Od davnina Kurban-bajram simbolizira milost, jedinstvo, brigu za druge i saosjećanje za one kojima je potrebna. Po popularnosti i značaju nije inferioran u odnosu na drugi važan praznik svi muslimani - . Svake godine Kurban-bajram se obilježava 10-11 dana ranije nego prethodne godine, budući da se kalendar muslimana ne poklapa sa gregorijanskim kalendarom. Datira iz 16. jula 622. godine prije Krista. - dan kada su se prorok Muhamed i prvi muslimani preselili iz Meke u Medinu.

Ovim posebnim danom za sve muslimane završava se obred hadža – hodočašće u Meku kao jedna od pet glavnih zapovijedi islama. Vjeruje se da bi svaki musliman koji poštuje sebe trebao to učiniti barem jednom u životu. Ali oni muslimani koji još nemaju priliku da odu na veliko hodočašće obavljaju potrebne obrede gdje god se zateknu tog dana.

Obilježavanje Ramazanskog bajrama tradicionalno počinje rano ujutro, oko 07:00 sati. kojem prethodi potpuni abdest, nakon čega musliman oblači čistu odjeću. Nije preporučljivo jesti prije molitve.

Prema tradiciji, glavni ritual praznika i simbol vjernosti Allahu ostaje žrtva. Ova tradicija je poznata ne samo iz Kurana, već i iz Biblije. U Kršćanskom pismu možete pronaći epizodu u kojoj Abraham govori o potrebi da se njegov sin Isak položi na žrtveni oltar. U muslimanskoj kulturi, protagonista slične radnje bio je prorok Ibrahim. U snu vidi arhanđela Gabrijela i on mu prenosi Allahovu naredbu: treba da žrtvuješ Ismaila, svog jedinog sina (prorok nije imao djece do svoje 86. godine, dok mu se nije rodio prvi sin Ismail ). Ni sin ni otac nisu počeli protivrečiti volji Gospodnjoj, jer su bili poslušni muslimani. Ibrahim odlazi u dolinu Mine (danas Meka) da se pripremi za ritual. U ovom trenutku njegov sin ponizno čeka svoju sudbinu. “Oče moj, čini kako ti je naređeno; naći ćeš me, ako Allah da, strpljivog”, uzvikuje Ismail.

Međutim, čim je Ibrahim podigao nož preko vrata svog poslušnog sina, Allah je odlučio da nema potrebe za ovom krvavom žrtvom. Rekao je Ibrahimu da je položio test. „Ne diži ruku na dječaka i ne čini mu ništa, jer sada znam da se bojiš Boga i da nisi poštedio svog sina“, rekao je Allah. Prvorođenče proroka je čudom preživjelo. Umjesto sina, Allah je naredio poslaniku da zakolje jagnje i time jasno stavio do znanja da ljudske žrtve nisu potrebne. Zaklati životinju je sasvim dovoljno.

Danas se ovan kao predmet žrtvovanja može zamijeniti devom, kravom (bikom), bivolom ili kozom (kozom). Vjeruje se da se osobi koja prinosi žrtvu opraštaju svi grijesi od prve kapi krvi. Ritual uključuje mnoge suptilnosti. Na primjer, ako je musliman odabrao kozu ili ovcu, onda ih mora žrtvovati sam, ali ako je odabrao devu ili kravu, tada samo grupa od sedam ljudi može obaviti ritual. Drugo, životinja mora biti odgovarajuće starosti. Tako koza i ovca (ovan) ne smiju biti starije od godinu dana, bivol i krava (bik) - dvije godine, a kamila se može žrtvovati do pet godina starosti. Treće, životinja mora biti zdrava, bez ozbiljne bolesti kako bi meso bilo visokog kvaliteta. Četvrto, za klanje je bolje izabrati životinju sa bijelom vunom nego crnom, jer je prorok Muhamed bio iznad dva bijela ovna. Prije klanja, žrtva se obavezno baci na zemlju glavom prema Meki.

Vjeruje se da muslimani mogu prinijeti žrtvu u roku od tri praznika. Nakon klanja ovna, od njegovog mesa se pripremaju jela za svečanu gozbu. Osim toga, meso se obično dijeli na tri dijela. Jedan dio se dijeli siromašnima i potrebitima, drugi se liječi rodbini, a treći ostaje u kući vlasnika životinje koja je izvršila klanje. Kuran kategorički zabranjuje davanje mesa i životinjskih koža bilo kome za novac, kao i plaćanje s njima.

U danima Kurban bajrama muslimani ne smiju raditi, posjećivati ​​rodbinu i prijatelje (uključujući i one koji su umrli na mezarju), dijeliti milostinju i razmjenjivati ​​čestitke. Radnici migranti koji žive u Rusiji na ovaj dan su oslobođeni posla. Svaki muslimanski vjernik mora svako dobro djelo popratiti molitvom zahvalnosti i molbom Uzvišenom za oprost grijeha.

“Riječ “kurban” u prijevodu sa arapskog znači “približavanje”, “blizina”. Čineći dobra djela tokom praznika, približavamo se Allahovoj milosti“, objašnjava značenje riječi Šef dagvat smjera Duhovne uprave muslimana Republike Tatarstan Niyaz Hazrat Sabirov.

Postom i molitvom

Muslimani slave Ramazanski bajram 10. dana mjeseca zul-hidžeta i slave četiri dana. Istovremeno, pripreme za Ramazanski bajram počinju unaprijed. Dakle, 9 dana prije praznika, preporučljivo je da svaki musliman počne postiti. Za vrijeme posta, kao i u, propisano je uzdržavanje od hrane i vode od zore do sumraka, loših riječi i djela, kao i da se više ibadeti Uzvišeni. Prvi dani mjeseca zul-hidždža (2017. je počeo 23. avgusta) posebno su vrijedni, jer Allah uvećava nagradu za dobra djela.

Dan koji prethodi Ramazanskom bajramu naziva se dan Arefe. U 2017. pada 31. avgusta. Hodočasnici u Saudijskoj Arabiji okupljaju se u svetoj dolini Arafat, gdje obavljaju glavni ritual - stojeći na planini. Upravo u ovoj dolini, prema islamskim tradicijama, susreli su se Adam i Chava.

“Nakon što je Allah poslao Adema i Havu na zemlju, dugo se nisu mogli vidjeti. Nakon brojnih molbi za oprost, Uzvišeni im se smilovao. Susrevši se u dolini, proveli su cijeli dan u namazu”, kaže Niyaz hazreti Sabirov.

