kazahstanski vjenčanje tradicije I carine prenosio s generacije na generaciju od davnina. Svi znaju da se vjenčanje kazahstanskog naroda odvija u nekoliko faza, od kojih svaka ima svoje ime.

Brak sina ili kćerke brine roditelje kao ništa drugo. Buduća nevjesta, po pravilu, bila je uparena mnogo prije punoljetstva njenog sina. Neveste su birane iz uglednih dobrih porodica, a posebna pažnja se poklanjala zdravlju i ugledu devojke.

Vjenčanje u Kazahstanu počinje mnogo prije proslave; prvi korak je sklapanje provoda - Gdje se družiti. Na zakazani dan mladoženjina rodbina dolazi u kuću mlade. Mlada i porodica pripremaju bogat dastarkhan sa tradicionalnim poslasticama za goste. Takođe, mladina rodbina priprema poklone povodom svadbe - Kuyryk Baur.

By kazahstanska tradicija Mlada i mladoženja ne bi trebali biti prisutni u kući tokom Kuda Tusua. Kazahstansko sklapanje provoda je pompezno i ​​svečano. Glavni provodadžija na mladoženjinoj strani vodi razgovor šalama i izrekama. Istog dana roditelji razgovaraju o troškovima vjenčanja, ispraćaju mladu od kuće - Kyz Uzatu, i samo vjenčanje - Zhigitten Toy.

Kalym jer mlada više nije tako uobičajena među modernim parovima kao u prošlosti. Umjesto toga, roditelji razgovaraju o pomoći mladima u uređenju porodičnog gnijezda, finansijskoj pomoći i poklonima. Neki roditelji imaju priliku da mladencima poklone daču, stan ili automobil, dok drugi daju kuhinjski pribor, posuđe, posteljinu i druge potrepštine za domaćinstvo.

Sledeće hronološki venčanje kazahstanski običaj— ispraćaj mladu iz kuće njenih roditelja — Kyz Uzatu. Za ovaj praznik, prema tradiciji, mlada bira nacionalnu vjenčanicu - Toy Koylek, Kamzol i Saukele. Moderne djevojke mogu odabrati večernju haljinu. Saukele- simbolično pokrivalo za glavu za kazahstansku ženu. Obuvši ga, mlada se oprašta od bezbrižnog života u zidovima svog doma.

U nastavku Kyz Uzatua, mlada i mladoženja idu u džamiju ili pozivaju mulu na dastarkhan. Mula čita Bata- svadbena molitva za sjedinjenje mlade i mladoženja. Nakon toga, mladenci se smatraju mladencima. Mladoženjini roditelji stavljaju minđuše na mladu Syrgalar kao znak prihvatanja u porodicu.

Nakon osvježenja i takmičenja, mlada može izvesti pjesmu Koshtasu zhiry, a muzičari ili zdravica će izvesti Zhar-Zhar ili Aushadiyar - tradicionalne pjesme za Kyz Uzatu.

A sada se mlada oprašta od porodice i šeta bijelim tepihom ( Ak Zhol), na kraju kojeg je dočekaju mladoženja i roditelji. Vjeruje se da će joj brak biti sretan kada mlada prošeta Ak Zholom i nikada se ne osvrće na svoje roditelje.

Neko vrijeme nakon Kyz Uzatua, prema kazahstanskom običaju, mladoženjini roditelji priređuju vjenčanje Gigitter Toy, koji slijedi približno isti scenario. Postavljena je bogata trpeza sa mesom i slatkim poslasticama. Mlada i mladoženja slušaju sve zdravice stojeći, pognutih glava.

Nakon svadbenih proslava, običaj je da se posjećuju - to se zove Esik Ashar. Mladoženjini roditelji prvi primaju pozive, idu u posjetu provodadžijama. Svi bliski rođaci mladenke smatraju da je čast pozvati mladoženju i njegove roditelje da ih posjete. Mlada i njena rodbina takođe dobijaju povratne pozive. Takve posjete gostiju mogu trajati i do šest mjeseci nakon vjenčanja.

Gdje se družiti

Matchmaking. Drevna, nezaboravna, obavezna tradicija kazahstanskog naroda. Mladičev otac i bliski rođaci idu (ponekad i bez mladićevog oca) da se udvaraju djevojci. Proces sklapanja provoda bio je prilično težak i zanimljiv. Dolazak provodadžija naziva se kuda tusser.

Djevojčin otac, unaprijed obaviješten o dolasku provodadžija, poziva svoju porodicu i prijatelje. Svabici su svečano primljeni. Nakon što otac da zeleno svjetlo, obje strane jedna drugoj daju poklone po tradiciji: kuda attanar, kuda tartu, at bailar, kuyryk-bauyr itd. najvažniji predstavnik svatova zove se “bas kuda” (bas je glavni), očevi svatova zovu se bauyzdau kuda, tj. najbližih.

Bas kuda (glavni provod) tradicionalno brine o djevojci i nakon vjenčanja. Ona će ga zvati “agaeke” (ujak), a on će biti obavezan da se uvijek brine o njoj. Kao snaha, ona ga poštuje čitavog života. “Kuda tusu” je najcjenjeniji, najznačajniji, koji nosi poseban nacionalni okus.

Bata ayak

Konačan dogovor između provodadžija. Dobivši pristanak da postane provodadžija, mladoženjin otac odlazi u djevojčino selo i konačno pregovara o datumu vjenčanja, iznosu kalyma, kade-zhora (poklona). Ovaj dio provodadžisanja naziva se “bata ayak”, a ponegdje i “sirga tagar” ili “batalasu”. Postoje dvije vrste bata.

Kesimdi bata - konačna odluka - posebno su odredili datum vjenčanja, iznos troškova i broj stoke.

Kesimsiz bata - o tačnom broju stoke i troškovima se ne govori, već se naknadno utvrđuju, uzimajući u obzir okolnosti i vrijeme.

Za vrijeme sklapanja provoda između bogatih, plemenitih ljudi davali su se vrijedni pokloni: „bak zhaksy“ - deva s djetetom deve, kobila sa ždrijebom, vrijedna stvar ili ingot zlata ili srebra; “orta zhaksy” je najbolja kamila ili konj, “ayak zhaksy” je konj, krava, ovan itd.

Gdje je tartar

Kao što je napomenuto, postoji mnogo tradicija i običaja u vezi sa sklapanjem provoda. Za vrijeme zabave ponekad postoji zanimljiv običaj koji se zove “kuda tartar” (doslovno zadirkivanje provodadžija). Sastoji se u tome da seoske žene (među njima mogu biti i mladi momci) igraju razne trikove sa provodadžijama. Kada provodadžije uživaju u razgovoru nakon poslastice, žene utrčavaju i traže “gdje je tartar”, jurnu na provodadžije i počnu s njima raditi razne trikove: stavljaju ih naopačke na bika i nose po selu. , ili ih polože na veliki tepih i, hvatajući ivice, bacaju ih gore, dešava se i ovako: šibičareve noge se vežu lasom, drugi kraj lasa se baca preko šanjiraka, a provodadžija se podigao naopako, a u isto vreme i povukao; ili mu je odjeća neprimjetno prišivena za filc, a kad šibica ustane, filc se proteže iza njega; vuku vas da ih polijete vodom ili vas obuče u žensku haljinu. Matchmakers moraju podmititi žene malim poklonima, ali zauzvrat sebi mogu dozvoliti razne slobode u odnosu na žene. Matchmakers ne treba da se vrijeđaju. Tako se svadbena ceremonija pretvara u zabavnu i nevjerovatnu predstavu, u svojevrsni teatar, gdje se domišljatost i snalažljivost i jedne i druge strane, koji će uskoro, voljom sudbine, postati rođaci, izloženi publika.

Kalyn je mali

Kalym. Nakon službenog dijela svadbe, prema kazahstanskom običaju, mladoženjina strana je morala platiti "kalyn mal", koji se plaća uglavnom stokom. Njegova veličina ovisila je o bogatstvu i stanju provodadžija. Ako je kod siromašnih provodadžija cijena nevjeste bila ograničena na 5-6 grla goveda, onda se između velikih kupovina kretala od 200-500 do hiljadu konja.

Uz to se uzimala u obzir i stoka za zabavu na svadbi, darivanje za mlijeko nevjestinoj majci (sut aky), pokojniku i živim (oli-tiri), “kade” od mladoženje i mnogi drugi darovi po običaju. . Tokom godina sovjetske vlasti, ove tradicije i običaji su omalovažavani koliko su mogli, govoreći da se djevojke mijenjaju za stoku. Ali miraz (zhasau) djevojke obično nije bio inferioran po veličini od cijene nevjeste.

Obim cijene za mlade ovisi o bogatstvu provodadžija. Ako se cijena mladenke sastoji od 10 grla goveda, naziva se “dongelek kalyn”, odnosno “zaokružena cijena mladenke”, ako se sitna stoka zamjenjuje sa 1-2 konja – “balama kalyn” – “zamijenjena mlada cijena”. Ako se mladoženja umjesto umrle nevjeste oženi baldizom (mladinčinom sestrom), plaća "27" "olky kalyn", što znači isto toliko dopunske stoke. Procedura plaćanja kalyma ima svoja neraskidiva pravila. Konjušarima se daje jedan konj, koji se zove “kurykbau”, jedan ovan se daje pastiru – “kosakbau”. Prilikom blagoslova prinosi se i stoka – „kelin tili“ (snajin jezik). Prema legendi, "Kelin Tili" se plaća za zdravlje ćerke; ako se "Kelin Tili" ne uradi, buduća snaha može ostati bez teksta.

Baldyz kalyn

Kalim za nevestu moje sestre. Ako mlada prije udaje prerano umre, a plaćena je (obično se plaća unaprijed), mladoženja može oženiti sestru pokojnika. Ako je mladoženja dogovorio tajne sastanke (uryn baru), a pokojnik nema sestru, tada se vraća polovina plaćenog kalyma. Ako je išao na sastanke sa mladom, a nakon njene smrti se oženio njenom sestrom (baldyz), tada je mladoženja dužan platiti dodatnu cijenu za nevjestu, koja se zove “baldyz kalyn”. Ako mladoženja nije posjetio mladu, onda se "baldyz kalyn" ne plaća.

Kiim tigu Dolazeći provodadžije i provodadžije ne treba da idu u krevet dok ne probaju hranu pripremljenu za svoj dolazak. Ako neko od pristiglih, ne mogavši ​​da to izdrži, zaspi, onda se odjeća poginulog provodadžija odmah prišije na jastuk, ćebe, tepih, filc i sl., za šta onaj koji je zaspao mora platiti kaznu (ajjp ). Matchmakers prolaze sve testove izdržljivosti.

Kiit Prije nego što provodadžije odu, djevojčin otac im tradicionalno daje "kiits" - poklone. Najvredniji "kiit" ide mladoženjinom ocu, čak i ako nije među provodadžijama. Ostali provodadžije dobijaju "kiit" na osnovu njihovog stepena veze. U bogatim porodicama, "kiit" mladoženjinom ocu je čitavo stado konja, veliki broj čapana i, svakako, konj za jahanje; Ostali provodadžije su u skladu s tim dobili poklone. I provodadžije koji su dolazili sa strane mlade takođe dobijaju „kiit“, ali on je nešto manji od „kiita“ koji se daje predstavnicima nevestinog oca, a koji je određen potrebom da se plati deo mlade Cijena. Danas se "kalyn mal" ne plaća, ali je sačuvan običaj davanja "kiita" i druge tradicije druženja.

Kuyryk-bauyr “Kuyryk-bauyr” je ritualna poslastica napravljena od jetre i masnog repa. Ovo ritualno jelo potvrđuje činjenicu sklapanja provoda i prihvata se u slučaju sporova kao materijalni dokaz provodadžisanja. Roditeljima stranaka nameće određene okolnosti. Nakon ovog rituala više nije moguće povući se, inače krivac plaća „kaznu“ i vraća primljenu nevjestu. “Kuiryk-bauyr” je garancija vjernosti i nepovredivosti ugovora.

Oli-tiri

Nakon svadbenog dogovora, mladoženjina strana, predvođena dobrom osobom, tradicionalno šalje provodadžijama poklon „oli-tiri“. Ovo je simbol zahvalnosti ne samo živima. Nakon ovog poklona, ​​mladoženja može tajno posjetiti mladu (uryn kelu).

Kynamende “Kynamedne, uryn kelu” - posjeta mladoženji. Nakon sklapanja provoda i isplate cijene mladenke, mladoženja po prvi put odlazi u posjetu svojoj nevjesti. Ova svečana posjeta se zove “kynamende” ili “uryn kelu”. U regionu Istočnog Kazahstana, "kynamende" se slavi nakon što je postalo očigledno da čast devojke nije ukaljana. Sutradan je opšta zabava uz pjesmu i igru. “Kynamende” se na različitim mjestima naziva različito – “uryn kelu”, “kalyndyk oinau”.

“Kynamende” za mlade i zhenge – to. Budući mladoženja, navodno krišom, u sumrak, sa svojom pratnjom svečano stiže u nevestino selo. Ovaj običaj se zove “esik koru” (doslov. esik – vrata, koru – pogled) ili “uryn kelu” (što znači tajni dolazak). Da bi posjetila mladu, mladoženjina strana obavlja niz potrebnih običaja. Na primjer, snahe, navodeći nedostatak daha pri brzom hodu, donose “entikpe”, a kada sretnu zeta ili mlađu sestru nevjeste, “baldyz korimdik”. Nakon „urin igračke“, mladoženja i njegovi prijatelji su svečano ispraćeni i uručeni pokloni.

Prije “kynamende” mladoženja nema pravo posjetiti kuću ili selo zaručene djevojke. Inače, djevojčina braća kaznila su mladoženju zbog kršenja ove tradicije. Tradicija i običaji uvijek zahtijevaju pridržavanje pristojnosti i uspostavljenog reda.

Kyz kashar

“Kyz Kashar” - upoznavanje mlade sa mladoženjom. Prva posjeta mladenki se zove “uryn kelu”. Ovi rituali se odvijaju istog dana kada i „uryn toi“. Međutim, kada se radi o djevojci, ritual se zove “kyz kashar”. Za mlade je ovaj dan radostan, veseo, gdje mladi zhenge žurno šuškaju. Od mladoženja uzimaju “kol ustatar”, “šaš sipatar”, “kyz kushaktar”, “arka zhatar” i druge poklone. Ovo je dan kada se dvoje mladih upoznaju. Djevojka daje konjaniku svoj šal - znak nevinosti i daje darove za njegovu braću i sestre.

Ako se nakon "urina" prekrši dogovor provodadžija, to ima vrlo ozbiljne posljedice. Ako mladoženja odbije djevojku bez razloga, onda se plaćena cijena nevjeste ne vraća, a plaća i kaznu. Ako je nevjesta prekršila ugovor, onda se cijena mladenke vraća u cijelosti i plaća se i novčana kazna.

SUSRET MLADIH

Čekamo mlade
Dočekujemo ih kruhom i solju.
Samo uzmi vremena,
Stani na tremu.
Vaše majke će vas upoznati
Nadežda Germanovna, Nina Viktorovna

Oni su ti dali početak u životu,
Dali su vodu, povijali,
Vodili su nas u školu i nazad.
Ponekad su me verovatno grdili.
A sada u stvaranju porodice
Oni ti pomažu.
Recite hvala majkama:
Za kruh, za so i za ljubav
Klanjaj im se nisko u struku,
Od sada su svekrva i svekrva

Sada zagrizite veknu
I dodajte još soli u komade.
Hranite ih jedno drugom -
Danas ste muž i žena.
Neka sva sol ostane na ovom kruhu,
Da u životu ne razmazite jedno drugo.
Neka ne bude oblaka na nebu iznad tebe,
Da se volite više.
Neka ti zivot bude u roze,
Da češće imate decu.
Neka ti samo bacaju cvijeće pod noge
I njihove latice lete iznad glave.

Poznanstvo.
Svaka prisutna osoba odlomi veknu i identifikuje se.

Vrijeme je za početak vjenčanja
Molim vas da stanete u dva reda.
Lice u lice, neka bude živi hodnik.
Imajte na umu, nemojte to gledati u oči,
Ko je počešljan i obučen
To je ono što nam bonton nalaže.

Gosti stvaraju hodnik

Sipaćemo raž na tebe,
Neka tvoja porodica bude dobra.
Pospite jarom pšenicom,
Neka vas dvoje budete prijateljski par.
bacamo žito pred noge,
Neka raste sa srećom.
Bacamo bakar pred noge,
Tako da se nikad ne razboliš.
Bacamo bakarne kovanice pred noge,
Da ne budeš siromašan.
Bacamo latice ruže,
Tako da ne znaš ni tugu ni suze.

Ali prije nego što započne svečanu gozbu, mladoženja nam mora pokazati kako će njegova porodica prebroditi životne prekretnice. Mladoženja uzima mladu u naručje, a ona skuplja vrpce. Kaliko vjenčanje (1 godina). Drveni (5 godina). Bakar (7 godina). Pink (10 godina). Staklo (15). Porcelan (20). Srebro (25). Biser (30). Posteljina (40). Zlato (50). Dijamant (65). Kruna (75).

Dragi mladenci! Nadamo se da ste se divno proveli slaveći sva ova vjenčanja, počevši od onog najvažnijeg danas!

