Dekorativne konstrukcije od kamena mogu se naći u svakom kutku svijeta. Što više turista posjećuje ovo mjesto, to se više takvih piramida gradi. Ovaj kameni grad se nalazi na putu za Teriberku. Teško ga je ne primetiti, zbog čega mnogi gosti sela ne prolaze, već zastaju da svojim radom upotpune kompoziciju.

Vladimir Isaev: „Ima magično značenje, da. Najvažniji - dobre želje svim ljudima koji žive, živjeli i, daj Bože, da se naši životi nastave. Za nas, našu porodicu, prijatelje i djecu.”

Takve zgrade se nazivaju obilasci. U antičko doba bili su spomenici i korišteni su u astronomske svrhe. Takva bi piramida mogla sadržavati neku vrstu poruke ili ukazati na put kroz planinske glečere. U Sjevernoj Americi ture su bile položene stazama po kojima su bizoni hodali, na Arktiku su označavali dužinu staze ili ukazivali smjer, a u obalnim provincijama Kanade služili su kao vodič za čamce. Turističke ture, po pravilu, ne velike veličine i nemaju praktičnu upotrebu. Ali mnogi vjeruju u njihova magična svojstva.

Irina Tretjakova: „Rekli su mi da ako gradiš ovu piramidu, onda kada je gradiš, moraš da zaželiš želju. Pa, trenutno je moj muž u bolnici i poželjela sam da se brzo oporavi. Mislim da se to mora ostvariti. Popeo sam se, kako mislim, na samu visinu. Evo, napravio sam sebi piramidu.”

Slične građevine, samo veće veličine, izgradili su Sami. Zovu se seids. Stanovnica Murmanska Iraida Glebova uvjerena je da se ove strukture mogu nazvati i seidima.

Iraida Glebova: « Riječ "seid" dolazi iz finskog jezika. Niko sa sigurnošću ne zna zašto su stavili kamen na vrh kamenčića, a tako na brdima stoji, na primjer, seid - veliki kamen na dva mala. I ne pada. Ovdje zakoni fizike iz nekog razloga ne funkcionišu.”

Za neke je to spomen-znak, a za druge veliki kreativni rad. Balansiranje kamena se razvija kao umjetnička forma. I veoma teško. To ne znači da se zakoni fizike ne primjenjuju na ove zgrade. Precizni proračuni, odabir kamenja i dug, mukotrpan rad - takvo remek djelo se ne može izgraditi tek tako. I najvjerovatnije neće dugo trajati - krhku strukturu može slomiti ptica ili čak vjetar.

Za turiste su važnija jednostavnost i pouzdanost dizajna. Da li je zaista tako lako napraviti turneju? Radoznalost vas tjera da krenete u potragu za besplatnim kamenjem.

Čak ni jednostavnu piramidu nije lako izgraditi. Ovdje nema savršeno ravnog kamenja, a kameni poligoni ne žele uvijek biti susjedni. Bez strpljenja ne možete napraviti ni tri kamena. Stoga morate izdahnuti i prihvatiti se novog posla.

Već sam napisao da Burjati ispovijedaju Tengeri, drevnu šamansku religiju, a sada želim detaljnije govoriti o šamanskim praksama Bajkala. Činilo mi se da oni Burjati koji žive na zapadnoj strani Bajkalskog jezera aktivnije ispovijedaju šamanizam. Uz put od Olkhona, koji je sada postao izuzetno popularan zbog šamana, svako malo su se nalazili barisi - mjesta moći. Samo u Burjatiji su označeni sergeom - posebnim stupom za pričvršćivanje - graničnim znakom.

I samo u Burjatiji su određena mjesta putokaz"Odmaralište". Nekada sam mislio da prikazuje božićno drvce koje pada na klupu. I sad znam da je ovo serž - priveznica, kod svetog ariša. Ove lokacije smo tako zvali do kraja putovanja. Prvi sergej se sastao u povratku iz Olkhona u blizini Ust-Ordinska. Očigledno nas je cijelim putem pratio neki duh u obliku šteneta, poput Castanede.