Vjernici koji ne idu na hadž na dan Arefa strogo se posta i mole Allahu. Od jutarnjeg namaza na dan Arefe, namaz se dodaju tekbiri (riječi koje veličaju Allaha), koje muškarci moraju izgovarati naglas, a žene tiho nakon svakog namaza 5 dana (2017. godine od jutra 31. avgusta). do 4. septembra uveče). Osim toga, u praznici Pored 5-strukog namaza, potrebno je klanjati dodatne namaze, noćne namaze (tahadžud namaz) i češće izgovarati riječi sjećanja na Uzvišenog (La ilahe illallah, Allahu ekbar, Alhamdu lillah).

“Muslimani treba da provedu dan Arefata korisno. Za činjenje dobrih djela na ovaj dan nagrada se višestruko povećava. Jedan hadis kaže da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, upitan o postu na dan Arefe, rekao: “Grijesi onoga ko posti ovog dana bit će oprani za prethodne i naredne godine”, citirao je Niyaz Hazreta.

Vjernici čitaju namaz u džamiji. Foto: AiF-Kazan/ Ruslan Ishmukhametov

Noć prije Kurban-bajrama treba provesti u namazu. Treba čitati Kuran, obavljati Tahadžud namaz i moliti Allaha za oprost. Vjeruje se da namaz učinjen prije praznika prihvata Uzvišeni. Poslanik ima izreku: “Duša onoga ko provede noći praznika ( Kurban bajram ) računajući na nagradu, u ibadetu, neće propasti na Sudnjem danu, kada srca mnogih umru. .”

Muškarci se pred jutro umiju, oblače čistu odjeću i odlaze u džamiju, usput učeći tekbire. U džamiji se klanja jutarnji namaz, zatim imam čita Kuran i prazničnu hutbu. Praznični namaz se klanja 30 minuta nakon izlaska sunca. Tek nakon toga može početi ritual žrtvovanja.

Pravila žrtvovanja

Kurban može obaviti svaki musliman koji je punoljetan, koji ima stalno prebivalište (nije neophodno za putnika koji obavlja hadž), zdrav razum i bogat.

Možete žrtvovati: kozu, ovcu ili ovna starije od godinu dana (od jedne osobe). Bik ili krava od dvije godine (do sedam osoba). Kamila od pet godina (do sedam osoba).

Muškarci dijele kurban na tri dijela. Foto: AiF-Kazan/Marija Zvereva

Žene ne idu u džamiju

Na dan Arefata žene čiste kuću, kupuju poklone i hranu za trpezu. Noć se također provodi u molitvi, zatim se umivaju, presvlače se u svježu odjeću i počinju pripremati svečanu trpezu. U isto vrijeme u džamiju idu samo muškarci, žene ostaju kod kuće.

“Na dan praznika običaj je da se pozovu gosti. Ujutro se po kućama postavljaju stolovi, a nakon rezanja životinjskog leša žene počinju pripremati jela od kurbanskog mesa. Također na Kurban-bajram trebate posjetiti bolesne, siročad i pružiti naklonost i brigu ljudima. Porodični praznici se održavaju na teritoriji džamija, gdje se ljudi časte osvježenjem. Ovaj veliki praznik za muslimane traje 4 dana: za to vrijeme treba ići na mezarje, moliti se za duše umrlih, češće posjećivati ​​roditelje i tražiti njihov blagoslov”, kaže Niyaz hazret Sabirov.

Žene ostaju kod kuće na odmoru i kuhaju hranu. Foto: AiF/ Aliya Sharafutdinova

Pitanja i odgovori u vezi sa Praznikom žrtve (Eid al-Adha, Eid al-Fitr)

1. Koji je najbolji način za proslavu Kurban-bajrama?

Odgovor: Ramazanski bajram - porodično slavlje Zato je nakon posjete džamiji najbolje žrtvovati životinju zajedno sa svojom porodicom, podijeliti meso potrebitima, posjetiti rodbinu i prijatelje i jedni druge darovati.

2. Šta praznik žrtve znači za vjernike?

Odgovor: Ramazanski bajram obilježava spremnost Poslanika Ibrahima, sallallahu alejhi ve sellem, da žrtvuje svog sina kako bi ispunio Allahovu naredbu.

3. Koja je njegova humanistička poruka?

Odgovor: Pokornost Allahu. U znak sjećanja na ovaj događaj, svaki musliman se sjeća svoje spremnosti da ispuni Allahovu volju, čak i ako je to značilo žrtvovanje svog sina jedinca.

Važna je i milostinja na ovaj dan, materijalna pomoć potrebitima i olakšanje njihovog teškog bremena.

4. Koje rituale i ceremonije muslimani poštuju na ovaj dan?

Odgovor: Praznik žrtve označava kraj hodočašća u Meku. Prema mezhebu Ebu Hanife, učešće u zajedničkoj prazničnoj molitvi je vadžib. Sunnet na ovaj dan je ne jesti ništa prije namaza.

5. Koliko dana traje praznik žrtve?

Odgovor: Praznik žrtve traje 3 dana, koji se zovu tašrik.

6. Koje obaveze imaju vjernici na ovaj dan?

Odgovor: Ispunjavanje vjerskih uputa, kao i izbjegavanje grijeha, obaveza je muslimana svakog dana, uključujući i praznike. Na praznik kurbana, kao i na dane tašrika, zabranjeno je postiti. Prema mezhebu Ebu Hanife, svaki musliman koji ima nisab mora izvršiti žrtvu.

7. Da li je dan prije praznika značajan i sa islamske tačke gledišta? Šta se preporučuje raditi uoči praznika?

Odgovor: Dan prije praznika kurbana naziva se dan Arefata. Na ovaj dan hodočasnici, dok su u dolini Arefat, mole Allaha za oprost grijeha i obraćaju se Allahu molitvama za svoje najmilije i rođake. Za muslimane koji ove godine nisu mogli ići na hadž, sunnet je da poste na dan Arefata. Također na ovaj dan je važno klanjati se, hvaliti Allaha, a poželjno je noć uoči praznika provesti u ibadetu.

8. Kada počinje praznična molitva?

Odgovor: Praznični namaz na ovaj dan počinje pola sata nakon izlaska sunca. Na današnji dan u svim džamijama se klanja svečani namaz. Posebnost ove dove je da se prije nje ne izgovaraju ezan i kamat, a ponavlja se i tekbir.

9. Kakav je položaj žrtve prema mezhebu Ebu Hanife?

Odgovor: Prema mezhebu Ebu Hanife, svaki musliman koji ima nisab mora izvršiti žrtvu.

10. Kako ispravno izraziti namjeru da se izvrši žrtvovanje?

Odgovor: Namjera da se žrtvuje ne mora biti izgovorena naglas. Međutim, dozvoljeno je izgovoriti namjeru na bilo kojem jeziku. Na primjer: "Namjeravam da prinesem žrtvu za Allahovo zadovoljstvo."

