Хүүхэд өсгөх нь орчин үеийн ертөнцөд Ортодокс гэр бүлд тулгардаг хамгийн хэцүү асуудлуудын нэг юм. Тахилч, ялангуяа сүм хийдийн тахилч хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэх талаар байнга асуудаг. Хамгийн их тохиолддог бөгөөд байнгын гомдол нь: Хүүхэд өсч томрох нь "тийм биш", эцэг эхийнхээ үгийг сонсдоггүй, муу хүмүүстэй нийлдэг, хорт хавсралтад автдаг, сүм хийдийн ажил үүргээ умартдаг ... At. Үүний зэрэгцээ, эцэг эх нь өөрөө хүүхэдтэй харьцахдаа маш тайван бус байдалд байдаг: миний сэтгэлд цочромтгой байдал, зарим төрлийн дургүйцэл төрж байна.

Гэвч Христэд итгэгч хүн хүүхэд бол Бурханаас бидэнд өгсөн мэргэжил гэдгийг мартаж болохгүй. Түүнээс гадна: бидний оюун санааны хувьд эвдэрсэн цаг үед хүүхдүүдийг өсгөх нь хадгаламжийн цөөхөн төрлийн, нэгэн зэрэг хүртээмжтэй сүнслэг ажлын нэг хэвээр байна. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх - Их Эзэний төлөө хийсэн энэ ажил бол Христэд итгэгчдийн жинхэнэ эр зориг бөгөөд энэ замд тулгарч буй бэрхшээлүүд нь бидний гэм нүглийг цагаатгах авралын загалмай юм. Энэ бол Бурханы хаанчлалд хүрэх бидний зам юм.

Тиймээс хүүхэд бол Бурханы бэлэг юм; зөвхөн баяр баясгалангийн утгаар төдийгүй уй гашуугийн утгаар - загалмай дээр бидэнд өгсөн авралын зам шиг. Энэ бол бидний гавъяаас илүү бидэнд үргэлж өгдөг, Бурханы нигүүлслийн бэлэг юм. Ялангуяа хүмүүжлийн асуудалтай тулгардаг эцэг эхчүүдийн хувьд ийм үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Хүүхдийн нүгэл нь бидний нүгэл, сул талуудын тусгал гэдгийг ойлгохын тулд (шууд - бидний нүглийн үргэлжлэл, эсвэл шууд бусаар - бидний нүглийн цагаатгал) онцгой болгоомжтой, даруу байдал шаардлагатай.

Үүний зэрэгцээ бид хүүхэд өсгөхөд ямар ч асуудал тулгарсан ч бүх зүйл үргэлж муу байдаг уу? Эцсийн эцэст аливаа хүүхдэд эерэг чанарууд үргэлж байдаг: хүний ​​доторх Бурханы дүр төрх, түүнчлэн Баптисм хүртэх ёслолын үеэр олж авсан эсвэл Бурханы онцгой тусламжаар өгөгдсөн, мөн унасан хүний ​​мөн чанарын илрэлүүд үргэлж байдаг. одоо байгаа.

Гэхдээ бид ерөөлүүдийг энгийн зүйл мэт хүлээж авч, дутагдал болгондоо маш их гашуудах нь ховор гэж үү! Хүүхэд эрүүл үү? Тийм ээ, гэхдээ түүний сургаальд хангалттай од байхгүй нь харамсалтай. Хүүхэд ухаантай юу? Тийм ээ, гэхдээ яагаад бидэнд дуулгавартай, даруухан хүү өгөөгүй юм бэ ... Гэхдээ Христэд итгэгч хүн өөр өөр үзэл бодолтой байх болно: юуны түрүүнд, өгөгдсөн сайн сайхны төлөө Бурханд талархах ёстой.

Хүүхдэд Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийг хэрхэн төлөвшүүлэх, сайн үр жимс өгөхийн тулд түүний зүрх сэтгэлд итгэлийн үрийг хэрхэн суулгах, хүүхдүүдэд жинхэнэ Христийн шашны хүмүүжлийг хэрхэн яаж өгөх вэ? Энэ бол бид бүгдийн хувьд маш том асуудал юм. Эхнэр нь хүүхэд төрүүлснээр аврагдах болно (Харна уу :), гэхдээ хүүхэд төрүүлэх нь зөвхөн физиологийн үйл явц биш, тийм ч их биш гэж бодох хэрэгтэй.

Хүүхдүүдийн маань сүнс бол Их Эзэний өмнө бидний үүрэг хариуцлага юм. Энэ талаар ариун эцгүүд (г.м.) болон бидний үед сүнслэг туршлагатай хүмүүс, шилдэг багш нар маш их хэрэгтэй бөгөөд ойлгомжтой зүйлийг бичсэн байдаг: Н.Е. Пестов, хамба лам Митрофан Зноско-Боровский, С.С. Куломзина... Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь хүүхэд хүмүүжүүлэх бүх асуудлыг шийдэх тодорхой жор байдаггүй. Тэгээд байж болохгүй. Үр дүн нь хүчин чармайлттай үргэлж таарч байдаггүй. Үүний шалтгаан нь зөвхөн бидний алдаа биш, харин Бурханы урьдчилан таамаглах нууц, загалмайн нууц, баатарлаг байдлын нууц юм.

Тиймээс хүүхэд өсгөх нь үргэлж ач ивээлтэй, талархалтай байдаг. Хэрэв бидний хичээл зүтгэл сайн үр дүнд хүрвэл (зөв хандлага нь өндөр магадлалтайгаар тохиолддог) - энэ нь Бурханы нигүүлслийн баяр баясгалан юм; Хэрэв бидний ажил одоо бүтэлгүйтсэн мэт санагдвал, энэ бол Бурханы зөвшөөрөл бөгөөд үүнийг даруухан, цөхрөлгүй, харин Түүний сайн хүслийн эцсийн ялалтад найдах ёстой, “... учир нь энэ тохиолдолд: хүн тарьдаг, бас тарьдаг гэсэн үг үнэн юм. өөр нэг нь хурааж авдаг" ().

Эцэг эхийн ажил: загалмай ба аврал

Гэсэн хэдий ч хүүхэд "тийм биш" өсдөг: бидний хүссэнээр, бидний төсөөлж байгаагаар биш. Заримдаа энэ санаа нь бүрэн үндэслэлтэй, заримдаа туйлын субъектив байдаг. Эцэг эхийн хүүхдэдээ хандах субьектив, үндэслэлгүй нэхэмжлэл нь хүүхэд эцэг эхийн хүсэл эрмэлзэл, дарангуйлалд үл нийцэх илэрхий тохиолдлуудад төдийгүй, ихэнхдээ эцэг эх нь хүүхдийн өсөлт хөгжилтийн онцлог, түүний амьдралын талаархи Бурханы зааврыг буруу ойлгосонтой холбоотой байдаг.

Бүр илүү төвөгтэй нөхцөл байдал нь хүүхэд нь зөвхөн Христэд итгэгч төдийгүй хүн төрөлхтний амьдралын нийтлэг жишигт нийцэхгүй, хулгайд өртөмтгий, эмгэгийн хувьд хууран мэхлэх гэх мэт нөхцөл байдал юм. Эцэг эхчүүд (ялангуяа хүүхдүүдээ шашны ертөнцийг үзэх үзлээр хүмүүжүүлдэг эцэг эхчүүд) яагаад ийм зүйл боломжтой, түүнтэй хэрхэн амьдрах, юу хийх ёстойг хэрхэн ойлгох вэ?

Юуны өмнө та нөхцөл байдлын муу, утгагүй давхцлаас болж юу ч тохиолдлоор тохиолддоггүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Дахин давтан хэлье - Бурханаас бидэнд өгсөн аливаа хүүхэд бол бидний ажлын талбар, Их Эзэний төлөөх эр зориг, энэ бол бидний загалмай, авралд хүрэх зам юм. Мөн аливаа авралын хөндлөн даац нь сэтгэлийн даруухан эрин үеийг урьдчилан таамагладаг. Энд бид хамгийн чухал зүйлийг ойлгох хэрэгтэй: хүүхдэд байгаа бүх зүйл бол бидний шууд болон шууд бус тусгал юм. Хүүхэд төрөх үед нь бид хүсэл тэмүүлэл, сул талуудаа хүүхдэд дамжуулсан.

Тиймээс, Их Эзэн түүнд ажиллах хүүхэд өгсөн. Үүний дутагдал нь бидний "үйлдвэрлэлийн даалгавар" юм. Нэг бол тэдгээр нь (хүүхдийн дутагдал) нь бидний гэм нүглийн шууд тусгал, үргэлжлэл юм (мөн тэдгээрийг арилгахын тулд эелдэгхэн ажиллах нь бидний төрөлхийн үүрэг юм: бид өөрсдөө энэ хогийн ургамлыг тарьсан, бид өөрсдөө үүнийг арилгах ёстой), эсвэл цагаатгагч загалмай юм. биднийг хүсэл тэмүүллийн тамаас Калваригийн зовлон зүдгүүрээр дамжуулан Тэнгэрлэг Эцэгтээ амилуулдаг.

Ямар ч тохиолдолд бид эцэг эх, Христийн сурган хүмүүжүүлэгчдийн хувьд сэтгэлийн амар амгалан, Их Эзэний өгсөн талбайн өмнө даруу байж, үр дүн нь илэрхий амжилт эсвэл бүтэлгүйтсэн ч гэсэн түүнд харамгүй ажиллахад бэлэн байхыг шаарддаг. Энэ бол насан туршийн даалгавар бөгөөд тэнгэрээс ч гэсэн хайрт зүрх сэтгэл нь дэлхийн замаар дамжин өнгөрөх хайртай хүмүүсийнхээ төлөө өршөөл үзүүлэхийг Их Эзэнээс залбирсаар байна. Энэ ажил нь түүний утга учир, хэрэгцээг ухамсарлахаас эхлэх ёстой. Тэгээд - боломжтой бүх хүчин чармайлтаа гарга.

Үр дүн нь ихэвчлэн сөрөг байдаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ итгэлтэй зүрх сэтгэлд энэ нь мухардмал төгсгөл биш юм. Хэрэв та сайн сайхныг тогтоож чадаагүйдээ гашуудаж байгаа бол сэтгэлийн зохих эрхээр уй гашуу нь Христийн наманчлалд нэмэгддэг; наманчлал нь даруу байдлыг төрүүлдэг бөгөөд даруу байдал нь Их Эзэний ач ивээлээр хүүхдийн сэтгэлд шаардлагатай сайн сайхныг авчрах боломжийг нээж өгдөг.

Тиймээс бидний хүүхдүүддээ өгөх ёстой (мөн чадах) хамгийн эхний зүйл бол сэтгэлээ Бурханд ойртуулахын тулд боломжтой бүхнийг хийх (ухамсарлах, хүсэх, хүсэл зоригоо гаргах) юм. Бид өөрсдөө зөвшөөрдөг нүглүүдтэй хүүхэдтэй амжилттай тэмцэх боломжгүй юм. Энэ ойлголт нь хүүхдүүдийн Христийн шашны хүмүүжилд чухал ач холбогдолтой юм. Үүнийг ойлгох нь замын эхлэл боловч энэ нь өөрөө зам юм. Нүгэлтэй тэмцэх үйл явц нь хүний ​​дэлхий дээрх бүхий л амьдралын хамтрагч учраас ичиж зовох хэрэггүй юм. Бидний хичээл зүтгэлийн чиглэл бидний хувьд чухал боловч үр дүн нь Бурханы гарт байдаг.

Хүүхдийг хүмүүжүүлэх нь бүхэлдээ оюун санааны үйл ажиллагаа гэдгийг ойлгох шаардлагатай бөгөөд энэ үйл ажиллагааны бүх хэлбэрүүдийн нэгэн адил тэдгээрийг шийдвэрлэх даалгавар, аргыг зөв тодорхойлох шаардлагатай. Хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх оюун санааны шинжлэх ухаан болох аскетизм нь өөрийн гэсэн арга барилыг санал болгодог, литурги, Бурхантай залбирч харилцах сургууль, өөрийн арга барилыг санал болгодог бөгөөд Христэд итгэгч хүүхдүүдийн хүмүүжлийн шинжлэх ухаан ч өөрийн гэсэн аргуудыг санал болгодог. Бидний бодлоор энэ ажлын хамгийн чухал элементүүдийг онцлон тэмдэглэе.

Үнэт зүйлсийн шатлал

Боловсролын гол хүчин зүйл бол эцэг эхийн дотоод ертөнцөөс өөр зүйл биш гэдгийг бид аль хэдийн хэлсэн. Софья Сергеевна Куломзина энэ зарчмыг үнэн зөвөөр томъёолсон тул хүүхдүүдэд дамжуулж өгдөг гол зүйл бол эцэг эхийнхээ сэтгэл дэх үнэт зүйлсийн шатлал юм. Шагнал, шийтгэл, хашгирах, сурган хүмүүжүүлэх хамгийн нарийн арга нь үнэт зүйлсийн шатлалаас хамаагүй бага ач холбогдолтой юм.

Би нэн даруй онцолж хэлье: бид Христийн шашны үнэт зүйлсийн тухай, эцэг эхчүүд өөрсдийн оюун санааны ертөнцөд хэрхэн амьдардаг тухай ярьж байна. Энэ нь тодорхойлох нөлөөтэй зүйл юм. Боловсролын хувьд зөвхөн хувийн жишээ чухал биш, харин үлгэр жишээг зохиомлоор бүтээж, загварчилж болно, харин сурган хүмүүжүүлэгчдийн сэтгэлийн бүтцийг бий болгохоор шийдье.

Бид ихэнхдээ гадаад хэлбэрийн ач холбогдлыг хэтрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч боловсролд илүү чухал зүйл бол эв найртай, оюун санааны дотоод ертөнцтэй саа өвчтэй хүн, Эзэнд сэтгэл нь нээлттэй хүн хүртэл бусдад үзүүлэх биет бус нөлөө юм. Мэдээжийн хэрэг, хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд хувийн үлгэр жишээ үзүүлэх ач холбогдлыг бууруулах боломжгүй боловч энэ нь сурган хүмүүжүүлэгчдийн оюун санааны үнэт зүйлсийн шатлалыг хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх үед л үр дүнтэй байдаг. Энэ бол үндэс суурь юм. Боловсролын практикийг үүн дээр суурилсан байх ёстой - тодорхой үйлдэл, үйл явдал, санаа.

Тиймээс Христийн шашны боловсролын арга зүйн үндэс нь сүнслэг байдлыг сайжруулах ажил юм. Мэдээжийн хэрэг, асуудал тавих нь түүнийг шийдвэрлэхтэй адил биш юм. Үнэн хэрэгтээ сүнслэг байдлыг сайжруулах нь Христийн шашны бүх амьдралын зорилго юм. Харамсалтай нь бид сул талдаа энэ даалгаврыг маш бага хэмжээгээр биелүүлж чадна. Гэхдээ мартаж болохгүй - "Миний (Бурханы) хүч сул дорой байдалд төгс болдог" (). Бидний хувьд хамгийн гол зүйл бол хөдөлмөрийн даалгаврыг ухамсарлах, түүнийг дуусгахын тулд хүчин чармайлт гаргах, түүний хангалтгүй байдалд наманчлах, Бурханы зөвшөөрсөн үр дүнг даруухан, талархалтайгаар хүлээн авах явдал юм. Дараа нь Их Эзэний үгийн дагуу "хүмүүст боломжгүй зүйл Бурханд боломжтой" () - Бурханы нигүүлсэл бидний сул талыг дүүргэх болно.

Тиймээс хамгийн эхний зүйл бол ухамсарлах ажил бол Христийн шашны боловсролын үндсэн постулатыг гүн гүнзгий мэдрэхийг шаарддаг. Хүүхэд ятгалга, яриа, шийтгэл гэх мэт зүйлийг юуны түрүүнд амьдралын туршлага гэж ойлгодоггүй, харин түүний хайртай хүмүүсийн сэтгэл дэх үнэт зүйлсийн шатлалыг яг таг ойлгодог. Мөн хүүхдүүд "Би бол та нарын Бурхан ЭЗЭН мөн... Надаас өөр бурхад болооч" ().

Хүүхдийг Бурханд хөтлөх хамгийн сайн арга бол Их Эзэнтэй ойр дотно өсөх явдал гэж хэлж болно. Эцэг эхчүүдэд хэцүү, гэхдээ ашигтай, ашигтай ажил. "Амар амгалан сүнсийг олж ав, тэгвэл таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно" - Саровын Гэгээн Серафимын эдгээр үгс нь сурган хүмүүжүүлэгч бүрийн уриа байх ёстой.

Эцэг эхчүүд Бурханы төлөөлөгчид

Цаашид. Хүүхдийн сэтгэлд сайн ба муугийн хатуу шалгуурыг бий болгох нь боловсролын гол зорилтуудын нэг юм. Тертуллианы хэлснээр сүнс нь угаасаа Христэд итгэгч боловч анхны нүглээс болж хүний ​​мөн чанарт хохирол учруулсан нь хүмүүжлээр бэхжээгүй сүнсний ухамсрын дуу хоолойг дарж орхидог. Хүүхэд ганцаараа сайн мууг ялгаж салгаж чаддаггүй нь ойлгомжтой. Түүнээс гадна, тэр ихэнхдээ амьдралын нөхцөл байдалд Их Эзэний хүнд илгээдэг сургамж, зөвлөгөөг зохих ёсоор сурч чаддаггүй.

Насанд хүрсэн хүн Бурхантай харилцах харилцааны үр жимс гэж шууд олж авч, ухамсарлаж чадах зүйлийг эцэг эх нь хүүхдэд үзүүлэх ёстой: нэгдүгээрт, хайрын тодорхой бөгөөд илэрхий эх сурвалж байх, хоёрдугаарт, ёс суртахууны зайлшгүй байдлын тод жишээ байх ёстой.

Муу зүйл муугаар зуу дахин, энэ амьдралын сайн сайхан нь сайн сайхны бүрэн дүүрэн, юуны түрүүнд сэтгэлийн амар амгалангаар эргэж ирдэг гэдгийг шашин шүтлэгээр дүүрэн амьдарч буй насанд хүрсэн хүн өөрөө мэдэрдэг. Эцэг эх нь хүүхдэд үүнийг мэдрүүлэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, хүүхдийн шууд хариу үйлдэл нь энгийн зүйл юм! Би хориотой байсан ч би нэг лааз хураангуй сүүг нууцаар идэж чадсан - энэ нь сайхан байна, энэ нь сайн гэсэн үг. Би түрийвчнээсээ тавин доллар хулгайлж чадсангүй - би өөртөө бохь худалдаж аваагүй, энэ нь тааламжгүй байна - энэ нь муу гэсэн үг. Энд эцэг эхийн оролцоо зайлшгүй шаардлагатай.

Эцэг эх нь хүүхдэд зориулсан Бурханы сургаал айлдварыг удирдан чиглүүлэгч байх ёстой бөгөөд өдөр тутмын энгийн бөгөөд тодорхой илрэлүүдээр хүүхдийн ухамсарт монотеизмийн агуу зарчмыг дамжуулахыг хичээх ёстой: муу зүйл үргэлж шийтгэгддэг, сайн нь үргэлж зөвтгөгддөг. Энэ даалгавар нь боловсролын үйл явцад байнгын төвлөрөл, болгоомжтой байхыг шаарддаг бөгөөд энд ноцтой практик ажил байдаг - хяналт, урам зориг, шийтгэл. Хүүхэд бага байх тусам эцэг эх нь түүнд хайр, сайн муугийн ялгааг аль алиныг нь харуулах ёстой.

Мэдээжийн хэрэг, энэ асуудалд тууштай байх нь маш чухал юм. Ямар ч тохиолдолд насанд хүрэгчдийн зовлон зүдгүүр, ядаргааны улмаас сайн үйлсийг үл тоомсорлож, мэдрэлийн хямралаас болж шийтгэл хүлээх ёсгүй. Эцсийн эцэст, хүүхдийн буруутай үйлдлүүд эцэг эхийн сэтгэлд цочромтгой болж хуримтлагдаж, дараа нь ач холбогдолгүй шалтгаанаар асгардаг нөхцөл байдлаас илүү муу зүйл байхгүй; Мөн эсрэгээр, шагнал нь бодит үйлстэй холбоотой биш, харин зөвхөн эцэг эхийн сэтгэл санааны байдалтай холбоотой байдаг. Энэ нь боловсролд шударга ёсны зарчмыг чанд баримтлах, өрөвдөх сэтгэл, сэтгэлийн байдлаас хамаарах боломжгүй гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ зарчмыг бүрэн дагаж мөрдөхөд хэцүү байдаг, гэхдээ гол зүйл бол түүний хэрэгцээг ухамсарлах явдал бөгөөд наманчлал нь алдаагаа засах болно.

Тэд биднийг сонсож чадах уу?

Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх - боловсролын үйл явцад хүүхдэд зөвхөн чадвартай, хүлээж авахад бэлэн байгаа зүйлийг л өгөх боломжтой гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь хүүхдийн бие даасан шинж чанар, түүний нээлттэй байдал, багшид итгэх итгэлийн түвшингээс хамаарна. Хэрэв таны хүүхдэд хүргэхийг хүссэн зүйлээ тэр эрс үгүйсгэж байвал түүнийг хүчээр тулгах нь огт хэрэггүй болно.

Ийм тохиолдолд та ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч, ерөнхий сануулга, зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлэхийн төлөө залбирах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, энэ төлөвийг нугасгүй, дагаж мөрдөхтэй андуурч болохгүй: эсрэгээр, хүүхэдтэй харилцах харилцааны мөн чанарыг ухаалгаар тодорхойлж, чадвартай байхын тулд танд маш их хүсэл зориг, оюун ухаан, жинхэнэ Христийн шашны болгоомжтой байх хэрэгтэй. боловсролын асуудалд ашиггүй байх үед таны эрх мэдэл, сэтгэл хөдлөлийг хязгаарлах.

Энэ нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд бүгд үүнд итгэлтэй байдаг - хэт тууштай байдал, ялангуяа түрэмгий байдал, ялангуяа ахимаг насны хүүхдүүдтэй харилцах харилцаанд огт хэрэггүй юм. Гэсэн хэдий ч, эцэг эхчүүд хүүхдийн итгэл найдвар бараг нээгдсэн хаалгыг ядаргаатайгаар эвдэж, түүнийг хатуу чанга цохиход л хүрдэг гэдгийг бид байнга даван туулах хэрэгтэй болдог. Гэхдээ итгэлцлийн хэмжүүр үргэлж байдаг бөгөөд үүнийг нэмэгдүүлэх боломж үргэлж байдаг.

Ямар ч нөхцөлд хүмүүжлийн ажилд цөхрөх ёсгүй - хамгийн хуваагдмал гэр бүлд ч гэсэн хүүхэд эцэг эхээсээ юу хүлээж авахыг хамгийн бага хэмжүүр байдаг, тэр ч байтугай өдөр тутмын түвшинд - зөвхөн энэ арга хэмжээ нь мэдрэмжтэй байх ёстой. залбирлаар шийдсэн. Боловсролын нөлөө үзүүлэх өчүүхэн боломжийг ч тэвчээртэй, тууштай ашиглах хэрэгтэй. Ямар ч тохиолдолд бид ялагдагчаас "явж байгаагаар нь явуул" гэж шуугиан дэгдээх гэж яарах ёсгүй. Хүүхдийн итгэлийг зөвтгөж байж л бид илүү нээлттэй болж чадна.

