Гэр бүлийн дотно харилцааны тухай. Гэгээн аавууд гэр бүлийн тухай Ариун эцгүүдийн гэрлэсэн амьдралын сургаал

Өмнө нь энэ нь заавал байх ёстой байсан бөгөөд дараа нь уламжлал болсон.

Өнөөдөр Христийн шашин нь гэрлэсэн холбооноос сүнслэг ашиг тус хүртэхийг санал болгодог. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хувьд ариун сүмд бий болсон гэр бүлийн холбоо нь хань ижил, оюун санааны үзэл баримтлалдаа үнэнч байх дэмжлэг, арга зам болох ёстой.

Сүмийн гэрлэлт гэж юу вэ?

Сүмийн гэрлэлт бол Христийн шашны уламжлалд гэр бүлийг бий болгох зорилгоор эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл юм.

Хэрэв шашны ямар ч саад бэрхшээл байхгүй бол тахилч хосыг хамтдаа амьдрахыг адисалдаг. Энэхүү ёслол нь сүм хийдэд болдог бөгөөд үүнийг хурим гэж нэрлэдэг.

Ариун сүмд адислагдсан эвлэлийг Христийн шашны бүх шашны ариун ёслол гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Католик болон Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь ариун ёслол боловч протестантуудын хувьд тийм биш юм.

Зарим мужид сүмийн холбоог хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ зарчим нь Португалид үйлчилдэг ба католик шашинтнуудад үйлчилдэг.

Сүнслэг гэрлэлтийн зорилго

Библи хайр хүндэтгэлтэй амьдрахыг уриалдаг. Гэрлэгчид Христийн шашныг баримтлахын тулд бие биедээ туслах ёстой.

Тэд өдөр тутмын амьдралдаа харилцан үнэ төлбөргүй туслалцаа үзүүлэх үүрэгтэй. Эхнэр, нөхөр хоёр үнэнч байх ёстой, тийм биш байх ёстой.

Гэр бүлийн гишүүд дараахь чанаруудыг хадгалах ёстой.

