Rad na crkvene praznike. Kažu da je za velike crkvene praznike zabranjeno raditi i kupati se. Da li je zaista bolje isprljati se na odmor i ležati na kauču? Rad iz nužde nije podložan osudi

Četvrta zapovest

Poziv da se ne radi na crkvene praznike vraća se na slovo četvrte zapovesti, koja glasi „... šest dana činite i sva dela svoja činite u njima, a sedmi dan, u subotu, Gospodu Bogu svome“. Sedmog dana trebalo je činiti djela milosrđa, proučavati Riječ Božju, posjećivati hramove - živjeti duhovnim životom, brinuti se za svoju dušu. U istu kategoriju spadaju i crkveni praznici posvećeni svecima i događaji iz Biblije.

Najcjenjeniji od svih praznika na koje se treba suzdržati od rada je Vaskrs, Vaskrsenje Hristovo. Svake godine pada na drugi datum. Ali za većinu drugih praznika postoje fiksni dani.

Dvanaeste crkvene slave

Rođenje Presvete Bogorodice - 21. septembar;
Vozdviženje Časnog Krsta - 27. septembar;
Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice - 4. decembar;
Božić - 7. januar;
Krštenje Gospodnje - 19. januara
Sretenje Gospodnje - 15. februar;
Navještenje Presvete Bogorodice - 7. april;
Gospodnji ulazak u Jerusalim - najbliža nedelja pred Uskrs - je pokretan;
Vaznesenje Gospodnje - 40. dan po Uskrsu, uvijek u četvrtak, - prolazno;
Dan Svete Trojice - 50. dan nakon Uskrsa, uvijek u nedjelju - prolazno;
Preobraženje Gospodnje - 19. avgust;
Uspenje Presvete Bogorodice - 28. avgusta.

Veliki crkveni praznici

Nisu među najvećim i najpoznatijim, ali ipak, ako imate takvu priliku, preporučljivo je suzdržati se od rada u njima.

7. jul - Rođenje Jovana Krstitelja
12. jul - Sveti apostoli Petar i Pavle
21. maj i 9. oktobar - Sveti Jovan Bogoslov
22. maj i 19. decembar - Sveti Nikola Čudotvorac
11. septembar - Usekovanje glave Jovana Krstitelja
14. oktobar - Pokrov Bogorodice
21. jul i 4. novembar - praznik ikone Kazanske Bogorodice

Šta učiniti ako trebate raditi?

Nijedna od crkvenih zabrana rada vikendom i praznicima ne odnosi se na nužne i obavezne stvari. Kuvanje, kada je u pitanju svečana trpeza i hrana za porodicu, svakodnevno čišćenje, žetva ljeti i jeseni, hitne popravke u kući - to su stvari koje se ne mogu odlagati, pa su stoga dozvoljene i smatrane neophodnim. Preporuka se prvenstveno odnosi na one predmete koji ne spadaju u kategoriju nužnih ili se mogu bez štete pomjeriti za naredni dan.

Četvrta zapovest

Najcjenjeniji od svih praznika na koje se treba suzdržati od rada je Vaskrs, Vaskrsenje Hristovo. Svake godine pada na drugi datum. Ali za većinu drugih praznika postoje fiksni dani.

Dvanaeste crkvene slave

Veliki crkveni praznici

Nisu među najvećim i najpoznatijim, ali ipak, ako imate takvu priliku, preporučljivo je suzdržati se od rada u njima.

Šta učiniti ako trebate raditi?

