Kako su bogati ljudi u Rusiji slavili Božić. Natašin lični dnevnik... Odakle pokloni ispod jelke?
Božić je drugi najvažniji praznik u pravoslavni kalendar. 7. januar se obilježava ne samo na crkvenom, već i na državnom nivou. Jedan od najstarijih praznika koji su preživjeli do danas. Proslava Božića je tokom proteklih stoljeća stekla mnoge tradicije, obrede i rituale.
Vrijedi napomenuti da je datum proslave određen po julijanskom kalendaru, koji se još naziva i "starim stilom", 25. decembra. Odnosno, pravoslavna tradicija sugerira da Božić otvara praznični ciklus, i to već Nova godina, 1. januara se zatvara. Sada koristimo gregorijanski kalendar, u kojem je datum pomjeren na 7. januar.
Malo istorije
Božić je u naše krajeve došao zajedno sa hrišćanstvom. Nakon što je Sveti Vladimir krstio Rusiju, počeli su da slave na državnom nivou. U to vrijeme praznik je simbolizirao kraj stare i početak godine. Stoga su se u periodu od Božića do Maslenice sklapali godišnji ugovori između trgovaca, završavali su prošlogodišnji poslovi i započinjali novi. U ta daleka vremena gotovo niko nije znao za građanske kalendare, ljudi su mjerili vrijeme od jednog crkvenog praznika do drugog.
Božić u X-XVIII veku
Za vrijeme Drevne ruske države i Ruskog carstva, tradicije vezane za božićne praznike nisu se mnogo promijenile. Za seljake je ovaj datum bio najpogodniji. Svi jesenji poljski radovi su se završili, zimi je poljoprivreda smrznula. Stoga bi veselje moglo trajati cijelu sedmicu.
U visokom društvu Božić nije bio ništa manje popularan. Veliki sajmovi i svečanosti održani su u Sankt Peterburgu i Moskvi. Izgrađena su klizališta i originalni "zabavni parkovi".
Početkom 18. vijeka iz zapadne Evrope dolaze nam jaslice - malo pozorište u kojem su se igrale biblijske scene. U nekim krajevima ovo pozorište je bilo pozorište lutaka, u drugim su uloge igrali živi glumci. Tradicija postavljanja jaslica trajala je skoro do sredine 20. vijeka. Za vrijeme progona religije je zamrla i u naše vrijeme jedva da je oživjela. I sama riječ "jaslice" postala je sinonim za pojam "amaterskog pozorišta".
Narodni obredi i tradicije vezane za Božić
Pripreme za odmor počinju mnogo prije nego što on počne. Ruski seljaci, iako su ispovijedali pravoslavlje, zadržali su mnoge paganske tradicije. Većina njih se odnosi na poljoprivredu i buduću žetvu.
Do prve zvezde
Božiću je prethodio istoimeni strogi post, koji je trajao oko mjesec dana. U to vrijeme bilo je nemoguće konzumirati brzu hranu - meso, jaja, mlijeko i drugu visokokaloričnu hranu. Vjerovalo se da sjajna zvijezda najavljuje rođenje Isusa Krista. Stoga je kraj posta tempiran tako da se poklopi s pojavom prve zvijezde na večernjem nebu uoči praznika. Posljednjeg dana posta, do sada, nije bilo uobičajeno jesti.
snop gori
Božić je ujedno označio i kraj poljoprivredne godine. Za vreme žetve glava porodice birao je najbolji snop pšenice i stavljao ga pod ikone u znak zahvalnosti Bogu za dobru žetvu. Na Badnje veče ovaj snop je spaljen, simbolizujući nadu u sljedeću žetvu. U to vrijeme bilo je uobičajeno promijeniti što je više moguće u svom životu - obući novu odjeću, obuću, kupiti skupe stvari.
Jaslice, pjesmice i pjesme
Tradicija stvaranja svečanih pozorišta, jaslica, došla je do nas tek početkom pretprošlog veka. Za seljake je pozorište predstavljalo novinu, pa su glumce zvali "kukači". Jaslice su izlazile uveče uoči Božića i izvodile se na trgovima ili ulazile u kuće. Njihov repertoar uključivao je scene iz života porodice Isusa Hrista, druge biblijske scene i priče. Karakteristično je da su i slike likova i priče bile maksimalno zasićene aktuelnim temama.
Postojalo je jedno strogo pravilo za lutkarske jazbine. Bilo je nemoguće napraviti lutku Bogorodice ili Isusa, zamijenjene su posvećenim ikonama.
Za nastupe učesnici jazbine su, po pravilu, dobijali hranu. Jednostavni ljudi novac se retko viđao u to vreme. Porodice su posebno pekle pite ili pripremale druge poslastice kako bi nagradile umjetnike.
Tokom izvođenja često su se izvodile pjesme - pjesmice. Riječi ovih pjesama gotovo su u potpunosti odgovarale tekstovima jevanđelja, muzika je bila narodna. Nažalost, do nas je došlo vrlo malo ovih pjesama i jaslica.
U nekim regijama Rusije, pjesme su nazvane "veličanje". Suština obreda bila je ista – doći komšiji ili poznaniku i pjesmom objaviti radosnu vijest – rođenje Spasitelja. U Ruskom carstvu, patrijarh, poglavar pravoslavne crkve, došao je sa slavljenjem caru. Zajedno s njim u palatu je ušla cijela povorka. Nakon što je čestitao šefu države, patrijarh je otišao do kraljice i ostalih članova carske porodice.
Present
U svako doba je bio običaj davati poklone na Božić. Prema jevanđelskim tekstovima, Isus je rođen u štali, u siromaštvu i patnji. Među prvima su mu došla tri mudraca ili tri kralja iz istočnih zemalja. Donijeli su mu darove od zlata, tamjana i smirne. Stoga se božićni pokloni daju ne samo djeci, već i odraslima.
Posna trpeza i bogata trpeza
U bogatim porodicama nastala je tradicija da se na božićnu trpezu stavlja dvanaest jela, prema broju apostola na Svetoj večeri. A bilo je i običaj da se sjećaju mrtvih rođaka - za njih su režnjevi bijelog luka ležali na rubovima stola.
Božić
Dan uoči Božića naziva se Badnje veče. Ovaj izraz potiče od naziva jela koje se tradicionalno pripremalo na današnji dan u seljačkim porodicama - sočiva. Kaša se kuvala, obično od rezane pšenice ili ječma, otuda i naziv. U kašu su dodavani med, mak, orasi i drugi slatkiši. Ne postoji jedinstven recept, u svakom selu kuvaju sočno na svoj način.
