Prezentacija - O milosrđu. Upao sam u nevolju prošle godine
Teškom mukom je ustao, zalutao do najbližeg ulaza, pokušao maramicom smiriti krv. Gde god da je bilo, osećao sam da sam u stanju šoka, bol je postajao sve jači i nešto je trebalo brzo da se uradi. I ne mogu da govorim - slomljena su mi usta.
Odlučio da se vratim kući.
Hodao sam ulicom, mislim da nisam teturao. Dobro pamtim ovu stazu oko četiri stotine metara. Bilo je mnogo ljudi na ulici. Žena i djevojka, neki par, starija žena, muškarac, mladi momci su išli prema meni, svi su me prvo pogledali radoznalo, a onda skrenuli oči, okrenuli se. Da mi je bar neko na ovom putu došao, pitao šta mi je, treba li mi pomoć. Sjetio sam se lica mnogih ljudi - očigledno, s neuračunljivom pažnjom, povećanim očekivanjem pomoći...
Bol mi je zbunio svijest, ali sam shvatio da će me, ako sada legnem na trotoar, mirno pregaziti, zaobići. Moramo ići kući. Tako da mi niko nije pomogao.
Kasnije sam razmišljao o ovoj priči. Mogu li me ljudi smatrati pijanom? Čini se da nije, malo je vjerovatno da je ostavio takav utisak. Ali i da su me uzeli za pijanca - vidjeli su da sam krvav, nešto se dogodilo - pao sam, udarili su me - zašto nisu pomogli, bar nisu pitali šta je bilo? Dakle, da prođem, da se ne mešam, da ne gubim vreme, trud, to me se ne tiče” postao poznat osećaj?
S gorčinom sećajući se ovih ljudi, u početku je bio ljut, optužen, zbunjen, a onda je počeo da se seća sebe. Tako nešto - želja da se udalji, da izbegne, da se ne meša - a ona? bio ja. Inkriminišući sebe, shvatio je koliko je ovaj osjećaj postao poznat u golom životu, kako se zagrijao, neprimjetno ukorijenio.
Neću najavljivati sljedeće žalbe na štetu morala. Međutim, nivo opadanja naše reakcije natjerao me na razmišljanje. Nema ličnih krivaca. Koga kriviti? Pogledao sam okolo i nisam mogao naći nijedan očigledan razlog.
Razmišljajući, prisjetio se vremena na frontu, kada je u gladnom rovu vakhna bilo nemoguće da ga život prođe pri pogledu na ranjenog čovjeka. S tvoje strane, s druge - nemoguće je bilo da se neko okrene, pravi da ne primjećuje. Pomagali su, vukli se, previjali, vaspitavali... Neki ljudi su, možda, narušili ovaj život iza fronta, jer su bili dezerteri i samostreli. Ali ne govorimo o njima, mi sada govorimo o glavnim jasnim pravilima tog vremena.
Ne znam recepte za ispoljavanje međusobnog razumijevanja koji su nam svima potrebni, ali sam siguran da samo iz našeg zajedničkog razumijevanja problema mogu proizaći neka konkretna rješenja. Jedna osoba - ja, na primjer - mogu samo zvoniti ovim zvonom za uzbunu i zamoliti sve da to osete i razmisle šta učiniti da milost zagrije naše živote. (439 riječi) (Prema D. A. Graninu. Iz eseja “O milosrđu”)
Prepričajte frazu u detalje.
Odgovor HQ, na pitanje: "Šta vidite kao razloge "pada naše odzivnosti"?"
Prepričajte sažeto tekst.