Poziv za stolove

Gozba
Svi sjede, sve je na svom mjestu
Predvođeni mladoženjom i nevjestom.
Postoje sljedeći razlozi za pijenje:
Žurke, rođendani, ispraćaji,
krštenja, vjenčanja i razvodi,
8. mart, Nova godina,
Dan medicinara i Dan tenkova,
Dan pozorišnih umetnika
Uspjeh, nagrada, novi rang
I samo pijanstvo bez razloga.

Ali pijenje bez razloga znak je alkoholizma, tako da imamo razloga da započnemo pijanu zabavu. A ova prilika je vjenčanje Aleksandra i Oksane Ura!
Prije početka slavlja dogovorimo se šta se smije, a šta ne smije raditi na vjenčanju. Uglas kažete: moguće je ili nije moguće.
1. Pjevajte, plešite i zabavljajte se? Može
2. Boriti se, glasno psovati? To je zabranjeno
3. Čestitate mladim supružnicima? Može
4. Nežno se ljubite? Može
5. Podići čaše za sreću? Može
6. Treba li davati poklone mladima? Može
7. Šetati okolo u papučama i ogrtaču? To je zabranjeno
8. Spavate licem prema dolje u tuđoj salati? To je zabranjeno
Pa i sami ste uspostavili pravila ponašanja, pa pokušajte da ih se pridržavate, inače ćete morati platiti posebno veliku kaznu.

Danas su se mladi par Dmitrij i Marina vjenčali. Kao što su ove kristalne čaše čvrsto vezane trakom, tako neka i vaše sudbine budu čvrsto vezane.
Molim vas da svima napunite čaše i spremite se za prvu zdravicu i početak gozbe.
Kažu da je najveća sreća u životu samopouzdanje da si voljen. Vi, dragi mladenci, imate takvu sreću! Ostaje samo da se to provede kroz cjelinu
tvoj život.
Neka nikada ne izbledi
sretna životna zora,
Neka ti uvek bude slatko,
Ali danas je gorko!

Popili smo piće, a sada zalogaj, a za vas svira pjesma

Svira pesma

Sada da vidimo: sa kakvim raspoloženjem su mnogi ljudi došli ovamo?

Igra mikrofona

Svetla, zlatne krijesnice
Danas smo osvijetlili jarkim svjetlom.
Rodbina mladenaca za zabavu
I prijatelji su se ponovo okupili.
Vidim ovde srećna lica,
I sve su oči okrenute prema mladima.
I želim, prijatelji, da se žalim
Ovo je svečani čas za njih.
zajedno hodate ruku pod ruku,
Za vas sada postoji samo jedan put.
Bili ste samo mlada i mladoženja,
A sada su postali muž i žena.
I dižemo čašu za to,
Da te nevolja ne dotakne,
I od srca želimo
Zadržaćete ljubav do kraja!
Sreća, radost vama mladi ljudi,
I zaboravi tugu zauvek,
Kao zlatni buketi cvijeća
Neka i vi živite svoj život isto tako lijepo!
Molim goste da mi malo pomognu. Podsjeti me na mladoženjino prezime... i prezime nevjeste... . Verovatno ste zaboravili, ali od danas se mlada preziva Galkin
Da više ne bude zabune, obavit ćemo oproštajni ritual sa djevojačkim prezimenom. Koliko će se to brzo dogoditi zavisi od spretnosti mladenke.

Mladoženja ustaje i u ruci podiže balon na kojem je ispisano djevojačko prezime mlade, a zadatak mlade je da ovaj balon pukne.

Danas stvarate novu porodicu, palite novo porodično ognjište. Da ne bi dimio, već gorio jako i vruće, morate uzeti sve najbolje od porodica svojih roditelja. Pred vama je svijeća, koju ćete zajedno upaliti kao simbol rađanja nove porodice.
Neka gori vatra ljubavi
S godinama postaje samo svjetlija
Neka bude od osjećaja u svakom mrazu
Samo će vam biti vruće.

Sve grickalice su vrhunske,
samo gorko...
Imamo samo jedan izlaz -
Viknite uglas: GORKO!

Dragi gosti, dok ste na zakusku, želim da objavim prognozu za današnju proslavu:
Danas se očekuje:
Oblačno, svadbeni uragan sa pljuskom šampanjca; temperatura iznad stola je 40˚, vazduh je ispunjen porodičnom srećom; Noću ima magle u glavi, ali se ujutro može razvedriti; Molimo vas sve da se zabavite, inače vam nećemo dozvoliti da ostanete mamurni. Prve tri čaše moraju svi popiti, ostale će ići bez posebne pozivnice!
Ako se ne uzdate u sebe, stavite ceduljicu sa povratnom adresom u džep!
Zapamtite: pijte do dna, ali nemojte ležati!
Svako može da pije, samo treba da znate: zašto? Kada? I koliko?
Trebao bi piti uz ovo
Stvorena je nova porodica. Svi imaju duplo više rođaka, što znači da treba da se srode.
Mladoženjinoj majci: Sada ste laka dama
I majka prelepe ćerke!
Nikad se ne mršti
Idealno……………
Majci mlade: A sad imaš sina -
Predivan zet!
Zato budi laka s njim
Kako treba………….
Ocu nevjeste: Muško si bilo gdje,
Za vas od sada zauvek
Bila je to velika čast:
Sada se zovete ……………
Mladoženjinom ocu: Rečju svekar, ma koliko se borili,
Rime su još nedostajale!
I pitanje bez daljeg odlaganja:
Jeste li spremni da budete vaš svekar?
E, sad, takmičenje za svekrvu i svekrvu. Saznaćemo ko će od vas čuvati svoje unuke, a ko novcem?
Dva sendviča, ali jedan sadrži novčić. Izaberi
Dodjela medalja
Vi gosti, ne zijevajte,
Napunite svoje čaše.
Da zeleno vino
Pijte do kraja za porodicu Galkin!
Saznali smo ko će pozajmiti novac, a ko će čuvati njihove unuke.

Upoznajte najmlađe goste - vrtić "Jagodka"

Djeca u pelenama

Kako su govorili u davna vremena:
Muž i žena su kao luk,
Luk sa tankom tetivom!
Iako ga ona vuče,
Ali i sama mu je poslušna.
Iako ga savija,
Ali ona sama je neodvojiva od njega!
Razdvojeni, oba su beskorisna!
Pa hajde da pijemo za skladnu porodičnu zajednicu!
Sve je gorko - kavijar, salata
Čak i koru hleba!
Treba tri puta zaredom
Vičite zajedno: GORKO!

Prijatelji, znate li da se prema legendi ne okupljaju samo gosti na tako veselom događaju kao što je vjenčanje? Zli duhovi takođe žele da dolete ovamo i naškode mladencima! Ali to isto vjerovanje kaže kako prevariti duhove... Moramo vikati: o, kako smo danas ogorčeni, kako smo ogorčeni!

Svira pesma

Dragi gosti! Provjerimo da li naš par u svemu dostoji titule prave porodice! Je li nešto zaboravljeno? Prvi znak braka su burme. Pokažite nam da li imate burme! Jedi. Pogledajte kako zlato blista. Nikada neće zarđati i kao talisman čuvaće vašu ljubav. Zlato je takođe dobro za zdravlje: smiruje živce. Zato budite zdravi i srećni!

Još jedan znak da je nastala porodica sa velikim "F" je uobičajeno prezime. Od sada ste Galkini. Kako lijepo ime! Znate li, dragi gosti, šta to znači? Hajde da ga dešifrujemo zajedno - za svako od slova predviđaćemo mladima šta ih čeka u zajedničkom životu!

Punjenje čaša
Ima mnogo srećnih dana u životu,
Ima mnogo lepih parova na svetu.
Danas je neobičan dan za tebe -
Od različitih sudbina postali ste jedna sudbina.
Želimo vam toplinu,
Da ti život uvek bude svetao,
Neka te sreća uvek čeka napred,
Tokom godina, osećanja će postati još svetlija.
Titulu muža nosi ponosno,
U vremenu nevolje i radosti, ne zaboravite jedni na druge.
Na kraju krajeva, živeti život nije prelazak polja,
Želimo vam ugodan put!
Gorko!

Za sledeće takmičenje mi je potrebna pomoć svedoka i svedoka.

Takmičenje "Srca".

Ali burme i isto prezime nisu sve. Htjeli bismo provjeriti, dragi mladenci, koliko ste se dobro upoznali da biste se vjenčali! Imam mali test za ovo.
Mladoj: Kada ste se upoznali?
Mladoženji: Na dan kada ste se upoznali, kako je bila obučena?
N: Ko je kome prvi počeo da se udvara?
J: Ko te je prvi upoznao sa roditeljima?
N: Ko je koga zaprosio?
J: Kada je tvojoj svekrvi rođendan?
N: Koju veličinu cipela mladoženja nosi?
J: Koje su boje mladenkine oči?
N: Koje je mladoženjino omiljeno jelo?
J: Koje je mladenkino omiljeno jelo?

Gledajte, savršeno se sećaju svega! Ili ste se pripremili unaprijed? Dobro urađeno! Ali to nije sve. Porodica znači i zajedničke odgovornosti. Jeste li spremni za zajednički život? Sada ćeš igrati jednu igru ​​sa mnom - "Hoću ili neću."
Ja postavljam pitanja svakom od vas redom, a vi mi odgovorite hoću ili neću.

Hoćeš li iznijeti smeće?
I popraviti vodovod?
Brišete podove i perete suđe?
N Razmazit ćete svog muža
I oprati košulje,
I kuhati super jela?
Ne održavajte red
Nošenje cipela kod kuće
I bacanje čarapa posvuda?
prekorićeš svog dragog,
I prigovarati i prozivati,
Kao vječna dosada?
F Zarađivanje puno novca
Da žena ne bude gladna,
Uzimanje novca niotkuda?
N Obucite se u uvijače,
Kecelja sa rupom na grudima
I hodati kao čudo?
Nositi svoju ženu u naručju
I dajte poklone -
Biseri i smaragdi?
N Zimi hladnoća, snijeg i mećava
Hoćete li dozvoliti svom supružniku
Pola pića za prehladu?
Za oboje: Živite u ljubavi i poštovanju
Poslastica za cijelu porodicu
I na radost dobrih ljudi?

Igra "Harmonika"

Pa, bravo opet! Sada smo definitivno uvjereni da pred nama nisu samo nevjesta i mladoženja, već pravi muž i žena! Psihički su potpuno spremni za porodični život!
Tako dugo si cekao ovaj trenutak,
Sanjati da povezujete dve sudbine.
U životu si sreo svoju srodnu dušu,
Da pružite svoju nežnost i ljubav.
I da živimo u harmoniji i naklonosti,
Zajedno čuvamo naše kućno ognjište
I ostanite vjerni i lijepi,
Sretna i prijateljska porodica!
Sve najbolje u zivotu i zdravlju,
Bogatstvo, mir i toplina.
Porodica zagrijana ljubavlju
Uvek pouzdan i jak...
Tako da je vaša zajednica samo radost,
Tako da su deca blizu tebe,
Vama, mladima, jednostavno ćemo reći:
Živite zajedno, lepo se zabavite!
Prvi ples mladenaca
Dragi svatovi! Kako je lijepo vidjeti tako srećan par! Ovaj dan će zauvijek ostati isti dan kada se ovaj sretni par pretvorio u porodicu. Danas vašu sreću sa vama dijele najbliži ljudi, najbolji prijatelji i, što je najvažnije, oni koji su vam najdraži na svijetu, ne računajući naravno jedni druge. Ovo su tvoji roditelji.
Vrijeme je da nazdravimo onima koji su dali život mladencima, njihovim roditeljima Nini Viktorovnoj, Valeriju Konstantinoviču, Nadeždi Germanovnoj, Vasiliju Ivanoviču
Mi, svi prisutni, razumijemo da sada doživljavate osjećaj radosti i blage tuge: vaša djeca, poput ptica koje uzimaju krila, lete iz roditeljskog gnijezda.
Želimo im srećan let, a vama blistavu radost komunikacije sa vašim unucima i praunucima, zdravlje, blagostanje i prosperitet!!!
Čestitam ti.

Hajdemo sada svi zajedno da pijemo
Za roditeljske naloge!
Samo želim da podsetim sve,
Roditelji su danas tužni
Dragi gosti, predlažem da čestitam novoj porodici! Verovatno će svako od vas imati tople reči, oproštajne reči i želje za mladence pre nego što započnu bračni život.

boca
"Ko je glavni u ovoj kući"
Ljubav je romansa. Ali... Vekovima se muškarci i žene svađaju oko istog pitanja i ne mogu da nađu odgovor na njega. Kakvo je ovo pitanje? Pa, naravno, ko je gazda u kući? A kod nas će ovo pitanje biti riješeno prostom većinom novca u kasici-prasici!
Ako mislite da muškarac treba da bude gospodar u kući i glava porodice, doprinosite koliko želite u kasicu prasicu MUŽA, a ako žena, onda u kasicu prasicu ŽENA.
Sav novac prikupljen tokom praznika odmah će otići u blagajnu mladih, jer će imati toliko troškova...

Stavite papirni novac
Veoma važan u porodičnom životu,
Stavite bakar i srebro,
Neka se dobrota nakuplja u kući!
Svjedok i svjedok šetaju po sali s kutijama, a zatim pomažu u prebrojavanju “glasova”.
Rezultat je objavljen.
Moraš popiti za ovo!

Verili ste se... Sladak je trenutak,
Čarobni san - sve je to u stvarnosti.
U jedinstvenoj bajci za dvoje
Otvoreno je dugo očekivano poglavlje.
Neočekivani susret, nježan pogled,
Samo jedan kratak otkucaj srca -
Tako da od sada dugi niz godina zaredom
Hodajte zajedno, ne razdvajajući ruke,
Da se nasmejem po sunčanom danu,
Podelite jedan osmeh za dvoje...
Tako se dvije sudbine prepliću u jednu,
Dakle, riječ "mi" će zamijeniti riječ "ja"
I nova zvijezda će zasvijetliti,
Kao iskra na porodičnom ognjištu.
Danas se san ostvaruje
Ona blista sa prstenom na ruci.
U ogromnom svetu koji si sreo,
I ovaj praznik je samo za vas.
Zaštiti sreću - dar ljubavi,
Čuvajte ga u svom srcu svaki dan i sat.
Niko ne može razdvojiti ljubavnike,
Oči su pune nežnosti bez dna...
I danas smo tužni, možda
Ali zato što se nismo mi ti koji se venčavamo!

A sada, dragi gosti, obradujmo mlade svojim vokalnim sposobnostima

Naš verenik ima ozbiljno srčano oboljenje. Pozivam kardiologa da postavi dijagnozu mog verenika i prepiše lečenje.

Kardiolog

Došao je trenutak za mladu i mladoženju.
Na kraju krajeva, došlo je vrijeme za poklanjanje poklona.
Prvo želim da dam poklone,
A onda će gosti razgovarati.
Prije svega, dajem ti metlu
Tako da nova porodica ima mnogo novca.
A ovo je konac i igla da žena prati muža.
Ovo su slatki bomboni da bi se više dece rodilo.
Da biste ljubav učinili jačom, prihvatite poklone od prijatelja.

Predstavljanje poklona
Odgovor mladenke i mladoženja
Mnogo je želja bilo, darovano. Ali mladoj porodici je potrebna pomoć. Odmah se dogovorimo ko će za šta odgovarati.
Obaveze gostiju (kutija se prenosi uz muziku, muzika prestaje, ko ima kutiju vadi papir)

Prodajem tortu. (2. dan)
Mladima želimo da im život bude sladak kao ova torta.

Mendelssohn marš akordi
Zvuče u ime bračnih veza,
Dvije nove žrtve Kupidona
Porodica je stvorila sindikat!
Želimo vašem paru sreću,
Pijemo do dna za ovu srecu,
Da se zove puna šolja
Vaš topao i ugodan dom!
U životu se ponekad desi da kuća izgleda kao puna šolja, ali u njoj nema mira i harmonije, a čuje se samo zveckanje posuđa koje se razbija tokom skandala. Dakle, da vam se ovo ne dogodi, i da se nikada ne posvađate, predlažem da odmah razbijete tanjire i zaboravite na to zauvijek!
Mladi ljudi zajedno razbiju 2 tanjira.
Znate li, dragi gosti, da su ove krhotine vesele? Požurite da uzmete svoj komad i doneće vam sreću!

Bacanje buketa.
Bacanje gumene trake
Bajka.

DRUGI DAN

Oftalmolog sjedi na vratima. Na stolu su napitci.
Gosti kupuju pribor za jelo od svjedoka

Dobar dan dragi prijatelji! Evo još jedne srećne porodice. Izražavamo nadu i puno povjerenje da će ova porodica biti lijepa, sretna i ljubazna cijeli život.

Poštovani Aleksandre i Oksana!
Čestitamo vam vaš poseban dan,
Nalijmo zlatno vino u čaše,
Želimo da sve u životu bude u redu,
Da ne bude oluja i da sve prođe bez problema.
Tako da živite zajedno, da se volite,
Tako da se djeca rađaju i donose radost u kuću.
Zamijenit ćete "ja" velikom riječju "MI",
PORODICA znaci mnogo u zivotu.
Pa da popijemo za novu mladu porodicu, za njihovu ljubav!

