Kako su prali veš pre pronalaska mašine za pranje veša. Washboard Naziv splava na kojem se prala odjeća

Poslednjih deset godina za mnoge moderne ljude pranje je bilo ograničeno na utovar i istovar veša, ali kako su se naše bake snalazile u stara vremena u nedostatku ne samo tople vode iz česme, već i prašak za pranje sapunom za pranje veša?

Školarci još znaju šta je daska za pranje veša („moja baka ima na selu“), ali malo ko je to video na delu. No, pojavio se tek početkom 19. stoljeća i uglavnom se koristio u skučenim urbanim sredinama, u nedostatku prostora i u neposrednoj blizini jezera, rijeke ili potoka.

Prethodnici takve rebraste ploče bili su predmeti, čija bi sama pojava gurnula neupućenu osobu u stupor. Ali - po redu.

ČIM SMO PRALI

Prije sto godina domaćice nisu morale pitati cijenu deterdženata - nije bilo potrebe. Za pranje su korištene otopine sapuna koje su dobivene kod kuće. Bio je to lug i korijen sapuna. Lužina, koja je dala ime čitavoj klasi hemijskih jedinjenja, alkalija, dobijala se iz rastvora pepela, koji je ruska peć svakodnevno isporučivala besplatno. Lužina se nazivala i „bukva, buča“, a sam proces pranja zvao se „buča“.

KAKO I GDJE SMO PRALI

Sa njim možete da perete veš na sledeći način: stavite vreću prosijanog pepela u kadu sa vešom, napunite je vodom i tu bacite vrelo „bukovo kamenje“ da voda proključa. Ali bilo je moguće dobiti lužinu u obliku otopine. Da bi se to učinilo, pepeo je pomiješan s vodom, ostavljen nekoliko dana i dobivena je otopina koja je bila sapunasta na dodir - toliko koncentrirana da se mora dodatno razrijediti vodom. Inače bi se odjeća mogla brže istrošiti kada se pere tako jakom lugom. Drugi izvor deterdženta, biljka sapunica (ili korijen sapuna), je smrvljena, natopljena, filtrirana, a dobivena otopina je isprana, pokušavajući sve to potrošiti, jer se brzo pokvarila. Nikada nisu prali veš u kupatilu, to se smatralo grehom. Veš se može prati u kući ili u blizini kupatila, što znači pored vode. Za pranje su korišćeni liveno gvožđe, glineni lonci, korita, malteri, tučak i valjci.

Domaćica je veš namočila, sipajući u njega lug, u kantu od livenog gvožđa, odnosno u kojoj je bila kafa vode, i stavila u rernu. Ali nemojte zamišljati ženu koja hrabro gura teško liveno gvožđe u otvor peći - u tome su joj pomogli stisak i valjak. Ako je držač svima poznat, onda treba objasniti svrhu valjka - to je poseban drveni stalak u obliku bučice, uz koji je ručka hvataljka zakotrljala tešku posudu u vruću unutrašnjost pećnice. Rezultat puno platna su snježnobijeli stolnjaci i košulje od domaćeg platna.

Mogli su da se peru drugačije, na primer, koristeći kadu i svoja stopala, kao što se jasno vidi na fotografiji koju je snimio finski istraživač K. Inha 1894. godine u Severnoj Kareliji. Ali ova metoda je dobra samo u toploj sezoni, au drugim periodima za pranje se mogu koristiti posebni malteri. Držali su se na obali, postavljali na drvene staze ili na led. Takve stupe za guranje zvali su se huwhmar kod Karela, a humbar kod Vepsa." Sama stupa, relativno mala posuda u koju se stavljalo rublje i podloga u obliku daske na kojoj je žena stajala nogama bili su izrezano od jednog komada drveta. Domaćica je tukla veš posebnim tučkom ili dva štapa u malteru, ispirajući prljavštinu. Odmah, omotavši platnu oko tučka ili štapa, žena ga je isprala i spustila u trčanje. Zimi se moglo bez maltera: zamijenila ga je udubljenje u ledu u blizini ledene rupe - posteljina se tukla u njoj i odmah ispirala.