Kako biste odgovorili na pitanje D. Granina: "Šta se može učiniti da se zagrije milosrđe"
O Mercy Prošle godine dogodila mi se katastrofa. hodao pored ulici, okliznuo se i pao... Pao je neuspješno, gore i nigdje: slomio je nos, ruka mu je iskočila u rame, obješena bičem. Bilo je oko sedam sati uveče. U centru grada, na Kirovskom prospektu, nedaleko od kuće u kojoj živim. Teškom mukom je ustao, zalutao do najbližeg ulaza, pokušao maramicom smiriti krv. Gde god da je bilo, osećao sam da sam u stanju šoka, bol je postajao sve jači i nešto je trebalo brzo da se uradi. I ne mogu da govorim - slomljena su mi usta. Odlučio da se vratim kući. Hodao sam ulicom, mislim da nisam teturao. Dobro pamtim ovu stazu oko četiri stotine metara. Bilo je mnogo ljudi na ulici. Žena i djevojka, neki par, starija žena, muškarac, mladi momci su išli prema meni, svi su me prvo pogledali radoznalo, a onda skrenuli oči, okrenuli se. Da mi je bar neko na ovom putu došao, pitao šta mi je, treba li mi pomoć. Sjetio sam se lica mnogih ljudi - očigledno, sa neuračunljivom pažnjom, pojačanim očekivanjem pomoći... Bol mi je zbunio svijest, ali sam shvatio da će me, ako sada legnem na trotoar, mirno pregaziti, zaobići. Moramo ići kući. Tako da mi niko nije pomogao. Kasnije sam razmišljao o ovoj priči. Mogu li me ljudi smatrati pijanom? Čini se da nije, malo je vjerovatno da sam ostavio takav utisak. Ali i da su me uzeli za pijanca - vidjeli su da sam krvav, nešto se dogodilo - pao sam, udarili su me - zašto nisu pomogli, bar nisu pitali šta je bilo? Dakle, proći, ne mešati se, ne gubiti vreme, trud, „ovo me se ne tiče“ postao je poznat osećaj? S gorčinom sećajući se ovih ljudi, u početku je bio ljut, optužen, zbunjen, a onda je počeo da se seća sebe. Nešto slično - želja da se udaljim, da izbjegneš, da se ne miješam - bilo je i sa mnom. Inkriminišući sam sebe, shvatio sam koliko je ovaj osjećaj postao poznat u našem životu, kako se zagrijao, neprimjetno ukorijenio. Neću najavljivati sljedeće žalbe na štetu morala. Međutim, nivo opadanja naše reakcije natjerao me na razmišljanje. Nema ličnih krivaca. Koga kriviti? Pogledao sam okolo i nisam mogao naći nijedan očigledan razlog. Razmišljajući, prisjetio se vremena na frontu, kada je u našem gladnom rovovskom životu bilo nemoguće proći pored njega kad je vidio ranjenog čovjeka. S tvoje strane, s druge - nemoguće je bilo da se neko okrene, pravi da ne primjećuje. Pomagali su, vukli se, previjali, vaspitavali... Neki ljudi su, možda, prekršili ovaj zakon frontovskog života, jer su bili dezerteri i samostreli. Ali ne govorimo o njima, sada govorimo o glavnim životnim pravilima tog vremena. Ne znam recepte za ispoljavanje međusobnog razumijevanja koji su nam svima potrebni, ali sam siguran da samo iz našeg zajedničkog razumijevanja problema mogu proizaći neka konkretna rješenja. Jedna osoba - ja, na primjer - mogu samo zvoniti ovim zvonom za uzbunu i zamoliti sve da to osete i razmisle šta učiniti da milost zagrije naše živote. (Prema D. A. Graninu. Iz eseja “O milosrđu”.) (439 riječi.)
A1. Koja tvrdnja u nastavku sadrži autorov odgovor na pitanje: "Kako povećati nivo odzivnosti u društvu"
1) Treba da se setite vremena na liniji fronta kada je bilo nemoguće proći pored njega ugledavši ranjenika
2) Neophodno je da cijelo društvo shvati problem, da pronikne sa tjeskobom i razmisli šta učiniti kako bi milost zagrijala naše živote
3) Država treba da donese odgovarajući zakon i redovno objavljuje pritužbu o narušavanju morala
4) Ne znam recepte za ispoljavanje odnosa koji su nam svima potrebni
moj odgovor je 2 da li je to tačno?