Provjerite da li svi imaju alat

Svi znamo od ranog detinjstva da ljubav uvek pobeđuje! Međutim, postoje i neki kamen spoticanja u zajedničkom životu. Na primjer, porodični budžet
Četiri tegle od tri litre sa natpisima
Dragi gosti, ovo je banka ispred vas. Tokom praznika, svako od vas će moći da da dobrovoljni prilog ovoj banci u korist mladih - u ekspozituri u kojoj smatra da treba, ili u svim odjednom. Pokušajte da banka ne bude prazna. A bliže kraju praznika, prebrojaćemo depozite i saznati kako će se rasporediti budžet mlade porodice.
Dešava se u životu osobe
Posebno nezaboravni dani
Ali među danima bilo kog veka
Sjećamo se naših vjenčanja.
Proći će godine, decenije,
Ali ON, ONA, seća se sveto
Srećan im dan veridbi.
ON je sada muž, ONA je žena.
Pa hajde da pijemo za njih!
Za zdravlje mladih!
Za porodicu, za novu,
Evo zabavnog vjenčanja!

Pjesma
Sada Marina, ustani! Sada ćemo prihvatiti mladu ženu u društvo žena. Ovdje ima mnogo gostiju sa životnim iskustvom. Molim vas, žene, dajte savjet mladoj ženi. Samo žene daju savjete.

Vaš muž će biti potpuno zadovoljan tobom, ovo je savjet koji dajemo Ženji.
Sada poslušajte "POVELJA ŽENE"
Da postanem dobra zena,
Mnogo toga treba znati:
Proučite navike vašeg muža
Znajte sa kojih stopala ustajete
Učite još bolje
Skuvati boršč, peći pite:
kulinarske umjetnosti
Pomaže nežnim osećanjima.
I ti moraš biti
Veoma ljubazna sa svojim mužem,
Nikad ne proturječi
Uvek mu ugodi.
Muž će tada reći stotinu puta:
“Ne žena, već samo blago!”
Bićeš kuvarica i veša,
Diplomata i sudija
Samo ovako, a nikako drugačije -
Možeš postati ŽENA!
Oni koji su za prijem Marine u društvo udatih DAMA neka dignu čaše
Samo žene!

Sada ćemo mladog supružnika prihvatiti u društvo muževa. Molim vas, ljudi, dajte savjet.

I vas dvoje ćete biti sretni s njom, ovo je savjet koji dajemo mom mužu.
Sada poslušajte "POVELJA MUŽA"
I leti i zimi samo treba da voliš svoju ženu,
Budite pouzdan prijatelj svojoj ženi i razgovarajte s njom o ljubavi.
I ne samo na rođendanima
Daj joj cveće.
Budite pažljivi i nežni,
Znati čitati iz očiju,
Budite još ljubazniji nego prije
I uvijek znati oprostiti.
Budite zaštita i podrška,
Budite pomagač u svemu
I tada ćeš postati srećan MUŽ i OTAC!
Svi koji su za prihvatanje Dmitrija u društvo oženjenih muževa, neka dignu ruke. Samo muškarci!

A sada želimo da poklonimo mladoj porodici:
Evo ti naklon da ne bude razdvajanja!
Dajemo šargarepu kako bi u porodici bilo ljubavi!
Testis za spavanje licem u lice.
Evo kašike da mogu hodati istom stazom.
Dajemo vam sapun da vaš dom učinite ugodnim i lijepim.
Posolite da ne bude svađa.
Dajemo vam slatkiše da u porodici ima dece.
Kolačići da ne patite od iscrpljenosti.
Dajemo ženi olovku da njen muž nosi svoju platu.
Za mog muža - šolja da ne potrči ni Maši ni Daški.
Dajemo svesku da život učinimo slatkim.
Ali evo srebra, da ima dobra u kući.
Živite kao prijateljska porodica!
Želimo vam ponovo
Da živim do zlatnog venčanja,
Savjeti i ljubav za vas!

A bez čega nema porodice? Tako je, nema djece.
Dmitrij i Marina! Dakle, gotovo je! Jeste li oženjeni!
Neka ovaj dan bude sretan dan,
Sve što ti nedostaje su deca
A ti si najsrećniji od svih ljudi!
Želimo ti devojčicu, plavooku Alenku.
A za Alenkinog brata, dječaka Ignatika,
Sestra Veročka, devojčica.
Pa, neka Verin sin Serjoža odraste mlađi,
I sustigavši ​​Seryozhu, neka sestra Raya odraste,
I Irina, i Marina, i Tamara - balerina,
Medo u pantalonama
Svetka je u čizmama,
Nataša je učenica prvog razreda,
Anyutka - sa zvečkom,
A onda Ivan i, naravno, Stepan,
Kolja sa Oljom, Saša sa Pašom,
A onda Mitya, Vitya i... ko god hoćeš!

Roditelji su uvijek bili zabrinuti za sinovljev brak. Buduća mlada je tražena prije nego što je sin postao punoljetan. Tražili smo odgovarajuću porodicu dobrih, plemenitih, poštovanih ljudi.

Nevesta

Kyz aittyru

Roditelji su uvijek bili zabrinuti za sinovljev brak. Buduća mlada je tražena prije nego što je sin postao punoljetan. Tražili smo odgovarajuću porodicu dobrih, plemenitih, poštovanih ljudi. Ako su saznali da u porodici djevojčice postoje ljudi koji su bili bolesni od lošeg naslijeđa, onda se ona nije podudarala. Posebno su išli kod ljudi koji su po njihovom mišljenju bili ugledni da pričaju o budućnosti svoje djece, izražavajući želju da postanu provodadžije.

Postoje različite vrste “kyz aittyru”. Ako su djeca (dječak ili djevojčica) mala, ili još nisu ni rođena, a porodice se dogovore da u budućnosti budu provodadžije, to znači da se dobro poznaju i da su dugo prijatelji. Prije nego što se bebe rode, ako, naravno, kasnije neke dobiju dječaka, a druge djevojčicu, pristaju da postanu provodadžije (atastyru). Navedeno provodadžisanje zove se “bel kuda” (prije rođenja djece). Pa ako udvaraju djeci od kolijevke - "besik kuda" (besik - kolijevka). Ponekad čovjek koji je oženio svog sina provodadžijskom kćerkom udaje svoju kćer za sina svog provodadžija; zovu se “karsy kuda” – “zajednički provodadžija”. Ljudi koji su nastavili sa sklapanjem provoda, odnosno koji su postali provodadžije dva puta, nazivaju se "suyek zhangyrtu". Brak odrasle djece se sklapa nakon “kuda tusu” (svajanja).

Kazahstanski porodični odnosi uzimani su u obzir uglavnom do sedme generacije. O tome svjedoči drevni običaj koji zabranjuje brakove između muškaraca i žena svoje vrste. Prema pravilima braka, žena ne bi trebalo da bude više od 8 godina starija od muškarca, a muškarac ne bi trebalo da bude više od 25 godina stariji od žene. Dozvola se ne daje za neravnopravan brak.

“Kyz aittyru” služi kao neka vrsta osnove za snažnu i uzornu porodicu.

Kyz koru

Nevesta. “Kyz koru” se ponekad naziva “kyz tandau”. Po običaju, deca poznatih roditelja ili jednostavno vešti žigiti organizovali su predstave devojaka za udaju. Čuvši da u jednom udaljenom selu postoji dobra, lijepa djevojka u dobi za udaju, žigiti i njihovi prijatelji otišli su da biraju svoju vjerenicu. Kazahstanska narodna poslovica „kyzdy kim kormeidi, kymyzdy kim ishpeidi“ - „Kao što nema zabrane pijenja kumisa, tako i gledanje u djevojke“ otvara sve puteve za žigite.

Takvim zhigitima nije bilo zabranjeno da gledaju djevojke. Pokušali su da ih časno pozdrave. Ponosne, slobodoljubive djevojke iz aula izrazile su svoju volju riječima “kyz koretin zhigitti biz korelik” - “želimo da organizujemo takve emisije” i započele su takmičenja u raznim vrstama umjetnosti. Procjenjujući su gledali na žigite i otvoreno iznosili svoja mišljenja. Na takvim sastancima često su započinjali sukobi između djevojaka i žigita. Djevojka i žigit su se svidjeli, objasnili su svoja osjećanja, a žigit je poslao provodadžije. Izbor je prepušten ljubavnicima.

Ali mladima nije uvijek bilo dozvoljeno da biraju partnera. To su mogla učiniti samo djeca utjecajnih ljudi ili poznatih žigita.

Shege Shapan

“Šege Šapan” je poseban poklon. Nakon međusobnog dogovora, provodadžije jedni drugima daruju poklone u znak poštovanja. Sa žigitske strane, to je "kargybau" (doslovno kargy - uzda, bau - uzde), u stvari konj ili pacer. A djevojčin otac baca svečani šapan na ramena mladoženjinog provjerenog glasnika (zhaushy) - "šege šapan" (šege nokat). Ugledavši novog čapana u zhaushyju, oni koji ga dočekuju obasipaju ga „šašuom“ – bombonima, slatkišima i novcem.

Matchmaking

Gdje se družiti

Matchmaking. Drevna, nezaboravna, obavezna tradicija kazahstanskog naroda.

Mladičev otac i bliski rođaci idu (ponekad i bez mladićevog oca) da se udvaraju djevojci. Proces sklapanja provoda bio je prilično težak i zanimljiv. Dolazak provodadžija naziva se kuda tusser.

Djevojčin otac, unaprijed obaviješten o dolasku provodadžija, poziva svoju porodicu i prijatelje. Svabici su svečano primljeni. Nakon što otac da zeleno svjetlo, obje strane jedna drugoj daju poklone po tradiciji: kuda attanar, kuda tartu, at bailar, kuyryk-bauyr itd. najvažniji predstavnik svatova zove se “bas kuda” (bas je glavni), očevi svatova zovu se bauyzdau kuda, tj. najbližih.

Bas kuda (glavni provod) tradicionalno brine o djevojci i nakon vjenčanja. Ona će ga zvati “agaeke” (ujak), a on će biti obavezan da se uvijek brine o njoj. Kao snaha, ona ga poštuje čitavog života.

“Kuda tusu” je najcjenjeniji, najznačajniji, koji nosi poseban nacionalni okus.

Bata ayak

Konačan dogovor između provodadžija. Dobivši pristanak da postane provodadžija, mladoženjin otac odlazi u djevojčino selo i konačno pregovara o datumu vjenčanja, iznosu kalyma, kade-zhora (poklona). Ovaj dio provodadžisanja naziva se “bata ayak”, a ponegdje se naziva “sirga tagar” ili “batalasu”. Postoje dvije vrste bata.

Kesimdi bata - konačna odluka - posebno su odredili datum vjenčanja, iznos troškova i broj stoke.

Kesimsiz bata - o tačnom broju stoke i troškovima se ne govori, već se naknadno utvrđuju, uzimajući u obzir okolnosti i vrijeme.

Za vrijeme sklapanja provoda između bogatih, plemenitih ljudi davali su se vrijedni pokloni: „bak zhaksy“ - deva s djetetom deve, kobila sa ždrijebom, vrijedna stvar ili ingot zlata ili srebra; “orta zhaksy” je najbolja kamila ili konj, “ayak zhaksy” je konj, krava, ovan itd.

Gdje je tartar

Kao što je napomenuto, postoji mnogo tradicija i običaja u vezi sa sklapanjem provoda. Za vrijeme zabave ponekad postoji zanimljiv običaj koji se zove “kuda tartar” (doslovno zadirkivanje provodadžija). Sastoji se u tome da seoske žene (među njima mogu biti i mladi momci) igraju razne trikove sa provodadžijama. Kada provodadžije uživaju u razgovoru nakon poslastice, žene utrčavaju i traže “gdje je tartar”, jurnu na provodadžije i počnu s njima raditi razne trikove: stavljaju ih naopačke na bika i nose po selu. , ili ih polože na veliki tepih i, hvatajući ivice, bacaju ih gore, dešava se i ovako: šibičareve noge se vežu lasom, drugi kraj lasa se baca preko šanjiraka, a provodadžija se podigao naopako, a u isto vreme i povukao; ili mu je odjeća neprimjetno prišivena za filc, a kad šibica ustane, filc se proteže iza njega; vuku vas da ih polijete vodom ili vas obuče u žensku haljinu. Matchmakers moraju podmititi žene malim poklonima, ali zauzvrat sebi mogu dozvoliti razne slobode u odnosu na žene. Matchmakers ne treba da se vrijeđaju. Tako se svadbena ceremonija pretvara u zabavnu i nevjerovatnu predstavu, u svojevrsni teatar, gdje se domišljatost i snalažljivost i jedne i druge strane, koji će uskoro, voljom sudbine, postati rođaci, izloženi publika.

Kalyn je mali

Kalym. Nakon službenog dijela svadbe, prema kazahstanskom običaju, mladoženjina strana je morala platiti "kalyn mal", koji se plaća uglavnom stokom. Njegova veličina ovisila je o bogatstvu i stanju provodadžija. Ako je kod siromašnih provodadžija cijena nevjeste bila ograničena na 5-6 grla goveda, onda se između velikih kupovina kretala od 200-500 do hiljadu konja.

Uz to se uzimala u obzir i stoka za zabavu na svadbi, darivanje za mlijeko nevjestinoj majci (sut aky), pokojniku i živim (oli-tiri), “kade” od mladoženje i mnogi drugi darovi po običaju. . Tokom godina sovjetske vlasti, ove tradicije i običaji su omalovažavani koliko su mogli, govoreći da se djevojke mijenjaju za stoku. Ali miraz (zhasau) djevojke obično nije bio inferioran po veličini od cijene nevjeste.

Obim cijene za mlade ovisi o bogatstvu provodadžija. Ako se cijena mladenke sastoji od 10 grla goveda, naziva se “dongelek kalyn”, odnosno “zaokružena cijena mladenke”, ako se sitna stoka zamjenjuje sa 1-2 konja – “balama kalyn” – “zamijenjena mlada cijena”. Ako se mladoženja umjesto umrle nevjeste oženi baldizom (mladinčinom sestrom), plaća "27" "olky kalyn", što znači isto toliko dopunske stoke.

Procedura plaćanja kalyma ima svoja neraskidiva pravila. Konjušarima se daje jedan konj, koji se zove "kurykbau", jedan ovan se daje pastiru - "kosakbau". Prilikom blagoslova se predstavlja i stoka - "kelin tili" (snajin jezik). Prema legendi, "Kelin Tili" se plaća za zdravlje ćerke; ako se "Kelin Tili" ne uradi, buduća snaha može ostati bez teksta.

Baldyz kalyn

Kalim za nevestu moje sestre. Ako mlada prije udaje prerano umre, a plaćena je (obično se plaća unaprijed), mladoženja može oženiti sestru pokojnika. Ako je mladoženja dogovorio tajne sastanke (uryn baru), a pokojnik nema sestru, tada se vraća polovina plaćenog kalyma. Ako je išao na sastanke sa mladom, a nakon njene smrti se oženio njenom sestrom (baldyz), tada je mladoženja dužan platiti dodatnu cijenu za nevjestu, koja se zove “baldyz kalyn”. Ako mladoženja nije posjetio mladu, onda se "baldyz kalyn" ne plaća.

Kiim tigu

Svake i svatovi koji dolaze ne treba da idu na spavanje dok ne probaju hranu pripremljenu za svoj dolazak. Ako neko od pristiglih, ne mogavši ​​da to izdrži, zaspi, onda se odjeća poginulog provodadžija odmah prišije na jastuk, ćebe, tepih, filc i sl., za šta onaj koji je zaspao mora platiti kaznu (ajjp ). Matchmakers prolaze sve testove izdržljivosti.

Kiit

Prije nego što provodadžije odu, djevojčin otac im tradicionalno daje "kiits" - poklone. Najvredniji "kiit" ide mladoženjinom ocu, čak i ako nije među provodadžijama. Ostali provodadžije dobijaju "kiit" na osnovu njihovog stepena veze. U bogatim porodicama, "kiit" mladoženjinom ocu je čitavo stado konja, veliki broj čapana i, svakako, konj za jahanje; Ostali provodadžije su u skladu s tim dobili poklone. I provodadžije koji su dolazili sa strane mlade takođe dobijaju „kiit“, ali on je nešto manji od „kiita“ koji se daje predstavnicima nevestinog oca, a koji je određen potrebom da se plati deo mlade Cijena.

Danas se "kalyn mal" ne plaća, ali je sačuvan običaj davanja "kiita" i druge tradicije druženja.

Kuyryk-bauyr

“Kuiryk-bauyr” je ritualna poslastica napravljena od jetre i masnog repa. Ovo ritualno jelo potvrđuje činjenicu sklapanja provoda i prihvata se u slučaju sporova kao materijalni dokaz provodadžisanja. Roditeljima stranaka nameće određene okolnosti. Nakon ovog rituala više nije moguće povući se, inače krivac plaća „kaznu“ i vraća primljenu nevjestu.

“Kuiryk-bauyr” je garancija vjernosti i nepovredivosti ugovora.

Oli-tiri

Nakon svadbenog dogovora, mladoženjina strana, predvođena dobrom osobom, tradicionalno šalje provodadžijama poklon „oli-tiri“. Ovo je simbol zahvalnosti ne samo živima. Nakon ovog poklona, ​​mladoženja može tajno posjetiti mladu (uryn kelu).

