Posjetitelji Nacionalnog parka Pribaikalsky nude brojne ture napravljene od kamenja različitih veličina: od malih piramida do impresivnih „spomenika“ raznih oblika.

Istraživači iz „Rezerviranog Bajkalskog regiona“ i volonteri su 23. septembra počeli da rastavljaju kamene turke na Olhonu kako bi obnovili prirodna staništa voluharice Olkhon. Volonteri su demontirali piramide na vrhovima šest brda poluostrva Kobylya Golova.

Upravo ovdje, na kamenitim, kamenitim područjima, nalazi se Crvena knjiga Olkhon vole.

Životinja je vrlo konzervativna u odabiru mjesta stanovanja, potrebni su joj strogo definisani uslovi, a jednom prilikom odabira odgovarajućem mestu, voluharica se tu naseljava dugi niz godina. Ljudska aktivnost na ovim prostorima može uzrokovati nepopravljivu štetu populaciji, sve do potpunog nestanka ove ranjive vrste.

Većina posjetilaca nacionalnog parka nije svjesna štete koja se nanosi prirodi izgradnjom raznih kamenih "struktura".

Podižući i povlačeći kamenje pronađeno uokolo, ljudi uništavaju prirodni mikroreljef i uskraćuju mnogim vrstama životinja uobičajena skloništa - od malih buba do velikih životinja. Posebno strada voluharica Olkhon, koja je već ranjiva i rijetka, napominju u Nacionalnom parku.

Neki vodiči, kako bi zabavili turiste, pozivaju da se napravi piramida „za sreću“. Drugi tvrde da šta veći kamen osoba je podigla planinu, veći je grijeh uklonio s duše. Međutim, starosjedioci Olkhona nikada nisu imali tradiciju izgradnje kamenih piramida.

Prilikom skupljanja piramide, malo je vjerovatno da ćete moći ukloniti grijeh ili postići ispunjenje želja, ali je sasvim moguće dobiti grijeh za smrt rijetke životinje ... Uništenje skloništa značajno slabi kolonije voluharica i često dovodi do smrti životinja, - kaže vođa akcije, šef naučnog odjela rezervata Baikal » Oleg Berlov.

Mesta o kojima će biti reči su neverovatno lepa, misteriozna i jedinstvena, ali nisu pokvarena pažnjom turista, sva se nalaze na teritoriji Rusije. Međutim, doći do njih je veoma teško. Nepostojanje barem neke vrste transporta i prisustvo državnih struktura sa kojima se mora koordinirati “invazija” na ove teritorije je glavna, ali ne i jedina prepreka. Međutim, ako ste jedan od onih koje privlače samo poteškoće, mi ćemo vam pokazati put do sedam neverovatnih lokacija u Rusiji za koje malo ljudi zna. Samo su ih rijetki vidjeli vlastitim očima.

Naukan - drevni glavni grad Eskima

Ruševine najvećeg naselja eksimosa, likvidiranog prilikom "agregacije sela" 1958.

gdje: Rt Dežnjev, poluostrvo Čukotka

Otkriće Okvik, Birnirk i drugih paleoazijskih kultura, koje su se na ovom mjestu smjenjivale tri milenijuma, pripada permafrostu, koji svako strano tijelo gura na površinu. Sve što danas podsjeća na prijestolnicu posljednje od ovih kultura - Eskima - su kitova rebra koja vire iz primorske trave, kao i brojni koštani artefakti nepoznate starosti i namjene, koje nije teško pronaći među ostacima kasarne izgrađene 1930-ih godina. Nazvati glavni grad Eskima mrtvim ne okreće se jezik. Prvo, za razliku od militantnih Eskimskih otočana sa ostrva Ratmanov, koji su u jednoj generaciji stradali u kopnenim kolektivnim farmama, Naukanovi morski lovci zadržavaju svoj identitet čak i u egzilu. Drugo, kitovi i dalje svakog ljeta ulaze u obalne vode. Stručnjaci za eskimski folklor će potvrditi: kitovi traže svoje zemaljske gospodarice-nauke koje su napustile ova mjesta.

Kako doći tamo: od Anadira do sela Lavrentiya redovnim letom avio kompanije Chukotavia, zatim do sela Uelen (polazak se vrši prema vremenskim prilikama). Alternativno, možete uzeti kit koji plovi duž Beringovog moreuza od juna do avgusta.

