Kurban-bajram od davnina simbolizira milost, jedinstvo, brigu za druge i saosjećanje za one kojima je potrebna. Po masi i značaju nije inferioran u odnosu na drugi važan praznik svi muslimani. Svake godine Kurban-bajram se obilježava 10-11 dana ranije nego prethodne godine, budući da se muslimanski kalendar ne poklapa sa gregorijanskim kalendarom. Vodi se od 16. jula 622. godine prije Krista. - dan kada su se prorok Muhamed i prvi muslimani preselili iz Meke u Medinu.

Ovim posebnim danom za sve muslimane završava se obred hadža - hodočašće u Meku kao jedna od pet osnovnih zapovijedi islama. Vjeruje se da svaki musliman koji poštuje sebe treba to učiniti barem jednom u životu. Ali oni muslimani koji još nemaju priliku da odu na veliko hodočašće obavljaju potrebne obrede gdje se zateknu tog dana.

Proslava Kurban-bajrama tradicionalno počinje rano ujutro, oko 07:00 sati. prethodi potpuni abdest, nakon čega musliman oblači čistu odjeću. Ne preporučuje se jelo prije namaza.

Žrtvovanje ostaje glavni ritual praznika i simbol odanosti Allahu. Ova tradicija je poznata ne samo iz Kurana, već i iz Biblije. U Kršćanskom pismu može se pronaći epizoda u kojoj Abraham govori o potrebi da se njegov sin Isak položi na žrtveni oltar. U muslimanskoj kulturi, protagonista slične radnje bio je prorok Ibrahim. U snu vidi arhanđela Džabrijela i on mu prenosi Allahovu naredbu: trebaš žrtvovati Ismaila, svog jedinog sina (prorok nije imao djece do 86. godine, dok mu se nije rodio prvi sin Ismail). Ni sin ni otac nisu počeli protivrečiti volji Gospodnjoj, jer su bili poslušni muslimani. Ibrahim odlazi u dolinu Mina (danas Meka) da se pripremi za ceremoniju. U ovom trenutku, njegov sin ponizno čeka svoju sudbinu. „Oče moj, čini šta ti je zapoveđeno; naći ćeš me, ako Allah hoće, strpljivog”, uzvikuje Ismail.

Međutim, čim je Ibrahim svom poslušnom sinu zabio nož preko vrata, Allah je odlučio da nema potrebe za ovom krvavom žrtvom. Rekao je Ibrahimu da je uspješno položio test. „Ne diži ruku na dječaka i ne čini mu ništa, jer sada znam da se bojiš Boga i da nisi poštedio svog sina“, rekao je Allah. Prvorođenče proroka je čudom preživjelo. Umjesto sina, Allah je naredio Poslaniku da zakolje jagnje i time jasno stavio do znanja da ljudske žrtve nisu potrebne. Dovoljno je klanje životinja.

U naše vrijeme kamila, krava (bik), bivol, koza (koza) mogu zamijeniti ovna kao predmet žrtvovanja. Vjeruje se da se osobi koja prinese žrtvu od prve kapi krvi opraštaju svi grijesi. Obred uključuje mnoge suptilnosti. Na primjer, ako je musliman odabrao kozu ili ovcu, onda ih mora žrtvovati sam, a ako je odabrao devu ili kravu, tada samo grupa od sedam ljudi može obaviti obred. Drugo, životinja mora biti prikladna za dob. Dakle, koza i ovca (ovan) ne smiju biti starije od godinu dana, bivol i krava (vol) - dvije godine, a kamila se smije žrtvovati do pet godina starosti. Treće, životinja mora biti zdrava, bez ozbiljne bolesti za kvalitetno meso. Četvrto, za klanje je najbolje izabrati životinju sa bijelom vunom nego crnom, pošto je prorok Muhamed preko dva bijela ovna. Prije klanja, žrtva mora biti bačena na zemlju glavom prema Meki.

Vjeruje se da muslimani mogu prinijeti žrtvu u roku od tri praznika. Nakon što se ovan zakolje, od njegovog mesa se pripremaju jela za svečanu gozbu. Osim toga, meso se obično dijeli na tri dijela. Jedan dio se dijeli siromašnima i potrebitima, drugi se počasti rođacima, a treći ostaje u kući vlasnika životinje koja je žrtvovala. Kuran kategorički zabranjuje davanje mesa i životinjskih koža bilo kome za novac, kao i plaćanje s njima.

U danima Kurban-bajrama muslimani ne smiju raditi, posjećivati ​​rodbinu i prijatelje (uključujući i one koji su umrli na mezarju), dijeliti milostinju i razmjenjivati ​​čestitke. Radni migranti koji žive u Rusiji na ovaj dan su oslobođeni posla. Svako dobro djelo svakog muslimanskog vjernika treba da bude popraćeno dovom zahvalnosti i molbom Uzvišenom za oprost grijeha.

“Riječ “Kurban” na arapskom znači “približavanje”, “blizina”. Čineći dobra djela u dane praznika, približavamo se Allahovoj milosti“, objašnjava značenje riječi šef direkcije dagvata Duhovne uprave muslimana Republike Tatarstan Niyaz hazret Sabirov.

Postom i molitvom

Muslimani slave Kurban-bajram 10. dana mjeseca zul-hidže i slave četiri dana. Istovremeno, pripreme za Kurban-bajram počinju mnogo unaprijed. Dakle, 9 dana prije praznika, preporučljivo je da svaki musliman počne postiti. Za vrijeme posta, kao i u, propisano je suzdržavanje od hrane i vode od zore do sumraka, loših riječi i djela, kao i da se više klanja Uzvišenom. Prvi dani mjeseca zul-hidžeta (2017. godine je došao 23. avgusta) posebno su vrijedni, jer Allah uvećava nagradu za dobra djela.

Dan koji prethodi Kurban-bajramu naziva se dan arafa. U 2017. pada 31. avgusta. Hodočasnici u Saudijskoj Arabiji okupljaju se u svetoj dolini Arafat, gdje obavljaju glavni ritual - stojeći na planini. Upravo u ovoj dolini, prema islamskoj tradiciji, susreli su se Adam i Hava.

“Nakon što je Allah poslao Adama i Havvu na zemlju, dugo se nisu mogli vidjeti. Nakon brojnih molbi za oprost, Uzvišeni im se smilovao. Susrevši se u dolini, proveli su cijeli dan u molitvi”, kaže Nijaz hazreti Sabirov.