Гэр бүл ба гэрлэлтийн талаархи Ариун Эцэг Гэгээн Жон Крисостом Гэрлэлтийн үед харилцан хайрыг хадгалахын тулд бүх зүйлийг золиосолж, бүх зүйлийг тэвчих ёстой; Хэрэв энэ нь алдагдсан бол бүх зүйл алдагдсан болно. Энэ бол бид бүгдийн амьдралын хүч чадал бөгөөд эхнэр нь нөхөртэйгээ нэг санаатай байх болно; Энэ нь дэлхийн бүх зүйлийг дэмждэг. * Хайр бол зөвхөн хүмүүст төдийгүй чөтгөрийн хувьд ч давшгүй бат бөх хана юм. * Ээж нь хүүхэд төрүүлж, дэлхийд хүнийг өгч, дараа нь түүнд тэнгэр элчийг өгөх ёстой. * Бидний өмнө буруутай хүмүүсийн бурууг уучлахаас илүү хайрыг хадгалж үлдэх зүйл байхгүй. * Хүүхдэдээ буяныг бүхнээс илүүд үзэж, баялгийн элбэг дэлбэг байдлыг юу ч биш гэж үзэхийг сургацгаая. * Хүүхдүүдийн завхрал нь [эцэг эхийн] амьдралын зүйлд галзуу зууралдахаас өөр юу ч биш юм. * Бидний өдөр тутмын амьдралд бүх зүйл эмх цэгцтэй байсан ч бид үр хүүхдүүдийнхээ авралыг үл тоомсорловол хатуу шийтгэл хүлээх болно. * Та хүүгийнхээ даруу зан авираас болж өөрийгөө уй гашуудуулж байгаа юм биш үү? Та түүнийг болгоомжтой хазаарлаж, түүнийг дэг журамд дасгаж, үүргээ үнэн зөв гүйцэтгэж, залуу байхад нь, үүнийг хийхэд илүү хялбар байсан үед нь түүний сэтгэлийн өвчнийг эдгээх хэрэгтэй байв. * Эхнэр нөхөр хоёрын хооронд эв нэгдэл, эв найрамдал, хайрын нэгдэл байвал сайн сайхан бүхэн тэдэнд урсдаг. Бурханд санал нэгтэйгээр агуу хэрэм шиг хамгаалагдсан эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд муу гүтгэлэг нь аюултай биш юм. * Хүн бүр үүргээ биелүүлбэл бүх зүйл хүчтэй болно; Өөрийгөө хайрладаг эхнэр нь нөхөрсөг бөгөөд дуулгавартай байх үед нөхөр нь даруухан байдаг. * Хэлэлцээрээс бусад тохиолдолд бие биенээсээ бүү хазай (1 Кор. 7:5). Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Эхнэр нь нөхрийнхөө хүсэл зоригоос татгалзаж болохгүй, нөхөр нь эхнэрийнхээ хүсэл зоригоос татгалзаж болохгүй. Яагаад? Учир нь ийм цээрлэснээс агуу муу зүйл ирдэг; Энэ нь ихэвчлэн гэр бүлийн амьдралд садар самуун, садар самуун, үл ойлголцолд хүргэдэг. Элч сайн хэлэв: Бүү ич. Олон эхнэрүүд үүнийг хийж, шударга ёсны эсрэг маш том нүгэл үйлдэж, улмаар нөхөртөө завхайрах шалтгааныг өгч, бүх зүйлийг эмх замбараагүй байдалд хүргэдэг. * Хүүхдэдээ хайхрамжгүй ханддаг хүн бусад талаараа зохистой байсан ч энэ нүглийн төлөө маш их шийтгэл хүлээх болно. Бидэнд байгаа бүх зүйл хүүхэд асрахтай харьцуулахад хоёрдугаарт байх ёстой. * Хэрэв хэн нэгэн хүн ариун явдалд суралцвал эхнэрээ бусдаас илүү эрхэмд тооцож, түүнийг асар их хайраар харж, түүнтэй маш их тохиролцож, амар амгалан, эв найрамдалтайгаар бүх сайн сайхан зүйл гэрт нь орох болно. * Хайрын хүч ийм байдаг: энэ нь зайнаас хойшлогдохгүй, урт наслалтаар сулрахгүй, уруу таталтанд автуулах замаар дийлдэхгүй; гэвч энэ бүхнийг ялан дийлсэнээр тэрээр бүхнээс дээгүүр болж, хүрч болшгүй өндөрт гарна. Карфагений Хиеромартир Киприан Хайраас тэвчээрийг зайлуул, тэгвэл энэ нь сүйрсэн мэт оршин тогтнохоо болино. Сирийн эрхэмсэг Исаак Хөршөө хайрлах хайрыг ямар нэг зүйлээр бүү соль, учир нь хөршөө хайрласнаар та дэлхийн бүх зүйлээс илүү үнэ цэнэтэй Нэгнийг өөртөө олж авдаг. Эрхэм хүндэт Даяанч Марк Их Эзэн: "Уучлаарай, тэгвэл та уучлагдах болно" (Лук 6:37) гэж айлдсан шиг хөршөөрөө дамжуулан аврагдахаас өөр боломжгүй юм. Синайн Эрхэмсэг Нейл хөршөө хайрлахаас юуг ч бүү илүүд, үүнээс болж Бурханыг хайрлах хайрыг үл тоомсорлохоос бусад тохиолдолд. Агуу Гэгээн Василий Хүүхдүүдээ дэлхий дээр үлдээхгүй, харин тэднийг тэнгэрт өсгөхөд анхаар; бие махбодийн гэрлэлтэнд бүү ор, харин сүнслэг байдлын төлөө хичээ; сүнсийг төрүүлж, хүүхдүүдийг сүнслэгээр өсгөх. Костромын гэгээнтэн Геннадий Гэр бүлд та хоёрын хооронд юу ч тохиолдсон бай, түүнийг хүмүүсийн дунд гэрээсээ бүү гарга, хэрэв та байшингийн гадаа ямар нэгэн муу зүйл харж, сонсвол гэртээ бүү оруул. Задонскийн Гэгээн Тихон Олон эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ гадаад хэл зааж, бусад нь урлагт сургадаг боловч Христийн шашны сургаал, хүмүүжлийг үл тоомсорлодог: ийм эцэг эхчүүд түр зуурын амьдралаар хүүхэд төрүүлж, тэднийг мөнх амьдралд байлгахыг зөвшөөрдөггүй. Тэд өөрсдийн хайхрамжгүй байдлаас болж бие махбодийг бус, харин хүний ​​сүнсийг хөнөөдөг тул золгүй еэ! * Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ үгийг сонсохоос илүүтэй аав, ээжийнхээ амьдралыг харж, залуу сэтгэлдээ тусгадаг. Гэгээн Теофан Та бол эхнэр, эх хүн, гэрийн эзэгтэй. Эдгээр бүх хэсгүүдийн үүргийг элч нарын бичээсүүдэд дүрсэлсэн байдаг. Тэдгээрийг сайтар нягталж үзээд гүйцэтгэх үүрэг хүлээ. Учир нь цол хэргэм, аз хийморь ногдуулсан үүргээ биелүүлэхээс өөр авралд хүрч чадах эсэх нь эргэлзээтэй. * Хүүхдийг жижиг гэдгийг харах шаардлагагүй - эхний жилүүдээс эхлэн бүдүүн биетэнд өртөмтгий махан биеийг тайвшруулж, түүнийг даван туулж дасгах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр өсвөр насандаа Залуу насандаа, тэдний дараа хүн энэ хэрэгцээг амархан, чөлөөтэй даван туулж чадна. Эхний стартер нь маш үнэтэй байдаг. * Гэр бүлийн хайр бол Бурханаас адислагдсан хайр юм. * Эхнэрээ найзалж, хүчтэй хайраар түүнийг танд хүлцэнгүй байлгахыг албад. Эрхэм хүндэт Энтони Оптина Дөлгөөн зан, сэтгэлийн даруу байдал нь ариун журам бөгөөд түүнгүйгээр Тэнгэрийн хаант улсыг өвлөн авах төдийгүй дэлхий дээр аз жаргалтай байх эсвэл сэтгэлийн амар амгаланг мэдрэх боломжгүй юм. Эрхэм хүндэт Амброуз Оптина өршөөл, бусдыг үл тоомсорлож, тэдний дутагдлыг уучлах нь авралд хүрэх хамгийн дөт зам юм. * Хүүхдэд Бурханаас эмээх айдас хүмүүжүүлэхгүй байх нь завхрал, муу муухай бүхний шалтгаан болдог. Бурханаас эмээх айдас төрүүлэхгүй бол үр хүүхэдтэйгээ юу ч хийсэн сайхан ёс суртахуун, эмх цэгцтэй амьдрахад хүссэн үр дүн гарахгүй. Бурханаас эмээх сэтгэлийг бий болговол аливаа үйл ажиллагаа сайн, ашигтай байдаг. Эрхэм хүндэт Анатолий Оптинский Бага Бид хүн бүрийг хайрлах үүрэгтэй, гэхдээ бид тэднээс биднийг хайрлахыг шаардаж зүрхлэхгүй байна. * Гэр бүлийн амар амгаланг сахих нь Бурханы ариун тушаал юм. Төлөөлөгч Паулын хэлснээр нөхөр нь эхнэрээ өөрийнхөөрөө хайрлах ёстой; мөн элч эхнэрээ Сүмтэй харьцуулав. Ийм л өндөр гэрлэлт юм! Эрхэм хүндэт Нектариус Оптина Гэр бүлийн амьдралын аз жаргалыг зөвхөн Бурханы зарлигуудыг биелүүлж, гэрлэлтийг Христийн сүмийн ариун ёслол гэж үздэг хүмүүст л өгдөг. Оптинагийн Эрхэм хүндэт Никон Бидний амьдралын өөр хэв маягтай хүмүүсийн харилцаа бидэнд хүртээмжгүй байдаг. Жишээлбэл, нялх хүүхэдтэй ээж өдөр бүр сүмд очиж бүх үйлчилгээнд хамрагдаж, гэртээ удаан хугацаагаар залбирч чадахгүй. Энэ нь жишээлбэл, эхийн эзгүйд хараа хяналтгүй хүүхэд том болоод өөрийгөө тахир дутуу болгох юм уу тоглоом шоглоом хийвэл ичмээр төдийгүй нүгэл болно. Тэрээр хүүхдүүдээ тэжээж, тэжээх үүрэгтэй тул хувийн амжилтынхаа төлөө өмч хөрөнгөө бүрэн татгалзаж чадахгүй. * Хэрэв та хэн нэгэнд хайртай бол түүний өмнө өөрийгөө даруу болгодог. Хайр байгаа газар даруу байдал, уур хилэн байгаа газар бардам зан байдаг. Кронштадтын Ариун зөвт Иохан Та нар бие биенийхээ хувьд номхон дөлгөөн, эелдэг байдал, цээрлэл, тайван байдал, үнэнч шударга, шаргуу хөдөлмөр, Бурханы хүсэлд захирагдах, тэвчээр, итгэл найдварын үлгэр жишээ байх ёстой; бие биедээ туслах; Бие биедээ анхаарал халамж тавьж, бие биенээ уучилж, бие биенийхээ сул талыг хайраар далдлаарай. * Гэр бүлдээ аль болох чин сэтгэлээсээ, эелдэг, эелдэг бай: тэгвэл тэдний бүх зовлон зүдгүүр өөрөө арилах болно, хэрэв тэд таны эсрэг бузар муутай байвал та мууг сайнаар ялах болно. * Юунд ч уурлах хэрэггүй, бүх зүйлийг хайраар ялан дийлээрэй: янз бүрийн доромжлол, хүсэл тачаал, гэр бүлийн бүх төрлийн бэрхшээл. Хайраас өөр юу ч мэдэхгүй. Гай зовлонгийн буруутан нь өөрөө гэдгээ хүлээн зөвшөөрч үргэлж өөрийгөө чин сэтгэлээсээ буруутгаж бай. * Хэрэв та бие биенээ хайрлаж амьдарвал Бурханы нигүүлслийг өөртөө болон үр удамд чинь буулгаж, Бурхан чиний дотор оршиж, таны бүх ажил, үйлсийг адислагдсан амжилтаар титэмлэх болно, учир нь хайр хаана байна тэнд Бурхан байдаг ба Бурхан хаана байдаг. бүх зүйл сайхан байдаг. Хегумен Никон (Воробьев) гэр бүлийн тухай сүсэг бишрэлийн сүсэгтэн олон "Ямар ч үнээр хамаагүй гэр бүлээ амар амгалан байлга!" "Хайр бол бүх зүйл, бүх эр зоригийн дээгүүр ..." Би бүх итгэл үнэмшил, бүх сэтгэлийн хүчээр, хайраар танаас гуйж байна: Сергейгийн өмнө өөрийгөө даруу байлга, түүний өмнө өөрийгөө буруутай гэж бодоорой (чи ямар нэгэн зүйлд зөв байсан ч гэсэн) ), өнгөрсөн бүх зүйлд уучлал гуйх; дараа нь амар амгалан, хоёулангийнх нь авралын төлөө бүхнийг хийхээ Бурханд тангарагла. Та Сергейгүйгээр аврагдах боломжгүй, тэр чамгүйгээр аврагдах боломжгүй. Нэгнийх нь үхэл нөгөөгийнх нь үхэл болно. Та гэрлэсэн, та нэг хүн. Хэрэв гар чинь өвдвөл таслахгүй, эмчилнэ. Тэр чамайг таслаж чадахгүй шиг чи Сергейг өөрөөсөө салгаж чадахгүй. Та хамтдаа аврагдах эсвэл хамтдаа үхэх ёстой. * Ганцаардал, хаягдсан мэдрэмж гэх мэт таны зөвхөн танд хамаатай гэж үзэж байгаа нөхцөл байдлын талаар би хэдэн үг хэлье. Үүнээс болж зовж шаналж байгаагүй нэг ч охин, ганц бие эмэгтэйтэй таарч байгаагүй. Энэ нь эмэгтэй хүний ​​мөн чанарт оршдог нь ойлгомжтой. Унасаны дараа Их Эзэн Евад хэлэв: Чиний хүсэл нөхөртөө (Эх. 3:16). Энэхүү таталцал (зөвхөн махан биеийн төдийгүй илүү сэтгэл зүйн, заримдаа зөвхөн оюун санааны хувьд) бүх ганцаардмал хүмүүст үйлчилдэг нь тодорхой бөгөөд олон янзын арга замаар ухамсаргүйгээр хугарч, чимэглэгддэг. Адамын хавиргаас авсан энэ нь бүхэлдээ нэг хүнийг бүтээхийн тулд байрандаа сунадаг. * Бие биенээ хайрла, хүн бүрийг өрөвдөж, ямар ч үнээр хамаагүй энх тайвныг сахи, шалтгаан нь хохироож, харин амар амгалан байх болно! Та гэр бүлтэйгээ хамт байж, тэднийг тогтворжуулахад нь тусалж, бүх ажлыг гомдолгүйгээр хийж, энэ хүнд хэцүү үед гэр бүлдээ хайраа харуулах цаг танд зайлшгүй хэрэгтэй. Хайр бол бүх зүйл, бүх эр зоригийн дээгүүр юм. Дараа нь бүх зүйл шийдэгдвэл та өөрийнхөө тухай бодож болно. * Хүнийг хайрлах хайр нь ямар ч золиослол хийсэн хайртдаа тааламжтай зүйл хийж өөрийгөө илэрхийлэхийг хичээдэг. Хайр хэдий чинээ хүчтэй байна, түүнийгээ батлах хүсэл төдий чинээ их байдаг ба харамгүй хайр нь зөвхөн золиослолоор нотлогддог бөгөөд жинхэнэ хайр хязгааргүйн адил золиослолын цангах нь хайрын илрэл болдог. * Бурхан бол хайр (1 Иохан 4:8); Бурханд "хайр байдаг" гэж хэлдэггүй ч хүний ​​бүх ойлголтоос давж гардаг Хайр, Тэнгэрлэг хайр байдаг. Хэрвээ хүний ​​хайр хайртынхаа төлөө амиа золиосолдог бол бүхэл бүтэн ертөнцийг ганцхан үгээр бүтээхэд хэцүү биш, Хайр гэж хэн бэ, нүгэлт унасан хүнийг ингэтлээ хайрласан Тэр түүнийг яаж орхих вэ? Тусламжгүйгээр тусламж хэрэгтэй, уй гашуу, аюулд өртөж байна уу? Ийм зүйл хэзээ ч болохгүй! * Хүсэл тэмүүлэл [дурлах] нь бусдын дутагдлыг олж хардаггүй, тиймээс (өөр олон шалтгааны улмаас) үүнийг сохор гэж нэрлэдэг - нөхөрлөл, хайр нь бүх зүйлийг хардаг, харин дутагдлыг нуун дарагдуулж, найздаа түүнээс ангижрахад тусалдаг. тэдгээрийг даван туулж, алхам алхмаар дээшлээрэй. Схема-хамба Иоанн (Алексеев), Валаамын ахлагч "Шашингүй галт хайр нь маш найдваргүй юм." "Бурхан чамайг нөхрөө орхихыг бүү зөвшөөр..." Би чамайг хийдийн амьдралыг мөрөөдөхийг зөвлөдөггүй. Их Эзэн таныг дэлхийн гэр бүлийн амьдралаар дамжуулан мөнх амьдрал руу хөтөлдөг. Христийн төлөө гэр бүлийн амьдралаар амьдар, Их Эзэн таны хүслийг хараад гэр бүлийн амьдралд чинь аврагдахад тань туслах болно - үүнд бүү эргэлз. Их лам Макариус Бурханы таашаалд нийцсэн, сүнслэг амьдралдаа төгс төгөлдөрт хүрч, даяанчнаас ч өндөр байсан хоёр эмэгтэйн жишээг өгдөг. Тэд хийдэд амьдралаа өнгөрөөх хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч яагаад ч юм нөхөртэй болжээ. Их Эзэн сүм хийдэд өөрт нь таалагдах хүслийг нь хараад гэр бүлийн амьдралдаа аврагдахад нь тусалсан. Энэ үед сүм хийдүүдийн амьдрал таны төсөөлж байгаа шиг биш бөгөөд та сүнслэг амьдралын туршлагагүйн улмаас зөвхөн сүм хийдийн амьдралд уруу татагдах боломжтой. * Христ бидний дунд байна! Өмнөх нүглээ санаж байх нь заримдаа сайн байдаг, учир нь энэ даруу байдал нь үүнээс үүдэлтэй бөгөөд өнгөрсөн нүглийн дурсамжаас цөхрөл нь ирэхэд дайсан нь сэтгэлийг зовоохыг оролддог. Түүнийг бүү сонс, тайвшир, бүү санаа зов, бүү шантар, ийм бүдүүлэг бодлуудыг залбирлаар зайлуулахыг хичээ. Ариун Сүнс бошиглогч Езекиелээр дамжуулан: "Хэрэв нүгэл үйлдсэн хүн нүглээсээ буцвал түүний нүгэл нь түүнд дурсагдахгүй" гэж хэлдэг (Езек. 33:11-ийг үзнэ үү). Их Эзэн нүгэлтнийг үхээсэй гэж хүсдэггүй. Тиймээс гэр бүлийнхээ төлөө амьдарч, могой шиг ухаалаг, тагтаа шиг даруу байж, тэд чамайг ойлгохгүйн тулд дотоод амьдралынхаа талаар чимээгүй бай. Хэрэв нөхөр чинь бүдэрвэл тэвчээртэй байж, бүү ич, харин илүү их залбир. Санаж байгаарай: чи ч бас бүдэрсэн. * Энэ бол миний анзаарсан зүйл юм: хөгшрөлтийн үед цаг хугацаа хурдан нисдэг, учир нь та бүх зүйл дуусч, мөнхөд шилжих цаг ойртож байгааг мэдэрдэг; ямар нэгэн байдлаар бүх ашиг сонирхол алга болсон. Гэхдээ залуучуудын оюун ухааныг нээж, тэдний төсөөлөл хэрхэн тоглож байгааг харах болно: тэд аз жаргалтай байх болно, тэд сайн хүргэнтэй болно, тэд баян болно, гэр бүлийн амьдрал сайхан болно, мөн энэ сэдвээр эдгээр зургуудаас илүү ихийг харуулах болно. Тэдний толгойгоор дамжин өнгөрөхөд тэд дахин ганцаараа үлдэх болно. * Чамд хэрэгтэй нэг зүйлийг л хүсч байгаа нь намайг баярлуулдаг. Сэтгэл санаагаа унтраахгүй байхыг хичээ. Гэрлэлтийн холбоо таныг эвгүй байдалд оруулах ёсгүй, учир нь энэ нь Бурханаар адислагддаг. Гэсэн хэдий ч бие биенийхээ ачааг үүрч, Христийн хуулийг биелүүлэхийг хичээгээрэй. Чамайг мэргэн болго, Эзэн минь! Мэдээжийн хэрэг, дэлхий өөрөө өөрөөсөө шаарддаг: ажил, бэрхшээл, санаа зовнилоос өөрөөр байж болохгүй. * Таныг Нью-Йоркт ирэхэд нөхөр чинь Ортодокс сүм хайж, тэр ч байтугай Улаан өндөгний баярын бүх ёслолыг туулсан; Харин одоо тэр маш их өөрчлөгдсөн, тэр хүүгээ сүмд аваачихыг ч хүсэхгүй байна. Харамсалтай нь тэр таныг сүмд явахыг хүсэхгүй байх болно гэж бид найдаж болно. Хэдийгээр тэр сайн хүн ч таны бичсэнчлэн гэр бүлийнхээ нөлөөгөөр аль хэдийн өөрчлөгдсөн. Мөн шашингүй галт хайр маш найдваргүй юм. Ийм орчинд өөрийгөө олсонд чинь харамсаж байна. Гэсэн хэдий ч бүү шантарч, сэтгэлээр унах хэрэггүй, залбирч, Бурхан ба Тэнгэрийн Хатан хааны тусламжийг найд. * Христ бидний дунд байна! Би чамд өгөх зөвлөгөө байна: Нөхөртэйгээ ярилцахыг хүссэн эмэгтэйн хүсэлтээс татгалз. Тэд өөрсдөө учрыг нь олгоорой, та шалтгааныг нь мэдэхгүй, гэр бүлийн асуудлын талаар мэдэх шаардлагагүй. Бид, наминчлагчид, гэр бүлийн янз бүрийн бэрхшээлүүдийн тухай түүхийг сонсох ёстой, бид мэдээжийн хэрэг, зөвлөгөө өгөх боломжтой. Та түүнд залбирч, өөрөө залбирахыг зөвлөсөн ч нөхөртэйгөө ярилцаж, түүнд дахин ямар нэг зүйл зөвлөх гэсэн хүсэлтээс татгалз. Таныг мэргэн болго, Эзэн минь. * Бид хүсэл тэмүүлэлтэй байх үед - би бардамнал, хоосон зүйл, уур хилэн, заль мэх, чөтгөрийн бардам байдлын тухай ярьж байна - тэгвэл бид тэдний нөлөөн дор бүх хүмүүсийг буруутай, муу гэж боддог. Гэтэл бид бусдаас хайр, шударга ёсыг шаардах тийм зарлиг байхгүй, харин бид өөрсдөө хайрын зарлигийг биелүүлж, шударга байх үүрэгтэй... * Хүн төрөлхтөн хайрын оронд эелдэг байдлыг сэдсэн бөгөөд энэ дор эелдэг байдал нуугдаж байдаг. : дэмий хоосон, хоёр нүүр, хууран мэхлэлт, уур хилэн болон бусад сүнслэг хүсэл тэмүүлэл. Хэрэв та ийм хүнтэй таарвал тэр энгийн сүнслэг хүн шиг харагддаг тул та түүнийг шууд ойлгохгүй байх болно. Суурь нь хайр дээр суурилдаггүй тул түүний дотоод байдал тун удахгүй илчлэгддэг, учир нь ийм хүн хоёрдмол шинжтэй байдаг: үг хэллэгээр тэр нэгийг хэлдэг боловч үйлдлээрээ өөр байдаг. Үндэс нь хайр сэтгэлтэй хэн боловч ийм хүн хоёрдмол байхаа больсон, учир нь түүнд энгийн, илэн далангүй, байгалийн шинж чанартай байдаг. Энэ шинж чанар нь зөвхөн сүсэг бишрэлийн чин бишрэлтэн хүмүүст л тохиолддог. Байгалиасаа ийм авьяастай хүмүүс байдаг ч үр жимсээрээ танигддаг. Уксус, ус хоёр ижил өнгөтэй боловч амт нь өөр, учир нь цагаан мөгөөрсөн хоолой нь хоолыг ялгадаг. * Цөхрөл бүү зов, бүү шантар, тайвшир. "Нүгэл, золгүй явдал хэнд ч тохиолдож байгаагүй" гэж Оросын зүйр үг хэлдэг. Фарисайчууд завхайрсан эмэгтэйг Христ рүү авчирч, түүнд: "Багш аа, та түүнд юу хийхийг тушаадаг вэ" гэж хэлэв (Иохан 8: 3-11-ийг уншина уу). Бурхан чамайг нөхрөө орхихыг бүү зөвшөөр, тэвчээртэй байж залбираарай, Их Эзэн өршөөлөөрөө энэ бэрхшээлийг даван туулахад тань туслах болно. Нөхөр чинь маш даруухан, тэр уйлж, уучлал гуйдаг, чи Бурханы зарлигийн дагуу түүнийг уучилж, түүнийг хэзээ ч бүү зэмлээрэй, энэ уруу таталтыг түүнд бүү сануул. Би түүнийг хэргийн газар барьж авахад хангалттай ичгүүр, гутамшиг түүнд тэвчих нь маш хэцүү, түүнд туслаач, Эзэн минь. Түүнийг бүү гуниглуул, харин түүнд хөгжилтэй дүр төрхийг харуулахыг хичээ, энэ нь түүний сэтгэлийн зовлонг хөнгөвчлөх болно. Ариун Төлөөлөгч: "Бие биенийхээ ачааг үүрч, Христийн хуулийг биелүүл" гэж хэлсэн (харьц. Гал. 6, 2). Хэрэв та үүнийг хийвэл таны залбирал илүү цэвэр болно. Ариун Эцгүүд: "Хөршийнхөө нүглийг далдла, Их Эзэн чиний нүглийг бас халхлах болно" гэж бичдэг. Мэдээж тэр согтуу байхдаа ийм зүйл тохиолдсон... * Хоёр дахь захидалдаа би таны асуултанд ингэж хариулж байна: нөхөртөө үнэнч байхыг хичээгээрэй, түүнийг бүү хуурч, бүх зүйлд дуулгавартай байхыг хичээгээрэй. Мэдээжийн хэрэг, Ортодокс итгэлийн шаардлагыг эс тооцвол. Шашны сэдвээр ярих шаардлагагүй, хэрэв тэр ярьж эхэлбэл мэддэг зүйлээ хариул, харин эхлээд оюун ухаанаараа Бурханд залбир. Түүнийг үгээр биш, харин ариун журамтай Христийн амьдралаар заа. Түүнийг сүмд явахыг албадах хэрэггүй; хэрэв тэр хүсвэл, энэ бол өөр асуудал; алхахад саад болохгүй байгаадаа сэтгэл хангалуун, талархаж байгаарай. Түүний төлөө яг л хүүхэд шиг: "Эзэн минь, миний нөхөр Н-ийг аварч, өршөөгөөч, аварч, ухаан ороорой" гэж залбираарай. Бусад бүх зүйлийг Бурханы өршөөлд даатгаж, тайван бай. * Нөхрийнхөө төлөө залбир, гэхдээ түүнийг бүү зовоо, үнэн алдартны шашинтан гэж бүү хэл: зөвлөгөөгөөр та түүнийг гомдоож, үнэн алдартны шашнаас холдуулж чадна; залбирч, Бурханы хүсэлд захирагдаж, бусад бүх зүйлийг Бурханы нигүүлсэлд даатга. * Хүн бүр өөрийн гэсэн сул тал, дутагдалтай байдаг тул түүнийг гомдоож, буруутгаж болохгүй. Тэр ч бас сул талгүй, дутагдалтай биш. Тиймээс ачаа үүрч, Христийн хуулийг биелүүлж, бие биенээсээ суралц. Архимандрит Жон (Крестянкин) "Аз жаргалыг тэвчээртэй, их хүчин чармайлтаар хөгжүүлэх ёстой." "Хүүхдүүд бол амьд дүрсүүд, тэдний төлөө шаргуу хөдөлмөрлөж, тэдний доторх Бурханы дүр төрхийг бүү гажуудуул ..." ... Мөн та гэр бүлээ эхнэр, нөхөртөө ухаалаг, тэвчээртэй хандах хэрэгтэй. "Би салах болно!" гэж хэлэхэд амархан. * Та нөхрийнхөө хайртай хүнээс өөр хүн болох шаардлагагүй. Та лам биш учраас амттай хувцаслаж, нүүрэндээ тааруулж үсээ самнаж, бусад бүх зүйлийг хийх хэрэгтэй. Та болон таны хань ижил ашиг сонирхолтой байх ёстой бөгөөд түүнийг сүр дуулиантай шашин шүтлэгээрээ андуурч болохгүй, харин бүх зүйлд даруу байдлыг ажиглаж, түүнд тохиолдсон сүнслэг өвчнийг анхаарч үзээрэй. Түүний төлөө нууцаар залбир. Нэг үгээр хэлбэл - гэр бүлийнхээ амар амгалан, хайрыг хадгалж, оюун санааны сул дорой байдлыг тэвчээртэй тэвчих. Таны ажил үйлс, бүх зүйлд ухаалаг хандсаны хариуд итгэл түүнд ирэх болно. * Хүн хэнтэй гэр бүлийн амьдралаа босгож эхлэхээс үл хамааран уруу таталтын үеийг туулах болно. Эцсийн эцэст, бэлэн аз жаргал гэж байдаггүй ... Аз жаргалыг бас тэвчээртэй, хоёр талдаа маш их хүчин чармайлтаар хөгжүүлэх ёстой. * Хүүхдээрээ дамжуулан тохиолдсон бүх уй гашуугаа өнгөрсөн үеийнхээ ариусгагч шийтгэл болгон хүлээн авч, Бурханы мутраас бүхнийг ухамсартайгаар, хариуцлагатайгаар хүлээн авч, бүх зүйлд Бурханд талархаж сур. * Хүүхэд, тэдний хүмүүжлийг санамсаргүй байдлаар, зурагт, гудамжинд бүү орхи. Энэ бол нүгэл бөгөөд маш том нүгэл юм. Аль болох залбирч, тэдний амьдралын сонголтод нөлөөл. Мэдээжийн хэрэг, хүчирхийллээр биш, харин орчин үеийн ухамсрын хор хөнөөлийг гаднаас нь тулгаж буй санал, ухаарал. * Хүүхдүүд бол амьд дүрс, түүн дээр ажиллаж, тэдний доторх Бурханы дүр төрхийг хайхрамжгүй, хайхрамжгүй байдлаар бүү гуйвуул.

