Da li je moguće oprostiti Katerininu izdaju u grmljavini. Kulminacija razvoja sukoba. Scena Katerinine ispovesti. Analiza epizoda. Slomljeno srce glavnog lika

Problematika djela u književnoj kritici je niz problema koji se na neki način dotiču u tekstu. Ovo može biti jedan ili više aspekata na koje se autor fokusira. U ovom radu ćemo se fokusirati na probleme Grmljavine Ostrovskog. A. N. Ostrovsky je nakon prve objavljene drame dobio književno zvanje. “Siromaštvo nije porok”, “Miraz”, “Profitabilno mjesto” - ova i mnoga druga djela posvećena su društvenim i svakodnevnim temama, ali pitanje drame “Oluja” treba razmotriti odvojeno.

Predstava je dobila različite kritike kritičara. Dobroljubov je u Katerini vidio nadu novi zivot, Ap. Grigorijev je primetio nastajanje protesta protiv postojećeg poretka, a L. Tolstoj nije uopšte prihvatio predstavu. Radnja "Oluja sa grmljavinom", na prvi pogled, prilično je jednostavna: sve je zasnovano na ljubavnom sudaru. Katerina se tajno sastaje sa mladićem, dok je njen suprug poslom otišao u drugi grad. Nesposobna da se izbori sa grižnjom savjesti, djevojka priznaje izdaju, nakon čega juri u Volgu. Međutim, iza svega ovog svakodnevnog, domaćeg, kriju se mnogo veće stvari koje prijete da narastu do svemirskih razmjera. Dobroljubov naziva „mračnim kraljevstvom“ situaciju koja je opisana u tekstu. Atmosfera laži i izdaje. U Kalinovu su ljudi toliko navikli na moralnu prljavštinu da njihov neprijatan pristanak samo pogoršava situaciju. Postaje zastrašujuće od spoznaje da ovo mjesto nije učinilo ljude ovakvima, već ljudi koji su samostalno pretvorili grad u svojevrsnu akumulaciju poroka. A sada "mračno kraljevstvo" počinje da utiče na stanovnike. Nakon detaljnog upoznavanja sa tekstom, može se primijetiti koliko je široko razvijena problematika djela "Grom".

Problemi u "Oluji sa grmljavinom" Ostrovskog su raznovrsni, ali u isto vreme nemaju hijerarhiju. Svaki pojedinačni problem je bitan sam za sebe.

Problem očeva i dece

Ovdje ne govorimo o nesporazumu, već o totalnoj kontroli, o patrijarhalnim poretcima. Predstava prikazuje život porodice Kabanov. Tada je mišljenje najstarijeg muškarca u porodici bilo nepobitno, a žene i kćeri su bile praktično lišene prava. Glava porodice je Marfa Ignatievna, udovica. Ona je preuzela muške funkcije. Ovo je moćna i razborita žena. Kabanikha vjeruje da se brine o svojoj djeci, naređujući im da rade kako ona želi. Ovakvo ponašanje dovelo je do sasvim logičnih posljedica. Njen sin Tihon je slaba i beskičmena osoba. Majka ga je, izgleda, htjela takvog vidjeti, jer je u ovom slučaju lakše kontrolirati osobu. Tihon se plaši da bilo šta kaže, da izrazi svoje mišljenje; u jednoj od scena priznaje da uopšte nema svoje gledište. Tihon ne može zaštititi ni sebe ni svoju ženu od bijesa i okrutnosti svoje majke. Kći Kabanikhi, Varvara, naprotiv, uspjela se prilagoditi ovakvom načinu života. Lako laže majku, devojka je čak promenila bravu na kapiji u bašti kako bi slobodno izlazila na sastanke sa Curlyjem. Tihon nije sposoban za bilo kakvu pobunu, dok Varvara, u finalu drame, beži iz roditeljske kuće sa svojim ljubavnikom.