Sindorsko jezero - dio praistorijskog mora, pod kontrolom Federalne kazneno-popravne službe

Jedini spomenik prirode u Rusiji, čiji pristup kontroliše zatvorska služba

gdje: Knyazhpogostsky okrug Republike Komi

Tajga jezero neviđene ljepote, zaostalo iz prapovijesnog mora, po površini se može usporediti s ostrvom Valaam. Upravo na njegovim obalama početkom 20. stoljeća otkrivena su mnoga nalazišta primitivnog čovjeka, a nešto kasnije ovdje je izgrađena popravno-radna ustanova M-222, koja je nedavno prestala da postoji. Prije svega, M-222 je poznat kao mjesto pritvora većine ljekara osuđenih u čuvenom slučaju, kao i činjenica da je Sergej Dovlatov ovdje služio kao čuvar. Nedaleko odavde, prema brojnim folklornim izvorima, umro je Yirkapa, kulturni heroj Komija. Izgubivši magičnu moć, nakon što tokom lova nije poštedio kćer čarobnice, koja se pretvorila u jelena (prema drugoj verziji - svraku), Yirkap se banalno utopio u Sindoru. Konačno, Sindorsko jezero je stanište Nikolaja Prokuševa. Tako se pojavljuje uredan 50-godišnji bradati muškarac - šumski pustinjak, usamljeni lovac i originalni mislilac.

Kako doći tamo: od željezničke stanice Yaroslavsky vozom Moskva-Vorkuta do stanice Sindor, zatim vagonom u prolazu duž uskotračne pruge Sindor do kampa ustanove M-222. Takozvani kamp se sastoji od nekoliko kuća na području nekadašnjeg kampa, prilagođenih za noćenje ribara na obalama rijeke Ugyum, dva do tri kilometra od jezera. Pažnja: svo osoblje uskotračne pruge Sindorskaya, nekada izgrađene za potrebe Ust-Vymsklaga i još uvijek u funkciji (uključujući mašinovođe dizel lokomotiva), su zatvorenici, a željeznica je i dalje u nadležnosti Federalne kazneno-popravne službe.

Tsoi-pede - Čečenski grad mrtvih

Srednjovjekovna čečenska tvrđava-nekropola, koja se može posjetiti samo uz dozvolu FSB-a

gdje: Itum-Kalinski okrug Republike Čečenije

Rt na ušću Arguna u planinsku rijeku Meshi-Khi okružen je sa tri strane ledenom vodom i povezan je sa stjenovitim grebenom samo uskom prevlakom. U stvari, Tsoi-pede je neosvojivo groblje. Najranija od 42 kripte datira iz 14. veka, a prema popularnoj, ali nedokazanoj verziji, osnovali su je za vreme razorne epidemije, a bolesnici su ovde dolazili da sami umru - nije bilo vremena i nikoga da se sahrani. mrtvih. Međutim, ovu romantičnu hipotezu lako pobija činjenica da se susjedno selo, smješteno nešto južnije od ukopa, prečesto borilo sa susjedima i nije moglo bez prostrane nekropole za pokop mrtvih vojnika. Kažu da je drevno oružje koje je ležalo u kriptama Tsoi-pedea, kao i druge dragocjenosti, nestalo odavde odmah nakon deportacije Čečena 1944. godine. Danas onoga ko dođe u Tsoi-pede dočekuju dva paganska oltarna stupa, zaštitne kukaste krstove, krstovi i solarne spirale na zidovima, a na karauli se još uvijek može razaznati lik ljudske figure. Vjeruje se da je ovo kršćanski Sveti Georgije - krštena Gruzija je u blizini, a blizina ove granice, zapravo, objašnjava potrebu da se dobije dozvola od FSB-a za posjetu Gradu mrtvih.

Kako doći tamo: od Groznog do regionalnog centra Itum-Kali - taksijem na fiksnoj ruti, zatim autostopom i pješice. Za ulazak u graničnu zonu potrebna je dozvola FSB-a.