Kynamende

“Kynamedne, uryn kelu” - posjet mladoženji. Nakon sklapanja provoda i isplate cijene mladenke, mladoženja po prvi put odlazi u posjetu svojoj nevjesti. Ova svečana posjeta se zove “kynamende” ili “uryn kelu”. U regionu Istočnog Kazahstana, "kynamende" se slavi nakon što je postalo očigledno da čast devojke nije ukaljana. Sutradan je opšta zabava uz pjesmu i igru. "Kynamende" se na različitim mjestima naziva drugačije - "uryn kelu", "kalyndyk oinau".

“Kynamende” za mlade i zhenge-toi. Budući mladoženja, navodno krišom, u sumrak, sa svojom pratnjom svečano stiže u nevestino selo. Ovaj običaj se zove “esik koru” (doslovno esik – vrata, koru – pogled) ili “uryn kelu” (što znači tajni dolazak). Da bi posjetila mladu, mladoženjina strana obavlja niz potrebnih običaja. Na primjer, snahe, misleći na otežano disanje pri brzom hodu, donose “entikpe”, a pri susretu sa deverom ili mlađom sestrom nevjeste “baldyz korimdik”. Nakon „urin igračke“, mladoženja i njegovi prijatelji su svečano ispraćeni i uručeni pokloni.

Prije “kynamende” mladoženja nema pravo posjetiti kuću ili selo zaručene djevojke. Inače, djevojčina braća kaznila su mladoženju zbog kršenja ove tradicije. Tradicija i običaji uvijek zahtijevaju pridržavanje pristojnosti i uspostavljenog reda.

Kyz kashar

“Kyz Kashar” - upoznavanje mlade sa mladoženjom. Prva posjeta mladenki se zove “uryn kelu”. Ovi rituali se odvijaju istog dana kada i „uryn toi“. Međutim, kada se radi o djevojci, ritual se zove “kyz kashar”. Za mlade je ovaj dan radostan, veseo, gdje mladi zhenge žurno šuškaju. Od mladoženja uzimaju “kol ustatar”, “šaš sipatar”, “kyz kushaktar”, “arka zhatar” i druge poklone. Ovo je dan kada se dvoje mladih upoznaju. Djevojka daje konjaniku svoj šal - znak nevinosti i daje darove za njegovu braću i sestre.

Ako se nakon "urina" prekrši dogovor provodadžija, to ima vrlo ozbiljne posljedice. Ako mladoženja odbije djevojku bez razloga, onda se plaćena cijena nevjeste ne vraća, a plaća i kaznu. Ako je nevjesta prekršila ugovor, onda se cijena mladenke vraća u cijelosti i plaća se i novčana kazna.

Vjenčanje

Saukele Kigizu

“Saukele kigizu” (doslov. saukele - pokrivalo za glavu mlade, kigizu - nositi). Kazahstanski narod ima mnogo tradicija i običaja. Tradicija “saukele kigizu” zauzima posebno mjesto. "Saukele" nije samo najskuplji dio mladenkine dekoracije, već služi i kao simbol početka novog života. Ovo je uspomena na nekadašnji bezbrižni život djevojke. “Saukele kigizu” je posebno svečana ceremonija za mladu. Na ceremoniju su pozvani provodadžije i šibičari. Zasipaju ih "šašu". Daju bata (blagoslov). “Baygazy” (otkupnina) za “saukele” može biti značajno. U "saukeleu" mlada izgleda posebno elegantno, luksuzno i ​​jedinstveno. Svi žele da vide "saukele" na mladoj. Za "izgled" daju odgovarajući "korimdik" (poklon). Stvaranje novog ognjišta, nevjesta u saukeleu, igre, smijeh - sve je to znak novog života.

Nekoliko riječi o "saukeleu". "Saukele" nije samo pokrivalo za glavu mlade, već i umjetničko djelo. Izvezena je rubinima, biserima, koraljima ili drugim dragim kamenjem koji naglašavaju njegovo bogatstvo. Saukele je sašiven od skupog somota ili velura, izvezen sitnim perlama, obrubljen resama, a ornamenti su izrađeni od raznih sitnih zlatnika i srebrnjaka i figuriranih ploča. Vrh "saukelea" je uvijek okrunjen "uky" (pahuljasti snop perja orao). Rubovi su ukrašeni krznom kune, kobilje ili lisice. Ljepota takve haljine plijeni poglede, ukrašava mladu i pokazuje bogatstvo provodadžija.

Kuieu kiimi

Kuieu kiimi - mladoženjina odjeća. Mladoženja koji ide po mladu mora se posebno elegantno obući kako bi ga žene i djevojke koje ga sretnu mogle nepogrešivo prepoznati. Prema običaju, mladoženjina odjeća se razlikuje od odjeće žigita koji ga prate. Na svoju kapu za glavu „borik“ pričvršćuje „uki“ (perje od sove), obuje čizme s visokom potpeticom, a preko ramena stavlja crveni čapan. Mladoženja navlači svoj "borik" preko očiju i ponaša se vrlo skromno, pokazujući poštovanje cijelim svojim izgledom, inače će morati platiti kaznu ili biti ismijavan. Našavši se u ovom obliku među ženama, mladoženja strpljivo podnosi njihovo ismijavanje i bodlje. Mladoženjin konj pretvara se u predmet zabave za djecu - mogu ga jahati do mile volje. To je tradicija sela.

Toy small

Stoka za svadbu. Mladoženja, dolazeći po mladu, donosi „onu malu“, odnosno stoku za svadbu. Kolje se za gozbu na ovoj svadbi. U zavisnosti od svog bogatstva, provodadžije dovode nekoliko konja, krava ili ovaca na "igračku malu". Donose i skupe tkanine, stvari, voće, šećer, čaj itd. Autoritet zeta u budućnosti može zavisiti od količine i kvaliteta „onih malih“ poklona. Ako ne odgovaraju bogatstvu i položaju mladoženjine porodice, onda "kyzdyn zhengeleri" (supruge starije braće djevojke) mogu izraziti zajedljive prijekore i mrvice o tome.

Kapka salar

Poklon za zeta. Nakon toga, kada na određeni dan mladoženja i njegova pratnja, davši svima potrebne darove, odvedu mladu u svoje selo, nevjestin otac daje svim svatovima, po predanju, "kiit" (od riječi "kiyu" - oblačiti). Novi zet dobija i odeću na poklon. Poklon se zove "kapka salar"

Zhigit tuye

Poklon za oca djevojčice. Među svadbenim obredima mladoženja poklanja svekrvi (ene) “sut aky” za dobro vaspitanje devojčice, i dužno “zhigit tuye” kod devojčicinog oca. Ovaj poklon može biti skupa odjeća, kamila, konj, konjska orma itd. tada svekar (ata) blagosilja svog zeta.

Sut aky

Plaćanje za majčino mlijeko. Datum ispraćaja djevojke nakon vjenčanja zajednički određuju mladin otac i mladoženjini provodadžije. Mladoženja dolazi na ovu ceremoniju koju predvodi njegov stariji provodadžija, kao i bliski, talentovani prijatelji. Tradicionalno, postoji mnogo poklona tokom sklapanja provoda. Između ostalih, najposebniji koji privlači pažnju je „sut aky“ – plaćanje majčinog mlijeka. Svečano, dirljivim riječima, predstavljena je djevojčicinoj majci.

Kyz Tynasu

Kyz Tynasu - oproštajna posjeta. Pre udaje, devojka, u pratnji supruge svog starijeg brata, zhenge, obilazi rodbinu i prijatelje da se oprosti. Rodbina i prijatelji joj odaju počast, poklanjaju je kao uspomene, ispraćaju joj, želeći joj sreću i radost. Ovo je jedna od drevnih narodnih tradicija i jedan od primjera etičkog obrazovanja.

Seungsu

Tako se zvala tradicionalna pjesma koju je izvodila djevojka tokom “kyz tynasu” - posjete rodbini oboljelih od denga groznice. Pjesma pjeva o godinama provedenim neprimijećeno u njihovom domu; o vašim voljenim roditeljima; o tome kako je bila njegovana i zaštićena; U pjesmi je izraženo žaljenje što je došlo vrijeme da napusti njen dom i zahtjev da je posjete i ne zaborave. Ovo je prelepa, dirljiva pesma. Nažalost, u naše vrijeme ovaj običaj je počeo da se zaboravlja.

Kyz Uzatu

“Kyz Uzatu” - ispraćaj djevojke. Na ovaj dan roditelji su i tužni i srećni. Srećni su što su odgajali prelepu, pametnu, dostojnu ćerku, zbog koje nema potrebe da se crveni, tužni su jer je šteta rastati se od ćerke, čini im se da još nije dete.

Po djevojku dolaze provodadžije u količini od 5-7 osoba (neparan broj), pa i više. Među njima su “bas kuda” (glavni provod), “kudalar” (svabilice) i mladoženjin prijatelj (ovdje kao savjetnik, očevidac). U severnim i centralnim regionima Kazahstana samo muškarci idu za devojkama. Šibičari obično dolaze u večernjim satima. Od trenutka kada stignu, počinju igre, pjesme, plesovi; Daju se tradicionalno propisane “kade” (darovi). Na današnji dan djevojčini bliski rođaci službeno pozivaju provodadžije u posjetu.

Po običaju, djevojka se šalje sa svatovima rano ujutru, s izlaskom sunca. Uostalom, izlazak sunca je simbol novog dana, novog života. Prije odlaska djevojka se pjesmom (od vrućine) oprašta od rodbine koja je ispraća. Mladi pjevaju “zhar-zhar”, “aushadiyar”. Svatači dobijaju uobičajeno “kuda attandyrar” (gdje - provodadžija, attandyrar - poslati, ispratiti).

Neke kiyar

“Neke kiyar” je svadbena ceremonija. Brak je sveti čin vjernosti i ljubavi u životu svake osobe. Za obavljanje obreda poziva se mula i pred njega se stavlja čaša vode prekrivena šalom. Okupljaju se rođaci i prijatelji mladenke i mladoženje. Mula čita dove, a zatim pred svjedocima, slijedeći tradicionalnu formu, pita za pristanak mladića i djevojke za vjenčanje.

Prema šerijatu (muslimanskom zakonu), ako je mlada trudna, ceremonija vjenčanja se odgađa i izvodi se tek nakon rođenja djeteta. Ovaj ritual se takođe ne izvodi između mladih ljudi koji su u srodstvu u jednoj od sedam generacija, jer Kazahstanci do sedme generacije smatraju se rođacima.

Toplina-toplina

Tradicionalna pjesma koju izvode mladi na ispraćaju djevojke. "Zhar-zhar" se izvodi u obliku "aitya" između djevojaka i zhigita. Žigiti u pjesmi savjetuju djevojku da ne požali što je ostavila oca - zamijenit će ga dobar svekar. Djevojke odgovaraju da je malo vjerovatno da će svekar zamijeniti njihovog voljenog oca. “Zhar-Zhar” je prvenstveno ritualne prirode i izvodi se na duhovit način.

zhigit:

Ne budi tuzna, lepotice, zivot je lep, vidi. Ne uzdišite i ne plačite, želimo vam svu sreću koju možete. Ne propustite svog oca - imaćete svekra.

Hoće li moj svekar zaista zamijeniti mog oca? Kako da ne zaplačem, vrelo je, odlazim zauvek... itd.

Aushadiyar

“Aushadiyar” - svadbena pjesma (zhyr). Tradicionalna svadbena pjesma (zhyr) pjeva se na određenu melodiju i ima posebnu obrazovnu vrijednost. “Aushadiyar” je ukras i posebno svečani trenutak igračke. Ovo je obično primjer umjetnosti.

“Aushadiyar” je posvećen mladom paru koji prelazi prag novog života. “Aushadiyar” donosi dobre savjete i primjere obrazovanja u nacionalnim tradicijama. npr.:

Aushadiyar - recimo jednom,
Zli nas ne usrećuju.
Poštujući pretke,
Čast potomaka čeka.
Aushadiyar - recimo dva,
Voljeni imaju svoju volju,
Ljepota ima jednu
Vitka figura, duga pletenica...
Aushadiyar - četiri,
Mladi su lijepi u paru,
Da budu vjerni datoj zakletvi.
Au-heat

Zahvaljujući obilju pjesama, djevojačko oproštajno veče pretvorilo se u nevjerovatan nastup. Uvijek je tužno napustiti svoj dom i preći prag tuđe kuće. Na rastanku mlade, stečeno iskustvo iskazali su u vidu pouke u stihovima “au-zhar”. Uostalom, djevojčine suze nisu od tuge, već od tuge zbog rastanka sa rodnim selom i voljenima.

Djevojke i žigiti iz njenog sela saosećaju sa njom. Nakon obrednih pjesama “zhar-zhar” izvode se “au-zhar” u obliku aitija, gdje mladima žele sreću, radost, međusobno razumijevanje i dobrobiti porodičnog života. Riječi i motiv "au-zhar" zvuče duhovito i razigrano:

Da li bi se opasao lancem, au-zhar-au,
Ako tvoj otac
Hoćeš li povesti svoju majku, au-zhar-au?
Vidite li zaista ovu radost, oh-ho-oh?
I želim tebe
Želim ti veliku ljubav, au-zhar-au?

Costas

“Koshtasu” - oproštaj od kuće - mlada je izvela prije nego što je svadbena povorka napustila njeno selo. Pre nego što pređe tuđi prag, devojka kod kuće se oprašta od svojih dragih roditelja, braće i sestara i rodbine. U svojoj oproštajnoj pesmi žali što je rođena kao devojčica, a ne dečak; da je bila prisiljena da napusti svoj dom, želi da svi budu zdravi kada im dođe u posjetu. Po tradiciji, nakon venčanja, mladenci će moći da se vrate svojoj kući tek godinu dana kasnije. Prije toga, ona nema pravo posjećivati ​​rodbinu (kako bi se brzo navikla na novu porodicu). Nakon oproštajne pesme, zhenge smiruje devojku (takođe pesmom) i poželi joj sreću.

Zhasau

Tako se zove djevojački miraz. Kazasi su veliku pažnju posvetili pripremi miraza. Predivan nakit, tepisi, tekemet (dešarani filc prostirke), "saukele" (nevestina kapa za glavu), skupa odjeća, stvari i posuđe su obavezno bili uključeni u "zhasau". Bogati roditelji su posebno pripremili “ak otau” (bijelu jurtu) za svoju kćer. Zhasau je često prelazio vrijednost “kalyn mal”. Devojka je uzela šta god je htela.

Kyz koshi

"Kyz Koshi" - nevestin karavan. Nakon obavljanja obreda kuda attandyrar (ispraćanja provodadžija), djevojka sa majkom, starijom snahom i mlađom braćom i sestrama sjedaju u posebna kola. Djevojci je zabranjeno da se osvrne. Naprijed voze svatovi, a za njima kola - “shanyrak tuye”. Karavan zatvaraju lijepo obučeni momci - uz pjesmu i šalu. Devojka se na svečanom obredu odvodi u mladoženjino selo. Nakon što devojka napusti selo, povorka se zove "kyz koshi". Nakon neke udaljenosti - "kelinshek koshi" (kelinshek - nevjesta). Stanovnici sela pored kojih prolazi "kelinshek koshi", mladi ljudi, snahe, djevojke zaustavljaju "kosh" i po običaju traže "tuyemuryndyk" (darove), nakon čega im žele dobar put i sreca. Poklanjanje poklona „tuyemuryndyk“ razlog je da se zaustavite i primite dobre želje.

Tuyemuryndyk

Žene i mladi koji su prolazili kroz svadbenu povorku imali su pravo da ih zadrže i dopuštali su im dalje putovanje tek nakon što dobiju “kade” (po običaju obavezan poklon). Kada djevojčina majka daje „kadu“, oni koji su dobili dar blagosiljaju povorku, a ona nastavlja put do mladoženjinog sela.

Shanyrak tuye

Shanyrak tuye - kola za prevoz mladenke i njene pratnje do mladoženjinog sela. Majka, sestre i nevestina žena mogu da sjede u „šanyrak tuye“. Slučajni saputnici ili drugi ljudi obično ne sjede, jer će kasnije biti ismijani. Od pamtivijeka se prilikom selidbe na prvu devu stavljao šanjirak - simbol novog doma.

Kelin Tusiru

"Kelin tusiru" - dolazak mladenke u mladoženjinu kuću (kelin - snaha, tusiru - ovdje: unijeti u kuću). Za narod Kazahstana, najdraži san, najveća radost i najveća je “Kelin Tusiru”. Cijelo selo se sprema za ovu proslavu. Mlada se ne dovodi na kućni prag. Prema tradiciji, zajedno sa „zhengeom“ ostavljen je na (pristojnoj) udaljenosti od sela. Djevojke i mlade žene izlaze u susret nevjesti i, ne otkrivajući svoja lica, uvode se u kuću i sjede iza “šimildika” (paravana, baldahina) sa drugim djevojkama. Prag se uvijek prelazi desnom nogom. Pozdravljajući sve, obasuo ih "šašu" i čestitao im. Mladu su u društvu majka, sestre i zhenge. Rodbina i prijatelji dolaze u selo, priređuju gozbu sa poslasticama i raznim zabavama (pjevačka takmičenja, igre i sl.). međutim, svi su željni da vide buduću „kelin“ (snaju). Nakon što su se svi okupili, mlada u raskošnoj svadbenoj odeći se svečano izvodi. Lice joj je prekriveno velom (šalom), a pevačica improvizacija počinje da peva „betašar“.