11. Koje životinje su poželjnije za žrtvovanje i koje kriterijume moraju ispunjavati?

Odgovor: Uzvišeni Allah je proglasio samo stoku kao kurban: “Za svaku zajednicu Mi smo ustanovili mjesta za žrtvu, da spominju Allahovo ime nad stokom kojom ih je opskrbio.”(Sura El-Hadždž, 34).

12. Postoji li vremenski period u kojem se žrtva mora podnijeti?

Odgovor: Vrijeme za žrtvu počinje odmah po završetku praznične molitve i traje tri dana nakon praznika.

13. Da li je moguće žrtvovati kasnije ako musliman nije bio u mogućnosti to učiniti u zadane dane?

Odgovor: Ne. Kurban Kurban-bajram obavlja se samo određenim danima.

14. Da li je dovoljno žrtvovati jednu ovcu po porodici?

Odgovor: Kurban se obavlja od svakog punoljetnog, razumnog lica koje ima svoja primanja, nisab.

15. Šta učiniti sa kožom kurbana?

Odgovor: Musliman koji prinosi žrtvu može koristiti kožu životinje ili je dati onima kojima je potrebna. Zabranjeno je plaćati kožom kurbana osobama koje su izvršile klanje.

16. Da li je kurban valjan ako je zaklana životinja gravidna? Šta raditi sa voćem?

Odgovor: Ako se od zaklane trudne ženke ukloni živi fetus, on će biti u istoj kategoriji kao i njegova majka (tj. smatrat će se žrtvom, isto kao meso, koža itd.). Ako se pokaže da je fetus mrtav, treba ga sahraniti.

17. Kada treba konzumirati meso kurbana?

Odgovor: U početku je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se svo meso konzumira i podijeli u roku od tri dana, odnosno da se ne ostavlja na dugotrajno skladištenje. Međutim, on je kasnije poništio ovo uputstvo: “Naredio sam da se meso pojede u roku od tri dana, ali sada ga možete jesti kako želite.”(Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. P. 136, hadis br. 2128.)

18. Na koliko dijelova treba podijeliti meso kurbana?

Odgovor: Meso kurbana podijeliti na tri dijela: jedan dio pokloniti potrebitima, jedan dio podijeliti rodbini, a jedan dio zadržati za sebe i svoju porodicu.

19. Da li je moguće uzgajati životinje radi prodaje za Kurban?

Odgovor: Da, možete

20. Može li svaki član porodice da žrtvuje životinju ako ima svoj prihod ili je dovoljna jedna životinja iz porodice?

Odgovor: Jedna životinja po porodici je dovoljna, bez obzira na prihode njenih članova. Ali ako je moguće žrtvovati nekoliko životinja, Allahova nagrada će biti odgovarajuća.

21. Možemo li dijeliti meso od kurbana i darivati ​​one koji ne ispunjavaju vjerske obaveze?

Odgovor: Da, naravno. U ovom slučaju ćete ih podsjetiti na važnost poštivanja vjerskih zapovijedi i omekšati njihova srca prema islamu.

22. Čuo sam da neki muslimani poste 10 dana prije kurbana. Da li je dozvoljeno?

Odgovor: Sunnet je post prvih 9 dana mjeseca zul-hidždžeta, do praznika kurbana (Eid al-Adha). “Allahov Poslanik je postio 9 dana mjeseca zul-hidžeta, na dan ašure i tri dana svakog mjeseca.”. (Abu Daoud)

23. Šta da rade mlade porodice ako, na primjer, zbog nedostatka novca nisu u mogućnosti da prinesu žrtvu?

Odgovor: Kurba je obavezna za bogate porodice koje imaju nisab. Ako porodični prihodi ne dostižu nisab ili postoje dugovi, onda kurban nije obavezan.

12. septembra počeo je glavni muslimanski praznik - Kurban bajram. Hrana je jedna od njegovih najvažnijih komponenti. Bez kojih bi jela bila svečana večera i kakva je dnevna rutina slavljenika, rekla je Zarema Tagirova, kulinarski bloger i poznavalac tatarske kuhinje.

"Praznik žrtvovanja" ili Kurban bajram je najviše glavni praznik za muslimane. Počinje 70 dana nakon završetka tridesetodnevnog posta u mjesecu ramazanu i poklapa se sa danom završetka hodočašća u Meku.

Kurban bajram se slavi tri dana, počevši od izlaska sunca, a prije praznika se obilježava 10 dana posta - uraza. Vjernici se umivaju, oblače u čistu odjeću i posjećuju džamiju na jutarnji namaz – namaz, uz čitanje hutbe, a obilaze i mezarja u znak počasti umrlih srodnika. Završna faza praznika je žrtvovanje bilo koje životinje - ovna, koze, deve ili bika, a starost ovna ne smije biti veća od godinu dana, a starost bika ili krave - ne više od dvije godine. . Životinja mora biti zdrava i bez tjelesnih mana, žrtvuje se po kanonima: čita se dova, a meso se dijeli na tri dijela – jedan se daje siromašnim i siromašnim ljudima ili ostavlja u džamiji, drugi dio se koristi u kulinarstvu praznična jela, koji se liječe rodbini, prijateljima i komšijama, a treći dio ostaje u kući vlasnika. Meso se ne sme skladištiti, mora se jesti na kraju Kurban-bajrama, a kosti se moraju zakopati.

Šta se priprema za praznik od kurbanskog mesa? Prvog dana - jela od iznutrica: jetra i srce. Drugi dan počinje činijom supe pripremljene u čorbi od janjećih glava i koljenica. Pripremite variva i pečenja, dopunjene pirinčem, mahunarkama i povrćem. Trećeg dana na muslimanskim trpezama pojavljuju se supe od janjećih kostiju, pilav, ćevap, lagman, manti, bešbarmak, čučvara i mnoga druga tradicionalna jela.

Posebno mjesto na svečani sto posvećeno slatkišima, koji se koriste za ukrašavanje stolova i darivanje djece. Na Ramazanski bajram obično se pripremaju peciva od badema i grožđica: to su sve vrste orijentalnih kolačića, pita i keksa.

Posuđe za svečanu trpezu

Jiz biz

Jiz byz je jelo pastira koje su jeli i jeli na svojim dugim putovanjima po pašnjacima. Jetra se ne može dugo čuvati, zbog čega se ovo jelo brzo priprema i jede odmah. Jagnjeći iznutrice su skladište vitamina i ukusa. U jelu se koristi cela jetra, po vašem ukusu - jetra, srce, bubrezi, pluća, peritoneum, slezina i jagnjeća jaja (za mušku varijantu džiz-biza). Jiz-byz se priprema u sajju (konkavna tava od čelika ili livenog gvožđa sa dve drške sa strane). - Pribl. ed.), bilo u kotliću ili voku.