Бид үүн дээр тэвчээр, хайр, итгэл найдвараар ажиллах болно. Хүссэн зорилгодоо хүрч чадахгүй байгаадаа уруу татагдахгүйгээр өөрсдийн нөхцөлд боломжтой бага зүйлийг хийцгээе. Тэдний хэлснээр: "Хамгийн сайн нь сайн сайхны гол дайсан юм." Боловсрол дахь максимализм нь зохисгүй юм: бид чадах бүхнээ хийж, сул тал, алдаагаа наманчлах замаар нөхдөг бөгөөд үр дүн нь Бурханы гарт байдаг. Бидний хүний ​​хүчээр хийж чадаагүй зүйлийг Их Эзэн Өөртөө таалагдах цагт Өөрийн нигүүлслээр нөхнө гэдэгт бид бат итгэдэг.

Хүүхдийн нас

Хүүхдийн насны талаар хэдэн үг хэлье. Энэ бол биологийн ойлголт биш юм. Үнэн хэрэгтээ энэ нь сүнслэг, оюун санааны болон физиологийн категорийн цогц юм. Гэхдээ энэ цогцолборыг тодорхойлох хүчин зүйл бол хариуцлагын мэдрэмж юм. Нас нь тухайн хүний ​​үүрэх үүрэг хариуцлагаар тодорхойлогддог гэж хэлж болно.

Хоёр зуун жилийн өмнө 16-17 насны залуучууд идэвхтэй армид багагүй албан тушаал хашиж, олон зуун, олон мянган хүний ​​амь насыг хариуцаж байсан нэгэн түүхэн баримтыг санацгаая. Өөрийнхөө төлөө ч хариуцлага хүлээдэггүй гуч тавин настай, нас бие гүйцсэн эрчүүдийг бидний дунд хэн мэдэхгүй байх билээ. Тиймээс, заримдаа бид эцэг эхчүүдэд сануулах хэрэгтэй: хэрэв хүү эсвэл охин нь Их Эзэн болон хүмүүсийн өмнө тодорхой хэмжээгээр өөрсдийнхөө төлөө хариуцлага хүлээсэн бол тэд эцэг эхийн халамжийг ямар хэмжүүрээр хүлээж, ямар хариуцлага хүлээхээ аль хэдийн сонгох боломжтой.

Үүнийг дээр дурдсан боловч бид танд дахин сануулах нь маш чухал юм: хүүхдийг бие даасан хүн болгон төлөвшүүлэхэд нь туслах нь сурган хүмүүжүүлэгчдийн бурхнаас тогтоосон үүрэг юм. Үүний амжилт бол боловсролын амжилт бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгчдийн алдаа бол тэдний давамгайлсан нөлөөг хязгааргүй уртасгах оролдлого юм.

Гэтэл бид хүүхэд маань насанд хүрсэн гэж хэлж болохоор төлөвшлийн хэмжүүрийг хэрхэн тодорхойлох вэ? Магадгүй зөвхөн бие даан ажиллах чадвар төдийгүй хамгийн чухал нь өөрийгөө үнэлэх чадвар гарч ирдэг. Дараа нь, хэрэв хүүхдийн өсөлт хэвийн явагдаж байвал эцэг эхчүүд Баптист Иоханы "Тэр өсөх ёстой, харин би буурах ёстой" () гэсэн үгийг санаж, "Бурханы боловсролын хэрэгсэл" байхаа боль.

Мэдээжийн хэрэг, ямар ч насны эцэг эхчүүд үргэлж Бурханы амьдралын үлгэр жишээ хэвээр байх ёстой - эцэст нь энэ зам дээр өсөхөд хязгаар байдаггүй бөгөөд эцэг эхчүүд энд хүүхдээ үргэлж гүйцэж түрүүлэх болно. Мөн эцэг эх нь Бурханы зарлигийн дагуу хүүхдийнхээ хайрыг тэтгэгч, талархалтай хэрэгжүүлэх талбар, хөршөө харамгүй Христэд итгэгч хайрын сургууль болох ёстой. Энд өндөр настай эцэг эхийн үүрэг байнга нэмэгдэж байна.

Тиймээс оюутны насыг зөв тодорхойлох нь амжилтанд хүрэх нэг түлхүүр юм. Мөн нас нь тухайн хүний ​​хүлээхэд бэлэн байгаа хариуцлагын хэмжээгээр тодорхойлогддог. Насанд хүрсэн хүн бол өөрийнхөө төлөө болон Их Эзэний өгсөн хүмүүсийн төлөө бүрэн хариуцлага хүлээдэг хүн юм. Зөвхөн үүнийг ойлгосноор та хүүхэд хүмүүжүүлэх талаар ярихдаа зорилгоо зөв тодорхойлж чадна.

Сүмийн боловсрол

Одоо Христэд итгэгч гэр бүл дэх хүмүүжлийн практик даалгавар болох хүүхдийн сүмд хандъя. Дахин хэлье, энэ талаар хангалттай их бичсэн; Бид хангалттай гэрэлтүүлэгдээгүй мэт санагдаж байгаа зарим асуудлын талаар ярих болно.

Гэр бүл дэх шашны боловсролын жам ёсны бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга бол юуны түрүүнд сүмд зочлох, бурханлаг үйлчлэл, ариун ёслолуудад оролцох, гэр бүлийн харилцаанд Христийн шашны уур амьсгалыг бий болгох, сүм төвтэй амьдралын хэв маягийг бий болгох явдал юм. Сүүлчийн зайлшгүй элементүүд нь хамтарсан залбирал, уншлага, гэр бүлийн үйл явдлууд юм. Энэ бүхэн маш ойлгомжтой.

Гэсэн хэдий ч бид сүмд явдаг гэр бүлийн амьдралын чухал талуудын нэгд онцгой анхаарал хандуулах шаардлагатай гэж үзэж байна. Энэ нь маш их төрсөн баримт болон эцэг эхшашны орчинд, энэ нь автоматаар түүний сүмийг баталгаажуулдаг. Үүний зэрэгцээ зөвхөн сүмийн бус хүүхдүүд төдийгүй шашингүй хүмүүс хүртэл шашин шүтлэгтэй гэр бүлд өссөн олон алдартай тохиолдлыг санамсаргүй гэж үздэг.

Өдөр тутмын түвшинд энэ нь ихэвчлэн энэ гэр бүлийн сүнслэг байдал гэж таамагладаггүй бол буруушаасан үзэл бодол байдаг. Бид ийм үзэгдлийн онолын тайлбарыг үл тоомсорлож, тэдгээрт тайлагдашгүй нууц, эрх чөлөөний нууц буюу Бурханы эрх мэдэл, Түүний зөвшөөрөл агуулагддаг гэдгийг ухааран орхих болно. Цөөн хэдэн практик санаа, зөвлөмжийг авч үзье.

Юуны өмнө, бидний бодлоор сүмд явдаг гэр бүлийн боловсролын гол объектив хүчин зүйл бол хүүхдийн ариун ёслолд оролцох явдал юм; практикт энэ нь ердийн нэгдэл юм. Бидний туршлагаас харахад хүүхэд аль болох эрт баптисм хүртэх ёстой (төрсний дараа найм дахь өдөр нь илүү тохиромжтой), дараа нь аль болох олон удаа нөхөрлөдөг. Тааламжтай нөхцөлд та хүүхдийг баптисм хүртэх мөчөөс эхлэн тав, долоон нас хүртэл - ухамсартайгаар гэм буруугаа хүлээх нас хүртэл - ням гараг, сүм дэх амралтын өдөр бүр хийж болно.

Үүний тулд зөвхөн өдөр тутмын ашиг сонирхлоо золиослох нь зүйтэй, тэр байтугай шашны үүргээ ч, тухайлбал, урт удаан албаа хамгаалах хүсэл эрмэлзэлээ ч золиослох нь зүйтэй. Нялх хүүхдийг нөхөрлөлд авчирсны дараа үйлчлэлээс хоцорч, сул дорой байдлаасаа болж эрт явах нь гэм нүгэл биш юм - зүгээр л нялх хүүхдийг Их Эзэний бэлгүүдийг бүрэн хүлээн авах боломжийг бүү хас. Энэхүү өгөөмөр үйл ажиллагаа нь таны хүүхдийн оюун санааны амьдралыг бий болгох бат бөх үндэс суурь болно.

Цаашид. Хүүхдэд шашны ертөнцийг үзэх үзэл төлөвших нь бидний амьдралд тохиолдсоноос огт өөр замаар явагддаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй - одоо эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгч болсон хүмүүсийн амьдралаас. Өнөө үед манай улсад ахмад үеийн сүмийн гишүүдийн дийлэнх нь шашингүй орчинд амьдарч байхдаа итгэл үнэмшилд оржээ.

Бид итгэлээ олж, түүнийгээ ухамсартайгаар амьдралын үндсэн зарчим болгон хүлээн зөвшөөрсөн. Түүгээр ч зогсохгүй, энэ нь насанд хүрсэн хойноо итгэлд ирсэн болон анхнаасаа итгэлээр өсөж хүмүүжсэн сүмийн бүх хүмүүст тодорхой утгаараа хамаатай. Эцсийн эцэст, бага наснаасаа сүмийн орчинд хүмүүжсэн цөөн хэдэн хүн өөрийгөө ухамсарлах насандаа ертөнцийг үзэх үзлээ дахин бодож, Сүмийн цээжинд үлдэж, ухамсартай хэвээр үлджээ. Гэхдээ энэ бол оюун санааны насанд хүрэх асуудал юм.
Одоо бид хүүхдүүдийн тухай, сүмийн амьдралын талаарх тэдний ойлголтын тухай ярьж байна. Тиймээс бага наснаасаа сүм хийдийн уур амьсгалд өсч буй хүүхдүүд үүнийг эргэн тойрныхоо амьдралын байгалийн элемент гэж үздэг - чухал ач холбогдолтой, гэхдээ гадаад, сэтгэлд хараахан үндэслээгүй байна. Соёолон бүрийг ургахдаа нягт нямбай харилцаа шаарддаг шиг хүүхдэд сүм хийдийн мэдрэмжийг анхааралтай, хүндэтгэлтэйгээр төлөвшүүлэх ёстой.Мэдээжийн хэрэг, энэ зам дахь хамгийн чухал зүйл бол сүнслэг амьдрал юм: залбирал, мөргөл, сүнслэг байдлын сүнслэг жишээнүүд. гэгээнтнүүдийн амьдрал, хамгийн гол нь бүхнийг чадагч нигүүлсэл Ариун ёслолууд - үүнгүйгээр хүүхдүүдийг Христийн шашинд хүмүүжүүлэх нь ердөө боломжгүй юм.

Гэсэн хэдий ч бузар муу нь насанд хүрсэн Христэд итгэгчидтэй адил хүүхдүүдийн сүнстэй тулалддаг гэдгийг мартаж болохгүй, гэхдээ хүүхдүүдэд энэ тэмцлийг даван туулах зохих туршлага байхгүй. Энд хүүхдэд боломжтой бүх тусламжийг эелдэг байдлаар үзүүлэх, тэвчээртэй, ухаалаг байх, хамгийн чухал нь хайр, залбирлыг үргэлж тэргүүн эгнээнд тавих шаардлагатай. Сүмийн амьдралын ямар ч дүрэм, хэм хэмжээ хүүхдийг захидалдаа давамгайлах ёсгүй гэдэгт бид итгэлтэй байна. Мацаг барих, залбирлын дүрмийг унших, үйлчилгээнд оролцох гэх мэт. Ямар ч тохиолдолд энэ нь хүнд хэцүү, тааламжгүй үүрэг болж болохгүй - энд хүн тагтаа шиг энгийн, бас могойн мэргэн ухаантай байх ёстой (Харна уу :).

Хүүхдийг дуу хөгжим, ном унших, кино театр, олон нийтийн баяр гэх мэт нийгмийн амьдралын бүхий л баяр баясгалан, таашаалаас механик аргаар тусгаарлаж болохгүй. Бүх зүйлд дунд замыг эрэлхийлж, боломжийн буулт хийх ёстой. Тиймээс телевизорыг эфирийн эмх замбараагүй байдлаас гадна видео үзэхэд ашиглаж болно. Энэ нь видео мэдээллийн урсгалыг хянах боломжийг олгодог бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хориотой жимсний синдром үүсэхээс сэргийлдэг. Үүний нэгэн адил, компьютер ашиглахдаа тоглоомыг эрс хасч, интернетийн хэрэглээг хатуу хянах шаардлагатай. Тэгээд бүх зүйлд ийм байдаг.

Тиймээс бид Христийн шашны аливаа оролдлогын нэгэн адил хүүхдийн сэтгэлийг Христийн дотор хүмүүжүүлэх асуудалд болгоомжтой хандах, хайрын амь өгөгч сүнс нь тэргүүн эгнээнд байх ёстойг бид дахин онцолж байна. Зөвхөн тэр үед л бид Бурханы тусламжтайгаар бидний ажил амжилттай үр дүнд хүрнэ гэж найдаж болно.

Эцэст нь, энэ талаар тусгайлан ярих шаардлагагүй юм шиг тийм тодорхой зүйлийн талаар ярилцъя. Гэхдээ нэг зүйлийг дурдахгүй өнгөрч боломгүй. Залбирлын тухай. Хүүхдүүдийн залбирал, эцэг эхийн залбирлын тухай. Ямар ч үед, бүх хэлбэрээр - зүрх сэтгэлдээ залбирч санаа алдах, гүн залбирал, сүмийн залбирал - бүх зүйл хэрэгтэй. Залбирал бол амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд - сүнслэг болон практикт үзүүлэх хамгийн хүчтэй нөлөө юм (хэдийгээр Бурханы зөвшөөрлөөр энэ нь үргэлж илэрхий байдаггүй). Залбиралгүйгээр хүүхдүүдийг Христэд итгэгч болгон өсгөх боломжгүй юм.

Залбирал нь хүүхдүүдэд зааварчилгаа өгч, удирдан чиглүүлдэг, залбирал нь бидний бодгалийг цэвэрлэж, дээшлүүлдэг. Залбирал авардаг - өөр юу вэ? Тиймээс, Христийн шашны боловсролын гол бөгөөд цогц зарчим: залбир! Хэрэв гэр бүл нь бага зэрэг цэцэглэн хөгжиж байвал хүүхэдтэй хамт залбирч, ямар ч тохиолдолд, үргэлж хүүхдийн төлөө залбир. Залбирал бол эргэлзээгүй боловсролын хамгийн үр дүнтэй элемент юм. Христэд итгэгч гэр бүлийн хатуу дүрэм байдаг: залбирал нь хүүхдийг төрсөн цагаас нь дагалдаж байх ёстой (түүнээс гадна, эрчимтэй залбирал нь хүүхэдтэй болсон цагаас нь эхлэн дагалдаж байх ёстой).

Хүүхэд гартаа залбирлын тексттэй улаан буланд зогсох хүртэл хүлээх хэрэгтэй гэж бодох шаардлагагүй. Сүнс нь шалтгаанаас үл хамааран залбирлыг хүлээн авах чадвартай. Хэрэв гэр бүл эв найртай байвал гэр бүлийн ахмад гишүүд, дүрмээр бол гэр бүлийн залбирлын дүрмийг хамтдаа уншдаг; Үүний зэрэгцээ нялх хүүхэд өлгийд унтаж эсвэл тоглож чаддаг ч түүний дэргэд залбирахад оролцдог. Нялх хүүхдэд бүрэн хамаатай гайхалтай үг байдаг: "Чи ойлгохгүй байна, харин чөтгөрүүд бүгдийг ойлгодог." Ухамсар нь ямар нэг шалтгааны улмаас түүний агуулгыг (энэ нь нялх хүүхдийн байгалийн байдал) бүрэн ойлгож чадахгүй байсан ч гэсэн сүнс нь залбирлаар өгөгдсөн Бурхантай харилцах нигүүлслийг өөртөө шингээдэг.

Хүүхэд өсч томрохдоо залбиралд ухамсартайгаар татагдах ёстой. Гэсэн хэдий ч ямар ч үнээр хамаагүй: ямар ч тохиолдолд залбирал цаазаар авах ёсгүй. Насанд хүрсэн хүний ​​залбирлын ажлаас энд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Үүний тулд залбирал нь юуны түрүүнд эр зориг юм. Хэрэв насанд хүрэгчдэд зориулсан залбирал таашаал болж хувирвал энэ нь сүнслэг төөрөгдлийн шинж тэмдэг мөн үү гэж санаа зовох хэрэгтэй.

Гэхдээ хүүхдийн хувьд залбирал нь сэтгэл татам байх ёстой бөгөөд энэ нь хэрэгжих боломжтой байх ёстой бөгөөд ачаалал, тэвчихийн аргагүй хөдөлгөөн болж хувирахгүй байх ёстой. Хүүхдийг идэвхтэй залбиралд татан оролцуулах арга замууд нь янз бүр байж болно. Би өөрийн туршлагаас дурдах болно.

Бага насны хүүхдүүдийг ямар нэгэн байдлаар үдшийн үйлчилгээнд аваачаагүйд тэд маш их баяртай байв. Хөдөөгийн санваартны гэр бүлд өөрийн гэсэн асуудал тулгардаг бөгөөд хүүхдүүдэд гадаа тоглох хангалттай цаг байдаггүй. Харин том хүүхдүүд ажлаасаа буцаж ирэхэд хүүхдүүд тэднээс өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг олж харав (бид хүлээн зөвшөөрч байна, эцэг эх нь зохион байгуулсан): "Өө, хөөрхий, хөөрхий! Тэд чамайг сүмд оруулахгүй байхаар та маш муухай ааш авирласан юм болов уу?" Үүний үр дүнд маргааш нь гэртээ үлдэж, тоглох санал татгалзсан: "Бид бүгдтэй хамт сүмд явахыг хүсч байна!"
Хүүхдэд залбирахыг заахдаа та сурган хүмүүжүүлэх арга техникийг бүхэлд нь ашиглаж болно - янз бүрийн төрлийн шагнал, шийтгэл. Гэсэн хэдий ч ямар ч тохиолдолд, аль хэдийн хэлсэнчлэн залбирлын ур чадварыг төлөвшүүлэх хамгийн сайн арга бол гэр бүлийн хамтарсан залбирал юм (гэхдээ хүүхдийн хувьд - түүний давуу талыг хатуу харгалзан үзэх!).

Ямар ч хүчин чармайлт ямар ч харагдахуйц үр дүнд хүрэхгүй бол олон эцэг эхчүүд ийм гунигтай нөхцөл байдалд орж болзошгүйг би ойлгож байна - өсөн нэмэгдэж буй эсвэл аль хэдийн насанд хүрсэн хүүхэд залбирлаас эрс татгалздаг (наад зах нь өглөө, оройн дүрмийн уламжлалт Ортодокс хэлбэрээр); Магадгүй тодорхой насанд хүрсэн тэрээр сүмд явах эсвэл бурханлаг үйлчлэлд оролцохыг эрс хүсэхгүй байгаа байх. Гэхдээ цөхрөлгүй байцгаая - боловсролын дутагдалд орсон хамгийн хүнд хэцүү тохиолдлуудад ч гэсэн эцэг эхийн залбирах газар үргэлж байдаг; Түүгээр ч барахгүй, яг ийм нөхцөлд бид хамгийн их залбирах ёстой.

Нөгөөтэйгүүр, Христ доторх эр зориг нь биелэх боломжтой байх ёстой, учир нь шалтгаанаар бус эр зориг нь эхлээд бардамнал, дараа нь хамгийн хэцүү уналт, татгалзахад хүргэдэг.

Ийм нөхцөлд хэрхэн зөв шийдлийг олох вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ асуулт илүү төвөгтэй юм. Ач холбогдлын хувьд гэр бүлийнхээ өнчин хүүхдүүдийг асрах шийдвэр гаргах нь гэрлэлт, лам хувраг, санваар зэрэг хүний ​​амьдралын цөөн хэдэн үндсэн шийдвэртэй харьцуулж болно. Буцах зам байхгүй, хэрэв байгаа бол энэ зам нь сүнслэг, ёс суртахууны болон өдөр тутмын сүйрлээс өөр зүйл биш юм.

Үүнээс зайлсхийх цорын ганц арга зам бол сайн хүслээ Бурханы хүсэлд нийцүүлэхийн тулд боломжтой бүхнийг хийх явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан ерөнхий зөвлөмжийг эргэн санацгаая - Эцсийн эцэст бид амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд Христэд итгэгч ухамсартай сонголт хийх шаардлагатай байдаг - Гэгээн Жон Тобольскийн (Максимович) "Илиотропион буюу түүний нийцэл" номыг уншина уу. Тэнгэрлэг хүслийн хамт хүний ​​хүсэл."

Шийдвэр гаргахад бидэнд юу туслах вэ? Тодорхой зүйлээс эхэлье. Мэдээжийн хэрэг, өнчин хүүхдүүдийг хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэх туршлагагүй гэр бүлд асрах ёсгүй; Өрх толгойлсон эцэг, эхтэй гэр бүлүүд ч гэсэн энэ утгаараа эмзэг байдалд ордог. Гэр бүл ямар нэгэн байдлаар хүүхдээ алдсан тохиолдолд (ухамсартайгаар эсвэл үгүй) шинэ хүүхдээр "орлуулах" хүсэлтэй байгаа тохиолдолд та маш болгоомжтой байх хэрэгтэй - гэхдээ хүүхэд бүр өвөрмөц бөгөөд байнгын харьцуулалттай байдаг (үргэлж хүүхдийн талд байдаггүй. үрчлэгдсэн хүүхэд) гамшигт хүргэж болзошгүй.

Цаашид. Амьдралын нөхцөл байдлыг сайтар хянаж байх ёстой: бусад зүйлсийн дунд сайн шинж тэмдэг бол өнчин хүүхдүүд гэр бүлдээ тусламж хүсэх тохиолдол юм. Мөн бид дахин нэг удаа давтаж байна - энэ эр зориг (Их Эзэний тухай хэн нэгэн шиг) ямар ч тохиолдолд "өөрийгөө зохион бүтээсэн" байх ёсгүй. Тиймээс адислал, хүчтэй залбирал, шийдвэр гаргахдаа удаан байх нь амин чухал юм. Их Эзэн чамайг мэргэн болгоно.

Өнчин хүүхдийг үрчлэн авах хоёр арга байдаг: үрчлэх (энэ тохиолдолд хүүхэд түүний гарал үүслийн талаар мэдэхгүй байж болно), мөн хүүхдийг асран хамгаалагчийн албан ёсны бүртгэл (түүний хөгжилд, асран хүмүүжүүлэх гэр бүл, гэр бүл бий болгох) асрамжийн газрын төрөл). Эдгээр зам бүр өөрийн гэсэн ач тустай боловч хэрэв шийдвэр гаргаж, адислал хүртвэл хийсвэр хүсэл, санаа бодолд бус, харин тодорхой нөхцөл, нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.

Өмнө дурьдсанчлан хамгийн оновчтой нөхцөл бол хүүхдүүдийг гэр бүлд үрчлэн авах (мөн гэр бүлийн асрамжийн газрыг зохион байгуулах нь) өнчин хүүхдүүдийг бие даан ирэхээс эхэлдэг. Энэ нь үрчилж авсан эцэг эхчүүдийг сонголтын дарамтаас чөлөөлөхийн зэрэгцээ бурхны заяаны баталгаа юм. Сонголт хийх шаардлага нь өөрөө бараг сүйрлийн нөхцөл байдал юм. Олон нэр дэвшигчээс хэдхэн хүүхдийг автократаар сонгож авсан нь аймшигтай, бараг л ёс суртахуунгүй үйлдэл.