Prošle godine mi se desilo nešto loše: pao sam, pao sam gadno. Slomio sam nos, ruka mi je iskočila iz ramena i visjela kao bič. Desilo se to oko sedam uveče u centru Moskve, na Kirovskom prospektu, nedaleko od kuće u kojoj živim.
Teškom mukom sam ustao i krenuo do najbližeg ulaza. Osjećao sam da se držim jer sam bio u stanju šoka i nešto je hitno trebalo učiniti. Pokušao sam da smirim krv maramicom; bol je postajao sve jači. I nisam mogao govoriti - bila su mi slomljena usta. "Odlučio sam da se okrenem kući. Išao sam, kako mi se čini, bez teturanja. Dobro se sećam ove staze četiri stotine metara. Bilo je puno ljudi. Neki par je prošao pored mene, žena sa devojkom, mladi momci. samo bi mi neko pomogao. Svi su me prvo gledali sa zanimanjem, ali su onda skrenuli pogled. Sećala sam se lica mnogih ljudi - očigledno, sa neuračunljivom pažnjom, pojačanim očekivanjem pomoći.
Bol mi je zbunio svijest, ali sam shvatio da ako sada legnem na trotoar, ljudi bi me jednostavno pregazili. Znao sam da moram kući. Tako da mi niko nije pomogao.
Kasnije sam razmišljao o ovoj priči. Mogu li me ljudi smatrati pijanom? Izgleda da nije. Ali i da su prihvatili, vidjeli su da sam krvav, da mi se nešto desilo – pao sam, udarili su me. Zašto me nisu pitali treba li mi pomoć? Dakle, proći, a ne mešati se, „ovo me se ne tiče“ postalo je običan osećaj.
S gorčinom sam se sjećao tih ljudi, ljutio se na njih, ali sam se onda sjetio sebe. Imao sam i želju da izmičem, da odem. Uvjerivši se u to, shvatio sam koliko je ovaj osjećaj postao poznat u našim životima.
Neću da se žalim na moral. Ali, međutim, nivo opadanja našeg reagovanja naterao me na razmišljanje. Niko nije lično kriv. Nije pronađen očigledan razlog.
Razmišljajući, sjetio sam se vremena gladnog fronta. Onda ne bi bilo nikoga - prošao je pored ranjenika. Iz vaše jedinice, iz druge - svi su pomagali, vukli se, previjali. Niko se nije pravio da nije primetio. Naravno, neko je prekršio ovaj nedorečeni zakon, ali bilo je i dezertera i samostrela. Ali ne radi se o pojedincima, već o običajima tog vremena.
Ne znam šta je potrebno učiniti za neophodno međusobno razumijevanje, ali sam siguran da samo iz opšteg razumijevanja problema mogu proizaći neka konkretna rješenja. Samo jedna osoba može pozvoniti na uzbunu i zamoliti sve da razmisle šta da rade kako bi milost zagrijala naše živote.
Šta vidite kao razloge za „smanjenje naše odzivnosti“?
Čini mi se da je razlog „pada naše odzivnosti“ to što ljudi prvo misle na sebe, a tek onda na druge. S jedne strane, ovo je razumljivo. Uostalom, život u našoj zemlji je oduvijek bio težak, a u posljednje vrijeme za mnoge je postao samo pravi ispit, pa ljudi razmišljaju samo o tome kako da sebi izvuku korist. Ali s druge strane, takva pozicija je, naravno, pogrešna, ali nemoguće je brzo promijeniti ono što je ojačalo u glavama ljudi. Odgovornosti se mora učiti od djetinjstva, a onda, ako se svi ljubazno ophode prema prolazniku, svi će pomoći jedni drugima i svi će biti sretni.