Vodopad Učar - najmlađi vodopad na svijetu

Vodopad od 160 metara, koji je otkriven prije samo 35 godina

gdje: Ulaganski okrug Republike Altaj

Najmlađi vodopad poznat nauci - Uchar na rijeci Chulcha - bio je nepoznat zvaničnoj nauci sve do 1970-ih. Međutim, nauka nije dugo živjela u neznanju, budući da je, kako se uobičajeno vjeruje, vodopad nastao kao posljedica snažnog potresa prije samo 200 godina. Voda još nije stigla da smrvi krhotine stijena koje formiraju njene kaskade, a crno kamenje mjeri svoju visinu sa susjednim borovima. Sve je to neodoljivo po svojim razmjerima i čini razliku između čovjeka i mrava gotovo beznačajnom. Put do Uchara prolazi preko litice i prelazi brojne planinske potoke, koje nije preporučljivo prelaziti bez osiguranja. Važna napomena praktične prirode: udaljavajući se od naselja i kolovoza, turist koji se nađe u ovom dijelu Altaja ne bi trebao zaboraviti na svoje redove. Upravo zlonamjernošću i izdajom ovih životinja lokalno stanovništvo obično objašnjava došljacima iznenadni nestanak njihovih namirnica, kao i guma, cigareta, gotovine itd. Nešto između gofa i jerboa, imanka ( koju Dahlov rečnik karakteriše kao „zemaljskog zeca“) se zaista ne plaši osobe i može da joj priđe veoma blizu. Međutim, i dalje ne jede novac i cigarete.

Kako doći tamo: automobilom od Bijska do sela Artybash (ruta se završava nekoliko kilometara prije konačnog odredišta), zatim brodom duž Teleckog jezera. Možete doći i iz Gornoaltayska: prvo vožnjom do glavnog imanja Altajskog rezervata u selu Yailyu, zatim pješice (potreban je vodič). Za posjetu Federalnoj državnoj ustanovi "Altai Reserve" potrebna je dozvola.

Crkveno dvorište Porzhensky - drveni dvorac na mjestu paganskog hrama

Dobro očuvan drveni predpetrinski skit, koji je možda centar svemira

gdje: Kargopoljski okrug Arhangelske oblasti

Šuma čuva napušteni predpetrinski skit sa dobro očuvanom slikom iz 18. veka, pouzdaniji od Ministarstva kulture: putevi iz najbližih sela su teški i nisu poznati svakom meštanu. Iza sumornih sivih balvana proviruje prazna crkva, ograđena isječenom ogradom s brojnim kulama, a uokolo - samo karelske gromade i jezera. Kao i većina drevnih hrišćanskih građevina, i skit, sagrađen 80-ih godina 18. veka, najverovatnije je zauzeo mesto paganskog hrama - njegova glavna kapela, kao i tri okolne crkve istog vremena, leže na geometrijski idealnoj pravoj liniji. protegnuta ko zna ko i kada od juga do sjevera. Na nekim forumima, bez imalo ironije, raspravlja se o ideji da se upravo u jednom od tornjeva crkvenog dvorišta Porženskog nalazi takozvani Alef iz istoimene Borhesove priče, koji Borhes opisuje kao ključaonicu crkve. svijet - mjesto gdje se spajaju sve tačke univerzuma.

Kako doći tamo: vozom Moskva-Arkhangelsk (polazi sa železničke stanice Jaroslavski) do stanice Nyandoma, zatim autobusom do Kargopolja, iz Kargopolja autobusom do sela Maselga, poslednjih 15 km pješice

Averkina jama - pećina u kojoj se krije Pugačovljevo blago

Neistražena pećina opremljena za smještaj nepoznatih osoba

gdje: Satkinski okrug Čeljabinske oblasti

Ulaz u pećinu je gotovo okomiti jaz od 20 metara u stijeni obrasloj šumom iznad lijeve obale rijeke Ai i gotovo je nevidljiv spolja. Unutra - dvije špilje površine 10 i 20 kvadratnih metara. m, podzemno jezero sa pitkom vodom i pozitivnom temperaturom u bilo koje doba godine. Ukupna dužina istraživanih podzemnih prolaza je oko 100 m. Još dvadesetih godina prošlog veka stanovnici pećine su lokalnim stanovnicima bili poznati pod zajedničkim imenom Averkij. Glasine su oslikavale pećinskog čovjeka kao odbjeglog robijaša, Tatarina s isčupanim nozdrvama, zatim svetog starca, pa Keržaka-starovjerca, pripisujući mu uvijek nadljudsku požudu i bezbrojne veze sa stanovnicima samostana. Također, prema popularnom vjerovanju, upravo je ovdje svojevremeno bilo skriveno zlato koje je ukrao Emelyan Pugachev. Kako bi iskorijenili sva praznovjerja, 1924. godine lokalni ženski savjet poslao je Komsomolsku ekspediciju u pećinu. Prilikom uviđaja pronađena su drvena vrata, drvena mašina nepoznate namjene, krevet i mnogo kostiju, uključujući i ljudske. Treba napomenuti da su naknadne ekspedicije uvijek pronalazile oluke izdubljene u drvetu u Averkinoj jami - ostatke drevnog cjevovoda, čija je namjena još uvijek nepoznata.