Vjernici koji nisu na hadžu na dan Arefa strogo se posta i mole Allahu. Od jutarnjeg namaza na dan Arefe, namaz se dodaju tekbiri (riječi uzdizanja Allaha), koje muškarci, a žene moraju izgovarati naglas nakon svakog namaza 5 dana (2017. godine od jutra 31. avgusta do 4. septembra uveče). Osim toga, u praznici pored 5-strukog namaza, potrebno je klanjati dodatne namaze, noćne (namaz tahajjud) i češće izgovarati riječi sjećanja na Uzvišenog (La ilahe illallah, Allahu ekbar, Alhamdu lillah).

“Muslimani treba da provedu dan Arefa s dobrom. Za činjenje dobrih djela na ovaj dan, nagrada se višestruko povećava. Jedan hadis kaže da kada je prorok Muhammed upitan o postu na dan Arefa, on je rekao: “Grijesi onoga koji posti ovog dana bit će oprani za prethodne i naredne godine”, citirao je Niyaz hazreti.

Vjernici čitaju namaz u džamiji. Foto: AIF-Kazan / Ruslan Ishmukhametov

Noć prije Kurban-bajrama treba provesti u namazu. Treba čitati Kur'an, klanjati tehadžud, tražiti oprost od Allaha. Vjeruje se da namaz učinjen prije praznika prihvata Uzvišeni. Poslanik ima izreku: „Duša onoga ko provede noći praznika ( Kurban-bajram i Kurban-bajram) neće umrijeti na Sudnjem danu, računajući na nagradu, u ibadetu, kada srca od mnogih umrlih.”

Bliže jutro, muškarci se umiju, oblače čistu odjeću i idu u džamiju uz usput izgovarajući tekbire. U džamiji se klanja jutarnji namaz, zatim imam čita Kuran i svečanu hutbu. 30 minuta nakon izlaska sunca obavlja se svečani namaz. Tek nakon toga možete započeti ritual žrtvovanja.

Pravila žrtvovanja

Žrtvu može prinijeti svaki musliman koji je postao punoljetan, koji ima stalno prebivalište (ne obavezno za putnika koji obavlja hadž), zdrav razum i bogat.

Možete žrtvovati: kozu, ovcu ili ovna u dobi od godinu dana (od jedne osobe). Bik ili krava od dvije godine (do sedam osoba). Kamila od pet godina (do sedam osoba).

Muškarci dijele kurban na tri dijela. Foto: AIF-Kazan / Marija Zvereva

Žene ne idu u džamiju

Na dan Arefata žene čiste kuću, kupuju poklone i hranu za trpezu. Noću i u molitvi, zatim se umiju, presvuku u svježu odjeću i počnu pripremati svečanu trpezu. U isto vrijeme u džamiju idu samo muškarci, žene ostaju kod kuće.

“Na dan praznika običaj je da se pozovu gosti. Ujutro se po kućama postavljaju stolovi, a nakon rezanja leša životinje, žene počinju pripremati jela od kurbanskog mesa. Također u Kurban-bajram treba posjetiti bolesne, siročad, pružiti ljubav i brigu ljudima. Porodični praznici se održavaju na teritoriji džamija, gdje ljude čekaju poslastice. Veliki praznik za muslimane traje 4 dana: u ovo vrijeme treba ići na groblje, moliti se za duše umrlih, češće posjećivati ​​roditelje, tražiti njihov blagoslov”, kaže Nijaz hazreti Sabirov.

Žene ostaju kod kuće i pripremaju hranu za praznike. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Pitanja i odgovori u vezi sa praznikom kurbana (bajram-bajram, bajram-bajram)

1. Koji je najbolji način za proslavu Kurban-bajrama?

Odgovor: Kurban-bajram porodično slavlje Zato je nakon posjete džamiji najbolje žrtvovati životinju zajedno sa porodicom, podijeliti meso potrebitima, posjetiti rodbinu i prijatelje, darovati jedni druge.

2. Šta praznik žrtve znači za vjernike?

Odgovor: Kurban-bajram obilježava spremnost Poslanika Ibrahima, sallallahu alejhi ve sellem, da žrtvuje svog sina kako bi ispunio Allahovu naredbu.

3. Koja je njegova humanistička poruka?

Odgovor: Pokornost Allahu. U spomen na ovaj događaj, svaki musliman se sjeća spremnosti da ispuni Allahovu volju, čak i ako bi za to morao žrtvovati svog sina jedinca.

Važna je i milostinja na ovaj dan, materijalna pomoć onima kojima je potrebna i olakšanje njihovog teškog bremena.

4. Koje rituale i ceremonije muslimani poštuju na ovaj dan?

Odgovor: Praznik žrtve označava kraj hodočašća u Meku. Prema mezhebu Ebu Hanife, učešće u zajedničkoj prazničnoj molitvi je vadžib. Na ovaj dan je sunnet ne jesti ništa prije namaza.

5. Koliko dana traje praznik žrtve?

Odgovor: Praznik žrtve traje 3 dana, koji se zovu tašrik.

6. Koje su obaveze vjernicima na ovaj dan?

Odgovor: Ispunjavanje svih vjerskih propisa, kao i izbjegavanje grijeha, obavezni su za muslimane svakog dana, uključujući i praznike. Na praznik žrtvovanja, kao i na dane Tašrika, post je zabranjen. Prema mezhebu Ebu Hanife, svaki musliman koji ima nisab mora učiniti žrtvu.

7. Da li je dan prije praznika značajan i sa stanovišta islama? Šta se preporučuje raditi uoči praznika?

Odgovor: Dan prije praznika kurbana naziva se dan Arefata. Na ovaj dan hodočasnici, nalazeći se u dolini Arafat, traže od Allaha oprost grijeha i obraćaju se Allahu molitvama za svoje najmilije i rođake. Za muslimane koji ove godine nisu mogli ići na hadž, sunnet je da poste na dan Arefata. Također na ovaj dan je važno klanjati se, hvaliti Allaha, a poželjno je noć uoči praznika provesti u ibadetu.

8. Kada počinje praznična molitva?

Odgovor: Bajram namaz na ovaj dan počinje pola sata nakon izlaska sunca. Na današnji dan u svim džamijama se klanja svečani namaz. Karakteristika ove dove je da se prije nje ne izgovaraju ezan i kamat, a tekbir se izgovara više puta.

9. Kakav je položaj žrtve prema mezhebu Ebu Hanife?

Odgovor: Prema mezhebu Ebu Hanife, svaki musliman koji ima nisab mora učiniti žrtvu.

10. Kako ispravno izraziti namjeru da se žrtvuje?

Odgovor: Namjeru žrtvovanja ne treba izgovarati naglas. Međutim, prihvatljivo je govoriti o namjeri na bilo kom jeziku. Na primjer: "Namjeravam da prinesem žrtvu za Allahovo zadovoljstvo."