“Эмэгтэй хүн эр хүний ​​хавиргаас гаралтай. Хөлнөөс нь биш, доромжлуулахын тулд... Толгойноос нь биш, давж гарахын тулд... Харин хажуунаас нь, түүнтэй зэрэгцэн байхын тулд.... Гар доороос хамгаалагдах гэж... Мөн зүрх сэтгэлээсээ хайрлагдахын тулд!”

Гэгээн Августин

"Эхнэрээ найзалж, хүчтэй хайраар түүнийг чамд хүлцэнгүй байлгахыг албад."

Гэгээн Теофан хошуучлагч

Гэгээн Августины “Нэмэлт” номноос:"Ерөөлтэй Августинийн ээж Гэгээн Моника маш хурдан ууртай, муухай ааштай нөхөртэй байсан ч нөхөртэйгөө эв найртай, тайван амьдардаг байсан тул нөхрүүдтэйгээ байнга муудалцдаг найзууд нь түүнээс хэрхэн яаж нөхөрлөх талаар зөвлөгөө авдаг байжээ. тэдний зөрүүд аашийг зөөлрүүлэх гэж үү?

"Эрхэм найз нар аа" гэж тэр хариулав, "Нөхрүүдээсээ маш их доромжлолыг амссан нь та өөрөө буруутай: тэдний хэлсэн доромжилсон үг болгонд уурлаж, бие биенээ доромжлох тусам та тэднийг улам ихээр бухимдуулдаг.

Нөхрөө уурлаж байгааг хараад би чимээгүй байж, зөвхөн зүрх сэтгэлд нь чимээгүй байдал эргэж ирэхийг бурханд залбирдаг. Түүний зан ааш нь өөрөө алга болдог, би үргэлж тайван байдаг."

Кронштадтын Ариун зөвт Жон: "Хөрш чинь чам дээр ирэхэд түүнийг үргэлж их хүндэл, учир нь Их Эзэн түүний дотор байдаг бөгөөд түүгээр дамжуулан Өөрийн хүслийг байнга илэрхийлдэг."

Санваартан Александр Эльчанинов:“Гэрлэлтийн зам, лам хуврагын зам гэж байдаг. Гурав дахь муж - дэлхийн онгон охид маш аюултай, уруу татдаг бөгөөд хүн бүр төлж чадахгүй. Нэмж дурдахад, ийм хүмүүс эргэн тойрныхоо хүмүүст аюул учруулдаг: онгон байдлын туяа, гоо үзэсгэлэн нь тодорхой хэмжээгээр "хуримын өд" (тэд шашны шууд утга учиргүй үед) аз жаргалгүй мэдрэмжийг татаж, өдөөдөг.

Гэрлэлт бол өөрийгөө зориулах, нууцлаг зүйл юм. Энэ нь хүний ​​​​бүрэн өөрчлөлт, түүний хувийн шинж чанар, шинэ нүд, амьдралын шинэ мэдрэмж, түүгээр дамжуулан ертөнцөд шинэ бүрэн дүүрэн төрөхийг агуулдаг.
Гэвч бидний цаг үеийн хувь хүн чанар нь гэрлэлтийн хувьд онцгой бэрхшээлийг бий болгодог. Тэднийг даван туулах нь гэрлэлтийг бий болгох, Бурханы өмнө "алхах" гэсэн хоёр хүний ​​ухамсартай хүчин чармайлтаар дамждаг (зөвхөн Сүм л бүх асуудлыг жинхэнэ бөгөөд бүрэн шийддэг). Мөн хамгийн энгийн мэт санагдах боловч хамгийн хэцүү зүйл бол гэрлэлтийн бүхний байр суурийг эзлэх шийдвэр гаргах явдал юм: эхнэр нь даруухан хоёрдугаар байрыг эзэлдэг, нөхөр нь толгойлогчийн ачаа, үүрэг хариуцлагыг үүрдэг. Хэрэв ийм шийдэмгий байдал, хүсэл эрмэлзэл байгаа бол Бурхан энэ хүнд хэцүү аллагад (“Ариун Мартир...” - лекцийг тойрон алхаж байхдаа) үргэлж туслах болно, гэхдээ бас аз жаргалтай замд.

Эрэгтэй, тэр байтугай эмэгтэй хүн ч гэрлэлтийн хувьд бие биендээ үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй байдаггүйТэгээд. Бусдын хүсэл зоригийн эсрэг хүчирхийлэл, тэр ч байтугай хайрын нэрээр, хайрыг өөрөө устгадаг; Дараа нь асуулт гарч ирнэ: энэ нь хамгийн хайртай хүмүүст аюул учруулж байгаа тул ийм хүчирхийлэлд захирагдах шаардлагатай юу? Эцэс төгсгөлгүй олон аз жаргалгүй гэрлэлтүүд нь тал бүрийг хайртай гэр бүлийн эзэн гэж үздэгтэй холбоотой юм. Гэрлэлтийн бараг бүх бэрхшээл эндээс гардаг. Гэрлэлтийн хамгийн агуу мэргэн ухаан бол хайртай хүндээ бүрэн эрх чөлөө өгөх явдал юм: бидний дэлхий дээрх гэрлэлт нь тэнгэрлэг гэрлэлт (Христ ба Сүм) шиг бөгөөд бүрэн эрх чөлөө байдаг.

Энэ нь эмэгтэй хүний ​​тухай ярьдаг - сул хөлөг онгоц(харьц.: 1 Pet.3, 7) – “Infirmior vasa.” Энэхүү "сул тал" нь гол төлөв эмэгтэй хүний ​​дотоод болон гаднах байгалийн элементүүдэд захирагдах явдал юм. Үүнээс болж өөрийгөө хянах чадвар сул, хариуцлагагүй байдал, хүсэл тэмүүлэл, шүүлтийн харалган байдал. Бараг ямар ч эмэгтэй үүнээс ангид байдаггүй, тэр үргэлж хүсэл тэмүүлэл, дургүйцэл, "хүсэл"-ийнхээ боол байдаг. Зөвхөн Христийн шашинд эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнтэй тэнцэж, зан чанараа дээд зарчимд захируулж, болгоомжтой, тэвчээр, сэтгэх чадвар, мэргэн ухааныг эзэмшдэг. Тэгж байж л нөхөртэйгээ нөхөрлөх боломжтой.

Бүсгүй хүний ​​оршихуй ямар гунигтай, бүрэн бус, эмэгтэй хүний ​​оршихуй ямар бүрэн дүүрэн байдаг вэ. Ямар ч хайр дурлал гэрлэлтийг орлож чадахгүй. Уг романд хүмүүс сүр жавхлантай, цэцэглэн хөгжиж буй мэт харагддаг ч өөрсдөө биш: энэ зохиолд сүнслэг, чимсэн бодит байдал илчлэгдсэн бөгөөд энэ хоёрын амьдрал өршөөгдөх, гэм зэмгүй байсан ч мэдээжийн хэрэг.
Зөвхөн гэрлэлтийн үед л хүний ​​тухай бүрэн мэдлэг олж авах боломжтой - мэдрэхүй, хүрэлцэхүй, хэн нэгний зан чанарыг харах гайхамшиг бөгөөд энэ нь ид шидийн Бурханы тухай мэдлэгтэй адил гайхамшигтай бөгөөд өвөрмөц юм. Тийм ч учраас гэрлэхээсээ өмнө хүн амьдралаас дээгүүр гулсаж, түүнийг гаднаас нь ажиглаж, зөвхөн гэрлэлтийн үеэр тэр амьдралд орж, өөр хүнээр дамжин ордог. Бодит мэдлэг, бодит амьдралаас таашаал авах нь биднийг илүү баян, илүү ухаалаг болгодог бүрэн дүүрэн, сэтгэл ханамжийн мэдрэмжийг өгдөг.
Энэхүү бүрэн байдал нь биднээс нэгдэж, эвлэрсэн гуравны нэг болох бидний хүүхэд гарч ирснээр улам гүнзгийрч байна ...

Гэр бүлийн хэрүүл маргааны философи: хэрүүл маргаан нь ихэвчлэн эхнэрийн зэмлэлээс үүсдэг бөгөөд эдгээр зэмлэлүүд нь зөв байсан ч нөхөр нь хүлээн авахад хэцүү байдаг (бардамнал). Эдгээр зэмлэлүүд хаанаас ирснийг бид олж мэдэх хэрэгтэй: ихэнхдээ энэ нь эхнэрийн нөхрөө байгаагаас нь илүү сайн харах хүсэл, түүнд тавих шаардлага нэмэгдэж, өөрөөр хэлбэл нэг төрлийн идеализмаас үүдэлтэй байдаг. Ийм тохиолдолд эхнэр нь нөхрийнхөө ухамсар бөгөөд түүний зэмлэлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Эрэгтэй хүн, ялангуяа гэрлэлтийн үеэр өөрийгөө доошлуулж, эмпирик өгөгдөл дээр тайвшрах хандлагатай байдаг. Эхнэр нь түүнийг өөрөөсөө салж, нөхрөөсөө илүү ихийг хүсдэг. Энэ утгаараа гэр бүлийн зөрчилдөөн байгаа нь хачирхалтай нь биелсэн (зөвхөн төлөвлөсөн биш) гэрлэлтийн нотолгоо бөгөөд хоёроос нийлсэн энэ шинэ хүнд эхнэр нь ухамсрын үүргийг гүйцэтгэдэг.
Тийм ч учраас ойр дотны хүмүүсийн хоорондох хэрүүл маргаан заримдаа бүр ашигтай байдаг - хэрүүл маргааны галд заримдаа удаан хугацаанд хуримтлагдсан гомдол, үл ойлголцлын бүх хог хаягдал шатдаг. Бие биенээ тайлбарлаж, гэм буруугаа хүлээсний дараа бүрэн тодорхой, тайван байх мэдрэмж төрж эхэлдэг - бүх зүйл тодорхой болсон, юу ч дарамт болохгүй. Дараа нь сэтгэлийн хамгийн дээд чадварууд нээгдэж, харилцан ярилцаж, та гайхалтай зүйлсийн талаар санал нэгдэж, бүрэн санал нэгдэж, бодлын нэгдмэл байдалд хүрдэг.
Гэрлэлтийн хувьд эхний өдрийн баярын баяр баясгалан нь насан туршдаа үргэлжлэх ёстой; Өдөр бүр амралт байх ёстой, өдөр бүр эхнэр нөхөр хоёр бие биедээ шинэ, ер бусын байх ёстой. Үүний цорын ганц арга зам бол хүн бүрийн сүнслэг амьдралыг гүнзгийрүүлж, өөр дээрээ ажиллах явдал юм.

Тиймээс гэрлэлтийн цорын ганц зам бол хайр, түүнийг алдах нь маш аймшигтай бөгөөд заримдаа ийм жижиг зүйлээс алга болдог тул та бүх бодол санаа, хүчин чармайлтаа энд (мөн "бурханлаг") чиглүүлэх хэрэгтэй - бусад бүх зүйл өөрөө ирэх болно. .

Цусаар төрөл төрөгсөд болон ерөнхийдөө гэр бүл дэх харилцааны хүндрэл нь гэр бүлд (нөхөр - эхнэр, эцэг эх - хүүхдүүд) зөн совин-байгалийн дэг журам давамгайлж, түүний гишүүдийн аль нэг нь сүнслэг байдлаар амьдардаг эсэхээс хамаарна. амьдрал, дараа нь тэр муу цаг байна. Хүний дайснууд бол өөрийнх нь гэр бүл (Мат. 10:36) - энэ хэргийн талаар хэлсэн байдаг.
Бараг хүн бүр ойр дотныхонтойгоо холбоотой гэм нүгэл үйлддэг сайн муугаар дүгнэдэг тэрхүү алдаатай дүгнэлт нь өөрийнхөөрөө бодитойгоор харьцах чадваргүй, өөрийн гэсэн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл сонирхлоос үүдэлтэй. харалган байдал, хэтрүүлэл.
Нэгнийхээ ач тусын төлөө Христ хэлэхдээ: Одоо энэ гэрт аврал ирлээ (Лук 19:9), эдгээр үгс нь дараагийн ертөнцөд хүлээн зөвшөөрөгдөх тухай, бидний дэлхий дээрх цусны хэлхээ холбоо мөнхийн тухай өгүүлдэг. Хэн нэгний ач тус, зовлон зүдгүүр нь хайртай хүмүүсээ авардаг - эдгээр үгс нь хичнээн тайтгаруулж, утга учиртай вэ, бидний дэлхий дээрх амьдралд мөнхийн үнэ цэнийг өгдөг!

Гэр бүлийн хамгийн бага хүүхдүүд эсвэл "хөгшин насны хүүхдүүд" нь ихэвчлэн сонгосон хүмүүс байдаг: Ариун онгон, Баптист Иохан, Исаак, Иосеф. Гэгээн Тереза ​​бол есөн хүний ​​сүүлчийнх нь байв. Үлгэрт - өөр, яг сүнслэг утгаараа - залуу. Үнэн, энэ нь эцэг эхийн бие махбодийн, хувиа хичээсэн, хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс суларч, сүнслэг байдал нэмэгдсэнтэй холбоотой юм." (Тахилч Александр Эльчанинов "Бичлэгүүд". М.: "Аавын байшин", "Уугуул үг", Симферополь, 2014)

"Аз жаргалтай гэрлэлт гэж нэрлэгддэг зүйл үнэхээр байдаг гэдгийг та мэднэ. Гэрлэлт аз жаргалтай байхын тулд эхнэр, нөхөр нь нэг болзол хангасан байх ёстой: Христийг хайрлаж, Түүний зарлигуудыг сахиснаар сүнслэг баялгийг олж авах ёстой. Дараа нь тэд бие биенээ чин сэтгэлээсээ хайрлаж, аз жаргалтай байх болно. Тэгэхгүй бол тэд сэтгэл санааны хувьд ядуу, хэнд ч хайраа өгч чадахгүй болно. Тэд өөрсдийгөө золгүй байдалд хүргэх Сатаны дайралтанд нээлттэй байх болно."

Гэлэнмаа Нина Крыгина: « Орост тэд хайртай хүнээ "Миний нүдний гэрэл" гэж нэрлэдэг байв.Учир нь хүн бол Зам, дээд ертөнц рүү авирахыг заадаг сум юм.

Хайртай эмэгтэй хайртдаа өөрийгөө мартахгүй байхад тусалдаг гэрэл мэт биширч хардаг.

А Тэр эмэгтэйн нэрийг "Миний сэтгэл" гэдэг.Учир нь энэ нь зөвхөн энэ замаар явах нь утга учиртай зүйлтэй төстэй юм. Бүх зүйл зөвхөн сэтгэлийн төлөө байдаг. Ямар ч зүйлд утга учир байхгүй: дайнд ч, ололт амжилтад ч, мэдлэгт ч, чадварт ч - хэрэв сүнс мартагдсан бол."

“Эхнэрүүд ээ, асуудлаа бухимдалгүйгээр шийдэж сур. Эрэгтэйд гэр бүлийн тэргүүн гэдгээ мэдрэхэд нь тусал. Түүнийг доромжилж, зэмлэх хэрэггүй, харин түүнтэй илүү олон удаа зөвлөлд. Мөн хүүхдүүдээ ямар ч нөхцөл байдалд эцгийнх нь санаа бодлыг төрүүлж өсгө. Түүний хэлснээр байх ёстой."

« Эх байх мэдрэмж төрөлхийн байдаггүй.

Энэ нь эмэгтэй хүний ​​сэтгэн бодох, хүсэл зориг, төсөөлөл хөгждөгтэй адил үүсдэг болохыг эрдэмтэд тогтоосон. Үүнийг бий болгож болно, эсвэл дарж, бусад удирдамжийг хамгийн чухал гэж тогтоож болно. ЗХУ-ын дараахь үед өөрийгөө ухамсарлах, хувийн амжилт, бие даасан байдалд хүрэх хүсэл эрмэлзэл өдөөж эхэлсэн. Бие даасан үнэлэмжийн хувьд эх байх нь энэ координатын системд тохирохгүй эсвэл маш хэцүү байсан. Бага наснаасаа охин үлгэр жишээ зан төлөв, сайн суралцах, дараа нь мэргэжил сонгох, ажил дээрээ амжилтанд хүрэхэд чиглэгддэг байв. Хувийн амьдралдаа аз жаргалыг мэдээжийн хэрэг гэж үздэг байсан ч энэ нь үргэлж ажил дээрээ амжилтыг дагалддаг гэж үздэг. Тиймээс орчин үеийн Оросын эмэгтэйчүүдийн нэлээд хэсэг нь эх байх нь тэдний дуудлага биш, харин ачаалал, мэргэжлийн хөгжилд саад болж, цаг хугацааны явцад эвлэрэх ёстой зүйл гэж үздэг нь гайхах зүйл биш юм. Эдгээр нөхцөлд юу хийх вэ? Эх байхын ач холбогдлын талаархи хандлагаа өөрчилж, мэдээжийн хэрэг хүүхэд төрүүлээрэй. Эх байх нь эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг, хувь хүний ​​аз жаргалын баталгаа гэдгийг ухаар».