Večera na Badnje veče bila je običaj da se radi post. Na trpezu su se stavljale uglavnom kaše, kiseli krastavci i pečurke. Seljaci tog dana nisu pili alkohol. Veče uoči praznika dato je veliki sakralni značaj. I, iako se crkva protivila praznovjerju, te noći su se okupile mlade djevojke da pogađaju. Tema gatanja je uvijek bila ista - datum vjenčanja i identitet vjerenika. Ali metode su bile različite.
Nakon što je porodica završila večeru, vlasnik bi skupljao ostatke sa stola i odlazio u štalu. Božić se smatrao tako velikim praznikom da su svi, čak i kućni ljubimci, trebali osjetiti njegovu radost.
Trpeza za Božić je bila potpuno drugačija. Za ovaj praznik se klala stoka, a seljaci su jeli meso. Zanimljivo je da su se jela sastojala od velikih komada, to je zbog posebnosti pečenja u ruskoj pećnici. Osim toga, kuhali su živinu i ribu. Pravila su se i tradicionalna peciva sa filom od mesa - kalači, kulebjaki, palačinke i pite.
Bozicno vrijeme
U predhrišćanskoj Rusiji, neki paganski praznici padali su u isto vrijeme kao i moderni Božić. Nakon krštenja Rusa, crkva je često zatvarala oči pred obrednim slobodama sačuvanim iz starih slovenskih verovanja. Jedna od tih tradicija je i božićno vrijeme – veselje koje je trajalo nekoliko dana za redom. Nakon 22. decembra, broj dnevnih sati je počeo da se povećava, ljudi su to doživljavali kao pobjedu dobra nad zlom. U Svyatkiju su seljaci obučeni u čudne kostime, posjećivali jedni druge, pjevali i plesali. Korištene su i maske životinja koje su simbolizirale zli duh.
Za razliku od većine hrišćanskih zemalja, u Rusiji se Božić ne slavi 25. decembra, već 7. januara. To je zbog činjenice da se, za razliku od države koja je 1918. godine prešla na gregorijanski kalendar, crkva i dalje pridržava julijanskog, što zaostaje 13 dana od općeprihvaćenog gregorijanskog. Prema crkveni kalendar 25. decembar upravo pada na 7. januar.
Zajedno sa Rusijom, 7. januara Božić se slavi i u zemljama koje su dio zone kanonskog uticaja Ruske pravoslavne crkve - Bjelorusija, Ukrajina, Moldavija, kao i rusko stanovništvo zemalja bližeg i daljeg inostranstva. Osim toga, u isto vrijeme Božić slave još dvije pravoslavne crkve - gruzijska i srpska, kao i neke grupe vjernika u drugim pravoslavnim zemljama - Grčkoj, Bugarskoj i Rumuniji. A Jermenska apostolska crkva, prema tradiciji, slaviće Božić u isto vrijeme kada i krštenje - 19. januara.
Zauzvrat, zvanične crkvene organizacije Grčke, Bugarske i Rumunije, kao i većina pravoslavnih vjernika u ovim zemljama, slave Božić zajedno sa zapadnim kršćanima - katolicima i protestantima - 25. decembra.
Imajte na umu da se Božić skoro stopio sa paganski praznik Božić, koji se slavio još u danima kada su naši daleki preci bili pagani. Mnogi božićni rituali postali su sastavni dio proslave Božića u Rusiji. Pod sovjetskom vlašću, za vrijeme vladavine službenog ateizma, izgubljene su gotovo sve tradicije vezane za proslavu rođenja Hristovog. Hvala Bogu, to je neopozivo, a u nastavku ćemo pokušati da vratimo sliku o tome kako je ruski narod proslavio dolazak Spasitelja u naš svijet.
Dugo su čekali Božić, pripreme za njega su bile
veoma pedantan i temeljan. Nekada su se za praznik pripremali unaprijed: vršili generalno čišćenje u kući, postavljali i kitili jelku, pripremali se za svečanu trpezu.
Božiću je prethodio četveronedeljni strogi post, koji se završavao uoči praznika - Badnje večeri, na koje se obično uzdržavalo od jela do kasno uveče, "do prve zvezde". Večera na Badnje veče bila je korizmena, po mogućnosti korizmena. Jeli su samo ribu i povrće. Srećom, u Rusiji je bilo puno ribe - beluga, jesetra, smuđ, navaga, haringa, som, deverika...
Prava gozba s mesnim jelima počela je na Božić - nakon odlaska na noćnu slavsku službu u crkvi.
Božićna trpeza se ukrašavala na poseban način: ispod stolnjaka se obično stavljalo sijeno ili slama (uspomena na jasle malog Isusa), a ispod stola - nekakav gvozdeni predmet, na koji bi svi koji sjede za stolom trebali redom stavljati noge kako bi održali zdravlje u narednoj godini (gvožđe simbolizira zdravlje i snagu).
Nakon pojave prve zvezde na nebu, cela porodica se okupila za stolom. Porodica i gosti su na prazniku bili počašćeni svim vrstama grickalica, mesom i ribom, aspikom i želeom. I, naravno, bilo je teško zamisliti božićni obrok bez pečene guske sa jabukama. Pržena ptica - ukras božićnog stola. Piletina se služi hladna, guska ili patka - vruća. Piletina se jela sa kiselim krastavcima, paradajzom i začinskim biljem, ljuta živina sa prženim krompirom. Zasebno se poslužuju salate od krastavaca, paradajza, kupusa, svježih i kiselih krastavaca, kiselih jabuka i brusnica. Za Božić su se u svakoj kući pekle pite i pite, kojima su se častili i oni koji su dolazili na “koledanje”. Koledare su vesele pjesme koje su veličale Hristovo rođenje, ali su nakon proslavljanja Spasitelja njihov sadržaj postao sasvim običan, svečan na svjetovni način.
Za trpezom su jeli, pili, poželjeli jedni drugima sreću, čestitali jedni drugima Božić, a potom dijelili poklone, donoseći veliku radost djeci. Sutradan su svi primili goste i otišli sebi u posjetu.
Dmitry Kostromin
Praznik svetlih dana Rođenja Hristovog vratio se u Rusiju i od 1991. godine postao je "pravi" praznik - Ukazom Vrhovnog saveta RSFSR-a, dan 7. januara proglašen je neradnim danom. Sam praznik je iznenađujuće "djetinjast", možda čak i "djetinjastiji" od svih pravoslavnih praznika. Pogledajte kako djeca doživljavaju Božić! I svi smo mi na ovaj dan i uoči njega mala djeca. Jasno je da je dugi progon hrišćanstva u SSSR-u doveo do zaborava mnogih tradicija i ritualnih ceremonija...
Zašto se Božić u pravoslavlju slavi 7. januara? Kako ljudi slave Božić u Rusiji? Sveta Liturgija na Božić. Hrana za Božić.