(1) Prošle godine desila mi se nevolja. (2) Išao sam ulicom, okliznuo se i pao... (Z) Pao sam bezuspješno, nigdje gore: slomio sam most nosa, razbio sam cijelo lice, ruka mi je iskočila u rame. (4) Bilo je oko sedam sati uveče. (5) U centru grada, nedaleko od kuće u kojoj živim.
(b) Teškom mukom je ustao... (7) Lice mu je bilo obliveno krvlju, ruka obješena bičem. (8) Zalutao do najbližeg ulaza, pokušao da smiri krv maramicom. (9) Gdje je – nastavila je da bičuje, a ja sam osjetila da sam u stanju šoka, bol je postajao sve jači i nešto je trebalo brzo učiniti. (10) I ne mogu da govorim - slomljena su mi usta.
(11) Odlučio se vratiti kući.
(12) Hodao sam ulicom, mislim, ne teturajući. (13) Hodao je, držeći krvavu maramicu na licu, kaput mu je već sijao od krvi. (14) Dobro se sjećam ove staze - oko tri stotine metara. (15) Bilo je puno ljudi na ulici. (16) Žena i djevojka, neki par, starica, muškarac, išli su mladi momci. (17) Svi su me prvo pogledali sa radoznalošću, a onda skrenuli pogled, okrenuli se. (18) Da mi je samo neko na ovom putu prišao, pitao šta mi je, da li mi treba pomoć. (19) Sjetio sam se lica mnogih ljudi - očito s neuračunljivom pažnjom, pojačanim očekivanjem pomoći...
(20) Bol je pomutio svijest, ali sam shvatio da će me, ako sada legnem na trotoar, mirno pregaziti, zaobići. (21) Moramo ići kući.
(22) Kasnije sam razmišljao o ovoj priči. (23) Mogu li me ljudi smatrati pijanom? (24) Čini se da nisam, malo je vjerovatno da sam ostavio takav utisak. (25) Ali i da su me uzeli za pijanca... (25) Vidjeli su da sam krvav, nešto se dogodilo: pao sam, udario. (26) Zašto nisu pomogli, zar nisu bar pitali šta je bilo? (27) Dakle, želja da se prođe, da se ne petlja, da ne gubim vrijeme, trud je postala uobičajena, a „ovo me se ne tiče“ postalo je uvjerenje?
(28) Razmišljajući, gorko se sjetio ovih ljudi; u početku sam bio ljut, optužen, zbunjen, ogorčen, ali onda sam počeo da se sećam sebe. (29) I on je tražio nešto slično u svom ponašanju. (ZO) Lako je zamjeriti druge kada ste u situaciji nevolje, ali morate zapamtiti i sebe. (31) Ne mogu reći da sam imao baš takav slučaj, ali sam i u svom ponašanju našao nešto slično: želju da se udaljim, izbjegnem, ne miješam... (32) I, uhvativši sebe, Počeo sam da shvatam koliko mi je ta želja postala poznata dok je zagrejala, neprimetno ukorenjena.
(ZZ) Razmišljajući, sjetio sam se još nečega. (34) Prisjetio sam se vremena fronta, kada se u našem gladnom rovovskom životu nije moglo proći pored njega na vidjevši ranjenog čovjeka. (35) S tvoje strane, s druge - bilo je nemoguće da se neko okrene, pravi se da ne primjećuje. (Zb) Pomagali su, vukli se, previjali, odgajali... (37) Neki su možda prekršili ovaj zakon frontovskog života, jer je bilo dezertera i samostrela. (38) Ali ne govorimo o njima, mi sada govorimo o glavnim životnim pravilima tog vremena.