11. Koje životinje se preferiraju za žrtvovanje i koje kriterijume treba da ispunjavaju?

Odgovor: Uzvišeni Allah je proglasio samo stoku kao kurban: “Za svaku zajednicu Mi smo uspostavili mjesta kurbana da se sjećaju Allahovog imena nad stokom kojom ih je obdario.”(Sura El-Hadždž, 34).

12. Postoji li vremenski period u kojem je potrebno žrtvovati?

Odgovor: Vrijeme za žrtvu počinje odmah po završetku praznične molitve i traje tri dana nakon praznika.

13. Da li je moguće kasnije prinijeti žrtvu ako musliman nije mogao to učiniti u predviđenim danima?

Odgovor: Ne. Kurban u Kurban-bajramu se klanja samo određenim danima.

14. Da li je dovoljno žrtvovati jednu ovcu po porodici?

Odgovor: Kurban se obavlja od svakog punoljetnog, razumnog lica koje ima svoja primanja, nisab.

15. Šta učiniti sa kožom kurbana?

Odgovor: Musliman koji prinese žrtvu može koristiti kožu životinje ili je pokloniti onima kojima je potrebna. Zabranjeno je plaćati kožom kurbana osobama koje su izvršile klanje.

16. Da li je kurban valjan ako je zaklana životinja gravidna? Šta raditi sa fetusom?

Odgovor: Ako se iz zaklane trudne ženke izvadi živi fetus, tada će biti u istoj kategoriji kao i njegova majka (tj. smatrat će se žrtvom, isto kao meso, koža, itd.). Ako je fetus mrtav, treba ga sahraniti.

17. Kada treba konzumirati meso kurbana?

Odgovor: U početku je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se svo meso potroši i podijeli za tri dana, odnosno da se ne ostavlja na dugotrajno skladištenje. Međutim, on je kasnije poništio ovo uputstvo: "Naređeno mi je da pojedem meso u roku od tri dana, ali sada ga možete jesti kako želite"(Ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, hadis br. 2128.)

18. Na koliko dijelova treba podijeliti meso kurbana?

Odgovor: Meso kurbana podijeliti na tri dijela: jedan dio pokloniti potrebitima, jedan dio podijeliti rodbini, a jedan dio ostaviti za sebe i svoju porodicu.

19. Da li je moguće uzgajati životinje radi prodaje za kurban?

Odgovor: Da, možete

20. Može li svaki član porodice žrtvovati životinju ako ima svoj prihod ili je dovoljna jedna životinja iz porodice?

Odgovor: Iz jedne porodice dovoljna je jedna životinja, bez obzira na prihode njenih članova. Ali ako je moguće žrtvovati nekoliko životinja, Allahova nagrada će biti odgovarajuća.

21. Možemo li dijeliti meso kurbana i darovati one koji ne ispunjavaju svoje vjerske obaveze?

Odgovor: Da, naravno. U ovom slučaju ćete ih podsjetiti na važnost poštivanja vjerskih propisa i omekšati njihova srca prema islamu.

22. Čuo sam da neki muslimani poste 10 dana prije kurbana. Da li je dozvoljeno?

Odgovor: Sunnet je postiti svih prvih 9 dana mjeseca zul-hidže, do praznika kurbana (Kurban bajrama). "Allahov Poslanik je postio 9 dana mjeseca zul-hidžeta, na dan ašure i tri dana svakog mjeseca.". (Ebu Davud)

23. Šta da rade mlade porodice ako, na primjer, zbog nedostatka novca ne mogu da prinose žrtvu?

Odgovor: Kurba je obavezna za bogate porodice koje imaju nisab. Ako porodični prihodi ne dostižu nisab ili postoje dugovi, onda kurban nije obavezan.

12. septembra počeo je glavni muslimanski praznik - Kurban-bajram. Hrana je jedna od njegovih najvažnijih komponenti. Zarema Tagirova, kulinarski bloger i poznavalac tatarske kuhinje, ispričala je o tome bez kojih jela ne može svečana večera i kakva je dnevna rutina slavljenika.

"Praznik žrtve" ili Kurban-bajram je najviše glavni praznik za muslimane. Počinje 70 dana nakon završetka tridesetodnevnog posta u mjesecu ramazanu i poklapa se sa danom završetka hodočašća u Meku.

Kurban-bajram se slavi tri dana, počevši od izlaska sunca, a prije praznika se drži 10 dana posta - uraza. Vjernici umivaju lice, oblače se čistom odjećom i posjećuju džamiju na svečani jutarnji namaz - namaz, uz hutbu, a obilaze i mezarja da odaju sjećanje na preminule srodnike. Završna faza praznika je žrtvovanje bilo koje životinje - ovna, koze, deve ili bika, dok starost ovna ne smije biti veća od godinu dana, a bika ili krave - ne više od dvije godine. Životinja mora biti zdrava i bez tjelesnih nedostataka, žrtvuje se po kanonima: čitaju dovu, a meso se dijeli na tri dijela – jedan se daje siromašnima ili ostavlja u džamiji, drugi dio se koristi u kulinarstvu svečana jela, koji se liječe rodbini, prijateljima i komšijama, a treći dio ostaje u kući vlasnika. Meso se ne sme skladištiti, mora se jesti na kraju Kurban-bajrama, a kosti se moraju zakopati.

Šta se priprema za praznik od kurbanskog mesa? Prvog dana - jela iz iznutrica: džigerica i srce. Drugi dan počinje činijom supe kuvane u čorbi od janjećih glava i bataka. Pripremite gulaš, pečenje, upotpunite pirinčem, mahunarkama i povrćem. Trećeg dana na trpezama muslimana pojavljuju se čorbe od janjećih kostiju, pilav, ćevap, lagman, manti, bešbarmak, čučvara i mnoga druga tradicionalna jela.

Posebno mjesto za praznični sto posvećena slatkišima, koji su uobičajeni za ukrašavanje stolova i poklanjanje djeci. U Kurban-bajram, peciva se obično pripremaju od badema i grožđica: to su sve vrste orijentalnih kolačića, pita i keksa.

Posuđe za svečanu trpezu

jiz byz

Jiz byz je jelo pastira koje su jeli i jeli na svojim dugim putovanjima po pašnjacima. Jetra se ne može dugo čuvati, zbog čega se ovo jelo brzo priprema i jede baš tamo. Jagnjeći iznutrice su skladište vitamina i ukusa. U jelu se koristi cela jetra, po vašem ukusu - jetra, srce, bubrezi, pluća, peritoneum, slezina i jagnjeća jaja (za mušku varijantu džiz-biza). Jiz-byz se priprema u sajju (konkavna tava od čelika ili livenog gvožđa sa dve drške sa strane). - Pribl. ed.), ili u kotliću ili voku.