Naš grad pomete prahom,
Božić ponovo dolazi...
Želimo vam samo najbolje,
Šta možete poželjeti svojim prijateljima.
Malo istorije
Rođenje Hristovo je jedan od velikih hrišćanskih praznika i spada u dvanaest velikih dvanaestih praznika. U istočnoj crkvi praznik Rođenja Hristovog smatra se drugim praznikom nakon Uskrsa. A u zapadnoj crkvi, u nekim denominacijama, ovaj praznik se poštuje čak i više od Uskrsa. To je zato što Rođenje Hristovo simbolizira mogućnost spasenja koja se ljudima otvara dolaskom u svijet Isusa Krista. U istočnim zemljama Uskrs simbolizira duhovno uskrsnuće osobe, koje se više poštuje nego Rođenje Hristovo.
Pravila za proslavu Rođenja Hristovog konačno su formirana u 4. veku. Tako, na primjer, ako predvečerje praznika pada u nedjelju, prvo pravilo Teofilakta Aleksandrijskog koristi se za proslavu ovog praznika. Uoči praznika, umjesto uobičajenih sati, čitaju se takozvani Carski časovi, prisjećaju se razna starozavjetna proročanstva i događaji vezani za Rođenje Hristovo. U popodnevnim satima služi se liturgija Vasilija Velikog, u slučaju da predvečerje ne bude u subotu ili nedelju, kada se služi liturgija Svetog Jovana Zlatoustog, u uobičajeno vreme. Cjelonoćno bdjenje počinje Velikom molitvom, na kojoj se proročkom pjesmom „Jer Bog s nama“ izražava duhovna radost zbog Rođenja Hristovog.
Međutim, lijep i svečan praznik Rođenja Hristovog se slavi u različite zemlje nije isto, ali nosi otisak običaja i tradicije određenog naroda. Tako se, na primjer, u katoličanstvu, Rođenje Hristovo slavi veličanstveno i svečano sa tri službe: u ponoć, u zoru i popodne. Takva konstrukcija praznika simbolizira rođenje Isusa Krista u krilu Očevom, u utrobi Majke Božje i u duši vjernika. Od vremena Franje Asiškog u katoličkim crkvama postavljaju se jaslice s figurom Malog Krista kako bi se vjernici mogli klanjati liku novorođenog Isusa Krista. Grade se jaslice (tj. pećina u kojoj je rođen Isus Hrist) sa likovima Svete porodice iu pravoslavnim crkvama.
I u katoličanstvu i u pravoslavlju, tokom božićne propovijedi, posebno se ističe ideja da se rođenjem Isusa Krista (koje simbolizira dolazak Mesije na svijet) otvara mogućnost svakom vjerniku da postigne spasenje duše i da kroz ispunjenje Hristovog učenja dobije vječni život i onu svoju pouku. U narodu je praznik Rođenja Hristovog bio praćen narodnim veseljem, pesmom i igrom, okupljanjem i koledovanjem, božićnim veseljem.
*Božić u Rusiji*
Božić - "drugi Uskrs"; odličan odmor, svetinja koja se časti više od svih ostalih dana u godini - nakon dana Svetog Vaskrsenja Hristovog.
Noćno nebo nad Vitlejemom treperi od zvijezda... A mi zajedno sa pastirima čujemo anđeosko pjevanje, vidimo anđela donosioca i radujemo se rođenju čudesne mladosti. Ali naša radost nije nasilna, kao veselje pagana. Ona je tiha, Kristijane. Znamo da patnja i smrt čekaju ovo Dijete. On, nevin, biće nepravedno osuđen, a oni zbog kojih je došao na svet viknuće Pilatu: "Raspni! Raspni Ga!" Stoga je radost dolaska Božijeg obojena tugom. Ali isto tako znamo da je On došao za Vaskrsenje, da nas izbavi od smrti i pobijedi zlo. I opet, mir.
Gregorijanski i Julijanski ili Nova godina i "stara" Nova godina
Sretan Božić, čestitam vam!
Srecu i zdravlje, sve najbolje ti zelim,
Svetost, prevara - umjereno, tako da sve,
Radost, sretno. Loše - ništa!
A za pravoslavne hrišćane u Rusiji, Gruziji, Svetoj zemlji, kao i za neke druge crkve istočnog obreda, dan koji se tradicionalno smatra Isusovim rođendanom doći će kasnije.
Privremena nedosljednost u proslavljanju Božića razne crkve zbog činjenice da većina zemalja u Evropi i SAD slavi Božić po gregorijanskom kalendaru - 25. decembra, a Rusija - po julijanskom kalendaru, 7. januara (tj. 25. decembar po gregorijanskom kalendaru se poklapa sa 7. januarom po starom stilu).
U julijanskom kalendaru prosječno trajanje godine u intervalu od 4 godine iznosilo je 365,25 dana, što je 11 min 14 s duže od tropske godine.
Dužina godine po gregorijanskom kalendaru je u prosjeku 365,2425 dana, što je samo 26 sekundi duže od tropske godine.
Razlika između starog i novog stila 1582. godine (godina kada ga je papa Grgur uveo u Evropu) bila je 10 dana, u 18. veku - 11 dana, u 19. veku - 12 dana, odnosno u 20 - 13 dana.
Kod nas je gregorijanski kalendar uveden 1918. godine, ali Ruska pravoslavna crkva i danas koristi julijanski kalendar, objašnjavajući nevoljkost da se pređe na novi stilčinjenica da će tada biti narušena organizacija crkvene godine.
Kako je Rus proslavio Božić?
A Božić je kao mađioničar, čarobnjak,
Kao dragoceni talisman.
Zdravlje, živahnost i zabava,
I neka ti sreća da.
U Rusiji se Božić počeo slaviti u 10. veku. Dugo je bio tih i miran odmor. Badnje veče - Badnje veče - proslavljen je skromno i u palatama ruskih careva i u seljačkim kolibama. Ali sljedećeg dana počela je zabava i veselje – Božićno vrijeme.
Išli su od kuće do kuće s pjesmama, priređivali kolo i igre, oblačili se u medvjede, svinje i razne zle duhove, uplašili djecu i djevojčice, pogađali. Radi veće uvjerljivosti, napravljeni su od razni materijali strašne maske. Inače, od 16. vijeka božićne maske počele su se službeno zvati šolje i šalice.
Obični ljudi su se zabavljali na trgovima, gdje su bili postavljeni separei, vrtuljci, pijace, šatori za čaj i votku. Bogatiji su ostajali do kasno u restoranima i kafanama. Trgovci su se vozili u trojkama. Plemeniti plemići su aranžirali balove. U selima je Božić slavio cijeli svijet, seleći se od kolibe do kolibe.