Sastojci (za 4 osobe):

• set jagnjeće jetre (jetra, pluća, srce, slezena) - 1 kom.;
• luk - 4-5 kom.;
• biljno ulje/repna mast - 3-4 kašike. kašike;
• beli luk - 2-3 čena;
• paprika - 2-3 kom.;
• paradajz - 3-4 kom.;
• korijander - 1 kašičica;
• mljeveni crni biber i sol po ukusu.

Način kuhanja:

Luk oljuštite i operite. Sitno nasjeckajte i ostavite na neko vrijeme. Operite i nasjeckajte papriku i paradajz. Operite set jagnjeće jetre. Izrežite svaku komponentu posebno. Srce - ukloniti kanale i krvne ugruške. Jetru krupno nasjeckajte, uklonite višak filma. Takođe nasjeckajte pluća i slezinu ne baš sitno.

U kotliću rastvorite puter sa režnjem belog luka. Kada porumeni, potrebno ga je izvaditi iz ulja. Pržite prvo srce 1-2 minute, zatim dodajte džigericu, zatim pluća i slezinu. Dobro promešati i pržiti minut.

Na kraju dodajte luk, seckani paradajz i papriku. Oni će jelu dodati ukus, sok i mekoću. Kuhajte, mešajući, 5 minuta. Na kraju jela potrebno je posoliti, popapriti i dodati korijander. Prije serviranja pospite krupno sjeckanim cilantrom.

salata "istočna"

Ne posljednje mjesto na svečanom stolu zauzimaju salate s jetrom i mesom. Orijentalna salata je varijabilna, a može se pripremiti sa jetrom, ili sa kuvanom junetinom ili jagnjetinom. Svi proizvodi se moraju isjeckati na trakice.

Sastojci (za 4 osobe):

• kuhana janjeća ili goveđa jetra - 200 g;
• paradajz - 3-4 kom.;
• kiseli krastavac - 3-4 kom.;
• paprika - 3-4 kom.;
• crveni luk - 1 kom.;
• korijander;
• biljno ulje - 2-3 kašike. l.;
• soja sos - 1/2 kašičice;
• jabukovo sirće - 1/2 kašičice;
• svježe mljeveni biber;
• morska sol;
• susam.

Način kuhanja:

Jagnjeću džigericu očistite od kanala i filmova, narežite na tanke trakice i pržite 1-2 minute u dobro zagrijanoj tavi.

Operite svo povrće i osušite. Luk nasjeckajte na pola prstena i ostavite sa strane. Paradajz, papriku i krastavce narežite na tanke trakice.

U zdjeli pomiješajte soja sos, jabukovo sirće, biljno ulje, so i biber. Sve pomiješajte. Provjerite ravnotežu kiselo-slatko.

Stavite povrće i džigericu u činiju i začinite sosom. Salatu stavite na tanjir, pospite susamom.

Shulum

Šuljum je bogata, zasitna supa od mesa, krupno seckanog povrća i začinskog bilja. Po pravilu se kuva na otvorenoj vatri, a izbor povrća zavisi od sezone. Od mesa se biraju koljenice, lopatice i druge komponente janjetine, kao i govedina, perad i divljač.

Sastojci (za 4-6 osoba):

• jagnjetina (koljenica) - 2 kg;
• luk - 2 kom.;
• paprika - 10 kom.;
• krompir - 6-8 kom.;
• paradajz - 8-10 kom.;
• peršun - 200 g;
• cilantro - 200 g;
• bosiljak - 200 g;
• kopar - 200 g;
• sol;
• biber u zrnu;
• svježe mljeveni biber;
• chilli.

Način kuhanja:

Jagnjetinu iseckati na komade od 100-150 grama. Ogulite luk. U šerpu sipajte hladnu vodu, dodajte meso i luk. Prvih 40 minuta ne možete dodati so. Nakon ključanja skinite pjenu, smanjite vatru i kuhajte 1 sat.

Krompir ogulite i narežite na velike kriške. Dodajte u čorbu nakon 40-45 minuta kuvanja. Slatku papriku narežite na trakice. Koru paradajza iseći poprečno, preliti kipućom vodom i oguliti. Narežite na kriške. Nakon što se meso kuva sat vremena, u šerpu dodajte paprike i paradajz.

Sve zelje sitno nasjeckajte. 10 minuta prije nego što je gotova počinjemo sa dodavanjem: prvo kopar i peršun, pa nakon par minuta bosiljak, a kad je supa gotova - cilantro.

Šah-pilaf

Pilav je jelo koje za jednim stolom ujedinjuje ljude, tradicije i nacije. Postoji mnogo njegovih varijacija, ali jedan od najupečatljivijih predstavnika prazničnog pilafa je Shah-pilaf, jelo azerbejdžanske kuhinje. Ime dolazi od njegovog izgled, koja podsjeća na krunu srednjovjekovnih istočnih vladara.

Karakteristična karakteristika azerbejdžanskog pilafa je gazmakh (ova riječ se ne može prevesti na ruski - Bilješka ed.). To je kora pita hljeba, tijesta ili rezanaca i donji sloj pirinča koji se lijepi za nju. Suština gazmaha je da, kada se prži, sprečava zagorevanje pirinča. Ispod kotla se često postavlja poseban okrugli lim od željeza, koji sprječava da pilaf izgori i potiče ravnomjernu raspodjelu temperature.

Sastojci (za 4-6 osoba):

• pirinač dugog zrna (po mogućnosti basmati) - 200-300 grama;
• jagnjetina (pulpa) - 500-600 grama;
• ghee ili masnoća sa repa;
• sol ;
• šafran - prstohvat.

Gazmah:

• tanak pita kruh - 2-3 kom.;
• ghee - 80 grama;
• susam.

Shirin-ashgara:

• sušene kajsije - 80 grama;
• grožđice (quiche-mish) - 80-90 grama;
• ghee.

Zirvak:

• luk - 1 komad;
• srednja šargarepa - 1 komad;
• mješavina za pilaf (sjemenke žutike, kim, čili paprika, kim)- 1 kašičica.

Način kuhanja:

Pirinač: najmanje 3-4 sata prije pripreme pilafa dobro isperite potrebnu količinu pirinča. Ulijte vodu, pospite solju i ostavite sa strane. Važno je to učiniti unaprijed, tako će se brže kuhati. Sipajte šafran u šolju, prelijte kipućom vodom, pokrijte tanjirom i ostavite da odstoji najmanje 4 sata ili preko noći.

