Sfinții Părinți: Despre divorț și a doua căsătorie. Căsătoria bisericească: sacramentul nunții și trăsăturile vieții într-o uniune spirituală Sfinții Părinți despre discordia în viața de familie

Lăsând adresa ta de e-mail, vei putea primi zilnic citate de la sfinții părinți despre familie, căsătorie, creșterea creștină a copiilor și relația dintre soț și soție.

Vă puteți trimite persoanele de contact la adresa de e-mail Această adresă de e-mail este protejată de spamboți, aveți nevoie de activarea JavaScript-ului pentru ao vizualiza.

SFINȚII PĂRINȚI DESPRE FAMILIE:

Cel care este neglijent față de copiii săi, deși este decent în alte privințe, va suferi pedepse extreme pentru acest păcat. Totul despre noi ar trebui să fie secundar față de îngrijirea copiilor noștri.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Afacerile celor cu care avem un alt mod de viață ne sunt inaccesibile. De exemplu, o mamă cu bebeluși nu poate merge la biserică în fiecare zi pentru toate slujbele și se poate ruga mult timp acasă. Acest lucru va duce nu numai la jenă, ci chiar la păcat dacă, de exemplu, în absența unei mame, un copil fără supraveghere se schilodește sau face farse când crește. Ea nu poate renunța complet la proprietatea ei de dragul realizării personale, pentru că este obligată să-și întrețină și să-și hrănească copiii.

Venerabilul Nikon din Optina

Pentru a fi mântuit, nu trebuie să trăiești în vis, ci în viața reală să porți crucea pe care Domnul a hotărât-o deja pentru tine pentru mântuire.

Arhimandritul Ioan (țăran)

Ești soție, ești mamă, ești casnică. Responsabilitățile pentru toate aceste părți sunt descrise în scrierile apostolice. Privește prin ele și asumă-ți responsabilitatea de a le îndeplini. Căci este îndoielnic că mântuirea ar putea fi realizată în afară de îndeplinirea îndatoririlor care sunt impuse de rang și avere.

Sfântul Teofan Reclusul

Imediat ce se naște un copil, trebuie să știi că tot ce se întâmplă mamei sau tatălui, sau mediului înconjurător ajunge la el. De aceea, mamei i s-a recomandat să se roage, dar nu formal, nu doar să spună rugăciuni, nu doar să spună rugăciuni, ci să comunice cu Dumnezeu, să împărtășească cu El toată bucuria ei, toată trepidarea ei, să-L lase pe Dumnezeu să acționeze în ea.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Nu numai suferința trimisă de Dumnezeu, ci orice efort spiritual, orice privare voluntară, orice refuz, sacrificiu sunt imediat schimbate cu bogății spirituale în interiorul nostru; cu cât pierdem mai mult, cu atât câștigăm mai mult.

O singură durere a mentorului, care ar trebui să fie profund deplânsă, dacă copilul își pierde credința și cade în păcat. Și Dumnezeu va aranja orice altceva pentru bine, de dragul devotamentului inimilor credincioase față de El.

Sfântul Teofan Reclusul

Adevărata dragoste creștină conjugală poate exista cu adevărat doar între un soț și o singură soție. Odată ce soțul și soția au devenit un singur trup, atunci nu mai este nevoie ca ei să-și împartă dragostea între vreo a treia sau a patra persoană. Soțul și soția constituie un singur organism viu. Un organism care este disecat moare, iar o uniune conjugală care este ruptă prin poligamie sau poliandrie își pierde viața și sensul.

Venerabilul Serafim de Sarov

ÃÃÂ Două scopuri pentru care a fost înfiinţată căsătoria: ca să trăim castos şi ca să devenim taţi. Dar cel mai important dintre aceste două obiective este castitatea.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Din nefericire, în vremea noastră chiar și păcatele nerușinare sunt scuzate de societate. Dintr-o astfel de relaxare, structura morală a vieții de familie și chiar viața socială scade.

protopop Valentin Amfitheatrov

Și unul pentru celălalt ar trebui să fiți un exemplu de blândețe și bunătate, stăpânire de sine, mulțumire, onestitate și muncă grea, supunere față de voia lui Dumnezeu, răbdare și speranță; ajutor reciproc; Aveți grijă unii de alții, fiți iertatori unul față de celălalt, acoperindu-vă slăbiciunile cu iubire.

Toate femeile devotate castității sunt demne de numele curajoase.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Nu ar trebui să existe loc pentru mândrie în viața de familie. Nu trebuie niciodată să-ți răsfăți sentimentul de mândrie jignit și să calculezi cu scrupulozitate cine ar trebui să-ți ceară iertare.

Sfânta Regina Alexandra Romanova

Postul este minunat pentru că ne suprimă păcatele ca buruienile, dar ridică și crește adevărul ca o floare. Dacă ai început să postești în voie, atunci nu fi posomorât, ci bucură-te: îți curăță sufletul de otravă.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Sfântul Grigorie Teologul

La urma urmei, lucrul principal și fundamental în viață este mersul înaintea lui Dumnezeu și trăirea în Dumnezeu, iar sărăcia nu numai că nu interferează cu acest lucru, ci contribuie la dezvoltarea în noi a încrederii numai în Dumnezeu, iar credincioșii nu sunt puși de rușine.

Arhimandritul John Krestyankin

Căsătoria este onorabilă și uniunea conjugală este binecuvântată de Dumnezeu. Fericiți, dar pentru a păstra puterea Creatorului în nașterea altora ca ei și pentru continuarea neamului omenesc, astfel încât soții să devină părinți și să se vadă ca plantații roditoare de ulei. Fericit este cel care intră într-o uniune conjugală cu această intenție sfântă; el își alege soția nu din pasiune, ci privește virtuțile ei.

Platon, mitropolitul Moscovei

Există o legătură de neînțeles între sufletele părinților și sufletele copiilor și nu putem stabili în ce măsură influența celor dintâi se extinde asupra celor din urmă: și împreună, în ce măsură, cu influența contagioasă a celor dintâi, mila lui Dumnezeu. iar condescendența se extinde asupra acestuia din urmă.

Sfântul Teofan Reclusul

Desigur, postul, dacă nu este însoțit de rugăciune și muncă spirituală, aproape că nu are valoare. Postul nu este un scop, ci un mijloc, un folos care ne face mai ușoară rugăciunea și îmbunătățirea spirituală.

Venerabilul Barsanuphius al Optinei

Este foarte regretabil să auzim de necazuri între rudele apropiateâ¢â¦ și în dispensa noastră fără reproșuri, oricât de mult ai sfătui, cei ce se ceartă nu primesc liniște, și habar nu au despre asta, că trebuie să se reproşează,⢠Ei văd vinovăţia doar la aproapele lor.

Venerabilul Macarie din Optina

Postul îi protejează pe prunci, îl face pe tânăr cast, îl face pe bătrân respectabil: pentru părul cărunt, împodobit de post, este mai demn de respect. Postul ⢠cea mai decentă ţinută pentru femei, căpăstru în floarea vieţii, ocrotirea căsătoriei, educatoare a copilăriei... Copiii, ca plantele cu flori, pot fi udaţi cu apa postului.

Sfântul Vasile cel Mare

Un copil ar trebui să poată să se uite la părinții săi și să vadă că ceea ce i se spune trăiește de fapt în ei. Ei pot fi imperfecți – copilul înțelege foarte bine acest lucru – dar se străduiesc să trăiască prin credință, iar aceasta constituie sensul și conținutul vieții lor.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Dacă postești în mâncare, ochii tăi sunt ademeniți de adulter în locurile ascunse ale sufletului tău și de curiozitate și calomnie; auzul înseamnă â perceperea exceselor, cântecelor risipitoare și șoaptelor calomnioase nebunoase; și alte sentimente care sunt constant dăunătoare, atunci care este beneficiul postului? â Desigur, niciunul!

Sfântul Grigorie Palama

Unul dintre soți, care are ghinionul de a vedea în celălalt slăbiciuni aparent incorigibile, nu le poate îndura decât cu răbdare creștină, poate vedea în ei o cruce pusă de Dumnezeu asupra lui și, prin aceasta, se împacă cu poziția sa în speranța răsplătirii. de la Dumnezeu.

Episcopul Vissarion (Nechaev)

Rugați-vă cu stăruință pentru copiii voștri și Dumnezeu îi va păstra în bună ordine pe cei care vor să fie păstrați și caută acest lucru.

Sfântul Teofan Reclusul

Pentru părinți, preocuparea principală ar trebui să fie să câștige mila lui Dumnezeu și ajutorul și binecuvântările Lui. Și aceasta va fi o condiție pentru succesul indispensabil al multor ani de muncă și luptă pentru mântuirea sufletelor copiilor supuși păcatului împreună cu întreaga rasă umană căzută.

Din cartea lui Pestov N.E. Părinte ortodoxă

Domnul nu cere foame, ci eroism. Feat â este ceea ce o persoană poate face cel mai mult în funcție de propria sa putere, iar restul prin har.

Din cartea pr. V. Sventsitsky

Dragostea pentru aproapele este precedată și însoțită de smerenie în fața lui.

Sfântul Ignatie Brianchaninov

Astăzi, în ziua de înjumătățire a isprăvii mântuitoare din Postul Mare, Domnul se condescende celor care sunt obosiți și epuizați sub povara postului, dându-le dragostea și puterea Lui și o amintire blândă că încă nu s-au luptat. păcat până la sângerare. Domnul ne amintește astăzi de unicitatea și imuabilitatea căii mântuirii - calea Crucii și a suferinței - și ne inspiră pe această cale cu speranță. Lumina Învierii lui Hristos este vizibilă doar de pe Cruce.

Arhimandritul John Krestyankin

O soție emancipată este întotdeauna o mamă rea. Este împovărată de copii, aceștia o împiedică să se bucure de libertatea vieții și, prin urmare, lasă îngrijirea lor pe seama asistentelor și bonelor.

Episcopul Vissarion (Nechaev)

Învață-ți copiii mai mult la moderație și chiar la greutăți, pe care le poți întâlni mereu în viață, decât la plăceri, care nu sunt la îndemâna oricui.

Ambrozie Klyucharyov, arhiepiscopul Harkovului

Ioan Casian Romanul spune că dacă după Postul Mare nu am devenit măcar puțin diferit, nu am schimbat ceva în mine, am rămas la fel ca atunci când a început Postul Mare, atunci timpul postului a trecut fără sens. Sunt cea mai nefericită persoană, pentru că am petrecut acest timp în autocontrol - nu am mâncat, nu am băut, nu m-am distrat și nu am primit niciun fruct.

Ar fi bine să faci toate acestea, măcar ar fi plăcut. În rest, m-am limitat în toate, dar nu am devenit mai bun, mai inteligent, mai strălucitor sau mai bun. Un astfel de post lipsește de putere și, în mod natural, nu aduce bucurie.

protopopul Alexei Uminski. „Post”

Dacă cineva învață castitatea, atunci își va considera soția mai dragă decât toți ceilalți, o va privi cu mare dragoste și va avea mare înțelegere cu ea și toate lucrurile bune vor intra în casa lui cu pace și armonie.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Nu trebuie considerat că copilul este mic, dar încă din primii ani este necesar să începeți să calmați carnea, care este predispusă la materie grosieră, și să obișnuim copilul să-l stăpânească, astfel încât în ​​adolescență, în tinerilor, iar după ei, se poate face față cu ușurință și liber acestei nevoi. Primul starter este foarte scump. Depinde mult de alimentele pentru bebeluși în viitor.

Sfântul Teofan Reclusul

Acesta este principiul de bază al unei căsnicii fericite: doi oameni iubitori își limitează în mod constant propria libertate, soțul de dragul soției sale și soția de dragul soțului ei.

protopopul Alexei Uminski

Dacă tu, om, nu ierta pe toți cei care au păcătuit împotriva ta, atunci nu te deranja cu postul și rugăciunea. Dacă nu lași o datorie față de fratele tău, pe care ești supărat pentru ceva, atunci ești complet zadarnic în post și rugăciune: Dumnezeu nu te va primi.

Venerabilul Efraim Sirul

Avem o poruncă universală de a purta poverile unii altora; cu atât mai binevoitori asemenea persoane apropiate ca soții ar trebui să o facă reciproc. Reticența de a îndura inflamează necazurile și mărunțișurile se adună în peretele despărțitor.

Sfântul Teofan Reclusul

O scurtă formulare a căii către mântuire dată de Sf. Antonie cel Mare: „Viața și moartea” (ale sufletului nostru) depind de aproapele nostru.

O femeie înțeleaptă, așadar, va încerca să se asigure că soțul ei devine cu gânduri asemănătoare cu ea în ceea ce duce la fericirea comună. Dar dacă acest lucru se dovedește a fi imposibil, atunci ea însăși trebuie să lupte pentru neprihănire în toate, ascultându-și soțul în toate și nu făcând nimic împotriva voinței lui, cu excepția cazurilor în care este vorba de neprihănire și mântuire însăși.

Clement al Alexandriei

Dumnezeu nu vrea moartea păcătosului, El vrea mântuirea lui. A crede că mila lui Dumnezeu nu este suficientă pentru a ierta păcatele grave este ca și cum ai spune că dacă arunci o mână de nisip murdar în mare, aceasta se va polua. Dar marea va spăla acest nisip murdar și va dispărea în adâncurile sale fără fund. Dar mila lui Dumnezeu este nelimitată, este nemăsurat mai mare decât oceanul nesfârșit și în această milă divină se poate îneca cu ușurință toate păcatele grave dacă te pocăiești de ele din toată inima.

Divorțul este una dintre cele mai mari tragedii care se pot întâmpla cu o persoană. Reprezintă sfârșitul nu numai al iubirii care a adus căsătoria, ci și sfârșitul speranței pentru o viață întreagă de bucurie și profunzime.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Nu te poți baza niciodată pe o persoană. Aceasta este o greșeală mare și fatală. Fără hotărârea lui Dumnezeu, o persoană nu va proteja sau consola. Omul este neputincios fără ajutorul lui Dumnezeu.

Venerabilul Nikon din Optina

Pentru unii, crucea grea a vieții de familie poate fi singura cruce ușoară a vieții pe care Domnul a dat-o pentru mântuire.

protopop Serghie Nikolaev

Cele mai multe dintre contradicțiile insolubile din viață, nenorocirile și dificultățile interne despre care auziți în mărturisire provin din faptul că oamenii trăiesc în afara Bisericii și vin la Biserică pentru a căuta rezolvarea dificultăților lor. Nici hotărârea de a-mi schimba viața, nici măcar gândul la ea; De aceea Biserica este neputincioasă să-i ajute. Intră în Biserică, acceptă întreaga ordine a vieții bisericești și atunci dificultățile vor fi rezolvate de la sine.

Preotul Alexandru Elchaninov

Prin post, o persoană se transformă într-un miel, un miel. Dacă se transformă în fiară, aceasta înseamnă unul din două lucruri: fie că asceza întreprinsă îi depășește puterea, fie că o face din egoism și deci nu primește ajutor divin.

Venerabilul Paisiy Svyatogorets

Intrăm astăzi în zilele pătimașe ale Domnului, un timp în care întunericul s-a îngroșat și când răsare zorii unei lumini noi, zorii veșniciei, cuprinși doar de cei care, împreună cu Hristos, intră în acest întuneric.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Vin zilele Săptămânii Mare, să nu ne depărtăm, dragii mei, de Mântuitorul nostru în toate aceste zile. Să-L urmăm cu inimile și gândurile noastre la slujbele divine și să fim complici ai isprăvii Calvarului, realizate de dragul nostru de către Mântuitorul. Și atunci, în ziua Învierii lui Hristos, Domnul ne va dărui cea mai înaltă bucurie – din tot sufletul, din plinătatea inimii, să cântăm și să vestim cântarea biruitoare despre Învierea Mântuitorului lumii.

Arhimandritul John Krestyankin

Este greu să înveți să trăiești ca un creștin, dar este necesar.

Este frumos și onorabil să punem cruci de închinare, dar când vine vorba de închinarea personală a Crucii, aici ne străduim să evităm închinarea. Dar dacă o eviți, atunci mântuirea este îndoielnică.

Arhimandritul John Krestyankin

Iar postul îmi este plăcut, zice Domnul, dar în care, smerindu-și trupul, se iartă jignirile, se lasă datorii, se hrănește pe cei flămânzi, se aduce în casă pe cei fără sânge, se îmbracă pe cei goi. Când toate acestea se întâmplă în timpul postului, atunci căutarea Mă și apropierea de Mine va avea succes.

Sfântul Teofan Reclusul. Gânduri pentru fiecare zi a anului

Dimpotrivă, era nevrednic de El să dea o pâine și un vin: căci fiecare dintre oameni poate face asta de o sută de ori. El, ca și Dumnezeu, trebuia să facă mai mult; și El a făcut cel mai mult; căci nimeni nu poate avea mai multă iubire, chiar dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi.

Sfântul Inocențiu din Herson

Strigătul ei este mai îngrozitor decât orice strigăt, pentru că din Învierea lui Hristos știm că vine biruința Învierii generale, că niciunul nu este mort în mormânt. Și atunci Ea a îngropat nu numai pe Fiul ei, ci și orice speranță pentru biruința lui Dumnezeu, orice speranță pentru viața veșnică. Au început zilele nesfârșite, care, așa cum părea atunci, nu puteau prinde niciodată viață.

Aceasta este ceea ce stăm în față după chipul Maicii Domnului, după chipul ucenicilor lui Hristos. Aceasta este ceea ce înseamnă moartea lui Hristos. În scurtul timp rămas, să pătrundem cu sufletul în această moarte, pentru că toată această groază se bazează pe un singur lucru: PĂCAT, iar fiecare dintre noi care păcătuim este răspunzător de această cumplită Vineri Mare; toată lumea este responsabilă și va răspunde; s-a întâmplat doar pentru că o persoană și-a pierdut dragostea și s-a despărțit de Dumnezeu. Și fiecare dintre noi, care păcătuiește împotriva legii iubirii, este răspunzător de această groază a morții Dumnezeului-Om, orfanitatea Maicii Domnului, de oroarea ucenicilor.

Prin urmare, atunci când veneram Giulgiul sacru, o vom face cu trepidare. A murit numai pentru tine: să înțeleagă toată lumea asta! â şi să ascultăm acest Strigăt, strigătul întregului pământ, strigătul nădejdii sfâşiate, şi să-i mulţumim lui Dumnezeu pentru mântuirea care ne este dată cu atâta uşurinţă şi pe lângă care trecem cu atâta nepăsare, cât a fost dată la asemenea. un preț groaznic pentru Mântuitorul Dumnezeu și pentru Maica Domnului și pentru ucenici.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Hristos a înviat! Să ne deschidem inimile pentru a-L întâlni pe Cel care a suferit, a murit și a înviat de dragul nostru. Și El va intra și ne va umple viețile cu Sine și cu lumina Sa și va transforma sufletele noastre. Și apoi, cu dragoste, și noi ne vom repezi după El pe calea crucii, căci la sfârșitul ei învierea noastră în viața veșnică strălucește fără îndoială.

Arhimandritul John Krestyankin

Scopul vieții lumești a oamenilor obișnuiți este obținerea sau câștigarea de bani... Dobândirea Duhului lui Dumnezeu este... Este, de asemenea, capital, dar numai milostiv și etern.

Venerabilul Serafim de Sarov

O cruce fără iubire nu poate fi gândită sau imaginată: acolo unde este cruce, există iubire; în biserică vezi cruci peste tot și pe toate, pentru ca totul să-ți amintească că ești în templul Iubirii răstignit pentru noi.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

Acest lucru îi va ajuta pe soți: niciunul dintre ei nu ar trebui să se justifice. Dacă fiecare dintre soți se justifică pe sine, atunci indiferent câte cărți spirituale ar citi, nu vor primi niciun beneficiu.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets

Domnul Înviat a îndepărtat vălul de la adevăratul Dumnezeu și de la adevăratul om și ne-a arătat măreția și frumusețea atât a unuia, cât și a celuilalt. Nimeni nu poate cunoaşte pe adevăratul Dumnezeu decât prin Domnul Isus Hristos înviat; și nimeni nu poate cunoaște omul adevărat decât numai prin El.

Sfântul Nicolae al Serbiei

Dragostea rezistă și dăinuie multă vreme, iar dacă nu rezistă puțin, nimic nu se va întâmpla, dar cel ce răbda până la sfârșit se va mântui.

ÃÃÂ Crezând că El a înviat şi viu, ne pregătim viaţa pentru noi, pentru că El a înviat şi viu pentru noi. Și oricine crede că El este mort, și nu a înviat și nu este viu, condamnă și își întărește moartea și distrugerea.

Fericitul Teofilact al Bulgariei

ÃÃÂ Dumnezeu iubeşte o lume bună, iar Dumnezeu binecuvântează războiul drept. Căci, deoarece există oameni nepașnici pe pământ, pacea nu poate fi obținută fără ajutor militar. O lume sinceră și de încredere în cea mai mare parte trebuie cucerită. Și pentru a păstra pacea dobândită, este necesar ca câștigătorul însuși să nu lase armele sale să ruginească.

Sfântul Filaret al Moscovei

Să încercăm, pe cât posibil, să-i ajutăm pe cei răposați, în loc de lacrimi, în loc de suspine, în loc de morminte mărețe, cu rugăciunile, milosteniile și jertfele noastre pentru ei, pentru ca în acest fel și ei și noi să primim cele promise. beneficii.

Sfântul Ioan Gură de Aur

În cuvintele unui scriitor modern, a-i spune altuia: „Te iubesc” â înseamnă a-i spune „nu vei muri niciodat㔠”. A iubi și a crește în această iubire, ascetic, uneori eroic, înseamnă afirmarea semnificației eterne a altei persoane. Acum acest lucru nu ți se dă numai ție, ci ți se încredințează ca o ispravă.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

ÃÃÂ Fă pace cu tine, iar cerul şi pământul vor face pace cu tine.

Venerabil Isaac Sirul

Și asta pentru că de la căsătorie, ca să spunem așa, ei cer „fericire” și la cea mai mică dificultate ajung la divorț, uitând că căsătoria, dacă o înțelegem creștin, este întotdeauna o ispravă, întotdeauna o luptă, întotdeauna o efort.

protopop Alexander Shmeman

Datoria iubirii nu este plătită prin nimic altceva decât iubire, căci iubirea nu este satisfăcută de nimic altceva decât iubire reciprocă.

Sfântul Tihon din Zadonsk

Desigur, de-a lungul anilor de căsătorie poți întâlni, de mai multe ori, o persoană mai bună și mai interesantă decât soțul tău. Dar interesul tău pentru el ar trebui privit nu ca un dar al sorții, ci ca o ispită, un test de loialitate față de Domnul. Da, da, fidelitatea în căsătorie nu este doar fidelitate față de soție sau soț, ci față de Dumnezeu Însuși.

protopop Serghie Nikolaev

Dragostea trupească unește oamenii lumești în exterior, doar atâta timp cât posedă calitățile lumești necesare unei asemenea iubiri trupești. Când aceste calități lumești se pierd, dragostea trupească îi separă pe oameni și ei alunecă spre distrugere. Dar atunci când între soți există o adevărată iubire spirituală prețioasă, atunci dacă unul dintre ei își pierde calitățile lumești, aceasta nu numai că nu îi va despărți, dar îi va uni și mai puternic.

Venerabilul Paisiy Svyatogorets

ÃàAşa este puterea iubirii: nu este întârziată de distanţă, nu este slăbită de longevitate, nu este biruită de ispită; dar, cucerind toate acestea, â devine deasupra tuturor şi urcă la o înălţime de neatins.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Sfântul Nicolae este sfântul poporului, chipul desăvârșit al celor care, auzind cuvântul lui Dumnezeu, s-au grăbit să-l împlinească și să-i învețe pe alții prin exemplul lor. Acesta este motivul pentru care Sfântul Nicolae este venerat mai mult decât mulți sfinți învățători și martiri. Aceasta stă la baza faptului că, pe lângă această zi, pe care o sărbătorim astăzi, în fiecare joi a fiecărei săptămâni a anului, Biserica i-a dedicat lui, alături de sfinţii apostoli, â Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra.

Sfântul Nicolae (Velimirović)

Nu îți provoci durere prin incontrolul fiului tău? Trebuia să-l frânezi cu grijă, să-l obișnuiești să facă ordine, să-și îndeplinească cu acuratețe îndatoririle și să-i vindeci bolile sufletului când era încă tânăr și când era mult mai ușor să faci asta.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Va fi bine dacă părinții îi arată copilului că sunt supărați de ultrajele lui. Dar să nu pună presiune asupra lui și să se roage. Rugăciunea făcută cu durere duce la rezultate pozitive.

Venerabilul Paisiy Svyatogorets

Împărăția lui Dumnezeu a venit deja când cei doi nu mai sunt doi, ci unul. Și totuși, această unitate, care constituie Împărăția lui Dumnezeu, este dată în embrion, dar trebuie cultivată prin ispravă. Căci iubirea este bucurie, tandrețe și bucurie unii în alții, dar dragostea este și realizare: purtați poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Isus cere iubirea nu numai ca un sentiment minunat, ci ca o iubire care pătrunde în toată viața de zi cu zi, afectând relațiile cu toți oamenii.

Sfânta Alexandra Feodorovna

Pentru a depăși alte tipuri de durere, ai nevoie de curaj; pentru ieșirea dintr-o altă înțelepciune; a scăpa de a treia, smerenia. Dar în toate durerile, cu toate celelalte virtuți, cu siguranță este nevoie de răbdare. Nici o singură virtute nu poate avea loc fără răbdare; virtutea, pentru a rămâne virtute, are nevoie de răbdare. Cine se clătește în virtute și nu rezistă în ea până la sfârșit, își pierde virtutea.

Sfântul Ignatie BrianchaninovÃÃÂ

Împărăteasa Alexandra Feodorovna

Și trebuie să-ți păstrezi familia cu o atitudine înțeleaptă și răbdătoare față de soțul tău. Este ușor să spui: „Voi divorța!”