Drugi alat za pranje bio je VALEK. Ovom malom drvenom lopaticom „pipalo“ ili „zakivalo“ oprano rublje na kamen ili dasku na obali. Ako se ni stupa, ni korito, ni kadica obično nisu odlikovali svojom ljepotom, tada bi se rolne mogle ukrasiti zamršenim ornamentima. To je bilo zbog činjenice da su ih dječaci često poklanjali djevojkama, a tada su se, pored uobičajenog rezbarenja, na površini rolne mogli pojaviti inicijali voljene i datum darivanja. Ove smotuljke su ličile na stilizovane ženske figure: zadebljanje na kraju drške služilo je kao glava, radni dio svitka služio je kao tijelo, a križni nišani u osnovi služili su kao krakovi.

Devojci je bilo žao da radi sa prelepim izrezbarenim valjkom, ofarbanim jarkom bojom... U Narodnom muzeju postoji valjak, što pokazuje da je vlasnica brinula o njemu i da joj nije dala da radi. Svaka odgovorna domaćica zna: pranje je samo pola bitke; potrebno je ispeglati ono što su vaše brižne ruke izbijelile.

ŠTA I KAKO SMO PEGLALI ODJEĆU U STARA VREMENA

Koje su sprave naše bake i prabake imale u svojim domaćinstvima za peglanje odjeće? U stara vremena nisu toliko peglali koliko su "motali" posteljinu. Kako? upoznati:

RUBEL I ROLLING ROLL

Rubel je bila pravokutna daska s drškom: na donjoj strani su izrezani poprečni zaobljeni zarezi, a gornji, prednja stranačesto ukrašena rezbarijama. Da bi peglala, domaćica je presavijala odeću, stolnjak, peškir po dužini, trudeći se da im bude jednaka širina kao i oklagija, i omotala ih oko oklagije, formirajući čvrst snop. Rublja je stavljena na vrh i kotrljana naprijed s ruba stola, omekšavajući i zaglađujući lanenu tkaninu - umotanu. I bilo je mehanička metoda peglanje Na sjeveru je omiljena tehnika rezbarenja bila "kopanje", kada je površina predmeta bila prekrivena nazubljenim uzorkom, ali su jednostavno mogli izrezati ukrase tankim linijama konture. I opet, često možete vidjeti inicijale i datume na rubljama - sigurni znakovi da je to poklon. Rolanje odjeće zahtijevalo je od žene određeni fizički napor, ali ne treba misliti da je dolazak metalne pegle u seoske kuće olakšao proces peglanja.

FIRST IRONS

Prvo, takvo željezo je bilo skupa i rijetka stvar u životu na selu, pa je stoga često služila kao pokazatelj blagostanja (kao samovar, na primjer). Drugo, tehnologija peglanja bila je još radno intenzivnija u odnosu na motanje odjeće s rubljom.

Postojale su dvije glavne vrste glačala - krojačka i pegla za pranje rublja, iako su obje bile u upotrebi u kućama. Krojačko gvožđe je u suštini bila šiljasta šipka od livenog gvožđa sa drškom. Zagrijano je na vatri i pažljivo hvatano za dršku da se ne opeče. Takve pegle su dolazile u raznim veličinama - od vrlo malih, za peglanje malih nabora na odjeći, do divova koje je samo čovjek mogao podići. Krojači su, po pravilu, bili muškarci i morali su da rade sa veoma gustim, teškim tkaninama (jednom sam morala da šijem takvo platno - morala sam to da radim, pocrvenevši i nadimajući se od napora, i rizikujući da slomim iglu ). A alati za peglanje su bili odgovarajući. Pegle za rublje grijale su se na drugačiji način: iznutra su bile šuplje i imale su pokretni ventil u širokom dijelu tijela - u njega je umetnuto teško jezgro od livenog gvožđa zagrejano na vatri.