Po četvrtoj zapovesti treba raditi šest dana, a sedmi, subotu, posvetiti služenju Bogu i dobrotvornim djelima, ostavljajući druge brige na ovaj dan. Danas je starozavjetna subota zamijenjena novozavjetnom nedjeljom i ovih dana morate raditi razne stvari, ali crkveni praznici se i dalje poštuju kao sveti dani i odvojeni za duhovni život. Četvrta zapovest Poziv da se ne radi na crkvene praznike vraća se na slovo četvrte zapovesti, koja glasi: „... šest dana činite i sva dela svoja činite u njima, a sedmi dan, subota, Gospodu. tvoj Bog." Sedmog dana trebalo je činiti djela milosrđa, proučavati Riječ Božju, posjećivati hramove - živjeti duhovnim životom, brinuti se za svoju dušu. U istu kategoriju spadaju i crkveni praznici posvećeni svecima i događaji iz Biblije. Najcjenjeniji od svih praznika na koje se treba suzdržati od rada je Vaskrs, Vaskrsenje Hristovo. Svake godine pada na drugi datum. Ali za većinu drugih praznika postoje fiksni dani. Glavni crkveni praznici 7. januar - Rođenje Hristovo 19. januar - Krštenje Gospodnje (Bogojavljenje) 15. februar - Sretenje Gospodnje 7. april - Blagovesti (dan kada je Presveta Djevica Marija saznala radosnu vest o rođenju Sina Bog od nje) Poslednja nedelja pred Vaskrs - Cvjetnica, Ulazak Gospodnji u Jerusalim Četrdeseti dan po Vaskrsu - Vaznesenje Gospodnje Pedeseti dan po Vaskrsu - Pedesetnica, Silazak Svetoga Duha na apostole 19. avgust - Preobraženje Gospodnje Avgust 28 - Uspenje Bogorodice 21. septembar - Rođenje Presvete Bogorodice 27. septembar - Vozdviženje Krsta Gospodnjeg 4. decembar - Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice Dodatni crkveni praznici Oni nisu među najvećim i najvećim poznati, ali ipak, ako imate takvu priliku, preporučuje se da se suzdržite od rada na njima. 7. jul - Rođenje Jovana Krstitelja 12. jul - Sveti apostoli Petar i Pavle 21. maj i 9. oktobar - Sveti apostol Jovan Bogoslov 22. maj i 19. decembar - Sveti Nikola Čudotvorac 11. septembar - Odsecanje glave Jovana Krstitelja oktobar 14 - Pokrov Bogorodice 4. novembar - praznik ikone Kazanske Bogorodice Šta da radite ako morate da radite? Nijedna od crkvenih zabrana rada vikendom i praznicima ne odnosi se na nužne i obavezne stvari. Kuvanje, kada je u pitanju svečana trpeza i hrana za porodicu, svakodnevno čišćenje, žetva ljeti i jeseni, hitne popravke u kući - to su stvari koje se ne mogu odlagati, pa su stoga dozvoljene i smatrane neophodnim. Preporuka se prvenstveno odnosi na one predmete koji ne spadaju u kategoriju neophodnih ili se mogu bez štete pomjeriti za sljedeći dan. PRIDRUŽITE SE našoj grupi, imamo puno zanimljivih stvari!!!

Na pitanja čitalaca odgovara protojerej Nikolaj Agafonov.

Radim za sekularnu organizaciju. Često veliki crkveni praznici padaju radnim danima, a ja ne mogu da idem u crkvu. I obrnuto: građanski praznici, od kojih većinu ne smatram takvim, su slobodni dani. Ne mogu da dam otkaz. Šta učiniti u takvoj situaciji?
Andrey

Prema kanonskom crkvenom pravu, pravoslavni hrišćanin je dužan da ide u crkvu nedeljom i na dvanaest praznika. Oni koji su bez valjanog razloga propustili dvije ili tri nedjeljne službe smatrali su se isključenima iz crkvene pričesti.
Hajde sada da shvatimo sa vama koji to mogu biti dobri razlozi. Takvi razlozi mogu biti bilo koje vanjske okolnosti koje ne zavise od naše volje. Bolest osobe kada je prisiljena da se pridržava odmora u krevetu. U tom slučaju, nakon službe, rođaci ili prijatelji parohijana treba da ga posjete i donesu mu prosforu iz crkve ili ono što je na ovaj praznik osveštano u crkvi: jabuku, vrba, bogojavljensku vodicu ili uskršnje jaje.
Važan razlog je i obaveza brige o bolesnom rođaku ili prijatelju kada se ne može ostaviti sam. Važni razlozi također uključuju obaveze na poslu ili službi. Ako se radni dan poklopio sa crkvenim praznikom, to je, naravno, neugodno za pravoslavca, ali njegov grijeh nije ovdje. U hram morate otići prije ili poslije posla i predati poruku za pomen zdravlja (možete to učiniti dan ranije).
To što radite tokom praznika na poslu nije grijeh, jer to ne ovisi o vama. Ali ako radite kod kuće: popravljate svoj stan, ili perete veš na praznicima, ili radite u bašti u ovo vreme, ovo je greh. Čovek je dužan da radi šest dana u nedelji, a sedmi dan posveti Bogu, odnosno, odloživši sve svoje svakodnevne poslove, misli na svoju dušu. U Starom zavetu ovaj dan je bila subota, za hrišćane je ovaj dan postao nedelja, pošto je Gospod na ovaj dan uskrsnuo iz mrtvih.
Ali čak i u ovim pravilima licemjerje se mora izbjegavati. Nedeljom se može raditi, ali ne za hranu, već za dušu, kada je potrebno ispuniti zapovest ljubavi prema bližnjemu, koja je iznad svih zakona i proroka. Na primjer, posjetiti bolesnu osobu u nedjelju i očistiti mu stan, ili ga poslužiti nekim drugim poslom. Pomaganje u čišćenju hrama nakon službe nedjeljom je također dobrotvorno djelo.
Dakle, ne morate da date otkaz, već se radujte što dva najveća praznika - Uskrs i Božić - uvek padaju vikendom, pogotovo što se službe obavljaju noću.