O poți spune atunci când te gândești și te cunoști doar pe tine însuți și dacă te gândești și la soțul tău și la copii, atunci vei depune toate eforturile pentru ca copiii să-și cunoască tatăl, iar soțul - familia mea.

­

Și totuși nu ar trebui să considerăm lumea din jurul nostru ca fiind complet rea. Trebuie să fim suficient de judicioși pentru a profita de tot ceea ce este pozitiv în ea. O mare parte din ceea ce la prima vedere nu are o legătură directă cu Ortodoxia poate fi folosit în interesul educației ortodoxe.

Ieromonah Serafim (Trandafir)ÃÂ

Trebuie să ne compătimească de cei care merg împotriva lui Dumnezeu... Înțelege, doar iadul îi așteaptă... Dacă o persoană nu-L găsește pe Dumnezeu în sufletul său, întreaga sa viață pământească nu are sens.

Starețul Nikolai Guryanov

Cele mai multe dispute dintre oameni sunt inutile, sunt cauzate fie de amestecul unor străini, fie de cuvinte frivole, fie de acțiunile unor păcate nepocaite.

Sfânta Regina Alexandra FeodorovnaÃÂ

Mitropolitul Vladimir (Ikim)

Foarte mulți părinți, care își iubesc foarte mult copiii, îi răsfață într-un fel, neînțelegând, din păcate, ce rău le fac, de exemplu, când o mamă, din dragoste trupească extremă, îmbrățișând și sărutând copilul, spune lui: Ãà “Ce copil bun am, cel mai bun copil din lumeâ┠â etc.ÃÃÂ

Venerabilul Paisius Svyatogorets

Când alegi o soție, trebuie să fii nu numai soțul ei, ci și tatăl, mama și fratele ei. Pentru că ea părăsește familia pentru a fi cu tine și a-ți urma calea. Așa că dă-i dreptul să vadă în tine mila unui tată, tandrețea unei mame și prietenia unui frate.

ÃàNaşterea unui copil â este un dar al harului lui Dumnezeu, dar, în acelaşi timp, este şi o nouă chemare, o lucrare şi o cruce pentru soţi. Dumnezeu le încredințează și le încredințează părinților pământești un prunc, încă lipsit de apărare la trup și la suflet. Aceasta nu este o simplă bucurie, nu este un joc sau distracție: aceasta este o responsabilitate formidabilă - la Judecata de Apoi, părinții vor răspunde în fața lui Dumnezeu pentru sufletele vii ale copiilor lor.

Mitropolitul Vlpdimir (Ikim)

Oricine îl iubește pe Hristos din toată inima, oricine trăiește după cuvântul Său, împlinind toate poruncile Sale, va fi în comuniune constantă cu El, va fi sub ocrotirea Lui constantă, va fi mereu ocrotit de Însuși Hristos și de îngerii lui Dumnezeu; nici un rău adevărat și adevărat nu îl va atinge, pentru că Hristos va fi mereu prezent cu ei.

Sfântul Luca Voino-Yasenetsky

Singura valoare în viață este familia. Odată ce familia piere, lumea piere. Mai întâi arată-ți dragostea familiei tale.

Venerabilul Paisius Svyatogorts

Rădăcinile ingratitudinii â se află în nesatiabilitatea umană; oricât primește o persoană, nu-i ajunge totul, nu mulțumește, ci mormăie că nu primește mai mult... Dar acei puțini care sunt mereu recunoscători pentru toate vor primi mare slavă și cinste, mare har de la Dumnezeu.

Sfântul Luca al Crimeei (Voino-Yasenetsky)

Soțul este capul familiei nu pentru că este bărbat, ci pentru că este chipul lui Hristos, iar soția și copiii lui pot vedea această imagine în el, adică imaginea iubirii fără margini, a iubirii devotate, a iubirii dezinteresate. , iubire care este pregătită pentru orice pentru a salva, proteja, hrăni, consola, încânta și educă familia ta.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Dragostea noastră unul față de celălalt poate fi sinceră și profundă în zilele însorite, dar nu este niciodată la fel de puternică ca în zilele de suferință și durere, când sunt dezvăluite toate bogățiile ei ascunse anterior.

Purtătoarea Sfintei Patimi Alexandra Feodorovna,

Viața este o artă. Și nu există o rețetă generală pentru toate ocaziile. Un lucru este cert - jurămintele luate trebuie îndeplinite.

Doar acea viață este demnă în care există iubire jertfă.

Purtătoarea pasiunii Alexandra Feodorovna

Când aștepți puțin de la o persoană și o accepți așa cum este cu adevărat - cu greșeli și neajunsuri - atunci sunt mai puține dezamăgiri. Nu este nevoie să idealizezi pe nimeni.

Arhimandritul Rafael (Karelin)

Dragostea nu crește, nu devine grozavă și perfectă brusc și singură, dar necesită timp și îngrijire constantă.

Sfânta Regina Alexandra Feodorovna Romanova

A face vreun rău aproapelui sau a-l jigni în detrimentul credinței cuiva, chiar dacă fapta dintr-un motiv special a fost permisă de Scriptură, înseamnă a nu avea dragostea lui Hristos pentru aproapele.

Sfântul Vasile cel Mare

ÃÃÂ Deşi căsătoria are un început pământesc, iar viaţa de celibat este o ruşine pentru Regele Hristos, ÃÃÂCu toate acestea, se întâmplă ca fecioria să fie retrogradată pe pământ greu, iar viaţa de căsătorie să nu conducă la cer.

Sfântul Grigorie Teologul

Trebuie să te mulțumești cu puțin și doar cu ceea ce este necesar și să nu încerci să faci mult, pentru că atunci o persoană va avea mai mult timp să stea acasă cu soția și copiii lui, să facă fapte bune, să se roage și, în general, să fie la căldură. și confortul familiei și să nu fii în tensiune constantă încercând să câștigi din ce în ce mai mult.

Venerabilul Paisiy Svyatogorets

ÃÃÂ Un copil va avea amintiri pentru tot restul vieţii despre acele serbări liniştite, strălucitoare, despre acele motive, uneori triste, când solemne, pe care Biserica Ortodoxă le oferă în zilele marilor sărbători.

K.D. Ushinsky

Blândețea și smerenia inimii sunt astfel de virtuți, fără de care este imposibil nu numai să explorezi Împărăția Cerurilor, ci și să fii fericit pe pământ sau să simți liniște sufletească în tine.

Venerabilul Antonie de la Optina

Sfânta Regina Alexandra Feodorovna

Cel care face bine altor oameni dobândește un caracter minunat, iar aceasta este cea mai bună răsplată a lui deja în această lume.

Arhiepiscopul Ioan (Shakhovskoy)

Ești soție, ești mamă, ești amantă. Responsabilitățile pentru toate aceste părți sunt descrise în scrierile apostolice. Privește prin ele și asumă-ți responsabilitatea de a le îndeplini. Căci este îndoielnic că mântuirea ar putea fi realizată în afară de îndeplinirea îndatoririlor care sunt impuse de rang și avere.

Sfântul Teofan Reclusul

Ca o uniune strânsă, unită și indisolubilă, căsătoria creștină impune soțului și soției

datoria celei mai sincere iubiri creştine. soții creștini respectându-se

demnitatea umană universală - și mai ales răscumpărarea noastră, fără deosebire de sexe, de către Domnul Isus Hristos și fiul nostru față de Dumnezeu - trebuie să se respecte și să se iubească reciproc și în mod egal; pe de altă parte, în conformitate cu proprietățile sale naturale și diferența față de soția sa, soțul trebuie să-și protejeze, să-și conducă și să-și conducă soția, acesta fiind cel mai slab. Dar această dominație și supremație a soțului asupra soției sale nu este deloc despotismul și violența pe care o soție le suferă uneori de la soțul ei, mai ales în rândul oamenilor de rând; un soț creștin trebuie să fie același cap al soției sale ca și Isus Hristos în relație cu Biserica Sa. Dar cum se descoperă Isus Hristos, fiind Capul Bisericii? El și-a iubit Biserica până la punctul în care S-a dat pe Sine Însuși pentru ea. Odinioară Biserica, adică. întreaga umanitate era impură, vicioasă și urâtă. Și Hristos nu s-a îndepărtat de urâțenia ei, ci a recreat-o, a corectat-o ​​și i-a iertat păcatele. El nu numai că i-a spălat necurăția, ci și-a șters bătrânețea, distrugându-l pe bătrânul păcătos. El nu a recurs la violență, reproș și amenințări pentru aceasta, ci a reușit acest lucru prin mare grijă față de ea și iubire dezinteresată. Pentru a o curăța, El a găsit o baie decentă în sacramentul Sf. botezul (1 Cor. 6:11; Fapte 2:38; 22:16); pentru a o lumina, El i-a dat evangheliei Sale cuvântul divin al adevărului și al credinței (Ioan 17:17; Rom. 10:8; Efeseni 6:17 etc.). Și-a extins preocuparea pentru curăția, sfințenia și integritatea Bisericii până în punctul în care și-a sacrificat chiar propria viață pentru aceasta.

Venerabilul Serafim de Sarov

Este pur și simplu o crimă să suprimi bucuria copiilor și să forțezi copiii să fie posomorâți și importanți. Foarte curând problemele vieții vor cădea pe umerii lor. Foarte curand viata le va aduce griji, griji, dificultati si povara responsabilitatii. Așa că lăsați-i să rămână tineri și fără griji cât mai mult timp posibil. Copilăria lor ar trebui, pe cât posibil, să fie plină de bucurie, lumină și jocuri distractive.

Sfânta Împărăteasă Alexandra Feodorovna

Și trebuie să-ți păstrezi familia cu o atitudine înțeleaptă și răbdătoare față de soțul tău. Este ușor să spui: „Voi divorța!”

O poți spune atunci când te gândești și te cunoști doar pe tine, dar dacă te gândești și la soțul tău, și la copii, atunci vei depune toate eforturile pentru ca copiii să-și cunoască tatăl, iar soțul să-și cunoască familia.

Arhimandritul Ioan (țăran)

Dragostea parentală este sacră, dar nu trebuie să uităm că în raport cu iubirea conjugală este secundară. Este inacceptabil ca pasiunea pentru un copil să umbrească sentimentul conjugal, în loc să-l întărească și să-l ridice.

Mitropolitul Vladimir (Ikim)

Sunt soți care în primul rând încearcă să pună ordine în toate celelalte probleme și abia apoi încep să se gândească la copii. Astfel de oameni nu-L iau în seamă pe Dumnezeu deloc. Și alte cupluri căsătorite spun: „Viața de astăzi nu este ușoară. Să avem un copil și asta e de ajuns. Încearcă doar să crești unul aici!`` Și nu dau naștere altor copii. Oamenii ăștia nu își dau seama cât de mult păcătuiesc gândind astfel, ne sprijinindu-se cu încredere în Dumnezeu. Dumnezeu este „compăsător”. Îi este ușor să înceteze să mai dea copii soților lor dacă vede că aceștia nu mai sunt în stare să-i crească.”

Bătrânul Paisiy Svyatogorets

ÂÂÂ

Nu trebuie să devii altcineva decât cel pe care soțul tău l-a iubit. Trebuie să te îmbraci cu gust și să-ți pieptănești părul după chipul tău și orice altceva, pentru că nu ești monahal.
Și tu și soțul tău ar trebui să ai interese comune și să nu-l confundați cu religiozitatea voastră ostentativă, ci să țineți cont de moderație în toate și să țineți cont de boala spirituală care s-a lovit de el. Roagă-te pentru el în secret.
Într-un cuvânt - menține pacea și dragostea în familie, iertând cu răbdare slăbiciunea sa mentală. Credința va veni la el ca răspuns la lucrările tale și la comportamentul înțelept cu el în toate.

Arhimandritul Ioan (țăran)

Gândește-te așa (soția creștină): dacă înduri cruzimea soțului tău, vei primi o coroană strălucitoare; și dacă ești liniștit și blând, atunci de ce te va răsplăti Dumnezeu? Spun asta nu pentru a le oferi soților un motiv să fie cruzi, ci pentru a convinge soțiile să suporte soți cruzi.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Soțul trebuie să-și iubească soția până la burta în sus pentru ea, iar soția, văzând o asemenea dragoste, trebuie să corespundă soțului ei. Fiecare dintre cei care se căsătoresc trebuie să se lepede de ei înșiși și să insufle bunătatea celuilalt, iar bunătatea este insuflată doar de iubire. Cu toții suntem ființe umane care nu am venit din cer, toți avem neajunsuri și de aceea nu trebuie să le imputăm neajunsurile altora, ci să le atribuim creșterii lor: dacă părinții lor nu le-ar putea da asta, atunci ei au dreptul să clemența noastră, față de simpatie.

Misterul nașterii iubirii este o perspectivă bruscă asupra unei alte persoane de o frumusețe inexprimabilă, unică, inepuizabilă. Această înțelegere este întotdeauna adevărată: la urma urmei, imaginea frumuseții perfecte a lui Dumnezeu este ascunsă în fiecare. Fiecare persoană, văzută prin ochii iubirii, este o minune - o icoană vie a Celui Atotputernic. Astfel, căsătoria creștină este o introducere în frumusețea divină – un miracol zilnic care nu poate deveni plictisitor. Potrivit cuvintelor Sfântului Ioan Gură de Aur, frumusețea fizică prin obișnuință devine obișnuită, iar frumusețea sufletului se reînnoiește în fiecare zi și aprinde o flacără mai mare. Și aceasta este lucrarea și lucrarea iubirii: într-o lume pământească distorsionată, depășind slăbiciunile spirituale și imperfecțiunile cochiliei pământești ale celuilalt, pentru a păstra și a aprinde în sine conștiința unui miracol odată revelat, uimirea reciprocă. Acest lucru este posibil numai cu ajutorul milostiv al lui Dumnezeu.

Mitropolitul Vladimir (Ikim)

Când există un nou-născut în casă, căsătoria renaște, parcă. Un copil aduce împreună un cuplu căsătorit ca niciodată. Corzile care înainte erau tăcute prind viață în inimile noastre. Părinții tineri se confruntă cu noi obiective și noi dorințe. Viața capătă imediat un sens nou și mai profund.

Desigur, cu copiii avem o mulțime de griji și necazuri și, prin urmare, există oameni care privesc înfățișarea copiilor ca pe o nenorocire. Dar numai egoiștii reci privesc astfel copiii.

Este un lucru grozav să-ți asumi responsabilitatea pentru aceste vieți tanndre și tinere care pot îmbogăți lumea cu frumusețe, bucurie, putere, dar care pot pieri la fel de ușor; mare lucru este să le hrănești, să le modelezi caracterul.La asta trebuie să te gândești când îți amenajezi casa. Acesta ar trebui să fie un cămin în care copiii vor crește pentru a trăi o viață adevărată și nobilă, pentru Dumnezeu.

purtătoarea pasiunii Alexandra Feodorovna,

De ambele părți trebuie să existe dorința de a face căsnicia fericită și de a depăși tot ceea ce interferează cu acest lucru. Cea mai puternică iubire are nevoie cel mai mult de întărirea ei zilnică.

Sfânta Regina Alexandra Feodorovna

„Dacă trăiești în dragoste reciprocă, vei doborî harul lui Dumnezeu asupra ta și asupra urmașilor tăi și Dumnezeu va locui în tine și va încununa cu succes binecuvântat toate întreprinderile și faptele tale, căci acolo unde este dragoste, acolo este Dumnezeu și unde Dumnezeu. este că există tot ce este bun.”

Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

„Fără să vă fie rușine și fără teamă de lume, încercați să oferiți copiilor voștri o adevărată educație creștină, împărtășindu-le numai concepte creștine în toate, învățându-i reguli creștine de viață și aprinzând dragostea pentru Biserica lui Dumnezeu și toate rânduielile bisericești.”

Sfântul Teofan Reclusul

În zilele noastre, se pare, mai mult ca oricând, cei care vor să trăiască evlavios sunt înconjurați de tot felul de neplăceri și greutăți. Devine deosebit de dificil să conduci activitatea de creștere a copiilor în spiritul creștin și în regulile Sfintei Biserici Ortodoxe.

Rev. Ambrozie Optinsky

Dragostea conjugală este iubire binecuvântată de Dumnezeu.

Sfântul Teofan Reclusul

Principala concepție greșită cu privire la viața de familie de astăzi este că toată lumea caută și așteaptă fericirea din viața de familie ca ceva gata făcut pe care cu siguranță trebuie să-l găsească fără muncă sau efort. Dar nu există o asemenea fericire gata făcută de nici un fel și nicăieri pe pământul nostru: aici totul se obține prin muncă.

Arhiepiscopul Ambrozie (Klyucharyov)

Cu toții vreți să aranjați singuri copiii, dar nu îi oferiți nimic lui Dumnezeu. Și trebuie să dăm totul lui Dumnezeu, fără a înceta, desigur, grija noastră, dar fără a-i acorda prea multă importanță.

Sfântul Teofan Reclusul

"Dacă ne pasă excesiv de soția și copiii noștri, atunci lui Dumnezeu nu îi mai pasă de ei. Dacă ne lăsăm grijile, atunci lui Dumnezeu îi va păsa de ei și de noi."

Rev. Barsanuphius cel Mare și Ioan

„Dacă părinții nu asigură îngrijirea adecvată copiilor lor, nu îi învață rațiunea și nu le insufla reguli bune, atunci sufletele copiilor vor fi adunate în mâinile lor.”

Venerabilul Simeon Noul Teolog

„Predarea prin acțiuni și viață este cea mai bună învățătură.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

"Este nevoie de mai puține cuvinte dacă faci ceea ce ar trebui. Un pictor învață mai mult cu picturile sale."

Sfântul Grigorie Teologul

„Căsătoria este un Sacrament pur și simplu pentru că depășește limitele rațiunii noastre, pentru că în ea doi devin una.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Mulți părinți își învață copiii limbi străine, alții predau arte, dar ei nu neglijează învățătura și creșterea creștină: astfel de părinți dau naștere copiilor pentru viață temporară și nu le lasă viața veșnică. Vai de ei, că ei ucid. nu trupuri, ci suflete umane cu neglijența lor!”

Sf. Tihon Zadonsky

Cel mai important lucru în creșterea copiilor este rugăciunea pentru ei.

Sschmch. Serafim (Zvezdinsky)

„În viața de familie, fiecare trebuie să se uite complet de sine, să se gândească doar la alții, iar această atitudine a membrilor familiei unii față de ceilalți leagă familia, astfel încât toți să simtă că este imposibil pentru fiecare dintre ei să trăiască fără ceilalți.”

Sfântul Drepți Alexi Mechev

„În căsătorie, trebuie să sacrifici totul și să înduri totul pentru a păstra iubirea reciprocă; dacă este pierdută, atunci totul este pierdut.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Aceasta este puterea vieții pentru noi toți, astfel încât soția să fie de acord cu soțul ei; totul în lume este susținut de aceasta.”

Sf. Ioan Gură de Aur

„Soțul ar trebui să se gândească să insufle evlavie în casă cu fapte și cuvinte; și să lase soția să vegheze asupra casei, dar pe lângă această ocupație ar trebui să aibă o altă preocupare, mai urgentă, ca întreaga familie să lucreze pentru Împărăția Cerurilor.”

Sfântul Ioan

„Părinții care dau naștere copiilor și le dau un trup ar trebui, pe cât posibil, să contribuie la renașterea lor spirituală.”

Bătrânul Paisiy Svyatogorets

„Soțul este capul familiei, nu pentru că este bărbat, ci pentru că este chipul lui Hristos”.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

"Părinții ar trebui să încerce cu sârguință să-și taie patimile. Nu contează că au moștenit unele dintre aceste patimi de la proprii părinți. Ei nu numai că vor da un răspuns lui Dumnezeu pentru că nu a făcut efortul de a le tăia, dar vor de asemenea, poartă responsabilitatea transmiterii acestor pasiuni copiilor lor.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets

„Când căsătoria este de fapt o căsătorie și o uniune conjugală și dorința de a lăsa în urmă copii, atunci căsătoria este bună, pentru că crește numărul celor plăcuti lui Dumnezeu.”

Sf. Grigore Teologul

„Acceptă toate durerile pe care le trăiești prin intermediul copilului tău ca pe o pedeapsă de curățare a trecutului tău și învață să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru tot, acceptând totul în mod conștient și responsabil din Mâna lui Dumnezeu.”

Arhimandritul Ioan (țăran)

„Pâinea pe care o ții în coșurile tale este a celor flămând; mantaua care ține în piept este a celor goale; aurul pe care l-ai îngropat în pământ este al săracilor.”

Sf. Vasile cel Mare

"Acolo unde lupta nu încetează niciodată, este imposibil să fii ferit de înfrângere. Indiferent cât de priceput este cineva în materie de război, oricât de curajos luptă, indiferent cât de des provoacă răni de moarte adversarilor săi, dar dacă este în mijlocul bătăliei însăși, atunci de necesitate trebuie să îndure uneori lovituri de la sabia dușmanului”.

Sf. Ioan Cassian

„Când ajungi să te cunoști puțin pe tine însuți, să-ți înțelegi neputința de a deveni ceea ce ar trebui să fii, nu vei mai judeca pe oricine, cu atât mai puțin să-l disprețuiești.”

Hegumen Nikon (Vorobiev)

"Dragostea L-a coborât pe Fiul lui Dumnezeu la noi din cer. De dragul iubirii, Cel Eteric este întrupat. Pentru noi, Cel Etern coboară în timp. Fiul lui Dumnezeu devine fiul omului."

Venerabilul Efraim Sirul

"De unde vine demonul condamnării? Din mândrie, pentru că mulți se consideră mai înalți și mai buni decât alții. Condamnăm și din mânie, din ură - din faptul că în inimile noastre există foarte puțină iubire."

Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky)

„Mulți oameni cred că a trăi prin credință și a face voia lui Dumnezeu este foarte greu. De fapt, este foarte ușor. Trebuie doar să fii atent la lucrurile mărunte, la mărunțișuri și să încerci să nu păcătuiești în cele mai mici și mai ușoare. lucruri.”

Arhimandritul Ioan (țăran)

„Cei care se ocupă de lucrurile pământești suferă dureri din lucrurile pământești, iar cei care se străduiesc pentru lucruri spirituale suferă de boli spirituale. Dar cei din urmă vor fi binecuvântați, pentru că roadele lor sunt din belșug în Domnul.”

Sf. Efraim Sirin

„De multe ori lucrurile obișnuite necesită mai mult har ceresc decât lucrurile mărețe.”

Sf. Regina Alexandra

„Anul Nou pentru noi este până acum doar în număr, și nu în esență, pentru că toți rămânem bătrâni, cu aluatul vechi al pasiunilor, înclinațiilor, obiceiurilor și nu ne-am îmbrăcat cu persoana nouă.”

Sf. drepturi Ioan de Kronstadt

„Să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru toate îndurările Sale anterioare, să cerem ajutor atotputernic și binecuvântări pentru Noua Vară, pentru a o petrece în pace și mântuire.”

Arhimandritul John Krestyankin

„Înainte de căsătorie, o persoană alunecă deasupra vieții, o observă din exterior și numai în căsătorie se cufundă în viață, intrând în ea prin altă persoană.”

Preot Alexandru Elchaninov

„Dragostea este un zid puternic, inexpugnabil nu numai pentru oameni, ci și pentru diavol.”

Sf. Ioan Gură de Aur

„Luați răbdarea de la iubire și ea, ca și cum ar fi fost ruinată, va înceta să mai existe.”

sschmch. Ciprian al Cartaginei

„Nu schimba dragostea pentru aproapele tău cu dragoste pentru ceva, pentru că iubindu-ți aproapele, dobândești în tine pe Cel care este mai de preț decât orice pe lume.”

Sf. Isaac Sirul

„Dacă nu-ți amintești că ai fost supărat pe fratele tău și te rogi pentru aproapele tău care te jignește și te supără, vei primi ajutor când diavolul va ispiti și începe să te biruiască.”

Venerabilul Neil din Sinai

„Pentru tot ceea ce este nepotrivit (gând, simțire, cuvânt, privire etc.), suspină imediat mental din adâncul inimii către Domnul și cere iertare și e de ajuns. Nu mai adânci, nu demontați : Eu sunt aceasta, eu sunt aceea. Totusi, nu ne cunoastem pe noi insine si nu ne putem judeca corect. Domnul nostru este Judecatorul. Treaba noastra este sa cerem iertare pentru toate, dar este interzis sa condamnam pe oricine, chiar și noi înșine în mod excesiv”.

Hegumen Nikon (Vorobiev)

„El iubește doar cine dorește ceea ce este de folos iubitului său, iar cel care nu caută binele, cel care a spus de cel puțin o mie de ori că iubește, este mai ostil decât toți dușmanii.”

Sf. Ioan Gură de Aur

„Iubirea conjugală prudentă constă în faptul că atât iubitul, cât și cel iubit se mustră reciproc.”

Sf. Efraim Sirin

„Să ne instruim pe copiii noștri astfel încât ei să prefere virtutea la orice altceva și să considerăm abundența bogăției ca un nimic.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Suntem obligați să iubim pe toată lumea, dar să fim iubiți nu îndrăznim să cerem.”

Venerabila Anatolie a Optinei

„Ce se întâmplă între voi în familie, nu-l scoateți din casă în oameni,

iar dacă vezi sau auzi ceva rău în afara casei, nu-l aduce în casa ta”.

Rev. Ghenadi Kostromskoy

"Este dificil pentru cineva care este mândru să ceară iertare. De asemenea, cel rău nu știe cum și nu-i place să ceară iertare."

Venerabilul Ambrozie al Optinei

"Numai prin ochii iubirii putem vedea o persoană așa cum este ea în profunzimea lui, în însăși esența sa și putem să o tratăm în consecință. Așa ne tratează Dumnezeu."