Betashar

Betashar - ritual otkrivanja lica nevjeste (pokazivanje mlade rođacima i gostima mladoženje) obavezno prati tradicionalna pjesma zhyr. Mladu u vjenčanici dovode u jurtu mladoženjinog oca, gdje se okupljaju gosti. S obje strane mlade, držeći je za ruke, stoje ljubazne, dobro odgojene snahe. “Betašar” uključuje mladenkino poznanstvo sa rođacima njenog muža, njihove dobre savjete i želje za budućnost u porodičnom životu. Pjevač improvizacije, karakterizirajući časne rođake u stihovima, poziva mladu da se svima pokloni; kao odgovor na to, muževi bliski rođaci daju "korimdik" (poklon "za traženje"). “Betashar” se završava uputstvima, željama i savjetima.

Bie kysyramys

Nakon tradicionalnog „betašara“, svekrva (ene) prilazi nevjesti, ljubi njenu snahu i izriče joj najbolje želje; zatim predaje prisutnim ženama bijelo platno. Žene dijele tkaninu na jednake dijelove i kod kuće tu tkaninu vezuju oko sabe - posude (kože) za tresenje i čuvanje kumiša i šubata. Bukvalno značenje rituala “Bie kysyramas” je - neka kobila ne ostane jalova i ne rodi. Istovremeno, ovaj običaj ima i duboko značenje.

Zholdyk

Zholdyk (obred). Prve bračne noći supruga starijeg brata (zhenge) sprema krevet za mladence, u šali daje savjete za prvu bračnu noć i želi sreću mladencima. Ova misija je poverena uzornoj, poštovanoj, lepo vaspitanoj snaji sa mnogo dece. Veoma je važno da mladenci provedu nezaboravnu noć. Ispunivši svoje obaveze, snaha nestrpljivo čeka da se mladi probude kako bi ih zamolila za poklon. Mladoženja se mora u potpunosti zahvaliti svojoj snaji i sa osmehom dočekati prvo jutro njihovog zajedničkog života. "Zholdyk" je poseban obred, tako da bi poklon za zhenge trebao biti vrijedan.

Otau koteru

Stvaranje novog ognjišta. Kazahstanci imaju koncept "otau koteru", što znači brak, stvaranje nove porodice. Po običaju roditelji spremaju kuću i za sina i za kćer. Miraz djevojke Zhasau uključuje jurtu - "otau". Novi dom treba da donese sreću mladoj porodici, pa su jurtu uredili i potrudili da je učine prijatnijom. U ovome su učestvovali rođaci i prijatelji, rođaci po majčinoj strani (nagaši) i komšije. Stanovnici Aula aktivno učestvuju u zanimljivom i obaveznom ritualu “otau koteru”. Šanjirak (kupola jurte) se podiže vezivanjem bakana (šipaka) bijelom tkaninom. Shanyrak je zadužen da ga odgaja poštovana osoba. Poštovane žene ulaze prve u otau, sipaju ulje u vatru ognjišta, premažu uljem prag i dovratke. Prvi dastarkhan se poslužuje uz bogatu poslasticu. Oni koji ulaze u otau obasipaju sve oko sebe "šašu" i izražavaju svoje želje mladima. Rodbina i prijatelji donose „korimdik“ za otau, daju stoku i vredne poklone.

Kuttyk

Kuttyk (od riječi kuttyktau - čestitati). Nakon vjenčanja i ispraćaja provodadžija, odrasle djevojke iz sela žigit dolaze u kuću svog tasta sa čestitkama, prigodnim poslasticama i traženjem "kuttyk", odnosno nakita, prstenja, minđuša i slatkih pokućstva. Ponekad su ljudi dolazili posebno izdaleka da nam čestitaju. Posjetiocima su uvijek predstavljali skupe stvari, odjeću, pa čak i stoku. Naravno, samo bogati ljudi mogli su davati bogate poklone čestitarima. Ali u svakom slučaju, ovaj običaj je pokazatelj velikodušnosti Kazahstanaca.

Ups korzet

Poznanstvo mladenke sa rođacima njenog muža. Nakon vjenčanja, muževljevi rođaci i komšije naizmjenično pozivaju snahu u posjetu da se upoznaju i zbliže, kako bi se ona brzo prilagodila novom mjestu. Snaha ne dolazi praznih ruku na takav poziv. U ovom slučaju, prema običaju, koristi se "ilu" (od glagola - "visiti"). Svekrva treba da odredi veličinu poklona u skladu sa svojim položajem i mogućnostima. Prilikom susreta, vlasnici testiraju mladu snaju (karakter, držanje) da vide koliko je dobro vaspitana i ljubazna. Sve djevojke bi trebale to zapamtiti, jer ovaj običaj postoji i u naše vrijeme.

Esik-ashar

Zet, zajedno sa svojom mladom suprugom i bliskim prijateljima, odlazi u dogovoreno vreme da poseti ženine roditelje - svekra i svekrvu. Prva poseta zeta kući ženinih roditelja zove se "esik ašar" (esik - vrata, ašar - otvorena). Na današnji dan prvi put se vidi zet nakon vjenčanja. Zet donosi darove koje zahtijeva običaj, poštuje sve pristojnosti i prolazi ispite: trpi bodlje od snaha, ali ni sam ne šuti. Za meštane sela koji vole praznike, smeh i zabavu, dolazak zeta je zabavna zabava.

Onir salu

Uz običaje “uy corsetu”, “esik ashar” ili “otka shakiru” (poziv na svjetlo), izvodi se još jedan običaj “kade” u odnosu na mladu snahu – “salu”. Ritual izvode žene uglednih godina. Obasipaju kelin (snahu) "šašom" i daju joj svoje poklone. Obično je to "onir" - odjeća i kućni predmeti.

“Onir salu” je manifestacija brige i poštovanja prema mladencima i način da se pruži mala novčana pomoć.

Ilu

Ilu (doslovno visi). Kada mlada snaha bude pozvana da upozna rodbinu svog muža, ona im tradicionalno u znak zahvalnosti poklanja tepih, nakit ili kroj haljine, slušajući svekrvin savet. Snaha se pokloni, uđe u kuću i okači „il“ koji je donela na prag. I zet ostavlja "ila" u kući ženinih rođaka.

Roditelji danas nemaju direktan uticaj na proces izbora neveste za sina, već samo indirektan. To je kada u svog sina iz djetinjstva „bušite“ „ozinin tenin bolsyn“ da bude ravnopravniji, tj. ne siromašniji, ali ni bogatiji; ili “anasyna karap kyzyn al” - prvi pogled na majku nevjeste; ili “visoko obrazovanje je obavezno, sinovi”, visoko obrazovanje je obavezno. I, naravno, postoji gomila drugih stavova koji zavise od kulture ili kompleksa svake porodice. Na primjer, imam rođaka koji, kao osnovni uslov, svom sinu kaže “krediteri bolmasyn, inače ozimizdiki zhetedi”, što znači da nema kredita, inače ima dovoljno svojih kredita.” A druga daleka tetka je rekla: "Kyzyma hitno u kolibu alu kerek, inače bez kolibe zhigitter karamaida!" - Hitno moram svojoj kćeri kupiti vlastitu kuću, inače je niko neće gledati bez kuće!)))

Takođe, naravno, pokušavaju da se "slučajno" upoznaju, pri čemu unapred prave reklamnu kampanju ne samo za potencijalnu mladu, već i za celu njenu porodicu, gde "papas ulken biznismen eken", "agasy ministar eken", “ozinin porsche kayeni bar eken”, “ademi , akyldy kyz eken” itd. Ali, u svom okruženju sam vidio samo negativnu reakciju na takve pokušaje svodnika, jer naši prosci čvrsto vjeruju u ljubav.)))

I sada dolazi taj veoma srećan trenutak kada sin dođe i priča o svojoj želji da se oženi. Prva reakcija svake majke je “Oh baaay” i “Kashaaan?”, a zatim počinje formalno ispitivanje: “Kimnin Kyzy? Kanshada? Almaty ma? Ake-šešesi kim? Educationsy bar ma? Zhumys istey ma?” (Koliko ima godina? Ko su joj roditelji? Da li ima visoko obrazovanje? Da li radi?) i odgovori na sva ova pitanja treba da budu što pozitivniji i zadovoljavajući.

I tako... Mašina je počela da se okreće...

Dio 2.
Sastanak budućih kudalara (metchmakers) radi razgovora o daljim akcionim planovima.

Prema novim kazahstanskim tradicijama, mladoženjini roditelji pozivaju mladenkine roditelje na večeru u restoran. Ovo mora da je najkul restoran u gradu, jer je od samog početka potrebno pokazati „ko je ko“. Majke na prvi sastanak dolaze sa svojim najvećim dijamantima i najlepšim odevnim kombinacijama, a kroz razgovor se trude da što više pokažu sve glavne „adute“ svoje dece i porodice.
A očevi su prilikom ovakvih poznanstava oduševljeni od samog početka, jer se pojavljuje još jedna njihova osoba (Gdje!!!), s kojom možete otići u Arasan, zajedno gledati fudbal ili razgovarati kada žene spremaju bešbarmak, a takođe i Bolje je ići u lov ili pecanje. Ali otac mladenke obično pokušava da navuče tužno lice, po preliminarnim uputstvima svoje supruge, i to mu polazi za rukom tek u prvih pola sata, jer se tada radost provlači kroz sve „pukotine“ očeve suštine. Srećom, u našoj zemlji se odavno više ne gleda da je otac mladenke sretan i ponosan što oženi svoju kćer - nije tajna da su normalni mladoženja koji obećavaju naš nedostatak u Almatyju.
Tokom sastanka, budući kudalar delikatno razgovaraju o predstojećem sirga tagu (stavljanje prstena na mladu i rezervisanje), kudalyku (svajanju), kyz uzatu (ispraćaju mladu) i naravno o venčanju.
Nedavno su se počela prakticirati zajednička vjenčanja, kada se dvije strane udružuju i održavaju zajednički događaj, bez posebnog događaja “ispraćanja mlade”. Ali češće nego ne, mladenkin otac insistira na tome da će biti odvojeno mini vjenčanje pod nazivom „Kyz Uzatu“, dok je govorio: „Kako se to može učiniti bez „Kyz Uzatu“? Pa da mi kasnije kažu da nisam mogao dostojanstveno oženiti svoju kćer?!

Treba napomenuti da je rijetkost da je “mlada i mladoženja” dozvoljeno da organizuju događaje. Sve što im je dozvoljeno je da biraju svoju odjeću, prstenje, limuzine i svadbenu tortu. Na sve druge pokušaje mladog para da se „umeša“ u svadbena previranja, dobijaju standardne odgovore tipa „kad oženiš decu, onda radi šta hoćeš!“

Mladoženjina majka, s posebnim strepnjom, počinje da zove sve svoje najbliže rođake u liku apašeka, tatešeka, žengešeka, abysynoka i kudagija da javi „senzacionalnu“ vest „Anau bizdin bala je konačno uileneyin dep zhatyr!“ Treba napomenuti da svaka rođaka, nakon standardnog “Kutty bolsyn!”, smatra svojom dužnošću dati hiljadu miliona savjeta o pravilnoj organizaciji svakog predstojećeg događaja. A kako je naša zemlja ogromna, rođaci žive u različitim regionima, a svaki region ima svoje detalje za svaki običaj, do kraja poslednjeg razgovora, glava mladoženjine majke je već natekla i spremna da eksplodira.
I ovi rođaci takođe vole da unose strah. Svi znamo da u trećoj ili četvrtoj generaciji imamo malo starosjedioca Almatyja, tako da se pravi korijeni buduće nevjeste odmah otkrivaju. Ako saznaju da su korijeni iz južnog Kazahstana, onda najstandardniji "oybay, ovi južnjaci, traže ogromnu cijenu nevjeste za svoje kćeri i uvijek postavljaju neke zahtjeve", odmah začinivši svoju izjavu nekom "papričnom" pričom o „balenšeninu balasiju, koji se oženio južnjakom."
Ako saznaju da je mlada iz sjevernog Kazahstana, onda "oh, tamo su svi tako rusificirani, uopće ne poznaju tradiciju, Kelin će vjerovatno doći bez miraza."
Ako je kelin iz zapadnog Kazahstana, onda je to konačno atas, jer „vjerovatno adaika ili tama, što znači da je novi kelin pravi borac i po dolasku će odmah sve staviti u red i natjerati ih da idu u red. ” Istočni Kazahstan i regija Almaty tretiraju se tolerantnije.

Posle nedelju dana razgovora, čajanki i diskusija, prva delegacija „zvezda” je rešena da bude poslata u „Syrga Tagu”.

Mladoženjina majka zajedno sa ćerkama i sestrama hara svim draguljarnicama u gradu u potrazi za pristojnim minđušama za buduću mladu. Nije bitno koliki su prihodi porodice, ali minđuše moraju imati dijamant. Čak i ako se radi o maloj mrvici dijamanta od 0,1 karata, ali tokom procedure „rezervacije“ mladenke možete pred svim rođacima mlade reći da su minđuše sa dijamantima!
Zatim kupujete veliku korpu sa svim mogućim skupim alkoholnim pićima, čokoladama, čajevima i drugim dobrotama, jer ne bi trebalo da dolazite praznih ruku.
Takođe, za svaki slučaj ponesite sa sobom malu putnu torbu sa poklonima.
Sastav ove stvari ostaje tajna za sve, jer se prenosi iz ruke u ruku, sa jednog kudagihija na drugi.
Za primaoca su minđuše za mladu i ova veoma misteriozna torba „indikator“ daljih troškova. Ako ste došli sa minđušama sa 1-karatnim dijamantom i misterioznom torbom punom brendiranih poklona, ​​onda je ovo vjenčanje na nivou “House of Receptions”, što znači “youyat bolmasyn dep” morate ispratiti mladu barem u Intercont. Kada vide takve rođake, svi Zepter mrežni operateri i prodavnice luksuznog namještaja skaču od sreće. A ako vrijeme dozvoljava, onda morate hitno letjeti u Emirate. Jeftinije je, a usput možete snimiti neku vrstu "morske" ljubavne priče.

dio 5.
Syrga tagu (rezervacija nevjeste kroz sredinu)

I tako, "zvezda" delegacija od 6-10 ljudi kreće u kuću mlade. Naravno, i mladini roditelji su bili veoma zabrinuti i pripremljeni, prethodno su pozvali svoje najbliže rođake i poslužili luksuzni dastarkhan.
Dalje, budući kudalari sjede “torge” (na čelu stola) i prvih minuta visi scenarij bitke, napeta tišina. Nevestini rođaci se prave da ne razumeju zašto su ovi ljudi došli, a čini se da još razmišljaju da li da poklone ćerku ili ne.
Ali mladoženjina strana obično ne sumnja u pozitivan ishod, jer su u našim teškim vremenima nedostatka mladoženja nevjeste vrlo kvarljiv proizvod. Nakon pauze, starešina primaoca postavlja pitanje, na primer dragi gosti, koji je razlog ove posete? Nakon ovog pitanja, predradnik, odnosno "general" sa mladoženjine strane, preuzima riječ i počinje predstavljati svoju delegaciju. Prije svega, svaki govor glavnog delegata počinje predstavljanjem njegove porodice i porijekla. Neophodno je govoriti o ratnicima koji su došli iz ovog klana i o svetoj zemlji na kojoj se ovaj klan pojavio. Zatim se predstavljaju svi članovi delegacije, poštujući cjelokupnu starosnu i porodičnu hijerarhiju.
Važno je napomenuti da se i tokom sjedenja za stolom posmatra ova hijerarhija, dok svako "kazahstansko" dijete od djetinjstva jasno zna svoje mjesto prema hijerarhiji i mjestu događaja.
Zatim se izgovara standardan, ali lijep govor otprilike sljedećeg sadržaja: „Evo ga bizdin bala (mladoženja), sa takvim i takvim obrazovanjem, sa takvim i takvim ljudskim kvalitetima, radan, vaspitan itd. I ispostavilo se da je upoznao tvoju prelepu, nežnu devojku i srce mu je zadrhtalo. Ovo je glavni razlog naše posjete. Molim vas dajte svoju djevojku našoj porodici. Došli smo da vas zamolimo za njenu ruku.

Ovdje počinje govoriti starješina sa strane mlade. Takođe sprovodi proceduru upoznavanja svih najbližih rođaka. Gosti sa mladoženjine strane složno klimaju glavom i pokušavaju da se pretvaraju da su se prvi put sjetili svih budućih kudalara.
A onda se kaže najvažnija rečenica: „Dobro, izgleda da vam je porodica dobra, izgleda da se mladi vole, neka bude!“ Slažemo se! i traži da dovede i pokaže mladu.
Usput, o nevjesti. Sve ovo vrijeme, ona “jadnica” sjedi zaključana i gladna u stražnjoj sobi, povremeno šalje WhatsApp poruku budućem mladoženji s pitanjima “Kada je već? Koliko dugo možeš čekati? Želim da jedem! Brinem! Kako sve ide tamo? Kako vam se sviđaju moji rođaci? Itd."

Oni donose budućnost Kelina. Mladoženjina apaška daje "korimdik" nevestinoj apaški, a mladoženjina majka joj stavlja minđuše. Veridba se dogodila. Svi aplaudiraju, fotografišu i snimaju i opuštenije nastavljaju gozbu.

dio 6.
Afterparty - shay.

