Sveti Oci: O razvodu i drugom braku. Crkveni brak: sakrament svadbenog obreda i karakteristike života u duhovnoj zajednici Sveti oci o neslozi u porodičnom životu

Ostavljanjem svoje email adrese moći ćete svakodnevno primati citate svetih otaca o porodici, braku, kršćanskom odgoju djece i odnosu muža i žene.

Svoje kontakte možete poslati na e-mail adresu Ova e-mail adresa je zaštićena od spam robota, nije vidljiva ako ste isključili JavaScript.

SVETI OCI O PORODICI:

Onaj ko je nemaran prema svojoj djeci, iako je u drugom pogledu pristojan, pretrpjet će ekstremnu kaznu za ovaj grijeh. Sve u vezi s nama treba da bude sekundarno u odnosu na brigu o našoj djeci.

Sveti Jovan Zlatousti

Nedostupni su nam poslovi onih sa kojima imamo drugačiji način života. Na primjer, majka s dojenčadi ne može svaki dan ići u crkvu na sve službe i dugo se moliti kod kuće. To će rezultirati ne samo sramotom, već i grijehom ako se, na primjer, u odsustvu majke dijete bez nadzora osakati ili se šali kad odraste. Ona se ne može u potpunosti odreći svoje imovine radi ličnog postignuća, jer je dužna izdržavati i hraniti svoju djecu.

Prepodobni Nikon Optinski

Da biste se spasili, ne morate živjeti u snu, već u stvarnom životu nositi križ koji vam je Gospod već odredio za spasenje.

arhimandrit Jovan (seljak)

Ti si žena, ti si majka, ti si domaćica. Odgovornosti za sve ove dijelove prikazane su u apostolskim spisima. Pregledajte ih i preuzmite na sebe da ih izvedete. Jer sumnjivo je da bi se spas mogao postići osim ispunjavanjem dužnosti koje nameću položaj i bogatstvo.

Sveti Teofan Samotnjak

Čim se dete rodi, morate znati da sve što se dešava sa majkom ili ocem, ili sa okolinom, stiže do njega. Stoga je majci preporučeno da se moli, ali ne formalno, ne samo da se moli, ne samo da izgovara molitve, već da komunicira sa Bogom, da podijeli s Njim svu svoju radost, svu svoju strepnju, da dopusti Bogu da djeluje u njoj.

mitropolit Antonije iz Suroža

Ne samo patnja poslana od Boga, već svaki duhovni napor, svako dobrovoljno lišavanje, svako odbijanje, žrtva odmah se zamjenjuju za duhovno bogatstvo u nama; što više gubimo, više dobijamo.

Jedna tuga mentora, koju treba duboko žaliti, ako dijete izgubi vjeru i padne u grijeh. A Bog će sve ostalo urediti za dobro, radi privrženosti vjerničkih srca Njemu.

Sveti Teofan Samotnjak

Prava kršćanska bračna ljubav može istinski postojati samo između jednog muža i jedne žene. Jednom kada muž i žena postanu jedno tijelo, tada više nema potrebe da svoju ljubav dijele na bilo koju treću ili četvrtu osobu. Muž i žena čine jedan živi organizam. Organizam koji se secira umire, a bračna zajednica koja je prekinuta poligamijom ili poliandrijom gubi svoj život i smisao.

Prepodobni Serafim Sarovski

ÃÃÂ Dvije svrhe zbog kojih je brak uspostavljen: da živimo čedno i da postanemo očevi. Ali najvažniji od ova dva cilja je čednost.

Sveti Jovan Zlatousti

Nažalost, u naše vrijeme društvo opravdava čak i grijehe bestidnosti. Od takvog opuštanja opada moralna struktura porodičnog života, pa čak i društvenog života.

protojerej Valentin Amfiteatrov

I jedni za druge treba da budete primjer krotosti i dobrote, samokontrole, samozadovoljstva, poštenja i truda, pokornosti Božjoj volji, strpljenja i nade; pomažu jedni drugima; Brinite jedni o drugima, opraštajte jedni drugima, pokrivajte slabosti jedno drugom ljubavlju.

Sve žene odane čednosti dostojne su naziva hrabre.

Sveti Jovan Zlatousti

U porodičnom životu ne bi trebalo biti mjesta za ponos. Nikada ne treba da se prepuštate svom osjećaju uvrijeđenog ponosa i skrupulozno izračunavate ko tačno treba da traži oprost.

Sveta Kraljica Aleksandra Romanova

Post je divan jer suzbija naše grijehe kao korov, ali podiže i raste istinu kao cvijet. Ako ste počeli da postite po svojoj volji, onda ne budite tmurni, nego se radujte: to čisti vašu dušu od otrova.

Sveti Jovan Zlatousti

Sveti Grigorije Bogoslov

Uostalom, glavna i temeljna stvar u životu je hodanje pred Bogom i život u Bogu, a siromaštvo ne samo da to ne ometa, već doprinosi razvoju u nama povjerenja samo u Boga, a vjernici se ne stide.

arhimandrit Jovan Krestjankin

Brak je častan i bračna zajednica je blagoslovena od Boga. Blagoslovljeni, ali da bi sačuvali snagu Stvoritelja u rađanju sebi sličnih i za nastavak ljudskog roda, da supružnici postanu roditelji i vide sebe kao plodne uljane zasade. Blago onome ko stupi u bračnu zajednicu sa ovom svetom namerom; on ne bira svoju ženu iz strasti, nego gleda na njene vrline.

Platon, mitropolit moskovski

Postoji neshvatljiva veza između duša roditelja i duša dece i ne možemo utvrditi u kojoj meri se uticaj prvih na ove druge: a zajedno, u kojoj meri, sa zaraznim uticajem prvih, Božija milost a snishodljivost se proteže i na potonje.

Sveti Teofan Samotnjak

Naravno, post, ako nije praćen molitvom i duhovnim radom, nema gotovo nikakvu vrijednost. Post nije cilj, već sredstvo, korist koja nam olakšava molitvu i duhovno usavršavanje.

Prepodobni Varsanufije Optinski

Jako je žalosno čuti o nevoljama među bliskim rođacimaâæ iu našoj dispenzaciji bez samoprijekora, ma koliko savjetovali, oni koji se svađaju ne primaju mira, a nemaju pojma o tome, da trebaju sami sebi predbacuju, â Krivicu vide samo u komšiji.

Prepodobni Makarije Optinski

Post štiti bebe, mlade čini čednim, starca čini uglednim: jer je sijeda kosa, koju post krasi, dostojnija poštovanja. Post â najpristojnije odelo za žene, uzda u cvetu života, zaštita braka, vaspitač detinjstva... Deca se, kao i cvetnice, mogu zaliti vodom posta.

Sveti Vasilije Veliki

Dete bi trebalo da bude u stanju da pogleda svoje roditelje i vidi da ono što mu se kaže zaista živi u njima. Možda su nesavršeni – dijete to vrlo dobro razumije – ali nastoje živjeti po vjeri, a to je smisao i sadržaj njihovog života.

mitropolit Antonije iz Suroža

Ako postiš u hrani, tvoje oči bivaju zavedene preljubom u tajnim mestima tvoje duše, radoznalošću i klevetom; sluh je â uočavanje ekscesa i rasipnih pjesama i neljubaznog klevetničkog šapata; i druga osjećanja koja su stalno štetna, kakva je onda korist od posta? â Naravno, nijedan!

Sveti Grigorije Palama

Jedan od supružnika, koji ima tu nesreću da u drugom vidi naizgled nepopravljive slabosti, može ih samo s kršćanskim strpljenjem podnijeti, vidjeti u njima krst koji je Bog stavio na njega i tako se pomiriti sa svojim položajem u nadi da će dobiti nagradu. od Boga.

Episkop Vissarion (Nečajev)

Molite se usrdno za svoju djecu, i Bog će sačuvati u dobrom redu one koji žele da budu sačuvani i traže ovo.

Sveti Teofan Samotnjak

Za roditelje, glavna briga treba da bude da steknu Božju milost i Njegovu pomoć i blagoslov. A to će biti uslov za neizostavni uspjeh dugogodišnjeg rada i borbe za spas duša djece podložne grijehu zajedno sa cijelim palim ljudskim rodom.

Iz knjige Pestova N.E. Pravoslavno roditeljstvo

Gospodu nije potrebna glad, već herojstvo. Podvig â je ono što čovjek može učiniti najvećim svojim snagama, a ostalo milošću.

Iz knjige o. V. Sventsitsky

Ljubavi prema bližnjemu prethodi i prati poniznost pred njim.

Sveti Ignjatije Brjančaninov

Danas, na dan poluživota spasonosnog velikoposnog podviga, Gospod spušta umorne i iscrpljene pod teretom posta, dajući im svoju ljubav i snagu i blagi opomenu da se još nisu borili greh do te mere da krvari. Gospodin nas danas podsjeća na jedinstvenost i nepromjenjivost puta spasenja – puta križa i stradanja – i nadahnjuje nas na tom putu. Svjetlost Hristovog vaskrsenja vidljiva je samo sa krsta.

arhimandrit Jovan Krestjankin

Emancipovana žena je uvek loša majka. Opterećena je djecom, onemogućavaju joj slobodu života, pa brigu o njima prepušta medicinskim sestrama i dadiljama.

Episkop Vissarion (Nečajev)

Naučite svoju djecu više umjerenosti, pa čak i poteškoćama, na koje uvijek možete naići u životu, nego zadovoljstvima koja nisu dostupna svima.

Ambrose Klyucharyov, arhiepiskop harkovski

Jovan Kasijan Rimljanin kaže da ako se posle Velikog posta nisam barem malo promenio, nisam promenio nešto u sebi, ostao isti kao što sam bio kada je počeo post, onda je vreme posta prošlo beznačajno. Ja sam najnesrećnija osoba, jer sam ovo vrijeme provela uzdržano – nisam jela, nisam pila, nisam se zabavljala i nisam dobila voće.

Bilo bi bolje sve ovo raditi, barem bi bilo ugodno. Inače sam se u svemu ograničavao, ali nisam postao bolji, pametniji, pametniji, ljubazniji. Takav post oduzima snagu i prirodno ne donosi radost.

protojerej Aleksej Uminski. "posma"

Ako se neko nauči čednosti, tada će svoju ženu smatrati dražom od svih ostalih, gledaće je s velikom ljubavlju i imati veliki dogovor s njom, a sve dobro će ući u njegov dom sa mirom i harmonijom.

Sveti Jovan Zlatousti

Ne treba smatrati da je dijete malo, ali od prvih godina potrebno je početi smirivati ​​meso koje je sklono grubim materijama i navikavati dijete da njime vlada, kako bi u adolescenciji, u mladosti, a nakon njih se lako i slobodno nosi sa ovom potrebom. Prvi starter je veoma skup. Mnogo zavisi od hrane za bebe u budućnosti.

Sveti Teofan Samotnjak

Ovo je osnovni princip srećnog braka: dvoje ljudi koji vole stalno ograničavaju svoju slobodu, muž zbog svoje žene, a žena zbog svog muža.

protojerej Aleksej Uminski

Ako ti, čovječe, ne opraštaš svima koji su ti se ogriješili, onda se nemoj zamarati postom i molitvom. Ako ne ostaviš dug svome bratu, na kojeg se zbog nečega ljutiš, onda si potpuno uzaludan u postu i molitvi: Bog te neće primiti.

Prepodobni Jefrem Sirin

Imamo univerzalnu zapovest da nosimo teret jedni drugih; što bi bliske osobe kao što su supružnici spremnije to činile međusobno. Nespremnost da se izdrži rasplamsava nevolje i sitnice se gomilaju u pregradni zid.

Sveti Teofan Samotnjak

Kratka formulacija puta ka spasenju koju je dao sv. Antun Veliki: ÃÄŽivot i smrt“ (naše duše) zavise od našeg bližnjeg.

Mudra žena će se, dakle, potruditi da njen muž postane istomišljenik s njom u onome što vodi zajedničkoj sreći. Ali ako se to pokaže nemogućim, onda ona sama mora težiti pravednosti u svemu, poslušno svom mužu u svemu i ne čineći ništa protiv njegove volje, osim u onim slučajevima kada je riječ o pravednosti i samom spasenju.ÃÃÂ

Klement Aleksandrijski

Bog ne želi smrt grešnika, On želi njegovo spasenje. Misliti da Božija milost nije dovoljna za oproštenje ozbiljnih grijeha je isto kao reći da će se, ako bacite šaku prljavog pijeska u more, ono zagaditi. Ali more će oprati ovaj prljavi pijesak, i on će nestati u svojim dubinama bez dna. Ali Božje milosrđe je neograničeno, ono je neizmjerno veće od beskrajnog okeana, i u ovoj božanskoj milosti čovjek može lako utopiti sve teške grijehe ako se za njih pokaje svim srcem.

Razvod je jedna od najvećih tragedija koja može zadesiti osobu. Predstavlja kraj ne samo ljubavi koja je dovela do braka, već i kraj nade za život pun radosti i dubine.

mitropolit Antonije iz Suroža

Nikada se ne možete osloniti na osobu. Ovo je velika i fatalna greška. Bez Božje odlučnosti, osoba neće štititi ili utješiti. Čovjek je nemoćan bez Božije pomoći.

Prepodobni Nikon Optinski

Za neke, teški krst porodičnog života može biti jedini laki krst života koji je Gospod dao za spasenje.

protojerej Sergije Nikolajev

Većina nerazrješivih životnih suprotnosti, nesreća i unutarnjih poteškoća o kojima čujete na ispovijedi proizlazi iz činjenice da ljudi žive izvan Crkve i dolaze u Crkvu da traže rješenje svojih poteškoća. Ni odlučnost da promijenim svoj život, pa čak ni pomisao na to; Zato je Crkva nemoćna da im pomogne. Uđite u Crkvu, prihvatite cijeli poredak crkvenog života i tada će se teškoće riješiti same od sebe.

Sveštenik Aleksandar Elčaninov

Postom se čovjek pretvara u jagnje, jagnje. Ako se pretvori u zver, to znači jedno od dve stvari: ili da poduzeti asketizam prevazilazi njegove snage, ili da to čini iz sebičnosti i stoga ne dobija božansku pomoć.

Prepodobni Pajsij Svjatogorec

Ulazimo danas u strasne dane Gospodnje, vrijeme kada se tama zgusnula i kada se rađa zora nove svjetlosti, zora vječnosti, koju shvataju samo oni koji zajedno sa Kristom ulaze u ovu tamu.

mitropolit Antonije iz Suroža

Dolaze dani Strasne sedmice, ne udaljimo se, dragi moji, od našeg Spasitelja svih ovih dana. Pođimo za Njim srcem i mislima na bogosluženja i bićemo saučesnici kalvarijskog podviga, koji je nas radi učinio Spasitelj. I tada će nam Gospod na dan Vaskrsenja Hristovog podariti najveću radost - svom dušom svojom, iz punoće srca, da pjevamo i objavljujemo pobjedničku pjesmu o Vaskrsenju Spasitelja svijeta.

arhimandrit Jovan Krestjankin

Teško je naučiti živjeti kao kršćanin, ali je neophodno.

Lijepo je i časno postaviti bogoslužbene krstove, ali kada je u pitanju lično štovanje krsta, ovdje se trudimo da izbjegnemo bogosluženje. Ali ako ga izbjegnete, onda je spas sumnjiv.

arhimandrit Jovan Krestjankin

A meni je ugodan post, veli Gospod, ali onaj u kome se, ponizivši tijelo, oprašta uvrede, ostavlja dugove, gladne nahrani, beskrvne uvodi u kuću, oblače gole. Kada se sve ovo desi tokom posta, tada će traženje Mene i približavanje Meni biti uspješni.

Sveti Teofan Samotnjak. Misli za svaki dan u godini

Naprotiv, nedostojno je bilo dati jedan kruh i jedno vino: jer svaki od ljudi to može učiniti sto puta. On je, poput Boga, morao učiniti više; i On je učinio najviše; jer niko ne može imati više ljubavi, čak i ako neko život svoj položi za svoje prijatelje.

Sveti Inoćentije Hersonski

Njen vapaj je strašniji od svakog vapaja, jer od Vaskrsenja Hristovog znamo da dolazi pobeda opšteg Vaskrsenja, da u grobu nije mrtav. I tada je sahranila ne samo Svoga Sina, nego svaku nadu u pobjedu Božju, svaku nadu u vječni život. Počeli su beskrajni dani, koji, kako je tada izgledalo, više nikada neće moći da ožive.

Pred ovim stojimo u liku Majke Božije, u liku učenika Hristovih. To je ono što znači Hristova smrt. U preostalo kratko vrijeme udubimo se dušom u ovu smrt, jer je sav ovaj užas zasnovan na jednom: GREHU, a svako od nas koji griješimo je odgovoran za ovaj strašni Veliki petak; svako je odgovoran i odgovaraće; dogodilo se samo zato što je osoba izgubila ljubav i otrgnula se od Boga. I svako od nas, koji greši protiv zakona ljubavi, odgovoran je za ovaj užas smrti Bogočoveka, siročeta Majke Božije, za užas učenika.

Stoga, kada poštujemo sveti Pokrov, činit ćemo to sa strepnjom. Umro je samo za tebe: neka ovo svi shvate! â i poslušajmo ovaj Vapaj, vapaj cijele zemlje, vapaj rastrgane nade i hvala Bogu na spasenju koje nam se tako lako daje i pored kojeg tako ravnodušno prolazimo, dok je bilo dato na takvim strašna cena za Boga Spasitelja, i Majku Božiju, i učenike.

mitropolit Antonije iz Suroža

Hristos Vaskrse! Otvorimo svoja srca za susret s Njim koji je patio i umro i uskrsnuo za nas. I On će ući i ispuniti naše živote sobom i svojom svjetlošću, i preobraziti naše duše. A onda ćemo i mi s ljubavlju juriti za Njim svojim križnim putem, jer na njegovom kraju naše vaskrsenje u život vječni nesumnjivo blista.

arhimandrit Jovan Krestjankin

Cilj ovozemaljskog života običnih ljudi je sticanje ili sticanje novca... Sticanje Duha Božijeg je... To je i kapital, ali samo milostiv i vječan.

Prepodobni Serafim Sarovski

Krst bez ljubavi se ne može ni zamisliti ni zamisliti: gde je krst, tu je i ljubav; u crkvi vidiš krstove svuda i na svemu, tako da te sve podseća da si u hramu Ljubavi za nas raspetog.

Sveti pravedni Jovan Kronštatski

Ovo će pomoći supružnicima: nijedno od njih se ne treba pravdati. Ako se svaki od supružnika opravdava, onda bez obzira koliko duhovnih knjiga pročita, neće dobiti nikakvu korist.

Starac Pajsij Svjatogorec

Vaskrsli Gospod je skinuo koprenu sa pravog Boga i sa pravog čoveka i pokazao nam veličinu i lepotu i Jednog i Drugog. Niko ne može spoznati pravog Boga osim kroz vaskrslog Gospoda Isusa Hrista; i niko ne može spoznati pravog čovjeka osim kroz Njega samog.

Sveti Nikola srpski

Ljubav dugo traje i traje, a ako malo ne izdrži, ništa se neće desiti, ali ko izdrži do kraja biće spasen.

ÃÃÂ Vjerujući da je uskrsnuo i živ, mi pripremamo život za sebe, jer je uskrsnuo i živ za nas. A ko misli da je mrtav, a ne vaskrsao i da nije živ, osuđuje i potvrđuje sebi smrt i propast.

Blaženi Teofilakt Bugarski

ÃÃÂ Bog voli dobroćudan svijet, a Bog blagosilja pravedno ratovanje. Jer pošto na zemlji postoje nemirni ljudi, mir se ne može postići bez vojne pomoći. Pošten i povjerljiv svijet uglavnom se mora osvojiti. A da bi se sačuvao stečeni mir, potrebno je da sam pobjednik ne dozvoli da mu oružje zarđa.

Sveti Filaret Moskovski

Potrudimo se, koliko god je to moguće, da svojim molitvama, milostinjom i prinosima za njih, umjesto suzama, umjesto jecaja, umjesto veličanstvenih grobova, pomognemo upokojenima, da na taj način i oni i mi dobijemo obećano beneficije.

Sveti Jovan Zlatousti

Po riječima jednog modernog pisca, reći drugome: “Volim te” â znači reći mu “nikad nećeš umrijeti” ”. Voljeti i rasti u ovoj ljubavi, asketski, ponekad herojski, znači potvrđivanje vječnog značaja druge osobe. Sada ovo nije samo dato vama, već vam je povereno kao podvig.

mitropolit Antonije iz Suroža

ÃÃÂ Pomiri se sa sobom, i nebo i zemlja će se pomiriti s tobom.

Prepodobni Isak Sirin

A to je zato što od braka, da tako kažem, traže „sreću“ i na najmanju poteškoću upadaju u razvod, zaboravljajući da je brak, ako ga razumemo na hrišćanski način, uvek podvig, uvek borba, uvek napor.

protojerej Aleksandar Šmeman

Dug ljubavi ne vraća se ničim drugim osim ljubavlju, jer ljubav se ne zadovoljava ničim drugim osim uzajamnom ljubavlju.

Sveti Tihon Zadonski

Naravno, tokom godina braka možete više puta sresti osobu bolju i zanimljiviju od vašeg supružnika. Ali vaše interesovanje za njega ne treba posmatrati kao dar sudbine, već kao iskušenje, test odanosti Gospodu. Da, da, vjernost u braku nije samo vjernost ženi ili mužu, već i samom Bogu.

protojerej Sergije Nikolajev

Tjelesna ljubav spolja spaja svjetovne ljude, samo dok posjeduju svjetovne kvalitete neophodne za takvu tjelesnu ljubav. Kada se ove svjetovne kvalitete izgube, tjelesna ljubav razdvaja ljude i oni klize u uništenje. Ali kada među supružnicima postoji prava dragocjena duhovna ljubav, onda ako neko od njih izgubi svjetovne kvalitete, to ne samo da ih neće razdvojiti, već će ih još jače spojiti.

Prepodobni Pajsij Svjatogorec

ÃàTakva je moć ljubavi: ne kasni je daljina, nije oslabljena dugovječnošću, nije savladana iskušenjem; ali, savladavajući sve ovo, â postaje iznad svega i uzdiže se na nedostižnu visinu.

Sveti Jovan Zlatousti

Sveti Nikola je narodni svetac, savršena slika onih koji su, slušajući riječ Božju, požurili da je ispune i pouče druge svojim primjerom. To je razlog da se Sveti Nikola poštuje više od mnogih svetih učitelja i mučenika. To je osnov da mu je Crkva, pored ovog dana, koji danas slavimo, svakog četvrtka svake sedmice u godini, pored ovog dana posvetila i svete apostole, â Nikolaja Čudotvorca Mirlikijskog.

Sveti Nikola (Velimirović)

Ne izazivate li sebi tugu zbog nekontrolisanosti svog sina? Morao si ga pažljivo obuzdavati, navikavati na red, precizno obavljati svoje dužnosti i liječiti bolesti njegove duše dok je još bio mlad i kada je to bilo mnogo lakše.

Sveti Jovan Zlatousti

Bilo bi dobro da roditelji pokažu svom djetetu da su uznemireni njegovim bijesima. Ali neka ne vrše pritisak na njega i ne mole se. Molitva učinjena s bolom dovodi do pozitivnih rezultata.

Prepodobni Pajsij Svjatogorec

Carstvo Božije je već došlo kada dvoje više nisu dvoje, nego jedno. A, međutim, ovo jedinstvo, koje sačinjava Carstvo Božije, dato je u zametku, ali se mora kultivisati podvigom. Jer ljubav je radost, nježnost i radost jedni u drugima, ali ljubav je i postignuće: Nosite bremena jedni drugima i tako ispunite Hristov zakon.

mitropolit Antonije iz Suroža

Isus traži ljubav ne samo kao divan osjećaj, već kao ljubav koja prožima svaki svakodnevni život, utječući na odnose sa svim ljudima.

Sveta Aleksandra Fjodorovna

Da biste prevladali druge vrste tuge, potrebna vam je hrabrost; za izlazak iz druge â mudrosti; da se oslobodimo trećeg, poniznosti. Ali u svim tugama, uz sve druge vrline, svakako je potrebno strpljenje. Nijedna vrlina ne može se ostvariti bez strpljenja; vrlina, da bi ostala vrlina, treba strpljenje. Ko se pokoleba u vrlini i ne izdrži u njoj do kraja, gubi svoju vrlinu.

Sveti Ignatius BrianchaninovÃÃÂ

carica Aleksandra Fjodorovna

A svoju porodicu treba očuvati mudrim i strpljivim odnosom prema supružniku. Lako je reći: "Razvest ću se!"