Mitropolit Antonie de Sourozh

„Dacă este imposibil să nu fii indignat, atunci cel puțin trebuie să încerci să țină limba, după verbul psalmistului: confuz și mut (Ps. 76:5)”

Rev. Serafim din Sarov

ÃÃÂ „Dacă cineva este jignit de tine și știi că îți va accepta scuzele cu dragoste, atunci poți să-ți ceri iertare și mai ales când este puternic jignit de tine. Dar acest lucru nu se poate face până când nu îți recunoști în interior vinovăția și vina. Și dacă știi că acei oameni pe care i-ai jignit îți vor accepta scuzele cu ridicol, atunci nu trebuie să le ceri scuze, ci să te învinuiești în inima ta și să le ceri mental iertare: atunci trebuie să te calmezi. .”

Venerabilul Macarie din Optina

„Este indecent ca cineva să îndrepte un frate chiar în momentul în care păcătuiește împotriva ta; iar alteori nu ar trebui să facă asta pentru a se răzbuna.”

Avva Dorotheus

"Bucuria mea! Fă totul încet, ușor și nu brusc: virtutea nu este o peră, nu o poți mânca brusc."

Venerabilul Serafim de Sarov

"Legați de legăturile căsătoriei, ne înlocuim reciproc brațele, picioarele și auzul. Căsătoria îi face pe cei slabi de două ori mai puternici."

Sfântul Grigorie Teologul

„Adevăratul post este evitarea răului, abținerea limbii, suprimarea mâniei, excomunicarea poftelor, calomnia, minciunile și sperjurul.”

Sfântul Vasile cel Mare

„Pentru a nu te deda cu iritabilitate și furie, nu ar trebui să te grăbești.”

Sf. Ambrozie Optinsky

"Nu lăsa copiii și creșterea lor la voia întâmplării, la televizor și pe stradă. Acesta este un păcat, și unul considerabil. Rugați-vă și, pe cât posibil, influențați-le alegerile în viață. Desigur, nu cu violență, ci cu îndoctrinare și conștientizare a dezastruozității conștiinței moderne impuse din afară”

O. John (Krestyankin)

„Fiecare casă este o biserică de acasă numită după acei sfinți ale căror nume sunt purtate de cei care locuiesc în ea”.

Sf. dreapta Alexy (Mechev)

"Principalul lucru în viață este să faci întotdeauna bine pentru oameni. Dacă nu poți face un mare bine pentru oameni, încearcă să faci măcar unul mic."

Arhiepiscopul Luca Voino-Yasenetsky

„Copiii au nevoie de bucurie și fericire nu mai puțin decât plantele au nevoie de aer și de lumina soarelui.

Cea mai bogată moștenire pe care părinții o pot lăsa copiilor lor este o copilărie fericită, cu amintiri blânde ale tatălui și ale mamei.”

Sfânta Regina Alexandra

„O mamă, care dă naștere unui copil, dă lumii un bărbat, iar apoi trebuie să dea cerului un înger în el.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Ai grijă de personalitatea aproapelui tău ca și cum ar fi a ta; prețuiește-i liniștea sufletească ca și cum ar fi a ta; arată-i afecțiunea așa cum ți-o dorești pentru tine; consolează-l dacă este trist, așa cum îți dorești mângâiere; cere scuze față de cel jignit; compensează ofensa; înlocuiește pierderea; îngăduie-te față de slăbiciuni; iertă păcatul; stinge pasiunea cu dragoste curată."

Sf. are dreptate. Ioan de Kronstadt

"Indiferent cu cine începe o persoană să-și construiască o viață de familie, va trece prin perioade de încercare. La urma urmei, nu există fericire gata făcută... Fericirea trebuie, de asemenea, cultivată cu răbdare și cu mult efort din ambele părți."

Arhimandritul John Krestyankin

„Nașterea copiilor a devenit cea mai mare mângâiere pentru oameni când au devenit muritori. De aceea Dumnezeul omenesc, pentru a atenua imediat pedeapsa primilor părinți și a alina frica de moarte, a dat naștere de copii, dezvăluind în ea. imaginea învierii”.

Sf. Ioan Gură de Aur

"Nu vezi că o albină, înțepată, moare? Prin această insectă, Dumnezeu ne învață să nu jignim vecinii noștri, pentru că în acest caz noi înșine suntem expuși morții în avans."

Sfântul Ioan Gură de Aur

"Oricât de mult își iubește cineva părinții, atât de mult va fi iubit și respectat de copiii săi când Dumnezeu îi va trimite. Aceasta este o lecție de experiență peste tot."

Sfântul Teofan Reclusul

"Dacă iubești pe cineva, atunci te smeri în fața lui. Acolo unde este dragoste, este smerenie și acolo unde este furie, este mândrie."

Rev. Nikon Optinsky

Păstrarea păcii în familie este porunca sfântă a lui Dumnezeu. Un soț ar trebui, conform apostolului Pavel, să-și iubească soția ca pe sine; iar apostolul și-a comparat soția cu Biserica. Atât de înaltă este căsătoria!

Rev. Anatoly Optinsky

Fiind născut femeie, nu vă asumați importanța inerentă unui bărbat; Nu fi mândru de nașterea ta, nu te umfla în hainele tale sau în înțelepciunea ta. Înțelepciunea ta este să te supui legilor căsătoriei, pentru că nodul căsătoriei face totul comun între soție și soțul ei.

Sf. Ioan Gură de Aur

„Ai grijă de soția ta așa cum Hristos are grijă de Biserică. Chiar dacă ai trebui să-ți dai sufletul pentru ea, chiar dacă ai trebui să treci prin pierderi repetate, să înduri ceva greu, nu trebuie să refuzi, căci, după ce ai îndurat toate acestea, nu va fi făcut încă nimic similar cu ceea ce a făcut Hristos pentru Biserică”.

Sf. Ioan Gură de Aur

"În primul rând, onorează-L pe Dumnezeu și apoi pe soțul tău - ochiul vieții tale, conducătorul intențiilor tale. Iubește-l singur, fă-ți inima fericită și cu atât mai mult cu cât are cea mai tandră iubire pentru tine."

Sf. Ioan Gură de Aur

„Ceea ce nu se întâmplă conform cu tine va fi de un beneficiu tangibil pentru sufletul tău.”

Venerabilul Antonie de la Optina

"Nu insista ca fiecare intrebare pe care o ai este rezolvata cu un raspuns clar. Trebuie sa ai incredere in Dumnezeu ca El va trimite in timp util solutia la intrebarea care este NECESARA, si lasa-l pe cel INFERIOR sa zaca nerezolvat si sa exercite rabdare si smerenie. .”

Sf. Filaretul Moscovei

"Dacă există unanimitate, pace și o unire de iubire între soț și soție, toate lucrurile bune curg către ei. Și calomnia rele nu este periculoasă pentru soții care sunt protejați, ca un zid mare, de unanimitatea în Dumnezeu."

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Copiii privesc mai mult la viețile părinților lor și o reflectă în sufletele lor tinere decât le ascultă cuvintele.”

Sfântul Tihon din Zadonsk

„Rugăciunea pentru ei are un efect mai puternic asupra vecinilor tăi decât un cuvânt pentru ei.”

Sf. Ignatie Brianchaninov

„A ne rugăm unul pentru altul este cea mai bună comunicare.” (Sfântul Filaret al Moscovei).

„Ascultarea unei soții față de soțul ei în creștinism capătă un caracter mai înalt, ca urmare a fricii de Dumnezeu și este echivalată cu fapte de plăcere lui Dumnezeu, făcute direct Domnului Însuși.”

Sf. Feofan Reclusul

„Ai-ți soția ca prietenă și forțează-o cu dragoste puternică să-ți fie supusă.”

Sfântul Teofan Reclusul

Doi sunt mai buni decât unul, pentru că munca lor va fi răsplătită.

Dacă cad, unul îl va ridica pe celălalt. Și dacă cade singur

si nu e nimeni care sa-l ridice?

Doi oameni se întind și se simt cald,

Cum poti sa te incalzesti singur?

Și dacă cineva îl învinge pe unul, doi vor putea rezista, iar firul triplu nu se va rupe curând

Eclesiastul 4:9-12

"Un soț și o soție ar trebui să fie ca o mână și ochi. Când mâna doare, ochii plâng. Și când ochii plâng, mâinile șterg lacrimile."

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Iubește-te unii pe alții, ai milă de toată lumea, păstrează pacea cu orice preț, lasă cauza să sufere, dar pacea va rămâne!”

Hegumen Nikon (Vorobiev)

"Vrei să vezi că trăiești bine și ești mântuit, dar nu înțelegi că acest lucru dă naștere farmec, iar slăbiciunile noastre ne umilesc. Dumnezeu creează totul pentru mântuirea noastră."

Sf. Macarie din Optina

„Fericirea în viața de căsătorie este dată numai celor care împlinesc poruncile lui Dumnezeu și tratează căsătoria ca pe un Sacrament al Bisericii Creștine.”

Rev. Nectary Optinsky

„Milostivirea și condescendența față de ceilalți și iertarea neajunsurilor lor este calea cea mai scurtă către mântuire.”

Venerabilul Ambrozie al Optinei

„Căci este cu neputință să fii mântuit altfel decât prin aproapele tău, așa cum a poruncit Domnul, zicând: „Dați drumul și vă vor da drumul” (Luca 6:3).

Venerabilul Mark Ascetul

„Trebuie să fim condescendenți cu sufletul nostru în slăbiciunile și imperfecțiunile sale și să ne tolerăm neajunsurile, la fel cum tolerăm neajunsurile vecinilor noștri, dar să nu devenim leneși și să ne motivăm constant să ne îmbunătățim.”

Serafim din Sarov

„Copiii sunt icoane vii, munciți din greu la ei, nu denaturați imaginea lui Dumnezeu în ei cu neatenția și neglijența voastră.”

Arhimandritul Ioan (țăran)

Cel ce rămâne în virtutea sa fără mâhnire, i se deschide ușa mândriei

Sfântul Isaac Sirul

ÃÃÂ „Fii cât mai sincer, bun și afectuos cu familia ta: atunci toate necazurile din partea lor vor fi distruse de la sine, atunci, după spusele Apostolului, vei birui răul cu bine, dacă au răul împotriva ta și îl vei exprima. ."

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

„Nu prefera nimic în locul iubirii aproapelui tău, decât în ​​acele cazuri când din cauza ei dragostea lui Dumnezeu este disprețuită.”

Sf. Neil din Sinai

„Părinților nu trebuie să le fie rușine să se joace și să fie obraznici cu copiii lor. Poate că atunci sunt mai aproape de Dumnezeu decât atunci când fac ceea ce ei consideră a fi cea mai importantă lucrare”.

Sfânta Regina Alexandra Feodorovna

"A trăi mai simplu este cel mai bun lucru. Nu-ți zgâriește creierele. Roagă-te lui Dumnezeu. Domnul va aranja totul. Nu te chinui, gândindu-te la cum și ce să faci. Lasă să se întâmple așa cum se întâmplă - asta înseamnă a trăi mai simplu. .”

Venerabilul Ambrozie al Optinei

„Dacă nu poți trăi cu propria ta soră, atunci se pare că nu te vei înțelege cu Îngerul din Rai - din mândrie.”

Venerabilul Iosif al Optinei

"Principalul este că copilul este ocupat cât poate de bine și îndreptat spre frica de Dumnezeu. Din aceasta, tot ce este bun și bun, dimpotrivă, lenevia și eșecul de a insufla copiilor frica de Dumnezeu sunt cauza tuturor relelor și nenorocirilor.Fără a insufla frica de Dumnezeu,ce se va întâmpla cu copiii?împrumutați,- nu vor exista roade dorite în ceea ce privește buna moralitate și o viață bine ordonată.Dar dacă veți insufla frica de Dumnezeu , fiecare activitate este bună și utilă.”

Venerabilul Ambrozie al Optinei

„Nimic nu păstrează dragostea mai bine decât iertând greșelile celor care sunt vinovați înaintea noastră.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Coruperea copiilor nu vine din altceva decât din atașamentul nebunesc (al părinților) față de lucrurile vieții.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Aveți grijă să nu lăsați copii pe pământ, ci să-i ridicați la ceruri; să nu vă lipiți de căsătoriile trupești, ci să luptați pentru cele duhovnicești; să dați naștere sufletelor și să creșteți copii spiritual.”

Sfântul Vasile cel Mare

„Este potrivit să ai înțelepciune, dar nu cu propria ta minte, ci să te rogi Domnului să te facă înțelept în ceea ce privește cum să acționezi în creșterea copiilor tăi și să-i salveze de spiritul corupător al obiceiurilor pământești dăunătoare.”

Venerabilul Macarie din Optina

„A iubi este treaba soților și a ceda este treaba soțiilor. Prin urmare, dacă fiecare își îndeplinește datoria, atunci totul va fi puternic; văzându-se iubit, soția este prietenoasă și întâmpinând ascultare, soțul este blând. ”

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Nimic nu ne liniștește și ne împacă cu acțiunile aproapelui, cum ar fi tăcerea, rugăciunea și iubirea.”

Rev. Iosif Optinsky

"Orice suflet care nu știe să aibă grijă de nimeni, dar el însuși fie a pierit deja, fie este pe punctul de a pieri. Acolo unde nu este prea târziu, trebuie să-ți salvezi sufletul având grijă de aproapele tău."

Sfântul Nicolae al Serbiei

"Nu ar trebui să existe loc pentru mândrie în viața de familie. Nu ar trebui să vă răsfățați niciodată sentimentul de mândrie jignit și să calculați cu scrupulozitate cine ar trebui să-și ceară iertare."

Sfânta Regina Alexandra

„Pentru ca oamenii să se cinstească și să se iubească unii pe alții, să nu fie mândri, să nu fie trufași unii în fața celuilalt, Domnul atotînțelept a dat diferiților oameni diversele sale avantaje naturale și pline de har, astfel încât să aibă nevoie de fiecare. alta. Astfel, fiecare dintre noi trebuie să recunoască involuntar una sau alta. o altă slăbiciune și să te smerești înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor."

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt.

„Soțiile, strălucitoare de frumusețe spirituală, își dezvăluie noblețea din ce în ce mai mult de-a lungul timpului și cu cât afecțiunea și dragostea soților lor devin mai puternice.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

„Soți, tratați-vă soțiile cu înțelepciune, ca cu vasul cel mai slab, arătându-le cinste ca moștenitori comune ai harului vieții, pentru ca rugăciunile voastre să nu fie împiedicate.”

(1 Pet. 3, 7)

„În educație, nu este necesară nici blândețea excesivă, nici asprimea; este necesară raționalitate.”

Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei

„Chiar dacă am avea totul în ordine, vom fi supuși la pedepse extreme dacă suntem neglijenți în a ne salva copiii.”

Sfântul Ioan Gură de Aur

"Nu te amărăci de nimic, cucerește totul cu dragoste: tot felul de insulte, capricii, tot felul de necazuri în familie. Nu cunoaște nimic decât iubire. Învinovățiți-vă întotdeauna sincer, recunoscând că sunteți vinovatul de necazuri."

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

"O soție este mai sensibilă decât soțul ei la orice, ceea ce înseamnă că este necesară o abordare blândă și afectuoasă față de ea, și nu una dură. Uneori, ceea ce este neplăcut pentru o soție nu este ceea ce sunt date instrucțiunile, ci modul în care se face și pe ce ton.”

ÃÃÂ Sfântul Ioan Gură de Aur

Părintele Alexy Mechev le-a spus mamelor care i-au plâns că copiii lor îi împiedică să meargă la biserică:

„Copilul tău este Kievul tău și Ierusalimul tău. Aici este locul tău de rugăciune și locul tău de închinare — copilul tău.”

„Dumnezeu l-a numit pe soț să fie păzitorul soției. Și adesea el, fără să-și dea seama, îi dă soției sale permisiuni sau interdicții așa cum îi inspiră Dumnezeu. ÃÃÂ"

Sf. Feofan Reclusul

„Cel mai important lucru pentru creșterea copiilor este că își văd părinții trăind o viață interioară grozavă.”

Preotul Alexandru Elchaninov

Relațiile de familie trebuie să fie subordonate nevoilor spirituale. Căsătoria are multă mângâiere, dar este însoțită și de multe neliniști și necazuri, uneori foarte profunde. Ține cont de asta, pentru ca atunci când vine așa ceva, să nu-l saluti ca pe o surpriză. Acum voi doi sunteți singuri. Iar bucuriile sunt mai puternice, iar tristețile se împart mai ușor în jumătate.
Ai grijă de dragostea ta cu soția ta. Aceasta este sursa unei vieți fericite de familie. Dar trebuie să ai grijă de el, astfel încât să nu se înfunde. Mai presus de toate, să vă fie frică să nu vă pierdeți încrederea unul în celălalt sau să nu vă zdruncinați în vreun fel. Familia este crucea vieții pentru cap! Fii răbdător, supunându-te Domnului și făcând totul din partea ta, predând totul voinței lui Dumnezeu.
„Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă” – prin aceste cuvinte (Matei 19:6) Domnul afirmă inseparabilitatea căsătoriei creștine. Este indicat un singur motiv legal de divorț - infidelitatea soților. Dar dacă se deschide așa ceva? Fii răbdător. Avem o poruncă universală – să ne purtăm unii altora poverile; cu atât mai binevoitori asemenea persoane apropiate ca soții ar trebui să o îndeplinească reciproc. Nedorința de a îndura stârnește necazuri și mărunțișurile se îngrămădesc în zidul despărțitor. De ce se oferă inteligență? Netezește calea vieții. Prudența va risipi contradicțiile întâlnite. Ei nu sunt împrăștiați din lipsa de prudență de zi cu zi, ci mai degrabă din reticența de a se gândi cu atenție la situație și cu atât mai mult din lipsa unui alt scop în viață, altul decât plăcerea. Plăcerile încetează și mulțumirea una cu cealaltă încetează; mai departe - mai mult, asta e un divorț.

Sfântul Teofan Reclusul

O condiție necesară pentru formarea unei familii creștine puternice este găsirea viitorilor soți un bun mărturisitor. Mărturisitorul va juca rolul de arbitru, având grijă ca în familie să nu apară certuri. ... Pentru ca un cuplu căsătorit să meargă înainte, trebuie să aibă un mărturisitor comun, căci el este ca un tâmplar care vrea să încapă două scânduri: după ce a tăiat excrescentele, rindeau scândurile, le aliniază și apoi le unește între ele. .
Dragostea lui Dumnezeu cu siguranță aranjează totul. Pentru a salva un soț rău, Dumnezeu îi dă o soție bună. Si invers.
În viață, inclusiv în viața de familie, oamenii pot fi împărțiți aproximativ în două categorii. O categorie este ca o muscă. Musca are următoarea particularitate: aterizează întotdeauna pe tot ce este murdar, zburând pe lângă flori parfumate. Deci, există o categorie de oameni care arată ca muște. Am invatat sa gandesc si sa caut doar raul, fara sa stiu sau sa caut ceva bun... O alta categorie de oameni este ca o albina. Particularitatea albinei este de a găsi frumosul și dulcele, ocolind necuratul. Astfel de oameni au intenții bune, văd binele și se gândesc doar la bine. Sugerez ca toți cei care sunt obișnuiți să dea vina pe alții, inclusiv soții, să aleagă în ce categorie vor să fie...
Dumnezeu nu a dat multor oameni copii intenționat, astfel încât, ca rezultat, să-i iubească pe copiii întregii lumi ca pe ai lor. Dumnezeu i-a lipsit de o familie mică, dar le-a dat dreptul, care dă doar câtorva, să aparțină familiei mari a lui Hristos.
Părinții trebuie să trăiască creștin și să-și monitorizeze comportamentul, pentru că copiii de mici, când nici măcar nu vorbesc încă, încep, ca un computer, să „înregistreze” tot ce văd și aud în casă. Și dacă copiii își văd tatăl și mama luptă, ceartă, insultându-se, purtând conversații proaste, atunci ei, ca benzile goale, „înregistrează” toate acestea în ei înșiși și, când îmbătrânesc, fără să-și dorească, moștenesc de la părinți. toate stările pasionale – încep să-și mustre și să-și insulte vecinii cu aceleași discursuri pe care le-au auzit de la părinți.
Tinerii, care de la o vârstă fragedă își alimentează interesul pentru celălalt sex, „apasă pe trăgaci” fără să aștepte un moment favorabil pentru acest lucru. Iar când se apropie scadența, nu mai pot simți bucurie, pentru că au trăit-o dinainte. Dar acei bărbați și femei tinere care au fost atenți în această problemă își păstrează liniștea sufletească și, atunci când așteaptă momentul potrivit, experimentează o mare bucurie. Uită-te la acele femei care au rămas celibat înainte de căsătorie. Au un spirit pașnic, deși sunt împovărați cu multe griji. Întotdeauna acord o atenție deosebită faptului că, înainte de căsătorie, tinerii ar trebui să trăiască cât mai evlavios și să-și protejeze castitatea, care dă sănătate atât spirituală, cât și fizică.
Dacă atât mirele, cât și mireasa, cu curiozitate și din toată puterea lor, încearcă să-și păstreze fecioria înainte de nuntă, atunci în Taina Cununiei, când preotul le pune cununie, vor primi din belșug Harul lui Dumnezeu. Pentru că, după cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur, cununile Sacramentului Cununiei sunt simboluri ale biruinței asupra plăcerii.
Ulterior, soții ar trebui, pe cât posibil, să cultive virtutea iubirii, pentru ca cei doi să fie mereu contopiți într-una și pentru ca al Treilea, Cel mai dulce Hristos al nostru, să locuiască împreună cu ei.
Un stil de viață evlavios este baza principală atât pentru viața de familie, cât și pentru viața monahală. Lumea modernă seamănă cu un câmp în care a fost semănat grâu. Când a început să țeapă, au venit porcii și l-au săpat pe tot și l-au călcat în picioare. Și acum avem această imagine în fața noastră: pământ săpat, grâu amestecat cu noroi și doar niște spice supraviețuitoare care ies ici și colo...
O persoană m-a întrebat: „Geronda, ce leagă cel mai mult un soț de soția lui?” „Recunoştinţă”, i-am răspuns. O persoană o iubește pe alta pentru ceea ce îi dă. O soție îi oferă soțului ei încredere, devotament, ascultare. Soțul îi oferă soției sale încredere că se află sub acoperirea și protecția lui. Soția este stăpâna casei, dar și principalul servitor din ea. Soțul este conducătorul casei, dar și purtătorul poverilor acesteia.
Soții trebuie să aibă dragoste purificată între ei pentru a primi mângâiere reciprocă unul de la celălalt și pentru a-și putea îndeplini îndatoririle spirituale. Pentru a trăi în armonie, ei trebuie, în primul rând, să pună iubirea la temelia vieții – acea iubire prețioasă care stă în noblețea spirituală, în sacrificiu, și nu iubirea falsă, lumească, trupească. Dacă există dragoste și sacrificiu, atunci o persoană se pune întotdeauna în locul alteia, o înțelege și suferă pentru el. Și acceptând aproapele în inima lui suferindă, o persoană Îl primește pe Hristos în inima sa, Care din nou îl umple cu bucuria Sa inexprimată.
Când unul dintre soți îl iubește pe celălalt, atunci, chiar fiind departe de el - dacă împrejurările o cer - va fi totuși aproape, pentru că pentru dragostea lui Hristos nu există distanță. Totuși, dacă, Doamne ferește, nu există dragoste între soți, atunci chiar dacă sunt apropiați, ei pot fi, de fapt, departe unul de celălalt. Prin urmare, fiecare soț trebuie să încerce de-a lungul vieții să-și mențină iubirea față de celălalt, sacrificându-se de dragul lui.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets

Să nu fim neglijenți față de cei care locuiesc cu noi, pentru că cea mai gravă pedeapsă și chinul de nespus sunt pregătite pentru cei care își neglijează familia.
În căsătorie, trebuie să sacrifice totul și să îndure totul pentru a păstra iubirea reciprocă; dacă se pierde, totul este pierdut. Adevărata bogăție și cea mai mare fericire este atunci când un soț și o soție nu sunt de acord unul cu celălalt, ei sunt uniți unul cu celălalt ca un singur trup. Astfel de soți, chiar dacă au trăit prost și au fost ignoranți, pot fi cei mai fericiți dintre toți, pentru că se bucură de adevărata fericire și trăiesc în pace constantă.
Apreciază unanimitatea în familie mai presus de orice și fă totul în acest fel și străduiește-te să te asigure că pacea și tăcerea sunt păstrate în mod constant în căsătorie. Atunci copiii vor imita virtuțile părinților lor, iar virtutea va înflori în toată casa și va fi prosperitate în toate chestiunile.

Sfântul Ioan Gură de Aur

Nu poți trăi nici măcar un minut fără coroană. Nu face avorturi. Va fi un lucru groaznic să răspunzi în fața Dumnezeului Viu pentru că a încălcat porunca sfântă a lui Dumnezeu: „Să nu ucizi!”
A avea relații ocazionale este dăunătoare sufletului și corpului fizic.

Starețul Nikolai Guryanov

Trebuie să înțelegi întotdeauna de ce Domnul te-a unit în căsătorie, încununându-te într-un singur trup: tu ești cel care trebuie să realizezi continuu, cu puterea ta combinată, Împărăția lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu dă copii, ar trebui să-i educăm și să-i pregătim mai ales pentru moștenirea binecuvântărilor veșnice, căci binecuvântările temporare sunt înșelătoare, de scurtă durată și nu constituie scopul vieții noastre; Creștinilor li se promite beneficii nepieritoare, spirituale, eterne; stimulați-vă unii pe alții la iubirea lui Dumnezeu și la binecuvântările cerești și la iubirea pentru aproapele vostru. Ținând mereu în minte Patria Cerească, trebuie să vă considerați străini și străini pe pământ; prețuiește timpul și folosește-l pentru fapte de dreptate, și nu pentru fapte goale, deșarte și păcătoase; Socotiți în fiecare zi un mare dar al milei lui Dumnezeu, dat nouă pentru convertirea noastră la Dumnezeu, pentru îndreptare, pentru confirmare și îmbunătățire în virtute, pentru mântuirea sufletului.
Dacă trăiești în dragoste reciprocă, vei doborî harul lui Dumnezeu asupra ta și asupra urmașilor tăi - și Dumnezeu va locui în tine și va încununa toate întreprinderile și faptele tale cu succes binecuvântat: căci acolo unde este dragoste, acolo este Dumnezeu și acolo unde este Dumnezeu. , există tot ce este bun. Cu dragoste, pacea și liniștea se vor stabili în casa ta, căci iubirea este îndelung răbdătoare și acoperă totul și nu permite unei persoane să devină iritată, supărată, capricioasă sau jignită în cuvânt sau faptă.