Serž je mislio da zemljište ima vlasnika. I sergetski stubovi označavaju, ali ne samo tlo. Gornji dio stuba je za nebeske duhove, srednji za zemaljske konje, donji za konje podzemnog svijeta. Serge je postavljen za vrijeme inicijacije šamana. Kada je umro, podigli su veoma veliki serdž od kamena. Šamani, inače, nisu bili zakopani u zemlju, već vezani za visoke svete arišove. 49. dana su njegovi posmrtni ostaci spaljeni, pepeo je stavljen u vreću i zazidan u bor ili drugo zimzeleno drvo. Zato što je crni šaman (stariji je mogao biti i bijeli) bio angažiran u odbrani od htonskih duhova zemlje. Nije mogao ići u zemlju.

Sahrana šamana na drvetu. Fotografija iz članka o jakutskim šamanima

Na Seržu komuniciraju sa duhovima mjesta i dogovaraju se. Donose poklone u vidu žitarica, slatkiša, dugmadi, kolačića, bakrenih novčića i... cigareta. A ni meni ne smeta da pijem parfem. Bila je gomila čepova vodke na ovom sergeju. Očigledno su dovedeni do žestokih pića, a sadržaj je bio pijan. Ranije su ovdje pili Tarasun, mliječni alkoholni proizvod jačine 15-20, a sada su našli jače piće - votku. Inače, pronašao sam nekoliko desetina praznih boca votke iza vrata u jednoj od crkava Ivolginskog dacana. Navodno su donijeli i parfem na miris.

Rusi su se prema ovom ritualu odnosili sa razumevanjem i pićem sa zadovoljstvom. A vlasti nisu nesklone uključivanju u rituale. Naši šefovi idu u crkve i desnom rukom drže svijeću na molitvi, kao čašu. Ali lokalnim vlastima je teško. Trebao bi komunicirati sa šamanima, a zatim držati svijeće. Na primjer, poput zamjenika guvernera Irkutske regije, Anatolija Djačenka, koji je stigao na "Tengriin Yuhen noedto" - ritual odavanja počasti duhovima plavog neba, koji se održao 26. juna 2009. godine.

Sada dolazi do oživljavanja drevnih tradicija, kaže Anatolij Mihajlovič. - Ovo je za dobrobit naroda. Ovo je drugi put da učestvujem u tailagani; prvi put sam prisustvovao molitvenoj službi ispred Altargane na ostrvu Olkhon. Danas sam stajao u redu i poslao poruku u kojoj ih molim da se mole za moju porodicu i porodicu mog prijatelja. Trudio sam se da poštujem sva pravila, nisam ovdje kao službenik, nego kao običan građanin, stanovnik ove zemlje. Molitva je trajala do kasno uveče, tokom koje je prinošena žrtva bogovima u vidu konja i devet ovaca. Uprkos činjenici da je tog dana bila obećana kiša i da je nebo ujutro bilo tmurno, priroda se prema ljudima odnosila blagonaklono, što su prisutni ocijenili kao dobar znak.

A Anatolij Mihajlovič sebe svakako smatra pravoslavcem. Pitam se da li ide kasnije u crkvu?

Skulptura burjatske konjanice (?) na Jakutskom autoputu kod Irkutska vezana je sa dvoranom

Rusi su takođe brzo preuzeli od pagana običaj vezivanja zalaa, šarene vrpce, na sve što su našli. Ovo je zapravo široko rasprostranjen paganski običaj. Paganski Ugrofinski narod vežu vrpce. Sada u Kolomenskome ima dosta traka vezanih za pagansko kamenje (usput rečeno, sada je i u Kolomenskome serge). A u Burjatiji je sve što se odnosi na mjesta moći vezano za dvoranu.