Архимандрит Ефраим (Ватопеди):“Гэрлэсэн хосыг гэр бүлээрээ нэгтгэнгүүт чөтгөр тэднийг салахаар хөдөлдөг гэдгийг мэд. Тиймээс эрт орой хэзээ нэгэн цагт эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд хэрүүл маргаан эхэлдэг бөгөөд ихэнх нь харамсалтай нь энэ бодит байдлыг мэддэггүй.

Хэдийгээр эхэндээ бүх зүйл "цаг шиг" болж, хайр нь хоёр хүнийг нэгтгэж байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд "Би чамайг хайрлахаа больсон", "бид бие биедээ тохирохгүй", "бид өөр өөр байдаг" гэсэн санал зөрөлдөөн, хэрүүл маргаан эхэлдэг. тэмдэгтүүд" ...

Араваас арван таван жил аз жаргалтай гэрлэсэн амьдралын дараа юу болсон бэ? Тэгээд тэд нийлж байгаад гэнэт бие биенээ хайрлахаа больчихсон юм уу? Тэд хайрын төлөө гэрлэсэн юм биш үү? Энэ бүхэн сүнсний дайн, үл үзэгдэх сүнслэг дайн юм."

Хамба лам Теодор Бородин:"Хүний дэлхий дээрх гол баялаг бол түүнийг хайрладаг хүмүүс юм. Тэд олон байх тусам хүн илүү баян болно. Гэр бүл бол яг ийм хүмүүс юм: байгаагүй эхнэр, харин одоо байгаа; хэзээ ч байгаагүй хүүхдүүд, одоо тэднийг Их Эзэн чамд өгсөн. Хэрэв хүн зөвхөн өөрийгөө хайрладаг бол мэдээжийн хэрэг гэр бүлд нь илүү хэцүү байдаг. Хүнийг аз жаргалгүй болгодог зүйл нь гэр бүл биш, харин хайрлаж чадахгүй байх явдал юм."

Лимассолын Метрополитан Афанасиус:"Заримдаа бид сонсдог
Залуу хосуудын хэлснээр: "Би та нараас ганц л зүйлийг хүсч байна: чи намайг хайрла." Би тэдэнд: "Хүүхдүүд ээ, та аль хэдийн үндсэн алдаа гаргасан байна!" Бусдаас хайрыг шаардахаараа хэрүүл маргаан үүсгэдэг. Эхнэртээ "Тэр намайг хайрлаасай" гэж биш харин "Би чамайг хайрлах ганц л зүйлийг хүсч байна" гэж хэлсэн нь дээр. Би чамайг хайрлах ёстой, би анхны алхамаа хийж, чамайг хайрлаж, чамд өөрийгөө зориулах ёстой. Өөр нэг нь дагаж, өөр нэг нь үр дагаварт нь ирэх болно. Та өөр хүнд хайртай гэж шаардахад "Чамаас цорын ганц зүйл бол чи намайг хайрла, намайг хүндэл, эелдэг бай, сайн эхнэр бол" гээд бүх зүйл дуусна! Ирээдүйн мөргөлдөөнд гарын үсэг зурсан, учир нь та дараа нь: "Чи миний урьд өмнө бодож байсан шигээ тийм биш байна" гэж хэлэх болно. Эхлээд өөр хүнд өгөх ёстой, дараа нь л түүнээс авах болно гэдгийг ойлгохгүй байна уу? Хэрэв та анхнаасаа хүлээн авахыг хүсч байвал бүх зүйл буруу болно!

Санваартан Максим Первозванский:"Залбирлын дүрмийг хэрхэн уншиж сурах, сүмийн славян хэлийг эзэмших, сүмд юу болж байгааг ойлгох, цаг тухайд нь наминчлах, нөхөрлөх, тодорхой амьдралд хандах ёстой гэгээнтнүүдээс адислал авахыг сурахад хялбар байдаг. нөхцөл байдал. Гэхдээ өөрийнхөө төлөө, хайртай хүнийхээ төлөө биш, ойр дотныхоо хүмүүсийн төлөө амьдрах өөр хүн болж хувирах нь хамаагүй хэцүү юм."

Хегумен Мелчизедек (Артюхин):"Аз жаргал гэдэг нь бид таашаалыг эрэлхийлдэг, бидний амьдрал бүхэлдээ сайхан боодол шиг байдагт оршдоггүй. Бусдыг аз жаргалтай болгоход л энэ нь хэрэгждэг. Яагаад ийм олон гэр бүл салалт байдаг бөгөөд үүний тал хувь нь амьдралын эхний жилд тохиолддог вэ? Тэд гэрлэсэн учраас амлалт, итгэл найдвараар гэрлэсэн. Найдвар тасарсан ч амлалт нь биелээгүй. Өөрөөр хэлбэл, тэр тэдэнтэй хамт бусдын төлөө бус харин өөрсдөд нь сайн сайхныг мэдрүүлэхийн тулд нэг л зүйлийг хайж байсан юм."

Сурожийн метрополитан Энтони:"Хэн нэгнийг гомдоож, буруу зүйл хийсэн гэдгээ мэдээд бид гомдсон хүн дээр очиж, наманчлалынхаа тухай ярьж, сэтгэл хөдөлсөн тайлбар, нулимс, уучлал, сэтгэл хөдөлгөм үгсийн дараа бид боломжтой бүх зүйлийг хийсэн мэт мэдрэмжээр орхидог. Бид хамтдаа уйлж, эвлэрсэн, одоо бүх зүйл зүгээр. Гэхдээ энэ нь огт үнэн биш юм. Бид зүгээр л буяндаа таашаал авсан бөгөөд өөр хүн, магадгүй сайхан сэтгэлтэй, амархан хөдөлдөг хүн бидний сэтгэл хөдлөлийн дүр зурагт хариулав. Энэ бол хөрвүүлэлтээс өөр зүйл юм. Бидний харгислалын золиос болсон хүн Бурхан байсан ч нулимс дуслуулж, сэтгэл хөдөлгөм уулзалт хийхийг биднээс хэн ч хүсдэггүй. Бидний хүлээж буй зүйл бол огт өөр зүйл юм: бид буруу гэдгээ мэдээд үүнийг засч залруулах явдал юм."

Лав Порфири Кавсокаливит:

Нэг өдөр нэг хүн над дээр ирээд эхнэрийнхээ талаар гомдоллодог. Би түүнд:
-Чи үнэхээр ийм тэнэг юм уу?
- Энэ миний яриад байгаа утгагүй зүйл мөн үү?
-Том дэмий юм. Эхнэр чинь чамд маш их хайртай.
- Тийм ээ, гэхдээ тэр над руу байнга гомдоллодог ...
"Тэр чамайг гэгээнтэн болгож байгаа ч таны толгой үүнийг даван туулж чадахгүй." Чи уурлаж, гэгээнтэн болохын оронд өөрийгөө тамлана.
Гэвч хэрэв тэр тэвчээртэй, даруу зантай байсан бол ариусгах боломжоо алдахгүй байх байсан.

Москвагийн Ариун шударга Алекси (Мечев):

Эхнэр нөхөр ямар байх ёстой вэ?

"Та Татарын хуриманд оролцож, сүйт залуу гэр бүлийнхэнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн нь таны сэтгэлийг хөдөлгөж, олон нулимс урсгасан гэж бичжээ. Үүнд би энэ бүхэн жам ёсны зүйл, хэрэв та бүх зүйлийг нухацтай авч үзэх юм бол бодож, гашуудах зүйл их байна гэж хэлье. Хүргэн санаа зоволтгүй амьдарч байсан, магадгүй тэр чам шиг өдөр бүр амралтаа өнгөрөөдөг байсан ч харамсалтай нь бие даасан амьдралаа эхлүүлэх цаг нь болсон тул түүнд анхаарал халамж тавих ёстой сул хөлөг онгоц - эхнэр нь итгэмжлэгдсэн байдаг. сул дорой амьтан шиг, амьдралын бүх ачааг өөрөө өөртөө илүү хүчтэй мэт үүр. Магадгүй түүний амьдралын туршлагаас харахад нөхөр нь эхнэрийн оролцоогүйгээр ганцаараа тэргийг хөтлөх ёстой. Гэрлэлт бол ноцтой асуудал гэдгийг би хэлэх ёстой.

Амьдралд хүн бүр маш их уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг даван туулах ёстойг амьдралын туршлага харуулж байна. Тиймээс хүн бүр амьдралын хүнд хэцүү замыг өөртөө хэрхэн хөнгөвчлөх талаар санаа тавих ёстой. Үүнийг хийхийн тулд та Бурханд бат итгэлтэй байж, Түүнийг болон хөршөө хайрлах, эсвэл илүү сайн хэлэхэд, Бурханы хаант улс болон Түүний зөвт байдлыг эрэлхийлэх хэрэгтэй, тэгвэл бүх зүйл танд нэмэгдэх болно.

Гэрлэж байгаа хүмүүс юуны түрүүнд үнэ цэнэ багатай гадаад гоо сайхныг бус харин хамгийн үнэ цэнэтэй сүнслэг гоо сайхныг эрэлхийлэх ёстой. Туршлагатай мэргэн хүргэн шинэ амьдралынхаа хамтрагчдаа аль болох хатуу хандаж, илүү анхааралтай хандахыг хичээдэг бөгөөд хэрэв сүйт бүсгүйд зарим дутагдал ажиглагдвал түүнийг түүнд биш, харин эцэг эхтэй нь холбож, нуухыг хичээдэг. бүх зүйл хайраар. Нөхрийнхөө хайр, зан чанарыг хараад эхнэр нь эргээд үүнийгээ төлөхийг хичээдэг бөгөөд нөхрийнхөө зан чанарын бүдүүлэг байдлыг анзаарсан эхнэр нь туршлагаар мэргэн биш, бүх зүйлийг хайраар бүрхэж, эдгээр дутагдал, бүдүүлэг байдлыг чимээгүйхэн засахыг хичээдэг. мөн зүрх сэтгэлийн удирдагчийн үүргийг маш чадварлаг гүйцэтгэдэг бөгөөд бие биенээ хайрлах энэхүү харилцан шүтэлцээгээр бие биенээсээ бүрмөсөн эсрэг тэсрэг байсан магадгүй хоёр оршнол улам ойртож, нэг зүрх сэтгэл, нэг зүрх сэтгэлтэй болох хэмжээнд хүртэл амьдардаг. нэг сүнс бий болсон. Гэсэн хэдий ч би бүрэн гүн ухаантай болсон - намайг уучлаарай."

Сүйт залуугийн төлөө хэрхэн залбирах вэ

"Чи хайртай хүнээ өөр хүнтэй уулзахад хэцүү гэж бичдэг. Та зовж шаналж, заримдаа цөхрөнгөө бардаг. Хонгор минь, энэ чамд хэцүү байгаа гэдэгт би итгэж байна. Гэхдээ та аль хэдийн гэрлэсэн, тэр гутамшигтай аашилж эхэлсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ бүхэн нь Николай чинь угаасаа муу хүн, шударга бус хүн гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд энэ үед түүнтэй насан туршдаа өөрийгөө нэгтгэх нь аймшигтай зовлон юм.

Эрхэм хайрт минь, Бурханы эх, ариун зөнч Елиа, Гэгээн Николас, алагдсан Трифон, алагдсан Томайда нарт амьдралынхаа дарааллын төлөө залбираарай. Таны амьдрал бүтнэ гэдэгт би итгэлтэй байна. Өөрийгөө Их Эзэн Бурханд бүрэн даатга, тэгвэл Тэр үүнийг зохицуулах болно. Их Эзэнд баярла, тэгвэл Тэр чиний зүрх сэтгэлийн хүслийг танд өгөх болно.Их Эзэнд замаа даатгаж, Түүнд найд, тэгвэл Тэр биелүүлнэ: Дуулал 90, 16-р ишлэл: Тэр Намайг дуудаж, Би түүнийг сонсох болно. Би түүнтэй хамт уй гашуугаар байна, Би түүнийг устгаж, алдаршуулах болно.

Би чиний төлөө болон алдсан Николасын төлөө залбирахаа амлаж байна. Мөн та зүгээр л амьдралынхаа зохицуулалтын талаар залбирч, энэ нь Эзэн Бурханд таалагдах болно. Магадгүй Их Эзэн Николасыг засч залруулж, түүнийг чамтай нэгтгэх болно, эсвэл өршөөнгүй Их Эзэн чамайг аз жаргалтай болгож, амьдралыг тань гэрэлтүүлж, эцэг эхээ тайвшруулах өөр хүнийг илгээж магадгүй юм.

Хайрт минь, би саяхан чам шиг хэрэг тохиолдсон: гурван сар орчмын өмнө нэг охин над дээр ирж, өөрт нь дурласан сүйт залуутай болсон гэж гомдоллосон боловч удалгүй тэр түүнийг орхиж өөр хүнтэй алхаж, тэр түүнийг гомдоосон. аймшигт урам хугарах. Би түүний үгийг сонсож, чам шиг амьдралаа зохицуулахын төлөө залбирахыг зөвлөсөн, гэхдээ түүний сүйт залуу Владимиртэй биш, харин Бурханы хүссэн хүнтэй хамт залбираарай. Тэр явж, залбирч эхэлсэн боловч залбиралдаа түүнийг Владимиртэй нэгтгэхийг хүсэв. Тиймээс гурван сарын дараа тэр над дээр ирж, намайг дуулгаваргүй болгосноо уучлахыг нулимс дуслуулан гуйж, миний хэлсэнчлэн залбирч эхэлсэн, гэхдээ Их Эзэний хүссэн хэнтэй ч биш, харин Владимирыг ганцаараа шаардаж байгаагаа хэлэв. , тэгээд юу? , түүнтэй эрт гэрлэсэн. Тэгээд тэр бага зэрэг амьдарсны эцэст түүнийг бүрэн орхисон. Ганцаараа тулгах нь ямар аюултайг жишээ болгон харуулъя. Гэхдээ Бурханы хүсэлд өөрийгөө даатгасан нь дээр гэж би танд зөвлөж байна."

Гэгээн Теофан хошуучлагчгэр бүлийн амьдралын талаар тэрээр бичжээ: "Тэд нэгээс олон хийдэд аврагдсан. Мөн гэр бүлийн амьдралд тэд бүх зэрэглэл, нөхцөл байдалд аврагддаг.

Гэр бүлийн амьдрал дунд ч төгс төгөлдөрт хүрч болно... Хүсэл тачаалаа унтрааж, устгах л хэрэгтэй. Үүнд бүх анхаарлаа хандуулаарай.

...Бүгд гэртээ байгаа болохоор чи сайн байна. Хэн нэгэн гэр бүлээсээ аз жаргалыг олохгүй байх нь муу юм. Хэрэв та үүнийг олвол Их Эзэнд таларх. Гэхдээ үргэлж ийм байлгахыг хичээ. Ганцхан урлаг байдаг: хуримын эхний өдөр шиг өдөр бүрийг эхлүүлэх.

...Бие биедээ итгэх итгэлээ алдах эсвэл ямар нэгэн байдлаар ганхахаас ай. Энэ бол аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралын үндэс юм.

...Та бол гэр бүлийн хүн. Та өдөр тутмын зүйлд санаа зовохгүй байж чадахгүй. Үүнийг хориглодоггүй, харин эсрэгээрээ амьжиргаагаа залгуулж, бусдад туслахын тулд ажиллахыг захидаг. Та зүгээр л санаа зовнилоор өөрийгөө зовоохгүй, ажиллаж байхдаа бүх итгэл найдвараа Бурханд тавьж, Бурханы хэт их өгсөн бүхнийг ядуусаар дамжуулан Их Эзэний үүрэг болгон буцааж өгөх хэрэгтэй.

...Гэр бүлд амьдардаг хүн гэр бүлийн буянаас аврал хүртдэг.

...Та бол эхнэр, ээж, гэрийн эзэгтэй. Үүнтэй холбоотой үүрэг хариуцлага бол таны аврал юм.