Moskovljani su za Božić išli u šetnju Petrovskim parkom. Marina Grove, Ostankino, Sokolniki.
Ruski suvereni su takođe bučno proslavili Božić.
Petar Veliki se rugao božićnim igrama. U kraljevskim odajama svi su se oblačili, pjevali pjesme, pogađali. Sam vladar sa velikom pratnjom obilazio je kuće plemića i bojara. Pritom su se svi morali revnosno zabavljati - ko je imao "kiselo lice" tukli su batoge.
Jelisaveta Petrovna proslavila je Božić po starim ruskim običajima. Dvorjani su se na dvoru trebali pojaviti u kostimima, ali bez maski. Sama carica se dotjerala, a carica je jako voljela pjevati božićne pjesme s djevojkama.
Katarina Velika je poštovala narodnu zabavu i zabavu i često je u njima učestvovala. U Ermitažu su svirali slepe buf, forfets, mačke i miša, pevali pesme, a carica je slavno igrala sa seljacima.
Sveta Liturgija na Božić
U 5. veku, Anatolij, patrijarh carigradski, a u 7. veku, Sofonij i Andrej Jerusalimski, u 8. veku Jovan Damaskin, Kozma Mayumski, kao i German, carigradski patrijarh, pisali su crkvene pesme za praznik Rođenja Hristovog, koje koristi sadašnja crkva. Izveo je i božićni kondak "Bogorodice danas...", autora Sv. Romana Melodiste.
Hristos se rodi - hvala!
Hristos sa neba - sakrij se!
Hristos na zemlji - uznesi se,
Pjevajte Gospodu sva zemlja,
I pevajte sa radošću ljudi,
Kao postati poznat!
U crkvi se obavlja služba Svete Liturgije. U sredini hrama, gde je obično izložena svečana ikona, nalazi se pećina od smrčevog grančica, posuta zvezdama. Braćo, svjedoci Božića nisu zaboravljeni: krava i tele. Oni takođe učestvuju u proslavi. Možda da bi se što bolje približio velikoj misteriji? A za to, po Hristu, treba postati kao deca.
Sam praznik je iznenađujuće "djetinjast", možda čak i "djetinjastiji" od svih pravoslavnih praznika. Pogledajte kako djeca doživljavaju Božić! I svi smo mi na ovaj dan i uoči njega mala djeca. Zajedno kitimo jelku - i koliko radosti svi imaju!
Da se adekvatno pripremite za odmor Božić, Crkva je odredila vrijeme pripreme - Advent. Tokom čitavog posta treba se suzdržati od zabave, gubljenja vremena na užitke, od besposlice - uostalom, pravi praznik je pred nama.
Sve više mjesto u svakodnevnom bogoslužju zauzimaju himne koje govore o božićnim događajima, post postaje sve strožiji. prošle sedmice Prije Božića, kao prototip ima Strasnu sedmicu. A dirljive, dirljive melodije Strasnog osnova su predbožićnih pjesama.
Badnje veče - Badnje veče... Iščekivanje je dostiglo svoj vrhunac. Na ovaj dan liturgija se kombinuje sa večernjom, čime se označava početak narednog dana, jer crkveni dan počinje uveče. Samim tim, nakon svečane Liturgije i večernje povezane s njom, dolazi vrijeme za prvi dan Božića. Ali objava još nije otkazana. U hrani nam se nudi poseban predbožićni obrok - sočivo. Po tome je Badnje veče dobilo ime – Badnje veče. "Sochiv" se u Rusiji zvalo zrna pšenice kuvana sa medom. I to nije samo običaj. Kao i sve što je posvećeno crkvenom tradicijom, badnjak ima svoje duboko simboličko značenje. Hrista Bogočoveka sjećamo svojim riječima, poput mudraca, videći u Njegovom Rođenju zemaljski podvig, smrt i Vaskrsenje. Na kraju krajeva, žito je evanđelska slika smrti i vaskrsenja: "...ako zrno pšenice koje padne na zemlju ne umre, onda ostaje samo, ako umre, doneće mnogo roda...". U Njegovoj smrti je garancija Njegovog uskrsnuća i našeg uskrsnuća.
Badnje veče - Badnje veče - proslavljen je skromno i u palatama ruskih careva i u seljačkim kolibama. Ali sljedećeg dana počela je zabava i veselje – Božićno vrijeme. Mnogi pogrešno klasifikuju sve vrste proricanja sudbine i kuvanja kao običaje proslave Božića. Zaista, bilo je onih koji su pogađali, obučeni u medvjede, svinje i razne zle duhove, uplašili djecu i djevojčice. Za veću uvjerljivost napravljene su zastrašujuće maske od raznih materijala. Ali ove tradicije su paganske relikvije.
Glorifikacija se može pripisati pravim božićnim tradicijama. Na praznik Rođenja Hristovog, kada se za liturgiju čulo jevanđelje, došao je sam patrijarh sa celim duhovnim sinklitom da proslavi Hrista i čestita vladaru u njegovim odajama; odatle su svi sa krstom i svetom vodicom otišli kraljici i ostalim članovima kraljevske porodice. Što se tiče porijekla obreda veličanja, može se pretpostaviti da on pripada najdubljoj kršćanskoj starini; njen početak se vidi u onim čestitkama koje su svojevremeno caru Konstantinu Velikom doneli njegovi pevači, pevajući kondak Hristovom rođenju: „Bogorodica danas najbitnije rađa“. Tradicija veličanja bila je vrlo raširena u narodu. Omladina, djeca su išla od kuće do kuće ili se zaustavljala pod prozorima i slavila rođenog Hrista, a u pjesmi i šali poželjela dobro i blagostanje vlasnicima. Domaćini su učesnicima ovakvih koncerata davali osvježenje – čestitali, nadmetali se u velikodušnosti i gostoprimstvu. Smatralo se lošom formom odbijanja poslastica hvaliocima, a umjetnici su sa sobom ponijeli čak i velike torbe - vreće za prikupljanje slatkih trofeja.
U 16. veku jaslice su postale sastavni deo bogosluženja. Tako se u stara vremena zvalo pozorište lutaka koje je prikazivalo priču o rođenju Isusa Krista. Zakon o jaslicama zabranjivao je prikazivanje lutki Bogorodice i Božanskog djeteta, uvijek su bile zamijenjene ikonom. Ali magovi, pastiri i drugi likovi koji se klanjaju novorođenom Isusu mogli su se prikazati i uz pomoć lutaka i uz pomoć glumaca.
Sastanku proslave Božića prethodi Badnje veče - poslednji dan pred dvanaesti praznik. Oni koji su postili ovog dana trebalo je da jedu sočivo - ječmeno ili pšenično zrno kuvano sa dodatkom meda. Od jutra na Badnje veče vjernici su se počeli pripremati za praznik: oprali su podove, očistili kuću, nakon čega su i sami otišli u kupatilo. S početkom večernjeg obroka prestao je i strogi filipinski post.