Drveće u blizini glavnog šamanskog mjesta planine Šaman na Olkhonu (Khuzhir) sve je vezano zalaom

Traka je ekonomičan način da podsjetite duh da ste je tražili. Vjetar ga njiše i kao da čita želju. Inače, tekst se može napisati na traci, kao na molitvenom bubnju.

Khurde - molitveni bubanj u Ivolginskom dacanu u Burjatiji vezan sa dvoranom

Mora se reći da se rusko stanovništvo prilagodilo ne samo da slavi mjesta moći sa Burjatima. Budući da se užurbani Burjati često ne zaustavljaju na barisu i jednostavno trube i bacaju šaku novčića kroz prozor, ruske bake su se prilagodile sakupljanju novčića u blizini posebno popularnih mjesta. Pitam se nije li ovo uvreda za vjerska osjećanja duhova?

Pronašao sam još jednu manifestaciju šamanskih praksi na planini blizu prolaza Olkhon Gate. Ovo kolo je obo. Obo je drevno svetilište, sjedište majstora duhova tog kraja, mjesto gdje se duhovi trebaju obožavati. Obično se gradi na posebnim mjestima gdje su se duhovi manifestirali ili gdje djeluju. Kada smo odlazili iz Olkhona, djevojka iz Burjata koja je radila u lokalnom kafiću rekla je da oni vjeruju da morate donijeti onoliko kamenja na planinu koliko želite da se iskupite za svoje grijehe.

Posjetioci Nacionalnog parka Pribaikalsky nude brojne ture od kamenja različitih veličina: od malih piramida do impresivnih "spomenika" raznih oblika.

Naučnici iz Bajkalskog rezervata prirode i volonteri su 23. septembra započeli razgradnju kamenih Turaka na Olkhonu kako bi obnovili prirodna staništa voluharice Olkhon. Volonteri su demontirali piramide na vrhovima šest brda na poluostrvu Kobylya Golova.

Ovdje, na kamenitim, kamenitim područjima živi crvenoknjižna voluharica Olkhon.

Životinja je vrlo konzervativna u odabiru mjesta stanovanja, potrebni su joj strogo definisani uslovi, a jednom prilikom odabira odgovarajućem mestu, voluharica se tu nastanjuje dugi niz godina. Ljudska aktivnost u ovim oblastima može prouzrokovati nepopravljivu štetu populaciji, sve do potpunog izumiranja ove ranjive vrste, saopštava pres služba „Rezerviranog Bajkalskog regiona“.

Većina posjetitelja nacionalnog parka nije svjesna štete koju nanose prirodi izgradnjom raznih kamenih "struktura".

Podižući i povlačeći kamenje koje se nađe naokolo, ljudi uništavaju prirodni mikroreljef i uskraćuju mnogim vrstama životinja uobičajena skloništa - od malih buba do velikih životinja. Posebno je pogođena voluharica Olkhon, već ranjiva i rijetka vrsta, napominju u nacionalnom parku.

Neki vodiči, kako bi zabavili turiste, pozivaju da se napravi piramida „za sreću“. Drugi tvrde da šta veći kamenčovek ga je nosio na planinu, veći je greh uklonio sa svoje duše. Međutim, autohtoni stanovnici Olkhona nikada nisu imali tradiciju izgradnje kamenih piramida.

Sastavljanjem piramide, malo je vjerovatno da ćete moći ukloniti grijeh ili postići ispunjenje želja, ali primiti grijeh za smrt rijetke životinje je prilično... Uništenje skloništa primjetno slabi kolonije voluharica i često vodi do smrti životinja, kaže vođa akcije, šef naučnog odeljenja „Rezerviranog Bajkalskog regiona” » Oleg Berlov.