Бидний хувьд Их Эзэн үүнийг зохицуулсан бөгөөд ингэснээр бидэн дээр ирсэн бүх хүүхдүүдийг Бурханы зөвшөөрлөөр авчирсан бөгөөд Бурханд талархаж, бид хэд хэдэн хүүхдээс нэгийг нь сонгох шаардлага хэзээ ч тулгарч байгаагүй. Үүний зэрэгцээ, бурхны заяа хамгийн олон янзаар илэрсэн: санамсаргүй мэт санагдсан уулзалт, танилуудын хүсэлт, асран хамгаалагчийн төлөөлөгчдийн зөвлөмж гэх мэт. Гэсэн хэдий ч ямар ч тохиолдолд өнчин хүүхэдтэй уулзах эсвэл үрчлүүлэх хүсэлт гаргах ёсгүй. гэр бүлийг Бурханы хүслийн автоматаар илэрхийлэл гэж үздэг.

Гэр бүлээ өргөжүүлэх хамгийн чухал нөхцөл бол практик болон оюун санааны хувьд үүнд бэлэн байх явдал юм. Түүгээр ч барахгүй, бидний хувьд үндсэн төлөв нь гэр бүл дэх зохих шийдвэрийн төлөвшил байх ёстой юм шиг санагдаж, дараа нь Их Эзэнд хандан залбирч, Түүний сайн санааны илэрхийлэл байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, Их Эзэний тухай аливаа асуудлын нэгэн адил та аливаа зүйлд яарах хэрэггүй.

Үүний зэрэгцээ дээр дурдсан бүх зүйл нь эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийн гэр бүлд орж буй хүүхдүүдийн асуудалд ухаалгаар хандах хэрэгцээг огтхон ч арилгадаггүй. Бидний туршлагаас (гэр бүлийн хэлбэрийн асрамжийн газрын туршлага) 5-аас дээш насны бага насны хүүхдүүдийг боломжтой бол ижил хүйстэн, ойролцоо насны хүүхдүүдийг хосоор нь авах нь хамгийн тохиромжтой гэдгийг харуулж байна. Дүрмээр бол хүнд хэлбэрийн архаг өвчтэй хүүхдүүд орно. сэтгэцийн - тэдний эмчилгээ нь тусгай байгууллагуудыг шаарддаг.

Мөн бид дахин давтан хэлье - залбирал нь гэр бүлээс гаргасан бүх шийдвэрийн үндэс байх ёстой. хөдөлгөгч хүч нь хайр юм; халуурах урам зориг биш, харин Их Эзэнд болон хайртай хүмүүстээ үйлчлэх гэсэн шаргуу, ухамсартай хүсэл!

Үрчлэгдсэн хүүхдүүдийг өсгөн хүмүүжүүлэх онцлог нь юу вэ (ухамсартай насандаа гэр бүлд ирж, өнгөрсөн үеээ санаж байгаа хүүхдүүдэд дараахь зүйл хамаарна)? Өнчин хүүхдүүдийн талаарх хамгийн түгээмэл буруу ойлголтуудын нэг бол тэд өнчин, ихэвчлэн тэнүүлч амьдралаас маш их зовж шаналж байдаг гэсэн санаа юм. Энэ таамаглал дээр үндэслэн насанд хүрэгчид сурагчдаасаа шинэ албан тушаалдаа тодорхой хандлагыг хүлээж, талархал хүлээдэг.

Гэсэн хэдий ч ийм хандлага нь Христэд итгэгчдийн сүнсэнд харь байдаг гэж хэлэхгүйгээр эдгээр хүлээлтийг зөвтгөх аргагүй юм. Зургаан наймаас дээш насны хүүхдүүд дүрмээр бол өнгөрсөн үеээ нэг төрлийн чөлөөт нийгэм гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь заримдаа муу байсан ч (муу зүйл хурдан мартагддаг!), эрх чөлөөтэй, олон адал явдалтай байсан. , "сэрүүн" зугаа цэнгэл, өвөрмөц таашаал. Хулгай хийх, гуйлга гуйх, тэнүүчлэх зэрэг нь өнгөрсөн үеийнхний хувьд тэдэнд гутамшигтай, тааламжгүй зүйл гэж ойлгогддоггүй.

Үүнтэй ижил зүйл, арай өөр хэлбэрээр, "дотуур байрны" боловсролын хүүхдүүдэд хамаарна. Үүнийг харгалзан сурган хүмүүжүүлэгчид шинэ амьдралыг зохион байгуулахдаа хүүхдүүдийн онцгой "хичээл"-д найдаж болохгүй; Ямар ч тохиолдолд та сурган хүмүүжүүлэх шалтгаанаар тэднийг дотуур байр руу буцаан явуулах боломжоор айлгаж болохгүй (та тайван байдалд орж болно: "За, сайн, би тэнд илүү сайн байна"). Түүгээр ч барахгүй та хүүхдүүдийнхээ итгэлийг олж авах, эцэст нь хүүхдүүдийн хайрыг олж авах, аав, ээжийгээ гэж үзэх тохиролцоог олж авах чадвартай байх хэрэгтэй - энэ нь тэд эцэг эхээ байнга санаж байдаг бөгөөд энэ дурсамж нь ихэвчлэн сөрөг нөлөө үзүүлдэггүй. агуулга.

Энд хэлсэн зүйл нь өсвөр насны хүүхдүүдэд хамаатай. Гэсэн хэдий ч хүүхдүүдийн хувьд нөхцөл байдал ижил төстэй байдаг. Ихэвчлэн тэд өнгөрсөн амьдралаас хурдан холдож, оюун ухаанаараа мартдаг. Үрчилж авсан эцэг эхчүүд маш хурдан тэдний хувьд ээж, аав болдог. Гэсэн хэдий ч, "Бурхан танд шинэ гэр бүл илгээсэн гэдгийг та үнэлэх ёстой." Тэд шинэ гэр бүлийг мэдээжийн хэрэг гэж үздэг (мөн энэ мэдрэмжийг зөвхөн бэхжүүлэх хэрэгтэй!). Мөн тэд эцэг эхийнхээ ген, өмнөх амьдралынхаа нөхцөл байдлаас шалтгаалан тэд хэн бэ, гэхдээ бас үүнийг мартаж болохгүй! - Бурханы заяа.

Хамгийн чухал асуудал бол хүүхдийн хамаатан садантай харилцах явдал юм. Энэ асуудлыг тодорхой тохиолдол бүрт дангаар нь шийдэх ёстой. Нөхцөл байдлын талаарх бидний ойлголт бол хүүхэд нэг гэр бүлтэй байх ёстой, аав, ээжтэй, ах эгч, хамаатан садан байдаг, түүнд "нэмэлт" хамаатан садан хэрэггүй. Чинээлэг гэр бүлд хүмүүжсэн хүүхдэд цусан төрлийн хамаатан садны сонирхол нь ихэвчлэн хувиа хичээсэн шинж чанартай байдгийг эс тооцвол өнгөрсөн амьдралтай холбоотой аливаа харилцаа нь сурагчийн ухамсрыг хагаралтанд хүргэж, түүнийг хөгжүүлэхээс сэргийлдэг гэж маргаж болно. шинэ гэр бүлд бүрэн нэвтрэх. Үүний үндсэн дээр бид хүүхдэд ашиггүй бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг таслан зогсоох хууль тогтоомжийн эрхийг шийдэмгий ашигладаг.

Сүнслэг болон ёс суртахууны хүрээнд асран хүмүүжүүлэх гэр бүлийн тодорхой асуудал бол түүний дотоод бүтцийн тодорхой хоёрдмол байдал юм. Нэг талаас, "төрөлхөөс төрсөн" болон үрчлэн авсан хүүхдүүдийн гэр бүлд тэгш байр суурь эзэлдэг. Эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчид бүх хүүхдүүдэд Их Эзэнийг хайрлах хайрыг бүрэн дүүрэн харуулахын тулд бүх хүч чадлаараа хичээх хэрэгтэй бөгөөд хэрэв тодорхой сэтгэл хөдлөлийн донтолт (энэ нь ялангуяа эмэгтэйчүүдийн онцлог шинж) илэрвэл наманчилж, тэдэнтэй тууштай тэмцэх хэрэгтэй.

Нөгөөтэйгүүр, сурган хүмүүжүүлэгчид өргөмөл хүүхдүүдийн дотоод ертөнц, хувь заяаны төлөө тэдний гэр бүлд төрсөн хүүхдүүдийнхтэй адил хариуцлага хүлээх боломжгүй нь ойлгомжтой. "Анхны төрсөн" хүүхдүүдийг Их Эзэн бидэнд өгсөн, үрчлэгдсэн хүүхдүүдийг илгээсэн: энэ бол чухал ялгаа юм.

Практикт ялгаа бас бий: манайд ирж буй хүүхдүүд үрчилж авсан эцэг эхийнхээ хүсэл зориг, хариуцлагаас хэтэрсэн хөрөнгө оруулалтыг өөрсдөө авчирдаг. Хэрэв та үүнийг ухамсарлахгүй бол өөрийн цэнэгүүдийн сүнсийг хүссэн хэлбэрээр нь төлөвшүүлэх чадваргүй байдлаас болж та удаан хугацааны туршид цөхрөлд унахгүй; үр дагавар нь сонгосон талбараас холдож болно. Энэхүү илэрхий зөрчилдөөнөөс гарах арга зам нь ойлгомжтой. Бүх хүүхдэд адилхан хайраар хандах ёстой. Гэхдээ боловсролын үйл ажиллагааны үр дүнг өөрөөр үнэлэх ёстой. "Өөрөө төрсөн" хүүхдүүдийн хувьд тэдний сүнсний төлөө Их Эзэний өмнө бүрэн хариуцлага хүлээнэ. Үрчлэгдсэн хүүхдүүдийн хувьд сурган хүмүүжүүлэгчийн ажлынхаа хариуцлагыг бүрэн хариуц, гэхдээ энэ ажлын үр дүнг даруухнаар хүлээн ав: хэрэв тэд сул дорой байвал Бурханы зөвшөөрлөөр, хэрэв тэд баяр хөөртэй байвал Бурханы бэлэг болгон хүлээн ав.

Дүгнэлт. Амар амгалан сэтгэлийг олж ав

Тиймээс, дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзье. Анхааралтай уншигч бидний богино өгүүлэлд бид хүүхэд хүмүүжүүлэх гол зүйл бол тайван байх гэсэн бодолд байнга эргэж ирдэгийг анзаарсан байх. Энэ байдал бол итгэлийн үр жимс, бидний Эзэнд итгэх итгэл юм. Энэ нь хүүхдийн сүнсэнд Христийн шашны нөлөө үзүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Саровын Гэгээн Серафимын "Амар амгалан сүнсийг олж ав, тэгвэл таны эргэн тойронд олон мянган хүн аврагдах болно" гэсэн алдартай үгсийг дахин эргэн санацгаая. Итгэгч хүний ​​хувьд хамгийн гол зүйл бол болж буй бүх зүйл Бурханы гарт, ирээдүйд тохиолдох бүх зүйл Түүний сайн сайхан хүсэлд байгаа гэдэгт итгэлтэй байж, Их Эзэний өгсөн Христийн шашинтай хүүхдийг хүмүүжүүлэх чиглэлээр ажлаа хийх явдал юм. .

Сэтгэлийн амар амгаланг олж авах нь юуны түрүүнд хүний ​​дотоод ертөнцийг зохицохыг шаарддаг. Гэр бүлд жинхэнэ Христийн шашны уур амьсгалыг бий болгох нь бидний хүн нэг бүрээс эхэлдэг бөгөөд бидний хүн нэг бүрээс хамаардаг. Мөн бид гэр бүлийн бусад гишүүд хэрхэн биеэ авч явахыг харах ёсгүй - Бурханы өмнө бид зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө хариуцлага хүлээдэг: "Чи хэн юм бэ, хэн нэгний боолыг шүүж байна уу? Тэр Эзэнийнхээ өмнө зогсох эсвэл унах болно" ().

Бид сэтгэлдээ Их Эзэнд амар амгаланг тогтоохын тулд юу хийж чадах вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ бол энэ номын асуулт биш; Энэ нь үнэн хэрэгтээ сүмийн сүнсийг аврах уран зохиолын сэдэв юм - даяанчизм, хагиографи гэх мэт. Гэхдээ хүүхдийн Христийн шашны хүмүүжилд онцгой ач холбогдолтой оюун санааны амьдралын талуудад онцгой анхаарал хандуулах боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай. Бяцхан ажлаа дүгнэхийн тулд дээр дурдсан гол санааг товчхон давтъя.

Эхлээд- эцэг эхийн (сурган хүмүүжүүлэгчдийн) сэтгэл дэх үнэт зүйлсийн зөв шатлал. Энэ нь нэг хэмжээгээр бидэнд дутагдаж байна. Гэсэн хэдий ч хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үйлсэд энэ онцгой хүчин зүйлийн ач холбогдлыг ухамсарлаж, зохих дүгнэлтийг гаргах нь бидний боломж бөгөөд үүрэг хариуцлага юм. Бид дотоод ертөнцөө нухацтай харж, түүний төлөв байдлыг ухамсартайгаар ухамсарлаж, сул тал, оюун санааны бүтцийн доголдлоос наманчилж, эцэст нь дотоод сэтгэлээ нийцүүлэхийн тулд ухамсартай сайн дурын, залбиралтай хүчин чармайлт гаргах ёстой - боловсрол үүнээс эхэлнэ.

Хоёрдугаарт- Амьдралын дэг журмыг зөв зохион байгуулахын тулд хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй: өдөр тутмын хэвшил, эрүүл ахуйгаас эхлээд өдөр тутмын амьдралдаа сүм хийд хүртэл. Гэр бүлийн амьдралын өдөр тутмын амьдралд өглөө, оройн залбирлын дүрэм, хоолны өмнө болон дараа залбирах, өглөөний ариун эд зүйлсийг хэрэглэх (ариусгасан просфорын тоосонцор, нэг балга ариун ус) байх ёстой. , өдөр бүр Ариун Судар, сүнсэнд тустай уран зохиол унших, хүүхдүүдтэй зохицсон яриа өрнүүлэх гэх мэт.

Гуравдугаарт- бурханлаг үйлчлэлд тогтмол оролцох, ариун ёслолуудад хамгийн их оролцох. Хүүхэддээ амьдралын энэ тал нь байгалийн жам ёсны, зайлшгүй шаардлагатай гэсэн мэдрэмжийг аль болох эрт бий болгохыг зөвлөж байна. Үүний зэрэгцээ, хүүхдийг ням гарагийн сургуульд сурах эсвэл хүүхдийн найрал дуунд оролцох санааг энэ асуудалд эм болгон эргэлзэж байна. Ихэнхдээ ийм байдлаар хүүхдийг сүмийн сүнслэг байдлын амтыг биш, харин сүмийн нууцыг мэддэг болгодог. Гэсэн хэдий ч энэ нь ерөнхий зөвлөмж биш юм - зөвхөн хүүхдэд ийм сургалтын үр дүнг анхааралтай ажиглахыг зөвлөж байна.

Дөрөвдүгээрт- бид зөвхөн сурагчдадаа залбирахыг заах биш, харин юуны өмнө өөрсдийгөө залбирахыг зааж, Их Эзэний өмнө чин сэтгэлээсээ, анхааралтай залбирч, ерөнхий залбирал болон нууц залбирлаар зогсож сурах хэрэгтэй. Өөрөө залбирлын үлгэр жишээ болж сур, Тэнгэрлэг Эцэгийн өмнө бидний хүүхдүүдийн анхны зуучлагч байж сур. Залбирал бол бидний хүүхдүүдийн сүнс, хувь заяанд нөлөөлөх бүх нийтийн бөгөөд хүчирхэг хэрэгсэл бөгөөд түүний үр нөлөө нь үүрд мөнхөд хүрдэг.

Тавдугаарт- Та хүүхдийн гадаад ертөнцтэй харилцах асуудалд ухаалгаар хандах хэрэгтэй. Зарим асуудалд (ялангуяа итгэлийн мөн чанар биш, харин уламжлалтай холбоотой) хүүхдэд хориотой үр жимс, дутуу байдлын цогцолборыг бий болгохгүйн тулд түүнд буулт хийж, амьдралын хатуу тогтолцооноос татгалзаж болно. . Бидний бодлоор хүүхдэд жинхэнэ соёлын үндэс суурь болох түүх, утга зохиол, яруу найраг, хөгжим, урлагийн боловсрол гэх мэт мэдлэгийг бий болгох нь маш чухал гэдгийг дахин давтан хэлье. Хүүхдийн сэтгэлд хөдөлгөөний векторыг бий болгосноор. Бие махбодоос сүнслэг байдал руу, ингэснээр бид түүнийг сүнслэг байдал руу өсөлт рүү чиглүүлдэг.

Цаашид. Боловсролын асуудалд Христийн шашны болгоомжтой байх нь маш чухал юм. "Могой шиг мэргэн бай..." () - хатуужил ба хүлцэнгүй байдлын хэмжүүр, ариун журам ба эрх чөлөөний хэмжүүр, хяналт, итгэлцлийн хэмжүүрийг тодорхойлох чадвартай байх. Та хүүхдэд биднээс огт хүлээж авахыг хүсэхгүй байгаа зүйлийг хэзээ ч тулгах гэж бүү оролдоорой (илүү нарийвчлалтай, ухамсаргүй зан үйлийн сэдлийг харгалзан тэр үүнийг хийх боломжгүй). Ийм нөхцөлд та тойрон гарах арга замыг хайх хэрэгтэй (хүүхдэд итгүүлэх эрх мэдэл, амьдралын бусад нөхцөл); Мэдээжийн хэрэг, бид ганцаараа хийж чадахгүй зүйлээ Их Эзэнд даатгаж, шаргуу залбирах ёстой. Ямар ч байсан, бидний ажил илт бүтэлгүйтсэнд цөхрөлгүйгээр болж буй үйл явдлыг Бурханы зөвшөөрөл гэж даруухнаар хүлээн авцгаая.

Даруу байдал аливаа буянд хэрэгтэй. Сэтгэлийн даруу төлөв байдал нь бид болон Бурханы нигүүлслийн хоорондох хана болдог; Даруу зангүйгээр чи өөрийн сүнсэнд сүм байгуулж чадахгүй, мөн хүүхдийн сүнсийг Бурханд хүргэж чадахгүй. Сурган хүмүүжүүлэгчийн ажлыг ачаа дарамт биш, эсвэл эсрэгээрээ дэлхийн адислалын эх үүсвэр биш, харин Их Эзэнээс бидэнд өгсөн талбар, бидний даалгавар, эр зориг гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд даруу байх шаардлагатай. Зөвхөн ийм эрх чөлөөгөөр хүүхэд хүмүүжүүлэх сэдэвтэй холбоотой аливаа асуудалд ухаалаг үндэслэлтэй байх боломжтой.

Мөн эцэст нь. Төлөөлөгчийн дараа давтан хэлье: “Мөн эдүгээ эдгээр гурван үлдэж байна: итгэл, найдвар, хайр; Гэхдээ хайр бол тэдний хамгийн агуу нь" (). Гэсэн хэдий ч бид хүлээн зөвшөөрч байна: харамсалтай нь бид хүүхэдтэй харилцах харилцаанд үргэлж хангалттай Христэд итгэгч золиослолын хайр байдаггүй. Эцэг эхийн хайр бол мэдээж хамгийн хүчтэй мэдрэмжүүдийн нэг юм. Гэхдээ тэр үргэлж хувиа хичээсэн, хувийн хүсэл зоригоос ангид байдаг уу? "Өөрийгөө хайрлах"-ын гунигт үр дүн нь тодорхой. Хүүхэд сэтгэлээр унасан эсвэл "гэр бүлийн тоталитаризм"-ыг эсэргүүцэж өсдөг.

Ийм нөхцөлд юу хийх вэ? Эцсийн эцэст, хүн чадах чинээгээрээ хайрладаг; Тэдний хэлснээр та зүрх сэтгэлээ захиалж чадахгүй. Гэхдээ үгүй, та үүнийг захиалж болно. Ариун эцгүүдийн туршлага бидэнд яг ийм зүйлийг заадаг: зүрх сэтгэлийг суурь байдлаас цэвэрлэж, уй гашуугаа сүнсний өндөрлөгт өргөх. Хайрын сүнсийг олж авах тал дээр эх оронч туршлага бий. Та өөрөөсөө хүсэл тэмүүлэлтэй эсвэл хувиа хичээсэн байдлыг харж байна уу? -Үүнийг гэмш. Хайрын Христийн сүнс танд дутагдаж байна уу? - харин ариун эцэг өвгөд: "Хайр байхгүй бол хайрын үйлс хий, тэгвэл Их Эзэн чиний зүрхэнд хайрыг илгээнэ" гэж сургадаг. Мэдээжийн хэрэг, залбирал бол бидний хүүхдийн төлөө, бидний зүрх сэтгэлд Христийн жинхэнэ хайрыг илгээхийн төлөө юм. Дараа нь Их Эзэн бидний зүрх сэтгэлд харамгүй, даруухан хайрыг суулгаж, зөвхөн тэр үед л бид эцэг эхийн ажил, амжилтын төгс баяр баясгаланг олох болно.

Энэ баяр баясгалан ирэх болно - амьдралын бусад мөчүүдэд хичнээн хэцүү байсан ч хамаагүй. Их Эзэний бидэнд өгсөн зүйлийг даруухнаар бүтээж, Түүний зөвшөөрсөн хөдөлмөрийн үр дүнг талархалтайгаар хүлээн авч, гуйвшгүй, тайвнаар үүнд итгэцгээе. Та тарьсан ч бусад нь цугларах болно (Харна уу :) - таны ажил ашиггүй биш юм. Ургац хураах нь Их Эзэний гарт байгаа бөгөөд цаг хугацаа, арга зам, огноог зөвхөн Түүнд л мэддэг. Тариалынхаа үр жимсийг бид үүрд мөнхөд л харах байх, гэхдээ дэмий хоосон байх нь бидний итгэл, найдвар, хайр юм.

Христэд итгэгчдийн сүнсийг бүтээхэд Бүтээгчтэй хамтран бүтээх ажлыг, авралын төлөө Их Эзэний бидэнд өгсөн ажлыг аминч бус, гэхдээ нэгэн зэрэг тайван, тэвчээртэй, даруухан хийцгээе. . Энэ ажлаас бид “амар тайвны сүнс” буюу дэлхий дээрх Христ доторх мөнхөд амьдрах сүнсийг олох болно.

Тахилч Михаил Шполянский (М., "Аавын байшин", 2004.)

Сайн мэдээнд "Надгүйгээр та нар юу ч хийж чадахгүй" (Иохан 15:5) гэж хэлдэг. Тиймээс аливаа бизнес, ялангуяа хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх нь залбирлаар эхэлж, Бурханд хандан тусламж, зөвлөгөө авахыг уриалж байх ёстой. Цаашид бид үүнийг хэлж чадна сэдэв нь маш том юм, гэхдээ байдаг нэг ерөнхий зарчим, хүн бүр мэддэг: өөрийгөө хүмүүжилгүй хүнд хүүхэд өсгөх боломжгүй. Гэр бүлд анхан шатны сахилга бат байхгүй, хүн бүр бусдаас үл хамааран өөрийн хүсэл сонирхолд нийцүүлэн амьдардаг бол байнгын хэрүүл маргаан, бохир үг, зэрлэг хөгжим байдаг бол; хэрэв хүүхдүүд амьдралдаа, ялангуяа гэр бүлийн амьдралд тулгарах ёстой зүйлээ огт заагаагүй бол; Хэрэв эцэг эхийн бүх санаа зовнил нь зөвхөн хүүхдүүддээ материаллаг тав тухыг бий болгоход чиглэж, хүүхдийн амьдралын бусад тал дээр бараг анхаарал хандуулдаггүй бол бид ямар хүмүүжлийн талаар ярьж болох вэ, үүнээс ямар сайн зүйл хүлээх вэ?