(39) I poslije rata taj osjećaj uzajamne pomoći, međusobne obaveze ostao je među nama dugo vremena. (40) Ali postepeno je nestalo. (41) Izgubljen toliko da čovjek smatra da je moguće proći pored palog, povrijeđenog koji leži na zemlji. (42) Navikli smo da rezervišemo da nisu svi ljudi takvi, ne rade svi ovo, ali ne želim da rezervišem sada. (43) Novgorodski bibliotekari su mi se jednom žalili: „Ovde pišete u Knjizi blokada kako su Lenjingradci podizali one koji su pali od gladi, a neki dan je naša službenica iskrivila nogu, pala na sred trga - i svi su prošli pored, niko nije stao, nije ga pokupio. (44) Kako je to tako? (45) U njihovim riječima zvučalo mi je ogorčenje, pa čak i prijekor.
(46) A u stvari, šta nam se dešava? (47) Kako smo došli do ovoga? (48) Kako ste prešli od normalnog reagovanja do ravnodušnosti, do bešćutnosti? (49) Kako je to postalo obično, normalno?
(50) Siguran sam da se čovjek rodi sa sposobnošću da odgovori na tuđi bol. (51) Mislim da je to urođeno, dato nam zajedno sa instinktima, dušom. (52) Ali ako se ovaj osjećaj ne iskoristi, ne vježba, on slabi i atrofira.
(bZ) Sjetio sam se kako mi je u djetinjstvu moj otac, kad su prolazili pored prosjaka - a prosjaka je bilo mnogo u mom djetinjstvu, - uvijek davao bakar i govorio: idi daj. (54) A ja sam, savladavši strah - prosjačenje je često izgledalo strašno - dao. (55) Ponekad sam savladao svoju pohlepu - htio sam uštedjeti novac za sebe, živjeli smo prilično siromašno. (56) Otac nikada nije rasuđivao: ovi molitelji se pretvaraju ili ne pretvaraju, bez obzira da li su oni zaista bogalji ili ne. (57) U to se nije upuštao: pošto je prosjak, mora mu se služiti.
(58) I, kako sada razumijem, to je bila praksa milosrđa, ono neophodno vježbanje milosrđa, bez koje ovo osjećanje ne može živjeti. (59) Da li se milosrđe praktikuje u našim životima danas? .. (60) Postoji li stalna prisila za ovim osjećajem? (61) Guranje, poziv njemu?
(62) Uvijek su postojale i postojaće različite mogućnosti za ispoljavanje ljudskog milosrđa, koje se moraju iskoristiti. (63) Ne samo u hitnim, hitnim slučajevima potrebno je ispoljavanje milosrđa, ono mora pronaći svoje adrese iu običan život. (64) Neka svjetlost milosti ne ugasi u srcima ljudi!
(Pod Graninom*)
* Daniil Aleksandrovič Granjin (1919-2017) - sovjetski i ruski pisac, scenarista, javna ličnost.
Prikaži cijeli tekst
U gornjem tekstu D. A. Granin postavlja problem potrebe da se ljudima pokaže milosrđe.
Otkrivajući ovaj problem, autor se poziva na svoje memoare. Pisac opisuje situacija iz života: jednom je, zbog neuspješnog pada, ozlijedio lice i ruku. Pogodila ga je ravnodušnost prolaznika, jer niko nije pitao za njegovo stanje i nije mu ponudio pomoć. Granin se prisjeća i svog djetinjstva. Otac ga je uvijek učio da pomaže siromašnima i nikada se nije pitao da li se pretvaraju ili ne. Rekao je: "Pošto je prosjak - potrebno je dati."
Nemoguće je ne složiti se sa mišljenjem pisca. Smatram da se ravnodušnost prema tuđoj tuzi mora pokazati ne samo u bilo kakvim vanrednim situacijama, već iu običnom životu u odnosu na sve ljude oko sebe.