Sva rodbina okupljena za stolom čekala je da se na nebu pojavi prva zvijezda - ova tradicija inspirirana je pričom o Božiću sa Vitlejemskom zvijezdom, koja je svijetu najavila rođenje Mesije.
Vrlo je zanimljivo kako se slavio Božić u stara vremena. Na Badnje veče domaćice su počele da spremaju obredna jela, kojih bi na stolu trebalo da bude tačno 12 – da bi se svi apostoli zasitili. Za uspomenu na mrtve pripremala se kutya - pšenična kaša začinjena lanenim uljem i medom. Ispod ikona je stavljen tanjir sa kutijom, stavljajući ga ispod prvog sijena - ovo je trebalo da liči na prvu Isusovu kolijevku. Pravili su i vzvar (uzvar) - kompot od sušenog voća i bobica, koji je bio posvećen rođenju bebe. Božićni stol treba da bude raznovrstan i obilan, pa se svakako peku pite, palačinke i pite. Po završetku dugog posta na sto su se vratila mesna jela: kobasice, šunke, šunke. Pečeno prase ili guska je dobrodošla.
Ispod stolnjaka na stolu bila je položena slama. Isprva su na nju stavljeni svijeća i tanjir s kutijom, zatim je ispod stolnjaka izvučena slama na kojoj su nagađali - ako dobijete dugačku, onda će žetva kruha biti dobra, ali u suprotnom čekajte neuspjeh. Već na Badnje veče bilo je nemoguće raditi (osim za čišćenje domaćinstva).
Opisujući kako se slavio Božić u Rusiji, ne može se ne spomenuti jedan od najsvjetlijih i najsvjetlijih zanimljive tradicije- pjevanje. U početku je ova tradicija bila paganska, jedna od vrsta obožavanja sunca. Ali tokom narednih vekova, hrišćanstvo je izbrisalo gotovo sve paganske tradicije iz narodnog pamćenja ili ih ugradilo u sistem sopstvenih rituala. U selima su se mladi ljudi obučeni u ovčije bunde okretali naopačke i sa oslikanim licima krenuli od kuće do kuće, kraj kojih su radosno proglašavali da se Spasitelj rodio, igrali jednostavne predstave, pjevali božićne pjesme, željeli vlasnicima dobro i zdravlje, a nakon toga vlasnici su kolednicima darivali slatkiše, pa čak i kobasicu, lo . Vjerovalo se da nakon zalaska sunca u božićnoj sedmici, zli duhovi ispuzaju na svjetlo dana i počnu da prave razne prljave trikove ljudima. A kukari koji lutaju između kuća trebali su da pokažu ovim zlim duhovima da je ovdašnji put uređen.
Uoči Božića kumci su nosili kutju svojim kumovima, pjevali im božićne pjesme, za šta su i nagrađivani. To je bilo uobičajeno, jer su Božić slavili na sjeveru Rusije, kao i u Bjelorusiji i Maloj Rusiji.
Maslenica u Rusiji. Iz istorije Maslenice u Rusiji
Maslenica (do 16. stoljeća - paganska Komoyeditsa, prema starom predrevolucionarnom pravopisu pisali su "Maslyanitsa") - jedan od najstarijih praznika religije Druida (Magi).
Istorija Maslenice
Prije Komoyeditse je veliki drevni slovenski paganski dvonedjeljni praznik svečanog susreta proljeća i početka staroslovenske nove godine na dan prolećna ravnodnevica. Ovaj dan je označio prelazak na proljetne poljoprivredne radove. Proslava Komoyeditsa počela je nedelju dana pre prolećne ravnodnevice i trajala nedelju dana posle.
Godine 988. varjaški osvajači (Ruriški knez Vladimir), da bi ojačali svoju tada jako poljuljanu vlast nad teško potlačenim pokorenim plemenima, ognjem, mačem i velikom krvlju primorali su podređene Slovene da napuste svoje iskonske bogove, simbolizirajući drevne slovenske pretke, i prihvate vjeru u Boga stranog naroda.
Slavensko stanovništvo koje je preživjelo nakon masovnih krvavih okršaja i protesta pokrštavano je na najokrutniji način (sve, uključujući i malu djecu, vikinške čete su tjerale kopljima u rijeke na krštenje, a rijeke su, kako bilježi ljetopisac, „pocrvenile od krvi“). Slike slovenskih bogova su spaljene, hramovi i svetilišta (hramovi) su uništeni. U krštenju Slovena nije bilo ni naznake poštovane kršćanske svetosti - samo još jedan brutalan čin Vikinga (Varaga), koji su bili posebno okrutni.
Prilikom krštenja mnogi Sloveni su ubijeni, a neki su pobjegli na sjever, u zemlje koje nisu bile podložne Vikinzima. Kao rezultat genocida izvršenog tokom pokrštavanja, slovensko stanovništvo Rusije smanjilo se sa otprilike 12 miliona na 3 miliona ljudi (ovaj zastrašujući pad stanovništva jasno svjedoče podaci sveruskih popisa stanovništva iz 980. i 999. godine). Kasnije su se krstili i oni koji su pobjegli na sjever, ali nikada nisu imali ropstvo („kmetstvo“).
Porobljeni Sloveni zauvijek su izgubili svoje korijene i duhovnu vezu sa svojim starim precima. Nakon usvajanja kršćanstva u Rusiji, mudraci su se borili za nezavisnost Slovena i postali sudionici mnogih ustanaka protiv porobljenih Varjaga (Vikinga), podržavali snage suprotstavljene kijevskom knezu.
Posljednji "pravi" magovi spominju se u XIII-XIV vijeku. u Novgorodu i Pskovu. Do tog vremena, paganizam u Rusiji je praktično eliminisan. Zajedno sa magovima, nestalo je njihovo drevno runsko pismo i njihovo znanje. Kršćani su uništili gotovo sve runske zapise, uključujući historijske kronike. Prvobitna pisana istorija Slovena do 8. veka postala je nepoznata. Arheolozi povremeno pronalaze samo raštrkane fragmente natpisa na kamenju uništenih paganskih hramova i na krhotinama keramike. Kasnije su se pod imenom "Magi" u Rusiji shvatale samo razne vrste narodnih iscelitelja, jeretika i novopečenih veštaka.