Problem samospoznaje

Kada se govori o problemima "Grmljavine" ne može se ne spomenuti i ovaj aspekt. Problem je ostvaren u liku Kuligina. Ovaj samouki pronalazač sanja da napravi nešto korisno za sve stanovnike grada. Njegovi planovi uključuju sklapanje perpetu mobile, izgradnju gromobrana i dobijanje struje. Ali cijelom ovom mračnom, polupaganskom svijetu nije potrebno ni svjetlo ni prosvjetljenje. Dikoy se smije Kuliginovim planovima da pronađe poštenu zaradu, otvoreno mu se ruga. Boris, nakon razgovora sa Kuliginom, shvata da pronalazač nikada neće izmisliti nijednu stvar. Možda i sam Kuligin to razumije. Moglo bi ga se nazvati naivnim, ali on zna kakav moral vlada u Kalinovu, šta se dešava iza kulisa. iza zatvorenih vrata ko su oni u čijim rukama je koncentrisana moć. Kuligin je naučio da živi u ovom svetu a da ne izgubi sebe. Ali on nije u stanju da osjeti sukob između stvarnosti i snova tako oštro kao Katerina.

Problem moći

U gradu Kalinov vlast nije u rukama nadležnih, već onih koji imaju novac. Dokaz za to je dijalog između trgovca Wilda i gradonačelnika. Gradonačelnik kaže trgovcu da se protiv njega stižu žalbe. Na to Savl Prokofjevič odgovara grubo. Dikoi ne krije da vara obične seljake, govori o prevari kao normalnoj pojavi: ako trgovci kradu jedni od drugih, onda možete ukrasti i od običnih stanovnika. U Kalinovu nominalna moć ne odlučuje apsolutno ništa, i to je u osnovi pogrešno. Uostalom, ispada da je bez novca u takvom gradu jednostavno nemoguće živjeti. Dikoy zamišlja sebe skoro kao oca-kralja, odlučujući kome da pozajmi novac, a kome ne. „Zato znaj da si crv. Ako hoću, imaću milosti, ako hoću, zgnječiću ga “, odgovara Dikoy Kuligin.

Problem ljubavi

U "Oluji sa grmljavinom" ljubavni problem se realizuje u paru Katerina - Tihon i Katerina - Boris. Djevojčica je primorana da živi sa svojim mužem, iako ne osjeća ništa osim sažaljenja prema njemu. Katya juri iz jedne krajnosti u drugu: razmišlja između opcije da ostane sa mužem i nauči da ga voli ili da napusti Tihona. Katjina osjećanja prema Borisu trenutno se rasplamsavaju. Ova strast tjera djevojku na odlučan korak: Katya ide protiv javnog mnijenja i kršćanskog morala. Njena osećanja su bila obostrana, ali Borisu je ova ljubav značila mnogo manje. Katya je vjerovala da Boris, baš kao i ona, nije sposoban živjeti u smrznutom gradu i lagati radi zarade. Katerina se često upoređivala sa pticom, htela je da odleti, da pobegne iz tog metaforičkog kaveza, a u Borisu Katja je videla taj vazduh, tu slobodu koja joj je toliko nedostajala. Nažalost, djevojka je pogriješila u Borisu. Ispostavilo se da je mladić isti kao i stanovnici Kalinova. Želio je da poboljša odnose s Wildom radi dobijanja novca, razgovarao je s Varvarom da je bolje što duže čuvati osjećaje prema Katji u tajnosti.

Sukob starog i novog

Radi se o otporu patrijarhalnom načinu života sa novim poretkom, koji podrazumijeva jednakost i slobodu. Ova tema je bila veoma relevantna. Podsjetimo, drama je napisana 1859. godine, a kmetstvo je ukinuto 1861. Društvene protivrječnosti dostigle su svoj vrhunac. Autor je htio pokazati do čega može dovesti izostanak reformi i odlučnog djelovanja. Potvrda toga su poslednje Tihonove reči. “Bravo za tebe, Katya! Zašto sam ostavljen da živim u svijetu i patim!” U takvom svijetu živi zavide mrtvima.

Ova kontradiktornost se najviše odrazila na glavni lik drame. Katerina ne može shvatiti kako se može živjeti u lažima i životinjskoj poniznosti. Devojčica se gušila u atmosferi koju su dugo stvarali stanovnici Kalinova. Ona je iskrena i čista, tako da je njena jedina želja bila tako mala i tako velika u isto vreme. Katya je samo željela da bude svoja, da živi onako kako je odgajana. Katerina vidi da nije sve onako kako je zamišljala prije braka. Ne može sebi priuštiti ni iskreni impuls - da zagrli svog muža - Kabanikha je kontrolirala i spriječila bilo kakve Katjine pokušaje da bude iskrena. Varvara podržava Katju, ali je ne može razumjeti. Katerina je ostala sama u ovom svijetu prijevara i prljavštine. Devojka nije mogla da izdrži takav pritisak, spas nalazi u smrti. Smrt oslobađa Katju tereta zemaljskog života, pretvarajući njenu dušu u nešto svetlo, sposobno da odleti iz "tamnog kraljevstva".