Možete to reći kada mislite i znate samo sebe, a ako mislite i na svog supružnika, i na djecu, onda ćete se potruditi da djeca poznaju svog oca, a muž - moju porodicu.

­

Pa ipak, ne bismo trebali smatrati svijet oko nas potpuno lošim. Moramo biti dovoljno razboriti da iskoristimo sve što je u tome pozitivno. Mnogo toga što na prvi pogled nema direktnu vezu sa pravoslavljem može se iskoristiti u interesu pravoslavnog obrazovanja.

Jeromonah Serafim (Ruža)ÃÃÂ

Mora nam biti žao onih koji idu protiv Boga... Shvatite, čeka ih samo pakao... Ako čovjek ne nađe Boga u duši, cijeli njegov ovozemaljski život nema smisla.

Starac Nikolaj Gurjanov

Većina nesuglasica među ljudima su beskorisne, uzrokovane su ili miješanjem stranaca, ili neozbiljnim riječima, ili postupcima nepokajanih grijeha.

Sveta kraljica Aleksandra FeodorovnaÃÃÂ

Mitropolit Vladimir (Ikim)

Mnogo roditelja, koji mnogo vole svoju decu, na neki način ih razmazuju, ne shvatajući, nažalost, kakvu štetu im nanose, na primer, kada majka iz krajnje telesne ljubavi, grleći i ljubeći dete, kaže njemu: Ãà “Kakvo dobro dijete imam, najbolje dijete na svijetuÃÔ â, itd.ÃÃÂ

Prepodobni Pajsije Svjatogorec

Kada birate ženu, morate biti ne samo njen muž, već i otac, majka i brat. Zato što napušta porodicu da bi bila sa tobom i pratila tvoj put. Pa daj joj za pravo da u tebi vidi milost oca, nežnost majke i bratsko prijateljstvo.

ÃàRođenje djeteta â je dar Božje milosti, ali je istovremeno i novi poziv, i posao, i krst za supružnike. Bog povjerava i povjerava zemaljskim roditeljima bebu, još bespomoćnu dušom i tijelom. Ovo nije jednostavna radost, nije igra ili zabava: ovo je ogromna odgovornost - na Posljednjem sudu roditelji će odgovarati pred Bogom za žive duše svoje djece.

Mitropolit Vlpdimir (Ikim)

Ko ljubi Hrista svim srcem svojim, ko živi po Njegovoj reči, ispunjavajući sve Njegove zapovesti, biće u stalnoj zajednici sa Njim, biće pod Njegovom stalnom zaštitom, uvek će biti zaštićen od samog Hrista i od anđela Božijih; nikakvo pravo i istinsko zlo ga neće dotaći, jer će Hristos uvek biti prisutan sa njima.

Sveti Luka Voino-Yasenetsky

Jedina vrijednost u životu je porodica. Jednom kada porodica propadne, nestaje i svijet. Prvo pokažite svoju ljubav svojoj porodici.

Prepodobni Pajsije Svyatogorts

Korijeni nezahvalnosti â su u ljudskoj nezasitosti; ma koliko čovek primio, sve mu nije dovoljno, ne zahvaljuje se, nego gunđa što više ne dobija... Ali oni malobrojni koji su uvek zahvalni na svemu dobiće veliku slavu i čast, veliku milost od Boga.

Sveti Luka Krimski (Voino-Yasenetsky)

Muž je glava porodice ne zato što je muškarac, već zato što je slika Hrista, a njegova žena i deca mogu da vide tu sliku u njemu, odnosno sliku bezgranične ljubavi, odane ljubavi, nesebične ljubavi , ljubav koja je spremna na sve da spasi, zaštiti, nahrani, utješi, oduševi i obrazuje vašu porodicu.

mitropolit Antonije iz Suroža

Naša ljubav jedno prema drugom može biti iskrena i duboka u sunčanim danima, ali nikada nije tako jaka kao u danima patnje i tuge, kada se otkrivaju sva njena dotad skrivena bogatstva.

Sveta pastonoša Aleksandra Fjodorovna,

Život je umjetnost. I ne postoji opšti recept za sve prilike. Jedno je sigurno - dati zavjeti moraju biti ispunjeni.

Dostojan je samo onaj život u kome postoji požrtvovana ljubav.

Passionarka Aleksandra Fjodorovna

Kada od osobe očekujete malo i prihvatite je onakvu kakva zaista jeste – sa greškama i nedostacima – onda je manje razočaranja. Ne treba nikoga idealizirati.

arhimandrit Rafailo (Karelin)

Ljubav ne raste, ne postaje velika i savršena iznenada i sama od sebe, već zahtijeva vrijeme i stalnu brigu.

Sveta kraljica Aleksandra Fjodorovna Romanova

Učiniti bilo kakvu štetu bližnjemu, ili ga uvrijediti na štetu svoje vjere, čak i ako je to iz nekog posebnog razloga dopušteno Svetim pismom, znači ne imati Kristovu ljubav prema bližnjemu.

Sveti Vasilije Veliki

ÃÃÂ Iako brak ima zemaljski početak, a život u celibatu je sramota za Kralja Krista, ÃÃÂMeđutim, dešava se da se nevinost spusti na tešku zemlju, a bračni život ne vodi na nebo.

Sveti Grigorije Bogoslov

Čovek mora biti zadovoljan sa malo i samo onim što je potrebno i ne truditi se da uradi mnogo, jer će tada čovek imati više vremena da samo sedi kod kuće sa ženom i decom, da čini dobra dela, da se moli i uopšte bude na toplom i udobnost porodice, a ne biti u stalnoj napetosti pokušavajući da zaradite sve više i više.

Prepodobni Pajsij Svjatogorec

ÃÃÂ Dijete će do kraja života imati uspomene na te mirne, blistave proslave, na one, ponekad tužne, ponekad svečane motive koje pravoslavna crkva nudi u dane velikih praznika.

K.D. Ushinsky

Krotost i poniznost srca su takve vrline, bez kojih je nemoguće ne samo istraživati ​​Carstvo nebesko, nego i biti srećan na zemlji, ili osjetiti duševni mir u sebi.

Prepodobni Antonije Optinski

Sveta kraljica Aleksandra Fjodorovna

Onaj ko čini dobro drugim ljudima stiče divan karakter, a to mu je najbolja nagrada već na ovome svijetu.

Arhiepiskop Jovan (Shakhovskoy)

Ti si žena, ti si majka, ti si ljubavnica. Odgovornosti za sve ove dijelove prikazane su u apostolskim spisima. Pregledajte ih i preuzmite na sebe da ih izvedete. Jer sumnjivo je da bi se spas mogao postići osim ispunjavanjem dužnosti koje nameću položaj i bogatstvo.

Sveti Teofan Samotnjak

Kao bliska, ujedinjena i neraskidiva zajednica, kršćanski brak nameće mužu i ženi

dužnost najiskrenije hrišćanske ljubavi. Kršćanski supružnici poštuju sebe

univerzalno ljudsko dostojanstvo – a posebno naše iskupljenje, bez razlike polova, od strane Gospoda Isusa Hrista i našeg sinovstva Bogu – moraju se međusobno i jednako poštovati i voleti; s druge strane, u skladu sa svojim prirodnim svojstvima i različitošću od svoje žene, muž mora štititi, voditi i upravljati svojom ženom, jer je on najslabiji. Ali ova dominacija i nadmoć muža nad ženom uopšte nije despotizam i nasilje koje žena ponekad trpi od svog muža, posebno među običnim ljudima; kršćanski muž mora biti ista glava svoje žene kao što je Isus Krist u odnosu na svoju Crkvu. Ali kako se Isus Krist otkriva, budući da je glava Crkve? Voleo je svoju Crkvu do te mere da se predao za nju. Nekada davno Crkva, tj. cijelo čovječanstvo je bilo nečisto, zlobno i ružno. I Hrist se nije odvratio od njene ružnoće, nego ju je ponovo stvorio, ispravio i oprostio joj grehe. On ne samo da je oprao njenu nečistoću, već je i izbrisao njenu starost, uništivši starog grešnog čoveka. Zbog toga nije pribjegavao nasilju, prijekorima i prijetnjama, već je to postigao velikom brigom za nju i nesebičnom ljubavlju. Da bi je očistio, našao je pristojnu kupku u sakramentu sv. krštenje (1 Kor. 6:11; Dela 2:38; 22:16); da bi je prosvetlio, dao joj je svoju evanđelsku božansku reč istine i vere (Jovan 17:17; Rim. 10:8; Ef. 6:17, itd.). Svoju brigu za čistoću, svetost i integritet Crkve proširio je do te mjere da je za to žrtvovao i vlastiti život.

Prepodobni Serafim Sarovski

Jednostavno je zločin potiskivati ​​dječiju radost i tjerati djecu da budu sumorna i važna. Vrlo brzo će životni problemi pasti na njihova pleća. Vrlo brzo će im život donijeti brige, brige, poteškoće i teret odgovornosti. Zato neka ostanu mladi i bezbrižni što duže. Njihovo djetinjstvo treba, koliko god je to moguće, biti ispunjeno radošću, svjetlošću i zabavnim igrama.

Sveta carica Aleksandra Fjodorovna

A svoju porodicu treba očuvati mudrim i strpljivim odnosom prema supružniku. Lako je reći: "Razvest ću se!"

Možete to reći kada mislite i znate samo sebe, ali ako mislite i na svog supružnika, i na djecu, onda ćete se potruditi da djeca poznaju svog oca, a muž svoju porodicu.

arhimandrit Jovan (seljak)

Roditeljska ljubav je svetinja, ali ne smijemo zaboraviti da je u odnosu na bračnu ljubav sporedna. Neprihvatljivo je da strast deteta zaseni bračni osećaj, umesto da ga jača i uzdiže.

Mitropolit Vladimir (Ikim)

Postoje supružnici koji pre svega pokušavaju da sve ostale probleme dovedu u red, pa tek onda počnu da razmišljaju o deci. Takvi ljudi uopšte ne uzimaju u obzir Boga. I drugi bračni parovi kažu: ÃÄŽivot danas nije lak. Dajte nam jedno dijete i to je dovoljno. Samo pokušajte da ga uzgajate ovdje!ÃÔ I ne rađaju drugu djecu. Ovi ljudi ne shvataju koliko greše misleći na ovaj način, ne oslanjajući se pouzdano na Boga. Bog je "saosećajan". Njemu je lako prestati davati djecu svojim supružnicima ako vidi da ih više ne mogu odgajati.”

Starac Pajsij Svjatogorec

ÂÂÂ

Ne morate postati neko drugi osim onoga koga je vaš muž volio. Treba da se oblačite sa ukusom, i češljate kosu po licu, i sve ostalo, jer niste monahi.
I vi i vaš supružnik treba da imate zajedničke interese, i nemojte ga brkati svojom razmetljivom religioznošću, već u svemu pazite na umjerenost i vodite računa o duhovnoj bolesti koja ga je zadesila. Molite se za njega tajno.
Jednom riječju - održavajte mir i ljubav u porodici, strpljivo podnoseći svoju mentalnu slabost. Vjera će mu doći kao odgovor na vaša djela i mudro ponašanje s njim u svemu.

arhimandrit Jovan (seljak)

Razmišljaj ovako (hrišćanska žena): ako trpiš muževljevu okrutnost, dobićeš sjajnu krunu; a ako si tih i krotak, zašto će te Bog nagraditi? Ovo kažem ne da bih muževima dala razlog da budu okrutni, već da bih uvjerila žene da trpe okrutne muževe.

Sveti Jovan Zlatousti

Muž mora da voli svoju ženu do stomaka za nju, a žena, videći takvu ljubav, mora odgovarati svom mužu. Svako od onih koji se vjenčaju mora se odreći sebe i uliti dobrotu drugome, a dobrotu usađuje samo ljubav. Svi smo mi ljudi koji nismo došli s neba, svi imamo nedostatke i zato im ne treba pripisivati ​​nedostatke drugih, već ih pripisivati ​​njihovom odgoju: ako im roditelji to nisu mogli dati, onda imaju pravo na našu popustljivost, na saosećanje.

Misterija rođenja ljubavi je iznenadni uvid u drugu osobu neizrecive, jedinstvene, nepresušne lepote. Taj je uvid uvijek istinit: na kraju krajeva, slika svesavršene ljepote Božje je skrivena u svakome. Svaka osoba, gledana očima ljubavi, je čudo - živa ikona Svemogućeg. Dakle, kršćanski brak je uvod u božansku ljepotu – svakodnevno čudo koje ne može dosaditi. Prema riječima Svetog Jovana Zlatoustog, fizička ljepota navikom postaje obična, a ljepota duše se obnavlja svakim danom i rasplamsava za sebe veći plamen. I to je djelo i djelo ljubavi: u iskrivljenom zemaljskom svijetu, savladavajući duhovne slabosti i nesavršenosti zemaljske ljušture jednih drugih, sačuvati i raspaliti u sebi svijest o jednom otkrivenom čudu, međusobnom čuđenju. To je moguće samo uz milostivu pomoć Božiju.

Mitropolit Vladimir (Ikim)

Kada je u kući novorođenče, brak se, takoreći, ponovo rađa. Dete zbližava bračni par kao nikada do sada. Žice koje su ranije bile tihe ožive u našim srcima. Mladi roditelji se suočavaju sa novim ciljevima i novim željama. Život odmah dobija novi i dublji smisao.

Naravno, sa djecom imamo mnogo briga i nevolja, pa ima ljudi koji na pojavu djece gledaju kao na nesreću. Ali samo hladni egoisti tako gledaju na djecu.

Velika je stvar preuzeti odgovornost za ove nježne mlade živote koji mogu obogatiti svijet ljepotom, radošću, snagom, ali koji isto tako lako mogu propasti; Velika stvar je njegovati ih, oblikovati njihov karakter.O tome treba da razmišljate kada uređujete svoj dom. Ovo bi trebao biti dom u kojem će djeca odrastati da žive pravim i plemenitim životom, za Boga.

strastvenica Aleksandra Feodorovna,

Na obje strane mora postojati želja da se brak usreći i da se prevaziđe sve što to ometa. Najjačoj ljubavi najviše je potrebno svakodnevno jačanje.

Sveta kraljica Aleksandra Fjodorovna

„Ako živite u međusobnoj ljubavi, oborićete milost Božiju na sebe i svoje potomke, a Bog će se nastaniti u vama i sve vaše poduhvate i dela ovenčati blagoslovenim uspehom, jer gde je ljubavi, tamo je Bog, a gde je Bog je, postoji sve što je dobro.”

Sv. prava Jovana Kronštatskog

„Ne stideći se i bez straha od sveta, trudite se da svojoj deci date istinsko hrišćansko obrazovanje, dajući im u svemu samo hrišćanske pojmove, učeći ih hrišćanskim pravilima života i raspirujući ljubav prema Crkvi Božjoj i svim crkvenim porecima.

Sveti Teofan Samotnjak

U današnje vrijeme, čini se, više nego ikad, oni koji žele da žive pobožno okruženi su raznim neugodnostima i poteškoćama. Posebno je teško voditi posao vaspitanja dece u hrišćanskom duhu i pravilima Svete Pravoslavne Crkve.

Rev. Ambrose Optinsky

Bračna ljubav je ljubav blagoslovena od Boga.

Sveti Teofan Samotnjak

Glavna zabluda u vezi sa porodičnim životom danas je da svako traži i očekuje sreću od porodičnog života kao nešto gotovo što svakako mora pronaći bez rada i truda. Ali takve gotove sreće nema bilo koje vrste i bilo gdje na našoj zemlji: ovdje se sve stiče radom.

Arhiepiskop Amvrosije (Ključarjev)

Svi želite sami da sredite decu, ali Bogu ništa ne dajete. I moramo sve dati Bogu, ne prestajući, naravno, svoju brigu, ali ne dajući joj previše značaja.

Sveti Teofan Samotnjak

"Ako previše brinemo o svojoj ženi i djeci, onda Bog više ne brine o njima. Ako ostavimo svoje brige, onda će Bog brinuti o njima i o nama."

Rev. Varsanufije Veliki i Jovan

„Ako roditelji ne obezbede odgovarajuću brigu o svojoj deci, ne uče ih razumu i ne uvedu im dobra pravila, tada će duše dece biti sakupljene u njihovim rukama.”

Prepodobni Simeon Novi Bogoslov

“Naučavanje kroz djela i život je najbolje učenje.”

Jovan Zlatousti

"Manje riječi je potrebno ako radiš ono što treba. Slikar svojim slikama uči više."

Sveti Grigorije Bogoslov

“Brak je sakrament samo zato što prelazi granice našeg razuma, jer u njemu dvoje postaje jedno.”

Sveti Jovan Zlatousti

„Mnogi roditelji uče svoju decu stranim jezicima, drugi uče umetnosti, ali ne zanemaruju hrišćansko učenje i vaspitanje: takvi roditelji decu rađaju za privremeni život, a ne daju im život večni. Teško njima, jer ubijaju ne tijela, nego ljudske duše sa njihovim nemarom!"

Sv. Tikhon Zadonsky

Najvažnija stvar u odgoju djece je molitva za njih.

Sschmch. Serafim (Zvezdinski)

“U porodičnom životu svako mora potpuno zaboraviti sebe, misliti samo na druge, a ovakav odnos članova porodice jednih prema drugima povezuje porodicu tako da svi osjećaju da je nemoguće da svako od njih živi bez drugih.”

Sveti pravednik Aleksije Mečev

"U braku morate sve žrtvovati i sve izdržati da biste sačuvali međusobnu ljubav; ako se ona izgubi, onda je sve izgubljeno"

Sveti Jovan Zlatousti

"Ovo je snaga života za sve nas, da žena bude jednodušna sa svojim mužem, od toga je sve na svijetu podržano."

Sv. Jovan Zlatousti

„Muž treba da razmišlja o tome da se delima i rečima usadi pobožnost u kuću, a žena neka pazi na kuću, ali pored ovog zanimanja treba da ima još jednu, hitniju brigu da cela porodica radi za Carstvo nebesko.”

Saint John

“Roditelji koji rađaju djecu i daju im tijelo trebali bi, koliko je to moguće, doprinijeti njihovom duhovnom preporodu.”

Starac Pajsij Svjatogorec

"Muž je glava porodice, ne zato što je muškarac, već zato što je slika Hrista."

mitropolit Antonije iz Suroža

"Roditelji treba marljivo da se trude da preseku svoje strasti. Nije bitno što su neke od ovih strasti nasledili od svojih roditelja. Oni ne samo da će dati odgovor Bogu što se nisu potrudili da preseku te strasti, već će također snose odgovornost za prenošenje ovih strasti na svoju djecu.

Starac Pajsij Svjatogorec

“Kada je brak zapravo brak i bračna zajednica i želja da se iza sebe ostavi djeca, onda je brak dobar, jer povećava broj onih koji su Bogu ugodni.”

Sv. Grigorija Bogoslova

“Prihvatite sve tuge koje doživljavate kroz svoje dijete kao kaznu čišćenja za svoju prošlost i naučite zahvaljivati ​​Bogu za sve, svjesno i odgovorno prihvatajući sve iz Božje Ruke.”

arhimandrit Jovan (seljak)

"Hleb koji držite u svojim kantama pripada gladnima; ogrtač koji leži u vašim grudima pripada golima; zlato koje ste zakopali u zemlju pripada siromašnima."

Sv. Vasilija Velikog

"Tamo gdje borbe nikada ne prestaju, nemoguće je biti siguran od poraza. Koliko god neko bio vješt u ratovanju, koliko god se hrabro borio, ma koliko često nanosio smrtne rane svojim protivnicima, ali ako je usred same bitke, tada mora ponekad izdržati udarce neprijateljskog mača."

Sv. John Cassian

“Kada malo upoznate sebe, shvatite svoju nemoć da postanete ono što biste trebali biti, prestaćete da osuđujete bilo koga, a još manje da ga prezirete.”

igumen Nikon (Vorobijev)

"Ljubav nam je s neba spustila Sina Božijeg. Radi ljubavi se inkarnira Etarski. Za nas, Vječni silazi u vremenu. Sin Božiji postaje sin čovječji."

Prepodobni Jefrem Sirin

"Odakle dolazi demon osude? Od ponosa, jer mnogi sebe smatraju višim i boljim od drugih. Osuđujemo i iz ljutnje, iz mržnje - iz činjenice da je jako malo ljubavi u našim srcima."

Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)

"Mnogi misle da je živjeti po vjeri i vršiti volju Božiju veoma teško. U stvari, vrlo je lako. Samo treba paziti na sitnice, sitnice i truditi se da ne griješite ni u najmanjim i najlakšim. stvari."

arhimandrit Jovan (seljak)

"Oni koji su zauzeti zemaljskim stvarima doživljavaju tugu od zemaljskih, a oni koji teže duhovnim stvarima pate od duhovnih bolesti. Ali ovi će biti blagoslovljeni, jer je njihov plod obilan u Gospodu."

Sv. Ephraim Sirin

“Često uobičajene stvari zahtijevaju više nebeske milosti nego velike stvari.”

Sveta kraljica Aleksandra

“Nova godina je za nas zasad samo brojčano, a ne suštinski, jer svi ostajemo stari, sa starim kvascem strasti, sklonosti, navika, a nismo obukli novu osobu.”

Sv. prava Jovana Kronštatskog

„Zahvalimo Bogu za sva njegova dosadašnja milosrđa, zamolimo svemoćnu pomoć i blagoslov za Novo ljeto, da ga provedemo u miru i spasenju.

arhimandrit Jovan Krestjankin

“Prije braka čovjek klizi iznad života, posmatra ga spolja, a tek u braku uranja u život, ulazeći u njega kroz drugu osobu.”

Sveštenik Aleksandar Elčaninov

“Ljubav je jak zid, neosvojiv ne samo za ljude, već i za đavola.”

Sv. Jovan Zlatousti

"Oduzmite strpljenje od ljubavi i ona će, kao uništena, prestati da postoji."

sschmch. Kiprijan od Kartage

“Ne mijenjaj ljubav prema bližnjem za ljubav za nešto, jer ljubeći bližnjega, stičeš u sebi Onoga koji je najvredniji od svega na svijetu.”

Sv. Isak Sirijac

“Ako se ne sećaš da si bio ljut na brata i molio se za svog bližnjeg koji te vređa i uznemirava, dobićeš pomoć kada te đavo iskuša i počne da te savladava.”

Prepodobni Nil Sinajski

"Za sve što je neprikladno (misao, osećanje, reč, pogled itd.), odmah mentalno uzdahni iz dna srca Gospodu i zamoli oproštenje i dosta je. Ne duri dalje, ne rastavljaj :Ja sam ovo,ja sam ono.Ipak,mi sebe ne poznajemo i ne umemo sami sebi da sudimo ispravno.Nas Gospodar je Sudija.Nas posao je da za sve trazimo oprost,ali je zabranjeno osuditi bilo koga, čak i mi sami preterano."

igumen Nikon (Vorobijev)

"Voli samo onaj ko želi ono što je korisno za njegovu voljenu, a onaj ko ne traži dobro, onaj ko je barem hiljadu puta rekao da voli, neprijateljski je raspoloženiji od svih neprijatelja."

Sv. Jovan Zlatousti

“Razborna bračna ljubav se sastoji u tome da se i ljubavnik i voljeni međusobno opominju.”

Sv. Ephraim Sirin

„Poučimo svoju djecu tako da preferiraju vrlinu od svega ostalog, a obilje bogatstva smatraju ništavim.”

Jovan Zlatousti

ÃÄMi smo dužni voljeti svakoga, ali da bismo bili voljeni, ne usuđujemo se zahtijevati.“

Prepodobni Anatolije Optinski

„Šta se dešava među vama u porodici, ne iznosite to iz kuće u ljude,

i ako vidite ili čujete nešto loše izvan kuće, nemojte to unositi u svoju kuću.”

Rev. Gennady Kostromskoy

"Teško je nekome ko je ponosan da traži oprost. I zao ne zna kako i ne voli da traži oprost."

Prepodobni Amvrosije Optinski

"Samo očima ljubavi možemo sagledati osobu onakva kakva je u samoj svojoj dubini, u samoj svojoj suštini, i prema njoj se odnositi. Tako se Bog ponaša prema nama."