Druga vrsta gvožđa koja se koristi u svakodnevnom životu su pegle na drveni ugalj ili pećnice. Gornji dio tijela takvog gvožđa bio je presavijen, a unutra je stavljen ugalj. Domaćice su rashladne ugljeve rashlađivale ili grijale ljuljajući peglu s jedne na drugu stranu. Stoga je bilo važno i da se ne izgorite prilikom peglanja! Pegla za ugalj može biti opremljena cijevi i izgled više je ličio na pretpotopni parobrod. Zamišljajući domaćicu kako njiše tešku konstrukciju od livenog gvožđa, uverili ste se da su naše „bake“ imale izuzetnu spretnost, ali i snagu. Naravno, moderna plastično-teflonska ljepotica je nekoliko puta lakša od svog prethodnika od lijevanog željeza. Da ne budem neosnovan, naoružao sam se čeličanom i izvagao nekoliko antiknih gvožđa u ostavi Narodnog muzeja. Najlakši je težio 2,5 kilograma, a pegle prosečne veličine oko 4 kg - impresivna brojka za nekoliko sati peglanja. Pa, onaj najteži - liveni krojački div - natjerao je čeličanu da žalosno zagunđa i pokaže 12 kilograma.

Pranje u srednjem vijeku je nesumnjivo bio radno intenzivniji zadatak nego sada. Nije bilo centralnog vodovoda sa toplom vodom, nije bilo posebnog deterdženti"za bijelo i obojeno rublje."

Prali su se uglavnom lugom (od pepela tvrdog drveta) i/ili urinom (ovo je također alkalna stvar). Pranje je bilo rijetko, jednom mjesečno. Budući da je cijeli proces prilično radno intenzivan, a u običnim danima žene su već imale dovoljno briga. Stoga je određen poseban dan za pranje. Da ne bi nosile tone vode kući na pranje, žene su (logično) nosile veš u vodu. Nisu svuda postojale prirodne vodene površine; prali su veš na bilo kom mestu gde je bilo vode - u blizini fontana, u blizini bunara. Ovog dana se okupilo dosta ljudi da peru veš, tako da mi se čini da nije bilo dosadno.

Preživjela srednjovjekovna javna praonica u Palermu na Siciliji, Italija.

Prali smo uglavnom samo donje rublje, posteljinu i dječiju odjeću. U bogatim kućama, naravno, bilo je više pranja - stolnjaka, salveta i sl., ali tamo je to radilo čitavo osoblje posluge. Odjeća se najčešće nije prala, već se jednostavno držala na pari, a zatim čistila četkom. Isto se odnosi i na tešku, vunenu, krznenu odjeću i mnoge šešire.

Kako bi se održao pristojan miris od pranja do pranja, posteljina i odjeća su ventilirani tako što su se vješali napolju ili preko dimljenja tamjana (na primjer, tamjana). To je dalo prilično ugodnu aromu.

Uređaji za pranje takođe su bili jednostavni – veš su omotali oko štapa i tukli ga o kamenje; istrljana odjeća kamenjem ili rebrastom daskom (rublja). Gnječili su, uboli i tukli prljavo rublje. Stavili su ga u ogromne bačve, napunili urinom i popeli se unutra da ga zgaze nogama. Nakon toga, veš se punio čistom vodom i ubacivalo vruće kamenje, čime je voda proključala. A onda su ispirali i ispirali “u rijeci, potoku, okeanu”.

Sušili su odjeću tako što su je vješali na konopce ili je jednostavno slagali na travu. Platno ostavljeno na suncu 40 dana postalo je savršeno bijelo. Svilene i vunene tkanine beljene su na drugi način - vlažna tkanina je okačena preko sumpornog dima. To je, međutim, oštetilo vlakna...

Općenito, problem izbjeljivača i sredstava za uklanjanje mrlja bio je prilično akutan. Nije bilo manje knjiga s receptima za uklanjanje mrlja nego kuharica. Čak se i vapno koristilo za pripremu alkalnih otopina, što je prilično opasno. Nježnije opcije za mješavine za pranje uključivale su pepeo od vinskog kvasca (suhe komine grožđa koje su ostale nakon fermentacije), korijenje encijana, pa čak i pepeo od graška.