Može se zaključiti da su problemi u drami „Oluja sa grmljavinom“ značajni i aktuelni do danas. To su neriješena pitanja ljudske egzistencije, koja će čovjeka u svakom trenutku brinuti. Upravo zahvaljujući ovakvoj formulaciji pitanja predstavu „Oluja sa grmljavinom“ možemo nazvati delom van vremena.

Test umjetničkog djela

Drama "Oluja sa grmljavinom", autora A.N. Ostrovskog 1859. godine, u svom žanru - socio-psihološka drama, ali je bliska tragediji. To dokazuje ne samo tragični kraj - samoubistvo junakinje, već i najjače strasti, klasična kontradikcija između osjećaja i dužnosti u Katerininoj duši. Kao suptilni majstor psiholog, autorka crta heroinina duboka osećanja, njenu patnju, njene promene raspoloženja. Jednako vedro i dirljivo crta. zadnji datum Katerina s Borisom, prisiljavajući čitaoce da saosjećaju s heroinom u teškoj situaciji u kojoj se našla. Nakon što je javno priznala svoj grijeh izdaje slabovoljnom slabom mužu koji nije uspio razumjeti Katerinu i zaštititi je od napada njene svekrve, Katerina izaziva nalet prijekora i poniženja, sveopću osudu. Tihonu je žao nje, ali najviše od svega sebe, pa samo pije i žali se na život. Borisa šalju na tri godine "u Tjahtu, kod Kineza", u kancelariju poznatog trgovca. On plače i samo traži da ne muči Katerinu, ali niko je ne može zaštititi. Heroina je toliko tvrda da je mač

topi se o smrti kao jedinom oslobađanju od patnje, a jedino što bi je moglo nekako utješiti je vidjeti Borisa. Ljubav prema njemu ostala je u njenom srcu. “Vjetrovi siloviti, prenesi na njega tugu i čežnju moju!” - ova poetska lamentacija Katerine srodna je folkloru. Kao odgovor na njen poziv "Odgovori!" Boris se pojavljuje, čuvši glas heroine. Njihova radost od susreta je iskrena i trenutna, ali ovo je prije posljednja prilika da Katerina zaplače na grudima voljene osobe, a radosti u ovom susretu je malo. Katerina traži oprost od Borisa što je izdala tajnu njihove ljubavi, što nije mogla da je sakrije u duši. Za sve sebe smatra krivom, iskreno želi Borisu da "ne tuguje" za njom dugo. Jako joj je teško kod kuće, a ona o tome bezumno priča: svekrva je muči, zatvara, muž je ili ljut ili ljubazan, ali „njegovo milovanje... gore je od batina“. Njen jedini zahtev prema Borisu je da je povede sa sobom. Ali Boris je jednako slab i slabe volje kao i Tihon. U zavisnosti od svog ujaka materijalno, on ne može da ga ne posluša: „Ne mogu, Katja. Ne idem svojom voljom ... ” Jednom nije želio da razmišlja o tome šta ga čeka i Katerina: „Pa, šta da mislim o tome, pošto smo sada dobro! Sada pati: „Ko je znao da treba da patimo toliko s tobom zbog naše ljubavi! Onda bolje da bežim!" Brine prije svega za sebe, boji se da ih ne uhvate. Shvativši svoju slabost, proklinjući one od kojih zavisi, u očaju uzvikuje: „O, kad bi bilo snage!“ U ovoj sceni Katerina je moralno mnogo viša od Borisa: spremna je i na ljubav i na samopožrtvovanje. „Sad sam te video, neće mi to oduzeti, i ne treba mi ništa drugo.” Njen unutrašnji svet je mnogo bogatiji, tanji, ispunjen jačim osećanjima. U nesebičnoj ljubavi prema heroini, glavno je da se Boris ne ljuti na nju, ne proklinje je, njegova sreća i duševni mir su joj draži od njenih. Stoga, nakon raskida s njim, od života više nema šta da očekuje. Boris je sumnjao da nešto nije u redu, čak je predosjećao da Katerina nešto sprema. Ali, zamolivši ga da usput udijeli milostinju svim siromasima sa nalogom da se mole za njenu grešnu dušu, Katerina insistira na što bržem oproštaju. Boris jecajući odlazi, a sada je Katerina ostala sama i nema više šta da očekuje od života.