Сэтгэлзүйн алдартай хууль байдаг Хүүхдийг сүйтгэх, завхруулах хамгийн сайн арга бол хүлцэнгүй байдал, шийтгэлгүй байх явдал юм. Ийм "муу хүмүүжлийн" үндсэн зарчим бол хүүхэд бол бурхан, эцэг эх нь түүний бүх хүсэл, хүслийг биелүүлэх үүрэгтэй боолууд юм. Хүүхэд бол өсч томрох тусам илүү их золиослол шаарддаг шүтээн юм.

Гэсэн хэдий ч, үгүй боломжийн сахилга батГэр бүлд хүүхэд өсгөхөд амжилтанд хүрэх боломжгүй юм. Ялангуяа байх ёстой бүрэн хориглохтанхай үгс, авилгад автсан кино, зураг, ном, сэтгүүл, зэрлэг хөгжим гэх мэт. Маш чухал компьютерийн сонирхлыг дагаж мөрдөхмөн хүүхдийн тоглоом, учир нь компьютер тоглоомууд сэтгэл судлаачдын хэлснээр сэтгэлийг "илчлүүлдэг" бөгөөд хүүхдийг ёс суртахуун, оюун ухаан, тэр ч байтугай бие бялдар, тэр ч байтугай шашны хувьд бүрмөсөн устгадаг. Илүү их ном унших хэрэгтэй, гэр бүлээрээ хамт унших нь сайн хэрэг.

Аав ээжийгээ хүндэлдэггүй, томчуудад увайгүй, бүдүүлэг зантай, хүүхнүүдэд халтар ханддаг ихэмсэг, бүдүүлэг, бүдүүлэг өсвөр насны хүүхэд МУУ мэдээллээс болж ийм болжээ.

Түүний ямар сүнслэг-мэдээллийн хоол “идсэн”, юунд дуртай, юу үзэх дуртай, ямар хөгжим сонсох, юу тоглох дуртайг нь харвал түүний “хоолны дэглэмийн” компьютер тоглоомуудаас олж харах болно. Америкийн Диснейн хүүхэлдэйн кино, Холливудын түрэмгий тулаант кино, ид шидийн ид шидийн кино, барууны болон Оросын бүдүүлэг инээдмийн кино, порнограф, хард рок хөгжим гэх мэт.

Ноцтой хяналт тавих шаардлагатай түүний нийгмийн хүрээнээс гадуур. Эртний хүмүүс аль хэдийн хэлсэн: "Муу нийгэм нь сайн ёс суртахууныг завхруулдаг". Мэдээжийн хэрэг, хүүхэд өсгөхөд хамгийн чухал зүйл хэвээр байна эцэг эхийн амьдрал, зан байдлын жишээ, бие биетэйгээ болон бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны мөн чанар.

Эцэг эхийн Бурханд хандах хандлага чухал. Бурханыг хүний ​​зүрх сэтгэлд мэддэг. Хүний зүрх сэтгэлд хамгийн чухал зүйл тохиолддог - Бурханд сүнс ба үнэнээр мөргөх. “Та нар энэ уулан дээр ч, Иерусалимд ч биш Эцэгт мөргөх цаг ирж байна... харин үнэн шүтэгчид Эцэгт сүнс ба үнэнээр мөргөх цаг ирэх бөгөөд аль хэдийн ирсэн. Өөрийнхөө төлөө ийм мөргөгчид. Бурхан бол сүнс бөгөөд Түүнийг шүтдэг хүмүүс сүнс болон үнэнээр мөргөх ёстой” (Иохан 4:21-24). Үүний тулд Христэд итгэгч үнэний Сүнсийг олж авах ёстой; энэ бол сүнслэг амьдралын зорилго юм; Гэсэн хэдий ч гадаад нь үүний хэрэгсэл юм.

Гэр бүлийн амьдралын үндэс нь сүнс ба үнэнээр Бурханыг шүтэн мөргөх, Христийн шашны ёс суртахуун байх ёстой бөгөөд ингэснээр гэр бүл жинхэнэ дотоодын сүм болно. Бүхэл бүтэн гэр бүл сүмийн амьдралд оролцох нь маш чухал юм. Жишээлбэл, бид хүүхдэд нөхөрлөл үзүүлэхийг хүссэн - ээж, аав хоёр бэлдэж, бүхэл бүтэн гэр бүл цуглардаг. Ихэнхдээ ийм зүйл тохиолддоггүй: хүүхдэд нөхөрлөл өгсөн боловч эцэг эх нь Chalice-д ойртдоггүй байв.

Залбирлын талаар ямар нэг зүйл хэлэх шаардлагатай байна. Та залбирлыг сурч, үл ойлгогдох газруудыг цэгцлэх хэрэгтэй. Залбирлын мөр бүрийг хүүхдүүдэд тайлбарлаж, залбирлын үг бүрийг сайн ОЙЛГОХЫН тулд хүүхдээс үндэслэлтэй хариултыг шаардах ёстой. Хүүхдэд утга учиртай залбирахын тулд. Би уншаагүй, залбирлыг тоть шиг тасраагүй, харин Бурханы төлөө чин сэтгэлээсээ, эелдэг, анхааралтайгаар залбирч, ээжийгээ цагийг нь унших хүртэл залбирлын ном уншаагүй, хамраа ч огтлоогүй. хагас дүрэм.

Бидний өдөр тутмын Ортодокс хэлэнд ийм тогтвортой ойлголт бий болсон нь сонирхолтой юм: бид залбирлын дүрмийг уншдаг, гэхдээ ярьдаггүй, Бурхантай хамгийн ойр дотны хүнтэйгээ харьцдаггүй.

Бид өглөө босоод, яг л робот шиг, залбирлын дүрмийг хурдан уншиж, Бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж байгаа мэтээр ажилдаа оров. Бурханд ийм залбирал хэрэгтэй юу? Энэ нь харамсалтай нь биднийг догдлуулж, санаа зовдоггүй.

Мөн бид үйлчилгээнийхээ төлөө босдог. Бид сүмд очиж, эргэн тойрон зогсож, лаа асааж, эргэн тойрноо харж, найз нөхөдтэйгээ ярилцаж, Бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ дахин биелүүлж гэртээ харьлаа.

Сүмд бид ХҮЙТЭН, Бурханаас хол, Түүнд хайхрамжгүй ханддаг байсан нь бидэнд хамаагүй хэвээр байна.

Олон эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ зөвхөн ариун сүмд л Бурханыг мэдэж чадна гэдэгт итгэлтэй байдаг; Гэсэн хэдий ч энэ нь огт тийм биш юм. Хүүхдүүдийн шашны талаарх ойлголт насанд хүрэгчдийнхээс эрс ялгаатай. Их Эзэн ингэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: Хэрэв та нар хөрвөж, хүүхдүүд шиг болохгүй л бол Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй (Матай 18:3). Мэдээжийн хэрэг, энэ зарлиг нь насанд хүрэгчдэд өөрсдийгөө "балардаг" гэж тушаадаггүй. Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: оюун ухаандаа хүүхэд бүү бай, бузар муугийн хүүхдүүд бай, харин оюун ухаандаа төлөвшсөн бай (1 Кор. 14:20); Энэ нь Бурхантай харилцахдаа хүүхдүүд шиг болно гэсэн үг. Хүүхдүүд Амьд Бурханыг шууд мэдрэх чадвартай; тэд Түүнийг хаа сайгүй мэдэрдэг: эргэн тойрон дахь үзэсгэлэнтэй, гайхалтай ертөнцөд, хүүхдийн амьдралын хоромхон зуурын баяр баясгалан гэх мэт. Гэвч хүүхдүүд Бурханыг мэдрэх хамгийн ойрын арга бол тэднийг хүрээлэн буй амар амгалан, хайрын уур амьсгал юм. Энд бүхэл бүтэн "барьж авах" зүйл байна: ийм уур амьсгал гэр бүлд байх ёстой. Ээж, аав хоёр бие биенээ болон хүүхдүүдээ хайрлах ёстой; гэр бүлд амар амгалан байх ёстой; Хүүхдүүдийнхээ Бурханы талаарх ойлголт болон амьдралын сүнслэг талбарт саад учруулахгүй байх нөхцөлийг бүрдүүлэхийн тулд эцэг эхчүүд яг үүнийг хийх ёстой. Энэ нь Бурханы тухай ярих замаар биш, харин зөвхөн амьдралын жишээгээр хийгддэг. Хэрэв ээж, аавын хувьд Христ бол гадны ямар нэгэн зүйл биш, дүрэм биш, сүмд явах үүрэг биш, сүнслэг боловсрол олгох оролдлого хийхэд лууван, саваа биш, харин өөрсдөдөө хамгийн эрхэм, чухал, үнэ цэнэтэй зүйл бол хүүхдүүд үгс нь Христийг гэр бүлд байдаг амар амгалан, нинжин сэтгэл, хайрын эх сурвалж гэж ойлгох болно.

Бурхан бол хайр. Энэ зарчмыг ЗӨРЧвөл айлын бүх зүйл ЗӨРЧДӨДӨГ. Дараа нь дүрс, дэнлүү, мацаг барилт, загалмай, сүнслэг уншлага, залбирал дэмий хоосон болно. Гэр бүлд хайр байхгүй гэдэг нь бидний дунд БУРХАН байхгүй гэсэн үг. Бурханд итгэх итгэл ч байхгүй. Хайр нь таны мэдэж байгаагаар уурладаггүй, бардам байдаггүй, өөрийнхөөрөө хайдаггүй. Тэгээд ямар айлд ийм гэм нүгэл байдаггүй вэ? Хүүхдүүд бүх зүйлийг мэдэрдэг. Үлдсэн зүйл нь гаднах, дотоод агуулгагүй. Хүч чадлаа алдсан давс.

Бид наманчлалын ариун ёслолтой болсонд Бурханд талархаж байна, үүний дараа бид бүхнийг шинээр эхлүүлж болно. Юуны өмнө, бид Бурханд хандан, бүх зүрх сэтгэлээрээ Бурханаас гуйх ёстой.

Зарим сүмд явдаг эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ сайн хүүхэд болоход нь туслахыг хичээж байгаа нь тэдний сэтгэлийг аврахын төлөө биш, харин сайн хүүхэдтэй болохыг хүсдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэд үр хүүхэд нь юу болох бол - Мөнхийн тарчлал гэхээсээ илүү бусад хүмүүс хүүхдүүдийнхээ талаар юу хэлэх бол гэдэгт санаа зовдог. Гэхдээ энэ тохиолдолд Бурхан тэдэнд хэрхэн туслах вэ?

Зорилго нь хүүхдүүд дарамт шахалт дор сүмд явах биш, харин тэднийг Сүм болон Христийг ХАЙРЛАХ явдал юм. Тэд дарамт шахалт дор сайн зүйл хийх ёсгүй, харин үүнийг амин чухал хэрэгцээ гэж мэдрэх ёстой.

Эртний мэргэн ухаан хэлэхдээ: “Дадал зуршил бол хоёр дахь мөн чанар”. Тиймээс энэ нь туйлын чухал юм бага наснаасаа хүүхдэдээ зөв дадал зуршил суулгаарай: эцэг эхээ дуулгавартай дагах, хүндлэх, шаргуу хөдөлмөрлөх, хүсэл эрмэлзэл, муу бодолтой тэмцэх чадвар, зөвхөн муу зүйл хийхгүй байх.

Маш чухал хүүхдээ үнэнч шударга байхыг сургаүйлдлээр ч, үгээр ч бас... бодолд ч, учир нь бүх зүйл бодлоос эхэлдэг. Шударга бус хүмүүс амьдралдаа маш их зовж шаналах болно, учир нь Их лам Барсануфиус хэлсэнчлэн хүсэл тэмүүлэл нь уй гашуугаас илүү хүнд байдаг бөгөөд Гэгээн Гэгээн. Даяанч Исаиа анхааруулав: "Өчүүхэн зүйлсийг үл тоомсорлодог хүн бага багаар гамшигт уналтанд ордог.".

Мэдээжийн хэрэг боловсролд асар их бөгөөд маргаангүй ач холбогдолтой Ортодокс үзэл бодол, ур чадварыг хүүхдэд төлөвшүүлэх. Үүнд гэгээнтнүүдийн амьдрал, ёс суртахууны өндөр түвшиндээ гайхагдсан хүмүүсийн амьдрал, гайхалтай ардын үлгэр, сүм хийд, ардын болон сонгодог хөгжим гэх мэт ерөнхийдөө сайн уран зохиол ихээхэн тусалдаг. Хүүхэд Сайн мэдээг мэддэг байх ёстой, Христийн амьдралын зарчим.

Соёлын боловсрол, нийгэмд дасан зохицох нь хүүхдийн эв нэгдэлтэй хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай. Хүүхдүүдийг энэ ертөнцийн завхралын нөлөөнөөс хамгаалахын тулд зөвхөн сүмд хүмүүжүүлэх хэрэгтэй гэсэн хуурамч сүнслэг үзэл байдаг. Энэхүү үзэл бодлын хүрээнд шашны соёлыг шаардлагагүй, бүр хор хөнөөлтэй гэж үздэг, учир нь энэ нь залбирал болон сүмийн бүх зүйлээс сатаардаг гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан хүүхдүүдийг сүмийн бус үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцахыг хориглоно ("дарамталсан"), компьютерийн дэргэд байлгахыг хориглоно ("зомбижсон") гэх мэт, гэхдээ хяналт байх ёстой. Үр дүн нь хүүхдүүд амьдралд дасан зохицоогүй өсдөг, учир нь та хичнээн хичээсэн ч та энэ ертөнцөөс зугтаж чадахгүй; саарал, боловсролгүй, соёл, оюуны хувьд хөгжөөгүй. Нийгэмд өөрсдийн байр сууриа олж чадаагүйн улмаас тэд ихэвчлэн уурлаж, заримдаа үүнийг огт заадаггүй Сүмийг өөрсдийн ахиу байр сууриндаа буруутгадаг. Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: бүх зүйлийг туршиж үзээрэй, сайныг барь (1 Тес. 5:21); миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, гэхдээ бүх зүйл ашигтай биш; Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгдөх ч юу ч намайг эзэмших ёсгүй (1 Кор. 6:12).

Өнөөдөр олон Ортодокс гэр бүлийн асуудал бол энэ юм. Яагаад ч юм сүсэг бишрэлтэй олон гэр бүлийн хүүхдүүд хараал зүхэж, бүдүүлэг үг хэллэг хэрэглэж, шар айраг ууж, тамхи татдаг, бүдүүлэг, бүдүүлэг авир гаргадаг, насанд хүрэгчидтэй бүдүүлэг харьцдаг, садар самуун кино үзэх, компьютер тоглох зэрэгт юу тохиолддог гэж олон итгэгчид гэнэн итгэдэг. тоглоом тоглоом, картууд - зарим шалтгааны улмаас Ортодокс эцэг эхчүүд энэ нь тэдэнд хэзээ ч нөлөөлөхгүй бөгөөд энэ нь тэдэнд заналхийлдэггүй гэж үздэг. Тэд ингэж хэлдэг: "Манай хүүхдүүд залбирдаг, байнга нөхөрлөдөг, сүмд явдаг - өөр юу хэрэгтэй вэ? Ямар ч муу зүйл тэдэнд хүрэхгүй." ТА БУРУУ!

Энэ ертөнцийн завхруулагч нөлөөнөөс зугтах боломжгүй, энэ нь гарцаагүй оршин байна; чи үүнийг л эсэргүүцэж чадна. Мөн энэ сөргөлдөөнийг зөвхөн оюун санааны түвшинд төдийгүй соёл, нийгмийн түвшинд хийх ёстой. Үүний тулд бид хүүхдүүдийг зохих "тээш" -ээр хангах хэрэгтэй: тэдэнд уран сайхны гоо зүйн амтыг төлөвшүүлэх, сонгодог урлаг, хөгжим, уран зохиолтой танилцуулах, хүүхдийн бүтээлч хандлагыг хөгжүүлэх - ингэснээр түрэмгий поп эсрэг тэмцэлтэй тулгарах болно. -Өнөөдрийн давамгайлж буй гоо зүйн орчинд манай хүүхдүүд олон нийтийн псевдосоёлыг эсэргүүцэх тодорхой соёлын “эсрэг эм”тэй болсон. Дашрамд хэлэхэд, сүм хийд нь өөрөө соёлоос бүрэн салшгүй юм; Соёлын боловсролтой хүн байхгүйгээр ижил бурханлаг үйлчлэл, сүм хийдийн түүх, бичиг үсэг, урлагийг зөвөөр ойлгох боломжгүй юм. Соёл бол сүмийн дайсан биш, харин түүний анхны холбоотон; Европын болон дотоодын агуу соёл бол үндсэндээ Христийн шашны үзэгдэл юм; мөн эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ үүнтэй танилцуулах үүрэгтэй.

Байгаль дэлхий, сайхан хөгжим, уран зураг, сайн кино, ном, үлгэр, түүх, үлгэрээр дамжуулан бүх зүйлээр дамжуулан Их Эзэн бүх хүмүүст САЙН, сайхан зүйлсийг заадаг гэдгийг та ОЙЛГОХ хэрэгтэй.

Гэхдээ энд ч гэсэн энэ бүхэн гэр бүлээс үүдэлтэй. Соёлын бүх хэрэгцээг телевизээр хангаж байвал, эсвэл эсрэгээрээ гэр бүлдээ зөвхөн "Ортодокс" зүйлийг уншиж, сонсож, үзэж, бусад бүх зүйлээс зайлсхийдэг бол хүүхдүүд хаанаас соёлын боловсрол эзэмших вэ? Нийгмийн амьдралд ч мөн адил хамаарна. Хүүхдүүдийг дэлхийн давс байхаар (Матай 5:13), өөрөөр хэлбэл зөв зохистой, зоригтой, идэвхтэй хүмүүс болгон өсгөхийн тулд Христийн шашны бус ертөнцөд амьдрахад бэлтгэх хэрэгтэй. орчин үеийн технологийг эзэмшдэг, боловсролтой, хөгжсөн, зөвхөн сүм хийдийн түвшинд биш (манай үеийн хүмүүсийн ихэнх нь хол байдаг) төдийгүй амьдралын бүхий л зам дээр ур чадвар эзэмшсэн хүмүүс. бузар муу, нүглийг эсэргүүцэж, Христийг гэрчилИнгэснээр хүмүүс өөрсдийн сайн үйлсийг харж, Тэнгэрлэг Эцэгээ алдаршуулах болно (Матай 5:16). Энэ бүгдийг гэр бүлд сурдаг; Гэхдээ үүний тулд ээж, аав хоёр өөрсдөө энэ бүхнийг ойлгож, чаддаг байх ёстой бөгөөд энэ талаар хүүхдүүдэд үлгэр дуурайл болох ёстой.

Эрхэм уншигчид! Та аз жаргалтай байхыг хүсч байна уу, таны гэр бүл бат бөх, найрсаг байхын тулд, хүүхдүүд тань эелдэг, дуулгавартай байхыг хүсч байна уу? Тиймээс энэ ном танд зориулагдсан болно. Тэрээр Ариун Оросын уламжлал, зан заншлын талаар танд хэлж, сануулах болно. Эндээс хүн бүр өөрт хэрэгтэй, хэрэгтэй зүйлээ олох болно. Магадгүй тэр үед танай гэр бүлийн голомт, үр хүүхэд тань таныг халуун дулаан хайраар дулаацуулах байх?! Сурахад хэзээ ч оройтдоггүй. Энэхүү ном нь өнгөрсөн үеийнхний үлгэр жишээг ашиглан хүүхдүүдийг эцэг эхээ хайрлах, дуулгавартай дагах, хүндлэх сэтгэлээр хэрхэн хүмүүжүүлэх талаар зааж, чиглүүлэх болно. Тэр таны гэр бүлийн амьдралд сайн туслагч болно гэж найдаж байна.

* * *

Номын өгөгдсөн оршил хэсэг Ортодокс боловсролын уламжлал (O. F. Kiseleva)Манай номын түнш - компанийн литрээр хангадаг.

Ортодокс гэр бүлийн гэр бүлийн бүтцийн онцлог

Гэр бүлийн хямралын шалтгаан юу вэ? Юуны өмнө энэ нь Бурханд итгэх итгэл суларч, гэр бүлийн амьдралын хэв маяг, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх Ортодокс уламжлалыг мартсантай холбоотой юм. Эцсийн эцэст тэд бат бөх, найрсаг гэр бүлийг бий болгож, түүнийг хадгалахад тусалсан хүмүүс бөгөөд хүүхдүүд өсч томрох тусам эцэг эхийнхээ найдвартай түшиг тулгуур болсон.

Тиймээс гэр бүлийг бий болгож, хадгалахын тулд эхнэр, нөхөр хоёр гэр бүлийн амьдралаа Христийн шашны үндсэн дээр бий болгох хэрэгтэй.

Хүүхэд бол хамгийн том баялаг

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд байдаг шиг бидний амьдралд маш их анхаарал болгоомжтой, хариуцлагатай хандлагыг шаарддаг. “Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, гэхдээ бүх зүйл ашиг тустай байдаггүй; Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, гэхдээ юу ч намайг эзэмших ёсгүй." - эдгээр нь Төлөөлөгч Паулын үгс бөгөөд бидний хувьд чиглүүлэгч утас юм.

“...Эзэн минь, би эгчийгээ шунал тачаалыг хангахын тулд биш, харин жинхэнэ эхнэр болгон авч байна: намайг өршөөн өршөөгөөч, түүнтэй хамт хөгшрөх болтугай!..” (Тов. 8, 4-10). Ортодокс эхнэр, нөхөр хоёр амьдралаа яг ингэж эхэлдэг, ийм уур амьсгалд Их Эзэн төрөөгүй хүүхдэд амьдралыг төрүүлэх болно: Бурханаас эмээх, бие биенээ хайрлах, хүндэтгэх, хүндэтгэх.

Итгэгчид болох Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрлэлт нь хүүхэд төрүүлэх, тэднийг Их Эзэнд бүх зүрх сэтгэлээрээ үйлчлэх жинхэнэ Христэд итгэгчид болгон өсгөхийн тулд бүтээгдсэн юм. Энэ бол тэдний гол "бизнес", тэдний гол санаа зовоосон асуудал юм.

Хүүхдүүд бол хамгийн нандин, сайхан эрдэнэ гэдгийг Ариун Судар гэрчилдэг: “Энэ бол Их Эзэний өв юм: хүүхдүүд; Түүний өгсөн шагнал бол хэвлийн үр жимс юм. Хүчит хүний ​​гарт байгаа сум шиг залуу хөвгүүд ч мөн адил. Тэднээр саваа дүүргэдэг хүн ерөөлтэй еэ! Тэд ичгүүртэй үлдэхгүй (Дайснуудтайгаа хаалганы дэргэд ярихдаа) (Дуу. 126: 3-5). Их Эзэний хувьд "хүүхдүүд" гэдэг нэр нь хамгийн тааламжтай нэрс тул Их Эзэн нигүүлсэнгүй байх үед залуучуудтай ярилцахдаа (Ариун Сударт энэ тухай өгүүлдэг) тэднийг хүүхдүүд гэж дууддаг. Хүүхдүүдийг бошиглогч Малахи (2:15) Бурханы үр удам гэж дууддаг бөгөөд үүнээс Бурханы арьс үүснэ (Үйлс 17:29). Шинэ Гэрээнд Есүс Христ тэдэнд онцгой хайраа илэрхийлж, энхрийлж, гараа тавьж, адисалсан (Лук 10:16).