Kako doći tamo: od Čeljabinska do okružnog centra Satka autobusom broj 517, od Satke autobusom (ruta bez broja) do sela Ailino, zatim pješice.

Rt Riti - šamanske piramide na obali Bajkalskog jezera

Neistražen spomenik primitivne arhitekture na svetom mjestu za šamaniste

gdje: severozapadnoj obali Bajkalskog jezera

Formalno je zabranjeno iskrcavanje putnika na rtu, prekrivenom suhim koritima i potocima: ovo je teritorija Bajkalsko-lenskog rezervata. Zabranjeno je i neformalno: prema vjerovanjima Burjata, pristup stranaca šamanskom mjestu moći trebao bi biti strogo ograničen. Šamani, očigledno, imaju šta da kriju: nauka još uvek ne zna ko je, kada i zašto sagradio kameni zid dužine tačno 333 m na Ritoju i gusto ga forsirao kamenim čunjevima i piramidama orijentisanim na kardinalne tačke. 2002. godine, u blizini obližnjeg sela Ongurion, biolog Aleksej Turuta je ubijen na smrt zbog nepoštovanja duhova, izraženog u odbijanju da veže žrtvenu vrpcu na svetom drvetu, pored kojeg je naučnik prošao. Inače, osim poganske pobožnosti, Ongureni su poznati i po tehničkoj domišljatosti: u selu se nalazi jedina parna lokomotiva u Rusiji iz vremena Drugog svjetskog rata, preuređena u elektranu.

Kako doći tamo: iz Irkutska autobusom do turističkog centra "Zama", zatim pješice do sela Onguryon (moguća su putovanja, ali redovne transportne veze

Dekorativne konstrukcije od kamena mogu se naći u bilo kojem kutku svijeta. Što više turista posjećuje ovo mjesto, to se više takvih piramida gradi. Ovaj kameni grad se nalazi na putu za Teriberku. Teško je to ne primijetiti, pa mnogi gosti sela ne prolaze, već zastaju da svojim radom upotpune kompoziciju.

Vladimir Isaev: „Ima magično značenje, da. Najvažniji - dobre želje svim ljudima koji zive, zive i, ne daj Boze, da nas zivoti nastave. Nama, rodbini, prijateljima i deci.

Takve strukture se nazivaju obilasci. U antičko doba bili su spomenici, korišteni u astronomske svrhe. Takva piramida bi mogla sadržavati neku vrstu poruke ili ukazati na put kroz planinske glečere. U Sjevernoj Americi ture su bile položene stazama bizona, na Arktiku su označavale dužinu staze ili označavale smjer, a u obalnim provincijama Kanade služile su kao vodič za nautičare. Turističke ture obično nisu velike veličine i nemaju praktičnu upotrebu. Ali mnogi vjeruju u njihova magična svojstva.

Irina Tretjakova: „Rečeno mi je da ako gradiš ovu piramidu, onda kada je gradiš, treba da zaželiš želju. Pa, trenutno je moj muž u bolnici i poželjela sam da se brzo oporavi. Mislim da bi se to trebalo ostvariti. Popeo sam se, kako mislim, popeo se na sam vrh. Evo, napravio sam sebi piramidu.

Slične konstrukcije, samo većih dimenzija, gradili su Sami. Zovu se seids. Stanovnica Murmanska Iraida Glebova uvjerena je da se ove strukture mogu nazvati i seidima.

Iraida Glebova: « Riječ "seid" dolazi iz finskog jezika. Niko sa sigurnošću ne zna zašto stavljaju kamenčić na šljunak i tako na brdima ima, na primjer, seida - veliki kamen za dva mala. I ne pada. Ovdje, iz nekog razloga, zakoni fizike ne funkcionišu.

Za nekoga - spomen-znak, a za nekoga - veliki kreativni rad. Balansiranje kamena se razvija kao umjetnička forma. I veoma teško. To ne znači da se zakoni fizike ne primjenjuju na ove strukture. Precizan proračun, odabir kamenja i dug mukotrpan rad - samo tako, takvo remek-djelo se ne može izgraditi. Da, i najvjerovatnije neće dugo trajati - krhku strukturu može slomiti ptica ili čak vjetar.

Za turiste je važnija jednostavnost i pouzdanost dizajna. Da li je zaista tako lako napraviti turneju? Radoznalost vas tjera u potragu za besplatnim kamenjem.