Ova scena dublje otkriva unutrašnji svet oba lika: Borisovu slabost, nemoć i sebičnost i duboku patnju i nesebičnu ljubav Katerine. Otkriva se i moralna superiornost heroine: jasno je da Boris nije heroj, a N.A. je bio u pravu. Dobroljubov, tvrdeći da se Katerina zaljubila u njega više "u pustinji". Ali, pored potpunijeg otkrivanja karaktera likova, ova scena je važna i iz još jednog razloga: psihološki motiviše Katerinino naknadno samoubistvo, pripremajući čitaoca za percepciju daljih događaja. Sve ovo daje nam povoda da zaključimo o važnosti i značaju scene u tragediji, kao io briljantnoj veštini dramaturga Ostrovskog, koji je stvorio mnoga nezaboravna remek-dela ruskog pozorišta.

Esej #1

Osoba koja je počinila izdaju neizbježno je kažnjena. Prije svega, gubi prisebnost. Savjest je najokrutniji sudija izdajnika. Izdaja ne može samo da ubije odnose, već ponekad i ljude, a može postati i udar na interese cijele države. Ako je toliko opasno, šta bi moglo motivisati takav čin? Mora postojati vrlo dobar razlog. Ovo pitanje je složeno i višestruko, pa se često dotiče u literaturi.

Katerina, junakinja drame A.N. Ostrovskog "Gruma", nakon braka, život nije bio lak. Njena istinoljubiva, čista i sanjiva priroda težila je nečem visokom, stvarnom, istinitom. A u kući svog muža bila je okružena licemjerjem i samovoljom svekrve. I sam muž Tihon je bio jednostavno patetičan. Žena je htjela da izađe iz ovog kruga, barem u svojim mislima. Zaljubila se u muškarca iz "onog" svijeta: obrazovanog, evropski obučenog, nježnog i skromnog Borisa. I prevarila je svog muža. Bilo je strašna greška ne samo zato što je izdaja strašni greh, koji je strašan za verujuću Katerinu, već i zato što je Boris patetičan kao i Tihon. Katerinu je na izdaju navela ljubav, tako neophodna u ovom sivom i okrutni svijet oko nje. Za to je heroina platila cijenu: nije mogla sakriti svoj grijeh, priznala je, a onda su je savjest i svekrva dokrajčili, a ona se udavila. To znači da uzroci izdaje mogu biti strast i mržnja prema onome čemu treba biti vjeran.

Mnogo gora od izdaje u ljubavi je izdaja domovine, iako zarad jednako divnog osjećaja. Andriy, junak priče N.V. Gogolj "Taras Bulba", bio je sanjiv, ranjiv, žudeći za osećanjima i strastima - nimalo kao grubi kozak, kome su interesi Zaporoške Siče na prvom mestu. Andriy je čekao ljubav. I ona ga je prestigla u ratu, heroj je bio fasciniran poljskom damom, za nju je prešao na stranu neprijatelja, govoreći: „Moja domovina si ti! ... i sve što je, prodaću, daj, uništiću za takvu otadžbinu.” Na izdaju ga je navela ljubav. Zato je nemoguće ženu staviti iznad Otadžbine, upravo takav testament mu je dao otac Taras Bulba.

Često okolnosti koje su jače od nas guraju na izdaju. Često, kao rezultat izdaje, naziru se primamljivi izgledi. Često se čini da je izdaja spas od svega što je umorno i izmučeno u životu. Međutim, izdaja je najgori izlaz iz svake situacije.

Esej br. 2

Koncept izdaje je prilično širok. Možete promijeniti sebe, domovinu, voljenu osobu. Za svaki konkretan slučaj postoje razlozi. Naravno, izdaja se ne može opravdati, ali se barem mogu razumjeti njeni razlozi. Ništa se u životu jednostavno ne dešava. Ponekad čoveku nedostaje ljubav, podrška, onda izda voljenu osobu. Razočaran u svoju državu, odlazi u izdaju u domovinu. Ni na koji način ne opravdavam takve postupke, samo pokušavam da shvatim šta čovjeka tjera na prevaru i kako to izbjeći u svom životu.