Sastojci (za 4 osobe):

• set jagnjeće jetre (jetra, pluća, srce, slezena) - 1 kom.;
• luk - 4-5 kom.;
• biljno ulje / repna mast - 3-4 žlice. kašike;
• beli luk - 2-3 čena;
• Bugarski biber - 2-3 kom .;
• paradajz - 3-4 kom.;
• korijander - 1 kašičica;
• mljeveni crni biber i sol po ukusu.

Način kuhanja:

Oguliti luk od ljuske, oprati. Sitno nasjeckajte i ostavite na neko vrijeme. Operite i nasjeckajte papriku i paradajz. Operite set jagnjeće džigerice. Izrežite svaku komponentu posebno. Srce - ukloniti kanale i krvne ugruške. Jetru krupno nasjeckajte, uklonite višak filma. Pluća i slezena su takođe ne baš fino isečeni.

U kotliću rastvorite ulje sa režnjem belog luka. Čim porumeni, mora se izvaditi iz ulja. Pržite prvo srce 1-2 minute, zatim dodajte džigericu, zatim pluća i slezinu. Dobro promešati i pržiti minut.

Na kraju dodajte luk, seckani paradajz i papriku. Oni će jelu dati ukus, sok i mekoću. Kuhajte, mešajući, 5 minuta. Na kraju jela potrebno je posoliti, popapriti i dodati korijander. Prije serviranja pospite krupno sjeckanim cilantrom.

salata "istočna"

Ne posljednje mjesto na svečanom stolu zauzimaju salate s jetrom i mesom. Orijentalna salata je raznolika, a može se pripremiti i sa jetrom i sa barenom junećom ili jagnjetinom. Svi proizvodi se moraju isjeckati na trakice.

Sastojci (za 4 osobe):

• jagnjeća jetra ili kuhana govedina - 200 g;
• paradajz - 3-4 kom.;
• kiseli krastavac - 3-4 kom.;
• Bugarski biber - 3-4 kom .;
• crveni luk - 1 kom.;
• korijander;
• biljno ulje - 2-3 kašike. l.;
• soja sos - 1/2 kašičice;
• jabukovo sirće - 1/2 kašičice;
• svježe mljeveni biber;
• morska sol;
• susam.

Način kuhanja:

Jagnjeću džigericu oguliti od kanala i filmova, iseći na tanke trakice i pržiti 1-2 minute u dobro zagrijanoj tavi.

Svo povrće operite i osušite. Luk nasjeckajte na pola prstena i ostavite sa strane. Paradajz, papriku i krastavac narežite na tanke trakice.

U zdjeli pomiješajte soja sos, jabukovo sirće, biljno ulje, so i biber. Sve pomiješajte. Provjerite ravnotežu kiselina – slatkiši.

Povrće i džigericu stavite u činiju i začinite sosom. Salatu stavite na tanjir, pospite susamom.

Shulyum

Šulum je bogata, krepka supa od mesa, krupno seckanog povrća i začinskog bilja. U pravilu se kuha na otvorenoj vatri, a izbor povrća određen je sezonalnošću. Od mesa biraju se koljenice, lopatice i druge komponente janjetine, kao i goveđe meso, perad i divljač.

Sastojci (za 4-6 osoba):

• jagnjetina (koljenica) - 2 kg;
• luk - 2 kom.;
• Bugarski biber - 10 kom .;
• krompir - 6-8 kom.;
• paradajz - 8-10 kom.;
• peršun - 200 g;
• cilantro - 200 g;
• bosiljak - 200 g;
• kopar - 200 g;
• sol;
• biber u zrnu;
• svježe mljeveni biber;
• chilli.

Način kuhanja:

Jagnjetinu iseći na komade od 100-150 grama. Ogulite luk. U šerpu sipajte hladnu vodu, stavite meso i luk. Prvih 40 minuta ne treba soliti. Nakon ključanja, uklonite pjenu, smanjite vatru i kuhajte 1 sat.

Krompir ogulite i narežite na velike kriške. Dodajte u čorbu nakon 40-45 minuta kuvanja. Slatka paprika narezana na trakice. Na paradajzu poprečno preseći koru, preliti kipućom vodom i oguliti. Narežite na kriške. Nakon sat vremena kuhanja mesa, paprike i paradajz se slažu u tepsiju.

Sve zelje sitno nasjeckajte. 10 minuta prije spremnosti počinjemo ga dodavati: prvo kopar i peršun, zatim nakon nekoliko minuta bosiljak, a kada je supa gotova - cilantro.

Shah pilaf

Pilaf je jelo koje okuplja ljude, tradicije i nacije za istim stolom. Ima mnogo varijacija, ali jedan od najistaknutijih predstavnika svečanog pilava je šah-pilaf, jelo azerbejdžanske kuhinje. Ime dolazi od njegovog izgled, koja podsjeća na krunu srednjovjekovnih istočnih vladara.

Karakteristična karakteristika azerbejdžanskih pilafa je gazmakh (ova riječ se ne može prevesti na ruski - Bilješka. ed.). Ovo je kora pita hleba, tijesta ili rezanaca, kao i donji sloj pirinča koji se zalijepi za nju. Suština gazmaha je u tome da, dok se peče, sprečava zagorevanje pirinča. Ispod kazana se često postavlja poseban okrugli lim koji sprečava da pilav izgori i doprinosi ravnomjernoj raspodjeli temperature.

Sastojci (za 4-6 osoba):

• pirinač dugog zrna (po mogućnosti basmati) - 200-300 grama;
• jagnjetina (pulpa) - 500-600 grama;
• ghee ili masnoća sa repa;
• sol ;
• šafran - prstohvat.

Gazmah:

• tanak pita kruh - 2-3 komada;
• otopljeni puter - 80 grama;
• susam.

Shirin-ashgara:

• sušene kajsije - 80 grama;
• grožđice (quiche-mish) - 80-90 grama;
• otopljeni puter.

Zirvak:

• luk - 1 kom;
• srednja šargarepa - 1 kom;
• mješavina za pilav (sjemenke žutike, kim, čili paprika, kim)- 1 kašičica

Način kuhanja:

Pirinač: Isperite potrebnu količinu pirinča najmanje 3-4 sata prije kuhanja pilafa. Ulijte vodu, pospite solju i ostavite sa strane. Važno je to učiniti unaprijed, tako će se brže kuhati. Šafran sipajte u šolju, prelijte kipućom vodom, pokrijte tanjirom, ostavite da odstoji najmanje 4 sata ili preko noći.