Kazahstanci imaju uslovno pravilo da je uobičajeno da se prilikom posete služi “Eki shay, bir tamak”. One. Potrebno je izvršiti tri izmjene posuđa. Gosti prvo sjedaju za stol, jedu hladna predjela i donose im čaj. Potom se osvježava trpeza i služi se bešbarmak i sorpa. Potom se ponovo osvježava sto i ponovo se služi čaj, ali uz deserte. Najzanimljivije je to što najizdašnije domaćice za prvim stolom mogu poslužiti još jedno toplo jelo kao što su kuyrdak, manti ili kotleti, ali u svakom slučaju ovo će spadati u kategoriju „bir shai“, jer „tamak“ za Kazahstanci su samo bešbarmak. Ali obično kažem da nema ništa slično, Kazahstanci imaju još jedan “bir šai”. Ovo je takozvani after-party. Bilo koja kazahstanska porodica, nakon što gosti odu, uvijek uglas kaže "Al endi ozimiz otyryp bir shay isheik", što se prevodi kao "Hajde da popijemo čaj u našem krugu." Ali cijela šala je u tome da gosti kada dođu kući isto izgovore istu frazu i piju čaj kod kuće.

Nakon „Syrga Tagu“, mladoženjina rodbina uvek ide sa celom delegacijom u kuću mladoženjinih roditelja, gde se održava još jedna čajanka u stilu „Al endi ozimiz otyryp bir shay isheik“, tokom koje se vodi burna diskusija. prošlih događaja i utisaka susreta budućih kudalara.

Zauzvrat, mladenkina rodbina. Isprativši goste, i oni sjedaju za sto i također vode burne rasprave.
A mlada i mladoženja su dva doušnika, koji se onda međusobno izvještavaju o svojim utiscima na obje strane. Ali zbog činjenice da su u 99 od 100% budućih kudalara uvijek zadovoljni jedni s drugima, sve rasprave završavaju standardnim “Zhaksy kisiler eken” - Vrlo dobri ljudi!

Kao pravi Kazahstanac, od svih vrsta gozbi, obožavam after-party.

dio 7.
Kudalyk. (Matchmaking).

“Rezervacija” je stavljena na mladu, ali dvije stranke još nisu punopravni kudalar (svabači) dok ne izvrše sve ceremonije prema tradiciji.
Pripreme za ceremoniju “kudalyk” su veće i intenzivnije nego za samo vjenčanje. A sve glavne debate se odvijaju upravo oko ovog događaja. Treba napomenuti da se kudalyk odvija u dvije faze. Prvo mladoženjina rodbina ponovo ide kod mladenke, ali ovoga puta sa poklonima i tortom. A potom u mladoženjinu kuću dolazi rodbina mladenke, takođe sa darovima i tosek-orynom (mirazom).
Najvažnija stvar u kudalyk ceremoniji je da se liste dobiju na vrijeme. Kakve liste pitate? Oh, ovo su najtajnije liste. Ovo su spiskovi delegata za ceremoniju “Kudalyk” sa obe strane, naravno. Neupućeni će pomisliti da su ove liste neophodne za određivanje sedenja i alkohola. Ništa slično ovome. Ovo nisu samo liste, ovo je čitav porodični raspored budućih Kudalara. Ova lista sadrži status, regalije, geografiju i mnoge druge identifikacijske oznake gostiju. I upravo s ovom listom kudagilar sada obilazi butike, pijace i buvljake. Jer upravo se prema ovoj listi pripremaju pokloni, odnosno ogromna količina odjeće i nakita, kodnog naziva “kit”.
I tako, bukvalno jedan dan prije ceremonije "Kudalyk", veliki broj Apashek-Azheshek-Zhengeshek-Eneshek okuplja se u mladoženjinoj kući i počinje sortirati i pakirati poklone, kao i puniti najhladniju kazahstansku vjenčanu torbu - Korzhyn. Korzhyn bi trebao imati dva velika džepa (kalta) i biti izrađen u nacionalnom stilu. Sa vanjske strane, na igle, pričvršćena je ogromna količina raznog nakita. Oba džepa su puna pakovanja čaja, dobrih slatkiša, svih vrsta elitnih delicija i skupih alkoholnih pića.
Istovremeno, u pripremi je još jedna velika vreća, približno istog sadržaja, ali dobrota i alkohol još boljeg kvaliteta. Ova torba je pripremljena posebno za majku nevjeste i zove se "ananyn sushi", što bukvalno znači "majčino mlijeko", i predstavlja zahvalnost mladenkinoj majci što je hranila i odgajala takvu kćer. Pored ove torbe, majka mlade mora da kupi skupi poklon. To su uglavnom skupi nakit i proizvodi od krzna. Smatram da je ova tradicija jedna od najispravnijih. Za mladenkinog oca kupuje se i skupi muški poklon. Posebni pokloni biraju se i za mladenkinu ​​braću i sestre. A onda se svi pokloni dijele prema listi. Ovo je definitivno "zhagaly kiim" - odjeća s kragnom za najcjenjenije. Kategorija “jagaly kiim” uključuje sve čapane u opticaju, kao i kapute, kabanice i odijela. Kutije košulja i komadi tkanine ističu se u zasebnom naslaganju. Što se tiče krojeva tkanine, to je cijela misterija, jer niko ne zna gdje sve te tkanine nestaju?! Nikada nisam video posekotine na leđima. Uglavnom, svi idu i kupuju ogromne rolnice. Ranije se pretpostavljalo da su domaćice "pysyk" šile haljine ili prekrasne kratke hlače za sebe. Ali sada?! Molim te otkrij tajnu... Gdje je sve ovo? Gdje idu rolne tekstilnih proizvoda?

I tako kreće drugi sastav delegacije “zvezda”. Odlika ove zvjezdane delegacije je “dobra jetra i izdržljivost”. Pa, razumete na šta mislim.
Ovoga puta dočekuju ih raširenih ruku, uz pjesmu, igru ​​i zvuke dombre. Znate li neku popularnu pjesmu sa nekog kudalyka? “Bauyrymay, zheneshay, sagyndym saul...”? Odaću vam tajnu, u stvari, ova pesma je posvećena voljenoj jetri koju nagovaraju da izdrži ovaj nered.
Nakon “Birinshi Shai”, žene se povlače u posebnu prostoriju. Prije svega, otvara se koržin. Odlučna je glavna tateška na strani nevjeste, kojoj je povjerena časna misija "koržin ašu" i ona, uz važan pogled, zasuče rukave, započinje zadatak.
Sadržaj jedne od kalta se u potpunosti dijeli na mladenčine rodbine prisutne na mjestu. Dobiju i sve sitnice okačene na tortu. A sadržaj drugog kalta ostaje netaknut. Ovo je sarkyt za rođake koji će doći kasnije. Kudalyk je vrlo skup ne samo za mladoženjinu stranu, već ni rođaci mladenke ne puštaju nikoga od gostiju koji dolaze praznih ruku. Majka mladenke takođe ima pri ruci svoju „misteriozni spisak“.
Jednom riječju, vjerovatno ste shvatili da je zadatak kudalyka da jedni drugima pokažu punu širinu svoje duše, svoj "rizashylyk" (nemoguće je prevesti ovu riječ kvalitativno), gostoprimstvo i maksimalnu želju za dvostranom srećom. mladi. Kudalar, po pravilu, postaju najbliži rođaci.
“Kuyeu - zhuz zhyldyk, kuda - mynzhyldyk.”
“Život zeta je sto godina, a provodadžija hiljadu godina. »

dio 8.
Uzatu toi (ispraćaj mladu)

Uzatu toy, ovo je u stvari isto vjenčanje, ali bez dugog vela i bet ashara.
Iako ne, vjerovatnije je da je tako - Uzatu Toi je druženje za svu rodbinu mladenke, a posebno za one koji nisu bili na listi pozvanih na glavno vjenčanje. Kazahstanci imaju mnogo rođaka, pa je na glavnom venčanju predviđeno najviše 30 mesta za novopečene kudalare. Ovo je takođe glavobolja jer svi žele da idu na svadbu. Stoga je "uzat toy" u osnovi igračka "uyat bolmasyn i renzhimesin" za mladenkine rođake.
Na ovu igračku dolazi 10-15 ljudi sa mladoženjine strane, koji će bučno, veselo i lijepo odvesti mladu nakon igračke.
Ovo je veoma dirljiv i nežan događaj. Svaka zdravica je bahta i oproštajne riječi. Na primjer, riječi na rastanku poput "sudai sinip, tastai bata" ostaju u sjećanju za cijeli život. Značenje ove želje je „uvući se u ovu porodicu kao voda i potonuti (utopiti) u ovu porodicu kao kamen“, tj. ovo je želja da postanete punopravni dio nove porodice i postanete dragi.
A onda, da se mlada nakon ponoći ne pretvori u bundevu, uobičajeno je da je pokupite prije dvanaest uveče.
Polažu bijeli tepih, starci daju bat, svi rođaci plaču, a mladoženja brzo uzima mladu.
Sa mladom putuju dvije zhengeshki (snahe), koje se šalju da se uvjere da je mlada ušla u svoj novi dom ispravno i da li je ispravno primljena. Zhengeshki se uvijek vraća pijan i sretan. Pretpostavljam da pravi razlog zašto se tradicija slanja zhengesa da prenoće u mladoženjinoj kući leži negdje drugdje. Ali, na sreću mnogih modernih nevjesta, ovo pravilo je već vrlo uvjetno.

Inače, postoji dobra nova tradicija. Na dan "Uzatu Toi" mladenci odlaze u džamiju i obavljaju obred "neke kiya" i udružuju se u brak pred Svevišnjim.
Smatram da je ova tradicija ispravna, jer se na ovaj dan događa „prva bračna noć“.

dio 9.
Kelin shai.

A onda dolazi prvo Kelinovo jutro u novoj porodici. Budi se potpuno neispavana, sa ogromnim gnijezdom na glavi, koje se jučer zvalo drugačije nego "svadbena kosa". I dugo ne može da odlijepi zalijepljene umjetne trepavice, tiho psujući šminkerku koja mu je nametnula ovu ljepotu. Ne samo da su se on i novopečeni “od agaše” (glava porodice) gomilali cijelu noć u njegovom tinejdžerskom krevetu i po, već je ujutro svaki rođak pokušao ući u njihovu sobu da pokupi nešto što su jučer slučajno ostavili, koji im je hitno trebao odmah ujutru .
I tako, novopečena Kelin tiho, bukvalno tajno izlazi iz sobe i, nakon što je čekala u redu s brojnim rođacima koji usput pokušavaju da je poljube, stiže do kupatila. Nakon što je provela svu moguću vežbu u „terenskim“ uslovima, ona izlazi iz kade i u tom trenutku, bukvalno je podižući je u naručje, neki tateški odvode je u dnevnu sobu. I šta Kelin vidi ovdje? Ogroman dastarkhan je već položen u prostoriju, a iza njega sedi ogroman broj apa, koji, ugledavši je, uglas govore: „Shiragym, kadamyna gul bitsin!“ Kelinnin kolynan shai ishuge keldik“, slobodno prevedeno, „Draga, neka tvoj prvi korak u našu porodicu procvjeta cvijećem! Došli smo da probamo čaj iz vaših ruku.” A onda, nevidljiva ruka baca šal na glavu mladenke, ako ga je slučajno zaboravila staviti, druga nevidljiva ruka stavlja ispred nje sve što je potrebno za kazahstansku čajnu ceremoniju i počinje pogubljenje...
"Ay, kelin, toltyryp kuyma, durytstap kuy" - Kelin, ne sipaj preko ruba, sipaj normalno"; “Ay, Kelin, akshyldau kui, inače ćeš jesti menin pod pritiskom” - “Kelin, sipaj upaljač, inače imam pritisak; “Ay Kelin, sutsiz kui” - Kelin, sipaj ga bez mlijeka”; "Ay kelin, anau kasygy bar, - menin kesem, magan na almaty style, kuy" - Kelin, ta posuda sa kašikom je moja, sipaj je na almati stil (tj. puna činija), kaže Apaška koja je slomljena srca. Moramo imati na umu da prefiks "Ai" mogu koristiti odrasli rođaci. Ovo je tako snishodljiv oblik obraćanja, moglo bi se reći ljubazno, ali ni na koji način nepristojno, poput "Hej". Normalna kelin, nakon što je čula apel "Ay, kelin", treba odmah da se pojavi oduševljeno i svim svojim bićem pokaže da je spremna da ispuni svaki hir novopečenog starijeg rođaka. Dužnost nove snahe tokom Kelin čaja nije samo da zadovolji pravilno nalivenim čajem, već i da pažljivo sasluša i u pravom trenutku klima glavom na primjedbe svakog starijeg rođaka. Uglavnom, svaka od njih pravi svoju samoprezentaciju, ne zaboravljajući da istakne da je ona najbliža vlasnicima ove kuće i začini to sa par priča o tome kako je kao dijete njegovala budućeg muža. Sve ovo vrijeme Kelin razmišlja u koje vrijeme su se rano ujutro svi okupili, a ona ni ne shvaća da je većina ovih apa provela noć s njom pod istim krovom. “Konil sisa-barlygy siyady” kaže narodna mudrost. Lako prevedeno: "Ako raspoloženje odgovara, onda će se i ljudi uklopiti." I obično to prevodim u izreku: „Ako je stiglo mnogo rođaka, onda je kuhinja i spavaća soba.“
Nakon nekoliko sati, kada se popije više od deset litara čaja, a Kelin dobro napumpa desnu ruku, apahi počinju da se zaokružuju. Tu počinju prijatna iznenađenja. Apaški počinju da stavljaju novčanice pod svoje činije, a oni najvelikodušniji mogu čak i da skinu zlatni prsten sa svog prsta, a sva se ta radnja odvija do replika „Kelinnin shay ote tatti eken. Bakhytty bol shiragym!” - Čaj iz Kelinih ruku je bio veoma ukusan! Budi sretna draga.
Na nekim kelin shai-ima prisutni su i muškarci, ali obično nisu vidljivi među većim brojem harizmatičnih i iskusnih predstavnica.
Dakle, kelin shai je svojevrsna prilika za dobijanje dodatnog “bata” (blagoslova) od novonastalih rođaka, ali za razliku od muškaraca, žene ga daju samo za služenje.

10. dio.
Uilenu toi (Vjenčanje).

Dodao bih nekoliko riječi o mladoženjinom ocu. Postoji takva parabola. Pitali smo poštovanog starca koja je tajna njegovog srećnog bračnog života od 40 godina. Na šta je stariji odgovorio da su se on i supruga na samom početku dogovorili da on rješava sve ozbiljne probleme, a njegova žena sve manje probleme. Dakle, tokom ovih 40 godina braka u njihovoj porodici nije se pojavio nijedan ozbiljan problem.
U bilo kojoj kazahstanskoj porodici, otac mladoženja je veoma važna osoba. Od agasa (glava ognjišta) zove ga mudra žena, a nakon ženidbe njegovog sina zove se Bas kuda (!). Stoga se ženska polovina trudi da ga ne gnjavi svojom galamom i štiti ga od nepotrebnih nevolja. Otac porodice obično se uključuje u proces pripreme samo tri puta. U trenutku kada se sastavlja budžet za događaj, onda kada dođe vrijeme za plaćanje računa. I to na samom početku, kada se sastavljaju liste gostiju. Za sastavljanje lista potrebno je najmanje dvije sedmice. Oh, kakve se žestoke rasprave vode oko ovih lista, ali najnevjerovatnije je da se lista svakim danom dopunjuje i dopunjuje. Na samom početku ove liste nalazi se lista najbližih rođaka. Svaki Kazahstanac ima tri kategorije najbližih rođaka - „Oz zhurty, nagashy zhurt i kayyn zhurt“. One. To su rođaci sa očeve strane, rođaci po majci i rođaci sa ženine strane. Nadalje, lista je dopunjena posebnom kastom rođaka - ovo je "General Kudalar". U kategoriju "opće kude" ne spadaju samo rođaci provodadžija, već i kudalar brojne braće i sestara mladoženjinih roditelja, čija su se djeca uspjela ranije vjenčati. Možete zamisliti kakav spisak ovih istih kudalara dobijete ako se oženi najmlađi sin od oca, koji je zauzvrat ujedno i najmlađi sin u svojoj porodici. Pedeset ljudi sa liste vam je zagarantovano.
A onda, na globalnoj listi, prijatelji, kolege i još jedna posebna kategorija ljudi “otvetka zhasau” ili “bizdi ozderinin toylaryn shakyrgan”. Ovo je neshvatljiva lista poznanika i daljih rođaka koji su svojevremeno uspjeli pozvati mladoženjine roditelje na vjenčanje svoje djece. „Čak i ako niste otišli na to vjenčanje, dužni ste se odazvati“, kaže kazahstanska mudrost.
Otac porodice povremeno je ogorčen, zamjerajući supruzi da je na spisak ponovo uvrstila gomilu njemu nepoznatih rođaka, osuđujući
“Basimdy katyryp zhiberdinder” (od tebe mi glava nabrekne). A u trenucima kada treba da umiri svoju ženu, glava porodice oduševljeno kaže „Toydyn bolganynan boladysy kyzyk“ (Priprema za venčanje je zanimljivija od samog venčanja).
A ako, kao eksperiment, pokažete ovu listu junaku prilike, odnosno mladoženji, onda ne možete ni tvrditi da on jednostavno ne poznaje više od 30% ljudi na ovoj listi.
Nastavi. Pronalaženje i rezervacija restorana je proces koji direktno zavisi od broja mesta i džepova mladoženjinih roditelja. Slijedi faza kupovine odjeće i prstenja za mladence, naručivanje video i foto operatera, limuzine i drugih sitnica koje obično ne izazivaju mnogo problema i brige.
Sljedeća važna tačka nakon lista je Zdravica (Asaba) i šou program. Kazahstanac bez pokazivanja je Kazahstanac bez pokazivanja. Ovdje već trljaju ruke brojni predstavnici šoubiznisa. Toastmasteri su također podijeljeni u tri kategorije:
1) Budžetska opcija. Većina predstavnika ove kategorije su trbušasti šupci, sa standardnim šou programom identičnih i vulgarnih šala, i beskrajnim predstavljanjem sebe, u nadi da će steći barem par novih kupaca. Po pravilu, većina predstavnika ovog nivoa iskreno vjeruje da što glasnije emituju, to je događaj uspješniji. Djecu koja trče po sali i galame zovu “šibindar”, “mikrobtar”, viču na roditelje da brzo smire svoju djecu koja ometaju rad “zvijezde”. Trošak ovog nivoa „vođenja“ procjenjuje se na 1000 dolara;
2) Prosječan nivo, košta od 1000-3000 USD. Mlađa kasta zdravica sa kreativnim pristupom, ljupki, pametni, još nerazmaženi, sa svojom modernom opremom i timom asistenata.
3) Star toastmasters koštaju od $3000 i više. Često su to stanovnici kazahstanskih KVN timova, ili voditelji koji su se pojavili u televizijskim programima, uvjeravajući svoje kupce da su oni glavni uspjeh svakog vjenčanja. U ovoj kategoriji tržišni uslovi jasno funkcionišu. Potražnja = Ponuda. Nivo događaja se ne razlikuje od momaka iz druge kategorije, ali postoji premium za lokalni brend.