Čak ni jednostavnu piramidu nije lako izgraditi. Ovdje nema idealno ravnog kamenja, a kameni poligoni ne žele uvijek koegzistirati. Bez strpljenja ne mogu se napraviti ni tri kamena. Stoga morate izdahnuti i početi raditi na novom.

Već sam napisao da Burjati ispovijedaju Tengeri, drevnu šamansku religiju, a sada želim da vam kažem nešto više o šamanskim praksama Bajkala. Čini mi se da su oni Burjati koji žive na zapadnoj strani Bajkalskog jezera aktivniji u ispovijedanju šamanizma. Uz put od Olkhona, koji je sada postao izuzetno popularan zbog šamana, svako malo su se nalazili bari - mjesta moći. Samo u Burjatiji oni su označeni sergeom - posebnim stupom za pričvršćivanje - orijentir.

I samo u Burjatiji određena mjesta putokaz"Odmaralište". Mislio sam da ima sliku jelke koja pada na klupu. A sada znam da je ovo sergej - priveznica, kraj svetog ariša. Zvali smo ove stranice do kraja putovanja. Prvi sergej se sreo povratku iz Olkhona u blizini Ust-Orde. Očigledno nas je cijelim putem pratio neki duh u obliku šteneta, poput Castanede.

Serž je mislio da zemljište ima vlasnika. I serž stubovi su obeleženi, ali ne samo teren. Gornji dio stuba je za nebeske duhove, srednji za zemaljske konje, donji za konje podzemnog svijeta. Serge je postavljen tokom inicijacije šamana. Kada je umro, stavljena je veoma velika kamena sergeja. Šamani, inače, nisu bili zakopani u zemlju, već su bili vezani za visoke svete arišove. 49. dana su njegovi posmrtni ostaci spaljeni, a pepeo stavljen u vreću i zazidan u bor ili drugo zimzeleno drvo. Zato što je crni šaman (stariji je mogao biti i bijeli) bio angažiran u odbrani od htonskih duhova zemlje. Nije mogao biti na zemlji.

Sahrana šamana na drvetu. Fotografija iz članka o jakutskim šamanima

Na Seržu komuniciraju sa duhovima mjesta, pregovaraju. Donose poklone u vidu žitarica, slatkiša, dugmadi, kolačića, bakrenih kovanica i... cigareta. I duhovi nisu skloni piti. Bila je gomila čepova od votke na ovoj serži. Očigledno su dovedeni u duhove, a sadržaj je bio pijan. Ranije su pili tarasun, mliječni alkoholni proizvod jačine 15-20, a sada su pronašli jače piće - votku. Inače, pronašao sam nekoliko desetina praznih boca votke iza vrata u jednom od hramova Ivolginskog datsana. Očigledno su donijeli i duhove na njušenje.

Rusi su bili naklonjeni ovoj ceremoniji i piju sa zadovoljstvom. Da, i vlasti nisu nesklone pridruživanju ritualima. Naši šefovi idu u crkve i desnom rukom drže svijeću na molitvi, kao čašu. A lokalnim vlastima je teško. On i šamani komuniciraju, a zatim drže svijeće. Evo, na primjer, kao zamjenik guvernera Irkutske regije Anatolij Djačenko, koji je stigao na Tengriin Yuhen noedto - ceremoniju odavanja počasti duhovima plavog neba, koja se održala 26. juna 2009. godine.

Sada dolazi do oživljavanja drevnih tradicija, - kaže Anatolij Mihajlovič. - Ovo je za dobrobit naroda. Učestvujem u tailaganu po drugi put, prvi put sam prisustvovao molitvi ispred "Altargana" na ostrvu Olkhon. Danas sam stajao u redu, predao poruku da se molim za moju porodicu, porodicu mog prijatelja. Trudio sam se da ispoštujem sva pravila, ovdje nisam kao službenik, nego kao običan građanin, stanovnik ove zemlje. Molitva je trajala do kasno uveče, tokom koje je prinošena žrtva bogovima u vidu konja i devet ovaca. Uprkos činjenici da je tog dana bila obećana kiša i da je nebo ujutro bilo tmurno, priroda je blagonaklono reagovala na ljude, što su prisutni ocenili kao dobar znak.

I sigurno Anatolij Mihajlovič sebe smatra pravoslavcem. Pitam se da li posle ide u crkvu?