Najveći lonac napunite vodom (i treba da bude dosta vode, jer pirinač nabubri kada se kuva) i stavite na jaku vatru. Sipajte puno soli, nekoliko kašika. Čim voda u tiganju počne da ključa, sipajte u nju vodu u kojoj je namočen pirinač. Čim sve ponovo proključa dodajte pirinač uz mešanje. Kada je kuhano, stavite ga u cjedilo i ostavite da se ohladi.

Širina ashgara: Suvo voće operite, stavite u šerpu i prelijte vodom tako da potpuno prekrije. Zapaliti, ugasiti. Kada voda ispari, dodajte ulje. Pepelnicu pržite na srednjoj vatri 3-5 minuta, a zatim ostavite da se ohladi.

Zirvak: šargarepu i luk nasjeckati na trakice. Smjesu za pilav stavite u suvi kotao i zagrijte. Dodati ulje ili repnu mast, malo otopiti, pa povrće pržiti dok ne porumeni.

Jagnjetinu iseći na komade, delove dodati u kazan, zatvoriti ih sa svih strana. Dodajte malo vode i pirjajte sa zirvakom 30 minuta.

Gazmag: tanki pita hljeb narežite na trake širine 1,5-2 cm.

Sastavljanje šah-pilafa: kotao ili formu namažite otopljenim puterom, pospite susamom i rasporedite preklopljeni sjeckani pita kruh po cijelom obodu. Njegovi krajevi trebaju visjeti preko zidova kazana. Ponovo namazati otopljenim puterom. Zatim rasporedite sloj pirinča, sloj zirvaka sa janjetinom, sloj ashgara i ponovite sve ponovo po analogiji.

Završni dodir: u prethodno namočeni šafran dodajte malo ulja i prelijte pilaf po cijeloj površini. Sa onim komadićima pita hleba koji su visili sa kotlića obložite vrh pilava, namažite otopljenim puterom i pokrijte poklopcem. Kotao stavite na vatru ili u zagrejanu rernu na 180 stepeni 1 sat.

Prije serviranja, okrenite pilav naopako, narežite na komade.

Kolačići "Shaker-puri"

Kulinarsku umjetnost Istoka stvarale su i stvaraju žene. U svakoj porodici, bez obzira na bogatstvo, sposobnost kuhanja prenosi se s generacije na generaciju. To je suština života i tradicije naroda. Majka ne zapisuje recepte: ćerke je godinama posmatraju dok dočarava u kuhinji. Sve devojke i žene iz detinjstva znaju zlatno pravilo: "Tvoje oko je najbolja vaga".

Orijentalna kuhinja je poznata po obilju slatkiša i deserta. Mnogi od njih su bazirani na začinima, voću i sušenom voću, orašastim plodovima. U Kurban-bajramu, prednost se daje desertima koji sadrže bademe. Kolačići "Šejker-puri" su poslastica koja se dočekuje i časti gostima čajem, a deli se i deci.

Sastojci (za 6-10 osoba):

• vrhunsko brašno - 200 g;
• puter - 100 g;
• bademovo brašno - 80 g;
• cimet - 1/2 kašičice;
• jaje - 1 kom.;
• žumance - 1 kom.;
• šećer u prahu - 100 g;
• mlijeko - 125 ml;
• vanilin šećer - 20 g;
• prašak za pecivo - 5 g.

Način kuhanja:

Umutiti puter sobne temperature sa vanilin šećerom i šećerom u prahu dok ne postane pjenast. Dodati jaje i žumanca, mleko. Sve dobro izmiješajte. U masu sipajte prosijano brašno sa praškom za pecivo i cimetom. Zamijenite tijesto.

Razvaljajte tijesto u sloj debljine 1-1,5 cm, kalupom u obliku polumjeseca režite. Položite na pleh obložen pergamentom i stavite u rernu zagrejanu na 220 stepeni 15-20 minuta.

Gotove kolačiće izvadite, po želji premažite šećernim sirupom i pospite laticama badema ili pospite šećerom u prahu. Poslužite uz čaj.

Kurban (kurban) na dan Kurban-bajrama, kao i naredna tri dana at-tašrika, je vadžib (obavezan) prema mezhebu imama Ebu Hanifa i sunnetu (poželjan), prema imamskoj školi Ash-Shafiy.

Kurban u danima praznika je visoko nagrađeno dobro djelo, kojem je naš Poslanik, a.s., posvetio posebnu pažnju. Prenosi se sljedeća izreka:

ضَحُّوا وَطَيِّبُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَسْتَقْبِلُ بِذَبِيحَتِهِ الْقِبْلَةَ إِلَّا كَانَ دَمُهَا وَفَرْثُهَا وَصُوفُهَا حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة

To znači: „Obavljajte kurban. I neka svaki musliman stane prsima i licem prema Kabi, i tada će krv, organi i dlaka ove životinje biti u obliku nagrade na Sudnjem danu u njegovu (ove) korist. I to se mora učiniti iskreno iz srca.

Također je poznato da je Poslanik Muhammed, a.s., prinio žrtvu i zaklao dva ovna.

Od svih vrsta životinja mogu se žrtvovati samo deve, krave (volovi), bivoli, ovce ili koze (kurban). Deva i krava mogu se žrtvovati od jedne do sedam osoba, a ovca ili koza je dozvoljeno zaklati samo za jednog muslimana.

Kurba mora ispunjavati sljedeće starosne uslove: ovca ili ovan - ne mlađa od jedne godine; koza, bik ili krava - starija od dvije godine; kamila - dostigla punih pet godina. Muhadis Džabir je prenio izreku proroka Muhameda u ime proroka "Muhammeda" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح mir neka je s njim, gdje piše:

لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ تَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَاذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ

To znači: "Isecite ono što je starije po godinama, a ako je teško, iseci jednogodišnjeg ovna."

Kurban mora biti zdrav, bez značajnijih nedostataka koji bi štetno uticali na količinu i kvalitet mesa. Dozvoljeno je imati žig na životinji, ili neke druge manje mane koje ne utiču na kvalitet mesa, na primjer, slomljen ili otkinut rog, odrezano ili izbušeno uho.

Nedostaci koji onemogućuju žrtvovanje životinje: hromost, sljepilo, bolest koja je vidljiva spolja, teška mršavost, djelomično ili potpuno odsječeno uho.

Poželjno je da životinja bude dobro hranjena, velika i lijepa.

Neophodno je poštovati odredbe Kurbana. Ovaj period počinje 10. dana mjeseca zul-hidždža nakon što protekne vrijeme dovoljno za čitanje dva rekata i dvije hutbe od početka bajramskog namaza i nastavlja se do zalaska sunca 13. dana ovog mjeseca.