U literaturi su opisane gotovo sve vrste izdaje: prema voljenoj osobi, prema domovini, prema sebi. Ako govorimo o izdaji u ljubavi, onda L.N. Tolstoja "Ana Karenjina". Žena se udala za starca, nikad ga nije voljela, prevarila ga je sa drugim muškarcem i to platila vlastitim životom. Takav model se nalazi ne samo u ovom konkretnom djelu, već iu Ostrovskom Grmljavini.

Obe žene, Ana Karenjina i Katerina Kabanova, nedostajale su ljubavi i pažnje muževa. Obojica su upoznali mlade ljude, zaljubili se bez sjećanja i počinili grijeh. Autori nose veoma važnu ideju: ne možete izgraditi snažan brak bez osećanja, jer iznenadni nagli osećaj može da uništi živote. Možete reći i da ove dvije žene nisu imale jasne životne principe ako su podlegle diktatu srca.

Na primjer, Tatjana Larina iz romana "Eugene Onegin" također je voljela glavnog lika, ali se morala udati za drugu osobu. Ali žena se nije usudila da počini preljubu, jer nije mogla izdati svoje moralne ideale. Moje gledište o ovom veoma teškom pitanju je sledeće: samo slaboumna osoba može dozvoliti izdaju.

Izdaja domovine je prilično česta situacija u književnosti. U priči A.S. Puškinova "Kapetanova kći" Švabrin prikazana je kao pravi izdajnik. Preziran je jer je izdao ne samo domovinu, već i svoju voljenu djevojku. On puzi pred neprijateljem, da ne pogine i da se ne bori. Mislim da je strah glavni razlog njegovog ponašanja. Plaši se poteškoća, boji se umrijeti za domovinu i nema časti, za razliku od Petra Grineva.

Varanje je veoma teška situacija koja u velikoj meri utiče na druge. Ljudi treba da budu vjerni jedni drugima, bolje je odmah priznati svoje namjere nego drsko izdati onoga ko vam vjeruje.

Esej br. 3

Šta je izdaja? I zašto ljudi varaju jedni druge? To su složena, filozofska i prilično vitalna pitanja o kojima su, vjerovatno, svi razmišljali. Po mom mišljenju, izdaja je izdaja, izdaja, narušavanje lojalnosti nekome. Znam da ljudi varaju iz raznih razloga. Za neke su to nove senzacije, za druge materijalna dobit, za druge osjećaj ljubavi i strasti. Ali vjerujem da je varanje grijeh. Osoba ne treba da vara one ljude koji ga vole, poštuju i poštuju. Uništiće sve što su ljubavnici gradili tako dugo.

Mnogi pisci su se bavili ovom temom u svojim radovima. Epski roman Lava Tolstoja "Rat i mir" navodi čitaoca na razmišljanje o odnosu između zaljubljenih ljudi. Jedan od glavnih likova djela je mlada djevojka Natasha Rostova.

Prilično je pronicljiva, razigrana, senzualna, nježna i romantična priroda. Natasha Rostova je slatka i ljubazna prema svima, uvijek spremna svima pomoći. Ovako šarmantnu djevojku teško je ne primijetiti. Zbog toga se u nju zaljubljuje glavni junak djela Andrej Bolkonski. Ne brine se dugo o Nataši, jer ona gaji recipročna osećanja prema njemu. Njihova ljubav je lepa, senzualna, nežna. Ali nije sve tako jednostavno. Mladi ljudi moraju odgoditi vjenčanje za godinu dana, jer je Andreju Bolkonskom trebalo liječenje u inostranstvu. Nataša je dugo čekala svog izabranika. Već je bilo vrijeme za sastanak. Ali iznenada je devojka shvatila da želi da voli upravo sada, ovog trenutka. I, srećom, u njenom životu pojavljuje se Anatole Kuragin, sekularni lav koji je osvojio mnoga ženska srca. Sviđala mu se Nataša Rostova i odlučio je da je natera da se zaljubi u njega. A ona, glupa i lakovjerna, pala je na slatke govore, strastvene poljupce i ljepotu heroja. Natasha Rostova se zaljubila u Anatola Kuragina i prevarila svog izabranika. Devojka je želela ljubav, privrženost, nežnost, zagrljaje, poljupce, jer ona je takva priroda, živi sa osećanjima. Stoga, zbog duge razdvojenosti od Andreja Bolkonskog, Nataša nije mogla odoljeti naletu iskusnog i varljivog Anatola Kuragina. Njena potreba za ljubavlju bila je jača od odanosti voljenoj osobi. Nataši Rostovoj je bio potreban neko da joj pruži nežna osećanja, zbog čega je otišla na izdaju. Izdaja djevojke uništila je njenu vezu sa Andrejem Bolkonskim i na kraju je ostala sama.