Ljudski uticaj na prirodu Bajkalskog jezera raste svake godine. Teško je zamisliti, ali čak i takve naizgled bezopasne stvari kao što su kameni tobogani, koje turisti vole graditi od bajkalskog kamenja, mogu ozbiljno naštetiti životinjama u regionu. Prošlog vikenda naučnici iz "Rezervata Bajkalskog regiona" i volonteri počeli su da rastavljaju takve ture sa kamenja na Olhonu kako bi obnovili prirodna staništa za bajkalske životinje. Volonteri su demontirali piramide na vrhovima šest brda.

„Mnogi posetioci Pribajkalskog penju se više, na vrhove brda Olkhon, da bi se slikali u pozadini prelepih pogleda na Bajkalsko jezero. Istovremeno, turisti nesvjesno mijenjaju izgled stjenovitih biotopa - izlažu brojne ture od kamenja različitih veličina: od malih piramida do impresivnih "spomenika" raznih oblika", kaže zaposlenik "Rezerviranog Bajkalskog regiona".

Turisti su demontirani na Olkhonu

U međuvremenu, upravo ovdje, na kamenitim, kamenitim područjima živi voluharica Olkhon na Crvenoj listi. Životinja je vrlo konzervativna u odabiru mjesta stanovanja, potrebni su joj strogo određeni uvjeti, a kada odabere odgovarajuće mjesto, voluharica se tu nastanjuje dugi niz godina. Ljudska aktivnost na ovim područjima može uzrokovati nepopravljivu štetu populaciji, sve do potpunog izumiranja ove ranjive vrste.

Većina turista i ne sluti kakvu štetu nanose prirodi izgradnjom raznih kamenih „struktura“.

„Neki vodiči, da bi zabavili turiste, pozivaju da se napravi piramida „za sreću“. Drugi tvrde da što je veći kamen čovek nosio na planinu, veći je greh uklonio sa svoje duše. Međutim, autohtoni stanovnici Olkhona (od Kurikana do Burjata i Rusa) nikada nisu imali tradiciju izgradnje kamenih piramida. Stoga, kada sastavljate piramidu, malo je vjerojatno da ćete moći ukloniti grijeh ili postići ispunjenje želja, ali je sasvim moguće primiti grijeh za smrt rijetke životinje... Uništenje skloništa značajno slabi voluharicu kolonije i često dovodi do smrti”, kaže vođa akcije, šef odeljenja nauke Zapovednog Bajkalskog regiona” Oleg Berlov.

Uprava „Rezerviranog Bajkalskog regiona“ zahvaljuje volonterima dobrotvorne fondacije „Daj planeti život“ na pomoći i planira da nastavi sa sprovođenjem akcija za demontažu veštačkih konstrukcija od kamena.

Mesta o kojima će biti reči su neverovatno lepa, misteriozna i jedinstvena, ali nisu pokvarena pažnjom turista, sva se nalaze na teritoriji Rusije. Međutim, doći do njih je veoma teško. Nedostatak makar kakvog transporta i prisustvo državnih organa, sa kojima se mora koordinirati “invazija” na ove teritorije, glavna je, ali ne i jedina prepreka. Međutim, ako ste jedan od onih ljudi koje privlače samo poteškoće, mi ćemo vam pokazati put do sedam neverovatnih lokacija u Rusiji za koje malo ljudi zna. Samo su ih rijetki vidjeli vlastitim očima.

Naukan - drevni glavni grad Eskima

Ruševine najvećeg naselja Eximos, likvidiranog tokom "komasacije sela" 1958.

gdje: Rt Dežnjev, poluostrvo Čukotka

Otkriće Okvik, Birnirk i drugih paleoazijskih kultura koje su se na ovom mjestu smjenjivale tri milenijuma pripada vječnom ledu, koji gura svako strano tijelo na površinu. Sve što nas danas podsjeća na glavni grad posljednje od ovih kultura - Eskima - su kitova rebra koja vire iz primorske trave, kao i brojni koštani artefakti nepoznate starosti i namjene, koje nije teško pronaći među ostacima kasarne izgrađene 1930-ih godina. Prestonicu Eskima teško je nazvati mrtvim. Prvo, za razliku od ratobornih eskimskih otočana sa ostrva Ratmanov, koji su u jednoj generaciji stradali na kopnenim kolektivnim farmama, morski lovci Naukana zadržavaju svoj identitet čak i u egzilu. Drugo, kitovi i dalje svakog ljeta ulaze u obalne vode. Stručnjaci za eskimski folklor će potvrditi: kitovi traže svoje ljubitelje zemaljske nauke koji su napustili ova mjesta.