Хүүхдүүд цэвэр, толбогүй, нүгэлгүй байдаг тул Их Эзэн тэдэнд маш их санаа тавьдаг. Тиймээс эцэг эхчүүдийн хувьд хүүхдүүд бол хамгийн том баялаг, эрдэнэс бөгөөд тэд “амьд Бурханы амьд дүр” юм. "Бид хүүхдүүдийг тэжээдэггүй, гэхдээ тэд биднийг тэжээдэг, учир нь тэдний гэнэн цайлган байдлын төлөө Бурхан бидэнд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгдөг."

Эхнэр, нөхөр хоёр хүүхэдтэй болоогүй байхад их уй гашуу гэж тооцогддог байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэд шууд утгаараа гуйсан. Эхнэр нөхөр хоёр үүнийг Их Эзэнээс чин сэтгэлээсээ гуйж, Бурханы ариун гэгээнтнүүдэд залбирч, энэ зорилгоор бунхан байрладаг газруудад - гайхамшигт дүрсүүд рүү урт удаан мөргөл үйлддэг байв. Жишээлбэл, тэд хөгшрөх хүртлээ үржил шимгүй байсан хамгийн ариун Теотокосын эцэг эх болох зөв шударга Иоахим, Анна нарт залбирав. Тэд цөхрөнгөө барсангүй, Их Эзэнд залбирч, тэднийг сонсож, тэдэнд охин - Ариун Онгон Мариа өгсөн. Зөв шударга Иоахим, Анна нар хүүхэдгүй эцэг эхчүүдийн гол туслагч юм.

Тэд мөн зөнч Зехариа болон Баптист Гэгээнтэн Иоханы эцэг эх болох зөвт Элизабет нарт хандан залбирав. Эдгээр сүсэгтэн эхнэр, нөхөр нь өндөр наслах хүртлээ хүүхэдгүй байсан бөгөөд дараа нь Бурханы адислалаар Баптист Иоханыг төрүүлэв. Тэд ялангуяа Орост хүндэтгэлтэй ханддаг алагчин Параскевагаас үргүйдэлээс зөвшөөрөл хүсчээ - тэр бас өрхийн туслагч, ивээн тэтгэгч юм.

Тэгээд эхнэр нь нөхөртөө хүүхэдтэй болно гэж хэлэхэд гэр бүлд ямар их баяр баясгалан байсан бол. Хүүхдээ аюулгүй төрүүлэх талаар бодох цаг болжээ. Ийм тохиолдлуудад тэд Бурханы эхийн тусламжид хандаж, түүний Теодорын дүрд залбирч, акатистыг (магтан) уншсан. Бид өдөр бүр Тэнгэрийн хатан хаандаа залбирч, өдөрт 12 удаа "Онгон Мариагаа баярлуул" номыг нум, контакион уншиж: "Имамуудад өөр тусламж байхгүй, хатагтай Танаас өөр итгэл найдвар имамуудад байхгүй. Бидэнд туслаач, бид Танд найдаж, Танаар сайрхаж байна. Учир нь бид Таны боолууд учраас ичихгүй байцгаая."

Хүүхэд эхийн хэвлийд орсны дараа түүний амьдрал зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй оюун санааны хувьд түүнтэй салшгүй холбоотой байдаг. Эхийн ураг тээж буй амьдралын хэв маяг нь эхийн хэвлийд төлөвшиж буй хүүхдийн сүнслэг дүр төрхөд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлдэг. Тиймээс сүнслэг хоньчид эмэгтэйчүүдийг энэ үед болон эх нь хүүхдээ хөхүүлж байх үед гэрлэлтийн амьдралаас татгалзахыг зөвлөж байна.

Гэр бүлийн сүнс юуны түрүүнд хүүхдийн сэтгэлийг бүрдүүлдэг. Эцэг эхийн сүнс, хүүхдийн сүнс хоёрын хооронд үл ойлгогдох холбоо байдаг. Хүүхдүүдийг эцэг эхдээ Бурхан өөрөө даатгасан жимс гэж үзэх ёстой.

"Та тэднийг үр жимсээр нь мэдэх болно. Өргөст бутнаас усан үзэм цуглуулдаг уу, инжирийг өргөстөөс цуглуулдаг уу? Тиймээс сайн мод бүр сайн үр жимс ургуулдаг, харин муу мод муу үр жимс ургуулдаг” (Матай 7:16-18).

Славян хэлний нэрт багш, бишоп, теологич Ян Амос Каменский хүүхэд хүмүүжүүлэх асуудалд олон бүтээлээ зориулжээ. Тэр 17-р зуунд амьдарч байсан, гэхдээ түүний зөвлөгөө өнөөдөр ямар хамааралтай вэ!

Христэд итгэгч эх хүн бүх зүйлийг бүтээгч Бурхан өөрийг нь ээж болохыг адисалсан гэдгийг мэдэрмэгц тэр цагаас эхлэн өмнөхөөсөө илүү хичээнгүйлэн, сүсэг бишрэлдээ хичээнгүйлэн, Бурханд өдөр бүр чин сэтгэлээсээ залбирах ёстой. Түүнд зүрх сэтгэлдээ тээж яваа эрүүл саруул, царайлаг залууг төрүүлэх болно.

Урагт ямар нэгэн хор хөнөөл учруулахгүйн тулд эхчүүд өөрсдөө анхаарал болгоомжтой байх ёстой.

Юуны өмнө тэд хэт их идэж уух, цаг алдалгүй мацаг барих, туулгах, цус алдах, ханиад гэх мэт үр хөврөлийг сулруулахгүйн тулд хэм хэмжээ, хоолны дэглэмийг сахих ёстой. Тиймээс жирэмсэн байхдаа энэ бүхнээс зайлсхийх хэрэгтэй.

Хоёрдугаарт, тэд хэтэрхий бүдрэх, унах, өөрийгөө гэмтээхгүй байх, хайхрамжгүй алхахаас болгоомжлох ёстой, учир нь энэ бүхний ачаар тэд ийм зөөлөн бүтээл хэвээр байгаа жимсийг гэмтээж болно.

Гуравдугаарт, жирэмсэн эмэгтэй өөрийн мэдрэмжийг хянаж, айж, уурлаж, уй гашууд автахгүй байх ёстой, эс тэгвээс хүүхэд айдас, уур хилэн, гунигтай байх болно. Хүчтэй уур хилэн эсвэл айдас нь заримдаа бүр үхэл, ургийн гажиг, наад зах нь эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлдөг.

Дөрөвдүгээрт, эх нь гадаад зан төлөвийг харгалзан үзэх ёстой, өөрөөр хэлбэл хэт нойрмог, нойрмог, залхуу байх ёсгүй; Эсрэгээрээ аливаа ажилд хөгжилтэй, шинэлэг, хөдөлгөөнтэй, үр дүнтэй байх ёстой. Учир нь тэр энэ үед ямар байх болно, хүүхэд ч мөн адил байх болно.(Ортодокс сурган хүмүүжүүлэх туршлага. P. 225).

Хүүхэд төрөхөд эцэг эхчүүд түүнийг дулаахан, зөөлөн ортой, бас тохиромжтой хоол хүнстэй байлгахыг анхаардаг. Хүүхдээ эхийн сүүгээр хооллож, цатгалан, эрүүл саруул өсөж торниж, заримдаа нялх хүүхдэд илүү үнэ цэнэтэй, тэжээллэг бүтээгдэхүүн байхгүйг мэдсээр байж бараг хоёр нас хүртэл нь хооллодог байв.

Хоёр тохиолдолд, хэрэв эх нь ямар нэгэн аюултай өвчнөөр хүнд өвчтэй эсвэл ууртай, атаархсан, муу хандлагатай байсан бол хүүхдийг сувилагчид даатгасан. Дараа нь тэд эелдэг, чимээгүй сувилагч хайж байв. Сүү нь хүүхдийг буянтай болгодог гэж үздэг байсан. Ээж нь сүүгээ алдаж, дараа нь тэд Бурханы эхийн тусламжид хандаж, "Хөхтөн амьтдын" дүрд чин сэтгэлээсээ залбирч, эхэд сүү үйлдвэрлэх тусгай дусаалга өгчээ.

Тэгэхээр та хүүхэдтэй болсон, хамгийн хэцүү зүйл бол түүнийг зөв өсгөх явдал юм. Мөн хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх нь маш багаас нь эхлэх ёстой.

Ардын мэргэн ухааны дагуу хүүхдүүд бол "Бурханы нигүүлсэл" юм; Бурхан тэдэнтэй хамт гэр бүлийн аз жаргалыг адисладаг. "Олон хүүхэдтэй хүнийг Бурхан мартдаггүй" гэж тосгоны хүмүүс: "Хүүхэдгүй хүн нүгэл үйлддэг" гэж хэлэв. Орос улсад хүүхэдгүй байх нь эртний Израилийн нэгэн адил нүглийн төлөөх Бурханы шийтгэл гэж тооцогддог байв. Хөгшин хүмүүс хүүхэдгүй болсон шинээр гэрлэсэн хүмүүст "Бурхан өршөөж", үр хүүхдээ төрүүлэхийн тулд өөр хэн нэгний өнчин, өргөмөл хүүхдийг "хүүхэд шиг" авч явахыг зөвлөж байна." Өвөг дээдсийнхээ гэрээслэлийг тууштай баримталж ирсэн сүсэгтэн олон өнөөг хүртэл үр хүүхдийн тухай дараах үгийг хадгалсаар ирсэн: “Бурхан үрийг төрүүлж, үрийг нь тэжээх болтугай”; "Хэн хүүхэд төрүүлж, тэднийг тэжээдэг"; "Их Эзэн хүүхдүүдийг хангах болно"; “Эхний хүү нь Бурханд, хоёр дахь нь хаанд, гурав дахь нь өөрийн хоолонд зориулагдсан”; "Хүү, охин хоёр бол улаан хүүхдүүд"; "Хүү, охин хоёр - өдөр шөнөгүй, өдөр нь дүүрэн"; “Хүмүүс охидоо гайхуулж, хүүтэйгээ нэр төртэй амьдардаг”; “Охидоо үзэсгэлэнтэй, хөвгүүддээ хүндэтгэлтэй байгаа хүн ивээлд байдаг” гэх мэт “Хүүгээрээ аав нь, охиндоо ээж нь жаргалтай” гэж ардын зүйр үг байдаг.

Гэхдээ тэдний дунд "Хүүхдүүд, хүүхдүүд өөр байдаг" гэсэн алдартай үгс байдаг. “Сайн хүү бол өндөр насандаа гашуудаж, сэтгэлийн амар амгалангийн дурсгал”; "Сайн хүү бол бүх ертөнцийн атаархлыг төрүүлдэг" гэх мэт: "Тэнэмэл хүү бол эцгийнхээ эрт булш"; “Тарган хүүхэд бол аав, ээжийгээ гутааж, айл, овог аймгаа гутамшиг”; "Хүүхдүүд сайн - аав, ээжийн титэм, муу - аав, ээжийн хувьд төгсгөл." Хүүхдүүддээ харамссан аав, ээжүүдээс "Хүүхэдтэй хүн зовлонтой байдаг" гэсэн үгс Оросын орон даяар тархаж эхлэв; "Бяцхан хүүхдүүд бага зэрэг зовлон зүдгүүртэй байдаг, гэхдээ өсч томрох үед тэд том гай болно!"; "Хүүхдүүд торны тэвэрт байна"; "Бага хүүхдүүд чамайг унтуулдаггүй, том хүүхдүүд амьсгалахыг зөвшөөрдөггүй"; "Бага хүүхдүүдийн хувьд уй гашуу, харин том хүүхдүүдийн хувьд энэ нь хоёр дахин муу байдаг."

Гал түймэргүй энэ хорвоод утаа байдаггүй гэдэг шиг үр хүүхэд аав, ээждээ ямар ч шалтгаангүйгээр “зовдоггүй”. Ихэнх тохиолдолд үүний үндэс нь үр хойчдоо бухимдсан эцэг эхчүүд өөрсдөө байдаг. Наад зах нь энэ бол тууштай ардын мэргэн ухааны дагуу энэ асуудлын үзэл бодол юм. "Эх нар шиг хүүхдүүд ч мөн адил"; "Алим модноос хол унадаггүй"; “Хүүхэд төрүүлэхээ мэд, сургахаа мэд”; "Хүүхэд бол зуурсан гурил шиг - зуурсан шигээ ургасан"; "Хүүхдээс лав шиг хүссэн зүйлээ хэвэнд оруул." Үүнтэй төстэй олон үгсийг дурдаж болох бөгөөд тэд бүгдээрээ "Аав, ээж нь төрүүлсэн биш, харин тэднийг ууж, хооллож, сайн сургасан хүн" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Тосгоны үнэнч шударга хүмүүс эдгээр үгсийг хатуу санаж байдаг, гэвч ямар ч аав нь "Ухаантай аав ч тэнэг хүүд учруулдаггүй" эсвэл "Муу хүүд аав нь ч эрх чөлөөтэй байдаггүй" гэсэн зүйр үгээр хариулахад бэлэн байдаг. түүнд баптисм хүртээ, харин түүнийг явуул."

Мөөг шиг ("чийгнээс") "исгэлэн дээрх улаан буудайн зуурмаг" шиг хүүхдүүд төрөх болно. Хэт олон айл өрх ядуу байсан ч “Олон хүүхэд гэж байдаггүй” хэмээн өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ “Бурхан тэнгэр заяатай” гэсэн нандин үгийг санасан мэт үр хүүхдээс үүдсэн хөл хөдөлгөөн ихтэй байна гэж хүн бүр гомдоллосонгүй. Хэнд ч илүү нэгийг бүү илгээ." Сайн ч бай, муу ч бай бүх хүүхдүүд нь: "Ямар ч хуруугаа хазсан бүх зүйл өвддөг." Тиймээс Орос улсад ихэнх гэр бүл олон хүүхэдтэй байв. Том хүүхдүүд нь бага насны хүүхдүүдээ харж, гэр бүлийн бүх бэрхшээлийг эцэг эх, үр удамд нь хуваалцдаг байв. Энэ нь гэр бүлийг хүчирхэг болгосон.

...Хүний мөн чанар хэзээ ч хүүхэд насных шиг хурдан бөгөөд цогцоор хөгждөггүй; гэхдээ тэр хүүхэд насны эхний жилүүд шиг тийм их халамж, халамж шаарддаггүй. Бие махбодийн өсөлт аль хэдийн хурдан бөгөөд хүчтэй, оюун ухааны хөгжил нь бүр ч их байдаг. Хүүхэд ярьж эхэлдэг, тэр тодорхой үзэл баримтлалыг бий болгож, сэтгэн бодох, бодож сурдаг; түүний доторх хүсэл зориг бэхжиж, ажиллаж эхэлдэг. Эргэн тойрон дахь объектуудын тухай ойлголтоор баяжуулж, тэр нэгэн зэрэг Бурханы тухай ойлголт, түүний зорилгын тухай ойлголтыг хүлээн авч, сайн мууг ялгаж сурах; Түүний дотор ухамсар сэрж, хайр эсвэл үзэн ядалт эхэлж, нэр төр, ичгүүрийн мэдрэмж илэрдэг. Хүнийг бурханлаг чанарт өргөдөг бүх хүчийг хүүхдэд зөв чиглүүлэхийн тулд эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ ёс суртахууны хөгжлийг сайтар хянаж байх ёстой. Боловсрол нь сайн сайхныг төлөвшүүлэх, мууг устгах гэсэн хоёрдмол үүрэгтэй тул – тэгвэл тэд энэ боловсролыг маш багаас нь эхлүүлэх хэрэгтэй..."

Хүүхдийг багаас нь сайн сайхан сэтгэлээр хүчирхэгжүүлэх ёстойг Ариун Сударт өгүүлдэг. Мэргэн: “Залуу хүн замаа сонгосон бол хөгшрөхөд ч тэр замаасаа хазайхгүй” гэж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл хүн залуудаа зөв замд орж, сайн сайханд дурласан бол бага нас, дараа нь тэр хөгшин насандаа хайрлахаа зогсоохгүй. Энэ санааг мөн л ардын мэргэн үгээр илэрхийлсэн байдаг: “Өлгийтэй адил булш руу явдаг.(Екатеринбург, Ирбитийн хамба Иренейгийн сургаал. Хүүхдийн шашны боловсролын тухай. 5, 9-р тал)

Гэр бүлийн харилцааны шатлал

Шатлал гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь доод нь дээд рүү захирагдах дараалал гэсэн үг юм. Христэд итгэгч гэр бүл зөвхөн энэ зарчмыг баримталдаг байсан, учир нь энэ нь "жижиг сүм" юм: хүүхдүүд зарлигуудын дагуу аав, ээжийгээ хүндэтгэх ёстой байсан бол эхнэр нь нөхөртөө дуулгавартай байх ёстой. дарангуйлагч биш бөгөөд эхнэр, хүүхдүүдээ хоёуланг нь түүний үндэслэлгүй хүслийг дагахыг албадаагүй.

Дуулгавартай байдал, хүлцэнгүй байдал хоёулаа - энэ бүхэн нь шаталсан гэр бүлийн харилцааг бүрдүүлдэг. Өсвөр насныхныг ахмад настнуудад захирагдах зарчим нь зөвхөн хайр, итгэлцэл, нээлттэй байдалд тулгуурлах ёстой. Гэр бүлийн бүх зүйл эв найртай байх ёстой. Өнгөрсөн үеийг эргэн харахад ахмад настны эрх мэдэл үргэлж хадгалагдаж байсан гэр бүлүүд ямар бат бөх байсныг харж болно. Гэр бүл нь санал нэгтэй байсан гэж ээж нь хүүхдүүдэд хэлсэн бөгөөд тэдний олон нь байсан: 12 ба 14, аавыгаа хүндлэхийн тулд тэр бол тэжээгч бөгөөд үүнээс гадна аав нь хүүхдүүдээ дуулгавартай, явахад бэлэн байхыг харах ёстой байв. аавын анхны дуудлага. Аав нь хэдэн төгрөг оруулж ирсэн, гэр бүлээ ямар хэмжээгээр тэжээсэнээс үл хамааран өрхийн тэргүүн. Эцэг нь эцсийн шийдвэрийг гаргаж, шийдвэр гаргасны дараа бүх зүйл, үр дагаврыг хариуцдаг байв. Аав нь тэдний түшиг тулгуур, хамгаалалт гэдгийг хүүхдүүд мэддэг байсан. Гэрлэлт бол эдийн засгийн үзэл баримтлал биш, харин сүнслэг зүйл учраас гэр бүл бүхэлдээ аав, ээжийнхээ өгсөн уур амьсгалд шингэж, амьдардаг байв.

Хэцүү боловч хайртай хүүхдүүдийнхээ төлөө аав, ээж хоёр өөрсдийгөө, эрүүл мэнд, хүч чадал, заримдаа бардам зангаа золиосолдог. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ өдөр тутмын талх төдийгүй сүнслэг хоолыг өгдөг бөгөөд үүнийг төрсөн цагаас нь эхлэн хийдэг. Сүсэгтэн гэр бүлд ийм байсан, ийм байдаг.

Ээж хүн хүүхдээ бусадтай адилгүй гэж боддог. Тэр түүнийг тайвшруулж, энхрийлж, хэрэв хүүхэд унтаж чадахгүй бол түүнд тусалж, унтуулах болно. Хүүхэдтэй харилцах харилцаа нь эцгийнхээс өөр байдаг тул тэрээр халамж, хүмүүжилд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ аав нь нөхцөл байдлыг ухаалгаар үнэлж, эхнэрээ яаран алхам хийх эсвэл хүүхдээ эрхлүүлэхээс нь зогсоож чадна.

Эхийн зааварчилгаа хүүхдийн зүрх сэтгэлд үйлчилдэг, ээжийг хэн ч орлож чадахгүй, тэр бол сүнслэг зан чанар, түүний хэрэгцээг мэддэг хүн юм. Үүний зэрэгцээ эхийн үг хүүхдийн сэтгэлд хамгийн их нөлөөлдөг. Тиймээс хүүхдийн тодорхой сэтгэлийн байдал үүнээс ихээхэн хамаардаг. Тэр дундаа гэр бүлд хүн бүр зорилгоо биелүүлдэг, хүүхдүүд нь насанд хүрсэн учраас ахмадууд, ах дүүсийнхээ үгийг сонсдог гэдгийг ухамсарлах явдал юм. Өдөр тутмын бүх нөхцөл байдалд ахмадуудын үг сүүлчийнх бөгөөд "би хүсч байна" эсвэл "би хүсэхгүй байна" гэж байдаггүй. Эдгээр нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн боловсролын зарчмууд юм.

Орос улсад хүүхдийн хатуу хүмүүжлийн талаар "Хүүхдийг залуу насанд нь шийтгэ, хөгшин насандаа тайвшруулна", "Зодуулсан хүнд зодоогүй хоёрыг нь өгдөг", "Зүрхээр хоолло" гэсэн зүйр үгс хүртэл бий болсон. хэсэг, бат бөх царс модоор сур”, “Гудамжны эсрэг талд вандан сандал байхад чи заахгүй” гээд хэвтээд – тэр бүх хүч чадлаараа тэмүүлэх болно, чи сурахгүй”, “Хүүгээ загнаж сур”. саваа, тэр оюун ухаандаа орох болно - тэр эцгийгээ муугаар санахгүй." Аавыг нь "аймшигтай аав" гэж дууддаг байсан, түүний ганц үг ч салхинд хийсдэггүй, "эцэг эхийн үг зүгээр л ярьдаггүй".

Хүүхдийн төлөөх эх нь "хайрт ээж" байсан: "Хонгор эх биш юмаа гэхэд хүүхдүүдийг хэн өрөвдөх ёстой вэ"; "Эх хүн үрийнхээ төлөө өдөр нь гунигтай байдаг, харин шөнийн мөргөлчин шөнөдөө" хүүхдүүдийнхээ төлөө залбирах нь "далайн ёроолоос босдог". Өрхийн тэргүүн аавынхаа үлгэр жишээг дагаж хүүхдүүдээ "сургадаг" бол "өндөр савласан ч хүчтэй цохидоггүй".

Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн тодорхой хууль тогтоомж, ялангуяа ахмад настнууд - аав, ээж, өвөө, эмээ нар дагаж мөрдөх ёстой гэдгийг ойлгох ёстой. Хүүхэд үүнийг хурдан ойлгох тусам түүний цаашдын хүмүүжил нь хялбар байх болно.

Харамсалтай нь хүүхдэд зан үйлийн дүрмийг бий болгох нь зөвхөн үг хэллэгээр хязгаарлагдахгүй. Түүний хувьд дуулгавартай байх дургүй, мөн олон тохиолдолд зөрүүд зан байдаг. Дараа нь та эцсийн арга хэмжээ авах хэрэгтэй - бие махбодийн шийтгэл.Өмнө нь бүх боловсролын байгууллагуудад саваа ашигладаг байсан бөгөөд гэр бүлд "гэр" бүс байсан бөгөөд энэ нь харагдахуйц газар байрладаг байв. Гэхдээ хэрэв бие махбодийн шийтгэлийг боловсролын үндсэн арга болгон ашигладаг бол хүүхэд бүх зүйлийг зөвхөн "дарамт шахалт дор" хийх бөгөөд энэ нь ихэвчлэн түүнийг уурлуулж, нууцлаг, үл итгэх байдлыг бий болгож, хөгжилд сөрөг ул мөр үлдээдэг. түүний зан чанарын тухай. Хашгираан, ёс суртахууны урт лекц нь хүүхдийн мэдрэмж, хүсэлд нөлөөлдөггүй.