Navest ću argument iz drugog književnog djela. Ovo je sentimentalna priča N.M. Karamzin "Jadna Liza". U njemu pisac govori o dvoje mladih: siromašnoj djevojci Lizi i prilično bogatoj mladi čovjek Eraste, koji je vodio rasejan život, mislio je samo na svoje zadovoljstvo, tražeći ga u sekularnim zabavama. Besprijekorna ljepota Lize pri prvom susretu ga je šokirala: činilo mu se da je u njoj pronašao upravo ono što je dugo tražio. Upoznali su se dok je Lisa prodavala cveće na pijaci i skoro odmah su se zaljubili. Mladi su provodili dosta vremena zajedno, često šetali, mnogo pričali. Lisa je bila veoma zadovoljna s njim. Ali vremenom se sve promijenilo. Erast je počeo tretirati Lizu na drugačiji način. Jednog dana joj je rekao da ga regrutuju u vojsku i da će se morati rastati na nekoliko mjeseci. Međutim, on obećava da će je voljeti i nada se novom susretu. Lisa je povjerovala njegovim riječima, nada joj se nastanila u srcu. Ali nekoliko mjeseci kasnije, u gradu, Lisa je vidjela Erasta kako se vozi u luksuznoj kočiji. Odmah mu se bacila u zagrljaj. Ali on ju je ćutke odveo u kancelariju i rekao joj da se sve promenilo, a sada je i veren bogata žena. Ovo je zaprepastilo jadnu Lizu. Uostalom, Erast se zakleo na ljubav i vjernost. Nadala se njegovim osjećajima. Ali ispostavilo se da je mladić više volio novac od svoje voljene djevojke i izdao ju je. Lisa nije mogla podnijeti izdaju svog voljenog i izvršila samoubistvo. Ali Erast je bio nesretan do kraja života. Nije prevario Lizu kada joj je rekao da ide u vojsku, već je umesto da se bori sa neprijateljem, igrao karte i izgubio sve svoje bogatstvo, zbog čega se i oženio. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i mučio se mislima da je on taj koji je ubio Lizu. Erast je mnogo puta požalio što je izdao Lizu, njihovu prelepu ljubav, što je izabrao novac, a ne iskrena osećanja. Uostalom, izdaja nikada ne vodi ni do čega dobrog.

Sumirajući sve navedeno, zaključit ću: izdaja je impuls iz beznađa bilo koje situacije, jer za to postoji mnogo razloga. Ali glavna stvar u ovom činu je da mnogi ljudi i ne razmišljaju o posljedicama tog čina. Lakše je slomiti nego izgraditi.

"Oluja sa grmljavinom". Riječ je o mladoj ženi koja još nema djece i živi u kući svoje svekrve, gdje pored nje i njenog muža Tihona živi i Tihonova neudata sestra Varvara. Katerina je već neko vreme zaljubljena u Borisa, koji živi u kući Dikija, njegovog nećaka siročeta.

Dok joj je muž u blizini, ona potajno sanja Borisa, ali nakon njegovog odlaska, Katerina počinje da se sastaje s mladićem i ulazi u ljubavnu vezu s njim, uz pomoć svoje snahe, s kojom je Katerina veza. čak i blagotvorno.

Glavni sukob u romanu je sukob između Katerine i njene svekrve, Tihonove majke, Kabanikhe. Život u gradu Kalinov je duboka močvara koja uvlači sve dublje i dublje. "Stari koncepti" prevladavaju nad svime. Šta god da rade “seniori” treba da se izvuku, slobodoumlje se ovdje neće tolerisati, “divlje plemstvo” se ovdje osjeća kao riba u vodi.