Odjeća se ponekad sušila razvučena na klinove ili čak na trodimenzionalne forme, što je omogućavalo istovremeno sušenje i glačanje.

Postoji razne načine pranje stvari bez deterdženata.

Najpoznatiji način pranja bez praha i sapuna je u senfu (ne u sosu, već u zrncima u prahu!). Uzmite 15 g senfa na 1 litar vode, ostavite 2-3 sata, ocedite vodu odozgo, pa senf ponovo prelijte vrelom vodom. U oceđenu vodu dodajte vrelu vodu i operite. Morate ga oprati 1-2 puta, svaki put u svježoj tečnosti. Nakon toga svaki predmet se ispire posebno. Ne možete sipati senf vodom toplijom od 40 stepeni - proključaće i neće biti efikasna.
Za pranje vune i svile od masne mrlje Preporučuje se sljedeća metoda: čašu suvog senfa preliti sa malom količinom vode, samljeti u tečnu kašu, protrljati kroz gazu u kantu i preliti sa 10 litara tople vode. Operite stvari u ovom rastvoru, promenite infuziju 2-3 puta po pranju.

Sama biljka je senf

Seme gorušice

Druga metoda je u korijenu sapuna (korijen sapunice), koji se može kupiti na pijaci ili u ljekarni. Uzmite 100 g korijena na 2 kg suhog rublja, izlomite ga na komadiće, prelijte sa 1 litrom ključale vode i ostavite jedan dan, miješajući nekoliko puta. Zatim pirjajte na laganoj vatri sat vremena, filtrirajte kroz gazu i umutite pjenu. Treba ga podijeliti na 2 dijela i svaki predmet treba oprati dva puta u različitim posudama. Korijen koji je ostao na gazi može se ponovo natopiti, otopina će biti malo slabija. Čuvajte korijen samo u suhom obliku, otopinu koristite odmah.

Sama sapunica

Korijen sapunice

Vunene i svilene predmete možete prati u odvaru bijelog graha tako što se 1 kg prokuva u 5-6 litara vode (u zatvorenoj posudi) i procijedi. Juha se može razrijediti vrućom vodom i, nakon što umutite pjenu, početi s pranjem.

Bijeli pasulj

Pepeo se može koristiti i za pranje. Drveni pepeo (ne ugalj!) se prelije vodom i ostavi da se strmo dok voda ne postane sapunasta. Nakon toga voda se pažljivo ocijedi (ili se infuzija filtrira kroz krpu) i rublje se prokuha u toj vodi.

Divlji kesteni su takođe pogodni za pranje. Da bi se to učinilo, sakupljeni kesteni se ogule od smeđe kože, bijela zrna se osuše, a zatim melju u prah. Tada je sve jednostavno - natopite rublje ovim prahom preko noći, a zatim ga prokuhajte. Osim toga, kesteni imaju učinak izbjeljivanja.

Vrijedi zapamtiti da ispiranje u vodi i sirćetu fiksira boju na tkanini i sprječava da tako brzo izblijedi. Osim toga, daje sjaj vuni i svili, a tkanina ne blijedi.

Veš možete izbjeljivati: kestenom, namakanjem u kiselo mlijeko na par dana, urinom, limunovim sokom.

Na festivalu Red Field 2012. izveli smo eksperiment pranja JAKO prljavih grudnjaka koji je pripadao 6-godišnjem mladom gospodinu. Oprali su ga pepelom. Pepeo se sipa na krpu, vezuje u vreću, stavlja zajedno sa grudnjakom u vodu i prokuva. Ali pepela je bilo malo, a ni njega nisu dugo kuhali (vremenske prilike nisu odgovarale dužini procesa), pa su ga onda odlučili oprati sapunom (od lužine i masti). Nakon svega ovoga su ga isprali u potoku. Rezultat, naravno, nije idealan, ali je uočljiv. Šta treba da uzmete u obzir: 1) treba vam više pepela, 2) potrebno je duže da kuvate, 3) svu prljavštinu preko noći potopite u alkalni rastvor, pa tek onda operite. Evo.