Često se dešava da se vozite autobusom, a pored vas pričaju i psuju, mladi i stari, a da nikoga ne sramote. Čini mi se da kršćanin u takvoj situaciji ne bi trebao šutjeti. Ja kažem: "Znajte da psovci neće naslediti Carstvo Nebesko. Vi vređate Presvetu Bogorodicu i svoju majku." Takve riječi su neodoljive, obično korisne. Da li radim pravu stvar?
Sluga Božija Ljudmila, Samara

Činite ispravno kada se potrudite da ukorite zloću naroda. Najvažnije je da ti se u srcu ne useli gorda farisejska misao da si nekako bolji od onih koje prokazuješ.

Rad iz nužde nije podložan osudi

Mogu li raditi praznicima i nedjeljom? Začudo, ovo jednostavno pitanje, koje ne zahtijeva duboko teološko znanje, zabrinjava mnoge pravoslavne kršćane. Najčešće ovo uzbuđenje izaziva formulacija četvrte zapovijedi: „ Zapamtite subotnji dan da ga svetite: radite šest dana i radite sve svoje, a sedmi dan je subota Gospodu Bogu vašemu» (Izl 20:8). Iz Starog zavjeta znamo da se od prekršitelja ove zapovijesti očekivalo da budu univerzalno osuđeni i strogo kažnjeni.

Uz površno razumijevanje problema, zaključak se zaista čini očiglednim: Bog je rekao ne radi, pa ne možeš raditi. Ako radite, bićete kažnjeni. Pritom se izražava čuđenje: šta je sa činjenicom da ne slavimo subotu, već nedjelju, koja je, po crkvenom predanju, osmi dan, a ne sedmi? Šta je sa onima koji su primorani da rade praznicima i nedeljom? Da li će sigurno umrijeti vozači autobusa, tramvaja i vozova, piloti, serviseri, dežurni ljekari, žitari, vojnici i mnogi drugi koji su primorani da obavljaju službene dužnosti praznicima i vikendom? Ali, na kraju krajeva, mi koristimo proizvode njihovog rada, usluge, dobra proizvedena "u grijehu" - nije li to licemjerje s naše strane? Prebacujemo li krivicu na tuđa ramena? I onda, da li je zaista bolje na odmoru upuštati se u besposlenost i praznoslovlje, piti alkohol, gledati TV, zavaliti se, nego raditi za dobrobit sebe i voljenih?

Dakle, iako ili ne možemo pronaći odgovor, često dolazimo u situaciju da se grijeh počinjen na praznik smatra normom, a rad za dobro je grijeh.

Dovodeći život do tačke apsurda, zaboravljamo da je četvrta zapovest data narodu koji je skoro potpuno zaboravio na Boga. Podsjetimo: kada je Mojsije uzašao na Sinaj, odmah, ne izdržavši ni četrdeset dana, narod Izraela je skrenuo u paganizam, a zapravo su im se prije toga pokazivala takva čuda o kojima se danas može samo sanjati. Dakle, u situaciji gotovo potpunog duhovnog mrtvila Izraelaca, četvrta zapovest je bila više nego prikladna. Jer bez toga, Jevreji bi uskoro mogli potpuno zaboraviti na ono za šta ih je Gospod pripremio.

U tom smislu su oštre kazne za kršenje zapovesti opravdane: samo je strah od odmazde bio podsticaj koji je starozavetne ljude odvraćao od vjere, kao što strah od kazne čuva našu djecu od neposlušnosti i zlih djela. Djeca još nisu u stanju razumjeti sve razloge zbog kojih im roditelji nameću određene zabrane, još nisu u stanju da naprave svjesni izbor, a samo zakon koji im je dat odozgo (od roditelja) može ih naučiti da razlikuju šta je greh, a šta je vrlina.

Zapravo, iz tog razloga je apostol Pavle nazvao Stari zakon " učitelj Hrista“ (Gal. 3:24). U tom kontekstu treba shvatiti njegove riječi: Zakon poznaje greh” (Rim. 3:19-20).

Ali sve se to odnosi isključivo na oronulu osobu slabe duše. Kršćani su različiti. Čak iu Knjizi proroka Jeremije piše: Evo, dolaze dani, govori Gospod, kada ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i domom Judinim, ne kao savez koji sam sklopio s ocima njihovim onog dana kada sam ih uzeo za ruku da ih izvede iz egipatske zemlje; da su moj savez prekršili... Ali ovo je savez koji ću sklopiti s domom Izrailjevim nakon onih dana, govori Gospod: stavit ću svoj zakon u njih, i zapisat ću ga na njihova srca…” (Jer. 31:31-34). I danas vidimo da smo, po ovom Zavjetu, mi kršćani već ušli u vječnu subotu, koja je za nas Krist! On je taj koji je Gospodar subota (Rim. 10:4, Luka 6:5). On je sam postao subota za nas; odmor (Jevr. 4:1-11, Mat. 11:28-30).