...Бурхан нөхрийг эхнэрийнхээ асран хамгаалагчаар томилсон. Ихэнхдээ тэр өөрөө ч мэдэлгүй эхнэртээ Бурханаас урам зориг өгдөг шиг зөвшөөрөл, хориг тавьдаг.

Гэрлэлтийн нэгдлийн талаар ярих нь маш төвөгтэй юм. Энэ асуудал илүү төвөгтэй болсон. Эхнэрүүд - шулам, нөхөр - догшин амьтад байдаг. Тэр нөхөр эхнэрээсээ зугтдаг; Энд эхнэр нь нөхрөөсөө... харин махан бие нь өөрийнхөөрөө юмыг шаарддаг... Залуу насанд нь хайр дурлалын гялбаа... хүүхдүүд ирдэг... Гол нь хууль бусаар хамтран амьдрахыг хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөх тухай биш, харин гэм зэмгүй хүүхдүүдийг тэтгэх тухай... Төрүүлсэн хүний ​​духан дээр хууль бус зүйл үлдээж, төрүүлсэн хүмүүсийн хүмүүжил, байршуулалтыг хууль ёсных гэж хүлээн зөвшөөрч, өгсөн хүмүүсээс шаардаж байж үүнийг шийдэж болох юм гэж бодож байна. төрөх, нийгэмд амьдарч байгаа хүмүүсийн эгнээнд орохдоо төрүүлсэн хүмүүсийн духан дээрх толбыг шилжүүлэхгүйгээр... тэд буруугүй.

Гэрлэлт нь маш их тайвшралтай байдаг ч олон түгшүүр, уй гашуу, заримдаа маш гүн гүнзгий байдаг. Ийм зүйл тохиолдвол гэнэтийн зүйл гэж угтахгүйн тулд үүнийг санаарай. Одоо та хоёр ганцаараа байна. Мөн баяр баясгалан нь илүү хүчтэй, уй гашууг хоёр хэсэгт хуваах нь илүү хялбар байдаг.

Бид тэвчих ёстой: энэ бол Бурханы хязгаар бөгөөд үүнийг давж болохгүй. Хүүгийн чинь буруутай үйлдэл зүрх сэтгэлд чинь тусах бүрд, Их Эзэний мутар энд байгаа бөгөөд Их Эзэн чамд ямар нэг зүйлийг илгээж байгаа гэдэгт итгэх итгэлээ сэргээ, хэрэв та үүнийг эелдэгээр хүлээн авч, тэвчих аваас авралыг хүлээн авах болно. Энэ бодол нь таны эргэн тойрон дахь үйл явдлын хурц, гашуун байдлыг арилгах болно.

Хүүхдүүд танд маш их уй гашууг төрүүлдэг. Энэ бол эхийн аллага! Хэрэв та үүнийг нигүүлсэнгүй, Их Эзэнд талархалтайгаар тэвчих юм бол үнэхээр тийм байх болно. Бурханы хүсэл та нарын дээр бүх зүйл дээр байх болтугай, мөн та нарын дотор Бурханд зохих чин бишрэл, дуулгавартай байдал байх болтугай."

Архимандрит Жон (тариачин)Гэр бүлийн амьдралын бэрхшээл, түүнийг хэрхэн даван туулах талаар тэрээр бичжээ (хүмүүст бичсэн захидлуудаас): "Гэхдээ та гэр бүлийнхээ төлөө тэмцэх хэрэгтэй, энэ бол зөвхөн хань ижилтэйгээ харилцах харилцаа биш юм. Энэ бол бага наснаасаа тасарсан хүүхдүүдийн чинь амьдрал.

Таны байнга хийх ёстой хамгийн эхний зүйл бол хань ижилийнхээ төлөө залбирч, гэр бүлээ аврахын төлөө гэгээнтнүүд Гуриа, Самон, Авив нарт залбирах явдал юм. Хоёрдугаарт, хамгийн чухал зүйл бол зүрх сэтгэлээ хар, өөрийгөө сайтар ажигла - нөхөр чинь гэрээсээ төөрсөн нь таны буруу биш гэж үү.

Мөн миний залбирал зөвхөн таны тусламжийн төлөө юм. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ алдааг давтдаг!"

«… Хүний аз жаргал нь Бурхантай нэгдэх, Түүний аврах зарлигуудыг биелүүлэхээс өөр юу ч биш юм. Тиймээс энэ байр сууринаас амин чухал асуудлаа шийдээрэй. Та бол гэр бүлийн хүн бөгөөд таны гэрлэлт адислагдсан бөгөөд энэ нь таны хувьд хамгийн чухал зүйл бол бүхэл бүтэн гэр бүлийн аврал, бүхэл бүтэн гэр бүлийн хувьд Бурхан дахь амьдрал гэсэн үг юм. Таны Бурханд өгсөн тангараг нь гэр бүлээ санхүүгийн хувьд хангахад мөн хамаарна. Тиймээс үүнийг хэрхэн хамгийн сайн аргаар хэрэгжүүлэх талаар бодож, залбир. Үүний төлөө намайг уучлаарай, Их Эзэн бидэнд толгой, оюун ухаанаа өгсөн. Наминчлагч таны хувийн шийдвэр, төлөвлөгөөг бага зэрэг тохируулдаг.

Бурхан чамайг ухаалаг болгох болтугай!"

“...Та хоёр энэ хорвоо дээр жинхэнэ үнэт зүйлс байдгийг сая л мэдэрсэн, гэхдээ та хоёрт хараахан хүрч амжаагүй байгаа, харин зөвхөн тэднийг биширч, эдгээр эрдэнэсийг аль хэдийн эзэмшсэн гэж төсөөлдөг.

Үгүй ээ, хонгорууд минь, та хоёрын өмнө ийм шаргуу ажил хүлээж байгаа тул та үүнийг тэсвэрлэж, эрдэнэсийн жинхэнэ эзэн болох эсэхийг цаг хугацаа л харуулах болно.

Өөрт танил болсон олон муу зуршлыг арилгахын тулд та ажиллаж эхлэх хэрэгтэй. Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзэлд үндэслэгдэх хүртлээ гэрлэх гэж яарах хэрэггүй гэж би танд зөвлөж байна.

Одоо, сүнслэг дайн, төлөвшлийн үед гэрлэлтийн талаархи өдөр тутмын санаа зовнилоос өөрийгөө уяхгүй байх нь дээр. Тийм ээ, өөрийгөө цэвэр нөхөрлөлд туршиж үзээрэй - энэ нь цэвэр гэр бүлийн үндэс суурийг бүрдүүлэх ёстой."

“...Христэд итгэгч эмэгтэй Бурханы зарлигаар хүүхдүүдээ итгэл, сүсэг бишрэлээр өсгөж, үр хүүхдээсээ ч үр хүүхдээ өсгөх ёстой. Таны захидлаас харахад та хүүхдүүдийнхээ төлөө ийм зүйл хийгээгүй. Тэгээд л ач, зээ нараа асарна. Нөхөр чинь амьд байгаа бөгөөд хэрэв тэр өөрөө хүсвэл, өөрөөр хэлбэл харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр та зөвхөн сүмийн тангараг өргөж болно. Гэхдээ чамд энэ байхгүй. Тиймээс нөхрийнхөө эхнэр хэвээр үлдэж, хүүхдүүддээ ач зээгээ өсгөхөд нь тусал.

Чамайг лам болоорой гэж ерөөж чадахгүй нь” гэв.

«… Амьдралдаа хэзээ ч алдаа гаргаж байгаагүй хүн бол Их Эзэнд залбирхань ижилийнхээ тухай ярьж, гэр бүлээ нэгтгэхийн төлөө бүх хүчээ дайчлан зүтгэ. Энэ бол таны эр зориг, Бурханд өргөсөн золиослол юм. За яахав, Д.Сохор дүлий болж, унасандаа хөшиж орхивол энэ нь таны буруу биш бөгөөд Их Эзэн таныг гэм зэмгүй хохирогчийн хувьд тайвшруулна. Уй гашуу нь биднийг залбирч, Бурханы нигүүлслийн ойр дотно байдлыг мэдрэхийг заадаг. Тиймээс бүх зүйлд Бурханд баярлалаа.

Бид чиний төлөө залбирч, чиний хүссэнээр биш, харин Их Эзэний Өөрийнх нь ёсоор Бурханы хүсэлд урвах болно!"

“...За би чамд яаж туслах вэ? Эцэг эхийн үгэнд дуулгаваргүй байснаас эхэлсэн нүглийн бөөн томорч, өсөн нэмэгдэж, өсөв. Хүү нь эхийн үгэнд анхаарлаа хандуулаагүйн адил хэн ч, ээж нь ч, аав нь ч хүүхдийн зүрх сэтгэлийн уй гашууг харахгүй. Амьдрал бол хэн нэгэнд өөрийгөө золиослох ёстой загалмайн эр зориг гэсэн ойлголт байдаггүй. Зөвхөн Бурханы төлөө, Бурханы төлөө, Бурханы алдрын төлөө л авралд хүрэх амьдралын зам байх болно. Харин залуучуудын хувьд бүх зүйл нэг бол хувийн хүсэл тэмүүлэл, амбиц, эсвэл амьдрал нь биелэхгүй байна.

Хүү, бэр, ач зээ нарынхаа төлөө залбир, учир нь тэд ийм байгаа нь бидний эцэг эхийн буруу.

Танд туслаач, Эзэн минь. Хүү чинь хүүхдүүдийнхээ төлөө амьдралынхаа загалмайгаа эцсээ хүртэл үүрэхийн төлөө залбир."

“...Таны христийн тэвчээр, даруу байдал, хайр энэрлээр бага ч болов цаг нь болохоор ажлаа хийж, хань нөхөр чинь сүнсээр амилах болно.

Гэхдээ үүний төлөө Өөрийнхөө дээр ажиллаж эхэл: тэр эвдэрсэн, битгий эвдэр.Ойлгоорой, энэ нь түүнд чамаас илүү хэцүү, тэр Бурханыг мэддэггүй бөгөөд дайсан түүнийг "хүсээгүй ч" удирддаг.

Түүний төлөө байнга, өрөвдөх сэтгэлээр залбирч эхлээрэй, түүнд чам шиг бага наснаасаа хэцүү байсан гэдгийг санаарай. Үлдсэн нь Бурханы ажил. 1 Коринт, 7-р бүлгийг уншаад нөхөртэйгээ хамт өвчтэй байгаагаа санаарай, учир нь та нар нэг махбод юм.

Тэгээд түүнээс нууцхан залбирдаг нь сайн хэрэг. Түүнийг доромжлоход өдөөхгүйн тулд үүнийг зайлшгүй хийх ёстой. Нууцыг нь ил гаргаж болох цаг ирнэ.

Бурхан чамайг ивээг!"

“...Чи аврагдахын тулд зүүдэндээ биш, харин бодит амьдрал дээр авралын төлөө Их Эзэний аль хэдийн тодорхойлсон загалмайг авч явах ёстой.

Хэрэв Бурхан таныг гэр бүлийн хүн биш, гэлэнмаа гэж үзэхийг хүсч байвал гэр бүлийн цовдлолоос таныг чөлөөлөхөд Түүнд ямар ч саад байхгүй. Гэхдээ энэ нь тийм биш, тиймээс чөтгөрийн хошигнол - мөрөөдөлд анхаарлаа хандуулах шаардлагагүй юм.

Нөхрийнхөө төлөө залбир (тэр өвчтэй), хүүгийнхээ төлөө - Бурханы өмнө та тэдний төлөө хариуцлага хүлээх болно. Тэдний төлөө гашуудаж, залбир - энэ бол бүхэл бүтэн гэр бүлийн авралын төлөөх таны сүнслэг ажил юм.

Гэхдээ та сүнслэг эцгийн төлөө залбирах хэрэгтэй бөгөөд хэрвээ Их Эзэн танд хэрэгтэй гэж үзвэл түүнийг танд өгөх болно.

Бурхан чамайг ухаалаг болгох болтугай!"

«… Тэгээд одоо ялангуяа залуучуудын амьдрал үнэхээр хэцүү байна. Бүх дурсгалт газрууд арчигдаж, нүгэл нь амьдралын хэм хэмжээ болжээ. Эндхийн амьдрал аль хэдийн мөнхөд үхлийг зуучлах болсон тул эхийн хичнээн нулимс урсгаж, тайтгаруулж, урам зориг өгөх арга алга."

Гэрлэлтийн тухай сургаал нь бусад ариун ёслолуудтай харьцуулахад Ортодокси дахь теологийн хувьд хамгийн бага хөгжсөн хэвээр байна. Баруунд үүнийг илүү нарийвчлан судалсан боловч барууны Христэд итгэгчдийн гэрлэлтийн асуудалд хандах хандлага нь дорнын хандлагаас маш их ялгаатай тул энэ сэдвээр Христийн шашны нэгдсэн теологийн талаар ярихад хэцүү байдаг. Нэмж дурдахад, ариун ёслолын тухай ерөнхийдөө зүүн болон барууны өөр өөр сургаалууд, тодорхой нэр томъёо, анхны тодорхойлолт байхгүй, теологи, даяанчлал, сэтгэл зүй, өдөр тутмын болон хууль эрх зүйн асуудлуудыг холих нь асуудлыг маш их төөрөгдүүлж, Гэрлэлтийн сэдэв нь илүү экзистенциал түвшинд явагддаг бөгөөд ихэнхдээ теологийн өмнө гарч ирдэггүй. Тиймээс зарим ерөнхий тайлбар, тодорхойлолтоос эхлэх шаардлагатай байна.

Бурханы бүх ертөнц, хүний ​​бүтээл, түүний амьдрал, үхэл, дахин амилалт нь нууц хэвээр үлдэж, зөвхөн Бурханы нигүүлслийн ачаар л байдаг гэсэн утгаараа ариун ёслол гэдгийг ухаарч, бид ердийн үед ариун ёслол гэж хэлдэг. теологийн мэдрэмж бол Ариун Нэгэний нигүүлслийн онцгой үйлдэл юм.Шинэ Гэрээний Сүм дэх Сүнс нь шинэ амьдралыг төрүүлж, түүнийг Бурхантай нэгтгэж, шинэ нигүүлсэлээр дүүрэн хүчээр дүүргэж, амьдралын шинэ чанарыг өгч, чиглүүлдэг. хэмнэлтийн зорилгод хүрнэ. Гэрлэлт нь өөрөө ариун ёслолын тухай тайлбарласан ойлголтыг ихээхэн хангадаг бөгөөд Адамд өгсөн Бурханы бэлэг болгон диваажинд аль хэдийн гарч ирсэн. Энэхүү сүйрсэн ертөнцөд гэрлэлтийг ямар ч эвдрээгүй хүн бүр хайр, бүрэн бүтэн байдлын нигүүлсэнгүй бэлэг гэж эмпирик байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. Хуучин гэрээнд гэрлэлтийг ихэвчлэн ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг байв. Түүгээр ч зогсохгүй гэрлэлт бол шинэ зүйл биш, харин хүний ​​амьдралын хэвийн хэлбэр хэвээр байгаа тул Христийн шашны эхэн үед гэрлэлтийг тэмдэглэх тусгай ёслол, ариун ёслол байдаггүй байв. Хэрэв харь шашинтан хүн Христэд итгэгч, Сүмийн гишүүн болохын тулд баптисм хүртэж, тослогдсон, санваартан болохын тулд томилогдох ёстой байсан бол Антиохын Хиеромартир Игнатиусын хэлснээр "тэдгээр. гэрлэж, гэрлэхийг хүссэн хүмүүс бишопын зөвшөөрлөөр гэрлэх ёстой, ингэснээр гэрлэлт нь махан биеийн дагуу биш, харин Их Эзэний тухай байсан юм." Үгүй бол бүх зүйл ердийнхөөрөө байсан - тэд Ромын эзэнт гүрний заншил ёсоор гэрлэлтийн гэрээ байгуулж, нутгийн уламжлалын дагуу хуримаа тэмдэглэв. Диогнетэд бичсэн захидлын зохиогч (II зууны хагас орчим) бичжээ: "Христэд итгэгчид бусад хүмүүсээс улс орны хувьд ч, хэлээр ч, өдөр тутмын зан заншлаараа ч ялгагддаггүй... Тэд бусад хүмүүсийн нэгэн адил гэрлэж, ёс заншилд захирагддаг. тогтсон хуулиуд мөртлөө амьдралаар тэд өөрсдөө хуулиа давдаг." Эхэндээ сургаал, канончлогдсон зан үйлийн тодорхой томъёолол байгаагүй бөгөөд Христийн шашны гэрлэлт Христийн бус гэрлэлтээс юугаараа ялгаатай талаар тодорхой сургаал байгаагүй. Мэдээжийн хэрэг, ариун журамтай амьдрал, Христийн шашны хайр, гэхдээ Христийн шашны гэрлэлтийн тухай Төлөөлөгч Паулын онтологийн сургаал нь түүний бүх гайхалтай гүнд шууд хэрэгжих боломжгүй байв. Гуравдугаар зуунд Тертуллиан сүмд Евхаристийн үеэр гэрлэлтийг маш их хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэдэг байсныг гэрчилдэг. Дараа нь Дорнодод гэрлэлтийн талаарх теологийн сургаал хангалттай хөгжөөгүй байсан бөгөөд баруунд гэрлэлтийн теологи нь Ромын өв уламжлал, эртний зохиолчдын маргаанаас хамааралтай байдлаа хэзээ ч даван туулж чадаагүй юм.