Metropolitan Anthony of Sourozh

“Ako je nemoguće ne biti ogorčen, onda se barem mora potruditi zadržati jezik, prema glagolu psalmiste: zbunjen i bez riječi (Ps. 76,5)”

Rev. Serafima Sarovskog

ÃÃÂ "Ako je neko uvrijeđen na tebe i znaš da će prihvatiti tvoje izvinjenje s ljubavlju, onda možeš tražiti oprost, a posebno kada je oštro uvrijeđen na tebe. Ali to se ne može učiniti dok iznutra ne prepoznaš svoju krivicu i krivicu A ako znaš da će ti ljudi koje si uvrijedio s podsmjehom prihvatiti tvoje izvinjenje, onda ne treba da im se izvinjavaš, nego kriviš sebe u srcu i mentalno tražiš njihov oprost: onda se moraš smiriti .”

Prepodobni Makarije Optinski

„Nepristojno je da bilo ko ispravlja brata baš u trenutku kada se ogriješi o tebe; a u drugim slučajevima to ne treba činiti da bi se osvetio.”

avva Dorotej

"Radosti moja! Radi sve polako, lagano, a ne iznenada: vrlina nije kruška, ne možeš je odjednom pojesti."

Prepodobni Serafim Sarovski

"Vezani bračnim vezama, jedno drugome zamjenjujemo ruke, noge i sluh. Brak slabije čini duplo jačima."

Sveti Grigorije Bogoslov

“Pravi post je izbjegavanje zla, uzdržavanje od jezika, suzbijanje ljutnje, izopćenje požuda, kleveta, laži i krivokletstvo.”

Sveti Vasilije Veliki

“Da se ne bi prepustili razdražljivosti i ljutnji, ne treba žuriti.”

Sv. Ambrose Optinsky

"Ne prepuštajte djecu i njihov odgoj slučaju, na TV-u i na ulici. Ovo je grijeh, i to veliki. Molite se i, koliko god je moguće, utječete na njihove životne izbore. Naravno, ne nasiljem, već sa indoktrinacijom i svešću o pogubnosti moderne svesti nametnute izvana"

O. John (Kestjankin)

"Svaka kuća je kućna crkva koja nosi ime po onim svecima čija imena nose oni koji u njoj žive."

Sv. u pravu Alexy (Mechev)

"Glavna stvar u životu je uvijek činiti dobro ljudima. Ako ne možete učiniti veliko dobro za ljude, pokušajte učiniti barem malo."

nadbiskup Luka Vojno-Jasenjecki

„Djeci su potrebni radost i sreća isto koliko i biljkama zrak i sunčeva svjetlost.

Najbogatije nasljeđe koje roditelji mogu ostaviti svojoj djeci je sretno djetinjstvo, s nježnim uspomenama na oca i majku."

Sveta kraljica Aleksandra

“Majka, rađajući dijete, daje svijetu čovjeka, a onda mora dati nebu anđela u njemu.”

Sveti Jovan Zlatousti

„Čuvaj ličnost bližnjeg kao da je tvoja; čuvaj njegov duševni mir kao da je svoj; pokaži mu naklonost onako kako to želiš sebi; utješi ga ako je tužan, kao što želiš utjehu sebi; izvini se uvrijeđenom; nadoknadi uvredu; nadoknadi gubitak; snishodi slabostima; oprosti grijeh; ugasi strast čistom ljubavlju."

St. je u pravu. Jovana Kronštatskog

"Bez obzira s kim čovjek počne graditi porodični život, proći će kroz periode iskušenja. Uostalom, nema gotove sreće... Sreću se također mora kultivirati strpljivo i uz mnogo truda s obje strane."

arhimandrit Jovan Krestjankin

„Rađanje djece je ljudima postalo najveća utjeha kada su postali smrtni. Zato je čovjekoljubivi Bog, da bi odmah ublažio kaznu praroditelja i ublažio strah od smrti, dao rađanje djece, otkrivajući se u tome slika vaskrsenja.”

Sv. Jovan Zlatousti

"Zar ne vidite da pčela, ubodena, ugine? Preko ovog insekta Bog nas uči da ne vrijeđamo svoje bližnje, jer smo u ovom slučaju i sami unaprijed izloženi smrti."

Jovan Zlatousti

"Koliko neko voli svoje roditelje, toliko će ga i njegova djeca voljeti i poštovati kada ih Bog pošalje. Ovo je lekcija iskustva svuda."

Sveti Teofan Samotnjak

"Ako nekoga voliš, onda se poniziš pred njim. Gdje je ljubav, tamo je poniznost, a gdje je ljutnja, tu je i ponos."

Rev. Nikon Optinsky

Očuvanje porodičnog mira je sveta Božija zapovest. Muž treba, prema apostolu Pavlu, da voli svoju ženu kao samoga sebe; a apostol je uporedio svoju ženu sa Crkvom. Eto koliko je visok brak!

Rev. Anatolij Optinski

Pošto ste rođeni kao žena, nemojte preuzimati važnost koja je svojstvena muškarcu; Nemojte se ponositi svojim rođenjem, nemojte se nadimati u svojoj odjeći ili u svojoj mudrosti. Vaša mudrost je da poštujete zakone braka, jer bračni čvor čini sve zajedničkim između žene i njenog muža.

Sv. Jovan Zlatousti

„Čuvaj svoju ženu kao što se Hrist brine za Crkvu. Čak i ako si morao da daš svoju dušu za nju, čak i ako si morao da doživiš opetovane gubitke, izdržiš nešto teško, ne treba da odbiješ, jer, izdržavši sve ovo, ti si neće učiniti ništa slično onome što je Krist učinio za Crkvu."

Sv. Jovan Zlatousti

"Prvo počasti Boga, a potom i svog supružnika - oko tvog života, vođu tvojih namjera. Voli njega samog, obraduj svoje srce, a još više što on prema tebi gaji najnježniju ljubav."

Sv. Jovan Zlatousti

“Ono što se ne dogodi po vama biće od opipljive koristi za vašu dušu.”

Prepodobni Antonije Optinski

"Ne insistirajte da se svako pitanje koje imate riješi jasnim odgovorom. Morate vjerovati u Boga da će On na vrijeme poslati rješenje za pitanje koje je POTREBNO, a NEPOTREBNO neka leži neriješeno i budi strpljenje i poniznost .”

Sv. Filareta iz Moskve

"Ako između muža i žene postoji jednodušnost, mir i ljubavna zajednica, sve dobre stvari teku na njih. A zla kleveta nije opasna za supružnike koji su zaštićeni, poput velikog zida, jednodušnošću u Bogu."

Jovan Zlatousti

“Djeca više gledaju na živote svojih roditelja i odražavaju to u svojim mladim dušama nego slušaju njihove riječi.”

Sveti Tihon Zadonski

“Molitva za njih ima jači učinak na vaše bližnje nego riječ njima.”

Sv. Ignatiy Brianchaninov

“Moliti se jedni za druge je najbolja komunikacija.” (Sveti Filaret Moskovski).

„Poslušnost žene mužu u hrišćanstvu poprima viši karakter, kao ona koja proizlazi iz straha Božijeg i izjednačava se sa delima ugađanja Bogu, učinjenim direktno samom Gospodu.

Sv. Feofan Samotnjak

„Imaj svoju ženu za prijatelja i snažnom ljubavlju prisili je da ti bude pokorna.”

Sveti Teofan Samotnjak

Dvojica su bolja od jednog, jer će njihov trud biti nagrađen.

Ako padnu, jedan će podići drugog. I ako padne sam

a nema ko da ga podigne?

Dvoje ljudi leže i toplo im je,

Kako se možete zagrijati sami?

A ako neko pobedi jednog, dvojica će moći da se odupru, a trostruka nit neće uskoro prekinuti

Propovjednik 4:9-12

"Muž i žena treba da budu kao ruka i oči. Kada ruka boli, oči plaču. A kada oči plaču, ruke brišu suze."

Sveti Jovan Zlatousti

“Volite jedni druge, sažaljevajte se nad svima, održavajte mir po svaku cijenu, neka stvar pati, ali mir će ostati!”

igumen Nikon (Vorobijev)

"Hoćete da vidite da dobro živite i da ste spašeni, ali ne razumete da to rađa čar, a naše slabosti nas ponizuju. Bog stvara sve za naše spasenje."

Sv. Makarija Optinskog

„Sreću u bračnom životu daju samo oni koji ispunjavaju Božje zapovesti i tretiraju brak kao sakrament hrišćanske crkve.”

Rev. Nectary Optinsky

“Milosrđe i snishodljivost prema drugima i opraštanje njihovih nedostataka je najkraći put do spasenja.”

Prepodobni Amvrosije Optinski

„Jer se nemoguće spasiti drugačije nego kroz bližnjega svoga, kako je Gospod zapovjedio, rekavši: „Pusti, pa će te pustiti“ (Luka 6,3).

Prepodobni Marko Podvižnik

„Moramo biti snishodljivi prema svojoj duši u njenim slabostima i nesavršenostima i tolerisati svoje nedostatke, kao što tolerišemo nedostatke svojih bližnjih, ali ne postati lijeni i stalno se motivirati da se usavršavamo.

Serafima Sarovskog

“Djeca su žive ikone, trudite se na njima, ne iskrivljavajte sliku Boga u njima svojom nepažnjom i nemarom.”

arhimandrit Jovan (seljak)

Ko bez tuge ostane u svojoj vrlini, otvorena su mu vrata ponosa

Sveti Isak Sirin

ÃÃÂ „Budite što iskreniji, ljubazniji i ljubazniji prema svojoj porodici: tada će sve nevolje s njihove strane biti same od sebe uništene, tada ćete, prema apostolu, dobro pobjeđivati ​​zlo, ako imaju zlo protiv vas i ispoljavaju ga ."

Sveti pravedni Jovan Kronštatski

„Ne daj ništa više od ljubavi prema bližnjemu, osim u onim slučajevima kada se zbog toga prezire ljubav prema Bogu.”

Sv. Nil sa Sinaja

"Roditelji ne treba da se stide što se igraju i nevaljali sa svojom decom. Možda su tada bliži Bogu nego kada rade ono što smatraju najvažnijim poslom."

Sveta kraljica Aleksandra Fjodorovna

"Živeti jednostavnije je najbolja stvar. Ne razbijaj se. Moli se Bogu. Gospod će sve urediti. Nemoj se mučiti razmišljajući kako i šta da radiš. Neka se desi kako bude - ovo je jednostavnije živeti .”

Prepodobni Amvrosije Optinski

„Ako ne možeš da živiš sa sopstvenom sestrom, onda izgleda da se nećeš slagati sa anđelom na nebu – iz ponosa.”

Prepodobni Josip Optinski

„Glavno je da je dete zauzeto koliko god može i usmereno ka strahu Božijem. Iz toga proizilazi sve što je dobro i dobro, naprotiv, nerad i neusađivanje straha Božijeg kod dece. uzročnik svih zala i nedaća.Bez ulivanja straha Božijeg šta će biti sa djecom?pozajmite,-neće biti željenih plodova u smislu dobrog morala i uređenog života.Ali ako ulijete strah Božiji , svaka aktivnost je dobra i korisna."

Prepodobni Amvrosije Optinski

“Ništa ne čuva ljubav bolje nego opraštanje nepravdi onima koji su krivi pred nama.”

Sveti Jovan Zlatousti

“Pokvarenost djece ne dolazi ni iz čega drugog nego iz lude vezanosti (roditelja) za stvari života.”

Sveti Jovan Zlatousti

„Pazite da ne ostavljate djecu na zemlji, nego da ih uzdižete na nebo; ne prianjajte za tjelesni brak, nego se trudite za duhovnim; rađajte duše i odgajajte djecu duhovno.”

Sveti Vasilije Veliki

“Prilično je imati mudrosti, ali ne svojim umom, nego moliti se Gospodu da te opameti u podizanju svoje djece i da ih spasi od kvarnog duha štetnih svjetskih običaja.”

Prepodobni Makarije Optinski

„Voleti je posao muževa, a popuštanje je posao žena. Dakle, ako svako ispuni svoju dužnost, onda će sve biti snažno; videći sebe voljenog, žena je prijateljska, a ispunjavajući poslušnost, muž je krotak. ”

Sveti Jovan Zlatousti

„Ništa nas ne umiruje i ne miri sa postupcima naših bližnjih kao tišina, molitva i ljubav.”

Rev. Joseph Optinsky

"Svaka duša koja ne zna da se brine ni za koga osim sebe ili je već propala, ili je na ivici propasti. Tamo gde još nije kasno, treba da spaseš svoju dušu brigom o bližnjem."

Sveti Nikola srpski

"U porodičnom životu ne bi trebalo da bude mesta za ponos. Nikada ne treba da se prepuštate svom osećaju uvređenog ponosa i skrupulozno izračunavate ko tačno treba da traži oprost."

Sveta kraljica Aleksandra

„Da bi ljudi poštovali i voleli jedni druge, da ne bi bili ponosni, da se ne bi oholili jedni pred drugima, premudri Gospod je različitim ljudima dao svoje razne prirodne i blagodatne prednosti, tako da su imali potrebu za svakim. drugi. Dakle, svako od nas nehotice mora priznati jednu ili drugu. drugu slabost i poniziti se pred Bogom i ljudima."

Sveti pravedni Jovan Kronštatski.

“Žene, koje blistaju duhovnom ljepotom, vremenom sve više otkrivaju svoju plemenitost, a naklonost i ljubav njihovih muževa postaju sve jača.”

Sveti Jovan Zlatousti

“Muževi, postupajte sa svojim ženama mudro, kao sa najslabijim posudom, iskazujući im čast kao sunasljednici blagodati života, tako da vaše molitve ne budu sputane.”

(1 Pet. 3, 7)

“U odgoju nije potrebna ni pretjerana nježnost ni grubost, potrebna je racionalnost.”

Sveti Filaret, mitropolit moskovski

“Čak i da imamo sve u redu, bićemo podvrgnuti ekstremnoj kazni ako budemo nepažljivi prema spašavanju naše djece.”

Sveti Jovan Zlatousti

"Ne ogorčuj se ni na šta, sve savladaj ljubavlju: svakakve uvrede, hirove, svakakve porodične nevolje. Ne znaj ništa osim ljubavi. Uvek krivi sebe iskreno, priznajući da si ti krivac nevolja."

Sveti pravedni Jovan Kronštatski

"Žena je na sve osjetljivija od muža, što znači da je prema njoj potreban nježan i ljubazan pristup, a ne oštar. Nekad za ženu nije neugodno ono što joj je uputa, već način na koji koji je to urađen i kojim tonom.”

ÃÃÂ Sveti Jovan Zlatousti

Otac Aleksij Mečev rekao je majkama koje su mu se žalile da im deca sprečavaju da idu u crkvu:

ÃÄVaše dijete je vaš Kijev i vaš Jerusalim. Ovdje je vaše mjesto za molitvu i vaše bogomolje - vaše dijeteÃÃÂ.”

ÃÓBog je odredio muža da bude staratelj žene. I često on, ne sluteći toga, daje dozvole ili zabrane svojoj ženi, onako kako ga Bog nadahnjuje. ÃÃÂ"

Sv. Feofan Samotnjak

“Najvažnija stvar za podizanje djece je da vide svoje roditelje kako žive sjajnim unutrašnjim životom.”

Sveštenik Aleksandar Elčaninov

Porodični odnosi moraju biti podređeni duhovnim potrebama. Brak ima mnogo utehe, ali ga prate i mnoge strepnje i tuge, ponekad veoma duboke. Imajte ovo na umu, kako ne biste dočekali iznenađenje kada nešto ovako dođe. Sada ste vas dvoje sami. I radosti su jače, a tuge se lakše dijele na pola.
Vodite računa o svojoj ljubavi sa svojom ženom. Ovo je izvor srećnog porodičnog života. Ali morate voditi računa o tome da se ne začepi. Iznad svega, plašite se da ćete izgubiti povjerenje jedno u drugo ili da ćete ga na neki način poljuljati. Porodica je životni krst za glavu! Budite strpljivi, pokoravajući se Gospodu i činite sve sa svoje strane, prepuštajući sve volji Božijoj.
„Što je Bog spojio, niko neka ne rastavlja“ – ovim rečima (Matej 19,6) Gospod potvrđuje nerazdvojnost hrišćanskog braka. Naveden je samo jedan zakonski razlog za razvod braka – nevjera supružnika. Ali šta ako se ovako nešto otvori? Budi strpljiv. Imamo univerzalnu zapovest - da nosimo teret jedni drugih; što bi bliske osobe kao što su supružnici voljnije trebalo da ga međusobno ispunjavaju. Nespremnost da se izdrži stvara nevolje, a sitnice se gomilaju u zidu pregrada. Zašto se daje inteligencija? Izgladite put života. Razboritost će otkloniti kontradikcije na koje se nailazi. Oni nisu raspršeni zbog nedostatka svakodnevne razboritosti, već od nevoljnosti da pažljivo promišljaju situaciju, a još više od nedostatka drugog cilja u životu osim zadovoljstva. Zadovoljstva prestaju, a zadovoljstvo jedno s drugim prestaje; dalje - više, to je razvod.

Sveti Teofan Samotnjak

Neophodan uslov za formiranje jake hrišćanske porodice je da se budućim supružnicima nađe dobar ispovednik. Ispovjednik će igrati ulogu arbitra, pazeći da ne dođe do svađa u porodici. ... Da bi bračni par krenuo naprijed, potrebno je da imaju zajedničkog ispovjednika, jer on je poput stolara koji želi da uklopi dvije daske: nakon što je izrezao izrasline, on blanja daske, poravnava ih, a zatim ih spaja. .
Božja ljubav svakako sve uređuje. Da bi spasio lošeg muža, Bog mu daje dobru ženu. I obrnuto.
U životu, uključujući i porodični život, ljudi se grubo mogu podijeliti u dvije kategorije. Jedna kategorija je kao muva. Muva ima sljedeću posebnost: uvijek slijeće na sve prljavo, leteći pored mirisnog cvijeća. Dakle, postoji kategorija ljudi koji izgledaju kao muhe. Naučio sam da mislim i tražim samo zlo, a da ne znam i ne tražim ništa dobro... Druga kategorija ljudi je kao pčela. Posebnost pčele je da pronađe lepo i slatko, zaobilazeći nečisto. Takvi ljudi imaju dobre namjere, vide dobro i misle samo o dobrom. Predlažem da svi koji su navikli okrivljavati druge, uključujući i supružnike, izaberu u kojoj kategoriji žele biti...
Bog nije mnogim ljudima dao djecu namjerno da bi kao rezultat voljeli djecu cijelog svijeta kao svoju. Bog im je oduzeo malu porodicu, ali im je dao pravo, koje daje samo nekolicini, da pripadaju velikoj porodici Hristovoj.
Roditelji moraju živjeti kršćanski i pratiti svoje ponašanje, jer djeca od malih nogu, kada još ne govore, počinju, poput kompjutera, da „snimaju“ sve što vide i čuju u kući. A ako djeca vide oca i majku kako se svađaju, svađaju, vrijeđaju, loše razgovaraju, onda, kao prazne trake, „snime“ sve to u sebe i, kad ostare, ne želeći, nasljeđuju od roditelja sva strastvena stanja - počinju da grde i vređaju svoje komšije istim govorima koje su čuli od svojih roditelja.
Mladi, koji od malih nogu podstiču interesovanje za drugi pol, „povlače okidač“ ne čekajući povoljno vreme za to. A kada se približi termin porođaja, oni više ne mogu da osete radost, jer su je iskusili pre vremena. Ali oni mladići i djevojke koji su bili oprezni u ovom pitanju zadrže mir, a kada čekaju pravo vrijeme, dožive veliku radost. Pogledajte one žene koje su ostale u celibatu prije braka. Mirnog su duha, iako su opterećeni mnogim brigama. Uvijek posebno obraćam pažnju na to da prije braka mladi treba da žive što pobožnije i čuvaju svoju čednost, koja daje i duhovno i fizičko zdravlje.
Ako i mladoženja i nevjesta sa radoznalošću i svom snagom nastoje sačuvati nevinost prije vjenčanja, tada će u sakramentu vjenčanja, kada im svećenik polaže krune, obilno primiti milost Božju. Jer, kako kaže sveti Jovan Zlatousti, krune sakramenta braka su simboli pobede nad zadovoljstvom.
Nakon toga, supružnici treba da, koliko god je to moguće, neguju vrlinu ljubavi, tako da se njih dvoje uvek stapaju u jedno i da Treći, naš Najslađi Hrist, prebiva sa njima.
Pobožan način života je glavna osnova i porodičnog i monaškog života. Savremeni svet liči na njivu na kojoj je posejana pšenica. Kada je počelo da šiklja, došle su svinje i sve to iskopali i pogazile. I sada imamo ovu sliku pred sobom: iskopana zemlja, pšenica pomiješana s blatom, a samo tu i tamo strši pokoji preživjeli klas...
Jedna osoba me je pitala: „Geronda, šta najviše povezuje muža i njegovu ženu?“ „Zahvalnost“, odgovorio sam mu. Jedna osoba voli drugu zbog onoga što mu daje. Žena daje svom mužu povjerenje, odanost, poslušnost. Muž daje ženi povjerenje da je pod njegovim okriljem i zaštitom. Žena je gospodarica kuće, ali i glavna sluga u njoj. Muž je gospodar kuće, ali i nosilac njenog tereta.
Supružnici moraju imati među sobom pročišćenu ljubav kako bi dobili međusobnu utjehu jedno od drugog i mogli ispuniti svoje duhovne dužnosti. Da bi živeli u harmoniji, moraju, pre svega, u temelj života staviti ljubav - tu dragocenu ljubav koja leži u duhovnoj plemenitosti, u žrtvi, a ne lažnoj, svetskoj, telesnoj ljubavi. Ako ima ljubavi i žrtvovanja, onda se jedna osoba uvijek stavlja na mjesto druge, razumije je i doživljava bol za nju. I prihvatanjem bližnjeg u svoje stradalno srce, čovek prihvata Hrista u svoje srce, Koji ga ponovo ispunjava Svojom neizrecivom radošću.
Kada jedan od supružnika voli drugog, onda će, čak i da je daleko od njega - ako to okolnosti zahtijevaju - i dalje biti blizu, jer za ljubav Hristovu nema udaljenosti. Međutim, ako, ne daj Bože, nema ljubavi među supružnicima, onda čak i ako su bliski, mogu, zapravo, biti daleko jedno od drugog. Stoga, svaki supružnik mora cijeli svoj život nastojati održati ljubav prema drugome, žrtvujući se za njega.

Starac Pajsij Svjatogorec

Nemojmo biti nemarni prema onima koji žive sa nama, jer najteža kazna i neizrecive muke čekaju one koji zanemaruju svoju porodicu.
U braku se mora sve žrtvovati i sve izdržati da bi se očuvala međusobna ljubav; ako se izgubi, sve je izgubljeno. Pravo bogatstvo i najveća sreća je kada se muž i žena ne slažu jedno s drugim, oni su sjedinjeni jedno s drugim kao jedno tijelo. Takvi supružnici, čak i ako su loše živjeli i bili u neznanju, mogu biti najsretniji od svih, jer uživaju u istinskoj sreći i žive u stalnom miru.
Cijenite jednodušnost u porodici iznad svega i činite sve na taj način i trudite se da mir i tišina budu stalno očuvani u braku. Tada će djeca oponašati vrline svojih roditelja, i vrlina će procvjetati po cijeloj kući, i biće blagostanja u svim stvarima.

Sveti Jovan Zlatousti

Ne možete živeti ni minut bez krune. Nemojte abortuse. Biće strašno odgovarati pred Bogom Živim za kršenje svete Božije zapovesti: „Ne ubij!“
Imati neobavezne veze štetno je za dušu i fizičko tijelo.

Starac Nikolaj Gurjanov

Uvijek morate razumjeti zašto vas je Gospod ujedinio u braku, okrunivši vas u jedno tijelo: vi ste ti koji morate neprestano, svojom udruženom snagom, postići Carstvo Božje. Ako Bog daje djecu, trebamo ih i obrazovati i posebno pripremati za naslijeđe vječnih blagoslova, jer su privremeni blagoslovi varljivi, kratkotrajni i ne predstavljaju cilj našeg života; Kršćanima su obećane neprolazne, duhovne, vječne koristi; stimulirajte jedni druge na ljubav Božju i nebeske blagoslove i ljubav prema bližnjemu. Uvek imajući na umu Nebesku Otadžbinu, morate sebe smatrati strancima i strancima na zemlji; cijeniti vrijeme i koristiti ga za djela pravednosti, a ne za prazna, isprazna i grešna djela; Smatraj svaki dan velikim darom Božjeg milosrđa, koji nam je dat za naše obraćenje Bogu, za ispravljanje, za potvrdu i usavršavanje u vrlini, za spasenje duše.
Ako živite u međusobnoj ljubavi, oborićete blagodat Božiju na sebe i svoje potomke - i Bog će se nastaniti u vama i sve vaše poduhvate i dela ovenčati blagoslovenim uspehom: jer gde je ljubavi, tamo je i Bog, a gde je Bog. , tu je sve što je dobro. S ljubavlju će se uspostaviti mir i spokoj u vašem domu, jer ljubav je dugotrpljiva i pokriva sve i ne dozvoljava da se čovjek razdraži, ljuti, hirovita ili uvrijedi riječju ili djelom.