Najveći lonac napunite vodom (takođe treba da bude dosta vode, jer pirinač nabubri kada se kuva) i stavite na jaku vatru. Dodati dosta soli, nekoliko kašika. Čim voda u tiganju počne da ključa, ulijte vodu u kojoj je namočen pirinač. Čim sve ponovo proključa dodajte pirinač uz mešanje. Kada je kuhano, ocijedite u cjedilu i ohladite.

Shirin ashgar: isperite sušeno voće, stavite ih u šerpu i dodajte vodu da ih potpuno prekrije. Stavite na vatru i dinstajte. Kada voda ispari, dodajte ulje. Pepelnicu pržite na srednjoj vatri 3-5 minuta, a zatim ostavite da se ohladi.

Zirvak: šargarepu i luk nasjeckati na trakice. Smesu za pilaf stavite u suvi kotao i zagrejte. Dodajte puter ili masnoću od repa, malo zagrejte, a zatim pržite povrće dok ne porumeni.

Jagnjetinu iseći na komade, dodavati u delovima u kazan, zatvoriti ih sa svih strana. Dodati malo vode i dinstati sa zirvakom 30 minuta.

Gazmag: tanki lavaš narežite na trake širine 1,5-2 cm.

Sastavljanje šah-pilafa: kotao ili kalup namažite otopljenim puterom, pospite susamom i položite narezan lavaš koji se preklapa duž cijelog perimetra. Njegovi krajevi trebaju visjeti preko zidova kazana. Ponovo premažite gheejem. Zatim rasporedite sloj pirinča, sloj zirvaka sa janjetinom, sloj ashgara i ponovite sve ponovo po analogiji.

Završni dodir: u prethodno namočeni šafran dodajte malo ulja i prelijte po cijeloj površini pilafa. Gornji deo pilava obložite komadićima lavaša koji su visili sa kotlića, premažite otopljenim puterom i pokrijte poklopcem. Kazan stavite na vatru ili u zagrejanu rernu na 180 stepeni 1 sat.

Prije serviranja, okrenite pilav naopako i narežite na komade.

Kolačići "Shaker-puri"

Kulinarsku umjetnost Istoka stvarale su i stvaraju žene. U svakoj porodici, bez obzira na prihode, sposobnost kuhanja se prenosi s generacije na generaciju. To je suština života i tradicije naroda. Majka ne zapisuje recepte: ćerke je godinama posmatraju dok mami u kuhinji. Sve devojke i žene iz detinjstva znaju zlatno pravilo: „Tvoje oko je najbolja vaga.

Orijentalna kuhinja je poznata po obilju slatkiša i deserta. Mnogi od njih su bazirani na začinima, voću i sušenom voću, te orašastim plodovima. Na Ramazanski bajram preferiraju se deserti koji sadrže bademe. Shaker-puri kolačići su poslastica koja se koristi za doček i čast gostiju čajem, a daje se i djeci.

Sastojci (za 6-10 osoba):

• vrhunsko brašno - 200 g;
• puter - 100 g;
• bademovo brašno - 80 g;
• cimet - 1/2 kašičice;
• jaje - 1 kom.;
• žumance - 1 kom.;
• šećer u prahu - 100 g;
• mlijeko - 125 ml;
• vanilin šećer - 20 g;
• prašak za pecivo - 5 g.

Način kuhanja:

Umutiti puter sobne temperature u pjenastu masu sa vanilin šećerom i šećerom u prahu. Dodati jaje i žumanca, mleko. Sve dobro promešati. U smesu sipajte prosijano brašno sa praškom za pecivo i cimetom. Zamijenite tijesto.

Razvaljajte tijesto u sloj debljine 1-1,5 cm i isjecite ga u obliku polumjeseca. Stavite na pleh obložen pergamentom i stavite u rernu, zagrejanu na 220 stepeni, 15-20 minuta.

Gotove kolačiće izvadite, premažite po želji šećernim sirupom i pospite laticama badema ili pospite šećerom u prahu. Poslužite uz čaj.

Kurban (kurban) na dan Kurban-bajrama, kao i naredna tri dana at-tašrika, je vadžib (obavezan) prema mezhebu imama Ebu Hanife i sunnet (poželjan), prema školi imama Al-Shafi.

Kurban u danima praznika je visoko nagrađivana dobrobit, kojoj je naš Poslanik, a.s., posvetio posebnu pažnju. Prenosi se njegova sljedeća izreka:

ضَحُّوا وَطَيِّبُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَسْتَقْبِلُ بِذَبِيحَتِهِ الْقِبْلَةَ إِلَّا كَانَ دَمُهَا وَفَرْثُهَا وَصُوفُهَا حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة

To znači: „Obavljajte kurban. I neka svaki musliman stane prsima i licem prema Kabi, i tada će krv, organi i krzno ove životinje biti u obliku nagrade na Sudnjem danu u njegovu (ove) korist. I to se mora učiniti iskreno iz srca.”

Također je poznato da je Poslanik Muhammed, a.s., prinio žrtvu i zaklao dva ovna.

Od svih vrsta životinja dozvoljeno je žrtvovati samo deve, krave (bikove), bivole, ovce ili koze. Kamilu i kravu može žrtvovati jedan do sedam ljudi, ali ovcu ili kozu je dozvoljeno zaklati samo za jednog muslimana.

Kurba mora ispunjavati sljedeće starosne uslove: ovca ili ovan - najmanje godinu dana; koza, bik ili krava - starija od dvije godine; kamila - navršenih pet godina starosti. Muhadis Džabir je prenio izreke proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom, mir neka je s Njim, gdje se kaže:

لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ تَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَاذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ

To znači: “Zakolji ono što je starije, a ako je teško, zakolji jednogodišnjeg ovna.”

Kurban mora biti zdrav, bez bitnih nedostataka koji bi negativno uticali na količinu i kvalitet mesa. Dozvoljeno je da na životinji bude oznaka, ili neki drugi manji nedostaci koji ne utiču na kvalitet mesa, na primer, slomljen ili pocepan rog, posečeno ili izbušeno uvo.

Nedostaci zbog kojih se životinja ne može žrtvovati: hromost, sljepilo, bolest koja je vidljiva spolja, ekstremna mršavost, djelomično ili potpuno odsječeno uho.

Poželjno je da životinja bude dobro hranjena, velika i lijepa.

Potrebno je paziti na vrijeme kurbana. Ovaj period počinje 10. u mjesecu zul-hidždžeta nakon što je proteklo dovoljno vremena za učenje dva rekata i dvije hutbe od početka bajramskog namaza, i nastavlja se do zalaska sunca 13. ovog mjeseca.