Skulptura burjatske konjanice (?) na Jakutskom traktu kod Irkutska vezana je sa dvoranom

Čak su i Rusi brzo preuzeli od pagana običaj vezivanja zalaa - šarene vrpce - na bilo šta. Ovo je zapravo uobičajen paganski običaj. Vrpce vezuju paganski Ugro-finski narodi. Sada u Kolomenskome, pagansko kamenje ima puno traka pričvršćenih za njih (usput rečeno, sada je i u Kolomenskome serge). A u Burjatiji je dvorana vezana za sve što se odnosi samo na mjesta moći.

Drveće u blizini glavnog šamanskog mjesta planine Šaman na Olkhonu (Khuzhir) sve je vezano zalaom

Traka je isplativ način da podsjetite duh da ste je tražili. Vjetar ga njiše, i kao da čita želju. Na traci se, inače, može napisati tekst, kao na molitvenom bubnju.

Khurde - molitveni bubanj u Ivolginskom dacanu u Burjatiji vezan sa dvoranom

Moram reći da se rusko stanovništvo prilagodilo ne samo da slavi mjesta moći sa Burjatima. Budući da se užurbani Burjati često ne zaustavljaju na barisu i jednostavno trube i bacaju šaku novčića kroz prozor, ruske bake su se prilagodile da skupljaju novčiće u blizini posebno popularnih mjesta. Pitam se nije li ovo uvreda za vjerska osjećanja duhova?

Pronašao sam još jednu manifestaciju šamanskih praksi na planini blizu moreuza Olkhon Gates. Ovo kolo je obo. Obo je drevno svetilište, sjedište gospodara duhova tog kraja, mjesto gdje se duhovi trebaju obožavati. Obično se gradi na posebnim mjestima gdje su se duhovi manifestirali ili gdje djeluju. Kada smo napustili Olkhon, djevojka iz Burjata koja je radila u lokalnom kafiću rekla je da oni vjeruju da morate donijeti onoliko kamenja na planinu koliko želite da se iskupite za grijehe.

Utjecaj čovjeka na prirodu Bajkala povećava se svake godine. Teško je zamisliti, ali čak i takve naizgled bezopasne stvari kao što su kameni tobogani, koje turisti vole izlagati s bajkalskog kamenja, mogu ozbiljno naštetiti životinjama regije. Prošlog vikenda istraživači "Rezerviranog Pribajkalja" i volonteri počeli su da rastavljaju takve obilaske kamenja na Olhonu kako bi obnovili prirodna staništa za bajkalske životinje. Volonteri su demontirali piramide na vrhovima šest brda.

„Mnogi posetioci Pribajkalskog penju se više, na vrhove brda Olkhon, da bi se slikali u pozadini prelepih pogleda na Bajkalsko jezero. Istovremeno, turisti nesvjesno mijenjaju izgled stjenovitih i kamenih biotopa - izlažu brojne turike od kamenja različitih veličina: od malih piramida do impresivnih veličina „spomenika“ raznih oblika “, kaže zaposlenik Rezervata Baikal Region.

Turisti su demontirani na Olkhonu

U međuvremenu, ovdje, na kamenitim, kamenitim područjima, živi crvenoknjižna voluharica Olkhon. Životinja je vrlo konzervativna u odabiru mjesta stanovanja, potrebni su joj strogo određeni uvjeti, a jednom kada odabere odgovarajuće mjesto, voluharica se tu nastanjuje dugi niz godina. Ljudske aktivnosti na ovim prostorima mogu uzrokovati nepopravljivu štetu populaciji, sve do potpunog nestanka ove ranjive vrste.

Većina turista i ne sluti kakva se šteta prirodi nanosi izgradnjom raznih kamenih "struktura".

„Neki vodiči, da bi zabavili turiste, pozivaju da se napravi piramida „za sreću“. Drugi tvrde da što je veći kamen čovjek donio na planinu, veći je grijeh uklonio s duše. Međutim, autohtoni stanovnici Olkhona (od Kurikana do Burjata i Rusa) nikada nisu imali tradiciju izgradnje kamenih piramida. Stoga, kada sakupljate piramidu, malo je vjerovatno da ćete moći ukloniti grijeh ili postići ispunjenje želja, ali je sasvim moguće dobiti grijeh za smrt rijetke životinje ... Uništenje skloništa značajno slabi kolonije voluharica i često dovodi do smrti”, kaže vođa akcije, šef odeljenja za nauku rezervata Bajkalskog regiona Oleg Berlov.

Uprava „Rezerviranog Pribajkalja“ zahvaljuje volonterima dobrotvorne fondacije „Daj planeti život“ na pomoći i planira da nastavi sa akcijama demontaže vještačkih konstrukcija od kamena.