Ямар шийдэл байна? Эцэг эхийн хувийн жишээ. Тэднийг харахад хүүхэд эцэг эх нь бие биедээ бууж өгдөг, хэрүүл маргаан гаргадаггүй, эцгийн үг бол бүхэл бүтэн гэр бүлийн хууль бөгөөд тэрээр дарангуйлагч, дарангуйлагч биш, харин хатуу, шударга гэдгийг хардаг. Ээж нь үргэлж гэр бүлийн тэргүүнээ бүх зүйлд баярлуулахыг хичээдэг, тэр эргээд бүх зүйл дээр зөвлөлдөж, бүхэл бүтэн гэр бүлийг сайн сайхан байлгахыг хүсдэг, юу ч хэрэггүй. Хүүхэд өөрийгөө хайрладаг, эцэг эх нь түүнд шударга ханддаг, тэдэнд юу зааж сургадаг нь өөрөө хийдэг гэдгийг нь хардаг тул эцэг эхийнхээ үлгэр жишээг дагадаг. Залуу эхнэр, нөхөр, хүүхдүүдээ өсгөж, өөртөө анхаарал тавьж, бие даан боловсрол эзэмшиж эхэлдэг.

Шаталсан гэр бүлийн харилцаанд хүүхэд хүмүүжүүлэх ийм элементүүд орно шийтгэл, албадлага.Та хүүхдүүдийг өөрийнхөөрөө орхиж болохгүй - энэ тохиолдолд тэд зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхлоор удирддаг хувиа хичээгч болж өсдөг. Цаашид өөрсдийн үйлдлийнхээ төлөө ёс суртахууны хариуцлагыг ухамсарлахгүй, зорилгодоо хүрэхийн тулд ялгаварлан гадуурхах болно. АлбадлагаХүүхдийг хүмүүжүүлэхэд тэдний үйлдлийг зөв чиглэлд чиглүүлэх, хүүхдийн хүслийг сайн сайханд чиглүүлэхийн тулд шаардлагатай байдаг тул насанд хүрэгчдийн зааврыг биелүүлэх шаардлагатай тохиолдолд хүүхдүүдэд хариуцлага заадаг.

Боломжийн ба албадлага, шийтгэлийг дунд зэрэг ашиглах- Энэ нь хүүхдүүдэд ёс суртахууны ойлголт, зөв ​​дадал зуршлыг бий болгодог.

Шийтгэл нь өөр байж болно: чихэргүй орхих, дуртай хүүхэлдэйн киногоо үзэхийг хориглох, бусад таашаал авах гэх мэт. Хэрэв үг хангалттай биш бол илүү мэдрэмжтэй аргууд хэрэгтэй болно. Эцсийн эцэст, сайн зуршил бүрийг тэр дор нь биш, харин хэцүү, албадлага, бүр нулимстай өгдөг. Төлөөлөгч Паулын хэлснээр, “Одоогийн бүх гэсгээлт нь баяр баясгалан биш, харин гунигтай мэт санагддаг; Харин дараа нь тэрээр сургагдсан хүмүүст зөвт байдлын амар амгалан үр жимсийг авчирдаг” (Евр. 12:11). Эцэг эхчүүд ээ, Библийн "Хэрэв та хүүхэдтэй бол тэдэнд зааж, биеийг нь бага наснаасаа бөхийлгөж бай" гэсэн үгийг санаарай.

Тиймээс эцэг эхийн хамгийн чухал үүрэг даалгаврын нэг юм дуулгавартай байдлын сургалтхүүхдүүдэд. Сайн мэдээнд элч Лук хүү Есүс эцэг эхдээ дуулгавартай байсныг онцолсон байдаг. Тэрээр 12 настай Есүсийн тухай: «Есүс явж, Иосеф, ээж Мариа нартайгаа Назарет уруу ирэв. мөн тэдэнд захирагдаж байсан." (Лук 2:51). Төлөөлөгч Паул хэдийнэ эрийн цээнд хүрсэн Есүсийн тухай Тэнгэрлэг Эцэгт дуулгавартай байдгаа алдаршуулж: "Тэр үхэх хүртлээ, загалмай дээрх үхэл хүртэл дуулгавартай байсан" (Флп. 2:8) гэж хэлсэн.

Дуулгавартай хүүхдүүдтэй болохыг хүсдэг хүн өөрөө эрх мэдэлтнүүдийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой: Бурхан, Сүм, Бурханы зарлигууд, төрийн хууль. Бурханы тухай ярих ёс заншилгүй, бүх зүйлийг үгүйсгэдэг, хэнийг ч, юуг ч хүндэлдэггүй гэр бүлд чөлөөт сэтгэлгээ, Бурханы үгийг үл хүндэтгэх сэтгэл давамгайлж байвал ийм гэр бүлд хүүхэд яаж өсөх вэ? ? Ийм эцэг эхчүүд "Аав, ээжийгээ хүндэл" гэсэн тав дахь зарлигийн үгийг иш татвал хүүхэд үүнийг нухацтай хүлээж авдаггүй, тэр зүгээр л бүгдийг үл тоомсорлодог.

Дуулгавартай байдал гэж юу вэ? Энэ бол хэн нэгний хүсэлд захирагдах явдал юм.Харин үүний тулд нөгөө хүнээ хүндэлж, хайрлаж, дагаж явах хэрэгтэй.

Хэрэв эцэг эх хүүхдээ дуулгавартай байлгахыг хүсч байвал хүүхдийн зөрүүд зан, хүсэл зоригийг зөвшөөрөх ёсгүй. Түүнд шаардлагатай зүйл нь биелэгдэх боломжтой - хоол хүнс гуйхад, өлсөж байгаа эсвэл сургуульд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй бол. Гэхдээ туйлын Хүүхдийн хүслийг биелүүлэхийг зөвшөөрөхгүй- Ингэж та хүүхдийнхээ өмнө сул дорой байдлаа харуулж, хүслийг нь биелүүлэх боол нь болдог.

Хүүхдийн хүсэл зоригийг юу ч илүү хүчирхэгжүүлдэггүй эцэг эхийн хоорондох санал зөрөлдөөн: нэг нь хориглодог, нөгөө нь зөвшөөрдөг; аав нь ямар нэг зүйлээс татгалзаж, ээж нь уйлж, гуйж буй хүүхдээ өрөвдөж, заримдаа хүслийг нь нууцаар биелүүлдэг. Ялангуяа өвөө, эмээ нар хүүхдүүдээ эрхлүүлж, тэдний хүслийг өөгшүүлдэг. Тэд өөрсдийн хүслийг биелүүлж, ач зээгээ өөртөө татдаг.

Хүүхдүүдийн дуулгаваргүй байдлыг хэзээ ч тэвчих ёсгүй: эцэг эхийн хэлсэн зүйлийг цаг алдалгүй биелүүлэх ёстой. Хүүхэд эцэг эхийнхээ хүслийг дагаж мөрдөөгүй бол муу үйлдэл хийсэн гэдгийг ойлгох ёстой. Энэ бол хүүхдүүдийн хүсэл зоригийг эвдэж, эцэг эхдээ дуулгавартай хүсэл зоригийг бий болгох цорын ганц арга зам юм. Хүүхдүүд эцэг эхээ хүндэтгэх ёстой бөгөөд энэ нь тэднийг дуулгавартай байхад нь урамшуулдаг. Эцэг эхээ хүндэтгэх- төрөлхийн мэдрэмж бөгөөд хүүхдүүд өөрсдийгөө үл хүндэтгэх шалтгаанаас аль болох зайлсхийх хэрэгтэй (жишээлбэл, хүүхэд аав, ээжийгээ байнга хэрэлдэж, бие биенээ доромжилж байхыг харвал, эсвэл согтуу, зодолддог бол). Эцэг эх нь "Танай аав үргэлж удаан унтдаг, чамтай хамт явахыг хүсдэггүй, залхуу байдаг" эсвэл "Ээж чинь юу ч ойлгохгүй байна" гэж байнга буруутгадаг гэр бүлүүдэд хүндэтгэл, дуулгавартай байдал байдаггүй. гэх мэт.Хүүхдийн талаарх үйлдлүүддээ бие биетэйгээ зөрчилдөж болохгүй.

Хэрэв эцэг эх нь хоёр нүүр гаргах, өөрөөр хэлбэл нэг зүйлийг жишээ болгон харуулсан бол бодит байдал дээр өөр зүйл байвал энэ нь хүүхдүүдэд муу нөлөө үзүүлдэг. Эцэг эхээ дуурайн тэд өөрсдөө зальтай, зальтай болж, хүүхэд шиг цэвэр ариун байдал, аяндаа аажим аажмаар алддаг. Эцэг эхийн халамж, анхаарал, халуун дулаан, хайрыг хүлээн авахгүйгээр (энэ нь та хүүхдэд амттай, сайхан тоглоом өгч, худалдаж авахаас бүрддэггүй) хүүхэд өөрөө хайртай хүмүүсээ, таныг, эцэг эхээ хайрлах чадваргүй болдог.

Боловсролд байх ёстой хатуу байдал, тодорхой, итгэлтэй байдал,гэхдээ харгислал биш. Бүх зүйл дунд зэрэг байхыг шаарддаг. Та хүүхдэд зөвшөөрөх ёсгүй зүйлийг хийхийг хэзээ ч зөвшөөрөх ёсгүй. Хэрэв тэр таныг сонсохгүй бол шийтгэл ногдуулах ёстой. Энэ нь ширүүн өнгө аяс, сэрэмжлүүлэг, тэр ч байтугай бие махбодийн нөлөөлөл байж болно. Үүний зэрэгцээ уур хилэн нь таны хүсэл тэмүүллийн гарц биш, харин сурган хүмүүжүүлэх арга техник юм. Энэ бол хүүхдэдээ сайн мууг сургах гэсэн хайрт хүний ​​уур байх ёстой. Шийтгэлийн дараа эцэг эхчүүд уучлах хүсэлтэй байгаагаа харуулах хэрэгтэй.

Хүүхдүүдийнхээ ёс суртахуун, даруу байдлыг үл тоомсорлодог эцэг эхчүүдийг хүүхдийн алуурчид гэж нэрлэдэг, учир нь бид энд сүнсний сүйрэл, үхлийн тухай ярьж байна. Хүүхэд хазаарлагдаагүй, номхроогүй - энэ нь эцэг эх нь хайхрамжгүй ханддаг байсан бөгөөд түүнийг бага наснаасаа хазаарлаагүй, түүнд зааж сургадаггүй, хийх ёстой зүйлд нь чиглүүлээгүй, оюун санааны түлхэцийг нь номхотлоогүйтэй холбоотой юм. Хүүхэд нөлөөнд илүү өртөмтгий байсан бол хогийн ургамлыг тайлах шаардлагатай байсан - тэгвэл хараа хяналтгүй хүсэл тэмүүлэл эрчимжиж, засч залруулах боломжгүй болно. Тэд ангал руу гүйж буй морины хазаарыг шидэж, хойд хөл дээр нь хүчээр өргөхтэй адил тэд дуулгаваргүй гэж зоддог - энэ бол шийтгэл бөгөөд хэрэв тэд дуулгаваргүй, дуулгаваргүй байвал хүүхдүүдтэй адил зүйлийг хийх ёстой. тэдний эцэг эхийн хүсэл. Эцсийн эцэст шийтгэлийг "авралын эх" гэж нэрлэдэг.

Уран бүтээлчдийн нэгэн адил эцэг эхчүүд өөрсдийн "гайхалтай бүтээлүүд"-д анхаарал халамж тавь. Илүүдэл зүйлийг арилгаж, дутагдаж буй зүйлийг нэмнэ. Байгалиас заяасан авьяасыг нэмэгдүүлж, дутагдлыг арилгахын тулд өдөр бүр, цаг үргэлж ажигла. Хуваарилах шалтаг ч гэсэн бүрмөсөн зайлуулахад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй; энэ хандлага нь ялангуяа залуу хүмүүсийн сэтгэлд хортой байдаг. Хүүхдүүддээ ухаалаг байж, залхууралыг даван туулж, залбиралдаа сэрүүн байхыг заа. Бид нэн даруй хууль тогтоох ёстой: хэнийг ч битгий шоолж, хэнийг ч битгий доромжилж, хэрүүл хийж болохгүй. Хэрэв эцэг эхчүүд үүнийг зөрчиж байгааг харвал шийтгэл оногддог: хатуу ширүүн харц, доог тохуу үг, зэмлэл гарахад заримдаа та магтаж, шагнал амлаж болно. Хүүхэд энэ сургалтын аргад дасаж, үл тоомсорлож сурахын тулд цохилтыг хэтрүүлэн хэрэглэж болохгүй. Гэхдээ түүнийг байнга зодохоос айж, тэдэнд өртөхгүйн тулд эцэг эх нь түүнийг бүсээр сүрдүүлээрэй, гэхдээ бүү ашигла. Энэ бол бидний өвөг дээдсийг өсгөсөн туршлага юм. Дараа нь хүүхэд шийтгэгдэх болно гэдгийг мэдэх болно, энэ айдас түүнд үлдэх ёстой. Айдас танд ашиг тусаа өгснийг хараад шийтгэлээ хойшлуул, учир нь бидний мөн чанар тайвшруулах хэрэгтэй.

Хүүхдийг өсгөн хүмүүжүүлэхэд гаргасан хичээл зүтгэл, санаа зовнилынхоо төлөө Бурханы өршөөл, адислалыг дуудахаа хэзээ ч бүү март.Бурхан хүсвэл хүүхдүүд чинь дуулгавартай, хүндэтгэлтэй байх болно.

Эцэг эхийн хариуцлага

Гэр бүлд хамгийн чухал зүйл бол хүүхдүүдийн оюун санааны боловсрол хэвээр байгаа бөгөөд тэднийг сайн мэдээний үнэнүүдийн дагуу ариун журамтай амьдралын замд чиглүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хийх ёстой. Ингэж байж л хүүхэд хорон муугийн дунд оршиж, хүн хэвээр үлдэх боломжтой.

Олон эцэг эхчүүд хүүхдээ хооллох, хувцаслах, гутал өмсөхийг гол үүрэг, хариуцлага гэж үздэг бөгөөд бусад нь өөрөө ирэх болно. Бусад нь хүүхэддээ боловсрол олгох, түүний авьяас, чадварыг хөгжүүлэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа чиглүүлдэг боловч тэр үед хүүхдийнхээ сэтгэлийг анхаарч үздэггүй.

Үнэн алдартны шашинтай эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ итгэл үнэмшилдээ тууштай байлгаж, Бурханыг болон хөршүүдээ "өөрсдийнхөө адил" хайрлахад үргэлж анхаарч ирсэн. Тэд өндөр наснаасаа тайван байсан - ийм байдлаар өссөн хүүхдүүд өндөр настай эцэг эхээ анхааралгүй орхихгүй, тэдэнд анхаарал халамж тавьж, хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Ариун Сударт бүх зүйл “хүүхдүүдийг асран халамжилж, тэднийг Их Эзэний сахилга бат, сануулга дотор хүмүүжүүлэхтэй харьцуулахад хоёрдогч байх ёстой” гэж заасан байдаг (Еф. 6:4).

Хуучин гэрээнд хүүхдүүд эцэг эхийнхээ ёс бус үйлдлийн төлөө шийтгэгдсэн жишээг өгдөг. Ийнхүү Их Эзэн бошиглогч Самуелд түүний гэр бүл болох тахилч Елиаг шийтгэнэ гэж хэлсэн - тэр хөвгүүд нь хэрхэн зохисгүй авирлаж байгааг хараад тэднийг хориглоогүй (1 Самуел 3:13), тэр тэднийг буруутгасан боловч шийтгэл оногдуулаагүй. , улмаар өөрийгөө болон таны хүүхдүүдийг устгасан.

Төлөөлөгч Паул Шинэ Гэрээнд хайртай хүмүүсийнхээ талаар хайхрамжгүй ханддагийг эрс буруушааж: "Хэрэв хэн нэгэн нь өөрийнхөө төлөө, ялангуяа гэртээ байгаа хүмүүсийг тэжээдэггүй бол тэр итгэлийг үгүйсгэсэн бөгөөд үл итгэгчээс ч дор" (1 Тим. 5) :8). Төлөөлөгч Паулын зарлигуудын дагуу эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ материаллаг болон оюун санааны анхаарал халамж тавьдаг. Хамба ламын санваарт томилогдох нөхцөлүүдийн нэг бол ап. Паул байшинг сайн удирддаг гэдэгт итгэдэг; Бишоп хүүхдүүдийг “бүх үнэнч шударгаар дуулгавартай” өсгөх ёстой ( 1 Тим. 2:4 ). Зөвхөн “садар самуун, дуулгаваргүй байдалд буруутгагдаагүй” (Тим. 1:6) үнэнч үр хүүхэдтэй хүмүүсийг л ахлагчаар томилж болно.

Эцэг эхийн аливаа сайн үйлс нь хүүхдийнхээ өмнө хүлээсэн үүргээ умартсан тохиолдолд тэднийг зөвтгөж чадахгүй. Зөв хүмүүжилгүй, материаллаг тусламжгүйгээр хүүхдүүдийг өөрийн хүссэнээр нь орхих нь Бурханд таалагдахгүй, тиймээс эцэг эхчүүдэд аймшигтай үр дагавартай. Жишээлбэл, хүүхдүүд нас барвал эцэг эхчүүд өөрсдөөсөө асуух ёстой; хүүхдүүдийн ачааг үүрч, доромжлоогүй, харааж зүхээгүй, магадгүй тэдний төлөө амьдралаа зориулахыг хүсээгүй юм уу.

Гашуун нулимсаа урсгасан охид хөвгүүд чинь дутсан уу? Танай завхарсан охид хөвгүүд, хулгайч, танхайч нар чинь хангалтгүй гэж үү? Та тэдний төлөө маш олон нулимс урсгасан. Яагаад энэ вэ? Учир нь та Христийн "Эдгээр бяцхан хүүхдүүдийн нэгийг нь ч үл тоомсорлохоос болгоомжил" гэсэн эдгээр үгийг санахгүй байна.

Хүүхдүүдийнхээ хийж байгаа үйлдлээс болж чамд хэцүү болоход чи уйлж, дараа нь Бурханд туслахыг залбирдаг. Гэвч таны залбирал үр дүнгүй хэвээр байна. Яагаад үржил шимгүй гэж?

Учир нь та өөрийн үүрэг хариуцлагыг Бурханд даатгаж чадахгүй, учир нь та өөрөө хүүхдүүдээ асран хүмүүжүүлэх ёстой байсан бөгөөд таны хайхрамжгүй байдлаас болж Бурхан таны төлөө үүнийг биелүүлнэ гэж бүү найд.

Хэрэв та өөрөө хүүхдүүдээ хайхрахгүй бол Бурханаас юу хүсэх вэ?

Гэгээн Жон Крисостом хүүхдүүдээ хүмүүжүүлдэггүй хүмүүсийн талаар аймшигтай үгс хэлэв.

"Хүүхдээ христийн шашны аргаар хүмүүжүүлэхийг үл тоомсорлодог эцэг эхчүүд хүүхдийн алуурчдаас илүү хууль бус юм, учир нь хүүхдийн алуурчид биеийг сүнснээс нь салгаж, сүнс болон биеийг нь галт тамд хаядаг."(Архибишоп Лук “Хүүхдийн хүмүүжлийн тухай” Харна уу: Ортодокс сурган хүмүүжүүлэх туршлага. P. 197)

Христийн шашны боловсрол ямар байх ёстой вэ? Энэ тухай Ян Амос Каменский "Хүүхэд насны сургууль" номондоо бичжээ.

Үхрийг анжис, морь унах, нохойг агнах зорилгоор өсгөдөг, учир нь эдгээр амьтад яг үүний тулд бүтээгдсэн бөгөөд өөр зүйлд тохиромжгүй байдаг. Дээд зорилгын төлөө бүтээгдсэн хүн хамгийн дээд зүйлд, тухайлбал, дүр төрх, дүр төрх нь болсон Өөрийн Багш нь ариун журмаар Бурхантай адил болоход бэлтгэгдсэн байх ёстой. Дэлхийгээс авсан бие нь газар учраас түүн дээр үлдэж, дэлхий болж хувирна; Харин сүнс нь Бурханаас ирсэн ба бурханлаг сүнс нь Бурханд амьдардаг бөгөөд Түүн рүү тэмүүлэх ёстой.

Хүүхдээ зөвхөн идэж уух, алхах, ярих, хувцаслахыг зааж сургадаг эцэг эхчүүд үүргээ хангалттай биелүүлдэггүй, учир нь энэ бүх зүйл зөвхөн бие махбодод хамаатай бөгөөд энэ нь тухайн хүн өөрөө биш, зөвхөн түүний гэр орон юм. Эзэмшигч нь түүнд амьдардаг, өөрөөр хэлбэл ухаалаг сэтгэлтэй бөгөөд бид түүний гэр орноос илүү анхаарал халамж тавих ёстой.

Плутарх хүүхдүүддээ зөвхөн гоо сайхан, эрүүл мэнд, эд баялаг, нэр төрийг хүсдэг, тэднийг ёс журамд дасгадаг, харин сэтгэл санаа нь буянаар чимэглэгдэхийг үл тоомсорлодог эцэг эхчүүдийн тухай, эдгээр эцэг эхчүүд гутлаа тэднээс илүү эрхэмлэдэг гэдгийг маш сайн илэрхийлсэн. хөл. Ухаалаг харь шашинтан Тебан Кратс эцэг эхийнхээ ийм болгоомжгүй байдлын талаар дараах үгсээр гомдолложээ.

“Хэрвээ би үүлэнд дүүлэн нисэж чадвал би тасралтгүй хашгирах байсан: намайг сонсоорой, тэнэг хүмүүс ээ! Хүүхдийг нэр төр, буян, урлагийг олж авахыг үл тоомсорлон, сүнс хөөж, түр зуурын юм цуглуулж сургаж байгаа юм биш үү?

Тиймээс хүний ​​гол хэсэг болох сүнс буюу сүнсийг зөв хүмүүжүүлэхэд гол бөгөөд хамгийн их анхаарал хандуулах ёстой бөгөөд дараа нь бие махбодийг үхэшгүй мөнхийн сүнсний зохистой, амар амгалан оршихуй болгож чадна. . Сайн боловсролтой сүнс нь Тэнгэрлэг мэргэн ухаанаар гэгээрч, бурханлаг дүр төрхийн агуу байдлыг хүлээн зөвшөөрч, хадгалдаг сүнс байх болно.

Үнэн бол хүн бүх хүч чадлаараа хичээх ёстой тэнгэрлэг мэргэн ухаан нь хоёр талыг агуулдаг: нэгдүгээрт, – Ингэснээр хүн Бурханы гайхамшигт үйлдлээр Бурханыг мэддэг байхын тулд, хоёрдугаарт, энэ болон ирээдүйн амьдралын сайн сайхны төлөө өөрийгөө, гадаад, дотоод үйлдлээ ухаалгаар, ухаалгаар удирдаж чадна.