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt

Cât de modestă, cât de neobservată pentru lume pare isprava unei căsnicii cinstite... Doar doi oameni, soț și soție, care se iubesc și se roagă împreună în fața icoanelor de acasă - ce semnificație poate avea asta, cum îi pot ajuta pe oameni, patria, umanitatea? Dar apoi, în mod neașteptat pentru toată lumea, din aceste izvoare pure curg râuri puternice, cu curgere plină, transformând și sfințind lumea.
O căsătorie cinstită este o ispravă creștină. Prin încercările muncii de zi cu zi și îndelungi despărțiri, bogăție și sărăcie, cinste și umilință, patimile tinereții și infirmitățile bătrâneții, soții drepți își cultivă în puritate iubirea reciprocă, întipărită de iubire pentru Cel Atotputernic. Călugărul Grigorie de Constantinopol, căruia i s-a arătat o viziune asupra viitoarei Judecăți de Apoi a păcătoșilor și răsplată cerească pentru cei drepți, a văzut și triumful sfinților cupluri căsătoriți: Domnul a chemat un regiment, foarte frumos: fețele lor erau ca culoarea. de trandafir, hainele lor erau ca zăpada din petale. Aceștia sunt soți și soții care au trăit cinstit în căsătorie. Ei au vizitat cu sârguință templele lui Dumnezeu, s-au rugat cu ardoare lui Dumnezeu și au făcut fapte de milă. Domnul i-a primit cu milă și i-a aprins, zicând: „Veniți, iubiții Mei, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii”. Atât de dragă este în ochii Celui Atotputernic isprava unei căsătorii creștine cinstite, înmulțirea iubirii sfinte în lume, creșterea copiilor în curăție și evlavie, conducând noile generații la lucruri mai bune.
Isprava de a crea o mică biserică de casă este acum una dintre cele mai importante, poate cele mai importante, pentru laicii ortodocși. Nicio faptă exterioară de mare profil: nici caritatea, nici milostenia, nici „patriotismul” politic nu pot înlocui această lucrare liniștită, vitală pentru întreaga Biserică Rusă. Conform cuvântului apostolic, credinciosul trebuie să poată iubi pe persoana pe care o vede în fiecare zi, altfel minte când spune că îl iubește pe Dumnezeul Invizibil. Fără a trăi iubirea poruncită de Dumnezeu pentru cei mai apropiați și dragi oameni, îndeplinirea ritualurilor bisericești, postul, rugăciunile și înaltele impulsuri spirituale vor rămâne fariseism gol, o minciună. În numele salvării propriilor suflete și a sufletelor vecinilor, în numele salvării Patriei, soții ortodocși sunt chemați să îndeplinească isprava unei căsătorii cinstite. Trebuie să prețuiești comoara casei sale ca niște prunele ochilor. Trebuie să faci asta cu toată puterea iubirii smerite și milostive. Distrugerea unei biserici de origine este o profanare a templului lui Dumnezeu. Nu numai că nu ar trebui să permitem o despărțire, ci și moartea sentimentelor reciproce. Trebuie să vă treziți sufletul unul față de celălalt, să învățați prin toate straturile, neajunsurile, chiar și vicii, să vedeți din nou și din nou chipul sfânt și frumos al lui Dumnezeu în alesul vostru.
Să ne amintim că sufletele tuturor dintre noi sunt schilodite de știința rea ​​a unei societăți fără spirit și să fim milostivi și să învățăm să înțelegem, să înduram și să vindecăm infirmitățile celor dragi. Doi îndrăgostiți sunt chemați să nu se judece și să se execute reciproc, ci să-l ajute pe cel iubit să se elibereze de plasele cu care l-a încurcat răutatea universală și să strălucească în frumusețea divină.
Trebuie să ne amintim că fiecare persoană este o creație minunată a Atotputernicului, trebuie să poți să-l admiri și să-l înalți cu iubire milostivă. Serviciul conjugal este dificil; adesea necesită multă răbdare, blândețe și sacrificiu de sine. Dar această muncă este răsplătită frumos. În mijlocul răutăţii lumeşti este aproape imposibil să stai singur. (Domnul îi cheamă pe puțini să slujească direct către Sine, către calea monahală și, fără o chemare de sus, o persoană nu poate lua această cruce cea mai grea - el își va încorda doar puterea spirituală.) Unirea sacră a celor doi este o solidă. sprijin pe drumul vieții către Rai pentru soții iubitori. Așadar, sub vânturile înfricoșătoare ale lumii, o persoană iese îmbrăcată în căldura vetrei familiei și se întoarce din marea noroioasă a vieții în insula natală a harului, iar puterea sa de a îndura necazurile și necazurile este dublată. . Bun pentru cel a cărui casă a devenit o mică biserică sub protecția Creatorului Atotputernic și Atotmilostiv!
De asemenea, trebuie să-ți amintești că ruperea sau denaturarea unei căsătorii este o trădare a persoanei încredințate de Dumnezeu. Sacramentul Căsătoriei conține și cea mai mare responsabilitate. La Judecata de Apoi a Domnului, cei care s-au preocupat doar de ei înșiși sau de treburile exterioare și au neglijat sufletul celui mai apropiat lor vor auzi întrebarea adresată cândva de Dumnezeu fratricidului Cain: „Unde este fratele tău? Unde este sora ta? O căsătorie deformată înseamnă sufletele copiilor schilodiți.

Arhiepiscopul Tașkentului și Asiei Centrale Vladimir (Ikim)

În timpul unei nunți, ei beau dintr-o ceașcă comună: vin amestecat cu apă și băut până la fund. Vin - bucuriile de a trăi împreună, apa (și mai mult) - necazuri comune, necazuri și dureri...
Vor fi trandafiri abia la începutul călătoriei, iar spinii (nicio familie nu-i poate evita) vor apărea mai târziu. Dar numărul și severitatea lor vor depinde de înțelepciunea ta și, cel mai important, de iubire. Dacă sentimentele tale includ definiția apostolică a iubirii, atunci nu vei fi departe de fericire.

Arhimandritul Ioan (țăran)

Dacă soțul și soția sunt de aceeași natură egală și bună, atunci căsătoria va fi prosperă și minunată, pentru că ei vor avea mereu aceeași gândire, armonie și pace, în care constă marea prosperitate... Dar, din moment ce Satan, vrăjmașul sufletelor omenești, chiar și la oamenii de bunăvoie, uniunea dintre iubire și armonie încearcă să se rupă, atunci soțul și soția ar trebui să fie îngăduitori unul față de celălalt în infirmitățile care apar și să se îndure unul pe altul cu dragoste, apoi armonie și pace. vor fi conservate.
Vedem în povești că multe soții și-au corupt soții și i-au condus la distrugere. Prin urmare, soții nu trebuie să-și dea soții nicio slăbiciune și să le permită să facă tot ce vor, ci să înfrâneze dorința capriciilor lor dezordonate, pentru a nu suferi ca ceilalți. Șarpele s-a apropiat de Eva și a înșelat-o. Eva, fiind înșelată, l-a înșelat pe Adam și l-a condus la distrugere. Așa se întâmplă acum. Același șarpe străvechi se apropie de o soție, o seduce și prin soție își atrage soțul la fapte fără lege. Soț, ai grijă și nu urmezi voința și sfaturile soției tale în toate, ca să nu înceapă să te posede și să te conducă unde vrea ea. Eva are întotdeauna propriul ei caracter. Iubește-o până când Dumnezeu este dezgustat. Ea, după cuvântul apostolic, să se teamă de tine, și nu de tine de ea, și ea să se supună de tine, iar tu nu de ea.

Sfântul Tihon din Zadonsk

Principala concepție greșită cu privire la viața de familie de astăzi este că toată lumea caută și așteaptă fericirea din viața de familie ca ceva gata făcut pe care cu siguranță trebuie să-l găsească fără muncă sau efort. Dar nu există o asemenea fericire gata făcută de nici un fel și nicăieri pe pământul nostru: aici totul se obține prin muncă.
Închipuindu-și că fericirea familiei este asigurată pentru totdeauna de o alegere fericită a unei petreceri și că ea este întărită de prima înclinație, mulți soți pierd acum din vedere faptul că la prima căsătorie nu se cunosc încă așa cum ar trebui, sau chiar ei înșiși în noua lor poziție. Doar stând aproape unul de celălalt, așa cum stau soții, și abia în timp își pot studia modul de gândire, gusturile, înclinațiile, obiceiurile și, spre surprinderea multora, la aleșii inimii, alături de virtuțile. care a atras dragostea, se dezvăluie și lipsuri semnificative.
Descoperirea neajunsurilor, a gândurilor neașteptate, a dorințelor și a exigențelor îi lovesc uneori pe ambii soți ca fiind ceva extraordinar, periculos pentru fericire și dovada unei greșeli făcute în alegere. Odată cu descoperirea ulterioară a neajunsurilor, această idee se confirmă, iar înmulțirea ciocnirilor, disputelor și dezacordurilor cu lipsa de autoobservare și condescendență unul față de celălalt sunt luate ca dovadă că fericirea zboară, că căsătoria a eșuat, că este imposibil să trăim împreună, că este necesar să ne despărțim. Între timp, regulile vieții creștine cereau ambilor soți, deși recunoscători lui Dumnezeu pentru virtuțile găsite unul în celălalt, să fie în gardă și să aștepte descoperirea neajunsurilor ca parte inevitabilă a fiecărei persoane; studiați-le, tratați-le cu toată condescendența pe care o cere iubirea reciprocă și acceptați cu blândețe și răbdare îndreptarea reciprocă.

Ambrozie (Klyucharyov), arhiepiscop de Harkov

În viața de familie, fiecare trebuie să uite de sine însuși, să se gândească numai la ceilalți - această atitudine a membrilor familiei unul față de celălalt leagă familia, astfel încât toți să simtă că este imposibil pentru fiecare dintre ei să trăiască fără ceilalți.
Mirele, înțelept din experiență, încearcă să se trateze cât mai strict cu putință și mai atent față de noul său partener de viață, iar dacă se observă unele neajunsuri la mireasă, atunci atribuie-le nu ei, ci părinților ei și încearcă să acoperi totul cu dragoste. Văzând dragostea și dispoziția soțului ei, la rândul ei, soția încearcă să răsplătească la fel și, observând asprimea caracterului soțului ei, soția, nu înțeleaptă cu experiență, acoperind totul cu dragoste, încearcă în liniște să corecteze aceste neajunsuri, asprime. și acționează ca un conducător al inimii foarte abil și, prin această relație de iubire reciprocă una față de alta, două ființe, poate la început complet opuse una față de cealaltă, se apropie și se apropie și trăiesc până în punctul în care o inimă și un spirit sunt format.

Sfântul Drepți Alexi Mechev

Spiritul de mândrie și deșertăciune evidentă sau secretă ne stăpânește, astfel încât aproape fiecare dintre noi se gândește mult și foarte bine la sine și puțin și umil la alții... Înălțându-ne, lăudându-ne și umilindu-ne, disprețuindu-ne pe aproapele, îi vom sluji cu umilință. ? Prin urmare, în familie și societate, în loc de iubire, armonia și serviciile reciproce, domnesc intransigența reciprocă, ostilitatea reciprocă, invidia și ura unul față de celălalt, certurile, cearta și discordia.

Arhimandritul Kirill (Pavlov)

Familia creștină este un recipient al iubirii. Dragostea necesită relații continue și cele mai tandre, blânde, nepasionale, entuziaste. Dar ele sunt de neatins, precum raiul, pentru cei care nu s-au ridicat la nivelul de ascultare pe scara ascensiunii spirituale.

protopop Valentin Amfitheatrov

Pentru viața de acasă trebuie să ai un caracter blând, să nu fii un formalist și să faci concesii reciproce constante. Nu este nevoie să fii foarte perseverent în părerile și dispozițiile tale, mai ales în lucrurile mărunte, pentru că lucrurile mărunte umplu cea mai mare parte a vieții noastre. Trebuie să fii întotdeauna pregătit să faci mici sacrificii pentru soțul tău. O bună dispoziție este aerul curat, limpede, fără fum al vieții de familie. Este greu pentru toată lumea să respire când sunt într-o dispoziție proastă și au un caracter morocănos, pretențios, intolerant, pretențios și plictisitor.

teologul Herman Shimansky

Scopul legitim al uniunii cu o femeie ar trebui să fie nașterea și creșterea copiilor. Când o persoană care intră în căsătorie are în minte doar plăceri senzuale și se străduiește doar să mulțumească poftele cărnii sale, atunci se înșeală profund și, printr-o astfel de unire cu o femeie, introduce dezordine în relațiile de viață, ale căror consecințe nefaste sunt destul de bune. răspund în mod natural la sine și la urmașii lui.

Venerabilul Maxim Mărturisitorul

Forma binecuvântării de logodnă a episcopului, așa cum ne-o transmite textul uneia dintre liturghiile antice, era simplă și conținea o scurtă urare de rugăciune: „Doamne, binecuvântează acest inel... căci așa cum încununează degetul unui bărbat. .. așa să înconjoare harul Duhului Sfânt pe miri, ca să vadă fii și fiice până la al treilea și al patrulea neam, care vor lăuda Numele Tău”. Această binecuvântare dezvăluie esența căsătoriei creștine: spiritualizarea iubirii senzuale, invocarea ajutorului lui Dumnezeu, întărirea introducerii în comun a binelui, principiile mântuitoare ale moralității și continuarea acestor principii spirituale în posteritate.
...Inelele de pe mâinile lor mărturisesc că de acum înainte Domnul este cu ei pentru a le stabili ca „cetate întărită și stâlp de fier” și pentru a le aminti de „prietenia tinereții, a iubirii” și dorința lor de a „Fiți sfinți Domnului, primele roade ale roadelor Lui” (Ier. 1, 18; 2, 3). Li se dă râvnă pentru fapte glorioase, pentru mărturia adevărului, pentru primirea bunătăților lui Dumnezeu, pentru că binecuvântarea lui Dumnezeu este atotputernică: „Domnul veghează asupra cuvântului Său, ca să se împlinească în curând” (Ier. 1:12). . Aceasta este garanția forței vieții lor împreună și a sensului ei; Acesta este secretul păstrării iubirii reciproce, care nu se estompează în timp. Dumnezeu trimite un Înger să meargă înaintea lor și să-i conducă în Împărăția Cerurilor. Să descopere pentru ei înșiși această Împărăție, care, după cuvântul lui Hristos, „este în voi” - în interiorul iubirii lor comune - este ajutată de rugăciunile și binecuvântarea Bisericii care le-a fost învățate în timpul nunții.

protopop Ghenadi Nefedov

Cât de fericit este un cămin în care toată lumea - copii și părinți, fără o singură excepție - cred împreună în Dumnezeu. Într-o astfel de casă există o bucurie de camaraderie. O astfel de casă este ca pragul Raiului. Nu poate exista niciodată înstrăinare în ea.
După căsătorie, primele și cele mai importante îndatoriri ale soțului sunt față de soția sa, iar ale soției sunt față de soțul ei. Cei doi trebuie să trăiască unul pentru celălalt, să-și dea viața unul pentru celălalt. Înainte, toată lumea era imperfectă. Căsătoria este unirea a două jumătăți într-un singur întreg. Două vieți sunt legate într-o unire atât de strânsă încât nu mai sunt două vieți, ci una. Fiecare persoană are o responsabilitate sacră pentru fericirea și binele cel mai înalt al celuilalt până la sfârșitul vieții sale.
Ziua nunții trebuie întotdeauna amintită și evidențiată în special printre alte date importante din viață. Aceasta este o zi a cărei lumină va lumina toate celelalte zile pentru tot restul vieții tale. Bucuria căsătoriei nu este furtunoasă, ci profundă și calmă. Peste altarul de nuntă, când mâinile sunt unite și sunt pronunțate jurămintele sfinte, îngerii se înclină și își cântă în liniște cântecele, iar apoi ei umbră cu aripile fericitului cuplu când începe călătoria lor împreună în viață.
Prima lecție care trebuie învățată și executată este răbdarea. La începutul vieții de familie, sunt dezvăluite atât avantajele caracterului, cât și dispozițiile, precum și deficiențele și particularitățile obiceiurilor, gustului și temperamentului, pe care cealaltă jumătate nici nu le bănuia. Uneori pare că este imposibil să te obișnuiești unul cu celălalt, că vor exista conflicte eterne și fără speranță, dar răbdarea și dragostea înving totul și două vieți se contopesc într-una, mai nobilă, mai puternică, mai plină, mai bogată, iar această viață va continuă în pace și liniște.
Datoria în familie este iubirea dezinteresată. Fiecare trebuie să-și uite propriul sine, dedicându-se altuia. Toată lumea ar trebui să se învinuiască pe ei înșiși și nu pe alții atunci când lucrurile merg prost. Sunt necesare rezistență și răbdare, dar nerăbdarea poate strica totul. Un cuvânt dur poate încetini contopirea sufletelor luni de zile. De ambele părți trebuie să existe dorința de a face căsnicia fericită și de a depăși tot ceea ce interferează cu acest lucru. Cea mai puternică iubire are nevoie cel mai mult de întărirea ei zilnică. Cel mai mult, grosolănia este de neiertat în propria noastră casă, față de cei pe care îi iubim.
Un alt secret al fericirii în viața de familie este atenția unul față de celălalt. Soțul și soția ar trebui să-și arate constant semnele celei mai blânde atenții și iubiri. Fericirea vieții este alcătuită din minute individuale, din plăceri mici, repede uitate de la un sărut, un zâmbet, o privire bună, un compliment sincer și nenumărate gânduri mici dar amabile și sentimente sincere. Dragostea are nevoie și de pâinea ei de fiecare zi.
Un alt element important în viața de familie este unitatea de interese. Nimic de care îi pasă unei soții nu ar trebui să pară prea mic, chiar și pentru intelectul gigantic al celui mai mare dintre soți. Pe de altă parte, fiecare soție înțeleaptă și credincioasă se va interesa de bunăvoie de treburile soțului ei. Ea va dori să știe despre fiecare nou proiect, plan, dificultate, îndoială. Ea va dori să știe care dintre eforturile lui au reușit și care nu și să fie conștientă de toate activitățile lui zilnice. Lăsați ambele inimi să împartă atât bucuria, cât și suferința. Lasă-i să împartă povara grijilor în jumătate. Lasă totul în viața lor să fie comun. Ar trebui să meargă împreună la biserică, să se roage unul lângă altul, să aducă împreună la picioarele lui Dumnezeu povara îngrijirii copiilor lor și a tot ceea ce le este drag. De ce nu vorbesc între ei despre tentațiile, îndoielile, dorințele lor secrete și nu se ajută reciproc cu simpatie și cuvinte de încurajare. Deci vor trăi o singură viață, nu două. Fiecare, în planurile și speranțele lor, trebuie să se gândească cu siguranță la celălalt. Nu ar trebui să existe secrete unul față de celălalt. Ar trebui să aibă doar prieteni comuni. Astfel, două vieți se vor contopi într-o singură viață și își vor împărtăși unul celuilalt gândurile, dorințele, sentimentele, bucuria, durerea, plăcerea și durerea.
Să vă fie frică de cel mai mic început de neînțelegere sau alienare. În loc să se rețină, se rostește un cuvânt stupid, nepăsător – și între cele două inimi, care înainte erau un întreg, apare o mică crăpătură, se lărgește și se lărgește până se trezesc rupte pentru totdeauna una de alta. Ai spus ceva în grabă? Cereți imediat iertare. Ai vreo neînțelegere? Indiferent a cui este vina, nu-l lăsa să stea între voi o oră. Abține-te de la ceartă. Nu te culca adăpostind sentimente de furie în suflet. Nu ar trebui să existe loc pentru mândrie în viața de familie. Nu ar trebui să vă răsfățați niciodată sentimentul de mândrie ofensată și să calculați cu scrupulozitate cine anume ar trebui să-și ceară iertare. Cei care iubesc cu adevărat nu se angajează într-o astfel de cazuistică; ei sunt întotdeauna gata să cedeze și să-și ceară scuze.
Fără binecuvântarea lui Dumnezeu, fără sfințirea Lui a căsătoriei, toate felicitările și urările de bine ale prietenilor vor fi cuvinte goale. Fără binecuvântarea Sa zilnică a vieții de familie, nici cea mai tandră și adevărată iubire nu va putea oferi tot ce are nevoie o inimă însetată. Fără binecuvântarea Cerului, toată frumusețea, bucuria și valoarea vieții de familie pot fi distruse în orice moment.
Un cuvânt acoperă totul - cuvântul „dragoste”. Cuvântul „dragoste” conține un întreg volum de gânduri despre viață și datorie, iar atunci când îl studiem îndeaproape și cu atenție, fiecare dintre ele apare clar și distinct.
Este necesar ca mâinile soțului, inspirate de iubire, să poată face totul. Fiecare soț iubitor trebuie să aibă o inimă mare. Mulți oameni care suferă trebuie să găsească ajutor într-o familie adevărată. Fiecare soț al unei soții creștine ar trebui să se unească cu ea în dragostea lui Hristos. Din dragoste pentru ea, el va trece prin teste de credință. Împărtășindu-i viața, plină de credință și rugăciuni, el își va conecta viața cu Raiul. Uniți pe pământ printr-o credință comună în Hristos, rafinându-și dragostea reciprocă în dragoste pentru Dumnezeu, ei vor fi uniți veșnic în Rai. De ce inimile de pe pământ petrec ani de zile contopindu-se într-una, împletindu-și viețile, unind sufletele într-o singură uniune, care poate fi realizată numai dincolo de mormânt? De ce să nu te străduiești imediat pentru eternitate?
Nu numai fericirea vieții unui soț depinde de soția sa, ci și dezvoltarea și creșterea caracterului său. O soție bună este o binecuvântare din Rai, cel mai bun dar pentru un soț, îngerul lui și sursa de nenumărate binecuvântări: vocea ei este cea mai dulce muzică pentru el, zâmbetul ei îi luminează ziua, sărutul ei este gardianul fidelității lui, mâinile ei. sunt balsamul sănătății lui și al întregii sale vieți. , munca ei asiduă este garanția bunăstării lui, economia ei este managerul lui cel mai de încredere, buzele ei sunt cel mai bun sfătuitor al lui, sânii ei sunt cea mai moale pernă pe care stau toate grijile. uitate, iar rugăciunile ei sunt avocatul lui înaintea Domnului.
O soție credincioasă nu trebuie să fie visul unui poet, sau o imagine frumoasă, sau o creatură efemeră care este înfricoșătoare la atingere, ci trebuie să fie o femeie sănătoasă, puternică, practică, muncitoare, capabilă să-și îndeplinească responsabilitățile familiale și încă marcată. prin frumusețea care dă sufletului scop înalt și nobil.
Prima cerință pentru o soție este fidelitatea, fidelitatea în sensul cel mai larg. Inima soțului ei trebuie să-i fie încredințată fără teamă. Încrederea absolută este baza iubirii adevărate. O umbră de îndoială distruge armonia vieții de familie. O soție fidelă, prin caracterul și comportamentul ei, dovedește că este demnă de încrederea soțului ei. El are încredere în dragostea ei, știe că inima ei îi este invariabil devotată. El știe că ea are în suflet interesele lui cele mai bune. Este foarte important ca un soț să aibă încredere în soția sa credincioasă pentru a se ocupa de toate treburile casnice, știind că totul va fi în ordine. Extravaganța și extravaganța soțiilor au distrus fericirea multor cupluri căsătorite.
O femeie este înzestrată cu darul simpatiei, delicateții și capacitatea de a inspira. Acest lucru o face să pară un mesager al lui Hristos cu misiunea de a alina suferința și durerea umană.
Dacă cunoașterea este puterea unui bărbat, atunci blândețea este puterea unei femei. Cerul binecuvântează întotdeauna casa celui care trăiește pentru bine. O soție devotată își pune cea mai deplină încredere în soțul ei. Ea nu-i ascunde nimic. Ea nu ascultă cuvintele de admirație de la alții pe care nu le poate transmite. Împărtășește cu el fiecare sentiment, speranță, dorință, fiecare bucurie sau tristețe. Când se simte dezamăgită sau insultată, ea poate fi tentată să caute simpatie spunându-le prietenilor apropiați despre sentimentele ei.
Centrul principal al vieții oricărei persoane ar trebui să fie casa lui. Acesta este locul în care copiii cresc - cresc fizic, își îmbunătățesc sănătatea și absorb tot ceea ce îi va face bărbați și femei adevărați și nobili. Într-o casă în care copiii cresc, totul în jurul lor și tot ceea ce se întâmplă îi afectează și chiar și cel mai mic detaliu poate avea un efect minunat sau dăunător. Chiar și natura din jurul lor le modelează caracterul viitor. Tot ceea ce văd ochii copiilor este întipărit în inimile lor sensibile. Oriunde este crescut un copil, caracterul lui este influențat de impresiile locului în care a crescut. Trebuie să facem camerele în care copiii noștri vor dormi, se vor juca și vor trăi cât mai frumoase pe cât ne permit mijloacele noastre. Copiii iubesc picturile, iar dacă tablourile din casă sunt curate și bune, au un efect minunat asupra lor, făcându-le mai rafinate. Insa casa in sine, curata, decorata cu gust, cu decoratiuni simple si o priveliste placuta in jur, are o influenta nepretuita asupra cresterii copiilor.
Mare artă este să trăiești împreună, să ne iubim cu tandrețe. Acest lucru trebuie să înceapă cu părinții înșiși. Fiecare casă este similară cu creatorii ei. O natură rafinată face o casă rafinată, un om nepoliticos face o casă nepoliticos.
Nu poate exista iubire profundă și sinceră acolo unde domnește egoismul. Iubirea perfectă este o lepădare perfectă de sine.
Părinții ar trebui să fie ceea ce își doresc copiii să fie - nu în cuvinte, ci în fapte. Ei trebuie să-și învețe copiii prin exemplul vieții lor. Un alt element important al vieții de familie este relația de iubire unul față de celălalt; nu doar iubirea, ci iubirea cultivată în viața de zi cu zi a familiei, expresia iubirii în cuvinte și fapte. Politețea în casă nu este formală, ci sinceră și naturală. Copiii au nevoie de bucurie și fericire nu mai puțin decât plantele au nevoie de aer și lumina soarelui. Cea mai bogată moștenire pe care părinții o pot lăsa copiilor lor este o copilărie fericită, cu amintiri tandre despre tatăl și mama lor. Acesta va lumina zilele următoare, îi va proteja de ispite și va ajuta în viața aspră de zi cu zi când copiii părăsesc casa părinților.