Kako doći tamo: od Anadira do sela Lavrentiya redovnim letom avio kompanije Chukotavia, zatim do sela Uelen (let zavisi od vremenskih prilika). Alternativno, možete se ukrcati na kitobran koji plovi Beringovim moreuzom od juna do avgusta.

Jezero Sindori dio je praistorijskog mora, koje kontrolira Federalna kazneno-popravna služba

Jedini spomenik prirode u Rusiji, čiji pristup kontroliše zatvorska služba

gdje: Knyazhpogostsky okrug Republike Komi

Tajga jezero neviđene ljepote, zaostalo od prapovijesnog mora, svojom površinom može se usporediti s ostrvom Valaam. Na njegovim obalama početkom 20. stoljeća otkrivena su mnoga nalazišta primitivnog čovjeka, a nešto kasnije ovdje je izgrađena popravno-radna ustanova M-222, koja je nedavno prestala da postoji. Prije svega, M-222 je poznat kao mjesto zatočeništva većine ljekara osuđenih u čuvenom slučaju, a i po tome što je Sergej Dovlatov ovdje služio kao upravnik. Ovdje, u blizini, prema brojnim folklornim izvorima, umro je Yirkapa, kulturni heroj Komija. Izgubivši svoju magičnu moć, nakon što tokom lova nije poštedio kćer čarobnice, koja se pretvorila u jelena (prema drugoj verziji - svraku), Yirkap se jednostavno utopio u Sindoru. Konačno, jezero Sindorskoye je stanište Nikolaja Prokuševa. Upravo tako se predstavlja uredan 50-godišnji bradati muškarac - šumski pustinjak, usamljeni lovac i originalan mislilac.

Kako doći tamo: od stanice Yaroslavsky vozom Moskva-Vorkuta do stanice Sindor, zatim prolaznim kolicima duž uskotračne pruge Sindor do kampa ustanove M-222. Takozvani kamp se sastoji od nekoliko kuća na teritoriji nekadašnjeg kampa, prilagođenih za noćenje ribara na obalama rijeke Ugyum, dva do tri kilometra od jezera. Pažnja: svo osoblje nekada izgrađene za potrebe Ust-Vymsklaga i uskotračne pruge Sindori koja je još uvijek u funkciji (uključujući mašinovođe na dizel lokomotivama) su zatvorenici, a cesta je i dalje u nadležnosti Federalne kazneno-popravne službe.

Tsoi-pede - Čečenski grad mrtvih

Srednjovjekovna čečenska tvrđava-nekropola, koja se može posjetiti samo uz dozvolu FSB-a

gdje: Itum-Kalinski okrug Republike Čečenije

Rt na ušću Arguna u planinsku rijeku Meshi-Khi je sa tri strane okružen ledenom vodom i povezan je sa stjenovitim grebenom samo uskom prevlakom. U stvari, Tsoi-pede je neosvojivo groblje. Najranija od 42 kripte datira iz 14. vijeka, a prema popularnoj, ali nedokazanoj verziji, osnovana je za vrijeme razorne epidemije, a bolesnici su dolazili ovdje da sami umru - nije bilo vremena i nikog da pokopa mrtve. . Međutim, ovu romantičnu hipotezu lako pobija činjenica da se susjedno selo, smješteno nešto južnije od ukopa, prečesto borilo sa susjedima i nije moglo bez prostrane nekropole za pokop mrtvih vojnika. Kažu da je drevno oružje koje je ležalo u kriptama Tsoi-pedea, kao i druge dragocjenosti, nestalo odavde odmah nakon deportacije Čečena 1944. godine. Danas one koji dođu u Tsoi-pede dočekuju dva oltara sa paganskim stupovima, zaštitne svastike, krstovi i solarne spirale na zidovima, a na osmatračnici se još uvijek može razaznati lik ljudske figure. Vjeruje se da je to kršćanski Sveti Đorđe - u blizini je krštena Gruzija, a blizina ove granice zapravo objašnjava potrebu za dobivanjem dozvole FSB-a za posjetu Gradu mrtvih.