Nakon usvajanja hrišćanstva u Rusiji, drevni paganski slavenski praznik Komoyeditsa - veliki praznik svetog proleća, koji dolazi na dan prolećne ravnodnevice (20. ili 21. marta) - pao je u vreme pravoslavnog Velikog posta, kada su sve vrste zabavnih svečanosti i igara bile zabranjene, pa čak i kažnjene od strane Crkve. Nakon duge borbe između crkvenjaka i pagana slavenski praznik, uključeno je u Pravoslavni praznici nazvana "sirna (mesno-masna) sedmica", koja prethodi 7 sedmica posta.
Tako se praznik približio početku godine i izgubio vezu sa astronomskim događajem - Danom proljetne ravnodnevice, danom dolaska paganskog svetog proljeća.
Time je prekinuta njena sveta veza sa dotadašnjom tradicionalnom među Slovenima religijom Maga (bliskim Druidima), u kojoj su to bili dani zime (najduža noć u godini) i ljetni (najduži dan u godini), solsticija i proljeća (dan se produžuje i postaje jednak noći) i jeseni (dan se skraćuje i postaje najveći praznik i postaje najveći praznik).
U narodu se crkveno preobraženi praznik zvao Maslenica i nastavio se slaviti u istoj paganskoj skali, ali na druge datume vezane za dan pravoslavnog Uskrsa (početak Maslenice 8 sedmica prije Uskrsa, zatim slijedi 7-sedmični Veliki post prije Uskrsa).
Početkom 18. vijeka, zaljubljenik u svetkovine i praznike, Petar I, koji je dobro poznavao vesele evropske običaje, uveo je u Rusiji svojim kraljevskim propisima obavezno univerzalno obilježavanje narodne Maslenice na tradicionalan evropski način. Maslenica se pretvorila u sekularni odmor, praćen beskrajnim zabavnim igrama, toboganima, natjecanjima sa nagradama. Naime, još iz vremena Petra Velikog javljala se naša današnja narodna Maslenica sa veselim karnevalskim povorkama kukala koje je organizovala vlast, zabavom, separeima, beskrajnim šalama i feštama.
Božić je jedan od velikih hrišćanskih praznika i pripada Dvanaestorici.
Povelja o božićnoj službi konačno je formirana u 4. veku. Tako, na primjer, ako predvečerje praznika pada u nedjelju, prvo pravilo Teofilakta Aleksandrijskog koristi se za proslavu ovog praznika. Uoči praznika, umjesto uobičajenih sati, čitaju se takozvani Carski časovi, prisjećaju se razna starozavjetna proročanstva i događaji vezani za Rođenje Hristovo.
U popodnevnim satima služi se liturgija Vasilija Velikog, u slučaju da predvečerje ne bude u subotu ili nedelju, kada se služi liturgija Svetog Jovana Zlatoustog, u uobičajeno vreme. Svenoćno bdenije počinje Velikom večernjom, na kojoj ozvuči duhovna radost povodom Rođenja Hristovog uz proročku pjesmu „Jer je s nama Bog“.
U 5. veku, Anatolij, patrijarh carigradski, a u 7. veku, Sofonij i Andrej Jerusalimski, u 8. veku Jovan Damaskin, Kosma, episkop Majumski, kao i Herman, carigradski patrijarh, pisali su crkvene pesme za praznik Hrista, koje se koriste od strane crkve. Na bogosluženju se izvodi i kondak „Danas Bogorodice...“ koji je napisao prečasni Roman Melodista.
Kako bi se na adekvatan način pripremila za praznik Rođenja Hristovog, Crkva je odredila vreme za pripremu – Božićni post, koji traje od 28. novembra do 6. januara i podrazumeva ne samo uzdržavanje od hrane. U postu kršćani nastoje da svoje vrijeme provode pobožno, udaljavajući se od besposlice i obraćajući posebnu pažnju na molitvu i rad.
U Rusiji je proslava Hristovog rođenja počela u 10. veku. Badnje veče - Badnje veče. Na ovaj dan liturgija se kombinuje sa večernjom, čime se označava početak narednog dana, jer crkveni dan počinje uveče. Shodno tome, nakon svečane Liturgije (6. januara) i večernje povezane s njom, dolazi vrijeme prvog dana Božića, ali post još nije ukinut. Za jelo se nudi poseban predbožićni obrok - sočivo. Po tome je Badnje veče dobilo ime – Badnje veče. Sočiv se u Rusiji zvao zrna žitarica kuvanih sa medom: pšenice, ječma ili pirinča. Osim toga, pripremala se i voćna čorba (kompot).
Za božićnu svečanu trpezu ruske domaćice su pripremile tradicionalna jela: pečeno prase sa hrenom, pečeno pile, žele i kobasice, medenjake. Post su prekinuli 7. januara, nakon svečane božićne službe u crkvi. Zatim su uslijedile svete večeri - Božićno vrijeme koje je trajalo od 7. do 19. januara.
U vrijeme Božića ljudi su išli od kuće do kuće s hvalospjevima. U selima je Božić slavio cijeli svijet, prelazeći od kolibe do kolibe, ali u gradovima su božićne svečanosti bile poznate po svom obimu. Obični ljudi su se zabavljali na trgovima, gdje su bili postavljeni separei, vrtuljci, pijace i čajdžinice. Trgovci su se vozili u trojkama.
Dobra tradicija za Božić i Uskrs bila je i posjeta bolesnima, velikodušna milostinja zatvorenicima sa njihove trpeze. Kršćani su svoju božićnu radost dijelili sa siromašnima i potrebitima, sjećajući se da je Krist došao na zemlju ne u kraljevskim dvorima, već u jednostavnim jaslama. I prvi su Ga pozdravili siromašni pastiri.
Kada je Božić u pravoslavlju?
Ruska, Jerusalimska, Srpska, Gruzijska pravoslavna crkva i Atonska, poljska, kao i istočne katoličke crkve slave 25. decembar po julijanskom kalendaru (tzv. "stari stil"), što odgovara 7. januaru savremenog gregorijanskog kalendara.
Dan Svete Trojice je jedan od najvažnijih praznika za svakog pravoslavnog vernika. Ona je ispunjena dubokim svetim značenjem: događaji iz jevanđeljske istorije, koji se pamte na današnji dan, odigrali su važnu ulogu u razvoju hrišćanske religije.
Trojica je dirljiv praznik: svake godine se slavi pedeseti dan po Svetlom Vaskrsenju Hristovom, zbog čega se ovaj događaj naziva i Pedesetnica. U to vrijeme ispunilo se Kristovo proročanstvo koje je dao svojim učenicima prije vaznesenja na nebo.