Regina Alexandra, purtătoare de pasiune (Romanova)

Familia ortodoxă ideală, reprezentând o Biserică mică, ajută pe fiecare dintre membrii săi să realizeze Împărăția Cerurilor. Sfântul Ioan Gură de Aur a vorbit despre aceasta: „Acolo unde soțul, soția și copiii sunt uniți prin legături de virtute, armonie și iubire, acolo este Hristos în mijlocul lor”. Se cuvine să cităm aici cuvintele Sfântului Teofan Reclusul: „Cine trăiește în familie primește mântuire din virtuțile familiei”; „Perfecțiunea poate fi atinsă chiar și în viața de familie. Trebuie doar să stingem și să stârpim pasiunile.”

Viața de familie aduce însă nu numai bucurie, ea este asociată și cu dificultăți inevitabile atât de natură internă (relațiile dintre membrii familiei), cât și externe (suport material pentru existența familiei). Sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse au vorbit despre această latură în felul următor: „Familia este crucea vieții pentru cap! „Fii răbdător, supunându-te Domnului și făcând totul din partea ta, predând totul voinței lui Dumnezeu.” „Dificultățile familiei trebuie să fie îndurate ca soțul nostru ales de bunăvoie. Gândurile secundare sunt mai mult dăunătoare decât utile. Singurul lucru mântuitor este să ne rugăm lui Dumnezeu pentru noi înșine și pentru familia noastră, ca El să ne facă bine după voia Sa sfântă.”

Una dintre tentațiile unui familist este să uite de Dumnezeu în timp ce își face griji pentru rude și să se răcească față de credință. Sfântul Nicolae al Serbiei avertizează despre aceasta: „Dacă o persoană își dedică toate gândurile și toată zelul familiei sale și nu vrea să cunoască nimic în afară de familia sa, atunci familia lui este o zeitate pentru el. Și atunci aceasta este o boală a sufletului” și o încălcare a poruncii „să nu-ți faci un idol”.

Căsătorie

Familia crește din căsătorie. Potrivit înțelegerii ortodoxe, „căsătoria este un sacrament în care, odată cu cei liberi, în fața preotului și a Bisericii, promisiunea de către miri a fidelității lor conjugale reciproce, uniunea lor conjugală este binecuvântată după chipul unirii spirituale a Hristos cu Biserica și ei cer harul unanimității curate, o naștere binecuvântată și o creștere creștină a copiilor.”

Sacramentul căsătoriei există în Biserică încă din timpurile apostolice, dovadă, în special, de cuvintele ucenicului apostolilor, sfințitul Ignatie Purtătorul de Dumnezeu, care le-a scris creștinilor chiar la începutul secolului al II-lea: „ Cei care se căsătoresc și sunt dați în căsătorie trebuie să se unească cu consimțământul episcopului, astfel încât căsătoria să fie despre Domnul și nu după poftă”.

Sfântul Ioan Gură de Aur scrie despre necesitatea acestui sacrament pentru creștinii ortodocși: „Este necesar să se cheme preoții să întărească soții în viața lor împreună cu rugăciuni și binecuvântări, pentru ca dragostea mirelui să se intensifice, iar castitatea mireasa este întărită, astfel încât totul să contribuie la înființarea virtuții în casa lor, iar mașinațiile diavolului s-au împrăștiat, iar soții și-au petrecut viața în bucurie, uniți prin ajutorul lui Dumnezeu.”

„Prima minune a lui Hristos descrisă în Sfintele Scripturi a fost minunea din Cana Galileii, la sărbătoarea nunții. Este înțeles de Biserică ca o binecuvântare a căsătoriei, iar Evanghelia despre acest miracol este citită în ceremonia nunții”. După cum spune Sfântul Grigorie Teologul, „cel mai bine este ca Hristos Însuși să fie prezent la nuntă, pentru că acolo unde este Hristos, totul capătă demnitate, iar apa se preface în vin, adică totul se schimbă în bine”.

Sfinții Părinți au subliniat în repetate rânduri demnitatea înaltă a căsătoriei creștine, arătând că aceasta nu închide în niciun caz ocazia de a se perfecționa în evlavie și că, unită prin credință și iubire, aduce mult bine omului.

Astfel, Sfântul Grigorie Teologul scria: „Făcându-se un singur trup, (soții) au un singur suflet și prin iubire reciprocă trezesc unii în alții râvna pentru evlavie. Căci căsătoria nu îndepărtează pe cineva de Dumnezeu, ci, dimpotrivă, mai leagă pe cineva, pentru că are mai multe stimulente să se întoarcă la El. O corabie mică înaintează chiar și cu un vânt slab... dar o corabie mare nu va fi mișcată de suflarea ușoară a vântului... Așa că cei care nu sunt împovărați cu grijile cotidiene au mai puțină nevoie de ajutorul marelui Dumnezeu. , iar cel care este obligat să aibă grijă de draga lui soție, proprietăți și copii străbate marea mai largă a vieții, are nevoie de mare ajutor de la Dumnezeu și el însuși îl iubește pe Dumnezeu mai mult reciproc... Legat de legăturile lui căsătorie, ne înlocuim reciproc brațele, picioarele și auzul. Căsătoria îi face pe cei slabi de două ori mai puternici... Preocupările comune ale soților le uşurează necazurile, iar bucuriile comune le încântă pe amândouă. Pentru soții care sunt unanimi, bogăția devine mai plăcută, dar în sărăcie, unanimitatea în sine este mai plăcută decât bogăția. Pentru ei, legăturile conjugale servesc drept cheie pentru castitate și dorințe, pecetea afecțiunii necesare.”

Și iată și discuția Sfântului Ioan Gură de Aur pe același subiect: „Căsătoria nu numai că nu interferează cu o viață evlavioasă dacă vrem să stăm treji, dar contribuie foarte mult la îmblânzirea naturii înflăcărate, nepermițând mării să se îngrijoreze, dar în mod constant. îndrumând barca spre debarcader.” „Adevărata bogăție și mare fericire atunci când soțul și soția trăiesc în armonie și sunt uniți unul cu altul ca un singur trup... Asemenea soți, chiar dacă au trăit prost și au fost ignoranți, pot fi cei mai fericiți dintre toți, pentru că se bucură de adevărata fericire și trăiește mereu în pace... Pentru cei care trăiesc într-o astfel de uniune conjugală, nimic nu-i poate întrista prea tare sau le poate tulbura fericirea pașnică. Dacă există unanimitate, pace și o unire de iubire între soț și soție, toate lucrurile bune curg către ei. Iar calomniile rele nu sunt primejdioase pentru soții care sunt îngrădiți, ca un zid mare, de unanimitate în Dumnezeu... Aceasta le crește bogăția și toată belșugul; acest lucru îi ridică la cel mai înalt nivel de bună reputație; aceasta le atrage marea favoare a lui Dumnezeu.”

La rândul său, Sfântul Luca al Crimeei a vorbit despre căsătorie ca pe un fel de școală a iubirii: „Există diferite tipuri de iubire: există iubirea soțului pentru soția sa, a soției pentru soțul ei, iubirea părinților pentru copii, dragostea copiilor pentru părinți... Există cel mai desăvârșit grad de iubire, cel mai înalt și cel mai sfânt lucru este iubirea pentru Dumnezeu. În orice problemă, trebuie să urcezi treptat de la simplu la cel mai înalt. Prin urmare, lăsați căsătoria să ne servească în scopul de a învăța dragostea. Dragostea conjugală este ușoară, pentru că este susținută de dorința puternică, neîncetată a unui trup pentru altul, este întărită de o legătură trupească inextricabilă.”

Biserica Ortodoxă nu numai că a recunoscut și binecuvântat întotdeauna căsătoria, dar i-a condamnat ca eretici pe cei care au tăgăduit căsătoria și au detestat-o. „Apostolul Pavel, care și-a ales personal fecioria și a chemat să-l imite în aceasta (vezi: 1 Cor. 7:8), condamnă totuși „fățărnicia mincinoșilor care vorbesc mincinoși, aprinși în conștiința lor, interzicând căsătoria” (1 Tim. 4: 2–3). Canonul al 51-lea Apostolic spune: „Dacă cineva... se retrage de la căsătorie... nu de dragul faptei abstinenței, ci din cauza urâciunii, uitând... că Dumnezeu, făcându-i pe om, i-a creat soț și soție, și astfel, hulind, defăimează creația, - ori se va îndrepta, ori va fi izgonit din rangul sacru și respins din Biserică”. Este dezvoltat de regulile 1, 9 și 10 ale Consiliului Gangra: „Dacă cineva condamnă căsătoria și urăște o soție credincioasă și evlavioasă care are relații sexuale cu soțul ei sau o condamnă ca nu poate intra în Împărăția [a lui Dumnezeu], să să fie sub jurământ. Dacă cineva este fecioară sau se abține, se îndepărtează de la căsătorie ca unul care o urăște, și nu de dragul frumuseții și sfințeniei în sine a fecioriei, să fie sub jurământ. Dacă vreunul dintre cei care sunt fecioare de dragul Domnului se înalță peste cei căsătoriți, să fie sub jurământ.”

Monahismul

Din cele mai vechi timpuri, Biserica a venerat idealul fecioriei pentru numele lui Dumnezeu, întruchipat în calea monahală. Desigur, calea monahală este mai glorioasă și mai lăudabilă decât calea căsătoriei, dar aceasta nu servește drept motiv pentru a denigra căsătoria. Sfântul Amfilohie al Iconiului a exprimat atitudinea bisericii față de aceasta: „Nu introducem ostilitate între feciorie și căsătorie; dimpotrivă, le respectăm pe ambele ca fiind reciproc avantajoase. Glorioasă este fecioria, dar adevărata feciorie, pentru că există diferențe în feciorie: unele fecioare au ațipit și au adormit, în timp ce altele au rămas trează (vezi: Mat. 25, 1-13). Căsătoria este de asemenea demnă de laudă, dar căsătoria este credincioasă și cinstită, deoarece mulți și-au păstrat, și mulți nu și-au păstrat, puritatea.”

Sfântul Grigorie de Nyssa scrie despre motivele pentru care călugării, dintre cele trei jurăminte principale, fac un jurământ de castitate, refuzând astfel să intre în căsătorie: „Cei care au intrat în viața de căsătorie le este incomod să se dedice vieții divine cu liniște sufletească. Și pentru cei care s-au retras complet din această viață agitată și din orice divertisment, este foarte ușor să se deda la cele mai înalte exerciții.”

Sfântul Teofan Reclusul explică acest lucru mai detaliat: „Un călugăr este acela a cărui structură interioară este astfel aranjată încât numai Dumnezeu există și el dispare în Dumnezeu. Și din moment ce această dispoziție este foarte interferată de familie și viața civilă, cei care o caută se retrag din societate, se rup sau chiar nu intră deloc în legături de familie. Există o indicație în acest sens de la Însuși Mântuitorul, și anume despre celibatul și lipsa completă de lăcomie.”

Deci, refuzul vieții de familie pentru un călugăr adevărat este dictat nu de disprețul față de căsătorie, ci de dorința unui scop mult mai convenabil pentru el să-l atingă fără căsătorie.

Relații căsătorite

Ordinea potrivită a relațiilor dintre soț și soție este descrisă în Sfintele Scripturi, în special de către Apostolul Pavel: „Soț, arătă favoarea cuvenită soției tale; la fel este o soție pentru soțul ei. Soția nu are putere asupra corpului ei, dar soțul are; la fel, bărbatul nu are putere asupra propriului său trup, ci soţia are” (1 Cor. 7:3–4); „Nevaste, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului, pentru că bărbatul este capul nevestei, precum Hristos este capul Bisericii... Dar așa cum Biserica Îl ascultă pe Hristos, tot așa și soțiile soților lor în toate lucrurile. . Soți, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine pentru ea... Așa că și soții să-și iubească soțiile ca pe trupurile lor: cine își iubește soția se iubește pe sine... Taina aceasta este mare; Vorbesc în legătură cu Hristos și Biserica. Deci fiecare dintre voi să-și iubească soția ca pe sine; dar soţia să se teamă de bărbatul ei” (Efeseni 5:22–25, 28, 32–33).

Este demn de atenție modul în care Sfântul Luca al Crimeei interpretează aceste cuvinte: „Cum înalță Apostolul Pavel unirea căsătoriei! Poate exista o asemănare mai mare a căsătoriei decât asemănarea ei cu uniunea dintre Hristos și Biserica? Aceasta este ascensiunea la o înălțime de neatins a sfințeniei legăturii căsătoriei dintre un bărbat și o femeie... Corpurile unui bărbat și ale unei femei se completează reciproc și prin aceasta are loc nașterea unei noi persoane în lume. . Dar dragostea trupească nu ar trebui să fie scopul căsătoriei. În ea trebuie să învățăm iubirea superioară: trebuie să ne iubim soția nu pentru trupul ei, ci pentru sufletul ei curat și inima ei bună. Soția are ceea ce soțul nu are; ea îl completează spiritual și invers. Prin urmare, în relația dintre soți, acele caracteristici ale spiritului, minții și inimii care sunt caracteristice doar unui bărbat și doar unei femei ar trebui să se manifeste cu o forță enormă. Grosimea inimii unui bărbat este compensată de tandrețea și puritatea inimii unei soții, pentru că inima unei femei este mult mai subtilă, mai capabilă de iubire spirituală. Iar soția... atunci când comunică cu soțul ei, trebuie să-și compenseze lipsa de forță, profunzimea minții cu cunoștințele lui, voința lui puternică. Un bărbat și o femeie trebuie să devină un singur trup și un singur suflet în căsătorie. Din unirea lor ar trebui să se nască ceva mai înalt, unind tot binele și măreția care este în fiecare dintre ei. Nu este aceasta îmbogățire?! Nu acesta este harul lui Dumnezeu?! Nu este acesta întregul secret al căsătoriei, cel mai profund sens al uniunii căsătoriei?”

Sfântul Teofan Reclusul vorbește și despre necesitatea ocrotirii dragostei reciproce în căsătorie: „Ai grijă de iubirea ta cu soția ta. Aceasta este sursa unei vieți fericite de familie. Dar trebuie să ai grijă de el, astfel încât să nu se înfunde.”

Sfântul Ioan Gură de Aur a mărturisit despre împărțirea responsabilităților între soț și soție: „Soțul ar trebui să se gândească să insufle evlavie în casă prin fapte și cuvinte; și lasă soția să vegheze asupra casei, dar pe lângă această îndeletnicire, ar trebui să aibă o altă grijă, mai urgentă, ca toată familia să lucreze pentru Împărăția Cerurilor”.

Cu toate acestea, de multă vreme, începând cu secolul trecut, s-a stabilit tot mai mult în societate un alt model de relații intrafamiliale decât cel indicat de apostol. Sf. Luca al Crimeei vorbește despre aceasta mai detaliat: „Nevaste, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului, pentru că bărbatul este capul soției” (Efeseni 5, 22-23). ​​Aceasta înseamnă că soția trebuie să fie fii într-o supunere iubitoare, liniștită și liberă față de soțul meu. Când vorbim despre supunere, oamenii mândri, și mai ales femeile mândre, se aprind imediat de indignare. Nici nu vor să audă de ascultare în dragoste, cer egalitate deplină între soț și soție... [Dar] o femeie, după cele mai profunde caracteristici ale organizării ei corporale, are un mare scop pe care un bărbat nu îl are. - procrearea și, prin urmare, creșterea copiilor. Căci nu poți da naștere unui copil și să-l abandonezi; Părinții și, mai ales, mamele au cea mai sfântă datorie de a crește copilul și de a-l educa. Tot ce este mare, veșnic, sfânt ar trebui să fie întotdeauna pus în prim-plan. Prin urmare, este necesar ca această sarcină cea mai importantă să ocupe primul loc în viața unei femei... Din păcate, ca urmare a stabilirii egalității depline a femeilor cu bărbații în toate domeniile muncii fizice și psihice, creșterea copiilor în familie este într-o stare deplorabilă... Cine crește copii în astfel de familii?unde atât tatăl cât și mama ocupă funcții publice importante, lucrează de dimineața până seara și nu au nici timp, nici puterea, nici posibilitatea de a avea grijă de copii? În marea majoritate a cazurilor, nimeni... Și o astfel de familie, în care nu există cine să crească copii, nu constituie un singur întreg spiritual inextricabil, motiv pentru care nu poate exista bunăstare nici în societate, nici în societate. în statul. Este nefericit în familie dacă o femeie își asumă rolul unui bărbat, abandonând acele responsabilități de familie sfinte la care Dumnezeu Însuși le-a intenționat.”

Divorț

Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Divorțul este contrar atât naturii, cât și legii divine. Natura - din moment ce un singur trup este tăiat, legea - din moment ce încercați să împărțiți ceea ce Dumnezeu a unit și nu a ordonat să fie împărțit.” El sfătuiește să ai răbdare și să încerce să corectezi neajunsurile soțului tău, în loc să se grăbească să distrugă căsnicia: „Așa cum în timpul bolii nu tăiem un membru bolnav, ci îl vindecăm, așa vom face și noi cu soția noastră. . Dacă există vreun viciu în ea, atunci nu respinge soția, ci distruge viciul.”

Sfântul Filaret al Moscovei dă un sfat similar: „Nu poate fi nevoie să scuzi o abatere de la legea căsătoriei, de exemplu, atunci când cineva caută o altă căsătorie dintr-o căsătorie nefericită? - În nici un caz. Ce poate fi mai nefericit decât un soț a cărui soție este atât de nebună încât trebuie ținută în lanț? Dar regula bisericii spune că nici în acest caz nu trebuie să o părăsească și să caute alta. Cei care suferă o căsnicie nefericită conform soartei inscrutabile a lui Dumnezeu trebuie să o îndure ca pe un test de la Dumnezeu, iar cei care suferă ca urmare a unei alegeri nerezonabile trebuie să o îndure ca pedeapsă pentru imprudența lor.”

Din aceste cuvinte reiese limpede că „Biserica insistă pe fidelitatea pe viață a soților și pe indisolubilitatea căsătoriei ortodoxe, întemeiată pe cuvintele Domnului Iisus Hristos: „Ceea ce a unit Dumnezeu, să nu despartă omul... Cine divorțează. soţia lui, nu pentru adulter, şi se căsătoreşte cu altul, săvârşeşte adulter; iar cel care se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter” (Matei 19:6, 9). Divorțul este condamnat de Biserică ca păcat, deoarece aduce suferințe psihice severe soților (cel puțin unul dintre ei), și mai ales copiilor. Situația actuală este extrem de îngrijorătoare, în care o proporție foarte însemnată a căsătoriilor se desface, mai ales în rândul tinerilor...

Domnul a numit adulter, care profanează sfințenia căsătoriei și distruge legătura fidelității conjugale, singura bază acceptabilă pentru divorț. În cazurile diferitelor conflicte între soți, Biserica consideră că sarcina sa pastorală folosește toate mijloacele sale inerente (învățătură, rugăciune, participare la sacramente) pentru a proteja integritatea căsătoriei și a preveni divorțul...

În 1918, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, în „Definiția sa cu privire la motivele dizolvării unei uniuni matrimoniale sfințite de Biserică”, a recunoscut ca atare, pe lângă adulter și intrarea uneia dintre părți într-un noua căsătorie, de asemenea apostazia unui soț de la ortodoxie, vicii nefirești, incapacitatea de a conviețui conjugal, care a avut loc înainte de căsătorie sau a fost rezultatul automutilării intenționate, lepră sau sifilis, absență necunoscută pe termen lung, condamnarea la pedeapsă cuplată cu privarea a tuturor drepturilor succesorale, încălcarea vieții sau sănătății soțului sau copiilor, norei, proxenetism, profitarea de indecența soțului, boală psihică gravă incurabilă și abandonul rău intenționat al unui soț de către celălalt. În prezent, această listă de motive de divorț este completată de motive precum SIDA, alcoolismul cronic certificat medical sau dependența de droguri, iar soția săvârșește un avort cu dezacordul soțului ei.”

Dacă ruperea căsătoriei este un fapt împlinit, iar restabilirea familiei nu este recunoscută ca posibilă, divorțul bisericesc este permis și prin clemență, care în esență nu este abolirea sacramentului căsătoriei din partea Bisericii. , ci doar o afirmație a faptului că această căsătorie nu mai există, a fost distrusă de unul sau altul ambii foști soți.

A doua căsătorie

„Deoarece căsătoria creștină este sacramentul și imaginea unirii lui Hristos cu Biserica, atunci nu poate exista decât o singură uniune căsătoriei perfecte, întrucât Hristos are o singură mireasă - Biserica, iar Biserica - un singur mire, Hristos. .. Prin urmare, înțelepciunea Bisericii Ortodoxe constă în aceasta: că pentru toți creștinii ea recunoaște o căsătorie ca perfectă. Ea îngăduie a doua căsătorie din condescendență față de slăbiciunea omenească, dar îngăduie a treia căsătorie fără tragere de inimă, cu pocăință, ca nu eliberată de păcat, evitând cu această faptă imperfectă un rău mai mare - curvia în afara căsătoriei”.

„Așa cum fecioria este mai bună decât căsătoria, tot așa prima căsătorie este mai bună decât a doua”, scrie Sfântul Ioan Gură de Aur. Biserica Ortodoxă nu a considerat niciodată o a doua căsătorie ca fiind o căsătorie cu drepturi depline, iar pentru a o separa de prima căsătorie ia naștere ritul nunților pentru a doua căsătorie, care prezintă diferențe semnificative. Dacă rugăciunile de nuntă sunt solemne și pline de bucurie, atunci rugăciunile pentru a doua căsătorie au întotdeauna o semnificație de pocăință.

Putem cita cuvinte referitoare la această problemă din Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse: „Biserica nu încurajează deloc a doua căsătorie. Cu toate acestea, după un divorț ecleziastic legal, conform dreptului canonic, oa doua căsătorie este permisă soțului nevinovat. Persoanele a căror prima căsătorie s-a despărțit și a fost desfăcută din vina lor au voie să încheie o a doua căsătorie numai cu condiția pocăinței și împlinirii penitenței impuse în conformitate cu regulile canonice. În acele cazuri excepționale când este permisă o a treia căsătorie, se mărește perioada de penitență, după regulile Sfântului Vasile cel Mare”.

Atitudine față de copii

„Nașterea copiilor a devenit cea mai mare consolare pentru oameni atunci când au devenit muritori. De aceea, Dumnezeul omenesc, pentru a îndulci imediat pedeapsa primilor părinți și a ușura frica de moarte, a dat naștere de copii, dezvăluind în ea... chipul învierii”.

„Cuvântul lui Dumnezeu recunoaște copiii nu atât ca proprietatea părinților lor, ci ca proprietatea lui Dumnezeu: „Aceasta este o moștenire de la Domnul: copiii; Răsplata Lui este rodul pântecelui” (Ps. 127:3). Ce mamă ar putea spune vreodată: voi da roade? Ce tată ar putea spune: voi avea un fiu?.. Concepția și nașterea nu au loc fără Providența lui Dumnezeu; ambele sunt lucrarea lui Dumnezeu, darul lui Dumnezeu.”

Dar acest dar le impune părinților o serioasă responsabilitate, despre care vorbește bine Sfântul Ioan Gură de Aur: „Nu numai nașterea face tată, ci o bună educație; Nu purtarea în pântece face o mamă, ci o bună educație... Dacă copiii născuți de tine primesc o creștere adecvată și sunt învățați în virtute prin grijile tale, acesta va fi începutul și temelia mântuirii tale și, pe lângă răsplata pentru propriile tale fapte bune, vei primi o mare răsplată pentru creșterea lor”. Dimpotrivă, după cum mărturisește călugărul Simeon Noul Teolog, „dacă părinții nu acordă îngrijire adecvată copiilor lor, nu-i învață rațiunea, nu le insufla reguli bune, atunci sufletele copiilor vor fi adunate din ei. mâinile.” „Neglijarea copiilor este cel mai mare dintre toate păcatele; duce la o răutate extremă. Chiar dacă întreaga noastră viață a fost prosperă, vom fi supuși unei pedepse severe dacă nu ne pasă să ne salvăm copiii.”

„Cine vrea să crească bine copiii, îi crește cu severitate și muncă grea.” „Buna educație nu constă mai întâi în a lăsa vicii să se dezvolte și apoi în a încerca să le alungi. Trebuie să luăm toate măsurile pentru a face natura noastră inaccesibilă viciilor.”

Mai ales, așa cum ne sfătuiește Sfântul Tihon de Zadonsk, trebuie să înveți prin propriul exemplu, „căci copiii imită în special viața părinților lor, ceea ce observă în ei, fac ei înșiși, indiferent dacă ceea ce văd este bun sau rău. Prin urmare, părinții înșiși trebuie să se ferească de ispite și să dea un exemplu de viață virtuoasă pentru copiii lor, dacă vor să-i instruiască în virtute. Altfel nu vor reuși nimic. Căci copiii privesc mai mult la viața părinților lor și o reflectă în sufletele lor tinere decât le ascultă cuvintele.”

„Sunteți datori să învățați copiii și de la copii trebuie să învățați însuți, după ce s-a spus de la Însuși Domnul: „Dacă nu sunteți ca copiii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor”. Iar sfântul Apostol Pavel a tâlcuit-o astfel: „Nu fiţi copii în mintea voastră, ci fiţi copilăreşti în răutate; Fie ca mintea voastră să fie perfectă.”