Svekrva je ljubomorna na mladu privlačnu snahu, osjećajući da udajom njenog sina njena moć nad njim počiva samo na stalnim prijekorima i moralnom pritisku. U svojoj snaji, uprkos svom zavisnom položaju, Kabanikha se oseća snažnog protivnika, čitavu prirodu koja ne podleže njenom tiranskom ugnjetavanju.

Katerina nema dužno poštovanje prema njoj, ne drhti i ne gleda Kabanikhe u usta, hvatajući svaku njenu riječ. Ne ponaša se tužno kada joj muž ode, ne trudi se da bude korisna svekrvi kako bi zaradila povoljan klim - drugačija je, njena priroda odoleva pritiscima.

Katerina je žena koja vjeruje, a njen grijeh je zločin koji ne može sakriti. U kući svojih roditelja živela je kako je htela i radila šta je volela: sadila je cveće, usrdno se molila u crkvi, doživljavajući prosvetljenje, sa radoznalošću slušala priče lutalica. Uvijek je bila voljena, razvila je snažan, samovoljan karakter, nije tolerisala nikakvu nepravdu i nije mogla lagati i manevrirati.

Kod svekrve je, međutim, čekaju stalni nepravedni prijekori. Ona je kriva što Tihon, kao i ranije, ne pokazuje odgovarajuće poštovanje prema svojoj majci, a ne zahteva to ni od svoje žene. Vepar zamjera sinu što nije cijenio majčinu patnju u njegovo ime. Moć tiranina izmiče iz ruku pred našim očima.

Izdaja snahe, u kojoj je upečatljiva Katerina javno priznala, razlog je da se Kabanikh raduje i ponavlja:

"Rekao sam ti! I niko me nije slušao!

Svi grijesi i prijestupi su zbog činjenice da, uočavajući nove trendove, ne slušaju starije. Svijet u kojem živi najstarija Kabanova sasvim joj odgovara: vlast nad porodicom i u gradu, bogatstvo, teški moralni pritisak na porodicu. Ovo je život Kabanikh, ovako su živeli njeni roditelji, i njihovi roditelji - i to se nije promenilo.

Dok je devojka mlada, radi šta hoće, ali kada se uda, kao da umire za svet, pojavljuje se sa porodicom samo na pijaci i u crkvi, a povremeno i na prepunim mestima. Tako je i Katerina, koja je nakon slobodne i srećne mladosti došla u kuću svog muža, takođe morala simbolično da umre, ali nije mogla.

Isti osjećaj čuda koje će uskoro doći, iščekivanje nepoznatog, želja da doleti i uzleti, koji ju je pratio od slobodne mladosti, nije nigdje nestao, a eksplozija bi se ionako dogodila. Čak i ako ne zbog veze s Borisom, Katerina bi ipak izazvala svijet u koji je došla nakon udaje.

Katerini bi bilo lakše da voli svog muža. Ali svaki dan, gledajući kako Tihona nemilosrdno potiskuje njena svekrva, gubila je svoja osećanja, pa čak i ostatke poštovanja prema njemu. Bilo joj ga je žao, bodrila ga je s vremena na vrijeme, a nije se čak ni uvrijedila kada bi Tihon, ponižen od svoje majke, iznio svoju uvredu na nju.

Boris joj se čini drugačijim, iako je u istom poniženom položaju zbog svoje sestre kao Tihon. Pošto ga Katerina nakratko vidi, ne može da ceni njegove duhovne kvalitete. A kada se dve nedelje ljubavne droge rasprše dolaskom njenog muža, ona je previše zauzeta duševnim bolom i svojom krivicom da bi shvatila da njegova situacija nije ništa bolja od Tihonove. Boris, koji se i dalje drži slabe nade da će dobiti nešto od bakinog bogatstva, primoran je da ode. Ne zove sa sobom Katerinu, mentalna snaga mu nije dovoljna za to, i odlazi sa suzama:

“Oh, kad bi samo bilo snage!”