Sveti pravedni Jovan Kronštatski

Kako skromno, kako neprimjetno svijetu izgleda podvig poštenog braka... Samo dvoje ljudi, muž i žena, koji se vole i zajedno mole pred kućnim ikonama - kakav to može imati značaja, kako mogu pomoći ljudima, otadžbinu, čovečanstvo? Ali onda, neočekivano za sve, iz ovih čistih izvora teku moćne, punotočne rijeke, preobražavajući i posvećujući svijet.
Pošten brak je hrišćanski podvig. Kroz iskušenja svakodnevnog rada i duge razdvojenosti, bogatstvo i siromaštvo, čast i poniženje, strasti mladosti i nemoći starosti, pravedni supružnici u čistoći neguju međusobnu ljubav, utisnutu ljubavlju prema Svemogućem. Carigradski monah Grigorije, kome je pokazana vizija budućeg Strašnog suda grešnika i nebeske nagrade za pravednike, video je i trijumf svetih bračnih parova: Gospod je pozvao puk, veoma lep: lica su im bila kao boja. od ruže, njihova odjeća je bila kao snijeg sa latica. To su muževi i žene koji su pošteno živjeli u braku. Oni su marljivo posjećivali hramove Božije, usrdno se molili Bogu i činili djela milosrđa. Gospod ih je milostivo primio i zapalio, rekavši: „Dođite, ljubljeni moji, nasledite Kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanja sveta. Tako je drag u očima Svemogućeg podvig poštenog kršćanskog braka, umnožavanja svete ljubavi u svijetu, odgajanja djece u čistoći i pobožnosti, vođenja novih naraštaja ka boljim stvarima.
Podvig stvaranja male kućne crkve danas je jedan od najvažnijih, možda i najvažnijih, za pravoslavne laike. Nikakva spoljna dela visokog profila: ni dobročinstvo, ni milostinja, ni politički „patriotizam“ ne mogu zameniti ovaj tihi, vitalni rad za celu Rusku Crkvu. Prema apostolskoj riječi, vjernici moraju moći voljeti osobu koju viđa svaki dan, inače laže kada kaže da voli Nevidljivog Boga. Bez žive, Bogom zapovedane ljubavi prema najbližim i najdražim ljudima, obavljanje crkvenih obreda, posta, molitava i visokih duhovnih poriva ostaće prazno farisejstvo, laž. U ime spasenja duše svoje i duše svojih bližnjih, u ime spasa otadžbine, pravoslavni supružnici su pozvani da ostvare podvig poštenog braka. Čovek mora čuvati blago svog doma kao zenicu oka. To treba činiti svom snagom ponizne i milosrdne ljubavi. Uništenje kućne crkve je skrnavljenje hrama Božijeg. Ne samo da ne smemo dozvoliti raskid, već i smrt međusobnih osećanja. Morate probuditi svoje duše jedni drugima, naučiti kroz sve slojeve, nedostatke, pa i poroke, da iznova i iznova vidite sveti i lijepi lik Božiji u svom izabraniku.
Sjetimo se da su duše svih nas osakaćene zlom naukom bezduhovnog društva i budimo milostivi i naučimo razumjeti, podnositi i liječiti nemoći naših najmilijih. Dvoje ljubavnika pozvani su da ne osuđuju i pogubljuju jedno drugo, već da pomognu voljenom da se oslobodi mreža kojima ga je zaplela univerzalna zloba i da zablista u Božanskoj ljepoti.
Moramo zapamtiti da je svaka osoba divna kreacija Svemogućeg, morate mu se moći diviti i uzdizati ga milosrdnom ljubavlju. Bračna služba je teška; često zahteva veliko strpljenje, krotost i samopožrtvovanje. Ali ovaj rad je bogato nagrađen. Usred svjetovne zlobe gotovo je nemoguće stajati sam. (Gospod ih malo poziva na usmjeravanje služenja Sebi, monaškom putu, a bez poziva odozgo čovjek ne može uzeti ovaj najteži krst – samo će napregnuti svoju duhovnu snagu.) Sveto sjedinjenje njih dvoje je čvrsto. podrška na životnom putu u raj za voljene supružnike. Tako, pod jezivim vjetrovima svijeta, čovjek izlazi obučen u toplinu porodičnog ognjišta, i vraća se iz mutnog mora života na zavičajno ostrvo milosti, a njegova snaga u podnošenju nevolja i tuga se udvostručuje . Bravo za onoga čiji je dom postao mala crkva pod zaštitom Svemogućeg i Svemilostivog Stvoritelja!
Također morate zapamtiti da je raskid ili narušavanje braka izdaja osobe koju vam je Bog povjerio. Sakrament vjenčanja također sadrži najveću odgovornost. Na Posljednjem sudu Gospodnjem, oni koji su se bavili samo sobom ili vanjskim stvarima i zanemarili dušu najbliže osobe, čut će pitanje koje je Bog jednom uputio bratoubojici Kajinu: „Gdje ti je brat? Gdje ti je sestra? Iskrivljen brak znači osakaćene dječije duše.

Arhiepiskop taškentski i centralnoazijski Vladimir (Ikim)

Za vrijeme svadbe piju se iz zajedničke čaše: vino pomiješano s vodom i ispijeno do dna. Vino - radosti zajedničkog života, voda (i više od toga) - zajedničke tuge, nevolje i boli...
Ruže će biti samo na početku puta, a trnje (nijedna porodica ih ne može izbjeći) pojavit će se kasnije. Ali njihov broj i težina ovisit će o vašoj mudrosti, i što je najvažnije, ljubavi. Ako vaša osjećanja uključuju apostolsku definiciju ljubavi, tada nećete biti daleko od sreće.

arhimandrit Jovan (seljak)

Ako su muž i žena iste jednake i dobre prirode, onda će brak biti uspješan i divan, jer će uvijek imati istomišljenost, slogu i mir, u čemu se sastoji veliki prosperitet... Ali od Sotone, neprijatelj ljudskih duša, čak i kod dobronamernih ljudi zajednica ljubavi i harmonije pokušava da se raskine, tada muž i žena treba da budu popustljivi jedno prema drugom u slabostima koje se javljaju, i da se podnose s ljubavlju, a onda u skladu i miru će biti sačuvana.
U pričama vidimo da su mnoge žene pokvarile svoje muževe i dovele ih do uništenja. Dakle, muževi ne treba da opuštaju svoje žene i dozvoljavaju im da rade šta hoće, već treba da obuzdaju želju svojih neurednih hirova, da ne pate kao drugi. Zmija je prišla Evi i prevarila je. Eva je, budući prevarena, prevarila Adama i odvela ga u propast. Evo kako se to sada dešava. Ista drevna zmija prilazi ženi, zavodi je i preko žene privlači njenog muža na bezakona djela. Mužu, budi oprezan i ne slušaj u svemu volju i savjet svoje žene, da te ona ne bi počela posjedovati i voditi kuda hoće. Eva uvijek ima svoj karakter. Volite je dok se Bogu ne zgadi. Neka se ona, po apostolskoj riječi, boji tebe, a ne ti nje, i neka se pokorava tebi, a ne ti njoj.

Sveti Tihon Zadonski

Glavna zabluda u vezi sa porodičnim životom danas je da svako traži i očekuje sreću od porodičnog života kao nešto gotovo što svakako mora pronaći bez rada i truda. Ali takve gotove sreće nema bilo koje vrste i bilo gdje na našoj zemlji: ovdje se sve stiče radom.
Zamišljajući da je porodična sreća zauvijek osigurana sretnim izborom stranke i da je osnažena prvom sklonošću, mnogi supružnici sada gube iz vida da se u prvom braku još ne poznaju kako bi trebali, ili čak sebe na novom položaju. Samo stojeći blizu jedno drugom, kao što stoje supružnici, i tek s vremenom mogu proučavati međusobne načine razmišljanja, ukuse, sklonosti, navike i, na iznenađenje mnogih, u odabranicima srca, uz vrline koja je privukla ljubav, otkrivaju se i značajni nedostaci.
Otkrivanje nedostataka, neočekivanih misli, želja i zahtjeva ponekad se oba supružnika čini nečim izvanrednim, opasnim za sreću i dokazom greške u izboru. Daljnjim otkrivanjem nedostataka ova ideja se potvrđuje, a umnožavanje sukoba, sporova i nesuglasica uz nedostatak samopromatranja i snishodljivosti jednih prema drugima uzimaju se kao dokaz da sreća leti, da je brak propao, da je nemoguće živjeti zajedno, da je potrebno razdvojiti. U međuvremenu, pravila kršćanskog života zahtijevala su od oba supružnika, iako su zahvalni Bogu na vrlinama koje se nalaze jedni u drugima, da budu na oprezu i čekaju otkrivanje nedostataka kao neizbježnog dijela svake osobe; proučavajte ih, ophodite se prema njima sa svom snishodljivošću koju međusobna ljubav zahtijeva, i prihvatite s krotkošću i strpljenjem ispravljanje jedni drugih.

Amvrosije (Ključarjev), arhiepiskop harkovski

U porodičnom životu svako mora potpuno zaboraviti na sebe, misliti samo na druge - ovakav odnos članova porodice jednih prema drugima povezuje porodicu tako da svi osjećaju da je nemoguće da svako od njih živi bez drugih.
Mladoženja, mudar iz iskustva, nastoji da se prema svom novom životnom saputniku ponaša što strože i pažljivije, a ako se uoče neki nedostaci kod mlade, onda ih pripisati ne njoj, već njenim roditeljima i pokušati pokrij sve ljubavlju. Videći ljubav i raspoloženje svog muža, zauzvrat, žena pokušava da uzvrati istim i, uočavajući grubost muževljevog karaktera, žena, nerazumna iskustvom, pokrivajući sve ljubavlju, tiho pokušava da ispravi ove nedostatke, grubost i djeluje kao vođa srca vrlo vješto, i kroz ovaj uzajamni odnos ljubavi jedno prema drugom, dva bića, možda u početku potpuno suprotna jedno drugom, zbližavaju se i zbližavaju i žive do te mjere da su jedno srce i jedan duh formirana.

Sveti pravednik Aleksije Mečev

Duh očigledne ili tajne gordosti i taštine obuzima nas, tako da skoro svako od nas misli mnogo i visoko o sebi, a malo i ponizno o drugima... Uzdižući, hvaleći sebe i ponižavajući, prezirući svoje bližnje, ponizno ćemo im služiti ? Dakle, u porodici i društvu, umjesto ljubavi, sloge i uzajamnog služenja, vladaju međusobna nepopustljivost, međusobno neprijateljstvo, zavist i mržnja jednih prema drugima, svađe, svađe i razdor.

Arhimandrit Kiril (Pavlov)

Hrišćanska porodica je posuda ljubavi. Ljubav zahtijeva kontinuirane i najnježnije, krotke, nepristrasne, entuzijastične veze. Ali one su nedostižne, poput neba, za one koji se nisu uzdigli do nivoa poslušnosti na ljestvici duhovnog uspona.

protojerej Valentin Amfiteatrov

Za kućni život morate imati blag karakter, ne biti formalista i praviti stalne međusobne ustupke. Nema potrebe da budete mnogo uporni u svojim stavovima i raspoloženjima, pogotovo u malim stvarima, jer male stvari ispunjavaju većinu naših života. Uvijek morate biti spremni na male žrtve za svog supružnika. Dobro raspoloženje je čist, bistar, bezdimni vazduh porodičnog života. Svima je teško disati kada su neraspoloženi i mrzovoljni, izbirljivi, netolerantni, zahtjevni i dosadni.

Teolog Herman Shimansky

Legitimna svrha zajednice sa ženom treba da bude rađanje i podizanje dece. Kada osoba koja stupa u brak ima na umu samo čulna zadovoljstva, a teži samo da zadovolji požude svoga tijela, onda je duboko u zabludi i takvim zajedništvom sa ženom unosi nered u životne odnose, čije loše posljedice su prilično prirodno reaguje na sebe i svoje potomstvo.

Prepodobni Maksim Ispovednik

Forma vladičinog zaručničkog blagoslova, kako nam to prenosi tekst jedne od drevnih liturgija, bila je jednostavna i sadržavala je kratku molitvenu želju: „Gospode, blagoslovi ovaj prsten... jer kao što kruniše prst čovjeka... . tako neka blagodat Duha Svetoga okruži nevjestu i mladoženju, da vide sinove i kćeri do trećeg i četvrtog koljena, koji će hvaliti ime Tvoje." Ovaj blagoslov otkriva suštinu kršćanskog braka: produhovljenje čulne ljubavi, prizivanje Božje pomoći, jačanje zajedničkog uvođenja u život dobra, spasonosna načela morala i nastavak ovih duhovnih načela u potomstvu.
...Prstenovi na njihovim rukama svjedoče da je od sada Gospod s njima da ih uspostavi kao „utvrđeni grad i gvozdeni stub“ i da ih podsjeća na „prijateljstvo mladosti, ljubavi“ i njihovu želju da „Budite sveti Gospodu, prvine njegovih plodova“ (Jer. 1, 18; 2, 3). Daju im se revnost za slavna djela, za svjedočanstvo istine, za primanje Božijih blagodati, jer je Božji blagoslov svemoguć: „Gospod bdi nad riječi Svojom, da se uskoro ispuni“ (Jer. 1,12) . To je garancija snage njihovog zajedničkog života i njegovog smisla; To je tajna očuvanja međusobne ljubavi koja ne bledi u vremenu. Bog šalje anđela da hoda pred njima i vodi ih u Carstvo nebesko. Da sami otkriju ovo Kraljevstvo, koje je, po Kristovoj riječi, “u vama” – u njihovoj zajedničkoj ljubavi – pomažu molitve i blagoslov Crkve kojima su ih poučavali tokom obreda vjenčanja.

protojerej Genadij Nefedov

Kako je sretan dom u kojem svi - djeca i roditelji, bez ijednog izuzetka - zajedno vjeruju u Boga. U takvoj kući je radost drugarstva. Takva kuća je poput praga raja. U njemu nikada ne može biti otuđenja.
Nakon braka, prve i najvažnije dužnosti muža su prema ženi, a žene prema mužu. Njih dvoje moraju živjeti jedno za drugo, dati život jedno za drugo. Prije su svi bili nesavršeni. Brak je spajanje dve polovine u jednu celinu. Dva života su povezana u tako blisku zajednicu da više nisu dva života, već jedan. Svaka osoba ima svetu odgovornost za sreću i najviše dobro drugog do kraja svog života.
Dan vjenčanja uvijek treba pamtiti i istaknuti posebno među ostalim važnim datumima u životu. Ovo je dan čija će svjetlost obasjati sve ostale dane do kraja života. Bračna radost nije burna, već duboka i mirna. Nad svadbenim oltarom, kada se spoje ruke i izreku sveti zavjeti, anđeli se klanjaju i tiho pjevaju svoje pjesme, a onda svojim krilima zasjenjuju sretni par kada započne njihov zajednički život.
Prva lekcija koju treba naučiti i provesti je strpljenje. Na početku porodičnog života otkrivaju se kako prednosti karaktera i raspoloženja, tako i nedostaci i osobenosti navika, ukusa i temperamenta, za koje druga polovina nije ni slutila. Ponekad se čini da je nemoguće naviknuti se jedno na drugo, da će biti vječnih i beznadežnih sukoba, ali strpljenje i ljubav pobjeđuju sve, a dva života se spajaju u jedan, plemenitiji, jači, puniji, bogatiji, a ovaj život će nastaviti u miru i tišini.
Dužnost u porodici je nesebična ljubav. Svako mora zaboraviti sebe, posvetiti se drugome. Svako treba da krivi sebe, a ne druge kada stvari krenu po zlu. Potrebna je izdržljivost i strpljenje, ali nestrpljenje može sve pokvariti. Teška riječ može mjesecima usporiti spajanje duša. Na obje strane mora postojati želja da se brak usreći i da se prevaziđe sve što to ometa. Najjačoj ljubavi najviše je potrebno svakodnevno jačanje. Prije svega, grubost je neoprostiva u vlastitom domu, prema onima koje volimo.
Još jedna tajna sreće u porodičnom životu je pažnja jedni prema drugima. Muž i žena treba da stalno pokazuju jedno drugom znake najnježnije pažnje i ljubavi. Životnu sreću čine pojedinačni minuti, mala, brzo zaboravljena zadovoljstva od poljupca, osmeha, ljubaznog pogleda, iskrenog komplimenta i bezbroj malih, ali ljubaznih misli i iskrenih osećanja. I ljubavi je potreban hleb svagdašnji.
Drugi važan element u porodičnom životu je jedinstvo interesa. Ništa do čega žena brine ne bi trebalo izgledati premalo, čak ni za gigantski intelekt najvećeg muža. S druge strane, svaka mudra i vjerna žena rado će se zanimati za poslove svog muža. Željeće da zna o svakom njegovom novom projektu, planu, teškoći, nedoumici. Želeće da zna koji su njegovi poduhvati uspeli, a koji nisu, i da bude svesna svih njegovih svakodnevnih aktivnosti. Neka oba srca dijele i radost i patnju. Neka podijele teret briga na pola. Neka sve u njihovom životu bude zajedničko. Zajedno treba da idu u crkvu, da se mole rame uz rame, da zajedno podnose Bogu na noge teret brige za svoju djecu i sve što im je drago. Zašto ne razgovaraju jedni s drugima o svojim iskušenjima, sumnjama, tajnim željama i ne pomognu jedni drugima saosjećanjem i riječima ohrabrenja. Tako će živeti jedan život, a ne dva. Svako u svojim planovima i nadama svakako mora misliti na drugoga. Ne bi trebalo biti tajni jedno od drugog. Trebalo bi da imaju samo zajedničke prijatelje. Tako će se dva života spojiti u jedan život i međusobno će dijeliti misli, želje, osjećaje, radost, tugu, zadovoljstvo i bol.
Bojte se i najmanjeg početka nesporazuma ili otuđenja. Umjesto suzdržavanja, izgovara se glupa, nemarna riječ - i između dva srca, koja su prije bila jedna cjelina, pojavljuje se mala pukotina, ona se širi i širi dok se ne nađu zauvijek otrgnuti jedno od drugog. Jeste li rekli nešto u žurbi? Zamolite odmah oprost. Imate li nesporazuma? Bez obzira ko je kriv, ne dozvolite mu da ostane između vas sat vremena. Uzdržite se od svađe. Nemojte ići u krevet sa osjećajem ljutnje u duši. U porodičnom životu ne bi trebalo biti mjesta za ponos. Nikada ne treba da se prepuštate svom osjećaju uvrijeđenog ponosa i skrupulozno izračunavate ko tačno treba da traži oprost. Oni koji istinski vole ne upuštaju se u ovakvu kazuistiku, oni su uvijek spremni popustiti i izviniti se.
Bez Božijeg blagoslova, bez Njegovog posvećenja braka, sve čestitke i dobre želje prijatelja biće prazne reči. Bez Njegovog svakodnevnog blagoslova porodičnog života, ni najnježnija i istinska ljubav neće moći dati sve što je žedno srcu potrebno. Bez nebeskog blagoslova, sva ljepota, radost i vrijednost porodičnog života mogu biti uništeni u svakom trenutku.
Jedna riječ pokriva sve - riječ "ljubav". Riječ “ljubav” sadrži čitav volumen misli o životu i dužnosti, a kada je pažljivo i pažljivo proučavamo, svaka od njih se pojavljuje jasno i razgovijetno.
Neophodno je da muževljeve ruke, inspirisane ljubavlju, budu u stanju da urade sve. Svaki voljeni muž mora imati veliko srce. Mnogi ljudi koji pate moraju naći pomoć u pravoj porodici. Svaki muž žene hrišćanke treba da se sjedini s njom u ljubavi Hristovoj. Iz ljubavi prema njoj, proći će kroz ispite vjere. Deleći njen život, ispunjen verom i molitvama, on će svoj život povezati sa Nebom. Ujedinjeni na zemlji zajedničkom verom u Hrista, prečišćavajući međusobnu ljubav u ljubav prema Bogu, biće večno ujedinjeni na nebu. Zašto srca na zemlji provode godine stapajući se u jedno, preplićući svoje živote, stapajući duše u jednu zajednicu, koja se može postići samo izvan groba? Zašto odmah ne težiti vječnosti?
Od njegove žene ne zavisi samo sreća u životu muža, već i razvoj i rast njegovog karaktera. Dobra žena je blagoslov sa neba, najbolji dar za muža, njegovog anđela i izvor bezbrojnih blagoslova: njen glas je za njega najslađa muzika, njen osmeh osvetljava njegov dan, njen poljubac je čuvar njegove vernosti, njene ruke su melem njegovog zdravlja i čitavog života., njen trud je garancija njegovog blagostanja, njena ekonomija je njegov najpouzdaniji menadžer, njene usne su njegov najbolji savetnik, njene grudi su najmekši jastuk na kome su sve brige zaboravljen, a njene molitve su njegov advokat pred Gospodom.
Vjerna supruga ne mora biti pjesnikov san, ni lijepa slika, ni prolazno stvorenje koje je strašno dodirnuti, već mora biti zdrava, snažna, praktična, vrijedna žena, sposobna da ispuni porodične obaveze, a ipak obilježena ljepotom koja duši daje visok i plemenit cilj.
Prvi uslov za ženu je vjernost, vjernost u najširem smislu. Srce njenog muža joj se mora povjeriti bez straha. Apsolutno poverenje je osnova prave ljubavi. Senka sumnje uništava harmoniju porodičnog života. Vjerna žena svojim karakterom i ponašanjem dokazuje da je dostojna muževljevog povjerenja. On je siguran u njenu ljubav, zna da mu je njeno srce uvek posvećeno. On zna da joj je u srcu njegov najbolji interes. Veoma je važno da muž može vjerovati svojoj vjernoj ženi da se nosi sa svim kućnim poslovima, znajući da će sve biti u redu. Ekstravagancija i ekstravagancija žena uništila je sreću mnogih bračnih parova.
Žena je obdarena darom simpatije, delikatnosti i sposobnosti da inspiriše. Zbog toga izgleda kao Kristov glasnik s misijom da ublaži ljudsku patnju i tugu.
Ako je znanje snaga muškarca, onda je blagost snaga žene. Nebo uvek blagosilja dom onoga ko živi za dobro. Odana žena polaže puno poverenje svom mužu. Ona ništa ne krije od njega. Ne sluša riječi divljenja drugih koje mu ne može prenijeti. Ona sa njim dijeli svaki osjećaj, nadu, želju, svaku radost ili tugu. Kada se osjeća razočarano ili uvrijeđeno, može doći u iskušenje da traži saosjećanje govoreći bliskim prijateljima o svojim osjećajima.
Glavni centar života svake osobe treba da bude njegov dom. Ovo je mjesto gdje djeca rastu – rastu fizički, poboljšavaju svoje zdravlje i upijaju sve što će ih učiniti istinskim i plemenitim muškarcima i ženama. U domu u kojem djeca odrastaju, sve oko njih i sve što se dešava utječe na njih, a i najmanji detalj može imati divan ili štetan učinak. Čak i priroda oko njih oblikuje njihov budući karakter. Sve lijepo što dječije oči vide utisnuto je u njihova osjetljiva srca. Gde god je dete odgajano, na njegov karakter utiču utisci mesta gde je odrastao. Moramo učiniti sobe u kojima će naša djeca spavati, igrati se i živjeti lijepo koliko nam to dozvoljavaju. Djeca vole slike, a ako su slike u kući čiste i dobre, one imaju divan učinak na njih, čineći ih profinjenijim. Ali sama kuća, čista, sa ukusom uređena, sa jednostavnim dekoracijama i prijatnim pogledom na okolinu, ima neprocenjiv uticaj na odrastanje dece.
Velika umjetnost je živjeti zajedno, nežno se voljeti. Ovo mora početi od samih roditelja. Svaka kuća je slična svojim kreatorima. Prefinjena priroda kuću čini profinjenom, gruba osoba kuću čini grubom.
Ne može biti duboke i iskrene ljubavi tamo gde vlada sebičnost. Savršena ljubav je savršeno samoodricanje.
Roditelji treba da budu ono što žele da njihova deca budu – ne rečima, već delima. Svoju djecu moraju učiti primjerom svog života. Drugi važan element porodičnog života je odnos ljubavi jednih prema drugima; ne samo ljubav, nego njegovana ljubav u svakodnevnom životu porodice, izražavanje ljubavi riječima i djelima. Ljubaznost u kući nije formalna, već iskrena i prirodna. Djeci je potrebna radost i sreća isto koliko i biljkama zrak i sunčeva svjetlost. Najbogatije naslijeđe koje roditelji mogu ostaviti svojoj djeci je sretno djetinjstvo, s nježnim uspomenama na oca i majku. Osvijetliće nadolazeće dane, zaštitit će ih od iskušenja i pomoći u surovoj svakodnevnici kada djeca napuste roditeljski dom.