„Vă va fi suficient dacă veți avea grijă să vă creșteți copiii în frica de Dumnezeu, să le insufleți conceptul ortodox și, cu instrucțiuni bine intenționate, să-i protejați de concepte străine de Biserica Ortodoxă. Ce bine semeni în sufletele copiilor tăi în tinerețe poate vegeta în inimile lor mai târziu, când vor ajunge la curaj matur, după școala amară și încercările moderne, care deseori rup ramurile educației creștine bune acasă... Ca un mamă iubitoare de copii, transmiteți singur informațiile despre aceste subiecte copiilor dvs. cât mai bine puteți. Nimeni nu te poate înlocui în asta... cuvintele unei mame pot avea un efect mai eficient asupra lor decât cuvântul unui străin. Instrucțiunile altora acționează asupra minții, dar instrucțiunile unei mame acționează asupra inimii.”

Copiii trebuie pedepsiți? Sfânta Scriptură spune cu desăvârșire: „Disciplinează-ți pe fiul tău cât mai este nădejde și nu te supăra de strigătul lui” (Proverbe 19:18). Și iată ce spun sfinții părinți despre aceasta: „Învățăiește cu bunăvoință; mustrați blând și pașnic; pedepsește moderat și cu regret”; „Este necesar să-i conducem pe copii de la restrângerea libertății la extinderea acesteia. Altfel, devenind prea liber prea devreme, unde va merge mai departe cu dorinta lui de progres si satisfactie sporita? Nu va fi el tentat să scuture limitele drepte ale libertății rezonabile și legale?

Atitudine față de părinți

Despre cinstirea părinților se vorbește de multe ori în Sfintele Scripturi. „„Cine respectă mama sa este ca cel ce dobândește comori... cine cinstește pe tatăl său va avea bucurie de la copiii săi, în ziua rugăciunii sale va fi ascultat” (Sir. 4:4-5). În plus, o astfel de persoană va fi fericită și longevivă în această viață, așa cum spune despre aceasta porunca lui Dumnezeu: „Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, (ca să-ți fie bine și) ca zilele tale pe pământ să fie mult timp” (Ex. 20:12), iar din nou: „Cine respectă tatăl său va trăi mult” (Sir. 4:6). Familia lui va fi de asemenea longevivă, „căci binecuvântarea tatălui întărește casele copiilor” (Sir. 4:9). Dacă cade în vreo nenorocire sau i se întâmplă o tristețe, în curând se va elibera de ele, precum spune despre aceasta Scriptura: „Milostivirea față de părinte nu se uită; în ciuda păcatelor tale, prosperitatea ta va crește” (Sir. 4:14).”

În Scriptură vedem și un exemplu de atitudine potrivită față de o mamă. Din copilărie, Domnul Isus Hristos a fost în ascultare de Mama Sa (vezi: Luca 2:51). Din ascultare de Ea, El a făcut prima Sa minune (vezi: Ioan 2:1-11). Domnul a numit respectul față de mamă printre cele mai importante porunci, a căror respectare este necesară pentru cei care doresc să moștenească viața veșnică (vezi: Mat. 19, 19), și dimpotrivă, tocmai pentru încălcarea poruncii de a respectați mama pe care El a condamnat-o pe fariseii din zilele Sale (vezi: Matei 15:4–6). Din compasiune pentru mama, al cărei singur fiu a fost dus mort pe targă, El a făcut o minune, înviându-l din morți (vezi: Luca 7, 12-15), arătând astfel un semn al milei Sale pentru toată maternitatea. În cele din urmă, Domnul, chiar dacă se afla într-o agonie teribilă pe cruce, nu a încetat să aibă grijă de Mama Sa, transferând-o în grija unuia dintre ucenicii Săi (vezi: Ioan 19:26–27).

Ucenicii lui Hristos, care au întocmit Noul Testament, având în fața lor un exemplu al dragostei lui Hristos față de Maica Domnului, au afirmat cu o forță deosebită necesitatea respectului față de mamă: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, aceasta este prima poruncă cu o promisiune: ca să vă fie bine și să trăiți mult pe pământ” (Efeseni 6:2-3). Apostolul Pavel a menționat mai ales în scrisorile sale: „Salutați pe Rufus, alesul în Domnul, și pe mama lui și pe a mea” (Rom. 16:13). În altă parte, enumerând cele mai odioase păcate, apostolul pune păcatul insultării unei mame înaintea crimei, sodomiei și altor păcate (vezi: 1 Tim. 1:9).

Cât despre cuvintele Mântuitorului: „Dacă vine cineva la Mine și nu-și urăște pe tatăl său și pe mama sa, pe soția și pe copiii lui, pe frații și pe surorile și chiar viața lui, nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 14:26). ), apoi Fericitul Teofilact al Bulgariei le explică astfel: „Aveți grijă, în simplitatea și lipsa voastră de experiență, să nu vă lăsați ispitit de această zicală. Căci Iubitorul de Omenire nu învață inumanitatea, nu insuflă sinuciderea, ci dorește ca discipolul Său sincer să-și urască rudele atunci când acestea îl împiedică în ceea ce privește închinarea lui Dumnezeu și când, în tratarea lor, îi este greu să facă binele. Dimpotrivă, când ei nu intervin în acest lucru, El chiar ne învață să-i onorăm până la ultima noastră suflare.” Tradiția creștină ne învață să înțelegem aceste cuvinte ale Domnului în lumina unei alte fraze ale Sale: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37).

Sfântul Tihon de Zadonsk scrie: „Copiii ar trebui să arate toată recunoștința părinților lor, de la care au primit viață, învățătură și tot ce au. Aceasta recunostinta consta in urmatoarele: sa-i ajute in toate nevoile lor; când nu au mijloace, hrăniți-i și îmbrăcați-i; la bătrânețe, la boală sau într-un alt caz, pentru a-și acoperi sau scuza slăbiciunile, așa cum au făcut Sem și Iafet, fiii lui Noe (vezi: Gen. 9, 23), care au acoperit goliciunea tatălui lor... Sfântul Apostol învață: „Copii, fiți ascultători de părinții voștri ai voștri în toate” (Col. 3:20). Această ascultare este atunci necesară atunci când părinții își învață copiii ceea ce este în concordanță cu Cuvântul lui Dumnezeu și nu îl contrazice... Dacă ei porunc ceva contrar Cuvântului lui Dumnezeu, acest lucru nu trebuie să fie ascultat în niciun caz, deoarece porunca ar trebui să fie incomparabil mai venerata decât a unui părinte. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a învățat despre aceasta în Sfânta Evanghelie: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37).

Merită să cităm cuvintele Sfântului Filaret al Moscovei: „Când părinții, rudele, mentorii, șefii îți cer ceea ce este contrar înțelepciunii tale, înclinației, gustului tău, dar ceea ce este necesar, sau util, sau cel puțin inofensiv, sacrifică înțelepciunea ta, înclinația ta, gustul tău, datoria de ascultare; Adu-ți aminte de Isus, Înțelepciunea lui Dumnezeu, care a ascultat de Iosif, făcător de copaci (Luca 2:51).

Instrucțiunile patristice date aici, deși nu acoperă toate domeniile vieții de familie și problemele de familie, pot totuși să aducă beneficii neîndoielnice creștinilor ortodocși moderni.

Sfinții Părinți despre căsătorie

„Nu ați citit că Cel ce a creat la început i-a făcut bărbat și femeie? Și a zis: „De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va uni cu soția sa și cei doi vor deveni un singur trup, așa că că nu mai sunt doi, ci un singur trup” (Mat. 19, 4-6).

„Soț, arătă-ți soției tale favoarea cuvenită; la fel și o soție față de soțul ei. Soția nu are putere asupra trupului ei, ci bărbatul; la fel, bărbatul nu are putere asupra trupului său, ci soția. Nu vă abateți unul de celălalt. , decât prin consimțământ, pentru un timp, pentru exercițiul de post și rugăciune, și apoi fiți din nou împreună, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătare” (1 Cor. 7:3-5).

„El nu mai ia în considerare jertfa și nu primește jertfa de ispășire din mâinile tale. Tu vei spune: „De ce?” Pentru că Domnul a fost martor între tine și soția tinereții tale, împotriva căreia ai procedat trădător, în timp ce ea era prietenul tău al tău și nevasta ta îndreptățită... De aceea ai grijă de duhul tău și nimeni să nu facă trădare împotriva soției tinereții sale” (Mal. 2:13-14, 15).

„Se mai spune că, dacă un bărbat își divorțează de soție, să-i dea o hotărâre de divorț. Dar eu vă spun că oricine își divorțează de soție, cu excepția crimei de curvie, o face să comită adulter; și oricine se căsătorește cu un divorțat femeia comite adulter” (Mat. 5, 31-32).

După imaginea unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica...

Căsătoria este un sacrament în care, cu mirii făgăduindu-și liber fidelitatea conjugală reciprocă în fața preotului și a bisericii, uniunea lor conjugală este binecuvântată - după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica, ei cer harul unanimitate pură pentru nașterea binecuvântată și creșterea creștină a copiilor. Filaret, Mitropolitul Moscovei (113, 600).

Iar cei care se căsătoresc trebuie să intre în unire cu acordul episcopului, astfel încât căsătoria să fie despre Domnul, și nu „din poftă. Să fie totul spre slava lui Dumnezeu.” Sfințitul Ignatie Purtătorul de Dumnezeu ( 113, 598).

Dacă căsătoria însăși trebuie sfințită printr-o acoperire și o binecuvântare preoțească, atunci cum poate exista căsătorie în care nu există un acord de credință? Sfântul Ambrozie din Milano (113, 598).

Tu, care ai ales să locuiești împreună cu soția ta, nu fii neglijent, de parcă ai avea dreptul să te liniștești. Mântuirea ta necesită mai multă muncă și prudență, pentru că ți-ai ales casa dintre cursele și puterile forțelor apostate (demonilor). Ai în fața ochilor stimulente la păcat și toate simțurile tale sunt încordate zi și noapte ca să le dorești. Prin urmare, să știi că nu vei evita lupta împotriva apostatului și nu vei câștiga biruința asupra lui fără multă muncă pentru a păzi dogmele Evangheliei. Sfântul Vasile cel Mare (8, 39).

„Timpul este deja scurt, pentru ca cei care au soții să fie ca și cum n-ar avea” (1 Cor. 7:29), a scris apostolul, avertizând nu împotriva căsătoriei legale, ci împotriva voluptății nestăpânite. El a subliniat, de asemenea, sfârşitul iminent al timpului: dacă, spune el, viaţa trece repede, nu este nevoie să te ataşezi de ea ca şi cum ar fi o constantă. Venerabilul Isidor Pelusiot (50, 233).

Adevărata bogăție și mare fericire...

„Soț, arătă-i favoarea cuvenită soției tale, la fel face și soția soțului ei” (1 Cor. 7:3). Căsătoria este onorabilă și uniunea conjugală este binecuvântată de Dumnezeu. Binecuvântat, dar pentru a păstra puterea Creatorului în nașterea altora ca tine și să;

continuarea rasei umane, astfel încât soții să devină părinți și să se vadă ca plante oleaginoase roditoare. Fericit este cel care intră într-o uniune conjugală cu această intenție sfântă; el își alege soția nu din pasiune, ci privește virtuțile ei. ...O astfel de alegere, bazată pe prudență, va face căsnicia binecuvântată și soții fericiți. Viața lor va fi dizolvată de iubire, nimic nu le va putea ispiti virtutea: căci virtutea, și nu pasiunea, le stăpânește sufletul. Fructul pântecelui lor este imaculat: copilul se va juca în brațele lor și se va mângâia de săruturile lor sfinte. Creșterea lui într-un comportament bun va fi prima lor grijă. Și nu va fi greu pentru ei să-l crească cu un comportament bun:

fiind ei înșiși virtuoși și dând un exemplu constant de bunătate, ei nu îi vor oferi copilului ocazia de a vedea nicio ispită. El va purta imaginea lor pe față, dar va păstra aceeași imagine în morala lui. Un astfel de fiu va fi o bucurie pentru părinții săi și îi va face pe alții să-i invidieze.

Când părinții se îmbogățesc cu această comoară, casa lor va fi astfel în cea mai bună ordine posibilă; Ea va fi ca un pahar plin cu vin parfumat; o soție virtuoasă este și o casnică prudentă.

Cât de sfântă și de nedespărțită este această unire, apostolul Pavel explică: „Soția nu are putere asupra trupului ei, ci soțul și, la fel, nici bărbatul nu are putere asupra trupului său, ci soția” (1 Cor. 7:4). . Și într-un alt loc această unire este explicată și mai important: „Această taină este mare; vorbesc în legătură cu Hristos și cu Biserica” (Efes. 5:32). Biserica este unită cu Hristos, precum trupul și capul, atât de nedespărțit încât nici Hristos fără Biserică, nici Biserica fără Hristos nu pot exista. Cu adevărat, taina căsătoriei este mare, dacă vrea să fie un mare semn al unirii eterne a lui Hristos cu Biserica. Platon, Mitropolitul Moscovei (106, 194-197).

Vom răspunde lui Dumnezeu pentru sufletele copiilor

Cine vrea să crească bine copiii, îi crește în severitate și muncă, pentru ca, remarcându-se prin cunoștințe și comportament, să poată primi în cele din urmă roadele muncii lor (49, 139).

La fiecare vârstă, copiii au diferite griji și temeri și multă muncă. Venerabilul Neil din Sinai (35, 42).

Ferice de cel care crește copii într-un mod plăcut lui Dumnezeu. Venerabilul Efrem Sirul (26, 146).

În timp ce sufletul este încă capabil de formare, este tandru și moale, ca ceara și imprimă cu ușurință imagini în sine, este necesar să-l trezim imediat și de la bun început la bunătate. Când mintea se deschide și rațiunea intră în acțiune, atunci se vor pune deja bazele inițiale și se vor preda exemple de evlavie. Atunci mintea va sugera ceva util, iar priceperea va facilita succesul. Sfântul Vasile cel Mare (8, 112).

Dacă părinții nu asigură îngrijirea adecvată copiilor lor, nu îi învață rațiunea și nu le insufla reguli bune, atunci sufletele copiilor vor fi adunate din mâinile lor. Venerabilul Simeon Noul Teolog (60, 93).

Grădinarul leagă răsadurile de un țăruș fixat în pământ, astfel încât vântul și furtuna să nu-i răstoarne. Și taie crenguțe sau lăstari inutilizabili, astfel încât să nu strice copacul sau să-l usuce. Faceți același lucru cu copiii voștri mici și mici, legați-le inimile de frica de Dumnezeu, pentru ca ei să nu se îndepărteze de uneltirile lui Satana și să renunțe la evlavie. Tăiați patimile care cresc în ele, ca să nu crească și să nu le stăpânească și să nu ucidă omul interior nou născut în sfântul Botez. Căci vedem că atunci când copiii cresc, apar patimi păcătoase și cresc odată cu ele, ca lăstarii sălbatici pe copac. De aceea, pentru ca acești lăstari sălbatici să nu crească și să dăuneze unei persoane și să-l distrugă, spălați, sfințiți și îndreptățiți prin sfântul Botez, este necesar să-i tăiați prin pedeapsă și învățătura Domnului. Tăiați, iubiților, astfel de lăstari din sufletele copiilor voștri, „creșteți-i în învățătura și îndemnul Domnului” (Efeseni 6:4) (104, 373-374).

Părinții trebuie să se roage lui Dumnezeu pentru copiii lor, astfel încât El Însuși să-și învețe frica Lui și să-i facă înțelepți pentru mântuire.

Ei trebuie să arate exemple de fapte bune în ei înșiși. Tinerii și oamenii de toate vârstele sunt mai bine învățați prin viață bună decât prin cuvinte. Pentru că copiii imită mai ales viața părinților lor; ceea ce observă în ei, fac ei înșiși, fie bine sau rău, ceea ce văd. Prin urmare, părinții înșiși trebuie să se protejeze de ispite și să dea un exemplu de viață virtuoasă pentru copiii lor dacă vor să-i instruiască în virtute. Altfel nu vor reuși nimic. Pentru că copiii privesc mai mult la viețile părinților lor și o reflectă în sufletele lor tinere decât să le asculte cuvintele. Cuvântul fiecărui mentor, legat de viață, este o învățătură demnă și puternică: de aceea:

mai multă instruire parentală (104, 377-378).

Vedem că arborele tânăr se înclină cu ușurință în orice direcție și oriunde se înclină, crește în acea direcție. Așa este și cu un copil: ceea ce învață, se obișnuiește, ceea ce învață, va crea. Dacă înveți să fii bun în tinerețe, vei fi bun toată viața. Dacă învață răul, va fi rău pentru tot restul vieții. Un copil poate deveni atât un înger, cât și un diavol. Ce educație și instrucție primește așa va fi: restul vieții lui depinde de educație, ca de o sămânță. Prin urmare, Cuvântul lui Dumnezeu îi îndeamnă pe părinți: „Crește-i în instruirea și îndemnul Domnului” (Efeseni 6:4) (104:601).

Tinerețea, în sine predispusă la tot răul, necesită observație sârguincioasă, bună educație și instruire, dar în schimb întâmpină un mare rău - ispita otrăvitoare a moravurilor părintești... Ispita, ca un foc care s-a întețit, se răspândește din ce în ce mai departe și devorează. anima templele. Vai de copiii din această ispită; dar vai extrem de părinți care, în loc de învățătură folositoare, infectează inimile tinere cu un exemplu rău, ca otrava (104, 601-602).

Este util să predați științele și artele, dar este necesar să învățați cum să trăiți ca creștin. Fiți atenți la aceasta, părinți, ca să nu fiți ucigași ai copiilor pe care i-ați adus pe lume. Adevăratul tată nu este cel care a născut, ci cel care a crescut și a învățat bine. Cel care a născut doar a dat viață, dar cel care a crescut și a învățat bine a dat o viață bună. Suntem datori față de părinții care ne-au născut, dar suntem datori mult mai mari față de părinții care ne-au crescut bine și ne-au învățat cu evlavie. Căci cei care ne-au născut au dat naștere vieții trecătoare; iar părinții care ne-au crescut în evlavie dau naștere vieții veșnice. „Oricine face și învață va fi numit mare în Împărăția Cerurilor” (Matei 5:19). Binecuvântat este tatăl care a născut atât viața temporară, cât și cea veșnică. Un părinte este nedemn care a născut copii pentru viață temporară, dar le-a închis ușile vieții veșnice fie prin creșterea proastă, fie prin propriile sale ispite. Este mai bine pentru o persoană să nu se naște decât să se nască și să fie în distrugere veșnică (104, 1595).

Mulți părinți, având dragoste oarbă față de copiii lor, regretă că i-au pedepsit pentru faptele lor: dar mai târziu, când copiii vor crește și vor fi imorali, acești părinți înșiși vor înțelege greșeala lor de a nu-și pedepsi copiii când erau mici. Dumnezeu Însuși pedepsește copiii Săi aleși, așa cum vedem în Scriptură, deci nu îi iubește El? „Domnul pedepsește pe cine iubește;

bate pe fiecare fiu pe care îl primește” (Evr. 12:6). În această chestiune, creștinii trebuie să-l imite pe Tatăl Ceresc și să-și iubească și să-și pedepsească copiii. Cei care nu sunt pedepsiți în tinerețe rămân la maturitate ca niște cai nefrânți și sălbatici, pentru a nici un scop nepotrivit muncii.De aceea, creştine, iubiţi-vă copiii în chip creştin şi pedepsiţi-i astfel încât să devină servitori şi buni.Sf. Tihon din Zadonsk (104, 1600-1601).

Vă amintiți cum fiii și fiicele lor au fost mântuiți pentru evlavia paternă a lui Noe și a lui Lot. Și acum cei care își cinstesc părinții primesc mari beneficii de la Dumnezeu: belșug în casă și, ulterior, belșug veșnic, așa cum spune despre aceasta Iisus, fiul lui Sirah: „Cine respectă mama sa este ca cel ce dobândește comori” (Sir. 3). , 4). Mai mult, o astfel de persoană va avea cinste de la fiii săi, conform cuvintelor aceluiași fiu al lui Sirah: „Cine cinstește pe tatăl său va avea bucurie de la copiii săi” (Sir. 3:5). Iar dacă se roagă lui Dumnezeu pentru sănătate sau fericire, rugăciunile lui vor fi ascultate de Dumnezeu: „În ziua rugăciunii Lui va fi ascultat” (Sir. 3:5). În plus, o astfel de persoană va fi fericită și longevivă în această viață, așa cum spune despre aceasta porunca lui Dumnezeu: „Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, (ca să-ți fie bine și) ca zilele tale pe pământ să fie mult timp” (Ex. 20:12) și de asemenea: „Cine respectă tatăl său va trăi mult” (Sir. 3, 6). Un astfel de om va fi de asemenea glorios înaintea tuturor, atât pe pământ, cât și în cer, după următoarele cuvinte: „Slava omului vine din cinstea tatălui său” (Sir. 3:11). Familia lui va fi, de asemenea, de lungă durată, „căci binecuvântarea tatălui întărește casele copiilor” (Sir. 3:9). Dacă cade în vreo nenorocire sau i se întâmplă o tristețe, el va fi în curând eliberat de ele, așa cum spune Scriptura despre aceasta:

„Milostivirea față de tatăl tău nu este uitată; în ciuda păcatelor tale, bunăstarea ta va crește” (Sir. 3:14). De asemenea, el va fi vrednic de curăţire de păcate, căci cel care cinsteşte pe tatăl său îşi va curăţa păcatele: „ca gheaţa din căldură, păcatele voastre vor fi iertate” (Sir. 3:15). În cele din urmă, el nu numai că va fi binecuvântat de Dumnezeu pe pământ cât este în viață, dar după moartea la Judecata de Apoi a lui Hristos va auzi aceste cuvinte dorite: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Sfântul Dimitrie de Rostov (103, 327-328).

Copiii ar trebui să arate toată recunoștința față de părinții lor, de la care au primit viață, instruire și tot ceea ce au. Aceasta recunostinta consta in urmatoarele: sa-i ajute in toate nevoile lor; când nu au mijloace, hrăniți-i și îmbrăcați-i; la bătrânețe, la boală sau în alt caz, pentru a-și acoperi sau scuza infirmitățile, așa cum au făcut Sem și Iafet, fiii lui Noe (Geneza 9:23), care au acoperit goliciunea tatălui lor. Iată ce spune în Proverbe: „Ascultă de tatăl tău: El te-a născut și nu disprețui pe mama ta când va fi bătrână” (Proverbe 23:22). Ham, fiul aceluiași Noe, care și-a arătat goliciunea tatălui său, a fost pedepsit (Geneza 9:25) (104:605).

Sfântul Apostol învață: „Copii, fiți ascultători de părinții voștri în toate” (Col. 3:20). Ascultarea este atunci necesară atunci când părinții își învață copiii ceea ce este în conformitate cu Cuvântul lui Dumnezeu și nu îl contrazice. De aceea sfântul Apostol îi îndrumă pe copii să-și asculte părinții despre Domnul, adică să asculte ceea ce Îi place Domnului: „Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul” (Efes. 6, 1). Dacă ei porunc ceva contrar Cuvântului lui Dumnezeu, ei nu trebuie să fie ascultați în niciun caz, deoarece porunca lui Dumnezeu ar trebui să fie incomparabil mai venerată decât a unui părinte. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a învățat despre aceasta în Sfânta Evanghelie: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10, 37) (104, 605-606).

Pentru lipsa de respect față de părinți, Dumnezeu a hotărât mari pedepse pentru copii: 1) blestem: „Blestemat să fie cel ce blestemă pe tatăl său sau pe mama sa!” (Deut. 27, 16); 2) moartea: „Oricine va blestema pe tatăl său sau pe mama sa va fi pedepsit cu moartea” (Lev. 20:9). Sfântul Tihon din Zadonsk (104, 607).

„Ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu despartă”

Prin aceste cuvinte (Matei 19:6) Domnul afirmă indisolubilitatea căsătoriei creștine. Este indicat un singur motiv legal de divorț - infidelitatea soților. Dar dacă se deschide așa ceva? Fii răbdător. Avem o poruncă universală – să ne purtăm unii altora poverile; cu atât mai binevoitori asemenea persoane apropiate ca soții ar trebui să o îndeplinească reciproc. Nedorința de a îndura stârnește necazuri și mărunțișurile se îngrămădesc în zidul despărțitor. De ce se oferă inteligență? Netezește calea vieții. Prudența va risipi contradicțiile întâlnite. Ei nu sunt împrăștiați din lipsa de prudență de zi cu zi, ci mai degrabă din reticența de a se gândi cu atenție la situație și cu atât mai mult din lipsa unui alt scop în viață, altul decât plăcerea. Plăcerile încetează și mulțumirea una cu cealaltă încetează; din ce în ce mai mult, asta e un divorț. Episcopul Teofan Reclusul (116, 235-236).

Despre căsătorie și virginitate

Onorăm fecioria combinată cu smerenia, acceptăm abstinența respectată cu onestitate și evlavie, aprobăm izolarea umilă de treburile lumești și onorăm conviețuirea conjugală cinstită. Cartea Regulilor Sfinților Apostoli (113, 598).

Nu introducem ostilitate între virginitate și căsătorie - dimpotrivă, le respectăm pe ambele ca fiind reciproc avantajoase. Glorioasă este fecioria, dar adevărata feciorie, pentru că există diferențe în feciorie: unele fecioare au ațipit și au adormit, în timp ce altele au rămas trează (Matei 25:1-13). Căsătoria este și ea vrednică de laudă, dar căsătoria este credincioasă și cinstită, deoarece mulți și-au păstrat, și mulți nu și-au păstrat, puritatea. Sfântul Amfilohie al Iconiului (113, 608).

Celor care au intrat în viața de căsătorie le este greu să se dedice vieții Divine cu liniște sufletească. Și pentru cei care s-au retras complet din această viață agitată și din toate divertismentul, este foarte ușor să se deda la cele mai înalte exerciții. Sfântul Grigorie de Nyssa (23, 284).