Meso kurbana preporučljivo je podijeliti na tri dijela: jedan dajte siromasima, drugi dajte bilo kom muslimanu koji želite: rođacima, komšijama, prijateljima, a treći musliman zadržava za sebe.

Dakle, žrtva ne samo da doprinosi duhovnom pročišćenju darodavca, već i obezbjeđuje hranu za siromašni dio muslimanske zajednice za neko vrijeme. Međutim, nije zabranjeno svo meso zadržati za sebe.

Osim toga, meso se može dati pouzdanim muslimanima koji su uključeni u dijeljenje žrtava. Važno je napomenuti da se meso i koža kurbana nikome ne mogu platiti, niti prodati, ali se mogu dati onome ko ih je isjekao, kao sadaku.

Takođe ne smijemo zaboraviti na dobar odnos prema životinji prilikom žrtvovanja. Potrebno je napraviti kurban oštrim, naoštrenim nožem kako ne bi mučili životinju. Ako osoba ne zna da se reže, onda je preporučljivo to povjeriti nekome ko ima iskustva i vještine u izvođenju kurbana.

Preporučljivo je da svoju žrtvu usmjerite prema kibli i izgovorite riječi:

«باسم الله، الله أكبر» (“Bismillah. Allahu Akbar”)

i recite:

«اللهم تقبّل مني» (“Allahumma takkabal minni” (O Allahu, prihvati moju žrtvu)

Dragi suvjernici, proučavajte svoju vjeru i neka vaša žrtva bude prihvaćena! Srećni dani velikog praznika!

Možda ti se sviđa

Među muslimanima je poznato da je post u mjesecu ramazanu velika obreda i dužnost vjernika. Uzvišeni Allah je ovaj mjesec obdario posebnom počastima. A određivanje početka mjeseca Ramazana jedan je od važnih vjerskih rituala kojem treba posvetiti dužnu pažnju.

Početak lunarnog mjeseca po muslimanskom kalendaru određuje se isključivo promatranjem mladog mjeseca, stoga je nemoguće unaprijed znati početak mjeseca, a proračuni se koriste samo približno za preliminarne pripreme. Lunarni mjesec ima 29 ili 30 dana.

Metodu određivanja početka mjeseca Ramazana podučavao je sam prorok Muhamed. u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom, mir neka je s njim, koju muslimani širom svijeta koriste i danas.

Poslanik Muhammed, a.s., je rekao:

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا

To znači: „Posti kada vidiš novi mjesec (ramazan), a ako nisi mogao da ga vidiš, onda izračunaj kraj mjeseca šabana 30. dana, i prestani ga (postiti) kada vidjeti novi mjesec šval.”

Da li je novi mjesec počeo uveče nakon zalaska sunca 29. u tekućem mjesecu možete saznati gledanjem mladog mjeseca: ako se na nebu pojavi mlad mjesec, to znači da je stigao novi kalendarski mjesec, a ako ne pojavi, onda će sljedeći dan biti 30. dan u tekućem mjesecu. A pošto u lunarnom kalendaru ne postoji 31. dan, shodno tome, 30. će nužno biti posljednji dan u mjesecu. U svemu lunarni kalendari sastavljen za cijelu godinu, početni datumi mjeseci i Muslimanski praznici naznačeno približno. Nije ispravno oslanjati se samo na kalendare.

Od vremena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, do danas, muslimani su slijedili ovo pravilo, prenoseći znanje jedni drugima. Svi koji su živjeli u muslimanskim zemljama i vidjeli tradiciju i običaje muslimana znaju kako pravilno odrediti početak i kraj mjeseca. Na primjer, način na koji se muslimani okupljaju na otvorenim mjestima, gdje je zgodnije vršiti noćni nadzor. Nakon što muslimani ugledaju mladi mjesec, pucaju iz topova ili pale veliku vatru na vrhu planine, najavljujući tako početak blagoslovljenog mjeseca Ramazana ili početak praznika prekida posta.

Ovi divni običaji imaju duboke korijene koji sežu do vremena kada su drugovi proroka Muhammeda, a.s., živjeli, šireći znanje po cijeloj zemlji.

Štaviše, o tome su govorili učenjaci četiri mezheba, koji su potvrdili da se određivanje prvog dana mjeseca ramazana vrši posmatranjem mladog mjeseca nakon zalaska sunca 29. mjeseca šabana. A proračuni astronoma i zvijezda se ne uzimaju kao osnova, a proračuni astronoma i zvijezda nisu osnova za to.

Imam En-Nawawiy je u svojoj knjizi Al-Majmu' rekao:

وَمَنْ قَالَ بِحِسَابِ الْمَنَازِلِ فَقَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ

To znači: „Ko se oslanja na proračun da odredi položaj mjeseca, njegovi proračuni se odbacuju i ne uzimaju u obzir . Pošto je Poslanik Muhammed, a.s., rekao:

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِين يَوْماً

To znači: „Mi smo narod koji ne živi od kalkulacija i kalkulacija, pretpostavki i nagađanja. Ne bilježimo niti brojimo. Mjesec može biti ovako (tj. 29 dana) ili onakav (tj. 30 dana). Počnite post kada vidite mlad mjesec (ramazan) i završite post kada vidite mlad mjesec (šauval). A ako je nebo zatvoreno, dodajte 30. dan mjesecu šaban.”

Ovaj hadis su prenijeli imami El-Buhariy, Muslim i drugi.

Svako ko je vidio novi mjesec Ramazan mora da posti. Ramazanski post je dužan da poštuje svako ko ga nije sam vidio, ali je za to saznao od pouzdanog muslimana. Ebu-Dauud je rekao da je sin Omera (II Halife), Allah ih blagoslovio, rekao Poslaniku Muhammedu, a.s., da je vidio novi mjesec ramazan, nakon čega je sam Poslanik postio i naredio drugim vjernici da ga poštuju.

Ako je početak posta potvrđen na bilo kom lokalitetu, tada su svi stanovnici ovog lokaliteta, kao i oni koji su mu susjedni, koji se nalaze u istoj vremenskoj zoni (tj. Sunce na njihovoj teritoriji izlazi i zalazi u isto vrijeme) dužni da ga poštuju. , prema mezhebu imama Al-Shafi'ija. Prema mezhebu imama Ebu Hanife, svi vjernici koji se nalaze bilo gdje u svijetu koji saznaju za početak mjeseca Ramazana su obavezni da poste, bez obzira na udaljenost. Prema ovom mišljenju, stanovnici Istoka dužni su da poštuju Ramazanski post, čak i ako su o njegovom početku bili obaviješteni od stanovnika Zapada, i obrnuto.