Kako doći tamo: od Groznog do regionalnog centra Itum-Kali - minibusom, zatim autostopom i pješice. Za ulazak u graničnu zonu potrebna je dozvola FSB-a.

Vodopad Uchar - najmlađi vodopad na svijetu

Vodopad od 160 metara, koji je otkriven prije samo 35 godina

gdje: Ulaganski okrug Republike Altaj

Najmlađi vodopad poznat nauci - Uchar na rijeci Chulcha - bio je nepoznat zvaničnoj nauci sve do 1970-ih. Međutim, nauka nije dugo živjela u mraku, budući da je, kako se obično vjeruje, vodopad nastao kao posljedica snažnog potresa prije samo 200 godina. Voda još nije stigla da smrvi krhotine stijena koje formiraju njene kaskade, a crno kamenje mjeri se u visinu sa susjednim borovima. Sve je to ogromno u svojim razmjerima i čini razliku između osobe i mrava praktički beznačajnom. Put do Uchara prolazi preko litice i prelazi brojne planinske potoke, koje nije preporučljivo prelaziti bez osiguranja. Važna praktična napomena: kada se udaljava od naseljenih mesta i puteva, turist koji se nađe u ovom delu Altaja ne treba da zaboravi na emuranke. Upravo zlobom i prijevarom ovih životinja lokalno stanovništvo obično objašnjava pridošlicama iznenadni nestanak njihovih namirnica, kao i guma, cigareta, gotovine itd. Nešto između gofa i jerboa, emuranke (koju Dahl rečnik karakteriše kao „zemaljskog zeca“) zaista se ne plaši ljudi i može da se približi veoma blizu. Međutim, Emuranka i dalje ne jede novac ni cigarete.

Kako doći tamo: automobilom od Bijska do sela Artybash (ruta se završava nekoliko kilometara prije konačnog odredišta), zatim brodom duž Teleckog jezera. Do tamo možete doći i iz Gornoaltaiska: prvo se vozite autostopom do glavnog imanja prirodnog rezervata Altai u selu Yailyu, a zatim pješice (potreban je vodič). Potrebna je dozvola za posjetu prirodnom rezervatu Altai.

Porzhensky Pogost - drveni dvorac na mjestu paganskog hrama

Dobro očuvan drveni predpetrinski manastir, koji je možda centar Vaseljene

gdje: Kargopoljski okrug Arhangelske oblasti

Šumu čuva napušteni predpetrin manastir sa dobro očuvanim slikama iz 18. veka pouzdanije od Ministarstva kulture: putevi iz najbližih sela su neprohodni i nisu poznati svakom meštanu. Iza sumornih sivih balvana proviruje prazna crkva, ograđena isječenom ogradom s brojnim kulama, a okolo su samo karelske gromade i jezera. Kao i većina drevnih hrišćanskih građevina, i manastir, sagrađen 80-ih godina 18. veka, najverovatnije je zauzeo mesto paganskog hrama - njegova glavna kapela, kao i tri okolne crkve istog vremena, leže na geometrijski idealnoj pravoj liniji. , protegnuta ko zna ko i kada od juga do sjevera. Na nekim forumima, bez imalo ironije, raspravlja se o ideji da se upravo u jednoj od kula crkvenog dvorišta Porženskog nalazi takozvani Alef iz istoimene Borhesove priče, koju Borhes opisuje kao ključaonicu svijeta - mjesto gdje se spajaju sve tačke univerzuma.