Гэхдээ үүнээс гадна Бурхан зарим хүнд урт насалж, ажил төрөл хуваарилж, төрөл бүрийн харилцаа, осол аваарыг зохицуулдаг тул эцэг эхчүүд зөвхөн итгэл, сүсэг бишрэл, сайн сайхан, магтаал сайшаалыг сургаж, хүүхдүүдээ өөрсдөө эсвэл бусдаар дамжуулан сургах хэрэгтэй. ёс суртахуун, мөн түүнчлэн либерал урлагт, ингэснээр тэд өсч том болоод ухаалаг, ухаалаг хүмүүс болж, Бурханы тэдэнд үзүүлэх ажилд чадваргүй байх болно, энэ нь сүнслэг эсвэл иргэний үйл ажиллагаа ч бай, – Ингэснээр тэд дэлхийн амьдралаа ухаалгаар амьдарч, ирээдүйд мөнхийн аз жаргалыг олох болно.(Ортодокс сурган хүмүүжүүлэх туршлага. P. 220).

Эцсийн шүүлтийн үед эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ халамжлах нь эцэг эхчүүдэд аврагдах бөгөөд ингэснээр Их Эзэн тэднээс: "Таны хүүхдүүд хаана байна?" гэж асуухад эцэг эхчүүд өөрсдөдөө болон хүүхдүүдийнхээ төлөө хариулах болно: "Хүүхдүүдийг харагтун. ) надад өгсөн." (Ис. 8, 18; Евр. 2, 13)

Эцэг эх нь тэднийг зохих ёсоор нь өсгөж хүмүүжүүлээгүй насанд хүрсэн хүүхдүүдийн шударга бус амьдралын төлөө өөрийгөө зэмлэж байгаа нь хүн бүр өөрийн хүсэл зоригтой, том болоход сонгох эрх нь түүнийх гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. итгэлгүй байдал, завхарсан амьдралынхаа төлөө Бурханы өмнө хариулах ёстой.

Гэсэн хэдий ч Гэгээн Петрийн хэлснээр. Ростовын Деметриус: "Хүүхдээ муу, хатуу ширүүн хүмүүжүүлээгүй, муу үйлийнх нь төлөө шийтгэдэггүй, бүх зүйлд өөрсдийн хүслийг биелүүлэхийг зөвшөөрдөг эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ хамт Бурханаар шийтгэгдэж, мөнхийн тарчлалд тушаана. Бурханы шударга шүүх."

Эцэг эхийн хайр

Екатеринбург, Ирбитийн хамба лам Иреней 1901 онд бичсэн "Сургаал" номондоо хүүхдийн зүрх сэтгэлийг цэцэрлэгтэй, эцэг эхийг Бурханд томилогдсон цэцэрлэгчидтэй зүйрлэсэн байдаг. Цэцэрлэгээ хайраар арчилж, ургуулж, цэцэглэн хөгжихөд нь дэмжлэг үзүүлж, бүх талаар анхаарал тавьж, хогийн ургамлаас салж, ургахад саад учруулж буй зэрлэг найлзуурыг тайрах гэх мэтийг хийх ёстой. хүүхдүүдэд боломжийн хайр.

Зарим эцэг эхчүүд хүүхдээ тоглоом, хүүхэлдэй мэт хардаг. Тэд түүнийг хооллож, эрхлүүлж, энхрийлж, өвчтэй үед нь эм авч өгч, уйлахад нь саад болохгүй л бол хүссэн зүйлээ хийхийг нь зөвшөөрдөг. Эцэг эх нь түүнийг зөвхөн хөгжилтэй амьтан гэж хардаг бөгөөд 2-3 настайдаа түүнд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг гэдэгт итгэдэг: "Тэр том болно, дараа нь тэр юу сайн, юу муу болохыг ойлгох болно." Гэвч гэнэт тэд хайртай хүүхдээ дуулгаваргүй, замбараагүй, хазааргүй болохыг анзаардаг. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байна.

Бусад эцэг эхчүүд өөрсдийгөө ингэж зөвтгөдөг: "Гэхдээ эдгээр нь хүүхдүүд бөгөөд тэдний дутагдлыг сайтар ажиглаж болох уу?" Хүүхдүүдийн бүх үйлдлийг ихэвчлэн ийм болон үүнтэй төстэй шүүлтээр зөвтгдөг. Мэдээжийн хэрэг, тэд хүүхдүүд, гэхдээ ямар хүүхдүүд вэ! Тэдний аль нь байх вэ? Үүнээс гадна: бага нас, өсвөр нас ийм үйлдэл хийх эрхийг өгдөг үү?

Эрхэм эцэг эхчүүд ээ, хэрэв бяцхан хүүхэд хашгирч, уйлахаараа хүссэн зүйлдээ хүрч чадна гэдгийг мэдэж, удалгүй анзаарсан бол хүссэн зүйлээ авах хүртлээ хашгирч, энэ нь олон удаа тохиолдох тусам илүү санаатай, дур булаам болдог.

Тиймээс, энэ нь хүний ​​бүх муу муухай зүйлд тохиолддог бөгөөд хожим нь түүний бүх хүч чадлаараа илэрдэг. Хэрэв эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ эелдэг бус үйлдэл, хүмүүжилд хайхрамжгүй хандсаныг зөвтгөж байвал ирээдүйд тэднээс сайн зүйл гарах магадлал багатай юм.

"Нөхрөө хайрла, хүүхдүүдээ хайрла, гэр орныг нь хариуц" гэж элч Паулын хэлснээр эхнэрүүдийн үүрэг хариуцлага юм (Тит 2:4-5). Ариун Сударт гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн авралын тухай өгүүлдэг: “Хэрэв тэр итгэл, хайр, ариун байдалдаа ариун явдалтай хэвээр байвал хүүхэд төрүүлэх замаар аврагдах болно” (1 Тим. 2:15). Тиймээс гэрлэсэн эмэгтэй бүх амьдралаа үр хүүхдээ өсгөхөд зориулах ёстой. Тэд дарамт, шийтгэл биш, харин Их Эзэний шагнал, тайтгарал болгон илгээгддэг.

Гэхдээ ихэнхдээ тэд үндэслэлгүй хайрынхаа улмаас хүүхдүүдээ үнсэж, энхрийлдэг - олон эхчүүд ийм байдаг. Хүүхдийн дур сонирхол, хүсэл бүхэн сэтгэл хангалуун байдаг. Хэт зөөлөн байдлаасаа болж тэд хүүхдийг хэт их өрөвддөг. "Хайртай" ээжүүд хүүхэддээ хатуу дуугаар юу ч хэлэхээс айдаг бөгөөд гэр бүлийн бусад гишүүд болох аав, эмээ, өвөөг үүнийг хийхийг хориглодог. Тиймээс хүүхэд хүсэл эрмэлзэлтэй, хүсэл эрмэлзэлтэй өсдөг.

Кронштадтын зөв шударга Иохан хүүхдүүдийнхээ хүсэл тачаалаас сэрэмжлэхийн тулд эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгч нарт хандан бичжээ. Эс тэгвээс хүүхдүүд зүрх сэтгэлдээ хорон санаагаар халдварлуулж, ариун хайрыг эрт алдаж, насанд хүрсэн хойноо дур хүслээ хэт өөгшүүлсэн гэж гашуун гомдоллох болно. Caprice бол зүрхний ялзралын үр хөврөл юм." (Хүүхэдтэй Бурханы тухай хэзээ, яаж ярьж эхлэх вэ. - Х. 15). Хүүхдийг хүмүүжүүлэх нь түүний муу хандлагатай тэмцэх, түүний зан чанарын сөрөг шинж чанарууд болох залхуурал, заль мэх, хууран мэхлэлт, шунал, харгислал, жишээлбэл, тэднийг хөгжүүлэхийг зөвшөөрөхгүй байхаас эхлэх ёстой. Хүүхдийг багаас нь өөрийнхөөрөө орхиж болохгүй. Зөвшөөрөгдсөн, зөвшөөрөгдөөгүй зүйл байгаа гэдгийг хүүхдүүд мэдрэх ёстой. Тиймээс бүх төрлийн хориг, хөнгөн шийтгэл нь үндэслэлтэй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай.

Бүх зүйлд зохицуулалт хэрэгтэй. Энэ нь бас эцэг эхийн хайрыг харуулж байна. Та хүүхдүүдийг уур хилэн, уур хилэн, үзэн ядалтаар шийтгэж чадахгүй. Та тайван, хайраар шийтгэх хэрэгтэй, тэгвэл хүүхдүүд энэ хайрыг мэдэрч, шийтгэл хүртэх ёстой гэдгээ ойлгох болно, тэгвэл энэ нь ашигтай байх болно. Хүүхэд түүний хийсэн хууль бус үйлдэл эсвэл ямар нэгэн зохисгүй үйлдэл нь түүний хувьд таагүй үр дагаварт хүргэх болно гэдгийг ойлгох ёстой. Тиймээс үүнийг хийх боломжгүй юм. Тиймээс тэрээр нялх наснаасаа л амьдралдаа тодорхой дүрэм, хуулийг дагаж мөрдөх шаардлагатай байдаг гэдэгт дассан байдаг.

Цөөхөн эцэг эх хүүхдээ зөв хүмүүжүүлсэн гэж сайрхаж чаддаг. Олон талаараа тэд өөрсдөө буруутай, учир нь тэд үүнд хайхрамжгүй хандаж, хүүхдүүддээ хангалттай хатуу ханддаггүй, зөвхөн хайраар удирдуулсан бөгөөд энэ нь "үндэслэлгүй" болсон.

Хүүхдээ хайрлах хайрын хэмжүүрийг мэддэггүй эцэг эхчүүдийн адил бүх зүйл хүүхдэд тохиолддог бол үүнээс зөвхөн өөрийн хүсэл зориг, зөрүүд байдлаас өөр юу ч гарч чадахгүй. Хүүхдийг хайрлах нь жам ёсны хэрэг, гэхдээ тэдэнд бүх хайраа харуулахаас болгоомжил. “Зохиолгүй морь догшин байж, хүү нь зөвшөөрөлгүй бардам болно” гэж учиргүй бичсэн байдаг. Хүүхдийг энхрийлвэл тэр чамайг айлгана, түүнтэй тогловол тэр чамайг гунигтай болгоно. Түүнтэй хамт бүү инээ, түүний төлөө бүү санаа зов” (Мэргэн ухаан 30:8-10).

Аав, ээж хоёулаа хүүхдэд бүх зүрх сэтгэлээ нээж, улмаар болгоомжгүй, бардам зан гаргахаас илүүтэйгээр хүүхдээ айдаст автуулсан нь дээр.

Хөгшин хүмүүст хүүхдүүдээ зогсоож, шийтгэх боломжийг олгож, зөвхөн эцэг эхийнхээ дэргэд төдийгүй хаана ч байсан өөрсдөдөө анхаарал тавьж сурснаар бусад хүмүүсийн өмнө хүндэтгэл, ичгүүртэй байх нь сайн хэрэг. тэдний зүрх сэтгэлд. Хүүхдүүдээ хатуу ширүүн харахыг зөвшөөрдөггүй, тэдний дэргэд байсан ч гэсэн тэдний төлөө зогсох үүрэгтэй гэж үздэг эцэг эхчүүд, хэрэв хэн нэгэн тэднийг зэмлэсэн бол үндэслэлгүй юм: хүүхдүүд нь зөвхөн хүсэл зориг, бардам зан, хэт их зан чанараараа илүү хүчтэй болно. бахархал. Энэ бүхнээс болгоомжтой зайлсхийх хэрэгтэй.

Ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологчийн амьдралд бүх эцэг эхчүүдэд хандсан үгс байдаг. Тэд энд байна: Бидний цаг үед хичнээн олон туршлагагүй залуус эргэлт буцалтгүй мөхөж, тэднээс хичнээн шашингүй үзэлтэн, хорон санаатнууд гарч ирж, эх орон маань ичгүүрт дарагдаж байна! Яагаад энэ вэ? Юуны өмнө энэ асуултыг эцэг эхчүүд та бүхэнд зориулав. Эцсийн эцэст, эдгээр азгүй хорон санаатнууд хожим нь болсон хорон санаатнууд болж төрөөгүй гэж үү? Тэгэхээр үнэхээр таны хайр хүүхдүүдийг энэ сүйрлээс хамгаалж чадахгүй байна уу? Мэдээжийн хэрэг, магадгүй, гэхдээ үнэн хэрэгтээ хайр болгоныг жинхэнэ хайр гэж нэрлэж болохгүй.

Та хүнийг хайрлаж, зөвхөн хайраараа л хор хөнөөл учруулж болно. Мөн энэ нь үндэслэлгүй хайр байх болно. Та хүүхдүүддээ хайртай юу? Тиймээс тэднийг зөв замаас бүү холдуул. Тэд эелдэг бус хүмүүстэй танилцаж эхэлж байгааг харж байна уу? Өөрсдийнхөө харгис нөхдөөс хангалттай сонссон садар самуун үгсийг хэрхэн давтаж байгааг та сонсож байна уу? Тэднийг эцэг эхийн эрх мэдэлтэй үгээр зогсоож, харгис үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахыг хатуу хоригло. Эсвэл та тэднийг бухимдуулахаас айж байна уу? Битгий ай! Тэд дараа нь танд талархах болно. Зүйр цэцэн үгийн дагуу үнэ цэнэтэй цагийг бүү дэмий үрээрэй: модыг залуу байхад нь зас, ургаж, хүчирхэг болоход оройтно.(Хүүхэдтэй Бурханы тухай хэзээ, хэрхэн ярьж эхлэх вэ. Х. 54–55).

Ростовын Гэгээн Деметриус эцэг эхчүүдэд ухаалаг зөвлөгөө өгдөг.

Суралцаарай, эцэг эхчүүд ээ. Төлөөлөгчийн зөвлөсний дагуу хүүхдүүдээ нялх наснаас нь Их Эзэний сахилга бат, сургаалд хүмүүжүүл: тэднийг муу зүйл хийхээс эмээж, энхрийлэлээр бүү өхөөрдөн байлга. эмх замбараагүй байдал, бүдүүлэг үг хэллэг, тэднийг зохисгүй зүйл хийхийг бүү зөвшөөр, муу зуршилтай болох. Учир нь багаасаа ямар нэгэн зүйлд дассан хүн хөгшрөлтөөс хоцрохгүй, залуу насандаа сайн ч, муу ч сурсан ямар ч дүрэм журмаа дагаж хөгширч үхэх болно. Бяцхан хүүхэд бол зураг зурахад бэлтгэсэн самбар мэт бөгөөд зураач түүн дээр сайн муу, сахиусан тэнгэр, чөтгөрийн аль ч дүрийг бичсэн нь үүрд үлдэх болно. Хүүхдэд ч гэсэн ийм байна: эцэг эх нь түүнд ямар боловсрол олгох, ямар амьдралын хэв маягийг зааж өгөх, Бурханд таалагдах эсвэл Бурханыг үзэн ядах, сахиусан тэнгэр эсвэл чөтгөрийн аль нь ч бай, тэр насан туршдаа ийм хэвээр байх болно. Шинэ цагаан даавууг эхлээд дүрсэн будаг нь хэзээ ч өнгөө алдахгүй, шинэ модон эсвэл шавар саванд анх асгах ямар ч шингэн, анхилуун үнэртэй тос эсвэл өмхий давирхайн үнэр дотор нь үүрд үлдэх болно; Хүүхэд өсгөхөд ижил зүйл тохиолддог. Тийм ч учраас бага наснаасаа эхлэн тэдэнд эелдэг байдал, хатуужил зэрэг сайн ёс суртахууныг зааж өгөх шаардлагатай байдаг. Мөн хайраар биш, харин хатуу ширүүн байдлаар: өсвөр үеийнхнийг айдастайгаар сануулах нь ашигтай: хүүдээ залуу насанд нь хүсэл зоригоо бүү өг, хүүгээ залуу байхад нь хавиргыг нь хугал, тэгвэл тэр зөрүүд болоод буцахгүй. танд дуулгавартай байхаас (Сир. 30: 11-12) . Гэгээн Хризостом өсвөр насыг хазааргүй морь, гарт баригддаггүй араатантай зүйрлэдэг. Хазаар, хазаар, ядрахгүй юмаа гэхэд морийг яаж барих вэ?

"Хүүгээ хайрладаг хүн түүнийг илүү олон удаа шийтгэх болно" – Сирахын мэргэн хүү хэлэв. Өсвөр нас нь жолоо барих шиг хатуу ширүүн байхыг шаарддаг ...(Хүүхэдтэй Бурханы тухай хэзээ, хэрхэн ярьж эхлэх вэ. Х. 50–51).

Хүүхдүүдийн үүрэг хариуцлага

Ариун Судар буюу Библид “Эцгээ хүндэлдэг хүн урт насалж, ЭЗЭНд дуулгавартай хүн эхдээ амрах болно” (Сир. 3:6) гэж хүн бүрт заадаг. Эцэг эхийн адислал бол хүүхдэд өгөх хамгийн том өв бөгөөд тэд үүнийг авахыг хичээх ёстой. Хүүхдийнхээ төлөө эцэг эх нь юу хийж, юуг золиослосныг талархан дурсаж, хөгшин аав, ээждээ мөр өргөж, халамжлах цаг ирж байна. Эцэг эхээ мартсан хүмүүсийг бурхан шударга бус, талархалгүй хүмүүс гэж шүүх болно.

Ээжийгээ үхүүлэхээр үлдээж, эд хөрөнгийг нь булааж, ач зээгээ баярлуулахгүй байгаа гэр бүлүүдэд ямар ерөөл байх бол? Эцэг эхээ асран халамжилдаг хүнийг бурхан асар их ивээдэг.

Ээжийг ерөөх нь хамгийн агуу зүйл, хамгийн том баялаг юм. Ийм хүний ​​хувьд бүх зүйл сайхан байдаг - хүүхдүүд эрүүл, ажил дээрээ бүх зүйл сайхан байдаг.

Хэрэв та амьдралдаа хөгжил цэцэглэлтийг хүсч байвал энгийн хүний ​​ёс заншил биш харин Бурханы зарлигуудын дагуу амьдрахыг хичээ. Амлалтын гол зарлиг бол: "Эцэг эхээ хүндэл, тэгвэл энэ нь чамд сайн байж, чи дэлхий дээр урт наслах болно." Эцэг эхийн өмнө зохисгүй онигоо, тэсрэлт нь ямар ч үндэслэлгүй. Хүмүүсийн дунд өндөг тахиа заадаггүй гэсэн мэргэн үг байдаг.

Эцэг эх нь хамгийн том нь, хүүхдүүд нь хамгийн бага нь юм. Тийм учраас хүүхдүүд эцэг эхдээ хэзээ ч өс хонзонтой байж болохгүй. Тэднийг доромжлох, эцэг эхийнх нь эсрэг гар өргөх, гүтгэх нь хамгийн хүнд нүгэл юм.

Залуус эхлээд өөрийгөө хазаарлаж, хэл яриагаа хазаарлаж сурах хэрэгтэй. Ер нь сайн зантай, даруу зан, бусадтай харьцах замаар янз бүрийн хууль бус, бурханлаг бус бодлыг өөрөөсөө зайлуулдаг. Хэрэв хүмүүс зөвхөн нүүр рүү хардаг бол Бурхан зүрхийг хардаг; бидний хувь заяа одоо ч, ирээдүйн амьдралд ч түүнээс хамаарна.

Сударт ахмад настныг хүндэтгэх тухай: "Хөгшин хүнд бүү бузар булай" гэж хэлдэг. Түүгээр ч барахгүй хүүхдүүд эцэг эхээ хүндэтгэж, тэднийг тайвшруулж, халамжилж, хайраа бүх талаар харуулахыг хичээдэг. Өнгөрсөн зууны хүүхдүүд эцэг эхдээ үргэлж "та" гэж ханддаг байсныг санацгаая. "Чи, ээж, чи, аав" гэж эцэг эхээ хүндлэхийг онцолсон юм. Эцэг эх нь хүүхдүүдийн хувьд хамгийн дээд эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд тэд хэн, юу байсан хамаагүй хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Танилцуулгын хэсгийн төгсгөл.

Үнэн алдартны гэр бүлд хүүхдүүдээ өсгөж хүмүүжүүлэх

Гэр бүлд хүүхэд төрсний дараа түүний хүмүүжилд гэр бүлийн нарийн төвөгтэй механизм оролцов. Гэр бүл, ойр дотны хүмүүстэйгээ харилцах нь үргэлж оюун санааны болон сэтгэл зүйн ачааллыг үүрдэг. Эцэг эхийн бие биетэйгээ болон хамаатан садантайгаа харилцах харилцааны аливаа нарийн ширийн зүйлийг хүүхдүүд ухамсартай болон ухамсаргүй түвшинд мэдэрдэг. Нээлттэй эсвэл тусгаарлагдмал байдал, чин сэтгэл эсвэл дүр эсгэх, өрөвдөх сэтгэл эсвэл хайхрамжгүй байдал, өгөөмөр сэтгэл эсвэл харамч байдал, сайн санаа эсвэл хүйтэн зан - бүх зүйл хүүхдийн ойлголтын хэмжүүр дээр унаж, янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн сүүдэрт хадгалагдаж, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг. Хүн бүр бага насныхаа өвөө, эмээтэйгээ харьцсан сэтгэгдлийнхээ талаар талархалтай дурсамжтай байдаг. Хүүхдийн ертөнцийг бүүвэйн дуу, үлгэр, сургамжит үлгэргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Өвөө эмээ нар ач, зээ нартаа залуу нас, тоглоом наадгай, алба хааж байгаа ажил, сонирхолтой хүмүүстэй уулзаж, харилцаж байсан тухайгаа ярьж, амьдралын туршлагаасаа хуваалцаж, аав ээж, өвөө эмээгээ дурсан санадаг байв. Өвөг дээдсийнхээ гэгээн дурсгалыг хүндэтгэх нь тэдний гэр бүлд байх мэдрэмжийг хадгалсан юм. Мөн байшин өөрөө, тавилга, өөрсдийн гараар худалдаж авсан эсвэл хийсэн зүйл нь энэ уур амьсгалыг дэмжиж, нэг төрлийн ёс суртахууны тэжээлийг бий болгосон. Ийнхүү гурав, заримдаа дөрвөн үе энэ ертөнцийг орхин одсон хоёр үетэйгээ амьд дурсамжаар холбогдсон амьд харилцаанд оролцдог байв. Эдгээр долоон үе бүгд гэр бүлд гүн гүнзгий нэвтэрсэн нэгэн төрлийн үндэс болсон.

Ойр дотны хамаатан садан (авга ах, нагац эгч, зээ, үеэл, хоёр дахь үеэл, тохирооч, хүргэн ах гэх мэт) овгийн язгуурын орон зайн байрлал нь овгийн тогтвортой байдлыг хангаж, аль алиныг нь хамарсан. оршин суугаа газрын өргөн уудам газарзүй, нийгмийн янз бүрийн түвшний шат.

Хүүхдийн баптисм

Христэд итгэгч бүрийн Бурханы хаант улсад хүрэх зам нь Баптисмын ариун ёслолоос эхэлдэг. Баптисм хүртэхийн тулд итгэл, наманчлал шаардлагатай. Ортодокс сүм ариун ёслолд итгэх итгэл, түүнтэй холбоотой түүнийг хүлээн авах чин хүсэл нь ариун ёслолын үр нөлөөг аврах зайлшгүй нөхцөл гэж заадаг: “Итгэж, баптисм хүртсэн хүн аврагдах болно; мөн итгэдэггүй хүн яллагдах болно” (Марк 16:16).