Allah nam je naredio da poštujemo Njegove Zakone, prenesene posljednjem Poslaniku Muhammedu, a.s., nakon čega neće biti novog Božijeg zakona do Sudnjeg dana. I ovi Zakoni su prikladni za sve vekove, vremena i epohe, ne zastarevaju do samog Smaka sveta. A mi ćemo, uz Allahovu pomoć, postojano poštovati učenje posljednjeg Poslanika, a.s. Stoga vas podsjećamo da je neprihvatljivo iskrivljavanje šerijata i bilo kakve izmjene u njemu, a onaj ko to radi pod izgovorom civilizacije i tehnološkog napretka kao da govori da postoji mana u Božijim zakonima i došao je da to ispravi, ili kao da neko nakon Poslanika Muhammeda, a.s., primi Objavu, što je u oba slučaja apsurdno i suštinski je u suprotnosti sa učenjem islama.
Pravi sljedbenici Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znaju, vjeruju i priznaju da je On istinit u svemu što je objavio i što je prenio od Allaha, i ne zanemaruju ono što je učio. Istovremeno, moramo znati da islam nije protiv svestranog razvoja i naučnog napretka, već samo zabranjuje iskrivljavanje šerijata.

Dakle, prema navedenom, da li je počeo novi mjesec može se saznati uveče po zalasku sunca 29. dana tekućeg mjeseca šabana posmatranjem mladog mjeseca. Na web stranici Centralne duhovne uprave muslimana Krima - Tauridskog muftijstva, muslimani su utvrdili zapažanje da 1. dan mjeseca šabana (mjeseca koji prethodi mjesecu ramazanu) odgovara 6. aprilu 2019. 29. dan mjeseca šabana odgovara 4. maju 2019. godine, početkom mjeseca ramazana biće osmatranje mladog mjeseca.

Ako muslimani posmatranjem 4. maja 2019. godine uveče vide novi mjesec, onda je 1. dan mjeseca ramazana 2019. 5. maj 2019., a ako ne vide, onda se smatra da je 5. maj 2019. biti 30. dan mjeseca šabana i, shodno tome, 6. maj 2019. godine - 1. dan mjeseca ramazana 2018. godine.

To znači 1. dan mjeseca Ramazana (Oraza) 2019. ili 5. ili 6. maja, a to zavisi od posmatranja mladog meseca. Da biste tačno saznali o rezultatima praćenja početka mjeseca Ramazana 2019., pogledajte 04.05.2019. godine uveče za ažuriranje web stranice Muftijstva Taurida, gdje će biti objavljeno prema zapažanju kada će mjesec dana Počeo je Ramazan 2019.



Hodočašće je svrsishodna posjeta Kabi, Kući o kojoj je Uzvišeni govorio u Kur'anu (Sura "Ali 'Imran", Ajeti 96-97) što znači:

“Zaista, prva kuća koju je Adam sagradio za ljude je ona koja se nalazi u Meki. Podignut je za svjetove kao blagoslov i vodič ka spasenju. U njemu su jasni znakovi: Ibrahimov makam je tu. ovo ime se na arapskom izgovara kao إبراهيم(Abraham) je mjesto gdje je stajao prorok Ibrahim. Ko god uđe u ovu džamiju biće bezbjedan.”

Svaki razuman (nelud), punoljetan i slobodan od ropstva musliman dužan je jednom u životu hodočastiti, ako za to ima finansijske mogućnosti.

Istorija ovog rituala seže u antičko doba. Kada je Allah naredio Poslaniku Ibrahimu da poziva ljude da obave hadž, Poslanik je upitao: "Kako zvati da svi čuju?" Kao odgovor, Ibrahimu je data objava da će sam Gospodin dozvoliti da se čuje Poslanikov poziv. Poznato je da su svi poslanici nakon Ibrahima obavljali hodočašće.

Kada je Poslanik Ibrahim objavio da je Allah naredio hodočašće, njegovu objavu čule su one duše koje su bile predodređene da hodočaste od tog vremena do Smaka svijeta. A duše kojima nije suđeno da hodočaste tog dana nisu čule poziv.

Ajeti sure Al-Hadž kažu da je hodočašće jedan od pet stubova islama. Istu stvar nalazimo u izrekama proroka Muhameda u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom, mir neka je s Njim, što znači:

“Islam se zasniva na pet stubova:

1. Priznanje i vjerovanje da nema božanstva osim Allaha i Muh Ammeda - Njegovog Poslanika i Poslanika
2. Obavljanje pet puta namaza
3. Godišnji odbitak sredstava bogatih muslimana kao zekat
4. Hodočašće (hadž) u Svetu kuću (Ka'ba)
5. Obdržavanje posta u mjesecu ramazanu.”

Ritual hodočašća se razlikuje od ostalih glavnih stubova islama po tome što je hadž posebna vrsta obreda, koju karakterizira jedinstvo vremena i mjesta obavljanja. Događa se samo u određeno vrijeme i na određenom mjestu, koji se spominju u Kur'anu.

Korist hadža za ljude je čišćenje od grijeha. Poslanik Muhammed, a.s., je rekao:

“Ko je obavio hadž bez kršenja polnog odnosa, a nije počinio veće grijehe, očišćen je od grijeha i postao čist, kao novorođenče.”



Dokazi za postojanje Boga

Hvala Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Ko nas je stvorio da imamo razum. Teolozi islama su rekli da je razum oruđe koje nam pomaže da razlikujemo ono što je dobro od onoga što je štetno, dajući nam sposobnost da prepoznamo dobro i zlo, a nesumnjivo, sve to na osnovu znanja stečenog u skladu sa šerijatom. Na kraju krajeva, zasnovano je na znanju šerijata da možemo procijeniti šta je dobro za nas, a šta štetno. Zaista Allah u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Uzvišeni nam je naredio da koristimo daroviti um, pa ne trebamo zanemariti ovu dobrotu, već je trebamo koristiti za dobrobit sebi.

Posmatrajući svijet oko sebe, razmišljajući o tome kako je nastao i ustrojen, čovjek može doći do spoznaje da:

- nesumnjivo postoji Stvoritelj koji je stvorio ceo ovaj svet,

- a Stvoritelj ovog svijeta nije kao njegova stvorenja.

Bez sumnje smo uvjereni da je postojanje Univerzuma dokaz postojanja njegovog Stvoritelja. Na kraju krajeva, naš um ne percipira postojanje akcije bez agenta, kao što ne može biti nečega napisanog bez pisca, niti zgrade bez onoga koji ju je izgradio. Štaviše, naš um ne može prepoznati postojanje cijelog ovog svijeta bez njegovog Stvoritelja.