Strastvenica kraljica Aleksandra (Romanova)

Idealna pravoslavna porodica, koja predstavlja malu Crkvu, pomaže svakom njenom članu da postigne Carstvo Nebesko. O tome je govorio Sveti Jovan Zlatousti: „Gdje su muž, žena i djeca spojeni vezama vrline, sloge i ljubavi, među njima je i Krist. Ovdje je prikladno citirati riječi svetog Teofana Zattvornika: „Ko živi u porodici, dobija spasenje od porodičnih vrlina“; „Savršenstvo se može postići čak i u porodičnom životu. Samo treba ugasiti i iskorijeniti strasti.”

Međutim, porodični život ne donosi samo radost, on je povezan i sa neizbežnim teškoćama kako unutrašnje (odnosi između članova porodice), tako i spoljašnje (materijalna podrška za postojanje porodice) prirode. O ovoj strani su svetitelji Ruske pravoslavne crkve govorili na sledeći način: „Porodica je životni krst za glavu! „Budite strpljivi, podložni Gospodu i činite sve sa svoje strane, prepuštajući sve volji Božjoj.“ „Porodične nevolje se moraju podnositi kao naša dobrovoljno izabrana sudbina. Druga razmišljanja su više štetna nego korisna. Jedino spasenje je moliti se Bogu za sebe i za svoju porodicu, da nam učini dobro po svojoj svetoj volji.”

Jedno od iskušenja porodičnog čovjeka je da zaboravi na Boga dok brine za svoje bližnje i da se ohladi prema vjeri. Sveti Nikolaj Srpski upozorava na ovo: „Ako čovek sve svoje misli i svu revnost posveti porodici i ne želi da zna ništa osim svoje porodice, onda je njegova porodica za njega božanstvo. A onda je ovo bolest duše” i kršenje zapovijedi “ne pravi sebi idola”.

Brak

Porodica raste iz braka. Prema pravoslavnom shvaćanju, „brak je sakrament u kojem se, uz slobodno, pred sveštenikom i Crkvom, obećanje nevjeste i mladoženje njihove međusobne bračne vjernosti, blagosilja njihova bračna zajednica na sliku duhovne zajednice Hristos sa Crkvom i traže milost čistog jednodušja, za blagosloveno rođenje i hrišćansko podizanje dece.”

Sakrament braka postoji u Crkvi još od apostolskih vremena, o čemu posebno svjedoče riječi učenika apostola, sveštenomučenika Ignjatija Bogonosca, koji je pisao hrišćanima na samom početku 2. vijeka: „ Oni koji se udaju i udaju moraju ući u zajednicu uz saglasnost episkopa, tako da brak bude o Gospodu, a ne po požudi."

Sveti Jovan Zlatousti piše o potrebi ovog sakramenta za pravoslavne hrišćane: „Neophodno je pozvati sveštenike da molitvama i blagoslovom jačaju supružnike u zajedničkom životu, kako bi se ljubav mladoženjina pojačala, a čednost nevjesta je ojačana, tako da sve doprinosi uspostavljanju vrline u njihovom domu, a đavolje mahinacije se raspršuju, a supružnici u veselju provedu život, ujedinjeni Božjom pomoći.”

„Prvo Hristovo čudo opisano u Svetom pismu bilo je čudo u Kani Galilejskoj na svadbenoj gozbi. Crkva ga shvaća kao blagoslov braka, a jevanđelje o ovom čudu čita se u obredu vjenčanja.” Kako kaže sveti Grigorije Bogoslov, „najbolje je da na venčanju bude prisutan sam Hristos, jer tamo gde je Hristos sve stiče dostojanstvo, a voda se pretvara u vino, odnosno sve se menja na bolje“.

Sveti oci su u više navrata isticali visoko dostojanstvo kršćanskog braka, ističući da on ni na koji način ne isključuje mogućnost usavršavanja u pobožnosti i da, sjedinjen vjerom i ljubavlju, čovjeku donosi mnogo dobra.

Tako je sveti Grigorije Bogoslov pisao: „Tvoreći jedno tijelo, (supružnici) imaju jednu dušu i međusobnom ljubavlju budite jedni u drugima revnost za pobožnost. Jer brak ne udaljava jednog od Boga, već, naprotiv, vezuje više, jer ima više podsticaja da se obrati Njemu. Mali brod ide napred i sa slabim vetrom...ali veliki brod neće pomeriti lagani dah vetra...Tako da oni koji nisu opterećeni svakodnevnim brigama imaju manje potrebe za pomoći Boga velikog , a onaj ko je dužan da se brine o svojoj dragoj ženi, imanju i deci seče širim morem života, potrebna mu je velika pomoć od Boga, a i sam više obostrano voli Boga... Vezan sponama brak, zamenjujemo jedno drugom ruke, noge i sluh. Brak čini slabe duplo jačim... Zajedničke brige supružnika olakšavaju njihove tuge, a zajedničke radosti oduševljavaju oboje. Za supružnike koji su jednoglasni, bogatstvo postaje prijatnije, ali u siromaštvu je samo jednodušnost prijatnija od bogatstva. Za njih bračne veze služe kao ključ čednosti i želja, pečat neophodne naklonosti.”

A evo i rasprave Svetog Jovana Zlatoustog o istoj temi: „Brak ne samo da ne ometa pobožan život ako želimo da ostanemo budni, nego i uveliko doprinosi ukroćenju gorljive prirode, ne dopuštajući moru da brine, već neprestano. vodeći čamac do pristaništa.” “Istinsko bogatstvo i velika sreća kada muž i žena žive u slozi i sjedinjeni su jedno s drugim kao jedno tijelo... Takvi supružnici, čak i ako su loše živjeli i bili u neznanju, mogu biti najsrećniji od svih, jer uživaju u istinskoj sreći i uvijek živite u miru... Za one koji žive u takvoj bračnoj zajednici, ništa ih ne može previše rastužiti ili poremetiti njihovu mirnu sreću. Ako između muža i žene postoji jednodušnost, mir i zajednica ljubavi, sve dobre stvari teku njima. A zla kleveta nije opasna za supružnike koji su ograđeni, kao velikim zidom, jednodušnošću u Bogu... Time im se uvećava bogatstvo i svako obilje; ovo ih podiže na najviši nivo dobre reputacije; ovo im privlači veliku Božju naklonost."

Zauzvrat, Sveti Luka Krimski je govorio o braku kao nekoj vrsti škole ljubavi: „Postoje različite vrste ljubavi: postoji ljubav muža prema ženi, žene prema mužu, ljubav roditelja prema deci, ljubav dece prema roditeljima... Postoji najsavršeniji stepen ljubavi, najviši i najsvetiji je ljubav prema Bogu. U svakom slučaju, čovjek se mora postepeno uzdići od jednostavnog ka višem. Stoga, neka nam brak služi u svrhu učenja ljubavi. Bračna ljubav je laka, jer je podržana snažnom, neprestanom željom jednog tijela za drugim, osnažena je neraskidivom tjelesnom vezom.”

Pravoslavna crkva ne samo da je uvek priznavala i blagosiljala brak, već je osuđivala kao jeretike one koji su poricali brak i gnušali ga se. „Apostol Pavle, koji je lično izabrao devičanstvo za sebe i pozvao da ga u tome oponašaju (videti: 1. Kor. 7,8), ipak osuđuje „licemerje lažnogovornika, zapečenih u svojoj savesti, koji zabranjuju brak” (1. Tim. 4 : 2–3). 51. apostolski kanon kaže: „Ako se neko... odustane od braka... ne radi podviga uzdržanja, nego zbog gadosti, zaboravljajući... da ih je Bog, stvarajući čovjeka, stvorio muža i ženu, i tako, huleći, kleveta stvorenje, ili će se ispraviti, ili će biti izbačen iz svetog čina i odbačen iz Crkve.” Razvijeno je 1., 9. i 10. pravilima Gangraskog vijeća: „Ako neko osuđuje brak i gnuša se vjerne i pobožne žene koja ima snošaj sa svojim mužem, ili je osudi da ne može ući u Kraljevstvo [Božje], neka da bude pod zakletvom. Ako je neko djevica ili se uzdržava, udaljavajući se od braka kao onaj koji ga se gnuša, a ne radi ljepote i svetosti samog djevičanstva, neka bude pod zakletvom. Ako se neko od onih koji su djevice radi Gospoda uzvisi nad oženjenima, neka bude pod zakletvom."

Monaštvo

Crkva je od davnina poštovala ideal devičanstva radi Boga, oličenog u monaškom putu. Naravno, monaški put je slavniji i hvalevrijedniji od bračnog puta, ali to ne služi kao razlog za omalovažavanje braka. Sveti Amfilohije Ikonijski je izrazio stav crkve prema tome: „Mi ne uvodimo neprijateljstvo između devičanstva i braka; naprotiv, poštujemo i jedno i drugo kao obostrano korisna. Slavno je devičanstvo, ali pravo devičanstvo, jer postoje razlike u devičanstvu: neke device su zadremale i zaspale, dok su druge ostale budne (videti: Mt 25:1-13). Brak je također hvale vrijedan, ali brak je vjeran i pošten, jer su mnogi sačuvali, a mnogi nisu sačuvali njegovu čistotu.”

Sveti Grigorije Niski piše o razlozima zbog kojih se monasi, među tri glavna zaveta, zavetuju na čednost, čime odbijaju da stupe u brak: „Onima koji su stupili u bračni život nije zgodno da se posvete Božanskom životu sa mir uma. A za one koji su se potpuno povukli iz ovog užurbanog života i svake zabave, vrlo je lako prepustiti se najvišim vježbama.”

Sveti Teofan Pustinjak to detaljnije objašnjava: „Monah je onaj čija je unutrašnja struktura tako uređena da postoji samo Bog i on nestaje u Bogu. A pošto je u ovo raspoloženje u velikoj meri ometan porodični i građanski život, oni koji ga traže povlače se iz društva, prekidaju ili čak uopšte ne stupaju u porodične veze. O tome postoji naznaka od samog Spasitelja, naime o celibatu i potpunoj nepohlepi.”

Dakle, odbijanje porodičnog života za pravog monaha diktira ne prezir prema braku, već želja za ciljem koji mu je mnogo zgodnije da postigne bez braka.

Bračne veze

Pravilan red odnosa između muža i žene opisuje Sveto pismo, posebno apostol Pavle: „Mužu, pokaži svoju ženu; isto tako je žena svom mužu. Žena nema moć nad svojim tijelom, ali muž ima; isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, a žena ima” (1. Kor. 7:3–4); „Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer muž je glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve... Ali kao što se Crkva pokorava Hristu, tako se i žene u svemu pokoravaju svojim muževima. . Muževi, volite svoje žene, kao što je Hristos voleo Crkvu i dao Sebe za nju... Tako i muževi treba da vole svoje žene kao svoja tela: ko voli svoju ženu, voli sebe... Ova misterija je velika; Govorim u odnosu na Hrista i Crkvu. Dakle, neka svaki od vas voli svoju ženu kao samoga sebe; a žena neka se boji svog muža” (Ef. 5:22–25, 28, 32–33).

Vrijedi pažnje kako sveti Luka Krimski tumači ove riječi: „Kako apostol Pavle uzdiže bračnu zajednicu! Može li postojati veće upoređivanje braka od upoređivanja sa sjedinjenjem Hrista i Crkve? Ovo je uzdizanje na nedostižnu visinu svetosti bračne veze između muškarca i žene... Tijela muškarca i žene se međusobno nadopunjuju i kroz to dolazi do rađanja nove osobe na svijet . Ali tjelesna ljubav ne bi trebala biti cilj braka. U njemu se moramo naučiti višoj ljubavi: svoju ženu moramo voljeti ne zbog njenog tijela, već zbog njene čiste duše i dobrog srca. Žena ima ono što muž nema; ona ga duhovno nadopunjuje, i obrnuto. Dakle, u odnosu između supružnika, one karakteristike duha, uma i srca koje su svojstvene samo muškarcu i samo ženi treba da se ispolje ogromnom snagom. Grubost muškog srca nadoknađuje se nježnošću i čistoćom ženinog srca, jer je žensko srce mnogo suptilnije, sposobnije za duhovnu ljubav. A žena... kada komunicira sa svojim mužem, ona svoj nedostatak snage, dubinu uma mora nadoknaditi njegovim znanjem, njegovom jakom voljom. Muškarac i žena moraju postati jedno tijelo i jedna duša u braku. Iz njihovog sjedinjenja trebalo bi se roditi nešto više, ujedinjujući sve dobro i veliko što je u svakom od njih. Zar ovo nije obogaćenje?! Zar ovo nije milost Božija?! Nije li to sva tajna braka, najdublji smisao bračne zajednice?"

O potrebi zaštite međusobne ljubavi u braku govori i sveti Teofan Pustinjak: „Čuvaj svoju ljubav sa svojom ženom. Ovo je izvor srećnog porodičnog života. Ali morate se pobrinuti za to da se ne začepi.”

Sveti Jovan Zlatousti svedoči o podeli odgovornosti između muža i žene: „Muž treba da misli o unošenju pobožnosti u kuću delima i rečima; i neka žena čuva kuću, ali pored ovog zanimanja, treba da ima još jednu, hitniju brigu da cela porodica radi za Carstvo nebesko.”

Međutim, već duže vrijeme, od prošlog stoljeća, u društvu se sve više uspostavlja drugačiji model unutarporodičnih odnosa od onog koji je naznačio apostol. O tome detaljnije govori Sveti Luka Krimski: „Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer je muž glava ženi.“ (Ef. 5, 22–23) To znači da žena treba budi u ljubavi, tihoj, slobodnoj potčinjenosti mom mužu. Kada govorimo o pokornosti, ponosni ljudi, a posebno ponosne žene, odmah se rasplamsaju od ogorčenja. O poslušnosti u ljubavi ne žele ni da čuju, traže potpunu ravnopravnost muža i žene... [Ali] žena, prema najdubljim karakteristikama svoje telesne organizacije, ima veliku svrhu koju muškarac nema. - razmnožavanje, a samim tim i podizanje djece. Jer ne možete roditi dijete i napustiti ga; Roditelji, a prije svega majke, imaju najsvetiju dužnost da odgajaju dijete i školuju ga. Sve veliko, vječno, sveto uvijek treba staviti u prvi plan. Stoga je neophodno da ovaj najvažniji zadatak zauzme prvo mjesto u životu žene... Nažalost, kao rezultat uspostavljanja potpune ravnopravnosti žena sa muškarcima u svim oblastima fizičkog i psihičkog rada, podizanje djece u porodici je u jadnom stanju...Ko odgaja decu u takvim porodicama gde i otac i majka zauzimaju vazne javne funkcije, rade od jutra do mraka i nemaju ni vremena, ni snage ni mogucnosti da se brinu o deci? U ogromnoj većini slučajeva niko... A takva porodica, u kojoj nema ko da odgaja decu, ne čini jedinstvenu neraskidivu duhovnu celinu, zbog čega ne može biti blagostanja ni u društvu ni u u državi. Nesrećno je u porodici ako žena preuzme ulogu muškarca, napuštajući one svete porodične obaveze za koje ju je sam Bog namijenio.”

Razvod

Sveti Jovan Zlatousti piše: „Razvod je protivan i prirodi i božanskom zakonu. Priroda – pošto je jedno telo posečeno, zakon – pošto pokušavate da podelite ono što je Bog ujedinio, a nije naredio da se podeli.” Savetuje da budete strpljivi i pokušajte da ispravite nedostatke svog supružnika, umesto da žurite da uništite brak: „Kao što za vreme bolesti ne odsecamo bolesnog člana, već ga lečimo, tako ćemo i sa svojom ženom. . Ako u njoj ima poroka, nemoj odbaciti ženu, nego uništi porok.”

Sveti Filaret Moskovski daje sličan savjet: „Ne treba opravdanje za odstupanje od bračnog zakona, na primjer, kada neko traži drugi brak iz nesrećnog braka? - Nema šanse. Šta može biti nesrećnije od muža čija je žena toliko luda da je treba držati na lancu? Ali crkveno pravilo kaže da ni u ovom slučaju ne treba da je ostavlja i traži drugu. Oni koji pate u nesrećnom braku prema nesagledivoj sudbini Božjoj moraju to izdržati kao ispit od Boga, a oni koji pate kao rezultat nerazumnog izbora moraju to izdržati kao kaznu za svoju nepromišljenost.”

Iz ovih reči jasno je da „Crkva insistira na doživotnoj vernosti supružnika i neraskidivosti pravoslavnog braka, na osnovu reči Gospoda Isusa Hrista: „Što je Bog spojio, niko neka ne rastavlja... Ko se razvede njegova žena, ne zbog preljube, i udaje se za drugog, čini preljubu; a ko se oženi razvedenom ženom, čini preljubu” (Matej 19:6, 9). Razvod braka Crkva osuđuje kao grijeh, jer donosi teške duševne patnje supružnicima (barem jednom od njih), a posebno djeci. Izuzetno je zabrinjavajuća trenutna situacija u kojoj se vrlo značajan udio brakova raspada, posebno među mladima...

Gospod je preljubu, koja skrnavi svetost braka i razara vezu bračne vjernosti, nazvao jedinim prihvatljivim osnovom za razvod. U slučajevima različitih sukoba među supružnicima, Crkva svoju pastoralnu zadaću vidi u tome da svim svojim inherentnim sredstvima (poučavanje, molitva, sudjelovanje u sakramentima) zaštiti cjelovitost braka i spriječi razvod...

Godine 1918., Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve, u svojoj „Definiciji o razlozima raskida bračne zajednice koju je Crkva osveštala“, priznaje kao takvu, pored preljube i ulaska jedne od strana u novi brak, takođe otpadništvo supružnika od pravoslavlja, neprirodni poroci, nemogućnost bračne zajednice koja je nastala prije braka ili je bila posljedica namjernog samopovređivanja, guba ili sifilis, dugotrajno nepoznato odsustvo, osuda na kaznu u kombinaciji sa lišenjem sva zaostavštinska prava, zadiranje u život ili zdravlje supružnika ili djece, snaha, podvodništvo, iskorištavanje nepristojnosti supružnika, neizlječiva teška psihička bolest i zlonamjerno napuštanje jednog supružnika od strane drugog. Trenutno je ova lista razloga za razvod dopunjena razlozima kao što su AIDS, medicinski potvrđeni hronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, te pobačaj supruge uz neslaganje muža.”

Ako je raspad braka svršen čin, a obnova porodice nije priznata kao moguća, crkveni razvod je dopušten i blagošću, koja u suštini nije ukidanje sakramenta braka od strane Crkve, već samo konstataciju da ovaj brak više ne postoji, da su ga uništila oba bivša supružnika jednog ili drugog.

Drugi brak

“Budući da je kršćanska bračna zajednica sakrament i slika sjedinjenja Krista sa Crkvom, onda može postojati samo jedna savršena bračna zajednica, budući da Krist ima samo jednu nevjestu – Crkvu, a Crkva – samo jednog mladoženju, Krista. .. Otuda je mudrost Pravoslavne Crkve u tome: da za sve hrišćane priznaje jedan brak kao savršen. Ona dopušta drugi brak iz snishodljivosti prema ljudskoj slabosti, ali dozvoljava treći brak nevoljno, pokorom, kao neslobodan od grijeha, odvraćajući ovim nesavršenim djelom veće zlo – blud izvan braka.”

„Kao što je nevinost bolje od braka, tako je i prvi brak bolji od drugog“, piše sveti Jovan Zlatousti. Pravoslavna crkva nikada drugi brak nije smatrala punopravnim brakom, a da bi se on odvojio od prvog braka, nastaje obred vjenčanja za drugi brak, koji ima značajne razlike. Ako su svadbene molitve svečane i radosne, onda molitve za druge brakove uvijek imaju pokajničko značenje.

O ovom pitanju možemo navesti riječi iz Osnova društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve: „Crkva nimalo ne podstiče drugi brak. Međutim, nakon zakonskog crkvenog razvoda, prema kanonskom pravu, nedužnom supružniku je dozvoljen drugi brak. Osobe čiji se prvi brak raspao i raskinuo njihovom krivicom mogu sklopiti drugi brak samo pod uslovom pokajanja i ispunjenja pokajanja izrečene u skladu sa kanonskim pravilima. U onim izuzetnim slučajevima kada je dozvoljen treći brak, period pokajanja, prema pravilima Svetog Vasilija Velikog, se povećava."

Odnos prema djeci

“Rođenje djece je ljudima postalo najveća utjeha kada su postali smrtni. Zato je čovekoljubivi Bog, da bi odmah ublažio kaznu praroditelja i ublažio strah od smrti, dao rađanje dece, otkrivajući u njoj... sliku vaskrsenja.”

„Riječ Božja ne priznaje djecu toliko kao vlasništvo njihovih roditelja, već kao vlasništvo Boga: „Ovo je baština od Gospoda: djeca; Njegova nagrada je plod materice” (Ps. 127:3). Koja bi majka mogla reći: Ja ću donijeti plod? Šta bi otac mogao reći: imaću sina?.. Začeće i rođenje ne bivaju bez Promisla Božijeg; oboje su Božje djelo, Božji dar.”

Ali ovaj dar nameće ozbiljnu odgovornost roditeljima, o čemu dobro govori sveti Jovan Zlatousti: „Nije samo rođenje ono što čini oca, već dobro obrazovanje; Ne čini majku nošenje u utrobi, već dobar odgoj... Ako djeca koju ste rodili dobiju pravilan odgoj i poučavaju se u vrlini vašim brigama, to će biti početak i temelj vašeg spasenja, i, pored nagrade za svoja dobra djela, dobit ćeš i veliku nagradu za njihovo odgajanje“. Naprotiv, kako svedoči monah Simeon Novi Bogoslov, „ako roditelji ne obezbede odgovarajuću brigu o svojoj deci, ne pouče ih razumu, ne usade im dobra pravila, tada će se duše dece sabrati od njihovih ruke.” “Zanemarivanje djece je najveći od svih grijeha; vodi u krajnje zlo. Čak i da je cijeli naš život bio uspješan, bit ćemo podvrgnuti teškoj kazni ako nam nije stalo do spašavanja naše djece.”

„Ko želi da dobro vaspitava decu, odgaja ih u strogosti i trudu.” „Dobro obrazovanje se ne sastoji u tome da prvo dozvolite porocima da se razviju, a zatim pokušate da ih istjerate. Moramo poduzeti sve mjere da našu prirodu učinimo nedostupnom porocima.”

Najviše, kako savetuje sveti Tihon Zadonski, treba poučavati sopstvenim primerom, „jer deca posebno oponašaju život svojih roditelja, ono što primećuju u njima, čine sama, bilo da je ono što vide dobro ili loše. Stoga se i sami roditelji trebaju čuvati od iskušenja i dati primjer čestitog života svojoj djeci ako žele da ih pouče u vrlini. Inače neće uspjeti ni u čemu. Jer djeca više gledaju na život svojih roditelja i odražavaju ga u svojim mladim dušama nego slušaju njihove riječi.”

“Dužni ste učiti djecu, a od djece i sami morate učiti, po onome što je rečeno od samog Gospoda: “Ako ne budete kao djeca, nećete ući u Carstvo nebesko.” A sveti apostol Pavle je to ovako protumačio: „Ne budite djeca u umu, nego budite djetinjasti u zlobi; Neka vaši umovi budu savršeni.”

„Biće vam dovoljno ako vodite računa da svoju djecu odgajate u strahu Božijem, usadite im pravoslavni koncept i dobronamjernim uputstvima ih zaštitite od pojmova koji su strani pravoslavnoj crkvi. Ono što dobro posijete u duše svoje djece u mladosti, može proklijati u njihovim srcima kasnije, kada dođu do zrele hrabrosti, nakon gorkih škola i modernih iskušenja, koja često otkinu grane dobrog domaćeg kršćanskog obrazovanja... majko koje voli dijete, prenesite informacije o ovim temama svojoj djeci koliko god možete. U ovome te niko ne može zamijeniti... riječi majke mogu djelotvornije djelovati na njih od riječi stranca. Uputstva drugih djeluju na um, ali upute majke djeluju na srce.”