Da bih potvrdio valjanost ove tvrdnje, navest ću primjere iz literature. F.M. Dostojevski se u romanu "Zločin i kazna" dotakao mnogih u
Kriterijumi
- 1 od 1 K1 Iskaz problema izvornog teksta
- 3 od 3 K2
Upao sam u nevolju prošle godine. Hodajući ulicom okliznuo se i pao... Pao je bezuspješno, gore i nigdje: slomio je nos, ruka mu je iskočila u rame, visila kao bič. Bilo je oko sedam sati uveče. U centru grada, na Kirovskom prospektu, nedaleko od kuće u kojoj živim.
Teškom mukom je ustao, zalutao do najbližeg ulaza, pokušao maramicom smiriti krv. Gde god da je bilo, osećao sam da sam u stanju šoka, bol je postajao sve jači i nešto je trebalo brzo da se uradi. I ne mogu da govorim - slomljena su mi usta.
Odlučio da se vratim kući.
Hodao sam ulicom, mislim da nisam teturao. Dobro pamtim ovu stazu oko četiri stotine metara. Bilo je mnogo ljudi na ulici. Žena i djevojka, neki par, starija žena, muškarac, mladi momci su išli prema meni, svi su me prvo pogledali radoznalo, a onda skrenuli oči, okrenuli se. Da mi je bar neko na ovom putu došao, pitao šta mi je, treba li mi pomoć. Sjećam se lica mnogih ljudi - očigledno, s neuračunljivom pažnjom, povećanim očekivanjem pomoći...
Bol mi je zbunio svijest, ali sam shvatio da će me, ako sada legnem na trotoar, mirno pregaziti, zaobići. Moramo ići kući. Tako da mi niko nije pomogao.
Kasnije sam razmišljao o ovoj priči. Mogu li me ljudi smatrati pijanom? Čini se da nije, malo je vjerovatno da sam ostavio takav utisak. Ali i da su me uzeli za pijanca - vidjeli su da sam krvav, nešto se dogodilo - pao sam, udarili su me - zašto nisu pomogli, bar nisu pitali šta je bilo? Dakle, proći, ne mešati se, ne gubiti vreme, trud, „ovo me se ne tiče“ postao je poznat osećaj?
S gorčinom sećajući se ovih ljudi, u početku je bio ljut, optužen, zbunjen, a onda je počeo da se seća sebe. Nešto slično - želja da se udaljim, da izbjegnem, da se ne miješam - dogodilo se i meni. Inkriminišući sebe, shvatio je koliko je ovaj osjećaj postao poznat u bezobraznom životu, kako se zagrijao, neprimjetno ukorijenio.
Neću najavljivati sljedeće žalbe na štetu morala. Međutim, nivo opadanja naše reakcije natjerao me na razmišljanje. Nema ličnih krivaca. Koga kriviti? Pogledao sam okolo i nisam mogao naći nijedan očigledan razlog.
Razmišljajući, prisjetio se vremena na frontu, kada je u našem gladnom rovovskom životu bilo nemoguće proći pored njega kad je vidio ranjenog čovjeka. S tvoje strane, s druge - nemoguće je bilo da se neko okrene, pravi da ne primjećuje. Pomagali su, vukli se, previjali, odvozili... Neki su, možda, prekršili ovaj zakon frontovskog života, jer je bilo dezertera i samostrela. Ali ne govorimo o njima, sada govorimo o glavnim životnim pravilima tog vremena.
Ne znam recepte za ispoljavanje međusobnog razumijevanja koji su nam svima potrebni, ali sam siguran da samo iz našeg zajedničkog razumijevanja problema mogu proizaći neka konkretna rješenja. Jedna osoba - ja, na primjer - mogu samo zvoniti ovim zvonom za uzbunu i zamoliti sve da to osete i razmisle šta učiniti da milost zagrije naše živote.
2.
Napišite iz pasusa i riječi sa figurativnim značenjem.
3.
Pronađi frazeološku jedinicu u posljednjem pasusu teksta. Kako razumiješ njeno značenje? Pokupite sinonime-frazeološke jedinice i slobodne kombinacije za to i zapišite ih.