Kako doći tamo: vozom Moskva-Arkhangelsk (polazi sa stanice Jaroslavski) do stanice Nyandoma, zatim autobusom do Kargopolja, iz Kargopolja autobusom do sela Maselga, zadnjih 15 km pješice

Averkin Yama - pećina koja skriva Pugačovljevo blago

Neistražena pećina, opremljena za smještaj nepoznatih osoba

gdje: Satkinski okrug Čeljabinske oblasti

Ulaz u pećinu je skoro vertikalni pad od 20 metara u šumovitoj stijeni iznad lijeve obale rijeke Ai i spolja je praktično nevidljiv. U unutrašnjosti se nalaze dvije špilje površine 10 i 20 kvadratnih metara. m, podzemno jezero sa pitkom vodom i temperaturama iznad nule u bilo koje doba godine. Ukupna dužina istraživanih podzemnih prolaza je oko 100 m. Još 20-ih godina prošlog stoljeća stanovnici pećine su lokalnim stanovnicima bili poznati pod zajedničkim imenom Averkia. Glasine su prikazivale pećinskog čovjeka ili kao odbjeglog robijaša, Tatara s isčupanim nozdrvama, ili kao svetog starca, ili kao keržačkog starovjerca, pripisujući mu uvijek nadljudsku požudu i bezbrojne veze sa stanovnicima ženskog manastira. Također, prema popularnom vjerovanju, upravo je ovdje nekada bilo skriveno zlato koje je opljačkao Emelyan Pugachev. Da bi iskorijenili sva praznovjerja, lokalni ženski savjet je 1924. godine poslao Komsomolsku ekspediciju u pećinu. Tokom uviđaja pronađena su drvena vrata, drvena mašina nepoznate namjene, krevet i mnogo kostiju, uključujući i ljudske. Treba napomenuti da su naknadne ekspedicije uvijek pronalazile oluke izdubljene u drvetu u jami Averka - ostatke drevnog cjevovoda, čija je namjena još uvijek nepoznata.

Kako doći tamo: od Čeljabinska do regionalnog centra Satke autobusom br. 517, od Satke autobusom (ruta bez broja) do sela Ailino, zatim pješice.

Rt Ryti - šamanske piramide na obali Bajkalskog jezera

Neistražen spomenik primitivne arhitekture na mjestu svetom za šamaniste

gdje: severozapadnoj obali Bajkalskog jezera

Formalno je zabranjen iskrcaj putnika na rtu, izrešetanom koritima suhih rijeka i potoka: ovo je teritorij Bajkalsko-lenskog rezervata prirode. Također je zabranjeno neformalno: prema vjerovanjima Burjata, pristup stranaca šamanskom mjestu moći trebao bi biti strogo ograničen. Šamani, očigledno, imaju šta da kriju: nauka još uvek ne zna ko je, kada i zašto sagradio kameni zid na Rytoeu dug tačno 333 m i čvrsto ga okružio kamenim čunjevima i piramidama orijentisanim na kardinalne tačke. 2002. godine, u blizini obližnjeg sela Ongurion, biolog Aleksej Turuta je hakiran na smrt zbog nepoštovanja duhova, što se izrazilo u odbijanju da veže žrtvu za sveto drvo pored kojeg je naučnik prolazio. Inače, osim poganske pobožnosti, stanovnici Ongurena poznati su i po tehničkoj domišljatosti: u selu se nalazi jedina parna lokomotiva u Rusiji iz Drugog svjetskog rata, preuređena u elektranu.

Kako doći tamo: iz Irkutska autobusom do turističkog centra Zama, zatim pješice do sela Onguryona (moguće su šetnje, ali nema redovnih transportnih veza