Treba li djecu kažnjavati? Sveto pismo sasvim jasno kaže: „Discipliniraj sina svoga dok ima nade i ne ljuti se na njegov vapaj“ (Priče Salamunove 19:18). A evo šta o tome kažu sveti oci: „Pouči dobrodušno; ukori krotko i mirno; kažnjavati umjereno i sa žaljenjem“; “Djecu je potrebno navesti od ograničavanja slobode ka njenom širenju. U suprotnom, pošto je prerano postao suviše slobodan, kuda će dalje sa svojom željom za napretkom i povećanjem zadovoljstva? Neće li biti u iskušenju da uzdrma pravedne granice razumne i zakonske slobode?

Odnos prema roditeljima

O poštovanju roditelja se mnogo puta govori u Svetom pismu. „Ko poštuje majku svoju je kao onaj koji stiče blago... ko poštuje oca, imaće radost od dece svoje, u dan molitve biće uslišan“ (Sir. 4:4-5). Osim toga, takav će biti srećan i dugovječan u ovom životu, kao što o tome kaže Božja zapovijest: „Poštuj oca svoga i majku svoju, (da ti bude dobro i) da ti budu dani na zemlji. dugo” (Izl 20:12), i opet: “Ko poštuje oca, dugo će živeti” (Sir. 4:6). Njegova porodica će takođe biti dugovečna, „jer očev blagoslov uspostavlja kuće dece“ (Sir. 4:9). Ako ga zadesi kakva nesreća ili tuga, on će se ubrzo osloboditi od njih, kako o tome kaže Sveto pismo: „Milosrđe prema ocu se ne zaboravlja; uprkos vašim gresima, vaše blagostanje će se povećati” (Sir. 4:14).”

U Svetom pismu vidimo i primjer pravilnog odnosa prema majci. Od detinjstva, Gospod Isus Hristos je bio u poslušnosti svojoj Majci (videti: Luka 2:51). Iz poslušnosti prema Njoj, On je učinio svoje prvo čudo (vidi: Jovan 2:1-11). Gospod je među najvažnijim zapovestima nazvao poštovanje prema majci, čije je poštovanje neophodno za one koji žele da naslede život večni (vidi: Mt 19,19), a naprotiv, upravo zbog kršenja zapovesti o poštujte majku da je osudio fariseje svog vremena (vidi: Matej 15:4–6). Iz sažaljenja prema majci, čiji je sin jedinca iznesen mrtav na nosilima, učinio je čudo, podigavši ​​ga iz mrtvih (vidi: Luka 7:12-15), pokazujući time znak svoje milosti za sve majčinstvo. Konačno, Gospod, čak i dok je bio u strašnoj agoniji na krstu, nije prestao da brine o svojoj Majci, prenevši je na brigu jednog od svojih učenika (videti: Jovan 19:26–27).

Hristovi učenici, koji su sastavili Novi zavet, imajući pred sobom primer Hristove ljubavi prema Majci Božjoj, sa posebnom snagom potvrđuju potrebu poštovanja prema majci: „Poštuj oca i majku, ovo je prva zapovest sa obećanje: da vam bude dobro i da dugo živite na zemlji” (Efežanima 6:2–3). Apostol Pavle je posebno naveo u svojim pismima: „Pozdravite Rufa, izabranog u Gospodu, i majku njegovu i moju“ (Rim. 16,13). Na drugom mjestu, nabrajajući najgnusnije grijehe, apostol stavlja grijeh vrijeđanja majke ispred ubistva, sodomije i drugih grijeha (vidi: 1. Tim. 1,9).

Što se tiče Spasiteljevih riječi: „Ako ko dođe k meni i ne mrzi oca i majku, i ženu i djecu, i braću i sestre, pa i život svoj, ne može biti moj učenik“ (Luka 14,26). ), zatim ih blaženi Teofilakt Bugarski objašnjava ovako: „Pazite, u svojoj jednostavnosti i neiskustvu, ne dajte se napasti ovom izrekom. Jer Čovekoljubac ne poučava nečovječnosti, ne usađuje samoubistvo, već želi da Njegov iskreni učenik mrzi svoje rođake kada ga ometaju u obožavanju Boga i kada mu je u ophođenju s njima teško činiti dobro. Naprotiv, kada se oni u to ne miješaju, On nas čak uči da ih poštujemo do posljednjeg daha.” Hrišćanska tradicija nas uči da razumemo ove Gospodnje reči u svetlu još jedne Njegove fraze: „Ko voli oca ili majku više od mene, nije Mene dostojan“ (Matej 10:37).

Sveti Tihon Zadonski piše: „Deca treba da iskazuju svu zahvalnost svojim roditeljima, od kojih su dobili život, pouku i sve što imaju. Ova zahvalnost se sastoji u sljedećem: pomoći im u svim njihovim potrebama; kada nemaju sredstava, nahrani ih i oblači; u starosti, u bolesti ili u drugom slučaju, da pokriju ili opravdaju svoje slabosti, kao što su činili Šem i Jafet, Nojevi sinovi (vidi: Post. 9:23), koji su pokrili golotinju svog oca... Sveti apostol uči: „Djeco, poslušajte roditelje svoje u svemu“ (Kol. 3,20). Ta poslušnost je onda neophodna kada roditelji uče svoju djecu onome što je u skladu sa riječju Božijom, a ne protivreči joj... Ako zapovijedaju nešto što je suprotno Riječi Božijoj, to se ni u kojem slučaju ne smije slušati, jer Božije komandu treba neuporedivo više poštovati od roditeljske. Hristos, Sin Božiji, uči o tome u svetom jevanđelju: „Ko ljubi oca ili mater više od mene, nije Mene dostojan“ (Matej 10,37).

Vrijedi citirati riječi Svetog Filareta Moskovskog: „Kada roditelji, rođaci, mentori, šefovi traže od tebe ono što je suprotno tvojoj mudrosti, tvojoj sklonosti, tvom ukusu, ali ono što je potrebno, ili korisno, ili barem bezopasan, žrtvujte svoju mudrost, svoju sklonost, svoj ukus, dužnost poslušnosti; sjetite se Isusa, Mudrosti Božje, koji je poslušao Josipa, drvosječu (Luka 2:51).“

Ovdje date patrističke upute, iako ne pokrivaju sva područja porodičnog života i porodičnih pitanja, ipak mogu donijeti nesumnjivu korist savremenim pravoslavnim kršćanima.

Sveti Oci o braku

"Zar niste čitali da ih je Onaj koji je stvorio na početku stvorio muško i žensko? I rekao je: "Zato će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti svojoj ženi, i njih dvoje će postati jedno tijelo, pa će da više nisu dvoje, nego jedno tijelo” (Mt. 19, 4-6).

"Mužu, pokaži ženi dužnu naklonost; isto tako žena svom mužu. Žena nema vlast nad svojim tijelom, nego muž; isto tako muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena. Ne odstupajte jedno od drugog , osim po pristanku, neko vrijeme, za vježbu u postu i molitvi, a zatim opet budite zajedno, da vas sotona ne iskušava neumjerenošću“ (1. Kor. 7,3-5).

"On više ne gleda na žrtvu i ne prima pomirbenu žrtvu iz tvojih ruku. Reći ćeš: "Zašto?" Jer je Gospod bio svjedok između tebe i žene tvoje mladosti, protiv koje si podmukao, dok je bila tvoj prijatelj tvoj i tvoja zakonita žena... Zato pazi na svoj duh, i neka niko ne čini izdajnički protiv žene mladosti svoje“ (Mal. 2:13-14, 15).

"Takođe se kaže da ako se čovjek razvede od svoje žene, treba joj dati razvod. Ali ja vam kažem: ko se razvede od svoje žene, osim za blud, tjera je na preljubu; a ko se oženi razvedenom žena čini preljubu” (Mt. 5, 31-32).

Na slici duhovnog sjedinjenja Hrista sa Crkvom...

Brak je sakrament u kojem se, s nevjestom i mladoženjom koji slobodno obećavaju međusobnu bračnu vjernost pred svećenikom i crkvom, blagoslovi njihova bračna zajednica – na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, traže milost čista jednodušnost za blagosloveno rođenje i kršćanski odgoj djece. Filaret, mitropolit moskovski (113, 600).

A oni koji stupaju u brak moraju stupiti u zajednicu uz saglasnost episkopa, da brak bude o Gospodu, a ne „iz požude. Neka sve bude na slavu Božiju.“ Sveštenomučenik Ignjatije Bogonosac 113, 598).

Ako sam brak mora biti posvećen svećeničkim pokrivanjem i blagoslovom, kako onda može postojati brak bez saglasnosti vjere? Sveti Ambrozije Milanski (113, 598).

Vi, koji ste odlučili da živite zajedno sa svojom ženom, nemojte biti neoprezni, kao da imate pravo da se smirite. Vaše spasenje zahtijeva više rada i opreza, jer ste svoj dom odabrali među zamkama i moćima otpadničkih sila (demona). Pred očima imate poticaje za grijeh, a sva su vaša čula danju i noću napeta da ih požele. Zato znaj da nećeš izbjeći borbu protiv otpadnika i nećeš odvojiti pobjedu nad njim bez mnogo truda da čuvaš jevanđeljske dogme. Sveti Vasilije Veliki (8, 39).

„Vreme je već kratko, da oni koji imaju žene budu kao da nemaju“ (1. Kor. 7,29), pisao je apostol, upozoravajući ne na zakoniti brak, već na neposlušnu sladostrasnost. Ukazao je i na skori kraj vremena: ako, kaže, život brzo prolazi, nema potrebe da se vezujete za njega kao da je konstantan. Prepodobni Isidor Peluziot (50, 233).

Pravo bogatstvo i velika sreća...

“Mužu, ukaži svoju milost prema svojoj ženi, tako i žena čini svom mužu” (1. Kor. 7:3). Brak je častan i bračna zajednica je blagoslovena od Boga. Blagoslovljen, ali da bi se sačuvala moć Stvoritelja u rađanju sebi sličnih i sebi;

nastavak ljudske rase, tako da supružnici mogu postati roditelji i vidjeti sebe kao plodne uljarice. Blago onome ko stupi u bračnu zajednicu sa ovom svetom namerom; on ne bira svoju ženu iz strasti, nego gleda na njene vrline. ...Takav izbor, zasnovan na razboritosti, učiniće brak blagoslovenim, a supružnike srećnim. Njihov život će biti rastvoren ljubavlju, ništa neće moći da iskuša njihovu vrlinu: jer vrlina, a ne strast, upravlja njihovom dušom. Plod njihove utrobe je besprijekoran: dijete će se igrati u njihovim rukama i utješiti se njihovim svetim poljupcima. Odgajati ga u dobrom ponašanju bit će njihova prva briga. I neće im biti teško da ga odgoje u dobrom ponašanju:

budući da su sami vrli i daju stalni primjer dobrote, neće dati bebi priliku da vidi bilo kakvo iskušenje. Nosit će njihov lik na licu, ali će zadržati istu sliku u svom moralu. Takav će sin biti radost svojim roditeljima i natjerat će druge da im zavide.

Kada se roditelji obogate ovim blagom, njihov dom će tako biti u najboljem mogućem redu; Ona će biti kao čaša puna mirisnog vina; česta žena je i razborita domaćica.

Koliko je ova zajednica sveta i neraskidiva, apostol Pavle objašnjava: „Žena nema vlasti nad svojim tijelom, nego muž; isto tako muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena“ (1. Kor. 7:4) . A na drugom mjestu ovo sjedinjenje je još važnije objašnjeno: „Velika je ova tajna; ja govorim u odnosu na Krista i Crkvu“ (Ef. 5,32). Crkva je sjedinjena sa Hristom, kao telo i glava, tako neodvojivo da ni Hristos bez Crkve, ni Crkva bez Hrista ne mogu postojati. Zaista je tajna braka velika ako želi biti veliki znak vječne Kristove zajednice s Crkvom. Platon, mitropolit moskovski (106, 194-197).

Odgovorićemo Bogu za duše dece

Ko želi djecu dobro odgajati, odgaja ih u strogosti i trudu, da bi, istakavši se u znanju i ponašanju, na kraju primili plodove svog rada (49, 139).

U svakom uzrastu, djeca imaju različite brige i strahove i puno posla. Prepodobni Nil Sinajski (35, 42).

Blago onome ko odgaja djecu na način koji je Bogu ugodan. Prepodobni Jefrem Sirin (26, 146).

Dok je duša još sposobna za formiranje, nježna je i meka, poput voska, i lako utiskuje slike u sebe, potrebno je odmah i od samog početka probuditi u dobrotu. Kada se um otvori i razum stupi u akciju, tada će početni temelji već biti postavljeni i poučavati se primjeri pobožnosti. Tada će um predložiti nešto korisno, a vještina će olakšati uspjeh. Sveti Vasilije Veliki (8, 112).

Ako roditelji ne pruže odgovarajuću brigu o svojoj djeci, ne uče ih razumu i ne uvedu im dobra pravila, tada će se duše djece uzeti iz njihovih ruku. Prepodobni Simeon Novi Bogoslov (60, 93).

Vrtlar veže sadnice za kolac učvršćen u zemlji kako ih vjetar i nevrijeme ne bi prevrnuli. I odreže grančice ili neupotrebljive izdanke da ne oštete drvo ili ga osuše. Učinite isto sa svojom malom i malom djecom, vežite njihova srca za strah Božji, da se ne pokolebaju od sotoninih lukavstava i napuste pobožnost. Odsjeci strasti koje rastu u njima, da ne narastu i ne zauzmu ih, i ne ubiju unutrašnjeg novog čovjeka rođenog u svetom krštenju. Jer vidimo da kada djeca odrastu, grješne strasti se pojavljuju i rastu s njima, kao divlje izdanke na drvetu. Stoga, da ovi divlji izdanci ne bi izrasli i naškodili čovjeku i uništili ga, oprani, osvećeni i opravdani svetim Krštenjem, potrebno ih je odsjeći kaznom i naukom Gospodnjom. Odsijecite, ljubljeni, takve izdanke u dušama svoje djece, “odgajajte ih u nauci i opomeni Gospodnjoj” (Ef. 6:4) (104, 373-374).

Roditelji treba da se mole Bogu za svoju djecu, kako bi On sam naučio svoj strah i opametio ih za spasenje.

Treba da pokažu primjere dobrih djela u sebi. Mlade ljude, i ljude svih uzrasta, bolje je naučiti dobrim životom nego riječima. Jer djeca posebno oponašaju život svojih roditelja; ono što primjećuju u njima, sama rade, bilo dobro ili loše, ono što vide. Stoga i sami roditelji treba da se zaštite od iskušenja i da svojoj djeci daju primjer čestitog života ako ih žele poučiti u vrlini. Inače neće uspjeti ni u čemu. Jer djeca više gledaju na život svojih roditelja i odražavaju ga u svojim mladim dušama nego slušaju njihove riječi. Riječ svakog mentora, povezana sa životom, dostojna je i jaka pouka: stoga:

više roditeljskih instrukcija (104, 377-378).

Vidimo da se mlado drvo lako naginje u bilo kojem smjeru i gdje god se nagne, raste u tom smjeru. Tako je i sa djetetom: ono što nauči, navikne se, ono što nauči to će i stvoriti. Ako naučite da budete ljubazni u mladosti, bićete ljubazni celog života. Ako nauči zlo, bit će zao do kraja života. Dete može postati i anđeo i đavo. Kakvo će obrazovanje i pouku dobiti, to će biti: ostatak njegovog života zavisi od obrazovanja, kao od sjemena. Stoga Božja riječ podstiče roditelje: „Odgajajte ih u obuci i opomeni Gospodnjoj“ (Ef. 6:4) (104:601).

Mladost, sama po sebi sklona svakom zlu, zahtijeva marljivo zapažanje, dobar odgoj i pouku, ali umjesto toga nailazi na veliko zlo - otrovno iskušenje roditeljskog morala... Iskušenje, poput vatre koja se pojačala, širi se sve dalje i proždire animirati hramove. Teško djeci od ovog iskušenja; ali krajnji jao roditeljima koji, umjesto korisnog učenja, zaraze mlada srca zlim primjerom, poput otrova (104, 601-602).

Korisno je podučavati nauku i umjetnost, ali je potrebno naučiti kako živjeti kao kršćanin. Pazite na ovo, roditelji, da ne budete ubice dece koju ste doneli na svet. Pravi otac nije onaj koji je rodio, već onaj koji je dobro odgajao i učio. Onaj ko je rodio samo je život dao, ali onaj koji je odgajao i dobro učio dao je dobar život. Dužni smo očevima koji su nas rodili, ali mnogo veći dugujemo očevima koji su nas dobro odgojili i pobožno nas naučili. Jer oni koji su nas rodili rodili su privremeni život; a oci koji su nas odgojili u pobožnosti rađaju vječni život. „Ko čini i poučava, veliki će se zvati u Carstvu nebeskom“ (Matej 5:19). Blažen je otac koji je rodio i privremeni i vječni život. Nedostojan je roditelj koji je rodio djecu za privremeni život, ali im je ili lošim odgojem ili svojim iskušenjima zatvorio vrata vječnog života. Bolje je da se čovjek ne rodi nego da se rodi i bude u vječnoj propasti (104, 1595).

Mnogi roditelji, koji imaju slijepu ljubav prema svojoj djeci, žale što su ih kaznili za njihova nedjela: ali kasnije, kada djeca odrastu i postanu nemoralna, takvi roditelji će i sami shvatiti svoju grešku što nisu kažnjavali svoju djecu dok su bila mala. Sam Bog kažnjava svoju izabranu decu, kao što vidimo u Svetom pismu, pa zar ih On ne voli? „Gospod kažnjava koga voli;

on bije svakog sina koga primi" (Jevr. 12,6). U tom pitanju hrišćani moraju oponašati Oca nebeskog i voleti i kažnjavati svoju decu. Oni koji nisu kažnjeni u mladosti ostaju u odrasloj dobi kao nepolomljeni i divlji konji, da bi nikakva svrha nije pogodna za rad.Zato, hrišćane, voli svoju decu hrišćanski i kazni ih da postanu uslužni i dobri.Sveti Tihon Zadonski (104, 1600-1601).

Sjećate se kako su njihovi sinovi i kćeri spašeni zbog očinske pobožnosti Noe i Lota. A sada oni koji poštuju svoje roditelje dobijaju velike koristi od Boga: obilje u domu, a potom i večno izobilje, kao što o tome kaže Isus, sin Sirahov: „Ko poštuje majku svoju je kao onaj koji stiče blago“ (Sir. 3). , 4). Nadalje, takav će imati čast od svojih sinova, prema riječima istog sina Sirahovog: „Ko poštuje oca svoga, imaće radost od djece svoje“ (Sir. 3:5). A ako se moli Bogu za zdravlje ili sreću, njegove molitve će biti uslišane od Boga: “U dan molitve njegove biće uslišan” (Sir. 3:5). Osim toga, takav će biti srećan i dugovječan u ovom životu, kao što o tome kaže Božja zapovijest: „Poštuj oca svoga i majku svoju, (da ti bude dobro i) da ti budu dani na zemlji. dugo” (Izl 20:12) i takođe: “Ko poštuje oca, dugo će živeti” (Sir. 3, 6). Takav će biti i slavan pred svima, kako na zemlji tako i na nebu, po riječima: “Slava čovjeku dolazi od časti oca njegova” (Sir. 3,11). Njegova porodica će takođe biti dugotrajna, „jer očev blagoslov utvrđuje kuće dece“ (Sir. 3:9). Ako ga zadesi kakva nesreća ili tuga, uskoro će ih se osloboditi, kako o tome kaže Sveto pismo:

„Milosrđe prema ocu tvome se ne zaboravlja; uprkos tvojim gresima, tvoje blagostanje će rasti“ (Sir. 3:14). On će takođe biti dostojan očišćenja od greha, jer onaj ko poštuje svog oca očistiće svoje grehe: „kao led od toplote, gresi će vam biti oprošteni“ (Sir. 3:15). Konačno, ne samo da će ga Bog blagosloviti na zemlji dok je živ, već će nakon smrti na Posljednjem sudu Hristovom čuti ove željene riječi: „Dođite, blagoslovljeni od Oca moga, naslijedite kraljevstvo pripremljeno za vas od utemeljenje svijeta” (Matej 25:34). Sveti Dimitrije Rostovski (103, 327-328).

Djeca treba da pokažu svu zahvalnost svojim roditeljima od kojih su dobila život, pouku i sve što imaju. Ova zahvalnost se sastoji u sljedećem: pomoći im u svim njihovim potrebama; kada nemaju sredstava, nahrani ih i oblači; u starosti, u bolesti ili u drugom slučaju, da pokriju ili opravdaju svoje slabosti, kao što su činili Šem i Jafet, Nojevi sinovi (Post 9,23), koji su pokrili golotinju svog oca. Evo šta piše u Poslovicama: „Slušaj oca svoga: on te rodi, i ne preziri majku svoju kad ostari“ (Priče Salamunove 23:22). Ham, sin istog Noe, koji je pokazao golotinju svog oca, bio je kažnjen (Postanak 9:25) (104:605).

Sveti apostol uči: „Djeco, poslušajte roditelje svoje u svemu“ (Kol. 3,20). Poslušnost je tada neophodna kada roditelji uče svoju djecu onome što je u skladu s Božjom riječju, a ne protivreči joj. Zato sveti apostol poučava decu da slušaju svoje roditelje o Gospodu, odnosno da slušaju ono što je Gospodu milo: „Deco, slušajte roditelje svoje u Gospodu“ (Ef. 6,1). Ako zapovijedaju nešto što je suprotno Božjoj riječi, ne smiju se ni pod kojim okolnostima slušati, jer Božju zapovijest treba neuporedivo više poštovati od roditeljske. Hristos, Sin Božiji, uči o tome u svetom Evanđelju: „Ko ljubi oca ili majku više od mene, nije Mene dostojan“ (Matej 10, 37) (104, 605-606).

Za nepoštovanje roditelja Bog je deci odredio velike kazne: 1) prokletstvo: „Proklet bio ko psuje oca svoga ili majku svoju!“ (5. Mojsijeva 27, 16); 2) smrt: „Ko prokune oca svoga ili majku svoju, neka se pogubi“ (Lev 20,9). Sveti Tihon Zadonski (104, 607).

"Što je Bog spojio, niko neka ne rastavlja"

Ovim rečima (Matej 19:6) Gospod potvrđuje neraskidivost hrišćanskog braka. Naveden je samo jedan zakonski razlog za razvod braka – nevjera supružnika. Ali šta ako se ovako nešto otvori? Budi strpljiv. Imamo univerzalnu zapovest - da nosimo teret jedni drugih; što bi bliske osobe kao što su supružnici voljnije trebalo da ga međusobno ispunjavaju. Nespremnost da se izdrži stvara nevolje, a sitnice se gomilaju u zidu pregrada. Zašto se daje inteligencija? Izgladite put života. Razboritost će otkloniti kontradikcije na koje se nailazi. Oni nisu raspršeni zbog nedostatka svakodnevne razboritosti, već od nevoljnosti da pažljivo promišljaju situaciju, a još više od nedostatka drugog cilja u životu osim zadovoljstva. Zadovoljstva prestaju, a zadovoljstvo jedno s drugim prestaje; sve više i više, to je razvod. Episkop Teofan Pustinjak (116, 235-236).

O braku i nevinosti

Mi poštujemo nevinost u kombinaciji sa poniznošću, prihvatamo apstinenciju koja se posmatra sa poštenjem i pobožnošću, odobravamo skromnu odvojenost od ovozemaljskih poslova i poštujemo pošten bračni život. Knjiga Pravila Svetih Apostola (113, 598).

Ne uvodimo neprijateljstvo između nevinosti i braka – naprotiv, poštujemo oboje kao obostrano korisno. Djevičanstvo je slavno, ali pravo djevičanstvo, jer postoje razlike u nevinosti: neke su djevice zadremale i zaspale, dok su druge ostale budne (Matej 25:1-13). Brak je također hvale vrijedan, ali brak je vjeran i pošten, jer su mnogi sačuvali, a mnogi nisu sačuvali njegovu čistotu. Sveti Amfilohije Ikonijski (113, 608).

Onima koji su ušli u bračni život teško je mirno da se posvete božanskom životu. A za one koji su se potpuno povukli iz ovog užurbanog života i svake zabave, vrlo je lako prepustiti se najvišim vježbama. Sveti Grigorije Niski (23, 284).