Istorijat i značenje praznika Presvetog Trojstva
Prema Novom zavjetu, prije vaznesenja na nebo, Krist se više puta javljao apostolima, poučavajući ih kako bi ih pripremili za silazak Duha Svetoga na njih. To se dogodilo deset dana nakon Vaznesenja. Apostoli, koji su bili u prostoriji u kojoj su imali poslednji obrok sa Spasiteljem - Tajnu večeru - odjednom su čuli neobjašnjivu buku s neba, poput buke vetra. Zvuk je ispunio cijelu prostoriju, a nakon toga im se otkrila vatra: rascijepila se u zasebne plamenove, i svaki od apostola je to opazio. Od tog trenutka, Spasiteljevi učenici su imali priliku govoriti svim jezicima svijeta kako bi donijeli svjetlo kršćanskog učenja svim narodima. Zbog toga se dan Presvetog Trojstva poštuje i kao dan osnivanja crkve.
U čast silaska Duha Svetoga, praznik je dobio ime: ovaj događaj je označio trojstvo Boga. Tri hipostaze Presvetog Trojstva - Bog Otac, Bog Sin i Duh Sveti - postoje u jedinstvu, stvarajući svijet i posvećujući ga Božanskom milošću.
Praznik je ustanovljen krajem četvrtog veka nakon usvajanja dogme o Božanskom Trojstvu. U Rusiji je proslava bila odobrena tri veka nakon Bogojavljenja. Vremenom je Dan Presvetog Trojstva postao jedan od najomiljenijih i najcjenjenijih praznika u narodu: osim crkvenih institucija, pojavile su se mnoge narodne tradicije i običaji koji su postali sastavni dio ovog dana.
Trinity Celebration
Na dan Presvetog Trojstva u crkvama se održavaju svečane službe, koje se odlikuju izuzetnom pompom i ljepotom. Prema kanonu, svećenici obavljaju službe u zelenim haljinama: ova nijansa simbolizira životvornu, stvaralačku snagu Presvetog Trojstva. Iz istog razloga, grane breze se smatraju jednim od glavnih simbola praznika - tradicionalno ukrašavaju hramove i kuće - i svježe pokošena trava, koja se koristi za oblaganje poda u crkvama. Postojalo je vjerovanje da gomila grana koje se koriste kao ukras crkve mogu postati izvrstan amajlija i zaštititi kuću od nedaća, pa su ih često nosili sa sobom i čuvali tijekom cijele godine.
Vjerovalo se da bilje na dan Presvetog Trojstva ima posebnu moć, pa su se u to vrijeme bavili sakupljanjem ljekovitog bilja. Postojao je čak i običaj da se suze kapnu na gomilu trave, stavljajući svijeću u čast praznika - kako ljeto ne bi donosilo sušu, a tlo bilo plodno i oduševljavalo svojim darovima.
Na dan Presvetog Trojstva uobičajeno je moliti se za oproštenje grijeha, kao i za spas duša svih umrlih - uključujući i one koji su umrli neprirodnom smrću. Molitve se čitaju tokom bogosluženja, a vjernici ih prate sedždama, koje su ponovo dozvoljene nakon završetka niza uskršnjih bogosluženja. Ako nije moguće posjetiti hram, možete se pomoliti kod kuće ispred ikone: na dan Presvetog Trojstva sigurno će se čuti iskrene riječi.
Ispravno dočekavši ovaj važan praznik za sve kršćane, možete promijeniti svoj život na bolje. Neka vam svaki dan bude ispunjen radošću. Želimo vam dobrobit i jaku vjeru, i ne zaboravite pritisnuti dugmad i
Kada se slavi Božić od 6 do 7?
Kada se slavi Božić? Božić je jedan od glavnih hrišćanskih praznika, ustanovljen u čast rođenja u telu (inkarnacije) Isusa Hrista. Slavi se u noći sa 24. na 25. decembar - među katolicima. U noći između 6. i 7. januara - kod pravoslavaca.
Božić u Rusiji, kako se slavi. Kako se slavio Božić u Rusiji?
Božić je jedan od glavnih godišnjih hrišćanskih praznika. Tradicija i običaji obilježavanja ovog velikog dana prenose se s generacije na generaciju i sastavni su dio izvorne kulture svake zemlje. Božić u Rusiji počeo se slaviti u 10. veku. Dan i noć uoči Božića, Badnje veče, proslavljen je skromno i mirno, a naredni dani bili su veseli i provokativni na ruskom.
Na Badnje veče bilo je potrebno pravilno se pripremiti za praznik. U ranim jutarnjim satima seljani su išli po vodu, koja je toga dana postala ljekovita: umivali su se njome i na njoj mijesili tijesto za božićni kruh. Ujutro je domaćica počela da loži peć. Prije Božića to se radilo na poseban način. Prema običajima predaka, vatra se proizvodila paljenjem iskre, a kremen i kremen 12 dana prije toga su ležali ispod slika. Domaćica se tri puta krstila i, okrenuvši se izlazećem suncu, zapalila vatru, zapalila šipku od nje i tek nakon toga rastopila peć, u kojoj je bilo 12 posebno odabranih trupaca.
Na ovoj vatri pripremalo se 12 posnih jela, među kojima su obavezni bili uzvar - piće od sušenog voća i meda i kutya - kaša od pšenice i ječma. Kutia sa medom zvala se "sok", otuda je i "Badnje veče". Inače, pepeo božićne vatre korišten je u raznim magijskim obredima. Odrasli su domaće životinje u početku častili kutijom i uzvarom, dok su djeca ispuštala zvukove koji su podsjećali na njihove glasove kako im se u novoj godini ništa loše ne bi dogodilo.
Kod kuće je bilo potrebno izgraditi simbol žetve - neku vrstu oltara od snopa raži i seljačkih alata. Unoseći snop u kuću, vlasnik je skinuo kapu i pozdravio domaćicu, kao da je prvi put vidi: „Bog te blagoslovio!” A domaćica je morala da odgovori: „Pomaže Bog! Šta nosiš?" Tu čovjek reče: „Zlato, da bogato živimo cijele godine“, stao je nasred kolibe, krstio se i poželio porodici sreću, zdravlje i dugovječnost. Nakon toga snop je stavljen ispod ikona, vezan željeznim lancem, a pored njega stavljeni raonik i okovratnik. Domaćica je izvadila čisti bijeli stolnjak i njime prekrila cijelu strukturu.
Naši daleki rođaci nisu zaboravili na obred jačanja zdravlja. Glava porodice je razbacao slamu po podu, bacio sijeno na sto i napravio mali snop sijena, koji je stavio ispod stola. Na vrh hrpe stavljena je krhotina u kojoj se dimio tamjan. Oko njega su bili razbacani gvozdeni alati. Svi prisutni morali su ih redom dodirivati bosim nogama, kako bi zdravlje bilo jako kao gvožđe.
A kako bi otjerali zle duhove, par je obilazio kuću i dvorište sa svježe pečenim kruhom, medom i makom. Mak je bio razbacan po štali, a beli luk je bio razbacan po svim uglovima.