Хүүхдээ асуудал, бэрхшээлээс хамгаалах нь эцэг эхийн хувьд хамгийн чухал зүйл юм. Сүмийн уламжлал ёсоор нярай хүүхэд найм, дөч дэх өдөр баптисм хүртэх ёстой. Энэ насанд Бурхантай нэгдэх хоёр үндсэн нөхцөл болох итгэл, наманчлалыг түүнээс шаардах боломжгүй нь тодорхой байна. Тиймээс эрт дээр үеэс хойш загалмайлсан эцэг эх гарч ирсэн - итгэл нь нялх хүүхдийг баптисм хүртдэг хүмүүс. Сүмийн үзэж байгаагаар загалмайлсан эцэг эхийн үүрэг бол эцэг эхчүүдэд загалмайлсан хүүхдүүдээ Ортодокс хүмүүжүүлэхэд нь туслах явдал юм. Загалмайлсан эцэг байх нь нэр төрийн хэрэг бөгөөд үүрэг хариуцлага юм.

"Загалмайлсан эцэг эх нь баптисм хүртэх ёстой, сүмд явдаг Ортодокс Христэд итгэгчид, залбирлыг мэддэг байх ёстой, Сайн мэдээг унших ёстой. Хамгийн гол нь загалмайлсан эцэг эсвэл загалмайлсан эхийг сонгох шалгуур нь тэр дараа нь гэр бүлдээ христийн шашинтай хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд тусалж чадах эсэх явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, чухал шалгуур бол танилын зэрэг, харилцааны найрсаг байдал байх ёстой." (2, х. 3).

Загалмайлсан эх, эцгүүд ариун ёслолд оролцсоноор хүүхдийн төлөө хариуцлага хүлээдэг тул тэд Ортодокс хүмүүс байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг загалмайлсан эцэг нь сүмийн амьдралын туршлагатай, эцэг эхчүүдэд хүүхдээ итгэл, сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдалд өсгөхөд нь туслах хүн байх ёстой. Загалмайлсан эцэг эх нь загалмайлсан хүүхдүүдийнхээ төлөө залбирах үүрэгтэй бөгөөд ингэснээр Их Эзэн тэднийг сүсэг бишрэлийн замд байлгах болно. Загалмайлсан эцгийн тусалж чадах, хийх ёстой, үүрэг хүлээдэг гол зүйл бол Баптисм хүртэх ёслолд оролцохоос гадна бурханы хүү өсөж хөгжих, сүмийн амьдралд хүчирхэгжих, Христийн шашныг ямар ч тохиолдолд хязгаарлахгүй байх явдал юм. зөвхөн баптисм хүртэх замаар. Сүмийн сургаалын дагуу загалмайлсан эцэг эхчүүд эдгээр үүргээ хэрхэн биелүүлж, үр хүүхдээ хүмүүжүүлсэнтэй адил эцсийн шүүлтийн өдөр хариуцлага хүлээх болно. Оросын хойд нутгийн гэр бүлүүдэд загалмайлсан эхийг "божатка" (баптисм хүртэх үед Бурханаас өгсөн эх) гэж нэрлэдэг байв.

Тиймээс загалмайлсан эцэг эхчүүд загалмайлсан хүүхдүүдийнхээ ёс суртахууны хөгжлийг хариуцаж, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд тэдэнд тусалдаг байв. Хамаатан садан нь загалмайлсан эцэг эхээр илүү сонгогдож, улмаар гэр бүлийн харилцааг улам бэхжүүлсэн. Гэхдээ дотны найз нөхөд, хүндэт хөршүүд нь загалмайлсан эцэг эх болж, улмаар гэр бүлийн хил хязгаарыг өргөжүүлсэн.

Ийнхүү төрөл төрөгсдийн харилцааны бүхий л тогтолцоо нь уралдааныг уртасгах мөн чанар нь хувьслын хувьд хүний ​​төрөлхийн мөн чанарт агуулагдах хамгийн сайн чанар, шинж чанарыг илчлэх, бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэг гэдгийг баттай гэрчилж байна. оюун ухаан, сэтгэлийн тухай.

Шашны болон хөдөлмөрийн боловсрол

Христэд итгэгч хүүхдүүдийг итгэлтэйгээр өсгөх үндэс нь эцэг эхийн нас, зан чанарын онцлогт тохируулан оролцдог эрчимтэй сүнслэг дотоод амьдрал юм."Эцэг эхийн итгэл, сүсэг бишрэлийн сүнсийг хүүхдүүдийн нигүүлсэлээр дүүрэн амьдралыг хадгалах, өсгөн хүмүүжүүлэх, бэхжүүлэх хүчирхэг хэрэгсэл болгон хүндэтгэх ёстой."- Гэгээн Теофан Хаягдал гэж бичжээ.

Сүнслэг амьдралд ийм оролцоо нь хүүхдүүдэд Христийн шашны мэдлэг, ур чадварыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам эцэг эх, хүүхдүүд, ахмад настнууд, залуу хүмүүсийн хоорондын харилцааг сүнслэг найз нөхдийн харилцаа болгон хувиргах түлхүүр юм. Дараа нь эцэг эхчүүд өсч хөгжихийн зэрэгцээ хүүхдүүдээсээ оюун санааны туршлага, мэдлэгийг зээлж, оюун санааны туршлагаа хуваалцах болно.

Боловсролын үүрэг бол итгэлийн эхлэлийг зүрх сэтгэлд суулгаж, түүнийг илчлэх, хүүхдийг амьдралд бэлтгэх явдал юм. "Бурханы хаанчлал чиний дотор байна" (Лук 17:21) гэж Христийн үгээр хэлсэн байдаг. Энэ нь боловсролоор өгөгддөггүй, энэ бол бурхнаас ирсэн бэлэг, гэхдээ боловсрол нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөх замыг цэвэрлэж чадна. Боловсролын эхний үе шатууд эхийн мөрөн дээр унадаг. Тэрээр хүүхдэд загалмай, залбирлын тэмдгийг заадаг бөгөөд дараа нь аавын үүрэг нэмэгдэж эхэлдэг.

“Хүүхэд Бурханы оршихуй, Түүний хүч чадал, хайрыг ухамсарлаж, зөвхөн залбирлын хэрэгцээний тухай ойлголттой төдийгүй түүний амьдралын хэрэгцээг ухамсарлах ёстой. Үүний тулд бидэнд хүмүүжил, эцэг эхийн үлгэр дуурайлал, хүүхдийн төлөөх залбирал хэрэгтэй." (2, хуудас 4).

Шашны болон ёс суртахууны боловсролыг хүүхдүүдэд байнгын наминчлагч байх нь ихээхэн хөнгөвчлөх бөгөөд хүүхдүүдэд түүний зэрэглэл, албан тушаалд тохирсон зөв хандлагыг сургадаг.

Сургуулийн өмнө ч гэсэн эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ Ариун түүхийн гол үе шатуудын талаар ярихын зэрэгцээ Библийн найдвартай байдлыг шинжлэх ухааны өгөгдлийн дагуу илчлэх ёстой: хүүхдүүд Христийн эсрэг суртал ухуулгын нөлөөг даван туулах чадвартай байх ёстой.

Сургуулийн хүүхдүүдтэй сайн мэдээ, итгэл үнэмшлийг судалж, сүмийн үйлчлэлийн утга учир, агуулгыг ядаж хамгийн ерөнхий хэлбэрээр танилцуулах зорилгоор системчилсэн хичээлүүдийг явуулах ёстой. Энэ зорилгоор хүүхдүүдээ ням гарагийн сургуульд явуулдаг. Эдгээр сургуулиуд юуны түрүүнд шашны ёс суртахуун, хүндэтгэлийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх ёстой. Гэхдээ шашны боловсрол өөрөө юуны түрүүнд гэр бүлээс эхэлдэг бөгөөд нэмэлт сургалт нь зөвхөн түүнд тусалж чадна.

Өсвөр насандаа өсвөр насныхан ертөнцийг шүүмжлэлтэй дахин эргэцүүлж, бие даасан байдал, бие даасан байдлаа батлах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Өсвөр насныхны гол зөрчил нь өөрийгөө батлах, шүүмжлэх, түүнчлэн бусад хүмүүст ойлгуулах хүсэл эрмэлзэл, тэдний үзэл бодлыг сонирхох явдал юм.

Тиймээс гэр бүл бол шашны боловсролын нэг төрлийн сургууль юм. Түүний даалгавар бол бага наснаасаа хүүхдэд итгэх итгэлийг бий болгож, амьдралын замд нь туслах явдал юм.

Хөдөлмөрийн боловсрол гэдэг нь хүний ​​бүтээлч зарчмыг төлөвшүүлэх явдал юм. Энэ нь бүтээлч байдал, цэцэрлэгжүүлэлт, цэвэрлэгээ, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, хувийн хөгжил гэх мэтээр илэрч болно - эдгээр бүх үйлдлүүдэд Бүтээгч Бурхантай ижил төстэй байдал илэрдэг. Шашин бурхан, хайрын нэрээр хийвэл аливаа ажил үйлсийг эрхэмлэдэг.

Ортодокси нь ажлыг дуулгавартай байдал, бүтээлч байдал гэж үздэг. Дуулгавартай байх нь нүгэлтэй тэмцэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд бүтээлч байдал нь та Их Эзэнд талархаж, түүнийг эзэмшсэнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой бэлэг юм. Авьяас чадвараа хөгжүүлснээрээ өсгөж, ажилдаа ашиглахгүй бол алддаг. Тэгэхээр хүүхдэд хэрэгтэй ажил хийж сургах хэрэгтэй. Үүний ачаар тэд хувиа хичээхгүй, үйл ажиллагаа хэрэгтэй болж, бусдад туслахыг хичээх болно.

Уран зохиол

1. "Үүнтэй найзууд болоорой! Тэр хүнтэй битгий найзлаарай!" Хүүхдүүдийг нийгмээс тусгаарлаж, Ортодокс биеийн тамирын зааланд явуулдаг. Гэхдээ найзалж чаддаггүй хүүхдүүд ч байдаг. Эцэг эхийн хэлснээр хүүхэддээ муугаар нөлөөлөх хүн үргэлж байх болно.

   Ийм хүүхдүүд уур амьсгалтай өсөж, эцэг эхийнхээ шаардлагаас бүрэн хамааралтай байдаг бөгөөд боломжтой бол тэд хэрхэн найзлахаа огт мэдэхгүй, хүүхдүүдтэй хэрхэн харьцаж сураагүйгээс болж хамгийн муу компанид ордог.

   Бидний фоби

   Ортодокс хүмүүжлийг дуурайх тухай ярианы үргэлжлэл болох дараагийн асуудал бол бидний янз бүрийн фоби, биднийг хүрээлж буй бүх зүйлд айдастай хандах явдал юм. Бидний амьдарч буй ертөнц бол чөтгөрийн хорлон сүйтгэсэн ертөнц, нүгэлт ертөнц юм. Үүнийг хэн нэгэнд тайлбарлах шаардлагагүй, энэ нь бүрэн ойлгомжтой. Та цааш явах тусам энэ нь илүү тодорхой болно. Мөн бид энэ ертөнцөд "дэлхийн төгсгөл"-ийн шинж тэмдгүүдийг ихэвчлэн анзаардаг, өөрөөр хэлбэл манай нийгэмд сэтгэлзүйн айдас нэлээд хүчтэй байдаг.

   Бид юунаас айдаг вэ? Өрлөгчид, сионистууд, экуменистууд, илбэчид, зөн билэгтнүүд, эх орончид, сэргээн засварлагчид, тэрс үзэлтнүүд, фундаменталистууд. Бид хэт туйлширсан үзэл бодлын ертөнцөд амьдарч байна. Хүн болгон бие биенээ айлгадаг зүйл байдаг. Харамсалтай нь манай өнөөгийн үнэн алдартны хэвлэлүүд өөрсдийгөө илүү ухаалаг үзэхэд хувь нэмэр оруулдаггүй.

   Үүнийг ингэж хэлье: бид бие биенээсээ айж дассан бөгөөд бидний ердийн шүүлт, үзэл бодлоос бага зэрэг давсан аливаа үзэл бодол нь түүнийг "ортодокс бус" гэж үзвэл биднийг зүгээр л холдуулахад хүргэдэг. Бидний бодолтой давхцдаггүй хэн нэгний хувийн бодол (буруу байсан ч гэсэн) нь хүнийг хайрлах хайраа таслан зогсоох боломжтой болж хувирав.

   Та Кочетковын эсрэг цуглуулгыг үзсэн үү (тахилч Георгий Кочетковын эсрэг найруулсан - Анхаарна уу ed.)? Үүнийг миний бодлоор зэрлэгээр нэрлэдэг - "Шүүлт тэдэнд аль эрт бэлэн болсон!" Тэнд маш сайн нийтлэлүүд байдаг - теологийн хувьд үндэслэлтэй, үндэслэлтэй - түүний алдаа, төөрөгдлийн тухай. Гэхдээ энэ түүврийн гарчиг миний сэтгэлийг гонсойлгож байна... Хичнээн төөрөгдөлтэй хүн байсан ч түүнийг Христийн шашинтан гэдгийг мартаж, үхэж буй манай ах гэдгийг мартах аргагүй юм. Тэгээд тэр даруй - шүүх хуралд! Шийдвэр аль хэдийн гарсан! Энэ нь намайг маш их бухимдуулж байна. Хэдийгээр энэ номыг маш их эрх мэдэлтэй хүмүүс бичсэн, бүх нийтлэлүүд нь маш сайн, цэгцтэй бичигдсэн, нэг ч худал үг байдаггүй, гэхдээ энэ номын нэр нь бүх зүйлийг дэмий хоосон болгож байна ...

   Эртний Христийн шашны үед ч гэсэн маш олон янзын үзэл бодол, олон янзын литургийн зан үйл байдаг. Ортодокс ертөнц даяар хаа сайгүй санал зөрөлдөөн, санал зөрөлдөөнтэй байсан. Одооноос хамаагүй илүү. Гэвч ариун эцгүүд ийм зарчимтай байсан: "Гол нь - эв нэгдэл, хоёрдогч нь - эрх чөлөө, бүх зүйлд - хайр!".

   Гэхдээ бидэнд хайр байхгүй. Хэрэв хайр байхгүй бол айдас төрдөг.

   Төлөөлөгч Иохан теологич: "Төгс хайр нь бүх айдсыг зайлуулдаг" гэж хэлсэн. Эдгээр үгсийг өөрөөр тайлбарлаж болно - хайр байхгүй байх нь айдас байгааг илтгэдэг.

   Энэ ертөнцөд бид айдасаар хүрээлэгдсэн байдаг. Олон хүмүүс Антихристийг хүлээж байгаа тул хоёр дахь ирэхээс айдаг. Бид Христийг хүлээж байгаа ч зарим номууд Антихристийг хүлээхийг заадаг. Тухайлбал, “Масоны нууц хүч”... Бид хүч чадлын тухай биш харин Христийн сүмийн өмнө Freemasonry илт хүчгүй байдлын тухай бичих ёстой. Бид Христэд итгэгчид Антихристээс айх ёсгүй гэдгийг сануулсан ном бичих хэрэгтэй.

   Христэд итгэгчид Дидаче-д өгөгдсөн литургийн залбиралд "Энэ ертөнцийн дүр төрх ирэх болтугай" гэж залбирав. Литурги болгонд тэд Эзэнийг хурдан ирээсэй гэж гуйдаг байсан! "Бидний Эзэн ирж байна!" Энэ бүхэн элч нарын захидалд сонсогддог. Сүм алагдсанаар амьдарч байх үед Ромын эзэн хаан бүр Антихрист шиг байсан. Гэвч бүх Христэд итгэгчид хоёр дахь ирэлтийг хүлээж байсан, учир нь тэд Христийг хүлээж байсан бөгөөд Антихристээс айдаггүй байв. Хэрэв бид хүүхдүүддээ ингэж заах гэж оролдвол энэ нь тэдэнд хайрыг төлөвшүүлэх үндэс суурь болно: Антихристээс бүү ай!

   Ортодокс хүүхэд хэнтэй нөхөрлөх ёстой вэ?

   

   Дээр дурдсан фобиас үүдэлтэй өөр нэг асуудал бий - хүүхдийн нөхөрлөлийн асуудал. Хүүхдүүдээ псевдо-Христийн шашны сүнсээр хүмүүжүүлдэг эцэг эхчүүд дараахь алдаа гаргадаг: хүүхэд хэнтэй ч нөхөрлөх ёсгүй. Учир нь тэр хашаандаа хэн нэгэнтэй эсвэл ангийн хүүхдүүдтэй нөхөрлөвөл тэднээс муу зүйл сурна.

   "Үүнтэй битгий найзлаарай! Тэр хүнтэй битгий найзлаарай!" Хүүхдүүдийг нийгмээс тусгаарлаж, Ортодокс биеийн тамирын зааланд явуулдаг. Гэхдээ найзалж чаддаггүй хүүхдүүд ч байдаг. Эцэг эхийн хэлснээр хүүхэддээ муугаар нөлөөлөх хүн үргэлж байх болно. Ийм хүүхдүүд уур амьсгалтай өсөж, эцэг эхийнхээ шаардлагаас бүрэн хамааралтай байдаг бөгөөд боломжтой бол тэд хамгийн муу компанид ордог. Тэд хэрхэн найзлахаа огт мэддэггүй тул хүүхдүүдтэй хэрхэн харьцаж сураагүй байдаг.

   Дараа нь тэд нөхөрлөлийг эрэлхийлж, хэнтэй ч нөхөрлөх бүх боломжийг ашиглах болно. Тэд зөвхөн хэн нэгнийг доромжлохын тулд өөрсдийн ухамсар, итгэл үнэмшлээрээ үүнийг төлөх болно, ингэснээр зүгээр л хэн нэгэн тэднийг өөрийн компанид, багт хүлээн авах болно. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх хүртэл биднийг хааж, эргэн тойронд гетто үүсгэх ёсгүй гэж хэлсэн. Христ: "Бид савны дор нуугдсан лаа биш" гэж хэлсэн.

   Тиймээс хүүхдүүдийг нөхөрлөлд сургах хэрэгтэй. Бид тэднийг найз нөхөдтэй болгож, найз нөхдөө манай гэрт авчрахыг хичээх ёстой. Ингэснээр бидний хүүхдүүдийн нөхөрлөл ил харагдах болно.

   Манай хүүхдүүд үл итгэгч хүүхдүүдтэй нөхөрлөж байна гэж айх хэрэггүй. Хүүхдүүд маань муу хүүхдүүдтэй нөхөрлөж, тэдэнд хор хөнөөлтэй зуршил суулгадаг бол бид айх ёстой. Гэхдээ үл итгэгч хүүхдүүдээс айх шаардлагагүй! Ихэнхдээ эдгээр залуус итгэгч гэр бүлийн хүүхдүүдээс хамаагүй илүү боловсролтой, эрхэмсэг хүмүүс байдаг.

   Хүүхдэд ямар нэгэн зөөлөн хяналт хэрэгтэй, гэхдээ бид юуны түрүүнд хүүхдийн эрх чөлөөг үргэлж хүндэтгэх ёстой гэдгийг санах ёстой. Үүнийг бид анхнаасаа ойлгох ёстой хүүхэд бол эрх чөлөөтэй амьтан. Түүний эрх чөлөөг дарж, "эвдүүлнэ" гэдэг нь түүнд бүрэн Христэд итгэгч болох боломжийг олгохгүй гэсэн үг юм. Христэд итгэгч бол ухамсартай эрх чөлөөтэй хүн юм.

   Ортодокси бол систем биш юм

   Бид Ортодокс тогтолцоог бий болгохыг оролдоход энэ нь нурж унадаг, учир нь Ортодокси бол систем биш, харин хайр, байнгын хариуцлага, өөрийгөө зориулах боловсрол юм.

   Хүүхэд хэрхэн мацаг барьж, нөхөрлөлд хэрхэн бэлтгэх тухай асуултыг наминчлагчаар дамжуулан маш амархан шийддэг. Та үргэлж залбирлын хэмжээ, мацаг барих хэмжээг сонгох боломжтой бөгөөд энэ нь саад болохгүй, харин хүүхдэд эв найрамдал авахад тусална.

   тухай номнуудын нэгэнд. Би Владимир Воробьевын хүүхэд байхдаа сүмд хэрхэн явсан тухай дурсамжийг уншсан. Хэдийгээр түүний гэр бүл итгэгчид байсан ч сүмд бараг л очиж чаддаггүй байв. Гэхдээ тэр сүмд зочлох бүрийг амьдралынхаа хамгийн агуу үйл явдал гэж мэдэрсэн! Тэр хүүхэд байхдаа жилд хоёр удаа сүмд явдаг байсан ч энэ нь түүний хувьд маш их баяр баясгалан байсан - тэр үг бүрийг барьж, энэ агаараар амьсгалдаг байв. Энэ бол түүний бага насны хамгийн гүн дурсамжууд юм.

   Би 4 настайдаа эмээтэйгээ хамт оршуулгын газар руу явж байхад нь сүмд очсон. Манай эмээ үл итгэгч байсан, би баптисм хүртээгүй, гэхдээ оршуулгын газар руу явах замдаа бид сүм дээр зогсов. Эмээ маань надад: "Одоо би чамд Бурханыг харуулах болно." Би хийсвэр гэрэлтэх, нууцлаг зүйл рүү ойртох мэдрэмжээс өөр юу ч санахгүй байна. Энэ нь миний гүнд орсон.

   Эцэг эхчүүдэд 3-4 настай хүүхдийг сүмд богино хугацаанд - дор хаяж 20 минут авчрахыг зөвшөөр. Гэхдээ энэ 20 минутын турш хүүхдийг сүмд хүндэтгэлтэйгээр зогсохыг зөвшөөр.

   Хүүхдэд сүмд буруу зан гаргаж магадгүй гэж мэдрэхийг зөвшөөрөх ёсгүй.. Сүмд өнгөрүүлсэн тэр богинохон минутууд түүний хувьд Бурхантай харилцах цаг болох ёстой. Эдгээр мөчүүдийн төлөө эцэг эхчүүд залбирал, сүмд явах, нөхөрлөлийг хүлээн авах боломж, хүүхэд төрөхөөс өмнө удирдаж байсан "сүнслэг амьдрал" -аа золиослох ёстой. Энд зүгээр л золиослол хэрэгтэй. Энэ золиослол нь хүүхдийг жинхэнэ утгаар нь өсгөж хүмүүжүүлэхийн утга учир юм..

   Мөн та хүүхэдтэйгээ хамт залбирах хэрэгтэй. Түүнд 7-8 настайдаа залбирлын номонд нүүрээ булж, ямар нэгэн зүйл бувтнах боломжийг бүү олго. Учир нь тэрээр сүмийн славян үгсийн талаас илүүг нь ойлгодоггүй, магадгүй хэзээ ч ойлгохгүй, харин залбирлынхаа дүр төрхийг механикаар цээжилдэг. Хүүхдүүд ингэж залбирч сурах нь аймшигтай юм. Дараа нь дахин сурахад маш хэцүү байх болно. Бурхан хориглох юм бол ямар нэгэн асуудалд орохгүй л бол. Дараа нь тэд зүрх сэтгэлээсээ "Эзэн, аварч, өршөөгөөч!" гэж гуйна. магадгүй тэд жинхэнэ залбирч сурах болно. Гэхдээ эдгээр туйлшралаас зайлсхийж, харамсалтай нь бидний амьдралд удаан хугацаанд тохиолдож байгаа ийм хэв маяггүйгээр, өөрсдөө ямар нэгэн зүйл хийхийг оролдсон нь дээр байх.

   Материалыг http://www.pravmir.ru сайтаас авсан

   Текстийг Тамара Амелина, Ольга Зайцева нар бэлтгэсэн