Venerabilul Maxim Mărturisitorul († 662):

Scopul legitim al uniunii cu o femeie ar trebui să fie nașterea și creșterea copiilor. Când o persoană care intră în căsătorie are în minte doar plăceri senzuale și se străduiește doar să mulțumească poftele cărnii sale, atunci se înșeală profund și, printr-o astfel de unire cu o femeie, introduce dezordine în relațiile de viață, ale căror consecințe nefaste sunt destul de bune. răspund în mod natural la sine și la urmașii lui.

Cum să înfățișăm fericirea căsătoriei, care este încheiată de Biserica însăși, care este confirmată prin rugăciune, pecetluită prin binecuvântare, anunțată de Îngeri și în cele din urmă confirmată de Tatăl. Cât de plăcut este jugul a două inimi, unite printr-o singură nădejde, o singură învăţătură, o singură lege. Ei sunt ca copiii unui singur Tată, ca slujitorii unui singur Domn; nu există discordie între ei, nici la suflet, nici la trup. Sunt doi într-un singur trup. Acolo unde este un singur trup, este un singur duh. Se roagă împreună, îngenunchează împreună, postesc împreună, se instruiesc și se îndeamnă reciproc. Ei sunt prezenți împreună în biserică și la Masa Domnului, împreună îndură persecuția și împreună se bucură de pace. Ei nu ascund nimic unul de celălalt, nu sunt o povară unul pentru celălalt. Îi vizitează liber pe bolnavi, dau pomană fără ezitare, stau la adunări de rugăciune fără distracție; ei cântă împreună psalmi și imnuri și se excită reciproc pentru a-L slăvi pe Domnul.

Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei (1783-1867):

„Legea căsătoriei” este cuprinsă în următoarele cuvinte: din acest motiv omul își va părăsi tatăl și mama și se va lipi de soția sa; și cei doi vor deveni un singur trup (Geneza 2:24).

Concepția și nașterea nu au loc fără Providența lui Dumnezeu; ambele sunt lucrarea lui Dumnezeu, darul lui Dumnezeu.

protopop Ghenadi Nefedov. (Începutul secolului XX):

Forma binecuvântării de logodnă a episcopului, așa cum ne-o transmite textul uneia dintre liturghiile antice, era simplă și conținea o scurtă urare de rugăciune: „Doamne, binecuvântează acest inel... căci așa cum încununează degetul unui bărbat. .. așa să înconjoare harul Duhului Sfânt pe miri, ca să vadă fii și fiice până la al treilea și al patrulea neam, care vor lăuda Numele Tău”. Această binecuvântare dezvăluie esența căsătoriei creștine: spiritualizarea iubirii senzuale, invocarea ajutorului lui Dumnezeu, întărirea introducerii în comun a binelui, principiile mântuitoare ale moralității și continuarea acestor principii spirituale în posteritate.

Inelele de pe mâinile lor mărturisesc că de acum încolo Domnul este cu ei pentru a le stabili ca „cetate întărită și stâlp de fier” și pentru a le aminti de „prietenia tinereții, a iubirii” și dorința lor de a „fi sfinți”. Domnului, primele roade ale roadelor Lui” (Ier. 1, 18; 2, 3). Li se dă râvnă pentru fapte glorioase, pentru mărturia adevărului, pentru primirea bunătăților lui Dumnezeu, pentru că binecuvântarea lui Dumnezeu este atotputernică: „Domnul veghează asupra cuvântului Său, ca să se împlinească în curând” (Ier. 1:12). . Aceasta este cheia pentru puterea vieții lor împreună și sensul ei; Acesta este secretul păstrării iubirii reciproce, care nu se estompează în timp. Dumnezeu trimite un Înger să meargă înaintea lor și să-i conducă în Împărăția Cerurilor. Să descopere pentru ei înșiși această Împărăție, care, după cuvântul lui Hristos, „este în voi” - în interiorul iubirii lor comune - este ajutată de rugăciunile și binecuvântarea Bisericii care le-a fost învățate în timpul nunții.

Regina Alexandra, purtătoare de pasiune (1872-1918):

Cât de fericit este un cămin în care toată lumea - copii și părinți, fără o singură excepție - cred împreună în Dumnezeu. Într-o astfel de casă există o bucurie de camaraderie. O astfel de casă este ca pragul Raiului. Nu poate exista niciodată înstrăinare în ea.

Venerabilul Nectarie de la Optina (1853-1928):

Fericirea în viața de căsătorie este dată numai celor care împlinesc poruncile lui Dumnezeu și tratează căsătoria ca pe o Taină a Bisericii Creștine.

Profesorul protopop V. Zenkovsky (secolul XX):

Taina familiei, despre care a vorbit apostolul Pavel, este în general misterul expansiunii spirituale, care se naște din adâncul vieții de familie. Desigur, nașterea copiilor are aici cea mai profundă semnificație, care nu numai că aduce cu sine bucurie, dar realizează și sentimentul de „completitudine” care apare atât de clar atunci când soțul și soția devin „părinți”: apariția copiilor într-un familia este o intrare cu adevărat reală în sfera existenței nesfârșite. Din generație în generație, de la părinți la copii, care într-o zi vor deveni și „părinți”, unitatea continuă a umanității se întinde.

Mitropolitul Antonie de Sourozh (1914-2003):

Căsătoria fizică apare ca un sacrament, asemănător Euharistiei, comuniunea credincioșilor. In ce sens? În sensul că în Euharistie, prin puterea lui Dumnezeu, minunea unirii credinței și iubirii, credinciosul și Hristos sunt făcuți una. Și în căsătorie... datorită credinței reciproce și iubirii reciproce, doi oameni depășesc orice discordie și devin o singură ființă, o persoană în două persoane. Aceasta este atât plinătatea unei căsătorii mental-spiritual-fizice, cât și plinătatea castității, când doi oameni se tratează unul pe altul ca pe un altar și transformă toate relațiile lor, inclusiv cele fizice, într-un sacrament, în ceva care transcende pământul și urcă spre eternitate.

...În Hristos, în Dumnezeu, prin harul Duhului Sfânt, ei devin un singur trup, o singură ființă, rămânând în același timp uni și singuri indivizi. În căsătorie limita finală a separării este depășită. În mod ideal, relația dintre soț și soție nu este lăcomie, nu este dorința de a poseda, nu este prădare, ci viziune reverentă și dăruire celuilalt, și acceptarea celuilalt în sine în dragoste, în misterul contemplativ al dragoste. Acesta este idealul căsătoriei.

Sfântul Ambrozie din Milano (sec. IV):

Când căsătoria însăși trebuie sfințită prin văl și binecuvântare preoțească, atunci cum se poate numi căsătorie acolo unde nu există un acord de credință?

Presbiterul Tertulian (secolele II-III):

Creștinii care se căsătoresc cu soții idolatre nu pot fi scutiți de acuzația de curvie.

O femeie, care încearcă să-i facă pe plac soțului ei păgân, trebuie să aibă grijă de frumusețea ei și de ținuta ei. Un astfel de soț se va amesteca cu ea în toate: dacă ea trebuie să meargă să ajute pe cineva, soțul ei o va mângâia cu mângâierile lui exact în acel moment; Dacă vrea să se gândească la sufletul ei, soțul ei invită oaspeții la un ospăț chiar în această zi.

… Acolo unde tovarășii de credință se căsătoresc cu aprobarea și binecuvântarea Bisericii, există favoarea lui Dumnezeu, armonia sufletelor și o căsătorie cu adevărat fericită. Cât de binecuvântată este căsătoria a doi credincioși, cu aceeași speranță, aceeași evlavie, aceleași sentimente pentru toate... aceeași disciplină, aceleași îndatoriri! Amandoi sunt frati! Ambii sunt co-sclavi. Nu există nicio diferență între duh și carne. Cu adevărat doi într-un singur trup. Unde există un singur trup. Există un singur spirit acolo. Se roagă împreună, își doresc împreună, postesc împreună, învățându-se, îndemnându-se, sprijinindu-se. În Biserica lui Dumnezeu, amândoi sunt egali, egali în conviețuire (după) Dumnezeu, egali în suferință, în persecuție, în mângâiere, amândoi nu se ascund nimic unul de celălalt, nu se sfiesc unul de celălalt, fiecare este important pentru celălalt; bolnavul este vizitat de bunăvoie, nevoiașul este sprijinit; pomană – fără tortură, închinare – fără îndoială, exercițiu zilnic – fără obstacol, nici semn secret, nici binecuvântare tăcută; Psalmi și imnuri sună între amândoi și se întrec reciproc pentru a vedea cine îi cântă mai bine Dumnezeului lor. Văzând și auzind aceasta, Hristos se bucură și le trimite pacea Sa; acolo unde sunt doi, acolo este El, unde este El, nu este rău... Într-adevăr, o astfel de căsătorie este regina prieteniei și un teren propice pentru rai.

Ieromonah Porfiry (Levashov) (1797-1868):

O femeie bogată este adesea supusă unor boli grave din cauza mândriei rănite sau a iritabilității extreme. Biata femeie, dimpotrivă, îndură toate durerile și amărăciunile cu fermitate numai pentru că este însuflețită de credință și își înfrânează mândria. Mai mult decât atât, există atât de multe fenomene patologice pe prima parte, încât nici măcar viclenia medicală în sine nu le poate explica!

Sfântul Tihon din Zadonsk (1724-1783):

Dacă soțul și soția sunt de aceeași natură egală și bună, atunci căsătoria va fi prosperă și minunată, pentru că ei vor avea mereu aceeași gândire, armonie și pace, în care constă marea prosperitate... Dar, din moment ce Satan, vrăjmașul sufletelor omenești, chiar și la oamenii de bunăvoie, uniunea dintre iubire și armonie încearcă să se rupă, atunci soțul și soția ar trebui să fie îngăduitori unul față de celălalt în caz de infirmități și să se îndure unul pe altul cu dragoste, apoi armonie și pace. va rămâne.

Arhimandritul Ioan (țăran):

În timpul unei nunți, ei beau dintr-o ceașcă comună: vin amestecat cu apă și băut până la fund. Vin - bucuriile de a trăi împreună, apa (și mai mult) - necazuri, necazuri și dureri comune.

Vor fi trandafiri abia la începutul călătoriei, iar spinii (nicio familie nu-i poate evita) vor apărea mai târziu. Dar numărul și severitatea lor vor depinde de înțelepciunea ta și, cel mai important, de iubire. Dacă sentimentele tale includ definiția apostolică a iubirii, atunci nu vei fi departe de fericire.

Ambrozie (Klyucharyov), arhiepiscop de Harkov (1821-1901):

Principala concepție greșită cu privire la viața de familie de astăzi este că toată lumea caută și așteaptă fericirea din viața de familie ca ceva gata făcut pe care cu siguranță trebuie să-l găsească fără muncă sau efort. Dar nu există o asemenea fericire gata făcută de nici un fel și nicăieri pe pământul nostru: aici totul se obține prin muncă.

Închipuindu-și că fericirea familiei este asigurată pentru totdeauna de o alegere fericită a unei petreceri și că ea este întărită de prima înclinație, mulți soți pierd acum din vedere faptul că la prima căsătorie nu se cunosc încă așa cum ar trebui, sau chiar ei înșiși în noua lor poziție. Doar stând aproape unul de celălalt, așa cum stau soții, și abia în timp își pot studia modul de gândire, gusturile, înclinațiile, obiceiurile și, spre surprinderea multora, la aleșii inimii, alături de virtuțile. care a atras dragostea, se dezvăluie și lipsuri semnificative.

Descoperirea neajunsurilor, a gândurilor neașteptate, a dorințelor și a exigențelor îi lovesc uneori pe ambii soți ca fiind ceva extraordinar, periculos pentru fericire și dovada unei greșeli făcute în alegere. Odată cu descoperirea ulterioară a neajunsurilor, această idee se confirmă, iar înmulțirea ciocnirilor, disputelor și dezacordurilor cu lipsa de autoobservare și condescendență unul față de celălalt sunt luate ca dovadă că fericirea zboară, că căsătoria a eșuat, că este imposibil să trăim împreună, că este necesar să ne despărțim. Între timp, regulile vieții creștine cereau ambilor soți, deși recunoscători lui Dumnezeu pentru virtuțile găsite unul în celălalt, să fie în gardă și să aștepte descoperirea neajunsurilor ca parte inevitabilă a fiecărei persoane; studiați-le, tratați-le cu toată condescendența pe care o cere iubirea reciprocă și acceptați cu blândețe și răbdare îndreptarea reciprocă.

Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt (1829-1908):

Conviețuirea voastră trebuie să fie curată și sfântă, precum este sfântă unirea Domnului cu Biserica; ar trebui să fie rezonabil, iubitor și pașnic și inseparabil. Conviețuirea voastră trebuie să fie curată și sfântă, pentru că Domnul Însuși, care a creat primul bărbat, bărbat și femeie, unește soțul și soția într-un singur trup pentru a se ajuta reciproc în nevoile trupești și spirituale și de dragul înmulțirii rasei umane.

Fii cât mai sincer, bun și afectuos cu familia ta: atunci toate necazurile din partea lor vor fi distruse de la sine, atunci vei birui, după Apostolul, răul cu bine, dacă au răul împotriva ta și îl vei exprima.

Sfântul Drepți Alexy Mechev (1859-1923):

În viața de familie, fiecare trebuie să se uite complet de sine, să se gândească doar la ceilalți, iar această atitudine a membrilor familiei unii față de alții leagă familia, astfel încât toți să simtă că este imposibil pentru fiecare dintre ei să trăiască fără ceilalți.

Mirele, înțelept din experiență, încearcă să se trateze cât mai strict cu putință și mai atent față de noul său partener de viață, iar dacă se observă unele neajunsuri la mireasă, atunci atribuie-le nu ei, ci părinților ei și încearcă să acoperi totul cu dragoste. Văzând dragostea și dispoziția soțului ei, la rândul său, soția încearcă să plătească în natură și, observând asprimea caracterului soțului ei, soția, nu înțeleaptă cu experiență, acoperind totul cu dragoste, încearcă în liniște să corecteze aceste neajunsuri, asprime. și acționează ca un conducător al inimii cu foarte multă pricepere și prin această relație de iubire reciprocă una față de cealaltă, două ființe, poate la început complet opuse una de cealaltă, se apropie și se apropie și trăiesc până în punctul în care se formează o inimă și un spirit. .

Episcopul Hilarion (Alfeev) (secolele XX-XXI):

La început, îndrăgostiții văd doar lucruri bune unul în celălalt și se idealizează reciproc. Dar răpirea trece în timp, vacanța lasă loc vieții de zi cu zi și apoi soții încep să-și vadă cu amărăciune neajunsurile celuilalt. O mare parte din ceea ce anterior părea strălucitor și frumos se dovedește brusc a fi plictisitor, incolor și întunecat. O astfel de perspectivă poate apărea în câteva luni sau în câțiva ani. Dacă soții reușesc să depășească această criză, să-i supraviețuiască împreună, căsătoria supraviețuiește; dacă eșuează, căsătoria se rupe și lucrurile încep să se îndrepte spre divorț.

S. Ostroumov, protopop (secolele XIX-XX):

Fiecărei familii creștine, Dumnezeu trimite un înger de mici jertfe, care îndepărtează așchiile, vindecă înțepăturile, ne ușurează viața și îi sprijină pe cei obosiți. Acest înger insuflă oamenilor o singură regulă simplă: binele nu face zgomot, zgomotul nu produce bine. Acest înger este ca o rază de soare, strălucind, încălzește, revigorează pe toată lumea și nu deranjează pe nimeni. Prezența unui înger este recunoscută prin lipsa de iritare, cuvintele reci și caustice calculate și răzbunarea meschină care întunecă viața de familie.

Celor care nu au atins pacea cu ei înșiși nu le place să cedeze celorlalți; a nu-i dezamăgi pe alții este în spiritul egoismului modern.

Îngăduința creștină este mai mult decât iertarea; asta pentru a justifica, a interpreta deficiențele și greșelile altor oameni într-un mod favorabil lor...

A fi îngăduitor înseamnă până seara să uit insultele primite în timpul zilei, iar dimineața să mă inspir: astăzi voi fi mai reținut și nu voi da naștere niciunui conflict...

Condescendența față de ceilalți este însoțită de auto-învinovățire pentru lipsa de bunătate, conformare și prudență. A fi indulgent înseamnă nu doar să accepti cu bucurie scuzele, ci să le avertizi, să întâlnești oameni pe jumătate care, din timiditate, nu îndrăznesc să-și ceară scuze.

Nimic nu contribuie atât de puternic la renașterea și întărirea afecțiunii reciproce ca toleranța. Tinerii soți nu sunt adesea distinși pentru clemență, deoarece nu sunt suficient de familiarizați cu slăbiciunile umane. Dar trebuie să cunoști slăbiciunea umană și, fără să o arăți, să o acoperi cu altceva. Și crezând într-o persoană că este bun, ajută-l să devină bun.

Arhimandritul Kirill (Pavlov) (secolele XX-XXI):

Spiritul de mândrie și deșertăciune evidentă sau secretă ne stăpânește, astfel încât aproape fiecare dintre noi se gândește mult la sine și puțin și umil la alții...

Înălțându-ne, lăudându-ne și umilindu-ne, disprețuindu-ne pe aproapele, îi vom sluji cu umilință? Prin urmare, în familie și societate, în loc de iubire, armonia și serviciile reciproce, domnesc intransigența reciprocă, ostilitatea reciprocă, invidia și ura unul față de celălalt, certurile, cearta și discordia.

Sfântul Teofan, Reclusul lui Vyshensky (1815-1894):

Prudența ajută la eliminarea neînțelegerilor care apar. Ei nu sunt eliminați din lipsa de prudență cotidiană, ci mai mult dintr-o reticență de a se gândi cu atenție la starea lucrurilor și cu atât mai mult din lipsa unui alt scop în viață, altul decât plăcerile. Dacă plăcerile încetează, mulțumirea una cu cealaltă se oprește și așa mai departe - acesta este divorțul... Sursa acestui rău este în viziunea materialistă asupra lumii și a vieții.

Căsătoria are multă mângâiere, dar este însoțită și de multe neliniști și necazuri, uneori foarte profunde. Ține cont de asta, astfel încât, atunci când vine așa ceva, să nu-l întâmpini ca pe o surpriză. Acum voi doi sunteți singuri. Iar bucuriile sunt mai puternice, iar tristețile se împart mai ușor în jumătate.

Ai grijă de dragostea ta cu soția ta. Aceasta este sursa unei vieți fericite de familie. Dar trebuie să ai grijă de el, astfel încât să nu se înfunde.

Mai presus de toate, să vă fie frică să nu vă pierdeți încrederea unul în celălalt sau să nu vă zdruncinați în vreun fel.

Te descurci bine, totul e acasă. Este rău când cineva nu își găsește fericirea în familia sa. Dacă o găsești, mulțumește Domnului. Dar încearcă să o păstrezi mereu așa. Există o singură artă: să începi fiecare zi ca și cum ar fi prima după nuntă.

Familia este crucea vieții pentru cap! Fii răbdător, supunându-te Domnului și făcând totul din partea ta, predând totul voinței lui Dumnezeu.

Protopopul Valentin Amfitheatrov (1836-1908):

Familia creștină este un recipient al iubirii. Dragostea necesită relații continue și cele mai tandre, blânde, nepasionale, entuziaste. Dar ele sunt de neatins, precum raiul, pentru cei care nu s-au ridicat la nivelul de ascultare pe scara ascensiunii spirituale.

G. I. Shimansky, teolog (1915-1961):

Pentru viața de acasă trebuie să ai un caracter blând, să nu fii un formalist și să faci concesii reciproce constante. Nu este nevoie să fii foarte perseverent în părerile și dispozițiile tale, mai ales în lucrurile mărunte, pentru că lucrurile mărunte umplu cea mai mare parte a vieții noastre. Trebuie să fii întotdeauna pregătit să faci mici sacrificii pentru soțul tău. O bună dispoziție este aerul curat, limpede, fără fum al vieții de familie. Este greu pentru toată lumea să respire când sunt într-o dispoziție proastă și au un caracter morocănos, pretențios, intolerant, pretențios și plictisitor.

Ieromonah Petru (Seregin) (1895-1982):

Cele mai puternice sunt acele căsătorii și familii în care interesele plăcerii personale sunt sacrificate iubirii celorlalți: soț, soț, copii. Restricțiile legale nu pot păstra ceea ce dragostea nu creează. Iar iubirea este îmbunătățită și înălțată prin sacrificii pentru cel iubit. Acolo unde victimele sunt evitate, dragostea se estompează, viața se estompează.

Preotul Anatoly Garmaev (secolele XX-XXI):

Nu există dragoste oarbă. Cu o mișcare a inimii ei vede în celălalt egoism - lipsă de iubire. Ea știe că aceasta este imperfecțiunea și boala altuia. El, celălalt, nu a trecut prin etapele vieții sale în care o persoană se eliberează de egoism. Mai trebuie să treacă prin acești pași. Iar sarcina iubitului este să-l înconjoare cu grijă pe această cale, să-l cheme prin propriul exemplu la un alt mod de relație și să arate în timp ce poate fi acel alt mod de relație. Aceasta este cea mai dificilă sarcină a vieții de căsătorie. Conține sensul familiei, conține sensul căii de viață pe care oamenii o parcurg ca soț, soție și părinți.

O familie care a ajuns să înțeleagă acest sens nu se despart.

Starețul Paisiy Svyatogorets (1924-1994):

Cel mai bine este ca soții să aibă un singur confesor. Nu este așa că soțul are un mărturisitor, iar soția altul. Dacă două scânduri sunt cioplite de doi dulgheri diferiți - fiecare în felul său, atunci nu va fi niciodată posibil să potriviți o placă pe alta.

Audio Numele lui Dumnezeu Răspunsuri Servicii divine Şcoală Video Bibliotecă Predici Taina Sfântului Ioan Poezie Fotografie Jurnalism Discuții Biblie Poveste Cărți foto Apostazie Dovezi Pictograme Poezii ale părintelui Oleg Întrebări Viețile Sfinților Cartea de oaspeti Mărturisire Arhiva Harta site-ului Rugăciuni Cuvântul tatălui Noii Mucenici Contacte

părintele Oleg Molenko

Instrucțiuni pentru soț și soție cu privire la drepturile și responsabilitățile lor într-o căsătorie cu adevărat creștină

Dumnezeu să ajute!

Viața însăși, întorsăturile ei neașteptate, evenimentele, incidentele și reacția noastră la acestea pun adesea o serie de întrebări importante oamenilor care trăiesc într-o căsătorie creștină, fără o rezoluție evlavioasă a cărei viață în căsătorie este sortită chinurilor, iar căsătoria în sine este condamnată. spre distrugere.

Mai întâi trebuie să stabilim baze solide pentru căsătorie și relațiile din cadrul acesteia. Aceste temelii sunt întemeiate pe poruncile Domnului, pe instrucțiunile Scripturii și pe învățăturile Bisericii lui Hristos. În același timp, ar trebui să știm că toate tipurile de relații care există în căsătorie au nevoie de înțelegerea și folosirea noastră abil pentru a depăși toate pericolele care se ridică împotriva căsătoriei.

În primul rând, trebuie să știm că însăși instituția căsătoriei vine de la Dumnezeu. Dumnezeu a creat sexul masculin și feminin pentru ca reprezentanții acestor sexe să se poată căsători și să se lipească unul de celălalt. De aceea, căsătoria se bazează pe trei piloni:

1. despre credința în Dumnezeu;
2. despre ascultarea de cuvântul Lui (porunci);
3. asupra indisolubilității căsătoriei (fidelitatea).

Matei 19:
4 El a răspuns și le-a zis: „Nu ați citit că Cel ce a creat la început i-a făcut bărbat și femeie?”
5 Și a spus: „De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va uni cu soția sa și cei doi vor deveni un singur trup,
6 încât nu mai sunt doi, ci un singur trup. Deci, ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu separe.

Din aceste cuvinte ale lui Hristos Dumnezeu este foarte important pentru noi să înțelegem următoarele adevăruri:

1. Dumnezeu a creat bărbatul și femeia și i-a creat ca parteneri egali pentru căsătorie;
2. Căsătoria și crearea unei noi familii pe baza acesteia prevalează asupra legăturilor persoanelor care se căsătoresc cu părinții lor. Pentru ca o nouă familie să apară și să supraviețuiască, este imperativ să o părăsiți pe cea veche, unde mirii erau copii;
3. Dumnezeu nu indică nicio unire în căsătorie, ci mai degrabă lipirea soțului de soție și unirea lor într-un singur trup. Soțul este cel care trebuie să se lipească de soția sa și să păstreze acest decolteu;
4. Deoarece Domnul Dumnezeu Însuși unește oamenii într-o uniune de căsătorie, El cere indisolubilitatea uniunii căsătoriei din partea omului.

O uniune conjugală se poate destrama din vina oamenilor dacă cel puțin un pilon care susține căsătoria este eliminat de acțiunile lor.

O căsătorie se rupe dacă unul sau ambii participanți la căsătorie îl înșală pe Dumnezeu și își pierd credința în El;
O căsătorie este distrusă dacă unul sau doi oameni care au intrat în ea încetează să asculte de Dumnezeu și să împlinească poruncile și voința Lui;
O căsătorie este distrusă chiar și printr-o trădare unică cu un alt soț, de ex. păcatul adulterului ei sau stilul de viață adulter al soțului ei (o trădare o singură dată a soțului ei, vindecată prin pocăință și îndreptare, nu distruge căsătoria).

Matei 19:9:„Dar eu vă spun că oricine își lasă soția din alte motive decât adulterul și se căsătorește cu altul, săvârșește adulter; iar cel care se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter”.

Nu poți divorța de soția ta decât pentru vina de adulter din partea ei, trădarea credinței în Dumnezeu sau trădarea ascultarii de poruncile și voia lui Dumnezeu.

Un soț nu se poate căsători cu o altă femeie după ce a divorțat de prima sa soție din orice alt motiv decât cel menționat mai sus.