Prepodobni Maksim Ispovednik († 662):

Legitimna svrha zajednice sa ženom treba da bude rađanje i podizanje dece. Kada osoba koja stupa u brak ima na umu samo čulna zadovoljstva, a teži samo da zadovolji požude svoga tijela, onda je duboko u zabludi i takvim zajedništvom sa ženom unosi nered u životne odnose, čije loše posljedice su prilično prirodno reaguje na sebe i svoje potomstvo.

Kako oslikati bračnu sreću koju zaključuje sama Crkva, koja se potvrđuje molitvom, zapečaćena blagoslovom, naviještena od anđela i konačno potvrđena od Oca. Kako je prijatan jaram dva srca, ujedinjena jednom nadom, jednim učenjem, jednim zakonom. Oni su kao deca jednog Oca, kao sluge jednog Gospoda; među njima nema nesloge, ni u duši ni u tijelu. Oni su dva u jednom telu. Gdje je jedno tijelo, jedan je duh. Zajedno se mole, zajedno kleče, poste, međusobno se poučavaju i podstiču jedni druge. Zajedno su prisutni u crkvi i za trpezom Gospodnjom, zajedno podnose progone i zajedno uživaju u miru. Ne kriju ništa jedno od drugog, jedni drugima nisu na teret. Oni slobodno posjećuju bolesne, dijele milostinju bez oklevanja, stoje na molitvenim sastancima bez zabave; zajedno pjevaju psalme i himne i međusobno se uzbuđuju da proslavljaju Gospoda.

Sveti Filaret, mitropolit moskovski (1783-1867):

“Zakon o braku” sadržan je u sljedećim riječima: zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu; i njih dvoje će postati jedno tijelo (Post 2:24).

Začeće i rođenje se ne dešavaju bez Proviđenja Božije; oboje su Božije delo, Božiji dar.

protojerej Genadij Nefedov. (Rani 20. vijek):

Forma vladičinog zaručničkog blagoslova, kako nam to prenosi tekst jedne od drevnih liturgija, bila je jednostavna i sadržavala je kratku molitvenu želju: „Gospode, blagoslovi ovaj prsten... jer kao što kruniše prst čovjeka... . tako neka blagodat Duha Svetoga okruži nevjestu i mladoženju, da vide sinove i kćeri do trećeg i četvrtog koljena, koji će hvaliti ime Tvoje." Ovaj blagoslov otkriva suštinu kršćanskog braka: produhovljenje čulne ljubavi, prizivanje Božje pomoći, jačanje zajedničkog uvođenja u život dobra, spasonosna načela morala i nastavak ovih duhovnih načela u potomstvu.

Prstenovi na njihovim rukama svjedoče da je od sada Gospod s njima da ih uspostavi kao „utvrđeni grad i gvozdeni stup“ i da ih podsjeti na „prijateljstvo mladosti, ljubavi“ i njihovu želju da „budu sveti“. Gospodu prvine njegovih plodova” (Jer. 1, 18; 2, 3). Daju im se revnost za slavna djela, za svjedočanstvo istine, za primanje Božijih blagodati, jer je Božji blagoslov svemoguć: „Gospod bdi nad riječi Svojom, da se uskoro ispuni“ (Jer. 1,12) . To je ključ snage njihovog zajedničkog života i njegovog smisla; To je tajna očuvanja međusobne ljubavi koja ne bledi u vremenu. Bog šalje anđela da hoda pred njima i vodi ih u Carstvo nebesko. Da sami otkriju ovo Kraljevstvo, koje je, po Kristovoj riječi, “u vama” – u njihovoj zajedničkoj ljubavi – pomažu molitve i blagoslov Crkve kojima su ih poučavali tokom obreda vjenčanja.

Strastvenica kraljica Aleksandra (1872-1918):

Kako je sretan dom u kojem svi - djeca i roditelji, bez ijednog izuzetka - zajedno vjeruju u Boga. U takvoj kući je radost drugarstva. Takva kuća je poput praga raja. U njemu nikada ne može biti otuđenja.

Prepodobni Nektarije Optinski (1853-1928):

Sreću u bračnom životu daju samo oni koji ispunjavaju Božje zapovesti i tretiraju brak kao sakrament hrišćanske crkve.

Profesor protojerej V. Zenkovsky (20. vek):

Tajna porodice, o kojoj je govorio apostol Pavle, općenito je misterija duhovne ekspanzije, koja se rađa iz samih dubina porodičnog života. Naravno, rođenje djece ovdje ima najdublji značaj, koje ne samo da sa sobom donosi radost, već i ostvaruje osjećaj „potpunosti“ koji se tako jasno pojavljuje kada muž i žena postanu „roditelji“: pojava djece u porodica je zaista pravi ulazak u sferu beskrajnog postojanja. Od generacije do generacije, od roditelja do djece, koja će jednog dana postati i “roditelji”, proteže se kontinuirano jedinstvo čovječanstva.

Mitropolit Antonije Suroški (1914-2003):

Fizički brak se javlja kao sakrament, sličan euharistiji, zajedništvu vjernika. U kom smislu? U smislu da u Euharistiji, silom Božjom, čudom sjedinjenja vjere i ljubavi, vjernik i Krist postaju jedno. A u braku...zahvaljujući međusobnoj vjeri i međusobnoj ljubavi dvoje ljudi prerastu sve nesloge i postaju jedno biće, jedna osoba u dvije osobe. Ovo je i punoća mentalno-duhovno-fizičkog braka i punoća čednosti, kada se dvoje ljudi jedno prema drugome odnose kao prema svetinji, a sve svoje odnose, uključujući i fizičke, pretvaraju u sakrament, u nešto što nadilazi zemlju i uzdiže se u večnost.

...U Hristu, u Bogu, milošću Duha Svetoga, oni postaju jedno telo, jedno biće, ostajući u isto vreme jedine osobe. U braku je prevaziđena konačna granica razdvajanja. U idealnom slučaju, odnos između muža i žene nije pohlepa, nije želja za posjedovanjem, nije grabež, već pobožna vizija i davanje sebe drugome, i prihvatanje drugog u sebe u ljubavi, u kontemplativnoj misteriji ljubav. Ovo je ideal braka.

Sveti Amvrosije Milanski (IV vek):

Kada sam brak mora biti posvećen svešteničkim velom i blagoslovom, kako se onda može nazvati brakom u kojem nema saglasnosti vere?

Prezviter Tertulijan (II-III st.):

Kršćani koji se vjenčaju sa idolopokloničkim ženama ne mogu biti izuzeti od optužbe za blud.

Žena, koja pokušava da udovolji svom paganskom mužu, mora se pobrinuti za svoju ljepotu i svoju odjeću. Takav muž će je ometati u svemu: ako treba nekome pomoći, muž će je dosađivati ​​svojim milovanjem baš u to vrijeme; Ako želi da razmišlja o svojoj duši, njen muž upravo na ovaj dan poziva goste na gozbu.

…Tamo gdje se suvjernici vjenčaju uz odobrenje i blagoslov Crkve, tamo je Božja naklonost, sloga duša i istinski sretan brak. Kako je blagosloven brak dvoje vjernika, sa istom nadom, istom pobožnošću, istim osjećajima za sve... istom disciplinom, istim obavezama! Obojica su braća! Obojica su robovi. Nema razlike između duha i mesa. Zaista dva u jednom tijelu. Gde je jedno meso. Tamo je jedan duh. Zajedno se mole, zajedno žele, zajedno poste, uče jedni druge, podstiču jedni druge, podržavaju jedni druge. U Crkvi Božjoj su i jedni i drugi jednaki, jednaki u suživotu (po) Bogu, jednaki u nevolji, u progonu, u utjehi, oboje ništa ne kriju jedan od drugog, ne zaziru jedan od drugoga, svaki je važan za drugi; bolesna osoba se rado posjećuje, potrebitima se pruža podrška; milostinja - bez mučenja, ibadet - bez sumnje, svakodnevna vježba - bez prepreka, nije tajni znak, nije tihi blagoslov; Psalmi i himne zvuče između obojice, a oni se međusobno nadmeću da vide ko bolje peva svom Bogu. Videći i čuvši to, Hristos se raduje i takvima šalje svoj mir; gde su dvoje, tu je i On, gde je On, nema zla... Zaista, takav brak je kraljica prijateljstva i leglo za raj.

Jeromonah Porfirije (Levašov) (1797-1868):

Bogata žena je često izložena teškim bolestima zbog povrijeđenog ponosa ili ekstremne razdražljivosti. Jadna žena, naprotiv, sve jade i gorčinu podnosi čvrsto samo zato što je pobuđena vjerom i obuzdava svoj ponos. Štaviše, na prvoj strani ima toliko patoloških pojava da se čak ni sama medicinska lukavost ne može objasniti!

Sveti Tihon Zadonski (1724-1783):

Ako su muž i žena iste jednake i dobre prirode, onda će brak biti uspješan i divan, jer će uvijek imati istomišljenost, slogu i mir, u čemu se sastoji veliki prosperitet... Ali od Sotone, neprijatelj ljudskih duša, čak i kod dobronamernih ljudi zajednica ljubavi i harmonije pokušava da se raskine, tada muž i žena treba da budu blagi jedno prema drugom u slučaju slabosti, i da se podnose s ljubavlju, a onda u skladu i miru ostaće.

Arhimandrit Jovan (Seljak):

Za vrijeme svadbe piju se iz zajedničke čaše: vino pomiješano s vodom i ispijeno do dna. Vino - radosti zajedničkog života, voda (i više od toga) - zajedničke tuge, nevolje i boli.

Ruže će biti samo na početku puta, a trnje (nijedna porodica ih ne može izbjeći) pojavit će se kasnije. Ali njihov broj i težina ovisit će o vašoj mudrosti, i što je najvažnije, ljubavi. Ako vaša osjećanja uključuju apostolsku definiciju ljubavi, tada nećete biti daleko od sreće.

Amvrosije (Ključarjev), harkovski arhiepiskop (1821-1901):

Glavna zabluda u vezi sa porodičnim životom danas je da svako traži i očekuje sreću od porodičnog života kao nešto gotovo što svakako mora pronaći bez rada i truda. Ali takve gotove sreće nema bilo koje vrste i bilo gdje na našoj zemlji: ovdje se sve stiče radom.

Zamišljajući da je porodična sreća zauvijek osigurana sretnim izborom stranke i da je osnažena prvom sklonošću, mnogi supružnici sada gube iz vida da se u prvom braku još ne poznaju kako bi trebali, ili čak sebe na novom položaju. Samo stojeći blizu jedno drugom, kao što stoje supružnici, i tek s vremenom mogu proučavati međusobne načine razmišljanja, ukuse, sklonosti, navike i, na iznenađenje mnogih, u odabranicima srca, uz vrline koja je privukla ljubav, otkrivaju se i značajni nedostaci.

Otkrivanje nedostataka, neočekivanih misli, želja i zahtjeva ponekad se oba supružnika čini nečim izvanrednim, opasnim za sreću i dokazom greške u izboru. Daljnjim otkrivanjem nedostataka ova ideja se potvrđuje, a umnožavanje sukoba, sporova i nesuglasica uz nedostatak samopromatranja i snishodljivosti jednih prema drugima uzimaju se kao dokaz da sreća leti, da je brak propao, da je nemoguće živjeti zajedno, da je potrebno razdvojiti. U međuvremenu, pravila kršćanskog života zahtijevala su od oba supružnika, iako su zahvalni Bogu na vrlinama koje se nalaze jedni u drugima, da budu na oprezu i čekaju otkrivanje nedostataka kao neizbježnog dijela svake osobe; proučavajte ih, ophodite se prema njima sa svom snishodljivošću koju međusobna ljubav zahtijeva, i prihvatite s krotkošću i strpljenjem ispravljanje jedni drugih.

Sveti pravedni Jovan Kronštatski (1829-1908):

Vaša suživota mora biti čista i sveta, kao što je sveto sjedinjenje Gospoda sa Crkvom; treba biti razuman, pun ljubavi i miroljubiv i nerazdvojan. Vaš zajednički život mora biti čist i svet, jer sam Gospod, koji je prvi stvorio čovjeka, muškarca i ženu, spaja muža i ženu u jedno tijelo radi uzajamne pomoći u tjelesnim i duhovnim potrebama i radi umnožavanja ljudskog roda.

Budite što iskreniji, ljubazniji i ljubazniji prema svojoj porodici: tada će sve nevolje s njihove strane biti same od sebe uništene, tada ćete, prema apostolu, dobro pobijediti zlo, ako oni imaju zlo protiv vas i iskazati ga.

Sveti pravednik Aleksije Mečev (1859-1923):

U porodičnom životu svako mora potpuno zaboraviti sebe, misliti samo na druge, a ovakav odnos članova porodice jednih prema drugima povezuje porodicu tako da svi osjećaju da je nemoguće da svako od njih živi bez drugih.

Mladoženja, mudar iz iskustva, nastoji da se prema svom novom životnom saputniku ponaša što strože i pažljivije, a ako se uoče neki nedostaci kod mlade, onda ih pripisati ne njoj, već njenim roditeljima i pokušati pokrij sve ljubavlju. Videći ljubav i raspoloženje svog muža, zauzvrat, žena pokušava da plati u naturi i, uočavajući grubost karaktera svog muža, žena, koja nije mudra iskustvom, pokrivajući sve ljubavlju, tiho pokušava da ispravi ove nedostatke, grubost i djeluje kao vođa srca vrlo vješto i kroz ovaj uzajamni odnos ljubavi jedno prema drugom, dva bića, možda u početku potpuno suprotna jedno drugom, zbližavaju se i zbližavaju i žive do te mjere da se formiraju jedno srce i jedan duh .

Episkop Ilarion (Alfejev) (XX-XXI vek):

U početku ljubavnici jedno u drugom vide samo dobre stvari i idealiziraju jedno drugo. Ali zanos s vremenom prolazi, praznik ustupa mjesto svakodnevnom životu, a onda supružnici s gorčinom počinju da vide nedostatke jedno drugog. Mnogo od onoga što je ranije izgledalo svijetlo i lijepo odjednom se ispostavi da je dosadno, bezbojno i tamno. Takav uvid se može dogoditi za nekoliko mjeseci ili za nekoliko godina. Ako supružnici uspeju da prebrode ovu krizu, prežive je zajedno, brak opstaje; ako ne uspeju, brak se raspada i stvari počinju da se kreću ka razvodu.

S. Ostroumov, protojerej (XIX-XX vek):

Svakoj hrišćanskoj porodici Bog šalje anđela malih žrtava, uklanjanja ivera, isceljivanja uboda, olakšavanja života i podrške umornim. Ovaj anđeo usađuje ljudima samo jedno jednostavno pravilo: dobro ne stvara buku, buka ne proizvodi dobro. Ovaj anđeo je poput zraka sunca, sija, grije, oživljava svakoga i nikome ne smeta. Prisustvo anđela prepoznaje se po slobodi od iritacije, proračunato hladnim i zajedljivim riječima i sitničavoj osvetoljubivosti koja zamračuje porodični život.

Oni koji nisu postigli mir sa sobom ne vole da popuštaju drugima; ne iznevjeriti druge je sasvim u duhu modernog egoizma.

Hrišćanska strpljivost je više od praštanja; ovo je opravdanje, tumačenje tuđih nedostataka i grešaka na njima povoljan način...

Biti popustljiv znači do večeri zaboraviti uvrede primljene tokom dana, a ujutro se inspirisati: danas ću biti suzdržaniji i neću izazvati nikakav sukob...

Snishodljivost prema drugima je praćena samookrivljavanjem zbog nedostatka ljubaznosti, popustljivosti i opreza. Biti popustljiv znači ne samo radosno prihvatiti izvinjenje, već ga i upozoriti, sresti ljude na pola puta koji se iz plašljivosti ne usuđuju da se izvine.

Ništa ne doprinosi tako snažno oživljavanju i jačanju međusobne naklonosti kao strpljivost. Mladi supružnici se često ne odlikuju popustljivošću, jer nisu dovoljno upoznati sa ljudskim slabostima. Ali morate znati ljudsku slabost i bez pokazivanja je prikriti nečim drugim. A vjera u osobu da je dobra, pomozite joj da zaista postane ljubazan.

Arhimandrit Kiril (Pavlov) (XX-XXI vek):

Obuzima nas duh očiglednog ili tajnog ponosa i taštine, tako da skoro svako od nas misli mnogo i visoko o sebi, a malo i ponizno o drugima...

Uzdižući, hvaleći sebe i ponižavajući, prezirući svoje bližnje, hoćemo li im ponizno služiti? Dakle, u porodici i društvu, umjesto ljubavi, sloge i uzajamnog služenja, vladaju međusobna nepopustljivost, međusobno neprijateljstvo, zavist i mržnja jednih prema drugima, svađe, svađe i razdor.

Sveti Teofan, Pustinjak Višenski (1815-1894):

Razboritost pomaže u otklanjanju nesporazuma koji se javljaju. Njih ne eliminiše nedostatak svakodnevne razboritosti, već više nevoljkost da pažljivo razmisle o stanju stvari, a još više nedostatak drugog cilja u životu osim užitaka. Ako prestanu zadovoljstva, prestane zadovoljstvo jedno s drugim, i tako dalje i dalje - to je razvod... Izvor ovog zla je u materijalističkom pogledu na svijet i život.

Brak ima mnogo utehe, ali ga prate i mnoge strepnje i tuge, ponekad veoma duboke. Imajte ovo na umu, kako ne biste dočekali iznenađenje kada nešto ovako dođe. Sada ste vas dvoje sami. I radosti su jače, a tuge se lakše dijele na pola.

Vodite računa o svojoj ljubavi sa svojom ženom. Ovo je izvor srećnog porodičnog života. Ali morate voditi računa o tome da se ne začepi.

Iznad svega, plašite se da ćete izgubiti povjerenje jedno u drugo ili da ćete ga na neki način poljuljati.

Dobro ti ide, sve je kod kuće. Loše je kada neko ne nalazi sreću za sebe u svojoj porodici. Ako ga nađete, hvala Gospodu. Ali pokušajte da tako uvijek ostane. Postoji samo jedna umjetnost: započeti svaki dan kao da je prvi nakon vjenčanja.

Porodica je životni krst za glavu! Budite strpljivi, pokoravajući se Gospodu i činite sve sa svoje strane, prepuštajući sve volji Božijoj.

Protojerej Valentin Amfiteatrov (1836-1908):

Hrišćanska porodica je posuda ljubavi. Ljubav zahtijeva kontinuirane i najnježnije, krotke, nepristrasne, entuzijastične veze. Ali one su nedostižne, poput neba, za one koji se nisu uzdigli do nivoa poslušnosti na ljestvici duhovnog uspona.

G. I. Shimansky, teolog (1915-1961):

Za kućni život morate imati blag karakter, ne biti formalista i praviti stalne međusobne ustupke. Nema potrebe da budete mnogo uporni u svojim stavovima i raspoloženjima, pogotovo u malim stvarima, jer male stvari ispunjavaju većinu naših života. Uvijek morate biti spremni na male žrtve za svog supružnika. Dobro raspoloženje je čist, bistar, bezdimni vazduh porodičnog života. Svima je teško disati kada su neraspoloženi i mrzovoljni, izbirljivi, netolerantni, zahtjevni i dosadni.

Jeromonah Petar (Seregin) (1895-1982):

Najjači su oni brakovi i porodice u kojima su interesi ličnog zadovoljstva žrtvovani ljubavi drugih: supružnika, dece. Zakonska ograničenja ne mogu sačuvati ono što ljubav ne stvara. A ljubav se poboljšava i uzdiže kroz žrtve za voljenog. Gdje se žrtve izbjegavaju, ljubav blijedi, život blijedi.

Sveštenik Anatolij Garmajev (XX-XXI vek):

Ne postoji takva stvar kao što je slepa ljubav. Pokretom srca ona u drugoj sebičnosti vidi – nedostatak ljubavi. Ona zna da je to nesavršenost i bolest drugog. On, drugi, nije prošao kroz faze svog života u kojima se čovek oslobađa egoizma. On još mora proći kroz ove korake. A zadatak ljubavnika je da ga na tom putu okruži pažnjom, da ga sopstvenim primerom pozove na drugačiji način odnosa i da na vreme pokaže šta taj drugi način odnosa može biti. Ovo je najteži zadatak u bračnom životu. Sadrži značenje porodice, sadrži smisao životnog puta kroz koji ljudi prolaze kao muž, žena i roditelji.

Porodica koja je shvatila ovo značenje se ne raspada.

Starac Pajsij Svjatogorec (1924-1994):

Najbolje je da supružnici imaju jednog ispovjednika. Nije tako da muž ima jednog ispovjednika, a žena drugog. Ako dvije daske izrezuju dva različita stolara - svaki na svoj način, onda nikada neće biti moguće spojiti jednu dasku na drugu.

Audio Ime Boga Odgovori Božanske usluge Škola Video Biblioteka Propovijedi Misterija Svetog Jovana Poezija Fotografija Novinarstvo Diskusije Biblija Priča Photobooks Otpadništvo Dokaz Ikone Pjesme oca Olega Pitanja Životi svetaca Knjiga gostiju Ispovest Arhiva Mapa sajta Molitve Očeva reč New Martyrs Kontakti

Otac Oleg Molenko

Upute za muža i ženu o njihovim pravima i obavezama u istinski kršćanskom braku

Nazdravlje!

Sam život, njegovi neočekivani obrti, događaji, incidenti i naša reakcija na njih često postavljaju niz važnih pitanja ljudima koji žive u kršćanskom braku, bez čijeg božanskog rješenja je život u braku osuđen na muke, a sam brak osuđen na propast. do uništenja.

Prvo moramo uspostaviti čvrste temelje za brak i odnose u njemu. Ovi temelji su utemeljeni na zapovestima Gospodnjim, uputstvima Svetog pisma i učenju Crkve Hristove. Istovremeno, treba da znamo da je za sve vrste veza koje postoje u braku potrebno naše razumevanje i vešto korišćenje kako bismo prevazišli sve opasnosti koje nailaze na brak.

Prije svega, moramo znati da sama institucija braka dolazi od Boga. Bog je stvorio muški i ženski spol da bi se predstavnici ovih spolova mogli vjenčati i prilijepiti jedni za druge. Zato se brak zasniva na tri stuba:

1. o vjeri u Boga;
2. o poslušnosti Njegovoj riječi (zapovijesti);
3. o neraskidivosti braka (vjernosti).

Matej 19:
4 On odgovori i reče im: "Zar niste čitali da ih je Onaj koji je stvorio na početku stvorio muškarcem i ženom?"
5 I reče: „Zato će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti svojoj ženi, i njih dvoje će postati jedno tijelo,
6 tako da više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Dakle, ono što je Bog spojio, neka niko ne razdvaja.

Iz ovih reči Hrista Boga veoma je važno da razumemo sledeće istine:

1. Bog je stvorio muškarca i ženu, i stvorio ih je kao ravnopravne partnere za brak;
2. Brak i stvaranje nove porodice na njegovoj osnovi ima prednost nad vezama osoba koje sklapaju brak sa roditeljima. Da bi se pojavila i opstala nova porodica, neophodno je napustiti staru u kojoj su mlada i mladoženja bili kao djeca;
3. Bog ne ukazuje na bilo kakvu zajednicu u braku, već radije na pričvršćivanje muža za ženu i njihovo sjedinjenje u jedno tijelo. Muž je taj koji se mora držati svoje žene i sačuvati ovaj rascjep;
4. Pošto sam Gospod Bog ujedinjuje ljude u bračnu zajednicu, On zahteva neraskidivost bračne zajednice od strane čoveka.

Bračna zajednica može se raspasti krivicom ljudi ako se njihovim postupcima sruši barem jedan stub koji drži brak.

Brak se raspada ako jedan ili oba učesnika u braku varaju Boga i izgube vjeru u Njega;
Brak je uništen ako jedna ili dvije osobe koje su stupile u njega prestanu da slušaju Boga i ispunjavaju Njegove zapovijesti i volju;
Brak se uništava čak i jednokratnom izdajom sa drugim supružnikom, tj. grijeh njene preljube, ili preljubnički način života njenog muža (jednokratna izdaja muža, izliječena pokajanjem i ispravljanjem, ne uništava brak).

Matej 19:9:„A ja vam kažem: ko se razvede od svoje žene iz drugih razloga osim preljube i oženi se drugom, čini preljubu; a ko se oženi razvedenom ženom čini preljubu.”

Ne možete se razvesti od svoje žene osim zbog njene krivice za preljubu, izdaju vjere u Boga ili izdaju poslušnosti zapovijedima i volji Božijoj.

Muž ne može oženiti drugu ženu nakon razvoda od svoje prve žene iz bilo kojeg drugog razloga osim gore navedenih.