Za prvi dio članka korišteni su materijali sa sljedećih stranica:

stores.renstore.com/-strse-template/0905b/Page.bok

kimrendfeld.wordpress.com/2012/01/26/medieval-laundry/

www.oldandinteresting.com/history-of-laundry.aspx

Tokom rada veš mašina Rublje unutra se stalno kreće, tkanina se rasteže i skuplja, a voda i deterdžent prodiru kroz pore.

Drevne metode pranja zasnovane su na stvaranju kretanja vode i tkanine.

Najjednostavniji drevni način pranja je kuhanje. Tokom ključanja dolazi do prirodnog kretanja vode.

To su šipke izrađene od jednog komada drveta sa glatkim dijelom i ručkom. Sapunasto rublje stavljeno je na ravnu površinu, a prljavština se nasilno izbijala valjkom. Nakon toga, posteljina se ispirala u rijeci ili kadi s vodom.

Pranje platnenim valjcima u Nemačkoj u prvoj polovini 16. veka. List iz alhemijske rasprave “Sjaj sunca”. Mihail Jurjevič Medvedev, član Heraldičkog saveta pri predsedniku Ruska Federacija: „Pranje je simboliziralo pročišćavanje kroz kontakt s vodom. “Idite kod žena koje peru tkanine i učinite isto” - tipičan savjet iz alhemijske rasprave.”

Svaka regija Rusije imala je svoje tradicije ukrašavanja platnenih rolni. Fotografija prikazuje filc Volge s početka 19. stoljeća. S lijeva na desno - prvi krug simbolizira sunce. Konjanik unutar drugog kruga označava vezu između prirodnih sila sunca, munje i groma. Ljudske figure - vojnici u uniformama

U Velikoj Britaniji su prali veš u visokoj kadi sa dugačkim drvenim štapom. Princip je sličan malteru i tučkom - žene su brzo podizale i spuštale valjak u kadi, kao da lupaju veš. Na kraju je bila pričvršćena ravna drvena ploča sa 4–8 nogu, nalik na tabure, ili metalni konus, koji se spuštao u vodu. Tokom pranja voda je prolazila kroz nožice stolice ili rupice u stošcu - to je povećalo kretanje vode u kadi

Daske za pranje

Daske za pranje su široke i ravne drvene ploče sa rebrastom površinom. Trljali su odjeću preko ureza.

Godine 1833. Stephen Rust iz američkog grada Manliusa patentirao je dasku za pranje s metalnim valovitim umetkom. U tekstu patenta stajalo je da se može napraviti od "kalaja, željeznog lima, bakra ili cinka".

Prema Leli Gratton, daske za pranje sa staklenim umetcima pojavile su se prije nego što ih je Herman Liebman patentirao 1844. godine.

Lee Maxwell, istraživač povijesti mašina za pranje rublja, klasifikuje ruski rubel kao daske za pranje - uski dugi blok s rebrastom površinom i ručkom.

Ruske seljanke su omotale mokri, sapunast veš oko oklagije i snažno ga trljale rebrastim delom rublje. Da bi rublje bile izdržljive i izdržale velika opterećenja, zanatlije su ih izrađivale od tvrdog drveta - breze, hrasta, jasena, brijesta. Prednji dio vrubela i drška bili su ukrašeni rezbarenim ornamentima. Rubel se takođe koristio kao gvožđe

Pročitajte o istoriji hemijskog čišćenja: 1. i 2. deo

kako se zvala daska za pranje u stara vremena i dobila najbolji odgovor

Odgovor od Maybe I..[gurua]
Nazubljeni drveni štap više liči na tajno oružje ljubomorne žene ili na dasku za pranje veša. Međutim, ovim čudnim predmetom peglala se i odeća. I zvali su to "rubel". Bilo je od velike pomoći prilikom peglanja platnenih predmeta, koji su nakon pranja postali grubi i tvrdi na dodir. Sam proces je izgledao ovako: domaćica je namotala tkaninu na običnu oklagiju i energično je motala naprijed-nazad rubljom. Zbog ožiljaka je tkanina omekšala i donekle izgladila.Ne pranjem, već motanjem (kolokvijalno) - ne na ovaj ili onaj način, ni na koji način (da se nešto postigne, da se nekome nervira). Izraz dolazi iz govora seoskih pralja, koje su, nakon pranja, oklagijom - okruglim komadom drveta i rubelom (tripom) - zakrivljenom valovitom daskom sa drškom, "motale" posteljinu koja je davala pregib. rotacijski pokret zajedno sa platnom namotanim na njega. Ispostavilo se da je dobro smotano rublje ocijeđeno, ispeglano i čisto, čak i ako pranje nije bilo vrlo kvalitetno. (Gramata.ru)