Гэрлэлтийн тухай Ортодокс сургаал нь "Яхвистийн уламжлал"-тай холбоотой Ариун Судрын түүхийн анхны эх сурвалж болдог (Эх. 2: 7-25). Бүтээлийн бусад бүх өдрүүдээс ялгаатай нь Эзэн Бурхан хүнийг бүтээж, бүтээсэн зүйлдээ сэтгэл хангалуун байгаагаа эхэндээ илэрхийлээгүй, харин "Хүн ганцаараа байх нь сайн зүйл биш" гэж хэлээд түүнд эхнэр бүтээжээ. Үүний дараа л тэр хүн Бурханы адислалыг хүлээн авахаар маш төгс болсон. Үүнийг (Эхлэл 2) харьцуулахад 400 гаруй жилийн өмнөх "санваарын уламжлал" (Эх. 1:27-31) гэж нэрлэгддэг бичвэрт хамаарах бичвэр нотолж байна. Диваажин дахь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс Бурханаар сүнслэгээр хангагдсан нэг мөн чанарыг эзэмшсэнээр “хоёр биш, харин нэг махбод болсон” (Эх. 2:24, Мат. 19:6; Марк 10:8). Гэвч хэрэв гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрыг зөвхөн махан биед нэгтгэсэн бол энэ нь тэдний сүнс тусдаа, тусгаарлагдсан хэвээр байх болно гэсэн үг бөгөөд энэ нь "хоёр байхаа больсон" диваажинд үхэшгүй мөнхийн амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Тиймээс гэрлэлтийг бурхан тэнгэр дэх хүнд түүний оршихуйн цорын ганц бөгөөд төгс хэлбэр болгон өгсөн.

Гэрлэлтийн үеэр, анхны хүн төрөлхтний гэр бүлийн бүтцэд түүнийг бүрдүүлэгч хүмүүсийн бурхан шиг гипостатик шинж чанарууд илэрдэг: төрөөгүй боловч төрсөн эцэг (Адам), түүний хавиргаар бүтээсэн эхнэр, тэр нь мөн тээж буй эх юм. ураг (Ева), төрөх хүүхэд (Гэгээн Гурвал бол төрөөгүй боловч Бурхан Эцэгийг төрүүлдэг, Эцэг Бурханаас гаралтай Ариун Сүнс, Эцэгийн бүтээлийг дулаацуулж, Төрсөн Бурхан Хүүгийн тухай сургаалыг харьцуул. ).

“Бурхан бол хайр” (1 Иохан 4:16) бөгөөд Бурханы оршихуйн нууцад хайр нь Ариун Гурвалын гурван Хувь хүний ​​нэгдлээр тодорхойлогддог; үүнтэй адил гэрлэлт бол газрын шорооноос Бурхан Өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр (Эх. 1:27) бүтээсэн хүнд өгөгдсөн амьдралын хайрын нэгдэл юм (Эх. 2:7).

Ариун Гурвалын гурван хүн нэг бурханлаг мөн чанарыг агуулдаг боловч бие биенээ шингээдэггүй; Хүний гурван зан чанар (хүүхдийг оролцуулаад) гэрлэлтийн харилцаанд орж, нэгдмэл болж, алга болдоггүй бөгөөд бие биенээ шингээдэггүй.

Гэсэн хэдий ч хүний ​​бурханлаг боловч бүтээгдсэн мөн чанар нь бэлгийн хоёрдмол үзэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь эх загвар болох Ариун Гурвалаас огт өөр юм. Хүн төрөлхтөн олон янзын хүйсийн хүмүүс юм шиг санагддаг. Энэ болон бусад зан чанарыг өнгөөр ​​ялгахын тулд хүйсийн шинж чанарууд нь хувийн шинж чанар биш боловч хүний ​​нэгдмэл шинж чанарыг хоёр байгалийн "дэд бүлэг" болгон хувааж чадахгүй. Хэрэв ийм байсан бол Христ бие махбодтой болсноор нэгдмэл хүний ​​мөн чанарыг бус харин зөвхөн эрэгтэй мөн чанарыг эдгээж чадна. Хүн төрөлхтний эр эм хоёрын мөн чанар ижил байдаг нь хүүхдийн хүйсийг эр бэлгийн эсээр тогтоодог, эмэгтэй хүн эрэгтэй, эмэгтэй хүүхэд хоёуланг нь адилхан төрүүлж байгаагаас тодорхой харагдаж байна. Бэлгийн дуализм нь нэг хүний ​​мөн чанарыг хоёр тал болгон хуваах нь хүний ​​гэрлэх хүслийг нэгдмэл байдал, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, Бурхантай төстэй байдалд хүрэх арга хэрэгсэл болгон урьдчилан тодорхойлдог. Эв нэгдэлд хүрэхийн хэрээр бэлгийн харьцааны ялгаа аажмаар шавхагдаж, гэрлэлтийн үед Бурхантай төстэй гипостатик шинж чанарууд бодитой болж, бүтээгдсэн хүний ​​мөн чанарын хөгжил, сайжруулалт, Бурхантай төгс адилхан болох хүсэл нь биелдэг.

Диваажингаас хөөгдөж, үхэшгүй мөнх байдлаасаа хасагдсан Адам, Ева хоёрын уналтад тэнгэрлэг гэрлэлтийн тухай Бурханы төлөвлөгөө бүрхэг, бүр их хэмжээгээр алдагдсан. Одоо эхнэр, нөхөр нь нас барснаар гэр бүлийн нэгдмэл организм эвдэрч байна, учир нь... Үхэл хүний ​​сүнс, бие махбодийн нэгдмэл байдлыг эвддэг. Нэмж дурдахад, унасан хүнд хайр хомс болж, харанхуй, нүгэлт хүсэл тэмүүлэл нь гэрлэлтийг садар самуун, эрх мэдлийн шунал тачаалаар бузарлаж, дэлхийн зорилгод хүрэх хэрэгсэл болгодог. Нүглийн хажуугаар эхнэр, нөхөр хоёрын амьдралд зовлон шаналал, бие махбодийн хүсэл тачаал, бүх төрлийн хүсэл тэмүүлэл - үнэнч бус байдал, олон эхнэртэй байх зэрэг орно. Үхэшгүй мөнх байдлаа алдаж, нүглийн боол болсон хүн дараагийн амьдрал, мөнх амьдралд амьд итгэлээ хадгалж чадахгүй. Гэрлэлтийн өвөрмөц байдал, эхнэр, нөхөр хоёрын мөнхийн эв нэгдлийн тухай санаа нь дэлхийн аз жаргал, чинээлэг гэр бүл, хүний ​​байгалийн хэрэгцээг хангасан гэр бүлийн амьдралын тухай илүү ойлгомжтой, ойлгомжтой дүр төрхөөр солигддог. Үүний зэрэгцээ, унасан хүний ​​мөн чанарыг дагалддаг шунал тачаалын хүсэл тэмүүлэл нь тарчлалын хэрэгсэл болж, өөр хүйсийн төлөөлөгчтэй бие махбодын нэгдлийн тухай бодол нь ихэвчлэн цэвэр ариун байдал, хайхрамжгүй байдлыг эрэлхийлдэг хүмүүсийн үзэн ядсан уруу таталт болдог. Хүчтэй эсхатологийн хүлээлтийн нөхцөлд, ялангуяа анхны Христэд итгэгчдийн онцлог шинж чанар нь гэрлэлтийг хүн төрөлхтний сул дорой байдалд ямар нэгэн зайлшгүй, албадан буулт гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг зөвхөн хүн төрөлхтөн үргэлжилсээр байх ёстой гэсэн үндэслэлээр зөвтгөдөг байв.

Христийн хувилгаан нь хүн төрөлхтөнд Бурханд буцаж очих боломжийг нээж, Бурхантай нигүүлслээр дүүрэн хүү болох замыг нээж өгдөг. Христийн сүмд хүний ​​амьдрал шинэ чанарыг олж авдаг, ялангуяа гэрлэлт шинээр ариусдаг. Гэрлэлтийн хамгийн эрхэм чанар нь Галилын Канна хотод болсон гэрлэлтийн үеэр Аврагчийн анхны гайхамшгаар нотлогддог (Иохан 2:1-11) нь адислал гэсэн утгатай. Христ хүний ​​үхэшгүй мөнхийн сүнс, ирээдүйн амилалтын тухай сургаалыг тунхагласан бөгөөд энэ нь гэрлэлтийн тухай догматик сургаалын үндсэн асуултыг шинэ хүчээр тавьж байна: үхлийн дараа гэрлэлт үргэлжлэх үү? Диваажинд байгаа хүн үхэшгүй мөнхөөр бүтээгдсэн тул гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрын мөнхийн эв нэгдлийг илэрхийлдэг. Энэ санааны дагуу хуримын ёслолын эцсийн өмнөх залбирал нь: "Өөрийн хаанчлалд тэдний титмүүдийг үүрд мөнхөд бузартаагүй, бузартаагүй, доромжлолгүй ав" гэсэн хүсэлтийг агуулдаг. Хүний тэнгэрлэг дуудлагыг шинэчилж, түүнийг шинэ, бүр илүү өндөр өндөрлөгт өргөсөн Христийн сайн мэдээ нь гэрлэлт зөвхөн энэ дэлхий дээрх амьдралд байдаг бөгөөд үхсэний дараа хүчингүй болно гэдгийг хаана ч заадаггүй. Садукайчуудад өгсөн Христийн хариулт: "Амилалтад тэд гэрлэхгүй, гэрлээгүй, харин тэнгэр дэх сахиусан тэнгэрүүд шиг үлдэнэ" (Матай 22:30) нь зөвхөн гэрлэлт нь үр удмаа төрүүлэх зорилготой садукайчуудын ойлголтыг илэрхийлдэг. , дахин амилалтын дараа байхгүй болно. Гэсэн хэдий ч гэрлэлтийн үүрд мөнхийн тухай сургаалыг бүх хязгаарлалттай хамт унасан хүн төрөлхтөнд хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Хэрэв гэрлэлт үүрд мөнх бол энэ нь цорын ганц байх ёстой гэсэн үг юм. Евангелист Матай (5:32; 19:3-12), Марк (10:5-12), Лук (16:18) нар Их Эзэн Есүс Христийн фарисайчууд болон шавь нартай гэр бүл цуцлахыг хориглох тухай ярилцсан тухай өгүүлдэг. эсрэг талын завхайрлын улмаас гэм буруугүй этгээдийн санаачилсан тохиолдолд. Энэ тохиолдолд салалт нь гэрлэлт байхгүй болсон гэсэн мэдэгдэл болж, харин салсан эмэгтэйтэй гэрлэх нь завхайрсан гэсэн үг юм. Христийн үг: "Бурхан нэгтгэсэн зүйлийг хэн ч бүү салга" (Матай 19:6) нь диваажинд мөнхийн гэрлэлтийг бий болгох, мөнх бус хүмүүсийн сүнсний үхэшгүй байдалд итгэх итгэлтэй хослуулсан нь гэрлэлтийг гэрлэхийг харуулж байна. Бурханы төлөвлөгөөний дагуу үхлээр төгсдөггүй, гэхдээ амилалт болон хувирахдаа тэрээр өөр болох болно (Мат. 22:23-30). Гэр бүлд шинэ нэр төрийг сүм хийд нь өгдөг бөгөөд энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрыг Сүмд орох үед шинэ шударга амьдрал эхэлж, нас барсны дараа тэднийг Тэнгэрийн хаант улс руу хөтөлж, гэрлэлт нь намрын улиралд алдагдсан ариун байдал, үүрд мөнх байдлыг олж авдаг. . Энэ нь Христийн шашны гэрлэлтийн ариун ёслолын мөн чанарыг тодорхойлдог: Сүмд хийгдснээр энэ нь нигүүлслээр дүүрэн хайрын бэлгийг хүлээн авч, Бурханы хаант улсад ариун бөгөөд мөнх байх нигүүлслээр дүүрэн боломжийг хүлээн авдаг.

Хуримын найр, Хурганы гэрлэлт, Сүмийн хүргэн зэрэг нь Шинэ Гэрээнд Их Эзэн Есүс Христ болон Түүнийг дагасан хүмүүсийн харилцааг дүрслэхдээ ихэвчлэн хэрэглэгддэг зургууд юм. Гэрлэлтийн мөн чанар, гэр бүлийн хайр, гэр бүлийн харилцааны мөн чанарыг Христийн шашны гэрлэлтийн теологийн үндсийг томъёолсон Төлөөлөгч Паулын Ефесчүүдэд бичсэн захидал шиг тийм өндөр, гүн гүнзгий ойлгож байгаагүй юм. Христэд итгэгч эхнэр, нөхөр хоёрын хайрын нигүүлсэнгүй мөн чанарыг нотолж, элч Паул: “Учир нь бид Түүний бие (Христ), Түүний махан бие ба ясны гишүүд” (Еф. 5:30) гэж хэлсэн. Христийн шашны гэр бүл болох жижиг сүмийн нэр төр нь Христийн сүмд үндэслэсэн байдгаас үүдэлтэй. Түүнээс гадна, Христэд итгэгч эрэгтэй, эмэгтэй хүн бүр Сүмийн гишүүд болох Христээр нигүүлсэнгүй урам зориг өгдөг, учир нь... Сүм бол Христийн сүйт бүсгүй бөгөөд гэрлэлт нь хүн бүрийн хувьд Христ доторх авралын дүр төрх юм. Бүрэн байдал, эв найрамдал, төгс байдал, авралд хүрэхийн тулд Христтэй нэгдэх хүний ​​чадварыг Адамын амьдрал гэрлэлтийн хэлбэрээр зохион байгуулагдах үед диваажинд буцаж ирэхэд Бурхан урьдчилан харж, зөгнөсөн юм. Хэрэв хүний ​​гэрлэлт уналтын дараа дэлхий дээрх амьдралын зорилгодоо бүрэн хүрэхээ больж, сүмд орохдоо "эмчлэгдэх" боломжтой бол эхнэр, нөхөр хоёр Бурханы хаанчлалд хүрвэл тэдний гэрлэлт хайрын нууцлаг эв нэгдэл болж хувирна. Христ болон бие биетэйгээ. Христ болон Сүмд, Бурханы хаант улсад хуваагдсан зүйл нь нэгдэж, бүрэн бус зүйл дүүрсэн, эхнэр, нөхөр хоёрын нэгдмэл байдал нь тэдний бүрэн нэвтрэлт болж хувирдаг бөгөөд энэ нь тэднийг хувийн оршин тогтнохоос нь салгахгүй.

Төлөөлөгч Паул Ефесчүүдэд хандан гэрлэлтийг Христ ба Сүмийн нэгдэлтэй зүйрлэсэн үг: “Нөхрүүд ээ, Христ Сүмийг хайрлаж, түүний төлөө Өөрийгөө өгсөн шиг эхнэрээ хайрлаж, түүнийг ариусгаж, ариун сүмээр цэвэрлэ. үгээр дамжуулан ус угаах; Энэ нь толбогүй, үрчлээсгүй, эсвэл ямар нэгэн зүйлгүй, харин ариун бөгөөд өө сэвгүй байж болохын тулд түүнийг алдар суут Сүм болгон Өөртөө үзүүлэхийн тулд. Нөхрүүд эхнэрээ өөрийнхөө бие шиг хайрлах ёстой: эхнэрээ хайрладаг хүн өөрийгөө хайрладаг ... энэ нууц агуу юм; Би Христ болон Сүмийн талаар ярьж байна” (Еф. 5:25-28,32) мөн гэрлэлтийг Евхаристын хэмжүүрийг өгдөг. Сүмийг бүтээдэг Христийн хайрын нэгэн адил гэрлэлтийн хайр нь загалмай, золиослолын шинж чанартай, бие биенээ гэтэлгэх, ариусгах, ариусгах хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь ариун байдлын нууцлаг, гүн гүнзгий нэгдлийг бий болгодог. Гэрлэлтийн тухай энэхүү сургаал нь үнэмлэхүй моногами гэсэн үг бөгөөд үүнгүйгээр эхнэр, нөхөр Христ болон Сүмтэй адилхан байх боломжгүйн адил бурханлаг төгс төгөлдөр болох боломжгүй юм. Христийн гэрлэлтийн үүрд мөнхийн тухай мэдэгдэл нь Христ ба Сүмийн нууцад нийцэж байгаагаас үүдэлтэй.