Zato Novi zavet kaže: neka te niko ne osuđuje za jelo ili piće, ili za bilo koju gozbu, ili mladi mjesec, ili subotu» (Kol. 2:16); " Onaj koji razlikuje dane razlikuje za Gospoda; i koji ne razlikuje dane, jer Gospod ne razlikuje” (Rim. 14:6). A onda slijedi zaključak koji radikalno mijenja vektor starozavjetne zapovijedi o suboti: “ Dakle, subotom možete činiti dobro» (Matej 12:12).

Čudno, ali moderni kršćani su iz nekog razloga zaboravili da je sada Gospod uvijek s nama! Sada idemo u crkvu ne iz straha od kazne, ne zato što nas je Bog na to obavezao, već zato što osjećamo hitnu potrebu za tim. Osećamo potrebu da budemo u Njegovom telu, da živimo Njegov Život! U tom smislu, ne samo jedan dan, nego ceo naš život treba da prođe kao stalno „obožavanje“. A ovo „bogosluženje“ treba da uključuje ne samo posetu hramu, ne samo privatnu molitvu (koja bi, prema zapovesti apostola Pavla, trebalo da postane neprestana), već i rad na dobrobit voljenih, za: Ali ako se neko ne brine za svoje, a posebno za svoje ukućane, odrekao se vjere i gori je od nevjernika.“ (1 Tim. 5:8).

Svako djelo ZA DOBRO je služenje Bogu („obožavanje“), i stoga je blagoslovljeno. Stoga su sveti oci, osim što su učestvovali u bogosluženjima, uvijek pozivali kršćane na praznike i nedjelje da posjećuju bolesne, pomažu unesrećenima, hrane gladne i tako dalje. Briga o drugima trebala bi biti hitna potreba svakog kršćanina. I zato, svi ljudi koji nedjeljom i praznicima obavljaju društveno-korisne poslove, ne samo da ne griješe, nego, štaviše, čine ono što je Bogu milo!

U tom smislu, Crkva nikada nije zabranjivala neophodno-korisni rad. Tako, na primjer, sv. Grigorije Palama, podstičući kršćane da idu u crkvu nedjeljom, dodaje: „... Posjetite hram Božiji na ovaj dan, i budite na svim crkvenim službama...i ne radite na taj dan nikakve svjetovne poslove osim potrebnih(Philokalia, tom 5).

29. kanon Svetog pomjesnog sabora Laodikije još rječitije ukazuje na sve navedeno: „ Kršćanima ne priliči da budu judaisti i slave subotom, nego to čine na današnji dan: a nedjelja se pretežno slavi, ako mogu, kao kršćani. Ali ako se Judaisti okrenu: neka bude anatema od Hrista».

U tome su jednoglasni svi tumači sabornih odredbi Crkve Kršćani koji su iz ovih ili onih razloga prisiljeni da rade nedjeljom ne podliježu osudi. Dakle, vladika Nikodim (Milaš) naglašava da ovo pravilo „propisuje da se nedelja posebno poštuje, a ne da se radi i provodi na hrišćanski način. Što se ovog drugog tiče, saborski oci dodaju da to treba činiti ako mogu, tj., kako kaže Balsamon u tumačenju ovog kanona, niko nije apsolutno prisiljen ni na šta, jer ako iko zbog siromaštva ili bilo kakve potrebe , radit će u nedjelju, zbog toga ne podliježe osudi.

Naravno, ne možemo govoriti o tome da takvi patristički sabori i saborni kanoni postanu razlog (tačnije izgovor) za nedolazak na službu. Ali ipak cjelokupno iskustvo Crkve jasno ukazuje da je graditeljski rad blagoslov, na to da čovjek (naročito kršćanin) mora svojim radom ukrasiti i urediti svijet oko sebe (svoj stan, ulaz, ulicu, dvorište, državu, konačno).

Gledajući naša zatrpana dvorišta, ulice i gradove, teško je zamisliti da ovdje žive kršćani, koji se boje Boga, ali ne vole svoje dvorište, ulicu, zemlju, svoje susjede... Iz ovog pogleda, riječi apostola Jovana pada mi na pamet: “ U ljubavi nema straha, ali savršena ljubav izgoni strah, jer u strahu je muka; ko se boji nije savršen u ljubavi» (1. Jovanova 4:18). Prema obećanju Gospodnjem, Novi zakon, zakon ljubavi, mora biti zapisan u našim srcima, jer: "Ljubav je ispunjenje zakona" (Rim. 13:10).

I može li ovaj zakon opravdati lijenost i nerad?

jerođakon JOVAN (Ampelokipiotis)
novine "Hodigitrija"

Pregledano (13874) puta