Uveče je u dvorištu zapaljena velika vatra, kako bi se i mrtvim rođacima na onom svijetu bilo toplo. Domaćini su stajali kraj vatre u dubokoj tišini, sjećajući se preminulih i moleći se za njih.
Tada je dijete do sedam godina, čija se duša smatrala nevinom i bezgrešnom, stavilo tri pečena kifla, prstohvat soli na sijeno koje je ležalo na stolu i stavilo veliku voštanu svijeću. Tek nakon svih ovih rituala mogao se poslužiti na stolu. Svi su bili elegantno obučeni, a sada kada je sve u kući sređeno i spremno za praznike, ostaje samo čekati da se prva zvijezda pojavi na ledenom noćnom nebu. Ubrzo, kada su zvučni dječji glasovi najavili pojavu zvijezde, bilo je moguće započeti večeru.
Prvi je za stol sjeo otac, a za njim majka i djeca po starješinama. Vlasnik je, uzimajući kašiku kutye, pročitao molitvu za preminule rođake. Vjerovalo se da na ovaj dan njihove duše dolaze na zemlju i vide sve. Stoga, posebno za njih, postavljaju i tanjire sa poslasticama. Za vreme večere niko osim domaćice nije smeo da ustane, a trebalo je tiho i mirno razgovarati.
Na kraju svoje pesme, kolednici, koji idu da slave Hrista, čestitaju domaćinima početak praznika i žele sve najbolje. Gostoljubivi domaćini pevačima odmah donose poslastice u kojima jedna osoba posebno šeta sa torbom. Tako su kolednici, u pratnji bučne djece, putovali po cijelom selu.
Sa prvim udarcem jutarnjeg zvona svi su požurili u crkvu na svečanu službu. Nakon jutrenja, omladina je priređivala poletno skijanje i vožnju saonicama sa planine, praćene veselim smehom i pesmom.
Sad svečani sto obilovao najrazličitijim dobrotama: tradicionalno kuvani žele, odojak, pohana piletina, svinjska glava sa hrenom, kobasica i medenjak.
Od drugog dana praznika, u večernjim satima, počele su nove zabave - povorke kukala. Mnogi ljudi, obučeni u odeću okrenutu naopačke, sa maskama, pevali su pesme i plesali ne samo po selima, već i na gradskim trgovima.
Čak i za Božić voleli su da priređuju razne zabave, razgovore, išli su jedni drugima u goste, a naravno, nisu mogli bez gatanja.
Sretan vam Božić!
Rođenje Hristovo nisu samo znakovi i običaji koji su sačuvani još od staroslavenskih vremena, već i simboli, jer malo ljudi zna zašto je uobičajeno kititi jelku i darovati.
Glavni atribut praznika je, naravno, božićno drvce, međutim, takva tradicija nije rođena odmah. Nemci su prvi kitili jelku. Prema legendi, građanski reformator Martin Luther jednom je na Badnje veče šetao ulicom i divio se zvjezdanom nebu. Na nebu je bilo toliko zvijezda da se Lutheru činilo kao da su mala svjetla zaglavljena u krošnjama drveća.
Vratio se kući i okitio jelku sa svijećama i jabukama, a na vrh stavio Vitlejemsku zvijezdu. Ali, u Rusiji su božićno drvce počeli kititi 1699. godine ukazom Petra I. Car je izdao i dekret o prelasku na novo odbrojavanje, koje je počelo od datuma Hristovog rođenja.
Praznik Rođenja Hristovog smatra se jednim od najvažnijih praznika u našoj zemlji. crkveni praznici i proslavili naširoko i veselo. Ali s vremenom su se tradicije, pa čak i vrijeme njegove proslave, stalno mijenjale.
U Rusiji, prije uvođenja novog kalendara i, kako sada kažemo, „novog stila“ hronologije, Božić se počeo slaviti 25. decembra zajedno sa Evropom. Znamo da Evropa i dalje živi po kalendaru koji je uveden od pamtivijeka i slavi katolički Božić do nove godine. Kod nas sada nije tako: prvo Nova godina, pa Božić.
Zima se u Rusiji oduvijek smatrala najveselijim i bezbrižnijim vremenom u godini. U to vrijeme bilo je malo strogih postova i ljudi su se mogli zabavljati do mile volje. Pripreme za zimu su se uvijek obavljale ljeti i jeseni. Dakle, zimi su svi morali samo da nabave zalihe iz podruma i proslavljaju praznike, kojih je bilo dovoljno za zimski period. Najviše ih je bilo u decembru.
do prve zvezde...
Svinja se uvijek klala nekoliko dana prije Božića, jer je za praznik bio običaj jesti svinjetinu. Ali prije praznika su se trudili da ne jedu meso, jer je trajao adventski post čiji se najstroži dan smatrao Badnji dan, na koji se obično gladuje. Moglo se jesti tek kada prva zvijezda, koja se zove Vitlejemska zvijezda, zasvijetli na nebu. Prema biblijskoj legendi, upravo je pojava prve zvezde na večernjem nebu obavestila magove da je Spasitelj Hristos rođen. 
Po tradiciji, najmlađi članovi porodice morali su da sačekaju na ulici pojavu zvezde, a zatim utrčavaju u kuću i saopštavaju starijima radosnu vest. Često je cijela porodica bila na ulici i čekala pojavu zvijezde. Postojala je izreka da će prva osoba koja vidi zvezdu biti srećna čitavu godinu. Ako je nebo bilo prekriveno oblacima, onda, naravno, niko nije čekao da se raziđu. Jednostavno su čekali mrak i sjeli za svečani sto, koji se pripremao nekoliko dana prije praznika.
Kako se slavio Božić u stara vremena
Ali, uprkos gladnom danu, niko nije odmah napao hranu. U početku je bilo potrebno probati "Kutya" ili "Sochivo". Tako se zvalo posebno jelo, čija je stalna komponenta bila kaša: ranije su češće koristili pšenicu, sada pirinač. Osim kaše, sočivu se moglo dodati bilo šta. Korišćene su grožđice, sušeno voće, šećer, med, orasi, slatkiši, smrznuto i kiselo bobičasto voće. 
Nakon što su se svi pričestili, pojevši kašičicu kutije, došlo je vrijeme za glavni obrok. Mora da je na stolu bilo trinaest jela. Za stolom bi trebao biti paran broj ljudi. Ako se ispostavi da je u porodici neparan broj ljudi, a niko nije došao u posjetu, onda se na sto stavljao jedan dodatni uređaj za broj.
Hleb i so!
I prije, i sada gataju za Božić. U pravilu, mlade neudate djevojke vole gatanje, koje najčešće pogađaju prosce.