Katerina nema izlaza. Snaha je pobjegla, muž je slomljen, ljubavnik odlazi. Ona ostaje u vlasti Kabanikhe i shvaća da sada neće dozvoliti krivoj snaji da učini bilo šta ... ako ju je prije grdila za ništa. Dalje - ovo je spora smrt, ni dan bez prijekora, slab muž i nema načina da se vidi Boris. A vjerna Katerina od svega ovoga više voli strašni smrtni grijeh - samoubistvo - kao oslobođenje od zemaljskih muka.

Shvaća da je njen poriv užasan, ali za nju je još poželjnije kazniti za grijeh nego živjeti u istoj kući s Veprom prije fizičke smrti - duhovna se već dogodila.

Cjelovita i slobodoljubiva priroda nikada ne može izdržati pritisak i sprdnju.

Katerina je mogla pobjeći, ali nije imala nikoga sa sobom. Jer - samoubistvo, brza smrt umjesto spora. Ipak je uspela da pobegne iz carstva "tiranina ruskog života".

Scena Katerininog priznanja grijeha odvija se na kraju 4. čina. Njena kompozitorska uloga je vrhunac Katerininog sukoba sa Kabanikhom i jedan od vrhunaca razvoja unutrašnjeg sukoba u Katerininoj duši, kada se želja za živim i slobodnim osećanjem bori sa religioznim strahovima od kazne za grehe i moralne dužnosti. heroina.

Zaoštravanje sukoba uzrokovano je i pripremano nizom prethodnih okolnosti:

· u 3. ukazanju, osjetljiva i brzopleta Varvara upozorava Borisa da Katerina jako pati i da može priznati, ali se Boris plašio samo za sebe;

Nije slučajno da se na kraju njihovog razgovora začuju prvi udari grmljavine, počne grmljavina;

Prolazeći sporedni likovi, svojim opaskama o neminovnosti kazne i da „ova grmljavina neće proći uzalud“, pojačavaju strah od grmljavine i pripremaju, predviđaju nevolje; Katerina predviđa i ovu nesreću;

· Kuliginovi „blasfemični“ govori o elektricitetu i o tome da je „grmljavina milost“ u suprotnosti su sa ovim napomenama, a to takođe pogoršava ono što se dešava;

Konačno se čuju riječi polulude dame upućene direktno Katerini, a grmljavina se također pojačava.

Katerina u naletu straha i stida uzvikuje: „Ja sam grešnica pred Bogom i pred tobom!“ Razlog za njegovo priznanje nije samo u vjerskom strahu, već iu moralnim mukama, mukama savjesti i osjećaju krivice. Zaista, u petom činu, u trenutku rastanka sa životom, ona će pobijediti vjerske strahove, moralni osjećaj će trijumfovati („Ko voli, taj će se moliti“), a odlučujući faktor za nju više neće biti strah od kazna, ali strah od ponovnog gubitka slobode („a oni će uhvatiti i vratiti se kući…“).

Motiv ptice, let, ocrtan u monolozima prvog čina, dostiže vrhunac, razvijajući sukob Puškinovog „Zatvorenika“: zatočeništvo je nemoguće za slobodno biće.

Katerina smrt je jedini način da povrati svoju slobodu.

Zanimljiva je i važna reakcija drugih junaka na Katerinino priznanje:

· Barbara, kao pravi prijatelj, pokušava da spreči nevolje, da smiri Katerinu, da je zaštiti („Laže…”);

Tihon ne pati toliko od izdaje koliko od činjenice da se to dogodilo pod njegovom majkom: on ne želi preokrete, ne treba mu ova istina, a još više u njenoj javnoj verziji, koja uništava uobičajeni princip „sranja pokrivenog ”; osim toga, on sam nije bez grijeha;

Za Kabanovu dolazi trenutak trijumfa njenih pravila („Rekao sam...“);

Gdje je Boris? U odlučujućem trenutku, kukavički se povukao.

Samo prepoznavanje nastaje kada se za junakinju sve spoji: griža savjesti, strah od grmljavine kao kazne za grijehe, predviđanja prolaznika i vlastite slutnje, Kabanikhovi govori o ljepoti i vrtlogu, Borisova izdaja i, konačno, sama grmljavina.

Katerina javno ispoveda svoj greh, u crkvi, kako je to običaj u pravoslavnom svetu, što potvrđuje njenu bliskost sa narodom, pokazuje heroininu istinski rusku dušu.