Nu te poți căsători cu o femeie divorțată din cele trei motive enunțate mai sus, comunicate nouă de Dumnezeu Însuși prin revelația Sa din Sfintele Scripturi.

Sfânta Biserică a lui Hristos evidențiază câteva caracteristici tehnice datorită cărora o căsătorie poate fi desființată prin ea.

Unul dintre motivele unei astfel de dizolvari poate fi descoperirea faptului că soții erau strâns rude de sânge, dar nu știau acest lucru.

Al doilea motiv pentru care Biserica dizolvă o căsătorie poate fi descoperirea unei infertilități incurabile la unul dintre soți. În legătură cu un soț steril, porunca lui Dumnezeu despre indisolubilitatea căsătoriei nu se aplică. Perioada de verificare a infertilității stabilită de Biserică este de minim trei ani calendaristici (sau mai mult). Dacă după trei ani (sau mai mult, până la șapte ani) unul dintre soți nu poate concepe un copil din cauza infertilității descoperite în timpul căsătoriei, atunci la insistențele celuilalt soț care dorește să aibă copii, căsătoria se desface. Dacă soții sunt de acord să trăiască fără copiii lor, atunci căsătoria rămâne. O modificare ulterioară a dorinței unui soț sănătos de a pune capăt căsătoriei din cauza infertilității celeilalte jumătăți nu mai este acceptabilă. Decizia de a divorța din cauza infertilității trebuie luată de soțul sănătos la timp (adică, de la trei până la șapte ani). Dreptul de a părăsi o căsătorie cu un soț infertil poate fi folosit de un soț sănătos o singură dată, adică. Dacă pe parcursul a șapte ani de viață conjugală (anii petrecuți de soț sau de soție în război, în campanie sau în închisoare nu pot fi luați în considerare) dreptul de a părăsi căsătoria nu a fost folosit, atunci acesta își pierde forța.

Al treilea motiv pentru care Biserica poate divorța de soți este descoperirea faptului că unul dintre soți își terorizează în mod constant jumătatea sau o determină să comită păcate grave, cum ar fi, de exemplu, ateismul, regalitatea, vrăjitoria, crima, furtul, tâlhăria sau jaf, perversiune sexuală, molestare a copiilor, abuz de droguri sau alcool etc. În toate aceste cazuri, hotărârea se ia de instanța bisericii la primirea dovezilor de necontestat ale vinovăției unuia dintre soți.

Persoanele a căror căsătorie a fost desființată de Biserică din motivele de mai sus (cu excepția celor acuzați de infracțiuni) au dreptul să se recăsătorească cu binecuvântarea Bisericii.

Ultimul motiv posibil pentru încetarea căsătoriei este decesul unuia dintre soți. Văduva sau văduvul are dreptul să se recăsătorească.

Romani 7:
2 O femeie căsătorită este legată prin lege de soțul ei viu; iar dacă soțul ei moare, ea este eliberată de legea căsătoriei.
3 De aceea, dacă se căsătorește cu altul cât trăiește bărbatul ei, se numește adulteră; dacă soțul ei moare, ea este liberă de lege și nu va fi adulteră dacă se căsătorește cu alt soț.

A treia căsătorie a unuia dintre soți este permisă din cauza infirmității extreme a acestei persoane. O astfel de căsătorie este considerată rușinoasă și nu se celebrează, ci se formează numai cu binecuvântarea Bisericii prin ierarh. Penitența bisericească se impune persoanelor care s-au căsătorit pentru a treia oară sau care s-au căsătorit pentru prima sau a doua oară, dar cu o persoană care a fost căsătorită anterior de două ori.

Trebuie să ia în serios crearea unei căsătorii și, prin urmare, trebuie să se roage în primul rând pentru darul mântuirii soțului său. În plus, candidatura soțului trebuie examinată pentru posibilele consecințe grave care atârnă asupra acestuia (ei) din cauza prejudiciului familial sau a vieții personale păcătoase înainte de căsătorie. Cei care doresc să se căsătorească trebuie să-și spună unul altuia întreg adevărul despre ei înșiși, oricare ar fi acesta.

Agravarea căsătoriei poate fi ulterior afectată de următoarele fapte care au avut loc în viața unuia sau a ambilor soți:

1. Necredința sau credința strâmbă a rasei;
2. Păcate grave și de moarte care erau în familie;
3. Comunicarea demonică care a avut loc în familie sau în rândul persoanei care intră în căsătorie;
4. Viața dizolvată înainte de căsătorie și practicarea perversiunii sexuale;
5. Săvârșirea de omucidere sau pruncucidere în uter;
6. Prezența în familie a sinuciderilor, parricidelor, fratricidelor, regicidelor, distrugătorilor de biserici, ereziarhilor, sacrilegiilor, hulitorilor, vrăjitorilor, răzvrătiților, ateilor, trădătorilor etc.;
7. Prezența unor boli ereditare severe sau blesteme.

Dacă prin harul lui Dumnezeu căsătoria a avut loc și soțul și soția proaspăt bătuți au început să trăiască într-o uniune de pace, armonie și iubire, atunci din cauza invidiei demonilor și a oamenilor răi, precum și din cauza slăbiciunii și lipsa de experiență a soților înșiși, în căsnicie încep să apară diverse tensiuni și conflicte, care, dacă sunt lăsate nevindecate, pot duce la cele mai rele și mai triste roade.

De aceea este bine să întăriți o căsătorie, pe lângă săvârșirea unui sacrament bisericesc, să vă asigurați următoarele mijloace auxiliare:

1. Asigurați binecuvântarea părinților din partea soțului și a soției (dacă este posibil). Nu este necesar ca părinții să fie membri ai Bisericii sau să aibă o credință comună cu copiii lor;
2. Soțul și soția să aibă același părinte duhovnicesc sau mărturisitor, căruia ambii să le poată mărturisi și să rezolve toate problemele și conflictele apărute;
3. Aveți prietenie cu o familie bună, rezistentă, prietenoasă și cu experiență.

În viața de căsătorie, au loc următoarele straturi sau tipuri de relații:

1. co-ședere;
2. Comunicarea umană;
3. Dragoste și armonie conjugală;
4. Lumea familiei;
5. Comunicarea sexuală;
6. Nemulțumirea sexuală a unuia dintre soți;
7. Presiunea unuia dintre soți;
8. Tensiune în relația dintre soți;
9. Șantajul unuia dintre soți;
10. Conflict între soți;
11. Contradicții și dezacorduri între soți;
12. Neînțelegere între soți, pierderea atitudinii și a unanimității;
13. Neîncredere și suspiciune între soți;
14. Gelozie morbidă a unuia dintre soți;
15. Singurătatea împreună;
16. Dificultăți materiale și cotidiene;
17. Dezacorduri în atitudine față de copii și creșterea acestora;
18. Vampirismul unuia dintre soți;
19. Poziția de sclav a soției;
20. Poziția soțului zguduit;
21. Relații bazate pe oameni-plăcuți;
22. Insensibilitate și ignorare;
23. Ruperea relației;
24. Respingere între soți;
25. Răcirea relațiilor și iubirea reciprocă;
26. Soție dezgustată;
27. Ciudația unui soț sau a soției (când simți că soțul tău este un străin);
28. Prăbușirea căsătoriei și a familiei.

După cum vedem, majoritatea acestor tipuri de relații sunt de natură negativă și pot servi la agravarea relației dintre soți. De aceea ambii soți au nevoie și trebuie să lupte constant pentru a-și păstra căsnicia și a depăși toate aspectele negative care apar în relația lor. Trebuie să stăpânești arta de a depăși conflictele.

Ambii soți trebuie să-și amintească mereu că nu trăim în paradis, că viața noastră pământească este de scurtă durată, că soțul este o persoană imperfectă, înconjurată de propriile infirmități și pasiuni. Trebuie să ne amintim că suntem într-un război constant cu demonii, luptăm cu pasiunile noastre păcătoase, înclinațiile rele și abilitățile dăunătoare. Ar trebui să ne ajutăm unii pe alții în această luptă și nu să ne luptăm unii cu alții.

Este imposibil, pe baza cuvintelor Scripturii, ca o soție să se teamă de soțul ei și să se supună în toate, să o facă sclava lui și să satisfacă patimile și poftele ei. Dacă soțul devine ca Hristos în relații, atunci soția devine asemenea Bisericii. Biserica nu este sclava lui Hristos, ci Mireasa Sa curată și sfântă, pe care El o iubește, îi îngrijește, o protejează, ocrotește și îi comunică tot ce este necesar.

Dacă un soț se comportă față de soția sa așa cum se poartă Hristos față de Biserică, atunci soția trebuie să asculte de un astfel de soț și să-i asculte în tot ceea ce privește autoritatea sau treburile sale generale. Trebuie să-i fie teamă să nu-și supere soțul sau să-și piardă afecțiunea sau pe sine. Dacă un soț se comportă diferit față de Hristos în raport cu Biserica, atunci el nu se ridică la statutul său de soț și, prin urmare, nu poate cere ascultare și ascultare fără îndoială de la soția sa în orice. Deci, întreaga preocupare a soțului este să nu-și părăsească statutul, să iubească și să ofere tot ce este necesar soției și copiilor săi.

O mare și dăunătoare greșeală din partea unui soț este atunci când, prin autocrația sa, acesta își privează soția de moștenirea ei intrafamilială, în care aceasta are libertate și răgaz de eventualele presiuni din partea lui. Nu-ți poți lăsa soția fără o zonă atât de feminină a ei. Un soț nu se poate amesteca cu părerea și dorința lui în treburile femeilor și ale mamei decât dacă este absolut necesar. În zona ei feminină, soția trebuie să fie liberă și să poarte întreaga responsabilitate pentru bunăstarea și ordinea în acest domeniu.

Zonele pur feminine și materne includ:

1. Bucătărie și gătit pentru familie;
2. Partea feminină a relației maritale (sexuale) (adică soția are dreptul de a cere ca soțul ei să-și îndeplinească îndatoririle conjugale și să o satisfacă în această parte a relației);
3. Curatenie, curatenie, curatenie, decor si decor (design) in casa;
4. Spălătorie, reparații și producție de haine;
5. Îngrijirea mamei pentru nașterea unui făt, hrănirea și creșterea unui copil (până la 6 ani);
6. Îngrijirea unui soț bolnav și a copiilor bolnavi;
7. Partea femeilor este să primească oaspeți și să se pregătească pentru sărbători și sărbători de familie.

Soțul, în funcție de nevoia și cererea soției sale, poate ajuta cu participarea sa în partea femeilor, dar face totul la decizia și la discreția soției. Nu ar trebui să-i impună nimic al lui în această zonă, ci doar să ceară cu umilință, de exemplu, să gătească așa și cutare.

O greșeală gravă a soțului este neatenția sa față de satisfacția sexuală a soției sale. Egoismul în această chestiune din partea soțului nu numai că o pune pe soție într-o poziție dureroasă, ci o provoacă și să se detașeze de el și să se lipească de un alt bărbat care îi satisface nevoile feminine în cea mai mare măsură. Apostolul Pavel era îngrijorat de această problemă a familiilor aflate în grija lui. Iată cum i-a instruit cu privire la această chestiune importantă:

1 Cor.7:
2 Dar, ca să nu curvie, fiecare să aibă nevasta lui și fiecare să aibă bărbatul său.
3 Soțul îi arată soției sale favoarea cuvenită; la fel este o soție pentru soțul ei.
4 Soția nu are stăpânire asupra propriului trup, ci soțul; La fel, soțul nu are putere asupra corpului său, dar soția are.
5 Nu vă abateți unul de altul, decât prin înțelegere, pentru un timp, pentru a practica postul și rugăciunea, apoi fiți din nou împreună, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră.
6 Totuși, am spus aceasta ca o permisiune, și nu ca o poruncă.

Dacă un soț nu are nevoie să se amestece într-o zonă pur feminină decât dacă este absolut necesar, atunci cu atât mai mult o soție nu ar trebui să facă acest lucru, de exemplu. pentru a invada o zonă pur masculină. Soția ar trebui să se mulțumească cu faptul că soțul ei se demnează să-i spună despre treburile lui și să nu se intereseze mai departe. Credința și încrederea deplină în soțul ei în treburile lui sunt un mare avantaj pentru o soție înțeleaptă.

O greșeală dăunătoare din partea unei soții este să umilească bărbăția soțului ei. Este rău când se întâmplă asta în privat, este și mai rău când se întâmplă în fața copiilor și este foarte rău când se întâmplă în fața unor străini.

În niciun caz o soție nu trebuie să-i reproșeze soțului ei faptul că acesta câștigă puțin și nu poate oferi ei și copiilor ceea ce își doresc. De asemenea, nu-i poți reproșa soțului tău slăbiciunile și neajunsurile sale.

O mare greșeală este morocănia soției. A fi o soție „fierăstrău” este inacceptabil pentru o femeie creștină. Dacă o astfel de calitate există, atunci ea trebuie eradicată în mod decisiv prin pocăință și rugăciune, precum și prin observarea atentă a sinelui și prin auto-reținere. Controlul asupra limbii este foarte important pentru o soție, deoarece limba nestăpânită a unei soții poate aduce mult rău soțului ei și întregii familii.

O greșeală comună este o soție care se plânge și se plânge de viață și de necazurile de zi cu zi în fața soțului ei. Dacă o astfel de atitudine continuă multă vreme, atunci se poate transforma în așa-numitul „vampirism”, când, prin plângeri și plângeri din pasiune pentru autocompătimire, soția începe, neobservată de ea însăși, să se „hrănească” cu forțele vitale ale soțului ei și se obișnuiește cu asta. În acest fel, o soție își poate ține soțul deprimat sau bolnav, sau chiar pur și simplu îl poate duce la mormânt. Al doilea mod de hrănire este un conflict sau o ceartă aranjată de o soție pentru soțul ei, care are loc cel mai adesea din cauza unor fleacuri complet lipsite de importanță sau a disputelor exagerate. Demonii interferează imediat cu începutul unei certuri și o umflă într-un mare conflict și dușmănie. Multe păcate sunt comise de soți în timpul unui astfel de conflict. Soțul și soția se insultă reciproc, se strigă unul la altul, își doresc rău, se amenință și chiar se blestemă unul pe celălalt în focul momentului. Adesea, unul dintre ei își exprimă regretul că s-a căsătorit. La aceasta se adaugă și amenințarea cu cererea de divorț și cu plecarea de acasă. Uneori, soția începe să-și adune în mod demonstrativ lucrurile sau cele ale soțului ei pentru a le scoate pe ușă. Creștinii nu ar trebui să permită niciodată să se întâmple asta.

Este inacceptabil să-i umilești pe părinții soțului (sau ai soției) într-o altercație verbală, indiferent cum sunt ei în viață și indiferent de modul în care se raportează la familia ta.

O mare problemă pentru orice soție este așa-zisa viclenie feminină. Aceasta este o calitate atât de rea încât ea și femeia rea ​​sunt menționate în mod special în Sfintele Scripturi. O soție creștină trebuie să lupte în toate felurile posibile cu răutatea ei și să o elimine în ea însăși până când dispare complet. Trebuie să contracarezi răutatea cuiva cu tăcere în minte, smerenie, simplitate, liniște și răbdare. Aceste virtuți, împreună cu pocăința și rugăciunea, nu vor lăsa nici măcar o urmă de viclenie.

Din viclenia ei, o soție permite adesea șantajul împotriva soțului ei. În acest fel, ea încearcă să obțină de la el ceea ce își dorește și ceea ce el nu îi oferă. Subiecții șantajului pot fi propriii copii, împiedicând un soț să aibă relații conjugale, refuzând să susțină o afacere importantă pentru soț, care depinde de soție și multe altele.

O soție nu ar trebui să-i refuze soțului ei dorința de a fi cu ea. Dacă există un motiv întemeiat (de exemplu, boală sau oboseală extremă) care nu îi permite soției să-i permită soțului ei să o vadă, atunci ea ar trebui să-i explice totul cu calm și să-l roage să aibă răbdare până când se va recupera complet. Refuzurile frecvente și nerezonabile ale unei soții în relațiile conjugale îl pot determina pe soțul ei să caute satisfacție pe partea laterală. Acest lucru este valabil și pentru soț. Aici, atât soțul, cât și soția ar trebui să-și amintească bine cuvintele Apostolului Pavel că fiecare dintre ei nu-și stăpânește propriul trup în această privință, ci îl cedează soțului său.

Cu toate acestea, o soție își poate împinge soțul de o parte nu numai prin refuzul relațiilor conjugale. Astfel de factori pot fi, de exemplu, lipsa de afecțiune, tandrețea, atenția, receptivitatea, căldura atitudinii și alte lucruri din partea ei față de soțul ei, care creează confort și confort acasă pentru soțul ei. Soția este pur și simplu obligată să creeze o astfel de atmosferă de căldură și confort în casă, astfel încât soțul ei să fie mereu atras de casa lui și de ea. Pentru a face acest lucru, este important ca ea să aibă grijă de ea însăși, să țină casa ordonată și să gătească bine, variat și gustos. Vorbirea liberă, aspectul inestetic al soției, dezordinea părului și a hainelor, respirația urât mirositoare sau mirosul corporal, asprimea față de soț - toate acestea contribuie la răcirea acestuia față de soția sa.

O soție trebuie să fie întotdeauna prietenoasă, modestă, grijulie, atentă, taciturnă, bună, sinceră, umilă și ascultătoare față de soțul ei.

Cel mai mare rău în relația dintre soți este încercarea soției de a-și conduce și controla soțul. În mod popular, această situație se numește „ține-ți soțul sub degetul tău mare”. O astfel de situație nu numai că umilește soțul, ci și soția însăși și are un efect distructiv asupra acestei familii.

Atât soțul, cât și soția ar trebui să știe și să-și amintească că sursa principală a oricărei ispite sau tulburări în lume care apare între ei sunt demonii.

Ar trebui să știți că foarte rar se întâmplă ca Dumnezeu să permită demonilor să atace atât un soț, cât și o soție în același timp. Cel mai adesea, demonilor li se permite să atace unul dintre ei. De aceea, dacă un soț sau o soție observă că comportamentul celeilalte jumătăți a devenit anormal (de exemplu, persoana s-a entuziasmat, s-a supărat, a ridicat vocea, a început să strige, să înjure, să-și găsească vina etc.), atunci tu trebuie să realizezi că demonii ți-au atacat cealaltă jumătate și o persoană dragă. Având în vedere acest lucru, trebuie să acționăm corect, deoarece sarcina demonilor este să încerce, prin soțul în care sunt implicați, să-l implice pe soț într-o ceartă și conflict. Soțul care nu a fost încă afectat de demoni trebuie să împiedice acest lucru și să înceapă imediat să lupte cu hotărâre pentru soțul său. Trebuie să luptăm nu cu o persoană care a căzut sub influența demonilor, ci cu demonii înșiși. Acesta este motivul pentru care este important ca soțul neimplicat să nu răspundă cu bătaie de joc la batjocurile, calomniile, insultele și alte acțiuni și cuvinte rele ale soțului sau, ci să înceapă imediat să se roage pentru soț. Dacă îi răspunzi soției (soțului), atunci fă-o foarte blând, cu blândețe, cu dragoste și smerenie neprefăcută, înțelegând că acum nu vorbești atât soției (soțului), ci bolii spirituale (sau demonilor) ei. ). Smerenia și rugăciunea fierbinte pentru un soț entuziasmat vor aduce cu siguranță roade bune. Ajutorul lui Dumnezeu va veni cu siguranță, iar demonii vor fi forțați să se retragă. Apoi îți vei găsi din nou soțul (soția) așa cum este el (ea) de obicei. Așa se obține o adevărată victorie asupra demonilor, care în orice mod posibil încearcă să provoace discordie în orice familie prietenoasă.

Fără sacrificii, fără concesii unii altora, fără reconciliere rapidă și fără să ne cerem iertare unul altuia, nici soțul, nici soția nu vor putea învinge pe vrăjmașii mântuirii noastre care luptă cu noi.

Conformitatea, dorința de a ceda, o atitudine de conformare, aceasta este o calitate excelentă și un instrument de încredere care vă permite să rezolvați multe conflicte care încep între soți chiar la începutul lor.

Nu poți ceda doar când este vorba de Dumnezeu, credință, Biserică și lucrarea mântuirii. În caz contrar, este mai bine să vă încălcați pentru a menține pacea și armonia în familie.

Dacă are loc un accident și soțul (soția) se îmbolnăvește sau se rănește, atunci soția (soțul) este obligată nu numai să se ocupe de însănătoșirea rapidă a persoanei iubite, ci și să își asume acele responsabilități casnice care au fost îndeplinite de către acesta. soțul cu handicap.

Este absolut inacceptabil ca soț și soție să se agreseze reciproc. Dacă într-adevăr apare un dezacord fundamental, ar trebui să apelați imediat la mărturisitor pentru ajutor.

Prezența copiilor în familie impune responsabilități suplimentare soțului și soției față de aceștia.

Este inacceptabil ca un soț să-l umilească pe celălalt soț în prezența copiilor. Copiii înțeleg cu ușurință această lipsă de respect și adesea încep să folosească opoziția părinților în propriile lor scopuri.

Este inacceptabil să lupți, să înjuri și să te insulti unul pe celălalt în fața copiilor. Este inacceptabil ca un soț și o soție să spună ceva contrar lor în prezența copiilor lor. Părinții ar trebui să pară întotdeauna unanimi și de aceeași minte în fața copiilor lor în orice. Soțul și soția sunt obligați să se întrețină reciproc în raport cu fiecare dintre copiii lor. Dezacordurile dintre părinți și, cu atât mai mult, certurile și vrăjmășia dintre ei, vor avea cel mai rău impact asupra creșterii copiilor lor. Copiii ar trebui să crească într-o atmosferă de pace în familie, armonie, unanimitate, unanimitate, iubire, tandrețe, afecțiune și prietenie. Severitatea față de copii și pedepsirea acestora ar trebui să aibă loc în funcție de nevoi. Pedeapsa ar trebui să fie întotdeauna susținută de doi părinți. Trebuie să fie echilibrat, măsurat și corect. Nimic nu agravează sufletul unui copil mai mult decât pedeapsa nedreaptă din partea părinților săi. Când pedepsește un copil, tatăl sau mama trebuie să-i explice motivul acestei pedepse și ce cer de la el. În același timp, ar trebui să pedepsească copilul nu dintr-o stare de furie și iritare, ci să fie calmi și să depună mărturie despre dragostea lor pentru copilul pedepsit.

Este inacceptabil ca un tată sau o mamă să meargă gol chiar și în fața copilului lor mic de orice sex, cu atât mai puțin să-l lase să vadă actul copulației lor maritale. Tatăl și mama trebuie să-și susțină în orice mod posibil autoritatea și respectul pentru fiecare dintre ei în copiii lor.

Părinții ar trebui să poată recunoaște motivele agitației copiilor lor sau a oricărui comportament anormal. Trebuie să distingem între cauzele naturale (de exemplu, boală, durere sau boală) de influența demonică. În cazul acestuia din urmă, trebuie luate mijloace adecvate: rugăciune pentru copil, facerea semnului crucii peste el, stropirea lui și darea lui să bea apă binecuvântată, ungerea lui cu ulei binecuvântat, aplicarea unei cruci sau lăcașuri disponibile în casa la el. În cazurile grave și prelungite, trebuie să cereți ajutor de la mărturisitorul dumneavoastră, rugându-i să facă o lectură pentru copilul dumneavoastră sau o slujbă de rugăciune potrivită, precum și o comemorare specială în timpul liturghiei.

Un mijloc foarte puternic, puternic, eficient și fructuos de a-ți ajuta copilul este să citești Rugăciunea lui Isus pentru el. Pentru a face acest lucru, ar trebui să vă așezați confortabil și să așezați (întindeți) copilul, astfel încât să vă puteți pune ambele mâini pe cap. Dacă sunt doi copii, atunci puteți pune mâna pe fiecare dintre ei. Un copil foarte mic poate fi pur și simplu ținut în brațe. Înainte de a face acest lucru, este bine să vă udați palmele cu apă sfințită de Bobotează și să le lăsați să se usuce. Rugăciunea trebuie citită cu voce tare, cu voce calmă și pe un ton măsurat, liniștitor. Puteți folosi două versiuni ale Rugăciunii lui Isus:

1. „G.I.H.S.B. miluiește-ne pe noi”;
2. „G.I.H.S.B. ai milă de copil (tinereț) Nume (adică se cheamă numele copilului).

Orice versiune a acestei rugăciuni (eu personal o prefer pe prima datorită conciziei și acoperirii tuturor membrilor familiei) trebuie rostită cu atenție și regret de cel puțin 1000 de ori.

Acest remediu este atât de puternic, sfânt și unic încât poate nu numai să înlăture orice daune sau acțiune demonică de la un copil, ci și să vindece boala, să calmeze nervii, să elimine emoția, să îmbunătățească memoria, inteligența, abilitățile mentale, capacitatea de a studia cu succes și multe altele. . Dacă nu pierdeți timp rugându-vă pentru copilul dumneavoastră și adăugați cel puțin 300-500 de rugăciuni „Tatăl nostru” și același număr de rugăciuni „Bucură-te Fecioarei Maria” celor 1-1,5 mii de rugăciuni ale lui Isus, atunci acest remediu poate deveni miraculos. . Cu ajutorul acestuia, puteți scăpa copilul de ochiul rău, deteriorarea veche, bolile actuale, tulburările din corpul său, reduceți temperatura ridicată și egalizați tensiunea arterială. De exemplu, verucile neplăcute, papiloamele și alte formațiuni nesănătoase de pe piele pot dispărea. Rănile și arsurile se pot vindeca rapid și bine, tumorile pot dispărea, „umflăturile”, vânătăile și umflarea pot dispărea. În orice caz, o astfel de citire a acestor rugăciuni asupra copilului tău nu va fi de folos decât pe el și pe tine. Lucrați pentru a chema Numele lui Dumnezeu și va lucra pentru a îmbunătăți starea copilului dumneavoastră.

Sfârșitul acestei lucrări și slavă Dumnezeului nostru!