Preporučljivo je podijeliti meso kurbana na tri dijela: jedan podijeliti siromasima, drugi dati bilo kom muslimanu koji hoće: rođacima, komšijama, prijateljima, a treći – musliman zadržava za sebe.

Dakle, prinesena žrtva ne samo da doprinosi duhovnom pročišćenju darodavca, već i obezbjeđuje hranu za siromašni dio muslimanske zajednice za neko vrijeme. Međutim, nije zabranjeno svo meso zadržati za sebe.

Osim toga, meso se može predati autentičnim muslimanima koji učestvuju u dijeljenju žrtava. Važno je napomenuti da se meso i koža kurbana nikome ne mogu isplatiti, niti prodati, ali se mogu dati onome ko ga isječe kao sadaku.

Takođe ne smijemo zaboraviti na dobar odnos prema životinji prilikom žrtvovanja. Potrebno je napraviti kurban oštrim naoštrenim nožem kako ne bi mučili životinju. U slučaju da se osoba ne zna šišati, preporučljivo je to povjeriti nekome ko ima iskustva i vještine u izvođenju kurbana.

Preporučljivo je da svoju žrtvu usmjerite prema kibli i izgovorite riječi:

«باسم الله، الله أكبر» ("Bismillah. Allahu Akbar")

i recite:

«اللهم تقبّل مني» ("Allahumma takkabal minni" (O Allahu, primi moju žrtvu)

Dragi suvjernici, proučavajte svoju vjeru i neka vaše žrtve budu prihvaćene! Srećni dani velikog praznika!

Možda vam se sviđa

Među muslimanima je opšte poznato da je post u mjesecu ramazanu velika obreda i dužnost vjernika. Uzvišeni Allah je ovaj mjesec obdario posebnom počastima. A definicija početka mjeseca ramazana je jedan od važnih vjerskih obreda kojem se mora posvetiti dužna pažnja.

Početak lunarnog mjeseca u muslimanskom kalendaru određuje se isključivo promatranjem mladog mjeseca, stoga je nemoguće unaprijed znati početak mjeseca, a proračuni se koriste samo približno za pre-trening. Lunarni mjesec ima 29 ili 30 dana.

Metodu određivanja početka mjeseca Ramazana podučavao je sam Poslanik Muhamed u ime proroka "Muhammeda" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, mir neka je s njim, koju muslimani širom svijeta koriste i danas.

Poslanik Muhammed, a.s., je rekao:

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا

To znači: „Posti kada vidiš mladi mjesec (ramazan), a ako ga nisi mogao vidjeti, onda izračunaj kraj mjeseca šabana 30. dana, i prestani (posti) kada vidiš mladi mjesec Shawwal.”

Da li je novi mjesec počeo uveče nakon zalaska sunca 29. u tekućem mjesecu možete saznati posmatranjem mladog mjeseca: ako se na nebu pojavio mladi mjesec, to znači da je došao novi kalendarski mjesec, a ako nije se pojavio, onda će sljedeći dan biti 30. dan tekućeg mjeseca. A pošto u lunarnom kalendaru ne postoji 31. dan, shodno tome, 30. će biti poslednji dan u mesecu. U svemu lunarni kalendari, sastavljen za cijelu godinu, datumi početka mjeseci i Muslimanski praznici naznačeno približno. Neće biti ispravno oslanjati se samo na kalendare.

Od vremena Poslanika, a.s., pa do danas muslimani slijede ovo pravilo, prenoseći znanje jedni drugima. Svi koji su živjeli u muslimanskim zemljama i vidjeli tradiciju i običaje muslimana znaju kako pravilno odrediti početak i kraj mjeseca. Na primjer, način na koji se muslimani okupljaju na otvorenim mjestima gdje je zgodnije vršiti noćna posmatranja. Nakon što muslimani ugledaju mlađak, pucaju iz topova ili pale veliku vatru na vrhu planine, najavljujući tako početak blagoslovljenog mjeseca Ramazana ili početak praznika prekida posta.

Ovi lijepi običaji imaju duboke korijene koji sežu do vremena kada su drugovi proroka Muhammeda, a.s., živjeli, šireći znanje po cijeloj zemlji.

Štaviše, o tome su govorili naučnici četiri mezheba, koji su potvrdili da se određivanje prvog dana mjeseca ramazana vrši posmatranjem mladog mjeseca nakon zalaska sunca 29. dana mjeseca šabana. I oni se ne uzimaju kao osnova, i nisu osnova za ovo, proračuni astronoma i astrologa.

Imam En-Nawawi je u svojoj knjizi Al-Majmoo' rekao:

وَمَنْ قَالَ بِحِسَابِ الْمَنَازِلِ فَقَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ

To znači: „Onaj ko se oslanja na proračun u određivanju položaja mjeseca, tada se njegovi proračuni odbacuju i ne uzimaju u obzir . Kao što je Poslanik Muhammed, a.s., rekao:

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِين يَوْماً

To znači: „Mi smo narod koji ne živi od kalkulacija i kalkulacija, pretpostavki i nagađanja. Mi ne pišemo niti brojimo. Mjesec može biti i takav (tj. 29 dana) i takav (tj. 30 dana). Počnite da postite kada vidite mlad mjesec (ramazan) i završite svoj post kada vidite mladi mjesec (shawwala). A ako je nebo zatvoreno, dodajte 30. dan mjesecu Šaban.

Ovaj hadis su prenijeli imami Al-Buhariy, Muslim i drugi.

Svako ko je vidio novi mjesec Ramazan mora da posti. Onaj ko to sam nije vidio, ali je za to saznao od pouzdanog muslimana, dužan je da poštuje Ramazanski post. Ebu-Davud je rekao da je sin Omera (II. halife), Allah ih blagoslovio, rekao Poslaniku Muhammedu, a.s., da je vidio mladi mjesec ramazan, nakon čega je sam Poslanik postio i naredio drugim vjernici da ga poštuju.

Ako se potvrdi početak posta na bilo kom lokalitetu, tada ga moraju poštovati svi stanovnici datog lokaliteta, kao i susjedi koji se nalaze u istoj vremenskoj zoni (tj. sunce izlazi i zalazi u isto vrijeme na njihovoj teritoriji) , prema mazhabu imama Eš-Šafi'yja. Prema mezhebu imama Ebu Hanife, post je obavezan za sve vjernike koji se nalaze bilo gdje u svijetu koji su saznali za početak mjeseca Ramazana, bez obzira na udaljenost. Prema ovom mišljenju, stanovnici istoka dužni su da poštuju Ramazanski post, čak i ako su o njegovom početku bili obaviješteni od stanovnika zapada, i obrnuto.