Zdravica je određena, treba da se odlučimo za šou program...

11. dio.
Show program.

Zdravica, u zavisnosti od toga kojoj kategoriji pripada, počinje da nudi listu zvezda šou biznisa po ceni „samo za svoju“.
Nivoi ponude (poskupljenja) počinju od vrlo mladih, tek krenuvših, zvijezda estrade, koje 99% gostiju ne poznaje, ali nakon što čuju kako zdravica predstavlja mlade talente, nabrajajući ogroman broj takmičenja da je osvojio, svaki gost odlučuje o sebi da očigledno nije upućen u nove trendove.
Sljedeća kategorija je velika lista kazahstanskih pop zvijezda koje su se aktivno pojavljivale na televiziji, čiji se repertoar nije mijenjao dugi niz godina. Stanovnici časopisa "Zhuldyzdar Otbasy" ili kategorije "Šperploča zauvijek".
Odvojeni bazen je mlađa generacija, galaksija zvijezda - diplomaca kazahstanskih televizijskih rijalitija, posteri sa fotografijama kojih vise u sobi naših tinejdžerki. Ako je vjenčanje za mlade mlađe od 25 godina, onda pozivanjem ove kategorije zvijezda možete biti sigurni u uspjeh vašeg događaja, barem među prijateljima mladenaca.
Sljedeća kategorija su naše iskreno voljene legendarne zvijezde po kojima je nazvana više od jedne generacije naše djece. Rose...Makpal...Nagima...
Ne vole šperploču, vole svoju publiku, ali ne znaju da zarade na svadbama. Zašto mislim da ne znaju kako da zarade novac? Da, jer ne moraju da pevaju. Samo treba da se pojave na venčanju, uključe muziku, stanu u centar sale i naplate 2000 tenge za zajedničku fotografiju sa svakim gostom proslave.
Prisustvo miljenika ovih ljudi na venčanju i prilika da se zajednička slika sa zvezdom je pun pogodak događaja. Ovo je prilika da budete lokalna „zvezda“ za svoju omiljenu tatešku sa sela, koja će uzdignute glave pokazivati ​​fotografije svojim komšijama i reći „Keremet te bolde. Rosa Rymbaeva podebljano. Bir stolda otyrdyk. Moj suiret." (Bilo je to super vjenčanje. Roza Rymbaeva je bila tamo. Sedeli smo za istim stolom. Evo fotografije).

Naše “vjenčane” zvijezde, koje su stanovnici ruskog šou biznisa, odavno su posebna kategorija. Pitam se da li među ruskim zvijezdama još uvijek postoji barem jedna koja nikada nije vidjela naše kazahstansko vjenčanje? Ako saznate za ovo, javite mi odmah, shakyrayik, inače ćete "umrijeti."
Ovu kategoriju vjenčanja možete pratiti putem društvenih mreža, preko brojnih rođaka i prijatelja mladenaca.

E, to je to, praktično sam opisao pripremni dio za vjenčanje. Ostalo je samo venčanje...

“Toydyn bolganynan boladysy kyzyk” - Priprema za vjenčanje je mnogo zanimljivija od samog vjenčanja.
Gotovo sva organizaciona pitanja su riješena. Mladoženjina kuća je u potpunom haosu. Na punom besplatnom pansionu postoji ogromna gomila rođaka koji su došli iz regiona. Interfon stalno pišti, kotlić stalno ključa u kuhinji i kuha se meso. Za stolom neko stalno pije čaj i priča o životu, kupatila su stalno zauzeta, telefon je takođe zauzet, pegla je u šoku, a broj cipela u hodniku podseća na redove cipela na buvljaku. Zabrinutih lica trčkaraju rođaci, od kojih je svako iskreno “senderge komektesein dep erterek keldim” – stigao nešto ranije da pomogne.
Usred svega ovog vrtloga, pognuti nad stolom, sjede mladoženjini roditelji. Po njihovom koncentrisanom izgledu čini se da zajedno rade na nekakvoj ukrštenici. Ne, radije rješavaju nekoliko zagonetki na temu „liste“. Ovo su tri najvažnije liste, koje se formiraju od ukupnog broja gostiju - lista za betašar, lista za zdravice, lista sa sjedenjem gostiju za stolovima. Najmanja greška ili činovnička greška u sastavljanju i distribuciji ovih spiskova može ugroziti dalju porodičnu osvetu.
Ako se pri sastavljanju prve dvije liste i dalje možete u potpunosti osloniti na glavnu listu, onda je sjedenje gostiju najsloženije razmišljanje. Ovdje je važno uzeti u obzir sve, od godina, regalija, nivoa u društvu, bliskosti sa porodicom, do specifičnih želja brojnih rođaka. Najrazboritija rodbina koja ima ćerke udatih nevesta može tiho da zamoli da potencijalni gospodin slučajno završi za istim stolom sa njenom ćerkom. „Najkritičniji“ gosti po broju stola mogu odrediti odnos domaćina događaja prema sebi i izvući gomilu zaključaka. A onda stupa na snagu princip "sam sam smislio, uvrijedio sam se" ili "ne poštuju me, znao sam".
Nikada ne smijemo zaboraviti da je pravilno sjedenje gostiju „najdelikatniji“ dio u organizaciji događaja i konstantno rizično područje. Čak i ako vam se čini da je sve predviđeno, bolje je ne opuštati se. Uvek treba da postoji posvećena osoba iz redova veoma bliskih i poštovanih ljudi koja će nadgledati raspored sedenja i koja će se plašiti da iznese svoje pritužbe. Nedavno sam prisustvovao događaju gdje su umjesto brojeva stolova bila imena najvećih gradova na svijetu. Onda sam u toaletu čuo jednu ženu da pita: „Je li Prag hladniji? Alde Venezia ma?” - Je li Prag hladniji ili Venecija? Mislim da je ova žena nekako našla razlog da dođe do dna.
Odvojeno, treba napomenuti i rasprave oko zdravica. Mladenci se aktivno opiru, moleći roditelje da se ograniče na 3-4 zdravice. Ova opcija radi vrlo rijetko. Zbog toga se često odlučuju da nazdrave desetak, svaka za 20 osoba. Ovdje možete provjeriti profesionalnost zdravice, koja mora postići ono što su samo dvije osobe iz gomile rekle, a ostali su, u svakom slučaju, “riza” (zadovoljni). Kako kaže moja voljena tetka, „Ne ushin men zhana kymbat koilek aldym? Soz soylemesem de, videoga, suretke tusip kalamyn!” - “Zašto sam kupila novu skupu haljinu? Čak i ako nemam vremena da bilo šta kažem, bićem snimljen i fotografisan.”

Jutro. Sva rodbina koja je stigla “rane komektesuge” pobjegla je u obližnje salone. Apaške kojima nisu potrebni saloni samo sjede "shai isip" za stolom. Na djelu je „morski zakon“; ko nema vremena da ode, taj je apaškalarga čaj kuyada (sipa čaj za apaške). U ovim slučajevima veoma je važno da se u blizini nalazi TV na kojem se reprize svih jučerašnjih tursko-korejsko-indijskih serija. Svi frknu na TV serije, ali ih svaki kazahstanski kelin obožava. Znate li imena televizijskih asistenata nekog kazahstanskog kelina? Nickelodeum i Hyurem. Kad stignu ovi asistenti, možete bar mirno da popijete čaj i pogledate FB.
Neću skrenuti s teme. Tako su stigle limuzine, snimatelji i fotografi. Mladoženjini prijatelji već prave buku u dvorištu. Klasična situacija je kada je registracija već sat vremena kasnije, morate hitno otići, ali mlada još nije tu (zaglavila je u kabini), a mladoženjini roditelji još nisu obučeni. Očigledno nebo mladoženji daje posljednju priliku da "skoči" zbog kašnjenja u matični ured. No, naš mladoženja, prisjećajući se svega kroz šta je već morao proći u ovom trenutku, odlučuje svoju ideju da ostvari. Slava Uzvišenom, svi su se našli, sve su uspjeli i u zadnjim trenucima zajedno utrčali u matičar. Čini mi se da ako osoba ima dar čitanja misli drugih, onda na ovom mjestu svi imaju neprekidno "mi-mi-mi" u svojim glavama. Svaki put se čini da je to ista procedura, ali svaki put je dirljiva. Roditelji mladenaca već su u mislima čuvajući svoje zajedničke unuke. Istina, mladoženjina majka je samo nakratko pomislila da je mogla pronaći nešto bolje, ali ugledavši sretno lice svog djeteta, odlučuje "Zharaydy, balam bakhytty bolsa boldy" - Pa, dobro, glavno je da je moj sin sretan.
Rodbina mlade dirnuta je ljepotom svoje djevojke, a mladoženjina dirnuta njihovim dečkom, samo što sami mladenci imaju euforiju u glavi i adrenalin u tijelu.

“Tauday talap bergensche, barmaktai bak bersin” - Neka se djevojci podari malo ženske sreće, umjesto njenog velikog žara. U svakoj porodici sa ćerkama ovo je izreka koja se najčešće ponavlja.
I volim da se šalim i kažem da su morski plodovi odgovor bez ribe i raka.

Mladenci su otišli da se provozaju i fotografišu, a mladoženjini roditelji otrčali su u restoran. Bliži se vrhunac. Mladoženjini roditelji će tek iz video materijala sa vjenčanja trezveno vidjeti daljnje događaje. Želimo im strpljenje.

Mladoženjini roditelji požurili su u restoran da nadgledaju završne tonove pripremnog procesa i upoznaju prve, najtačnije goste. Bukvalno na ulazu zatiču ih dekorateri sale sa urednim računom i kurir koji je dopremio svadbenu tortu. Pošto je platio račune, mladoženjin otac uzdiše.... Bastaldy...

Što mislite, koga će od prvih gostiju zateći prilikom ulaska u bife salu? Naravno, naši već omiljeni apači. “Ay, shiragim, biz su ishpeymiz, shai bar ma?” pitaju. - „O, dragi, mi ne pijemo vodu, brzo organizuj čaj.”
Gosti počinju polako da se okupljaju. Na ulazu ih čeka fotograf koji vodi goste do press zida sa lijepim i kitnjastim natpisom imena mladenaca i datuma vjenčanja.
Čini mi se da je moda za press zidove došla u industriju vjenčanja iz sjaja. Kazahstansko vjenčanje je često jedino mjesto na kojem možete obući svoju omiljenu haljinu do poda, a da biste u potpunosti učestvovali u glamuru, fotografisanje na press zidu je, naravno, šik.
I sećam se kako su bili hladni zidovi za štampu. Uzmite najljepši tepih, isklesite na njemu imena mladenaca vatom, a ne smijete zaboraviti labudove. Zaista mi se svidjelo. Možda će nam se ova moda jednog dana vratiti?
Gosti su se okupili. Činilo se kao da su svi sjedili, čak i oni koji nisu bili pozvani. Ostaje samo pozvati nove kudalare u salu i počastiti ih burnim aplauzom.
A onda, najsjajniji i najljepši dio svakog kazahstanskog vjenčanja je Betashar (Bet - lice, ashar - otvaranje).
Betashar je predivan ritual kada nova kelin stoji prekrivenog lica. Uz zvuk dombre, ona se klanja svakom rođaku mladoženja koji je naveden na spisku, a oni su, zauzvrat, stavljali novac ispred nje u znak zahvalnosti. Što se mlada ljepše i dublje klanja, to više poštovanja pokazuje svojoj novoj porodici i pozitivnije klicanje čuje od gomile rođaka. Posle svih naklona, ​​raspevani betašar zdravičar otvara devojčino lice dombrom. (povlačenje)

Signal da su mladenci stigli je ulazak velikog broja raspoloženih mladih ljudi u salu.
Sala je ispunjena svima omiljenom pesmom „Žar-žar“, a uz aplauze i horsko pevanje rodbine, mladi ulaze. Mladoženjina rodbina sa nestrpljenjem čeka da vidi lice nove devojke, a najpronicljiviji odmah na licu mesta izvuku zaključke o karakteru i unutrašnjem svetu devojke.
Stojeći u sredini hodnika, mladoženja odstupa nekoliko koraka, a mladu s obje strane uzimaju ruke mladoženjine zhengeshki (starije snahe).
Žengeški su potrebni kako bi se novi kelin "natjerao" da se savije dublje u vremenu. Samo šala naravno. Ne znam tačno zašto su zhengesheki postavljeni sa obe strane. Moja lična pretpostavka je da nova snaha od prvih dana osjeća snažno, prijateljsko rame svojih sinova. Abysyn su žene braće u međusobnom odnosu.
“Agaiyn tattoo bolsa - at bolada, abysyn tattoo bolsa - as bolada.” U prijevodu, ako su braća prijateljski nastrojena, uvijek će biti konja (simbol bogatstva), a ako su žene braće prijateljske, uvijek će biti hrane, kaže narodna mudrost.
Potom se na sredinu hodnika postavlja stolica sa velikim duvanom. Počinju prvi akordi Betashara. Rođaci počinju da se bune, organizuju brze porodične sastanke na temu „koja količina da se stavi u duvan“.
Nakon dogovora sa svojim suprugama, oni kojima je odobren limit od 10.000 tenge ili više prilaze duvanu na tradicionalan način i vrlo polako polažu račun tako da snimatelj ima vremena da ga snimi. Rođaci s novčanicama nižeg apoena ne pokazuju iznos, skrivaju ga u rukavima i brzo ga bacaju u opću masu.
Ko dobija ovaj novac? Postoje dvije opcije koje imaju svoju logiku. Prva opcija je kada toastmaster uzme sav prikupljeni iznos kao uplatu za ceremoniju. A prema drugoj opciji, novac od duvana ide mladencima kao prvi novčani prilog porodici. Više volim drugu opciju.
Ali organizatori vjenčanja moraju imati na umu da ako se odluče za drugu opciju, onda moraju unaprijed upozoriti rođake. Da ne štedite.

Gosti su zauzeli svoja mjesta. Majke brojne djece tiho su pobjegle i oprale svoju djecu od tragova brojnih bezubih poljubaca naših apa. Sudeći po tome kako se naši apasi slasno ljube, pretpostavljam da je njihova generacija bila strastvena.