Odgovor od Galina[guru]
Da, tako se zvalo - daska za pranje veša. Služio je ne samo za pranje, već i kao muzički instrument, baš kao i rublja, koja je u svakodnevnom životu bila namijenjena za peglanje. Čak se sjećam kako su moja majka i baka koristile rublju. I morao sam često da koristim dasku za pranje veša. Još uvijek leži negdje na tavanu dacha. Postojao je još jedan predmet za pranje koji se zove valjak. Korišćen je za pranje u barama. Ovaj drveni pljosnati čekić koristio se za otklanjanje prljavštine sa glomaznih i grubih predmeta prilikom pranja u ledenoj rupi ili na riječnom mostu.

Odgovor od Ivan Anatoljevič[novak]

Odgovor od Elena Gnetetskaya[novak]
daska za pranje zvala se kontejner

Odgovor od 3 odgovora[guru]

Zdravo! Evo izbora tema s odgovorima na vaše pitanje: kako se zvala daska za pranje u stara vremena?

U Rusiji, u stara vremena, veš se namakao u bačvama ili bačvama i pario. Izbijelili su ga dodavanjem "pepela" - pepela od heljdine slame ili, na primjer, suncokreta. Nakon toga je tamo bačeno vruće kamenje. Umjesto sapuna korištene su bobice bazge, korijenje sapunice i sok od aloje. Zdrobljeni su i pomiješani s pepelom.

Za izbjeljivanje se posteljina stavljala u kiselo mlijeko na dva do tri dana ili se koristio odvar od pasulja ili „krompirova” voda.

Žene koje nisu imale mogućnost da koriste usluge praonice, oko jednom mjesečno su u kući puno prale.

Prao se po pravilu samo donji veš i posteljina i dečija odeća. Sve ostalo - muške kamizole, ženska svila, somot, brokat, damast haljine, vezeni steznici - nije se pralo, već se samo držalo na pari i potom čistilo četkom.

Najprljavija odjeća natopljena je lugom, a zatim prokuvana.

Kreda je korištena za uklanjanje masnih mrlja, alkohol je korišten za mrlje od trave, a kerozin je korišten za mrlje od krvi. Dugo vremena se kao izbjeljivač koristio ljudski urin ili svinjski gnoj i limunov sok.

Da se odjeća ne bi izblijedila, u vodu su dodavani sirće, boraks, lug (za crne) ili mekinje (za druge boje). Preporučeno je da se svila pere u kerozinu.

Sapun se često pravio kod kuće od vode, pepela i masti. U svakoj zemlji, domaćice i kućni priručnici imali su mnogo recepata razne vrste sapuni za čipku, za vunu, za osjetljive tkanine.

U različite nacije Bilo je raznih metoda pranja. Ali sve su se svodile uglavnom na namakanje rublja u hladno ili vruća voda, nakon čega se trljao, tukao, lupao po ravnom kamenju na obali rijeke, ispirao, cijedio i sušio.

Odjeća se prala u velikoj kanti ili kadi, često koristeći valjak ili miješalicu za odjeću. Ovo je drveni štap sa konusom ili nekoliko "noga" na kraju. Mješalica je spuštena u kantu s rubljem i vrtena.

Prva „mašina za pranje veša“ bila je obična hrastova bačva u koju se sipala voda. Dovedeno je do ključanja pomoću vrućeg kamenja koje je bačeno u vodu. Potom su rublje stavili u kipuću vodu, ubacili u vreću pepela (lužine) poparenog u pećnici i sve dobro izmiješali.