Allah nam je propisao poštivanje Njegovih zakona predatih posljednjem poslaniku Muhammedu, a.s., nakon čega neće biti novog Božijeg zakona do Sudnjeg dana. A ti Zakoni su pogodni za sva doba, vremena i epohe, ne zastarevaju do samog Smaka sveta. I uz Allahovu pomoć, mi ćemo postojano poštovati učenje posljednjeg Poslanika, a.s. Stoga vas podsjećamo da je neprihvatljivo iskrivljavanje šerijata i bilo kakve izmjene u njemu, a onaj ko to radi pod izgovorom civilizacije i tehnološkog napretka, kao da govori da postoji mana u Božijim zakonima i došao je da to ispravi, ili kao da neko nakon Poslanika Muhammeda, a.s., primi Objavu, što je u oba slučaja apsurdno i suštinski suprotno učenju islama.
Pravi sljedbenici Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znaju, vjeruju i priznaju da je on istinit u svemu što podiže i što prenosi od Allaha, i ne zanemaruju ono što je učio. U isto vrijeme, trebamo znati da islam nije protiv svestranog razvoja i naučnog napretka, već samo zabranjuje iskrivljavanje šerijata.

Dakle, prema navedenom, da li je počeo novi mjesec, možete saznati uveče po zalasku sunca 29. tekućeg mjeseca šabana, gledajući mlad mjesec. Na web stranici Centralne duhovne uprave muslimana Krima - Tauridskog muftijstva, muslimani su pronašli zapažanje da 1. dan mjeseca šabana (mjeseca koji prethodi mjesecu ramazanu) odgovara 6. aprilu 2019. 29. mjeseca šabana koji odgovara 4. maju 2019. godine, bit će osmatranje mladog mjeseca početkom mjeseca ramazana.

Ako muslimani posmatranjem 4. maja 2019. godine uveče vide mladi mjesec, onda je 1. dan mjeseca ramazana 2019. 5. maj 2019., a ako ga ne vide, onda se smatra 5. maj 2019. da bude 30. dan mjeseca šabana i, shodno tome, 6. maj 2019. godine - 1. dan mjeseca ramazana 2018. godine.

Dakle, 1. dana mjeseca Ramazana (Oraza) 2019. ili 5. maja ili 6. maja, i zavisi od posmatranja mladog meseca. Da biste saznali tačno o rezultatima osmatranja početka mjeseca Ramazana 2019., pratite uveče 4. maja 2019. godine za ažuriranje web stranice Tauridskog muftijstva, gdje će biti objavljeno prema zapažanju kada je počeo mjesec Ramazan 2019. .



Hodočašće je svrsishodna posjeta Ka'bi, toj Kući, o kojoj je Uzvišeni govorio u Kur'anu (Sura "Ali 'Imran", Ajeti 96-97) što znači:

“Zaista, prva kuća koju je Adam sagradio za ljude je ona koja se nalazi u Meki. Uzdignut je u svjetove kao blagoslov i vodič ka spasenju. U njemu su jasni znakovi: tu je Ibrahimov makam ovo ime se na arapskom izgovara kao إبراهيم(Abraham) - mjesto gdje je stajao prorok Ibrahim. Ko god uđe u ovu džamiju biće bezbjedan.”

Hodočašće mora obaviti jedanput u životu svaki razuman (nelud), punoljetan i slobodan od ropstva musliman, ako za to ima finansijske mogućnosti.

Istorija ovog rituala seže u antičko doba. Kada je Allah naredio Poslaniku Ibrahimu da pozove ljude da obave hadž, poslanik je upitao: "Kako zvati da svi čuju?" Kao odgovor, Ibrahimu je data Objava da će sam Gospodin dozvoliti da se čuje Poslanikov poziv. Poznato je da su svi poslanici nakon Ibrahima obavljali hodočašće.

Kada je Poslanik Ibrahim objavio da je Allah naredio da se hodočasti, one duše koje su bile predodređene da hodočaste od tog vremena do Smaka svijeta čule su njegov poziv. A duše kojima nije suđeno da hodočaste tog dana nisu čule poziv.

U ajetima sure Al-Hajj se kaže da je hodočašće jedan od pet stubova islama. Isto nalazimo u izrekama proroka Muhameda u ime proroka "Muhammeda" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, mir neka je s njim, što znači:

“Islam se zasniva na pet stubova:

1. Priznanje i vjerovanje da nema božanstva osim Allaha i Muh Ammeda - Njegovog Poslanika i Poslanika
2. Obavljanje pet namaza
3. Godišnja alokacija sredstava od strane bogatih muslimana kao zekat
4. Hodočašće (hadž) u Svetu kuću (Ka'ba)
5. Post u mjesecu ramazanu.

Ritual hodočašća se razlikuje od ostalih glavnih stubova islama po tome što je hadž posebna vrsta obreda, koju karakterizira jedinstvo vremena i mjesta obavljanja. Obavlja se samo u određeno vrijeme i na određenom mjestu, koji se spominju u Kur'anu.

Korist hadža za ljude je čišćenje od grijeha. Poslanik Muhammed, a.s., je rekao označitelj:

“Ko god je obavila hadž, a da nije prekinula polni odnos, a nije počinila veće grijehe, očišćena je od grijeha i postala čista, kao novorođenče.”



Dokazi za postojanje Boga

Hvala Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه na arapskom koji nas je stvorio da budemo inteligentni. Teolozi islama su rekli da je um oruđe koje nam pomaže da razlikujemo korisno od štetnog, omogućavajući nam da prepoznamo dobro i zlo, i, naravno, sve to na osnovu znanja stečenog u skladu sa šerijatom. Uostalom, oslanjajući se na znanje šerijata, možemo procijeniti šta je dobro za nas, a šta štetno. Zaista, Allah u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه na arapskom Uzvišeni nam je naredio da koristimo daroviti um, pa ne trebamo zanemariti ovu blagodat, već je trebamo koristiti za vlastitu korist.

Promatrajući svijet koji ga okružuje, razmišljajući o tome kako se pojavio i funkcionira, osoba može doći do spoznaje da:

- nesumnjivo postoji Stvoritelj koji je stvorio ceo ovaj svet,

— a Stvoritelj ovog svijeta nije poput Njegovih kreacija.

Bez sumnje smo uvjereni da je postojanje Univerzuma dokaz postojanja njegovog Stvoritelja. Na kraju krajeva, naš um ne percipira postojanje akcije bez agenta, kao što se ne može napisati bez pisca ili zgrada bez graditelja. Štaviše, naš um ne može prepoznati postojanje cijelog ovog svijeta bez njegovog Stvoritelja.