St-ийн хэлснээр. Сирийн Ефраим ба Гэгээн. Жон Крисостом, Христ ба Сүмийн хоорондын харилцаа нь Адам, Ева хоёрын гэрлэлтээр тодорхойлогддог. Эхлэл номын үгс “Ийм учраас эр хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ зууралдана; мөн [хоёр] нэг махбод болно” (Эх. 2:24) нь Христ сүйт бүсгүй болох Сүмд ирж, түүний төлөө загалмай дээр Өөрийгөө өгөхийн тулд газар дээрх Тэнгэрлэг Эцэг, Эхээ чөлөөтэй орхисныг төлөөлдөг. үхэл мөн түүнийг Өөрийн бие болгох.

Аврагчийн хамгийн ойр дотны шавь нар ч гэсэн энэхүү сүр жавхлант сургаалийг тэр дор нь хүлээн зөвшөөрч чадаагүй ч хожим энэ нь Их Эзэнд санваараар үйлчлэхээр шийдсэн хүмүүсийн элч нарын дүрэм болсон юм. Гэрлэлтийн өвөрмөц байдал, цэвэр ариун байдал нь томилолт болон санваартны зайлшгүй нөхцөл юм (1 Тим. 3:2,12; Тит. 1:6). Гэсэн хэдий ч 1-р зууны олон Христэд итгэгчид, дараагийн үеийнх шиг, Христийн шашны гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрч чадаагүй бөгөөд элч Паул садар самуун хүсэлд автахгүйн тулд бэлэвсэн эхнэрүүдийг гэрлэхийг зөвшөөрсөн (1 Кор. 7:8). -9). Христийн шашны хэм хэмжээ энд маш багассан. Хоёр дахь гэрлэлт нь наманчлалыг шаарддаг сул дорой байдлын буулт гэж үргэлж үздэг боловч Шинэ Гэрээний Ариун Сударт энэ нь нас барсан эхнэр, нөхөртөө үнэнч байх явдлыг зөрчиж байгаа боловч энгийн садар самуунтай адилтгагдаагүй хэвээр байна. Хоёр дахь гэрлэлт нь Христээр сэргээсэн тэнгэрлэг гэрлэлтийн Бурханы төлөвлөгөөг устгадаг нь ойлгомжтой: эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барсны дараа анхны гэрлэлтийг амьд үлдсэн хүн эвдэж, хоёр дахь гэрлэлт нь наманчлал, сүм хийд шаарддаг - хоёрдугаарт гэрлэсэн эхнэр, нөхөр хоёрын хэлснээр. сүмийн засаглалд өртөж, наманчлалд хамрагдаж, Христийн шашны амьдралын эр зоригийг цэвэршүүлэхийн тулд Евхаристийн ёслолд нэг жилийн хугацаанд оролцохоос чөлөөлөгдсөн бөгөөд энэ нь зөвхөн Бурханы хаант улсад найдварыг сэргээж чадна. Төлөөлөгч Паулын хоёр дахь гэрлэх боломжийн талаархи бэлчээрийн мал аж ахуй нь тухайн үед хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж байсан хууль тогтоомж, Христийн өмнөх үеийн гэрлэлтийн талаархи ойлголттой зөвхөн дэлхийн, махан биеийн хэмжигдэхүүнтэй уялдаж байгаа бөгөөд энэ нь одоо байгаа түвшинтэй буулт хийхийг онцолдог. Сайн мэдээний сургаалын оргилыг ойлгож амжаагүй байсан сүүлийн үеийн харь шашинтнуудын ухамсрын тухай. Элч сүргээрээ: «Эхнэр нөхөр нь амьд байх хугацаандаа хуульд захирагдана. Хэрэв нөхөр нь нас барвал тэр зөвхөн Эзэн дотор хүссэн хүнтэйгээ гэрлэх эрхтэй. Гэхдээ миний зөвлөсний дагуу тэр хэвээрээ байвал илүү аз жаргалтай байх болно; Гэхдээ би бас Бурханы Сүнстэй гэж боддог” (1 Кор. 7:39-40).

Диваажинд Бурханаар тогтоогдож, Шинэ Гэрээнд Эзэн Есүс Христээр дахин өндөр нэр хүндтэй болгосноор гэрлэлт ямар ч үндэслэл, зөвшөөрөл шаарддаггүй юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч, элч Паул хэлсэн зүйлээс ялгаатай мэт: "... эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнд гар хүрэхгүй байх нь сайн хэрэг. Харин садар самуун явдлаас зайлсхийхийн тулд хүн бүр өөрийн эхнэртэй, хүн бүр өөрийн гэсэн нөхөртэй байдаг” (1 Кор. 7:1-2). Анхны харцаар харагддаг зөрчил нь үнэндээ төсөөлөлтэй байдаг, учир нь зүгээр л гэрлэлтийн талаар хоёрдмол хандлагыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь ариун эцгүүдийн бүтээлүүдэд ч мөнхөд оршдог бөгөөд энэ хоёрдмол байдал заримдаа туйлширдаг. Нэг талаас, библийн түүх нь диваажин дахь хүнд зориулсан Бурханы төлөвлөгөө болон Адам, Ева хоёрын уналтаас өмнөх гэрлэлтийн үеийнх нь тэнгэрлэг бүтцийг дүрсэлдэг. Христ унасан Адамыг амилуулж, түүнийг амилуулж, үхэшгүй мөнх байдалд нь сэргээж, түүнд анхнаасаа байсан нэр төрийг нь өгөхөөр ирдэг. Элч Паул Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа бидний авралын нууцыг, Христ ба Сүмийн нууцыг, хүний ​​гэрлэлтийн талаарх Бурханы төлөвлөгөөгөөр дүрсэлсэн байдаг. Нөгөөтэйгүүр, элч Паул Коринтчуудад бичсэн захидалдаа шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчдийн ёс суртахууны амьдралд бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг байсан тул гэр бүлийн амьдралдаа Христийн шашны идеалд хүрэхгүй байгаа өнөөгийн бодит байдалд ханджээ. Түүнчлэн, түүхэнд үргэлж Сүм сайн мэдээний хамгийн тохиромжтой хэм хэмжээг тунхаглахын зэрэгцээ бодит байдалд тулгуурлан сүмийн байшин барих ажлыг гүйцэтгэж, хүмүүст ойлгомжтой хэлээр ярьж, санаа зовсон асуудлуудыг хэлэлцдэг байв. тэдгээрийг, мөн тэдний ойлголт, дүрсийг ашигласан. Элч нар өөрсдөө, мөн Сүмийн дараагийн багш нар хэдийгээр Ариун Сүнсний бэлгээр элбэг дэлбэг адислагдсан боловч өөрсдийн цаг үеийн хүмүүс байсаар, баяр баясгалан, уйтгар гунигтай байж, тэдний хүмүүнлэгийн хүсэл эрмэлзэл, итгэл найдвар, Бурханы талаарх ойлголтоо нэгтгэж байв. Тэд тэнгэрлэг үнэнтэй тулгарсан нөхцөл байдал.

Төлөөлөгч Паул болон түүний дараа сүмийн ариун эцэг эхчүүд гэрлэлтийн Христийн шашны теологийг хөгжүүлснээр шинээр гарч ирж буй сүмийн нийгэмлэгүүд, дараа нь аажмаар сүм хийдтэй үндэстнүүдийн амьдрал тэдэнд тулгардаг асуултуудаас зугтаж чадахгүй. Их Эзэний хоёр дахь ирэлт хурдацтай ойртож буй (анхны Христэд итгэгчдийн үзэж байгаагаар) гэрлэх шаардлагатай юу? Ариун амьдралаа авч явах чадваргүй олон бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг яах вэ? Цус урсгасан хавчлага үе үе гарч, Христийн шашны зохистой гэрлэлт цөөхөн байвал та охидоо гэрлүүлэх ёстой юу? Хэрэв Ромын гэрлэлтийн хууль нь Христийн шашнаас хол байгаа бол гэрлэлтийг хэрхэн яаж эмчлэх вэ, хэрэв өргөн тархсан заншил нь эмэгтэй хүнийг доод түвшний амьтан гэж үздэг бол? Мөн бусад олон асуудалд яаралтай зөвлөгөө шаардлагатай, асуусан хүмүүст ойлгомжтой, амьдралд хэрэгжүүлэх боломжтой. Тиймээс Ариун Сударт ч гэрлэлтийн талаарх хоёр үзэл баримтлалыг тодорхойлсон байдаг: нэг нь Христийн антропологитой холбоотой Бурханы хүмүүст зориулсан төлөвлөгөөний талаархи теологийн ойлголт, нөгөө нь сүмийн байшин барих, шинэ хүүхдүүдийн бэлчээрийн мал аж ахуй юм. Сүм сүргийн сүнслэг болон бусад боломжуудыг харгалзан орчин үеийн амьдралын тулгамдсан асуултуудад хариулт өгөхийг шаарддаг сүм.

Хэрэв ёс суртахуун нь Бурханд итгэх итгэлээс эх сурвалжтай бөгөөд Сүм бол ёс суртахууны сургууль юм бол Христийн гэрлэлт, гэр бүл нь дэлхий дээрх хүмүүсийн амьдралд хайр, Христийн ёс суртахууны хэм хэмжээг голчлон хэрэгжүүлдэг байгууллага болдог. Нүгэлт хүсэл тэмүүлэл, гэмт хэргийн улмаас бүх зүйл гажуудсан, хүн төрөлхтний мөн чанар нь өөрөө гүн гүнзгий сүйдсэн сүйрсэн ертөнцөд гэрлэлт, гэр бүл нь хайрыг хадгалж, үйлддэг цайз хэвээрээ үлдэж, амьдрал нь үеэс үед дамждаг, ухамсар нь байдаг. хүмүүжүүлсэн, итгэл нь тэжээгддэг. Христийн шашны гэрлэлтийн бузар, бузар, хүсэл тэмүүлэлтэй бүх зүйл ололт амжилт, өөрийгөө золиослох галд баригдаж, шатдаг. Хэрэв ерөнхийдөө бурханлаг гэрлэлтийн гол агуулга, зорилго нь харилцан хайрын эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдал, эв зохицлыг бий болгох явдал юм бол Христийн гэрлэлтийн хувьд дээр дурдсан бүх зүйл нь Христийг хайрлах, Христийг хайрлах хамтын хүчин чармайлтаар хийгддэг. Бие биенийхээ төлөө, Бурханыг төрүүлж, Түүнд шинэ хүүхдүүдийг өсгөн хүмүүжүүлж, сүмийн хүүхдүүд, хөршүүддээ нийтлэг үйлчилдэг. Жинхэнэ гэр бүлийн хайр бол бузар, бузар, нүглийн эсрэг юм. Христийн шашны гэрлэлт нь ариун явдлыг баталдаг; гэр бүлийн амьдралын эр зоригийн хувьд гэрлэлт нь хайр, цээр, итгэл, даруу байдлын сургууль болдог. Дурлах нь арилдаг ч Христэд итгэгч гэр бүл дэх хайр нь эцэс төгсгөлгүй нэмэгдэж, хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн хөөрлөөс өөрийгөө ариусгаж, нигүүлсэлээр дүүрэн сүнслэг байдлыг олж авдаг. “Хэрэв та нар махан биедээ хараахан нэгдээгүй байгаа бол үүнийг хийхээс бүү ай; Та гэрлэсний дараа ч цэвэр ариун байдаг" гэж Сент хэлэв. Грегори теологич Христийн шашны гэрлэлтийн ариун байдал, цэвэр ариун байдлыг онцлон тэмдэглэв. Чухамдаа ийм Христэд итгэгч гэрлэлт нь баяр баясгалан, аз жаргал, салшгүй хайр, өндөр сүнслэг байдлын жинхэнэ төв болж хувирдаг.

Адам, Ева хоёрыг диваажинд бүтээсэн Их Эзэн тэдэнд: “Үржил шимтэй байж, үржиж, дэлхийг дүүргэж, түүнийг захир, мөн... бүх амьд биетийг захирч бай” гэж хэлсэн (Эх. 1:27-28). Хүн төрөлхтөнд үр удам төрөхтэй салшгүй холбоотой Бурхантай хамтран ажиллах бүтээлч чадварыг өгдөг. Хүн төрөлхтөн дэлхийг дүүргэж, хүн амаар дүүргэснээр түүнийг эзэмших Бурханы зарлигийг ухамсарлаж чадна. Үр удмаа төрүүлэх нь гэрлэлтийн гол бөгөөд цорын ганц зорилго биш бөгөөд энэ нь үүнтэй нягт, байгалийн холбоотой байдаг. Хүн өөрт нь зориулсан Бурханы төлөвлөгөөг бүрэн бүтэн, бүрэн бүтэн байлгах үед л гэрлэлт ариун байх болно. Энэхүү төлөвлөгөөний дагуу эхнэр, нөхөр хоёрын бие махбодийн эв нэгдэл нь хүүхэд төрүүлэх эр зоригтой холбоотой байдаг. Хайр сэтгэл, эцэг эхийн амиа золиослолгүйгээр санаанд багтамгүй энэ эр зоригоор эхнэр, нөхөр хоёрын гэрлэлтийн холбоо хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалаас ариусдаг. Тиймээс Сүм, Их Гэгээн Василий амаар дамжуулан нутгийн хэд хэдэн эцэг, тав, зургаа дахь Экуменикийн зөвлөл (канон 91), эхнэр, нөхөр хоёрын бие махбодын нэгдлийн үеэр хүүхэд төрөхөөс урьдчилан сэргийлэх заль мэхийг мөнх бус хүн гэж тунхагладаг. нүгэл.

Гэрлэлтийн тухай Ортодокс сургаал нь уналтын дараах байгалийн гэрлэлт ба гэрлэлтийн ариун ёслолыг салгаж, гэрлэлтээ нигүүлслээр дүүрэн мөн чанар, үүрд мөнхөд буцааж өгөх гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь диваажинд байснаас ч илүү өндөр нэр хүндийг өгдөг. Христ ба Сүмийн нэгдэл. Гэрлэлтийн энэхүү адислалыг Сүм Түүний адислалаар дамжуулан, гол төлөв гэрлэлтийн үндэс суурь буюу сүмийн амьдралд шинэ гэр бүл бий болгосноор хэрэгжүүлдэг. Гэрлэлтийн ариун ёслолын зан үйл нь аажмаар хөгжиж, цаг хугацаа өнгөрөх тусам гэрлэлт нь сүмийн Евхаристийн амьдралаас үүдэлтэй байх шаардлагыг олон хүмүүсийн оюун санаанд Евхаристаас тусгаарлаж, хуримын ёслолын үеэр олж авсан гэрлэлтийн ёслолоор сольсон. Эзэн хаан Лео Мэргэн хаанчлалын үе нь гэрлэлтийг төрийн хууль ёсны болгох нэмэлт утга юм. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн Евхарист сүмийн амьдралын шаардлагаас тусгаарлагдсан хуримын ёслол нь ариун ёслолын талаархи Ортодокс сургаалыг бууруулдаг зан үйлийн шинж чанарыг олж авдаг.