Ne možete se oženiti razvedenom ženom iz tri gore navedena razloga, koje nam je saopštio sam Bog kroz svoje otkrivenje u Svetom pismu.

Sveta Crkva Hristova ističe neke tehničke karakteristike zbog kojih se brak može razvrgnuti njome.

Jedan od razloga za takav razvod može biti otkriće činjenice da su supružnici bili u bliskom krvnom srodstvu, ali to nisu znali.

Drugi razlog zašto Crkva razvodi brak može biti otkriće neizlječive neplodnosti kod jednog od supružnika. U odnosu na neplodnog supružnika, Božija zapovest o neraskidivosti braka se ne primenjuje. Rok za provjeru neplodnosti koji je utvrdila Crkva je najmanje tri (ili više) kalendarske godine. Ako nakon tri godine (ili više, do sedam godina) jedan od supružnika ne može začeti dijete zbog neplodnosti otkrivene tokom braka, tada se na insistiranje drugog supružnika koji želi da ima djecu, brak raskida. Ako supružnici pristanu da žive bez djece, brak ostaje. Naknadna promjena želje zdravog supružnika da prekine brak zbog neplodnosti druge polovine više nije prihvatljiva. Odluku o razvodu braka zbog neplodnosti mora donijeti zdravi supružnik na vrijeme (od tri do sedam godina). Pravo na izlazak iz braka sa neplodnim supružnikom zdrav bračni drug može iskoristiti samo jednom, tj. Ako tokom sedam godina bračnog života (ne mogu se uzeti u obzir godine koje su muž ili žena proveli u ratu, pohodu ili u zatvoru) pravo na izlazak iz braka nije iskorišteno, onda ono gubi snagu.

Treći razlog zašto Crkva može razvesti supružnike je otkrivanje činjenice da jedan od supružnika neprestano terorizira svoju polovicu ili je navodi na teške grijehe, kao što su, na primjer, ateizam, kraljevstvo, vještičarenje, ubistvo, krađa, pljačka ili pljačka, seksualna perverzija, zlostavljanje djece, zloupotreba droga ili alkohola, itd. U svim ovim slučajevima odluku donosi crkveni sud po prijemu nepobitnih dokaza o krivici jednog od supružnika.

Osobe čiji je brak Crkva raskinula iz navedenih razloga (osim optuženih za zločine) imaju pravo na ponovni brak uz blagoslov Crkve.

Posljednji mogući razlog za prekid braka je smrt jednog od supružnika. Udovica ili udovac ima pravo na ponovni brak.

Rimljanima 7:
2 Udata žena je zakonom vezana za svog živog muža; a ako joj muž umre, ona je oslobođena zakona braka.
3 Stoga, ako se uda za drugoga dok joj je muž živ, naziva se preljubnicom; ako joj muž umre, ona je slobodna od zakona i neće biti preljubnica ako se uda za drugog muža.

Treći brak jednog od supružnika je dozvoljen zbog krajnje slabosti takve osobe. Takav brak se smatra sramotnim i ne slavi se, već se sklapa samo uz blagoslov Crkve preko arhijereja. Crkvena pokora se izriče osobama koje su stupile u brak po treći put ili koje su se vjenčale prvi ili drugi put, ali sa osobom koja je prethodno bila dva puta vjenčana.

Čovjek mora najozbiljnije shvatiti stvaranje braka i zato se prije svega mora moliti za dar spasenja supružniku. Osim toga, kandidatura supružnika mora biti ispitana zbog mogućih ozbiljnih posljedica koje visi na njemu (nju) zbog oštećenja porodice ili ličnog grešnog života prije braka. Oni koji žele da stupe u brak moraju jedno drugom da kažu svu istinu o sebi, kakva god ona bila.

Na pogoršanje braka mogu naknadno uticati sljedeće činjenice koje su se dogodile u životu jednog ili oba supružnika:

1. Nevjera ili kriva vjera rase;
2. Teški i smrtni grijesi koji su bili u porodici;
3. Demonska komunikacija koja se odvijala u porodici ili među osobom koja ulazi u brak;
4. Raskalašen život prije braka i praksa seksualne perverzije;
5. Počiniti ubistvo ili čedomorstvo u maternici;
6. Prisutnost u porodici samoubica, očevoubica, bratoubistava, kraljevoubistava, rušitelja crkava, herezijaha, svetogrđa, bogohulnika, vrača, buntovnika, ateista, izdajnika itd.;
7. Prisutnost teških nasljednih bolesti ili prokletstva.

Ako je milošću Božjom došlo do braka i novopečeni muž i žena počeli da žive u zajednici mira, harmonije i ljubavi, onda zbog zavisti demona i zlih ljudi, kao i zbog slabosti i neiskustvu samih supružnika, u braku počinju da se javljaju razne tenzije i sukobi, koji, ako se ne izliječe, mogu dovesti do najgorih i najtužnijih plodova.

Zato je dobro učvrstiti brak, pored obavljanja crkvenog sakramenta, osigurati i sljedeća pomoćna sredstva:

1. Osigurajte blagoslov roditelja od strane muža i žene (ako je moguće). Nije neophodno da roditelji budu članovi Crkve ili da imaju zajedničku vjeru sa svojom djecom;
2. Neka muž i žena imaju istog duhovnog oca ili ispovjednika, kome se oboje mogu ispovjediti i riješiti sva nova pitanja i sukobe;
3. Imajte prijateljstvo sa dobrom, izdržljivom, prijateljskom i iskusnom porodicom.

U bračnom životu se dešavaju sljedeći slojevi ili vrste odnosa:

1. Co-stay;
2. Ljudska komunikacija;
3. Bračna ljubav i sklad;
4. Family World;
5. Seksualna komunikacija;
6. Seksualno nezadovoljstvo jednog od supružnika;
7. Pritisak jednog od supružnika;
8. Napetost u odnosima između supružnika;
9. Ucjena od strane jednog od supružnika;
10. Sukob između supružnika;
11. Kontradikcije i nesuglasice između supružnika;
12. Nesporazum između supružnika, gubitak istomišljenja i jednoglasnosti;
13. Nepovjerenje i sumnja između supružnika;
14. Morbidna ljubomora jednog od supružnika;
15. Samoća zajedno;
16. Materijalne i svakodnevne poteškoće;
17. Neslaganja u odnosu prema djeci i njihovom odgoju;
18. Vampirizam jednog od supružnika;
19. Ropski položaj žene;
20. Položaj muža s kukom;
21. Odnosi zasnovani na ugađanju ljudima;
22. Bezosjećajnost i ignoriranje;
23. Raspad odnosa;
24. Odbijanje između supružnika;
25. Zahlađenje odnosa i međusobne ljubavi;
26. Odvratna žena;
27. Neobičnost muža ili žene (kada smatrate da vam je supružnik stranac);
28. Slom braka i porodice.

Kao što vidimo, većina ovih vrsta odnosa je negativne prirode i može poslužiti za pogoršanje odnosa između supružnika. Zato oba supružnika trebaju i moraju se neprestano boriti za očuvanje braka i prevazilaženje svih negativnih aspekata koji se pojavljuju u njihovoj vezi. Morate savladati umijeće prevladavanja sukoba.

Oba supružnika moraju uvijek imati na umu da mi ne živimo u raju, da je naš ovozemaljski život kratkog vijeka, da je supružnik nesavršena osoba, okružena svojim slabostima i strastima. Moramo zapamtiti da smo u stalnom ratu sa demonima, boreći se sa svojim grešnim strastima, zlim sklonostima i štetnim vještinama. U ovoj borbi treba da pomažemo jedni drugima, a ne da se svađamo.

Nemoguće je, na osnovu riječi Svetog pisma, da žena treba da se boji svog muža i da se u svemu pokorava, učiniti je svojom robinjom i zadovoljicom svojih strasti i požuda. Ako muž postane poput Krista u odnosima, onda žena postaje poput Crkve. Crkva nije Hristov rob, već Njegova čista i sveta Zaručnica, koju On voli, brine o njoj, štiti, štiti i saopštava sve što je potrebno.

Ako se muž prema svojoj ženi ponaša kao što se Krist ponaša prema Crkvi, onda se i žena mora pokoravati takvom mužu i pokoravati mu se u svemu što se tiče njegove vlasti ili općih poslova. Mora da se boji da ne uznemiri svog muža ili da izgubi njegovu naklonost ili sebe. Ako se muž u odnosu na Crkvu ponaša drugačije od Krista, onda se ne uzdiže do svog statusa muža i stoga ne može zahtijevati od svoje žene bespogovornu poslušnost i poslušnost u svemu. Dakle, sva muževljeva briga je da ne napusti svoj status, da voli i pruža sve što je potrebno za svoju ženu i svoju djecu.

Velika i štetna greška muža je kada svojom autokratijom liši svoju ženu njenog unutarporodičnog nasljedstva, u kojem ona ima slobodu i predah od mogućih pritisaka s njegove strane. Ne možete ostaviti svoju ženu bez tako njenog ženstvenog područja. Muž se ne može miješati sa svojim mišljenjem i željom u ženske i majčinske poslove osim ako je to apsolutno neophodno. U svom ženskom području žena mora biti slobodna i snositi punu odgovornost za dobrobit i red u ovoj oblasti.

Čisto ženska i majčinska područja uključuju:

1. Kuhinja i kuhanje za obitelj;
2. Ženski dio bračne (seksualne) veze (tj. žena ima pravo zahtijevati od muža da ispuni svoje bračne obaveze i zadovolji je u ovom dijelu veze);
3. Čišćenje, čistoća, urednost, uređenje i uređenje (dizajn) u kući;
4. Pranje, popravak i proizvodnja odjeće;
5. Briga majke za rađanje fetusa, hranjenje i podizanje bebe (do 6 godina);
6. Briga o bolesnom mužu i bolesnoj djeci;
7. Ženski dio posla je doček gostiju i priprema za praznike i porodične proslave.

Muž, na osnovu potrebe i zahtjeva svoje žene, može pomoći svojim učešćem u ženskom dijelu, ali sve radi po odluci i nahođenju žene. Ne bi trebao da joj nameće ništa svoje na ovim prostorima, već samo ponizno da traži, na primjer, da skuha to i to.

Ozbiljna greška muža je njegova nepažnja za seksualno zadovoljstvo svoje žene. Sebičnost po ovom pitanju od strane muža ne samo da ženu dovodi u bolan položaj, već je i provocira da se odvoji od njega i drži drugog muškarca koji u najvećoj mjeri zadovoljava njene ženske potrebe. Apostol Pavle je bio zabrinut zbog ovog problema porodica pod njegovom brigom. Ovako ih je uputio o ovoj važnoj stvari:

1 Kor.7:
2 Ali da se izbjegne blud, svako ima svoju ženu, i svako ima svoga muža.
3 Muž ukaže svojoj ženi dužnu naklonost; isto tako je žena svom mužu.
4 Žena nema vlast nad svojim tijelom, ali muž ima; Isto tako, muž nema moć nad svojim tijelom, ali žena ima.
5 Ne odstupajte jedno od drugoga, osim po dogovoru, na neko vrijeme, da praktikujete post i molitvu, a zatim opet budete zajedno, da vas sotona ne iskušava vašom neumjerenošću.
6 Međutim, ja sam to rekao kao dozvolu, a ne kao naredbu.

Ako muž ne treba da zadire u čisto žensko područje osim ako je to apsolutno neophodno, onda to još više ne bi trebalo da čini žena, tj. da izvrši invaziju na čisto muško područje. Žena treba da bude zadovoljna činjenicom da se njen muž udostoji da joj priča o svojim poslovima i da se ne raspituje dalje. Vjera i potpuno povjerenje u muža u njegovim poslovima velika su prednost za mudru ženu.

Štetna greška žene je ponižavanje muževnosti svog muža. Loše je kada se ovo dešava privatno, još gore kada se dešava pred decom, a zaista je loše kada se dešava pred strancima.

Žena ni u kom slučaju ne smije zamjerati mužu što malo zarađuje i ne može njoj i djeci pružiti ono što žele. Takođe ne možete zamjeriti svom mužu za njegove slabosti i nedostatke.

Velika greška je ženina mrzovoljnost. Biti žena koja je „pila“ neprihvatljivo je za kršćanku. Ako takva osobina postoji, onda se ona mora odlučno iskorijeniti pokajanjem i molitvom, kao i pažljivim promatranjem sebe i uzdržavanjem. Kontrola nad jezikom je veoma važna za ženu, jer ženin neobuzdani jezik može naneti mnogo štete njenom mužu i celoj porodici.

Česta greška je da žena kuka i žali se na život i svakodnevne nevolje pred mužem. Ako se takav stav potraje dugo, onda se može pretvoriti u takozvani „vampirizam“, kada se kroz kuknjavu i prigovaranje iz strasti za samosažaljenjem žena počne, neprimjetno sama, „hraniti“ vitalne snage njenog muža i navikne se na to. Na taj način žena može svog muža držati depresivnim ili bolesnim, ili ga čak jednostavno odvesti u grob. Drugi način takvog hranjenja je sukob ili svađa koju žena organizuje za svog muža, a koja se najčešće događa zbog potpuno nevažnih sitnica ili nategnutih prepirki. Demoni odmah ometaju početak svađe i napuhuju je u veliki sukob i neprijateljstvo. Tokom takvog sukoba supružnici počine mnoge grijehe. Muž i žena se verbalno vrijeđaju, viču jedno na drugo, žele jedno drugom zlo, prijete, pa čak i psuju jedno drugo u žaru trenutka. Često neko od njih izrazi žaljenje što su se vjenčali. Ovome se dodaje i prijetnja podnošenjem zahtjeva za razvod i napuštanje kuće. Ponekad žena počne demonstrativno skupljati svoje ili muževljeve stvari kako bi ih iznijela kroz vrata. Kršćani nikada ne bi trebali dozvoliti da se to dogodi.

Neprihvatljivo je u verbalnoj svađi ponižavati roditelje svog muža (ili žene), bez obzira kakvi bili u životu i ma kakav odnos prema vašoj porodici.

Veliki problem za svaku ženu je takozvana ženska lukavost. Ovo je toliko zla osobina da se ona i zla žena posebno spominju u Svetom pismu. Žena kršćanka mora se na sve moguće načine boriti sa svojom zloćom i iskorijeniti je u sebi dok potpuno ne nestane. Čovjek se mora suprotstaviti svojoj zloći tišinom u umu, poniznošću, jednostavnošću, tišinom i strpljenjem. Ove vrline, zajedno sa pokajanjem i molitvom, neće ostaviti ni traga prijevare.

Zbog svoje lukavosti, žena često dozvoljava ucjenu protiv svog muža. Na taj način pokušava da dobije od njega ono što želi, a ono što joj on ne pruža. Predmet ucjene mogu biti vlastita djeca, sprječavanje muža u bračnim odnosima, odbijanje da podrži posao koji je važan za muža, a koji ovisi o ženi i još mnogo toga.

Žena ne treba da uskrati svom mužu želju da bude sa njom. Ako postoji dobar razlog (na primjer, bolest ili ekstremni umor) koji ne dozvoljava ženi da dozvoli mužu da je vidi, onda bi mu trebala sve mirno objasniti i zamoliti ga da bude strpljiv dok se potpuno ne oporavi. Česta i nerazumna odbijanja žene u bračnim odnosima mogu isprovocirati njenog muža da traži zadovoljenje na strani. Ovo se odnosi i na muža. Ovdje bi i muž i žena trebali dobro zapamtiti riječi apostola Pavla da svako od njih ne posjeduje svoje tijelo u tom pogledu, već ga predaje svom supružniku.

Međutim, žena može svog muža gurnuti na stranu ne samo odbijanjem bračnih odnosa. Takvi faktori mogu biti, na primjer, nedostatak privrženosti, nježnosti, pažnje, odaziva, topline odnosa i drugih stvari s njene strane prema mužu, koje stvaraju kućnu udobnost i udobnost njenom mužu. Supruga je jednostavno dužna stvoriti takvu atmosferu topline i udobnosti u kući tako da njen muž uvijek bude privučen svom domu i njoj. Za to joj je važno da se brine o sebi, da kuću održava urednom i da dobro, raznovrsno i ukusno kuva. Opušten govor, neugledan izgled žene, neurednost njene kose i odeće, neprijatan zadah ili miris tela, grubost prema mužu - sve to doprinosi njegovom hlađenju prema ženi.

Žena uvek treba da bude prijateljska, skromna, brižna, pažljiva, prećutna, ljubazna, iskrena, skromna i poslušna prema svom mužu.

Najveće zlo u odnosu između supružnika je pokušaj žene da vodi i kontroliše svog muža. Popularno, ova situacija se zove „držati muža pod palcem“. Takva situacija ne ponižava samo muža, već i samu ženu, i destruktivno djeluje na ovu porodicu.

I muž i žena bi trebali znati i zapamtiti da su glavni izvor bilo kakvog iskušenja ili nereda u svijetu koji se pojave između njih demoni.

Treba da znate da se veoma retko dešava da Bog dozvoli demonima da napadnu i muža i ženu u isto vreme. Najčešće je demonima dozvoljeno da napadnu jednog od njih. Zato, ako muž ili žena primjete da je ponašanje druge polovine postalo nenormalno (na primjer, osoba se uzbudila, naljutila, povisila glas, počela da viče, psuje, zamjerava itd.), onda morate shvatiti da su demoni napali vašu drugu polovinu i voljenu osobu. Shvativši to, mora se postupiti ispravno, jer je zadatak demona da preko supružnika u koji su upleteni pokušaju da uvuku supružnika u svađu i sukob. Supružnik koji još nije bio pogođen demonima mora spriječiti da se to dogodi i odmah početi odlučnu borbu za svog supružnika. Ne moramo se boriti sa osobom koja je pala pod uticaj demona, već sa samim demonima. Zbog toga je važno da neupućeni supružnik ne odgovara bodljama na izrugivanje, klevetu, uvrede i druge loše postupke i riječi svog supružnika, već da odmah počne moliti za supružnika. Ako odgovorite svojoj ženi (mužu), onda to učinite vrlo tiho, nježno, s nehigovanom ljubavlju i poniznošću, shvatajući da sada ne govorite toliko svojoj ženi (mužu), koliko njenoj (njegovoj) duhovnoj bolesti (ili demonima) ). Poniznost i usrdna molitva za uzbuđenog supružnika sigurno će uroditi dobrim plodom. Božja pomoć će svakako doći, a demoni će biti primorani da se povuku. Tada ćete ponovo naći svog muža (ženu) kakav on (ona) obično jeste. Tako se postiže prava pobjeda nad demonima, koji na sve moguće načine pokušavaju izazvati razdor u bilo kojoj prijateljskoj porodici.

Bez žrtvovanja, bez ustupaka jedni drugima, bez brzog pomirenja i traženja oprosta, ni muž ni žena neće moći pobijediti neprijatelje našeg spasenja koji se bore s nama.

Usklađenost, spremnost na popuštanje, stav poštivanja ovo je odličan kvalitet i pouzdan alat koji vam omogućava da riješite mnoge sukobe koji počinju između supružnika na samom početku.

Ne možete popustiti samo kada su u pitanju Bog, vjera, Crkva i djelo spasenja. U suprotnom, bolje je narušiti sebe kako biste održali mir i harmoniju u porodici.

Ako se dogodi nesreća i muž (žena) se razboli ili povrijedi, onda je supruga (muž) dužna ne samo da se pobrine za što brži oporavak voljene osobe, već i da preuzme one kućne obaveze koje je obavljao supružnik sa invaliditetom.

Apsolutno je neprihvatljivo da muž i žena napadaju jedno drugo. Ako zaista dođe do nekog suštinskog neslaganja, odmah se obratite svom ispovjedniku za pomoć.

Prisustvo djece u porodici nameće dodatne odgovornosti mužu i ženi prema njima.

Neprihvatljivo je da jedan bračni drug ponižava drugog supružnika u prisustvu djece. Djeca lako shvate ovo nepoštovanje i često počinju da koriste protivljenje roditelja u svoje svrhe.

Neprihvatljivo je svađati se, psovati i vrijeđati jedni druge pred djecom. Neprihvatljivo je da muž i žena govore bilo šta suprotno njima u prisustvu svoje djece. Roditelji treba uvijek u svemu biti jednodušni i istog mišljenja pred svojom djecom. Muž i žena su dužni da se međusobno izdržavaju u odnosu na svako svoje dijete. Nesuglasice među roditeljima, a još više svađe i neprijateljstvo među njima, najgore će se odraziti na odgoj njihove djece. Djeca treba da odrastaju u atmosferi porodičnog mira, sloge, jednodušnosti, jednodušnosti, ljubavi, nježnosti, privrženosti i druželjubivosti. Strogost prema djeci i njihovo kažnjavanje treba da se odvija prema potrebi. Kaznu uvijek treba podržavati dva roditelja. Mora biti uravnotežen, odmjeren i pravičan. Ništa ne otežava djetetovu dušu više od nepravedne kazne od strane njegovih roditelja. Kada kažnjavaju dijete, otac ili majka mu moraju objasniti razlog ove kazne i šta od njega traže. Istovremeno, treba da kažnjavaju dijete ne iz stanja ljutnje i razdraženosti, već da budu smireni i svjedoče o svojoj ljubavi prema kažnjenom djetetu.

Neprihvatljivo je da otac ili majka hodaju goli čak i pred svojim malim djetetom oba spola, a još manje da mu dopuste da vidi čin njihove bračne kopulacije. Otac i majka moraju na svaki mogući način podržavati jedan drugog autoritet i poštovanje svakog od njih kod svoje djece.

Roditelji bi trebali biti u stanju prepoznati razloge uznemirenosti svoje djece ili bilo kakvog nenormalnog ponašanja. Treba razlikovati prirodne uzroke (na primjer, bolest, bol ili bolest) od demonskog utjecaja. U slučaju potonjeg, moraju se poduzeti odgovarajuća sredstva: molitva za dijete, stavljanje križnog znaka nad njim, škropljenje i davanje da pije blagoslovenom vodom, pomazanje blagoslovljenim uljem, stavljanje krsta ili svetinja dostupnih u kuću njemu. U ozbiljnim i dugotrajnim slučajevima treba potražiti pomoć od svog ispovjednika, zamolivši ga da obavi čitanje za vaše dijete ili odgovarajuću molitvu, kao i poseban pomen tokom liturgije.

Vrlo moćno, snažno, efikasno i plodonosno sredstvo za pomoć svom djetetu je čitanje Isusove molitve nad njim. Da biste to uradili, trebalo bi da se udobno smjestite i sjedite (ležite) dijete tako da mu možete položiti obje ruke na glavu. Ako ima dvoje djece, onda možete staviti ruku na svako od njih. Veoma malu bebu možete jednostavno držati u naručju. Prije nego to učinite, dobro je navlažiti dlanove Bogojavljenskom svetom vodicom i ostaviti da se osuše. Molitvu treba čitati naglas, mirnim glasom i odmjerenim, umirujućim tonom. Možete koristiti dvije verzije Isusove molitve:

1. “G.I.H.S.B. smiluj nam se";
2. “G.I.H.S.B. smiluj se bebi (mladosti) Ime (tj. zove se ime djeteta).

Svaka verzija ove molitve (ja lično preferiram prvu zbog njene kratkoće i pokrivenosti svih članova porodice) mora se izgovoriti s pažnjom i skrušenošću najmanje 1000 puta.

Ovaj lijek je toliko jak, svet i jedinstven da ne samo da može ukloniti bilo kakvu štetu ili demonsko djelovanje od djeteta, već i izliječiti bolest, smiriti živce, ukloniti uzbuđenje, poboljšati pamćenje, inteligenciju, mentalne sposobnosti, sposobnost uspješnog učenja i još mnogo toga. . Ako ne štedite vremena u molitvi za svoje dijete i dodate barem 300-500 molitvi “Oče naš” i isto toliko molitvi “Zdravo Bogorodice” na 1-1,5 hiljada Isusovih molitvi, onda ovaj lijek može postati čudesan . Uz njegovu pomoć možete svoje dijete osloboditi uroka, starih oštećenja, trenutne bolesti, poremećaja u njegovom tijelu, smanjiti visoku temperaturu i izjednačiti krvni pritisak. Na primjer, neugodne bradavice, papilomi i druge nezdrave formacije na koži mogu nestati. Rane i opekotine mogu brzo i dobro zacijeliti, tumori mogu nestati, „izbočine“, modrice i otekline mogu nestati. U svakom slučaju, ovakvo čitanje ovih dova nad vašim djetetom će koristiti samo njemu i vama. Radite na prizivanju Božjeg Imena i to će raditi na poboljšanju stanja vašeg djeteta.

Kraj ovog posla i slava Bogu našem!