Dovoljno je samo pogledati oko sebe i pred očima će nam se pojaviti brojna stvorenja našeg Gospodina. Svi okolni objekti, vazduh, sunce, nebo, oblaci, grandiozni prostor Univerzuma, kao i naši postupci, misli, osjećaji, pa čak i samo vrijeme, sve su to Allahove kreacije. Od velike je koristi razmišljati o tome kako je to neverovatno svijet. Kako je divna smjena dana i noći, kako se mjesec kreće, kako je lijep nebeski svod i zvijezde, kako sunce izlazi na izlasku, zalazi pri zalasku, kako vjetrovi bjesne... I uprkos tome što se divimo strukturu ovog univerzuma, harmoniju naizmjeničnih događaja, ljepotu prirode i u mnogim blagoslovima koje možemo primiti, mi ni na koji način ne pripisujemo Božanstvo nijednom ili bilo kojem od ovih stvorenja.

Neki ljudi greškom pripisuju božanstvo prirodi i lažno tvrde da je priroda nešto stvorila dajući postojanje nakon nepostojanja. U stvari, priroda nema volje, nema izbora, nema znanja, odnosno ne može stvoriti i odrediti mogućnost svog postojanja ili nepostojanja za svako biće. Na ruskom jeziku, kao što znate, riječ "priroda" ima dva najčešće korištena značenja. Jedan od njih je “svijet oko nas”, drugi su “kvalitete svojstvene objektima”.

Na primjer, priroda vatre je gori, gori, toplina, svjetlost itd. Priroda vode je tečnost, tečno stanje. Priroda leda je hladnoća, tvrdoća, lomljivost. I očito je da kvalitete ovog ili onog tijela ne postoje prije pojave samog tijela, kojem je ta kvaliteta svojstvena. Na primjer, hladnoća i krhkost leda postoje od trenutka pojave leda, a bez leda nema krhkosti i drugih svojstava koja su mu svojstvena. Priroda postoji od trenutka kada se pojavi nešto čemu je svojstvena. Priroda vatre postoji od trenutka pojave vatre, kao što priroda vode postoji od trenutka pojave same vode. Ne može biti Stvoritelj za ono što se činilo kao nešto što nekada uopšte nije postojalo!

Ako govorimo o prirodi kao okruženju oko nas, onda treba shvatiti da i ona ima svoje kvalitete, i da je dio ovog svijeta. A dio ovog svijeta nije u stanju da bude kreator za cijeli svijet. Očigledno, priroda nije Tvorac univerzuma.

Isto tako, zdrav razum odbacuje lažno vjerovanje da je ovaj svijet navodno sam stvorio. Uostalom, apsurdno je da nešto bude i kreator i stvoreno u isto vrijeme. One. na osnovu ovog lažnog suda, svemir je već trebao postojati da bi dao život nečemu, ali u isto vrijeme nije postojao da bi se stvorio i pojavio, a to je suprotno zdravom razumu.

Poslanik Muhammed u ime proroka "Muhammeda" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, mir i blagoslov na njega, rekao je u značenju: "Allah je bio vječan, i nije bilo ničega osim Njega",

one. nije bilo svjetla, tame, vode, vazduha, zemlje, neba, Al-Kursiyyaha, Al-'Arsha, nije bilo ljudi, nije bilo džina, nije bilo anđela, nije bilo vremena, nije bilo mjesta, nije bilo gore, dolje , i drugi pravci... Nije bilo apsolutno ništa stvoreno, ali je Allah bio Vječan bez početka. I da nije Vječan bez početka, bio bi stvoren, a stvoren ne može biti Bog. Allah je postojao vječno prije stvaranja svemira i nije bilo takve stvari kao što je "u svemiru" ili "izvan svemira" u odnosu na Njega. Zaista, Allah je Stvoritelj slike, mjesta, uputa, a On nema sliku, nema lokaciju, nema smjer.

Poslanik Muhammed u ime proroka "Muhammeda" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, neka je mir i blagoslov na njega, rekao je označavajući: "Gospoda se ne može shvatiti razumom." A također je Ibn Abbas, Poslanikov rođak, rekao značenje: “Meditirajte o Allahovim stvorenjima i suzdržite se od razmišljanja o Njegovoj suštini.” To jest, znanje o Allahu se ne postiže maštom, idejama i iluzijama. Dok vam pažljivo posmatranje i promišljeno proučavanje stvorenog omogućava da naučite o Moći i veličini njihovog Stvoritelja, da zaključite da je Stvoritelj iznad svih stvorenih kvaliteta i da nije poput Njegovih kreacija.

Da bi se znao o Allahu i vjerovao u Njega, ne treba Ga zamišljati, jer imaginarnom je potreban Onaj Koji je stvorio ovu sliku i izgled za nju. Stvoritelj svega je Allah, i On se ne može zamisliti umom. Misli, slike, refleksije - sve je to stvoreno. Sve slike i imaginacije koje nastaju u srcu čovjeka, bez obzira da li ih je vidio ili ne, stvaraju se.

Nemoguće je dosegnuti u mašti Onoga Ko nema sliku, formu ili izgled. Kao što je rekao imam Ali, što znači: “Onaj koji je stvorio sliku, on je nema.” To je također rečeno u Kuranu ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآنšto znači: "Bog se ne može dostići u iluzijama." Moramo slijediti šerijat, a ne iluzije, jer šerijat potvrđuje da se Allah ne shvata maštom, jer nije stvoren i nema sliku.

To se također kaže u Kur'anu ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآنšto znači: "Ne postoji ništa slično Njemu." I veliki učenjak, poznat kao Zun-Nun Al-Misriy, rekao je označitelj: "Šta god zamislite, Allah nije takav." Drugim riječima, Allah je drugačiji od svega što možemo zamisliti. Jer sve što zamislimo je stvoreno. Mi, stvoreni, jednom nepostojeći, treba da prepoznamo svoju slabost u tome što je nemoguće maštom shvatiti Suštinu Onoga koji nije stvoren i nema početak svog postojanja. I u vođenju ovog puta za čovjeka postoji spas od zapadanja u greške, u kojima su se „utopili“ oni koji su napustili um i slijepo slijedili maštu.

Allah nam je naredio da razmišljamo o Njegovim tvorevinama kako bismo znali da Stvoritelj nije poput njih. Također, razmišljanja o stvorenom su neophodna jer jačaju vjeru u postojanje Allaha, Njegovu Svemoć i Sveznanje. Allah nam je dao velike blagoslove na ovom svijetu. Zaista, Allah je Svemogući Stvoritelj svega, i nema granica Njegovoj Svemoći. Zaista, Allah nije tijelo (nije objekt) i nije kvalitet tijela, On nema granica. Niko mu se ne može oduprijeti, i nema mu ravnog ili sličnog.