Барууны орнуудад эртний Ромын үеэс эхлэн гэрлэлтийг эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох гэрээ гэж тодорхойлдог байсан бол Христэд итгэгчид нигүүлслийг татдаг ариун ёслол гэж тайлбарлаж эхэлсэн. Энэ тохиолдолд ариун ёслолыг тэмдэглэгчид нь гэрлэж байгаа хүмүүс бөгөөд гэрлэлтийн гэрээ нь Бурханы нүүрэн дээр байгуулагдсан тул гэрлэлт нь сүмийн шинж чанарыг олж авдаг. Энэ нь католик шашны гэрлэлтийг салшгүй шинж чанартай болгодог - Бурханы өмнө өгсөн амлалтыг цуцлах боломжгүй юм. Гэхдээ гэрээ байгуулсан хоёр тал амьд байгаа цагт л гэрээ хүчинтэй хэвээр байна. Талуудын аль нэг нь нас барснаар гэрээ хүчингүй болно. Тиймээс католик шашинтнууд гэр бүл салахыг хатуу хориглодог боловч хоёр дахь гэрлэлтэд бүрэн найрсаг ханддаг. Католик шашинтнуудын ойлголтоор бол гэрлэлт бол дэлхийн улс бөгөөд дахин амилалтын дараа үргэлжилдэггүй. Ватиканы 2-р зөвлөлд гэрлэлтийн тухай сургаал нь гэр бүлийн нэгдэл гэсэн санаагаар тунхаглалаар солигдсон нь үнэн. Гэсэн хэдий ч "Codex luris Canonic!" "Баптисм хүртсэн хүмүүсийн хооронд хүчин төгөлдөр гэрлэлтийн гэрээ байгуулагдах боломжгүй бөгөөд энэ нь ариун ёслол биш юм." Энэ нь гэрлэлтийн ариун ёслолыг гэрээ гэж ойлгох нь үүнээс үүдэлтэй бүх үр дагавартай хэвээр байна гэсэн үг юм. Трентийн зөвлөлөөс өмнө "нууц гэрлэлт" нь өргөн тархсан бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд үүнийг эхнэр, нөхөр нь сүмийн нийгэмлэг, санваартангүйгээр өөрсдөө байгуулжээ. Трент Таметсигийн зарлигаар энэ заншлыг зогсоосон боловч Католик сүмийн катехизм нь: "Латин сүмд эхнэр, нөхөр нь Христийн нигүүлслийн үйлчлэгч болохын хувьд бие биедээ харилцан үйлчилдэг гэж үздэг. Сүмийн өмнө зөвшөөрлөө илэрхийлж, гэрлэлтийн ариун ёслол.”

Тэмдэглэл
1. Svshm. Антиохын Игнатиус "Смирнагийн Поликарпад бичсэн захидал", 5 // Төлөөлөгчийн захидал. М., Эд. Оросын үнэн алдартны сүмийн зөвлөл, 2003. х.310.
2. Мөн түүнчлэн.
3. Далматийн бишоп Никодемийн тайлбар бүхий Ортодокс сүмийн дүрэм, түүх. Санкт-Петербург 1911. T.I, Дүрэм 17. p.78.
4. Ариун Грегори теологич. "Ариун баптисм хүртэх 40 жил" // Константинополийн хамба лам, теологич Григорий аавын гэгээнтнүүд шиг ажилладаг. Хэвлэлийн газар P.P. Соикина. T. 1. хуудас 554.
5. Далматийн бишоп Никодемийн тайлбар бүхий Ортодокс сүмийн дүрэм, түүх. T.I, VI Экуменикийн Зөвлөлийн 91-р дүрэм. Санкт-Петербург, 1911. х.583.
6. Codex luris Canonici. Ватикан хот, 1983 он.
7. Католик сүмийн катехизм. М.: Рудомино, 1996 он.

Гэр бүл бол нийгмийн үндсэн нэгж төдийгүй Христэд итгэгч хайрын хамгийн чухал сургууль юм. Алс хол амьдардаг, бидний амьдралд ховор тохиолддог хүмүүсийг хайрлах нь амархан байдаг. Хайртай хүмүүсээ хайрлах, тэднийг хайрлахын тулд зан чанарынхаа дутагдлыг арилгах нь илүү хэцүү байдаг.

Ноёд, хатагтай нар аа, Ариун Эцэг, Сүмийн удирдагчид, эрдэмтэн, зохиолчдын гэр бүлийг бий болгоход зориулсан мэргэн үгсийн бяцхан цуглуулгыг өнөөдөр та бүхэнд хүргэхийг надад зөвшөөрнө үү. Тэд хаа нэгтээ урам зориг өгч, хаа нэгтээ бидний хүн нэг бүрд заримдаа хэрэгтэй зөвлөгөө байх болно.

“Гэр бүлийн харилцаа нь сүнслэг хэрэгцээнд захирагдах ёстой. Гэрлэлт нь маш их тайвшралтай байдаг ч олон түгшүүр, уй гашуу, заримдаа маш гүн гүнзгий байдаг. Ийм зүйл тохиолдвол гэнэтийн бэлэг болгон угтахгүйн тулд үүнийг санаж яваарай. Одоо та хоёр ганцаараа байна. Мөн баяр баясгалан нь илүү хүчтэй, уй гашууг хоёр хэсэгт хуваах нь илүү хялбар байдаг.
Эхнэртэйгээ хайр сэтгэлдээ анхаарал тавь. Энэ бол гэр бүлийн аз жаргалтай амьдралын эх үүсвэр юм. Гэхдээ бөглөрөхгүйн тулд та үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хамгийн гол нь бие биедээ итгэх итгэлээ алдах эсвэл ямар нэгэн байдлаар ганхахаас ай."Гэгээн Теофан хошуучлагч.

"Чи хайртай байхдаа дуртай эх сурвалжаасаа олсон уснаас өөр ус уухыг хүсэхгүй байна. Энэ тохиолдолд үнэнч байх нь жам ёсны зүйл юм. Хайр дурлалгүй гэр бүл болоход хоёр сар хүрэхгүй хугацаанд булгийн ус гашуун болдог” гэж хэлжээ.Стендаль

"Нэг хүн надаас: "Жеронда, эхнэр нөхөр хоёрыг юу холбодог вэ?" "Баярлалаа" гэж би түүнд хариулав. Нэг хүн өөрт нь өгсөн зүйлийнхээ төлөө хайрладаг. Эхнэр нь нөхөртөө итгэл, чин бишрэл, дуулгавартай байдлыг өгдөг. Нөхөр нь эхнэрээ нөмөр нөөлөг, хамгаалалтанд байгаа гэдэгт итгэлтэй байдаг. Эхнэр бол гэрийн эзэгтэй, гэхдээ гол үйлчлэгч юм. Нөхөр нь гэр орныг захирагч боловч ачааг үүрдэг.
Хосууд бие биенээсээ тайтгарлыг хүлээн авч, сүнслэг үүргээ биелүүлэх чадвартай байхын тулд бие биенээ цэвэршүүлсэн хайрыг агуулсан байх ёстой. Эв найрамдалтай амьдрахын тулд тэд юуны түрүүнд хайрыг амьдралын үндэс болгон тавих ёстой - энэ бол хуурамч, ертөнцийн, бие махбодийн хайр биш, харин сүнслэг язгууртан, золиослолд оршдог нандин хайр юм. Хэрэв хайр, золиослол байдаг бол нэг хүн үргэлж өөрийгөө нөгөө хүний ​​оронд тавьж, түүнийг ойлгож, түүний төлөө зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг. Хүн хөршөө зовсон зүрх сэтгэлдээ хүлээн авснаараа Христийг зүрх сэтгэлдээ хүлээн зөвшөөрч, түүнийг дахин илэрхийлэхийн аргагүй баяр хөөрөөр дүүргэдэг.”Эрхэм хүндэт Пайсий Святогорец

"Сайн хань хоёр сэтгэлтэй, харин нэг сэтгэлтэй."Мигель де Сервантес Сааведра

“Гэрлэлтийн хувьд харилцан хайрыг хадгалахын тулд бүх зүйлийг золиосолж, бүх зүйлийг тэвчих ёстой; Хэрэв энэ нь алдагдсан бол бүх зүйл алдагдсан болно. Жинхэнэ эд баялаг, хамгийн том аз жаргал бол эхнэр, нөхөр хоёр бие биентэйгээ санал нийлэхгүй, нэг махан бие шиг нэгдмэл байх явдал юм. Ийм эхнэр, нөхөр нь ядуу, мэдлэггүй байсан ч хамгийн аз жаргалтай байж чаддаг, учир нь тэд жинхэнэ аз жаргалыг эдэлж, байнгын амар амгалан амьдардаг.
Гэр бүл дэх эв нэгдлийг бүхнээс илүү эрхэмлэж, бүх зүйлийг ийм байдлаар хийж, гэр бүлд амар амгалан, нам гүм байдлыг байнга хадгалахыг хичээ. Тэгээд үр хүүхэд нь аав, ээжийнхээ буяныг дуурайж, гэр орон даяар буян дэлгэрч, бүх зүйлд буян дэлгэрч байх болно” хэмээжээ.Гэгээн Жон Хризостом

“Та титэмгүйгээр нэг минут ч амьдарч чадахгүй. Үр хөндөлт хийлгэж болохгүй. "Чи бүү ал!" гэсэн Бурханы ариун зарлигийг зөрчсөнийхөө төлөө Амьд Бурханы өмнө хариулах нь үнэхээр аймшигтай байх болно.Ахлагч Николай Гурьянов

"Шударга нөхөр эхнэртээ эд хөрөнгийн эзэн биш, харин биеийн сүнс гэж тушаадаг: түүний мэдрэмжийг харгалзан, үргэлж сайн сайхан сэтгэлтэй байдаг."Плутарх

"Хуримын үеэр тэд ердийн аяганаас уудаг: дарсыг устай хольж, ёроолд нь уудаг. Дарс - хамт амьдрахын баяр баясгалан, ус (ба түүнээс дээш) - нийтлэг уй гашуу, зовлон, шаналал ...
Аялалын эхэнд л сарнай байх бөгөөд дараа нь өргөс (ямар ч гэр бүл зайлсхийх боломжгүй) гарч ирнэ. Гэхдээ тэдний тоо, ноцтой байдал нь таны мэргэн ухаан, хамгийн чухал нь хайраас хамаарна. Хэрэв таны мэдрэмжүүд хайрын тухай элч нарын тодорхойлолтыг агуулдаг бол та аз жаргалаас холгүй байх болно."Ахлагч Жон (тариачин)

"Гэр бүлийн амьдралаас хамааралтай байх нь хүнийг илүү ёс суртахуунтай болгодог."Александр Сергеевич Пушкин

“Гэр бүлийн амьдрал нь садар самуунаар бий болдог. Аль аль хүйс нь тэднийг илүү сайн болгох ёстой нэгдлээс зайлсхийж, тэднийг улам дордуулдаг нэгдэлд үлддэг."Чарльз Луис Монтескью

“Өнөөдрийн гэр бүлийн амьдралын талаарх гол буруу ойлголт бол хүн бүр гэр бүлийн амьдралаас аз жаргалыг ажил хөдөлмөр, хүч чармайлтгүйгээр олох ёстой бэлэн зүйл мэт хайж, хүлээж байгаа явдал юм. Гэхдээ ийм бэлэн аз жаргал манай дэлхий дээр хаана ч байхгүй: энд бүх зүйлийг хөдөлмөрөөр олж авдаг.
Гэр бүлийн аз жаргал нь хэн нэгний аз жаргалтай сонголтоор үүрд хангагдаж, анхны хүсэл тэмүүллээр бэхждэг гэж төсөөлж байсан олон эхнэр, нөхөр анх гэрлэх үедээ бие биенээ таних ёсгүй гэдгээ мартаж, эсвэл бүр өөрсдийгөө шинэ албан тушаалд нь оруулдаг. Гагцхүү бие биедээ ойр байж, хань ижил зогсож, цаг хугацаа өнгөрөхөд л бие биенийхээ сэтгэлгээ, амт, хандлага, дадал зуршлыг судалж, олон хүний ​​гайхшралыг төрүүлэхүйц зүрх сэтгэлийнхээ сонгосон нэгэнд буянтай байх болно. хайрыг татсан нь мэдэгдэхүйц дутагдалтай талуудыг мөн илрүүлсэн.
Алдаа дутагдал, гэнэтийн бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, эрэлт хэрэгцээ нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль алинд нь ер бусын, аз жаргалд аюултай, сонголтондоо алдаа хийсний нотолгоо мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Цаашид дутагдал илэрсэнээр энэ санаа батлагдаж, зөрчилдөөн, маргаан, санал зөрөлдөөн, өөрийгөө ажиглах чадваргүй, бие биенээ үл тоомсорлож байгаа нь аз жаргал алга болж, гэрлэлт бүтэлгүйтсэн, гэр бүл бүтэлгүйтсэний нотолгоо болж байна. хамт амьдрах боломжгүй, салгах шаардлагатай байна. Үүний зэрэгцээ, Христийн шашны амьдралын дүрмүүд нь эхнэр, нөхөр хоёулаа бие биенээсээ олж авсан сайн чанарын төлөө Бурханд талархаж байхын зэрэгцээ хүн бүрийн зайлшгүй хэсэг болох алдаа дутагдлыг олж илрүүлэхийг хүлээхийг шаарддаг байв; Тэднийг судалж, харилцан хайрыг шаарддаг тэвчээртэй харьцаж, бие биенээ засаж залруулахыг хүлцэнгүй, тэвчээртэйгээр хүлээн ав."Хамба Амброуз (Ключарёв)

"Эцэг эхээсээ бид хамгийн агуу бөгөөд үнэлж баршгүй бэлэг болох амьдралыг авсан. Тэд хүч чадлаа ч, хайрыг ч харамгүй биднийг тэжээж, өсгөсөн. Одоо тэд хөгширч, өвчтэй байгаа тул тэднийг эмчилж, эрүүлжүүлэх нь бидний үүрэг юм!"Леонардо да Винчи

“Эмэгтэй хүнтэй нэгдэхийн хууль ёсны зорилго бол хүүхэд төрүүлж өсгөх явдал байх ёстой. Гэрлэж байгаа хүн зөвхөн мэдрэхүйн таашаал авч, зөвхөн махан биеийн хүсэл тачаалдаа нийцүүлэхийг хичээдэг бол тэр гүн андуурч, эмэгтэй хүнтэй нийлснээр амьдралын харилцаанд эмх замбараагүй байдал үүсгэдэг бөгөөд үүний үр дагавар нь маш муу юм. аяндаа өөртөө болон үр удамд нь хариу үйлдэл үзүүлдэг."Эрхэм хүндэт Максимус

"Эхнэртэй амьдрах амаргүй, гэхдээ түүнгүйгээр амьдрах боломжгүй."Маркус Порциус Като ахлагч

“Миний эхнэр, хүүхдүүд хүн төрөлхтнийг сургадаг; Бакалаврууд гунигтай, ширүүн байдаг."Фрэнсис Бэкон

"Илэрхий эсвэл нууцлаг бардамнал, хоосон чанарын сүнс биднийг эзэмддэг бөгөөд ингэснээр бидний бараг хүн бүр өөрийнхөө тухай маш их, өндөр, бусдын талаар бага, доогуур боддог ... Тиймээс гэр бүл, нийгэмд хайр, эв найрамдал, харилцан ойлголцлын оронд үйлчилгээ, харилцан үл тэвчих, харилцан дайсагнал, атаархал, бие биенээ үзэн ядах, хэрүүл маргаан, хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн."Архимандрит Кирилл (Павлов)

"Сайн эхнэр бол гэрийн шоргоолж шиг, муу эхнэр бол гоожсон торх шиг".Менандр

"Гэр бүлийн амьдралд хүн бүр өөрийгөө бүрэн мартаж, зөвхөн бусдын тухай бодох ёстой - гэр бүлийн гишүүдийн бие биедээ хандах хандлага нь гэр бүлийг холбодог тул тэд бүгдээрээ бусадгүйгээр амьдрах боломжгүй юм шиг санагддаг.
Туршлагатай мэргэн хүргэн шинэ амьдралынхаа хамтрагчдаа аль болох хатуу хандаж, илүү анхааралтай байхыг хичээдэг бөгөөд хэрэв сүйт бүсгүйд зарим нэг дутагдал ажиглагдвал түүнийг түүнд биш харин эцэг эхтэй нь холбож үзээрэй. бүхнийг хайраар бүрхэх. Нөхрийнхөө хайр, зан чанарыг хараад эхнэр нь эргээд үүнийгээ төлөхийг хичээдэг бөгөөд нөхрийнхөө зан чанарын бүдүүлэг байдлыг анзаарсан эхнэр нь туршлагаар мэргэн биш, бүх зүйлийг хайраар бүрхэж, эдгээр дутагдал, бүдүүлэг байдлыг чимээгүйхэн засахыг хичээдэг. зүрх сэтгэлийн удирдагчийн үүргийг маш чадварлаг гүйцэтгэдэг бөгөөд бие биенээ хайрлах энэхүү харилцан шүтэлцээгээр хоёр бие бие биенээсээ эхлээд огт эсрэгээрээ байж магадгүй, ойртож, ойртож, нэг зүрх, нэг сүнс болох хэмжээнд хүртэл амьдардаг. бий болсон.”Шударга Алексий Мечев.

"Аз жаргалтай гэрлэлт бол эхнэрийнхээ хэлдэггүй үг бүрийг нөхөр нь ойлгодог гэрлэлт юм."Альфред Хичкок

Эмхэтгэсэн: Андрей Сегеда

-тай холбоотой