Dovoljno je samo pogledati oko sebe i pred očima će nam se pojaviti brojna stvorenja našeg Gospodina. Svi okolni objekti, vazduh, sunce, nebo, oblaci, grandiozni prostor Univerzuma, kao i naši postupci, misli, osjećaji, pa čak i samo vrijeme, sve su to Allahove kreacije. Velika je korist od razmišljanja o tome kako je neverovatno svijet. Kako je divna smjena dana i noći, kako se mjesec kreće, kako su lijepi nebeski svod i zvijezde, kako sunce izlazi na izlasku i zalazi pri zalasku, kako vjetrovi bjesne... I uprkos činjenici da se divimo strukturi ovog univerzuma, harmonije naizmjeničnih događaja, ljepote prirode i mnoštvom dobrobiti koje možemo dobiti, mi ni na koji način ne pripisujemo Božanstvo bilo kojem ili bilo čemu od ovih stvorenja.

Neki ljudi greškom pripisuju Božanstvo prirodi i lažno tvrde da je priroda nešto stvorila, dajući postojanje nakon nepostojanja. U stvari, priroda nema ni volje, ni izbora, ni znanja, pa prema tome ne može stvoriti i odrediti za svaku postojeću stvar mogućnost njenog postojanja ili nepostojanja. U ruskom jeziku, kao što je poznato, riječ "priroda" ima dva najčešće korištena značenja. Jedan od njih je “svijet oko nas”, drugi su “kvalitete svojstvene objektima”.

Na primjer, priroda vatre je gori, plamen, toplina, svjetlost itd. Priroda vode je tečnost, tečno stanje. Priroda leda je hladna, tvrda, lomljiva. I očito je da kvalitete ovog ili onog tijela ne postoje sve do pojave samog tijela, kojem je ta kvaliteta svojstvena. Na primjer, hladnoća i krhkost leda postoje od trenutka kada se led pojavi, a bez leda nema krhkosti i drugih svojstava koja su mu svojstvena. Priroda postoji od trenutka kada se pojavi ono što joj je inherentno. Priroda vatre postoji od trenutka pojave vatre, kao što priroda vode postoji od trenutka pojave same vode. Tvorac onoga što se pojavilo ne može biti nešto što nekada uopšte nije postojalo!

Ako govorimo o prirodi kao okruženju oko nas, onda treba shvatiti da i ona ima svoje kvalitete i da je dio ovog svijeta. A dio ovog svijeta nije u stanju da bude kreator za cijeli svijet. Očigledno je da priroda nije Tvorac univerzuma.

Isto tako, zdrav razum odbacuje lažno vjerovanje da je ovaj svijet navodno sam stvorio. Uostalom, apsurdno je da nešto bude i kreator i stvoreno. One. Na osnovu ovog lažnog suda, svemir je već morao postojati da bi nečemu dao bitak, ali u isto vrijeme ne postoji da bi se stvorio i pojavio, a to je u suprotnosti sa zdravim razumom.

Poslanik Muhammed u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom, mir i blagoslov na Njega, rekao je u značenju: “Allah je bio vječan, i osim Njega nije bilo ničega.”

one. nije bilo svjetlosti, tame, vode, zraka, zemlje, neba, Al-Kursiyya, Al-'Arsha, ljudi, džina, anđela, vremena, mjesta, nije bilo vrha, dna i drugih pravaca... Nije bilo apsolutno ničega stvoren, ali je Allah bio vječan bez početka. I da nije bio Vječan bez početka, bio bi stvoren, a stvoreni ne može biti Bog. Allah je postojao zauvijek prije stvaranja svemira i nije postojao koncept u odnosu na Njega kao što je "u svemiru" ili "izvan svemira". Uistinu, Allah je Stvoritelj slike, mjesta, smjera, a ni slika, ni lokacija ni pravac nisu mu svojstveni.

Poslanik Muhammed u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom, mir i blagoslov na Njega, rekao je u značenju: "Gospoda se ne može shvatiti umom." A također je Ibn 'Abbas, Poslanikov rođak, rekao: "Razmišljajte o Allahovim stvorenjima i suzdržite se od razmišljanja o Njegovoj suštini." To jest, znanje o Allahu se ne postiže maštom, idejama i iluzijama. Dok nam pažljivo posmatranje i promišljeno proučavanje stvorenih omogućava da naučimo o Moći i veličini njihovog Stvoritelja, da zaključimo da je Stvoritelj iznad svih kvaliteta stvorenih i da nije sličan svojim stvorenjima.

Da biste znali o Allahu i vjerovali u Njega, ne možete Ga pokušavati zamisliti, jer imaginariju treba onaj koji je stvorio ovu sliku i izgled za njega. Stvoritelj svega je Allah, a um ga ne zamišlja. Misli, slike, refleksije - sve je to stvoreno. Sve slike i imaginacije koje nastaju u čovjekovom srcu, bez obzira da li ih je vidio ili ne, stvorene su.

Nemoguće je doseći u mašti Onoga Ko nema sliku, formu ili formu. Kao što je rekao imam Ali, to znači: “Onaj koji je stvorio sliku nema je sam.” A takođe je rečeno u Kuranu ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآنšto znači: “Bog se ne može dostići u iluzijama.” Moramo slijediti šerijat, a ne iluzije, jer šerijat potvrđuje da se Allah ne poima maštom, jer nije stvoren i nema sliku.

A takođe je rečeno u Kuranu ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآنšto znači: „Ne postoji ništa slično Njemu.“ I veliki naučnik poznat kao Zun-Nun Al-Misriy rekao je ovo što znači: „Šta god da zamislite, Allah nije takav.“ Drugim riječima, Allah je drugačiji od svega što možemo zamisliti. Jer sve što zamislimo je stvoreno. Mi, stvoreni, jednom nepostojeći, trebamo priznati svoju slabost u tome što je nemoguće svojom maštom pojmiti Suštinu Onoga Ko nije stvoren i nema početak svog postojanja. I u vođenju ovog puta za čovjeka postoji spas od upadanja u greške u kojima su se „utopili“ oni koji su napustili razum i slijepo slijedili maštu.

Allah nam je naredio da razmišljamo o Njegovim kreacijama kako bismo znali da Stvoritelj nije poput njih. Također, razmišljanje o stvorenim stvarima je neophodno jer jača vjeru u postojanje Allaha, Njegovu Svemoć i Sveznanje. Allah nam je dao velike blagoslove na ovom svijetu. Allah je zaista Svemogući Stvoritelj svega, i nema granica Njegovoj Svemoći. Uistinu, Allah nije tijelo (ne objekt) ili osobina tijela; On nema granica. Niko Mu se ne može oduprijeti, i niko mu nije jednak ili sličan.