Dolazi vrijeme prvog kupanja (blagoslova). Zdravica donosi mikrofon najstarijem i najuglednijem aksakalu, koji daje svoju Batu. Ovo su najljepše i najmudrije riječi blagoslova. “Zhambyrmen zher kogeredi, Batamen er kogeredi.” - Zahvaljujući kiši, zemlja se ozeleni, a zahvaljujući Bati čovek napreduje, kaže narodna mudrost. Često, u kazahstanskim porodicama, Bata daju stariji članovi porodice, posebno u trenucima ponosa i zahvalnosti.
Pa, prva tenzija se malo smirila. Gosti su sjeli za svečani sto. Oh, kako je divan naš dastarkhan. Ovdje ćete vidjeti razne salate, grickalice, ali svaki gost odmah odredi bogatstvo kazahstanskog dastarkhana ne zbog količine i asortimana salata, grickalica i alkohola, već zbog prisustva na stolu raznih vrsta mesa od kazy, karta i zhaya, i uvijek dobrog kvaliteta. A takođe, pokazatelj bogatog dastarhana su, naravno, naša omiljena pića - kumis i šubat. Zamislite samo kazahstansko vjenčanje sa svom maštom, dodirom i mirisom. Priznajte, barem jednom, da su vam u mislima proletjeli prekrasni, mirisni komadi kazy?
Kada jedu kazy kao užinu, gosti se instinktivno osjećaju “nedovoljno”. Svi tiho šmrcaju, čekajući Bešbarmaka. Najukusniji bešbarmak je, naravno, samo kod mame i na kazahstanskom vjenčanju.
Svi suspregnuti dah, gutajući pljuvačku, gledaju kako prvi duvan sa Basom (glavom) ide prema kudalaru i već nestrpljivo čekaju svog konobara. Ne možete odmah da počnete da jedete, jer Bata mora dati još jedan aksakal, ali sa zahvalnošću Uzvišenom za hranu i sa željama i blagoslovom svim prisutnim gostima.
I sada je došao pravi trenutak da pokažemo “ljubavnu priču”. Scenario za ove kratke glumačke testove mladenaca je skoro isti. Evo šetaju ruku pod ruku u parku, evo sjede u kafiću, ovdje se gledaju u oči. Najkreativniji i najnapredniji snimaju ljubavne priče na morsku temu. Jahta, kule Dubaija ili plaže Puketa, a onda je sve isto. Scenografija je drugačija, ali se scenario i gluma ne menjaju. I da budem iskrena, jako sam ljubomorna, jer u naše vrijeme nije bilo mode za ljubavne priče.
Vjenčanje je u punom jeku. Vreli i veseli gosti trče na ples nakon svake zdravice. Odavno sam primijetio da ljudi tek nakon bešbarmaka počinju trčati na plesni podij.
Svaka porodica takođe ima svoje umetnike sa punim radnim vremenom. Evo svima omiljene agaške, koja, nakon što je dala kumi, pleše simbiozni ples "twist-karazhorga" pred novim kudagijem, a evo i voljenog generala kudagija, koji pokušava da otme mikrofon od zdravice i preuzme uzde moći. I kako su svi uzbuđeni neiskorištenim talentom rođaka koji nakon zdravice izgovara magičnu frazu "Al endi men olen aitamyn" - A sada ću pjevati. Ona pjeva iskreno i s dušom, odnosno pretvarajući se u duhovnu ciku, ali svi jednoglasno podržavaju porodični talenat.
Zdravica, oznojena i crvena, uzalud pokušava da ispuni predviđeno vrijeme. Mladenci su u režimu „ustani i sedi“, ljubljeni od brojne rodbine i srećni. Svjedoci, također u modu „ustani i sjedni sa društvom“, tužno gledaju svoje bučne i zabavne drugare, zamjerajući sebi što su se prijavili za ovu „časnu“ ulogu dečka-djevojke.
Atmosfera je totalna, sveobuhvatna sreća i ljubav.

Sve se odvija kao i obično. Niko više ne sluša zdravicu. Mladi ni na koji način ne reaguju na smislene stavove starije generacije. Klinci koji vrište takođe odavno ne reaguju ni na koga, imaju svoju zabavu i svoju zabavu. Ples je u punom jeku. Paleta kazahstanskih pop zvijezda se mijenja, pomiješana sa karazorgom, lezginkom i orijentalnim plesovima. Svi gosti fotografiraju nekoga ili nešto. Odgovorni za podelu nagrada za aktivno učešće su već identifikovani. Nagrade se dodjeljuju po sljedećem principu. Svaki gost, posebno Kudalar, i oni iz daleka, treba da dobiju svoj dio pažnje u vidu poklona. Sigurno će doći neka apokalipsa ko će doći i reći “Shiragym, magan tagyda eki poklon kerek, odlazi nemerelerim bar” - Dušo, daj mi još par, inače moji unuci čekaju kod kuće.

I muškarci se zabavljaju. Obožavam da gledam mlade dame koje su svim srcem učestvovale u takmičenju, pocrvenele, oznojile se, otkopčale gornja dugmad svojih košulja, ne zaboravljajući da stave maramicu oko vrata, dok su dugmad njihovih košulja u nivou stomaka su se spremali da se raspadnu, nesposobni da izdrže opterećenje od obilne gozbe. Uvek se iskreno raduju sledećoj sitnici koju osvoje na takmičenju i ponosno je predaju supruzi kao pošteno zarađen trofej. Jednom riječju, do visine vjenčanja, sva kazahstanska razmetanja nestaju i otkriva se iskrena, djetinjasto naivna i ljubazna duša.
Mladoženjini roditelji, nakon što su se već malo opustili, takođe počinju da se uključuju u ples i zabavu. Ali, ni tokom najvatrenijeg plesa, mladoženjina majka ne pušta, držeći ispod pazuha svoju punašnu torbicu sa brojnim kovertama u vidu novčanih poklona. Malo kasnije, ona još treba da snimi sadržaj svake koverte. Rezultat protokola je takozvani indikator i priručnik koji možete pogledati kada vas ti isti gosti pozovu na svoj događaj. Vrlo često se može čuti “Olar bizdin toymyzga $200 akelgen, odan az aparsak uyat bolada” - Na naše vjenčanje su donijeli 200 dolara, pa je šteta dati im poklon za manji iznos. Žena treba da pazi na sve ove važne nijanse.
Na sredini drugog stola počinju da postavljaju deserte i služe čaj. Vrijeme je da poslužite "toybastar". Toybastar je takođe važan ritual kada se na svakom stolu serviraju veliki duhani, natrpani raznim poklonima, bombonima, kolačićima i alkoholom, kako bi svaki gost mogao ponijeti komadić ove igračke sa sobom, a kako bi se i događaj za veliku igračku javlja u njihovoj porodici.
Po mom mišljenju, industrija vjenčanja već ima poseban, visoko profitabilan pravac pod nazivom „toibastar“. Danas se prodaju posebna pakovanja sa natpisom toybastar, a dolaze u različitim kvalitetima, dizajnom i veličinama. Također možete kupiti sve komponente Toybastar-a. Sve više, umjesto klasičnih duhana za toibastar, počeli su koristiti improvizirane, ručno rađene posude od filca u obliku jurta i deva. Na jednom vjenčanju vidjeli smo vrhunac mašte predstavnika svadbene industrije - konobari su iznijeli ogromne limuzine natovarene tobastarima. Svi ovi improvizovani duhani takođe idu u goste. Priznajem da u posljednje vrijeme rado nosim ova “umjetnička djela” jer veliki broj lutaka mojih kćeri sada ima svoje kućice od jurte, pa čak i vlastitu ručno rađenu limuzinu.
Na vrhuncu ispijanja čaja, prema drevnoj kazahstanskoj tradiciji, izbacuje se višespratni konditorski proizvod nazvan "svadbena torta". Srećni mladenci ga isjeku i pokušavaju nahraniti roditelje, po mogućnosti sve iz iste kašike.
Zatim, također prema drevnoj kazahstanskoj tradiciji, mlada baca svoj vjenčani buket. Prema legendi, neudata devojka koja uhvati buket sledeća se udaje. Reći ću vam malu tajnu, ova stvar ne radi. Upravo suprotno. Ali devojke u dobi za udaju ne gube nadu i veruju...veruju...

Misliš da sam završio? Ništa slično ovome. Prva bračna noć u Kazahstanu je pred nama.

Sjetio sam se kako sam na vjenčanju jednog rođaka dobio komandu „Tez žugur, majice konaktarga tarat“ - brzo trči, podijeli majice gostima. Kada sam pitao gdje da nabavim ove majice, ukazali su mi na vrata ostave. Kao normalan Kelin sa pionirskom prošlošću, trčim da izvršim naređenje i usput razmišljam: „Zašto svakom gostu dati majicu? Možda je bila rasprodaja u AHBK? Ili su ovo možda dječije majice? Uletim u improvizovani magacin, gde me uhvati rođak kome je odobreno mesto „menadžera skladišta“. Inače, ovo je tako iskusna tateška (vrlo rijetko šupak) koja budno pazi da nema dodatnih troškova kroz sitnu pljačku namirnica. Također, ova osoba bi trebala biti dobro upućena u umjetnost podjele suyeka (kosti) prilikom posluživanja bešbarmaka. Iznenadićete se, ali ovo je zaista čitava nauka. Prema svom statusu u odnosu na datu porodicu, svaki gost na određenom sujeku dobija svoj komad mesa. Na primjer, bas (glava) se obično služi najpoštovanijem aksakalu ili najstarijem u dastarkanu. Ali ako je otac gosta živ, onda on nema pravo primati i rezati bas.
Vratimo se našem vjenčanju. Mene, koji sam se opirao, bukvalno su izgurali iz magacina, dali mi rolnu paketa u ruke uz ogorčeno mrmljanje “Majka ose!” Idi daj!"
Tokom stidljive distribucije, nekoliko puta se čuju uzvici “majica akeldin be kelin?” (Kelin, jesi li poneo svoje majice?), ili “magan ana majice kannan 3-4 bershi” (daj mi 3 -4 komada tvojih majica odjednom), shvatio sam da je to daleko iza modernog apaškog slenga. Ali ove torbe zaista imaju oblik majica.
I tako, dobrodošli na vašu pažnju još jednu glavnu komponentu kazahstanske igračke - "Sarkyt"! Ali, moja mala majica, to je "sarkyt" zhok!
“Sarkyt” je najomiljenija jutarnja poslastica kazahstanske djece. Svako ispravno kazahstansko dijete, znajući da su mu roditelji otišli na vjenčanje, unaprijed podesi svoje biološke budilnike za rano jutro. Najvažnije je ustati rano i sakriti komad torte prekriven ubrusom, jabuke sa ćilibarom konjskog mesa i čokoladu sa omotima od slatkiša, sjajne od masti kazy. A oni koji su prespavali dobijaju baursake prekrivene mrvicama kolačića i karamelom. Posebno štedljivi gosti uspiju čak i salate staviti u svoje “majice” kako bi ujutro sa žaljenjem izbacili ove vreće pokvarene hrane.
Vjerovatno ste shvatili da je "sarkyt" tradicija kada morate donijeti nešto iz dastarkhana za svoje najmilije koji su ostali kod kuće.
Ovo je ujedno i odlična prilika da se uz jutarnji čaj još jednom prisjetimo okusa proteklog događaja.
Majice su podijeljene, stolovi prazni, hrana spakovana i možete polako da idete kući. Umorni i zadovoljni domaćini priredbe opraštaju se od gostiju i ispraćaju ih riječima “Tagyda toyda kezdeseyk” - Upoznajmo se samo na toyah.” A gosti odlaze s riječima “Keremet toi bolda, shildekhanada kezdeseyk” - To je bilo divno. Čekamo poziv u Shildekhanu. Shildekhana je jedna u čast rođenja novog člana porodice, au ovom slučaju to je indirektna želja za rođenjem unučadi.

Gosti su konačno otišli. Sve pomoćnike "erterek keldik komektesuge" (rano su došli da pomognu) vjetar je odnio. Ostali su najbliži i najdraži. Na kombinovanim stolicama spavaju djeca koja su se dovoljno vježbala, slatko hrču. Ali to nije sve. Moramo konačno zatvoriti dodatne račune za restoran, zaključiti dogovor sa toastmasterom, prikupiti sve poklone, sav ostatak alkohola i hrane, spakovati sve u auto i odnijeti kući. Žene su odavno skinule štikle i hodaju bose. Muškarci sjede gegajući se s blaženim osmijehom i čekaju da im se da naredba da izvrše neku radnju kako bi pomogli drugima, jer je muški mozak imun i u takvim trenucima se „isključuje“. Preostali "šopyr balalari" su već obavili nekoliko letova prevozeći goste. Postoji određena kategorija rođaka koji jednostavno ne mogu sami doći taksijem, ali snishodljivo dopuštaju da ih odvedu do mjesta stanovanja, pitajući „Al, kim meni uyge aparyp tastaida? Ay kuyeu bala, machine bar ma?” - Dakle, ko će odvesti Njegovo Visočanstvo kući? Hej zete, imaš li auto? Rijetko se dešava da neko ko padne u ruke "bala" ili "kuyei bala" odluči da odbije takvu ponudu.
Srećni mladenci sa prijateljima odlaze na “after party” da ponovo uživaju u pijanim govorima svojih prijatelja, pevaju karaoke i plešu. Iako, zapravo, većina mladih već spava po ćoškovima, druga polovina već odavno želi da ide kući, a samo najaktivniji par školskih drugara igra „besplatno“, koristeći prijateljsku lojalnost svih. I ako bez ironije, onda se ova „moderna kazahstanska tradicija“ koja se zove „zabava nakon vjenčanja“ mora iskorijeniti - odavno je svima jasno da ona nema semantičko značenje i naknadna ugodna sjećanja.

E, to je to, pokupili su se ostaci svadbene vreve, svi su se popeli na konje i onda uz povike "Čekaj!!!" Administrator hale trči za automobilom. Na tiho vrišteće iznenađenje u očima „Jesmo li stvarno zaboravili nešto da platimo?“, upravnik sale kaže: „Dragi!!! Zaboravili ste da pokupite cveće!!!” Prvo je nastupila tišina, zatim histerični smeh sa mislima „Gde da utovarim ove 24 korpe i 55 buketa???“, a mladoženjina majka jadikuje što joj je više puta proletela misao da deli cveće onih koji su joj bili najbliži, ali svaki put se ova misao gubila u vrtlogu drugih briga. Sve se ostavlja u restoranu, takođe “Obal”, a kao rezultat toga, ogromna količina skupog proizvoda “zabavnih cvjećara”, umotana u ogromnu količinu raznobojnog papira za umotavanje, se puni, gura, predaje. u ruke putnika, a karavan cvijeća odlazi kući.
Pogodite ko pozdravlja organizatore vjenčanja kada se vrate kući? Naravno, naše dugo voljene, legendarne apaške! I pogodite koju će frazu svi opet uglas izgovoriti, zaboravljajući na umor, otečene noge, žgaravicu od prejedanja i ljepljive oči? Naravno, "Al endi ozimiz otyryp bir shay isheik!" - Hajde da sami popijemo malo čaja. Tiho (vrlo tiho ispod glasa), psujući, raspoloživi kelin postavlja sljedeći dastarkhan od ukusnih jela sakupljenih sa svadbenog stola, uključujući jesetra, baursak, kazy, ostatke svadbene torte, i počinje sipati čaj, povremeno klimajući u čajnik. Svi žele da spavaju, ali čisto kazahstanski “angime” nikoga ne pušta.
Mladoženjina majka pokušava da skupi posljednje snage, jer još uvijek ima zadatak da pripremi krevete za svakog preostalog gosta. A takođe, treba da pomognemo u pronalaženju izgubljenih, razbacanih stvari po kući, ubacimo "sarkite" apaški u frižider, pospremimo suđe i što je najvažnije (!), treba da otvorimo kesu sa kovertama i prebrojimo količinu gotovinski pokloni. Ne, šta pričaš, ne možeš ovo ostaviti za sutra, treba to učiniti danas, da ne zaspiš ostatak noći, izmučeni raznim mislima i zaključcima.
Vrijeme se bliži zoru. Mladenci se tiho vraćaju kući, nakon što su na neki način rastjerali svoje prijatelje koji su puštali teret sa njihove proslave nakon vjenčanja. Ulazeći u kuću, spotaknu se o cipele razbacane po hodniku, usput udaraju u bukete natovarene u kante i drže se za korpe s cvijećem. U kući je tišina pred zoru, miris nekadašnje igračke, a negdje u dubini kuće čuje se snažno, pljušteno hrkanje rođaka koji su prenoćili. Ušavši u svoju sobu, mladenci shvataju da ih u ovoj kući niko nije čekao. I da su jednostavno zaboravili da predvide najvažniji, najvažniji, kulminacioni deo svog venčanja. Pregledavši sve sobe, konačno shvativši i shvativši da im niko nije obezbedio mesto za spavanje, mladenci počinju da se tiho smeju dok sede na podu hodnika. I u ovom trenutku, srećni novopečeni muž se priseća da u njegovoj sobi postoji onaj isti mladalački kauč namenjen prijateljima koji će prenoćiti. I što je najvažnije, čini se da se rasklapa! Tiho, trudeći se da ne razbude rođake koji spavaju u sobi, oslobodivši kauč od poklona, ​​odjeće, vreća koje su na njega bačene i raširenih do nivoa kauča u vagonu za rezervirano sjedište, mladenci odlaze u krevet. I u ovom trenutku im ne treba nikakav intimni namještaj, bračni krevet, đakuzi i svijeće, a nije im ni važno što u prekrasnim američkim filmovima mladenci noće u hotelima sa pet zvjezdica, jer baš u tom trenutku strah da se okrenu da ne padnu, u krugu svoje najbliže porodice i prijatelja, zbijeni na tom istom mladalačkom kauču, apsolutno su srećni.

Na sve moje ironične postove o kazahstanskim tradicijama oko vjenčanja, želim odmah pojasniti.
Zaista poštujem i poštujem svoju nacionalnu tradiciju; ne smatram ih gubljenjem vremena i novca. Ja sam iz kategorije "frotir" Kazahstanki. Živim okružen velikom porodicom. Naša vrata su uvijek otvorena za veliki broj gostiju. Znam da sam srećan i skladan zahvaljujući činjenici da živim u ovoj sredini od detinjstva, okružen ljudima koji poštuju i starije i mlađe, poštuju njihovu istoriju, kulturu, tradiciju i jezik. Istovremeno, isto poštujem druge narode i njihovu kulturu. Oko mene je ogroman broj bliskih i odanih prijatelja različitih nacionalnosti.
Nadam se da će Svevišnji mom suprugu i meni podariti zdravlje i snagu da ispoštujemo sve tradicije kada nam djeca izlete iz gnijezda.