Оросын ардын оёдол. Нэхмэлийн төрөл Оросын уламжлалт оёдол
хотын нийтийн боловсролын байгууллага
-461010436880 Воронеж мужийн Бутурлиновский дүүргийн 5-р Бутурлиновская суурь бүрэн дунд сургууль
Гэр бүлийн түүх, гэр бүлийн уламжлалын сэдэвт эцэг эх хүүхдийн төслийн бүсийн уралдаан-наадам "Миний гэр бүлийн түүх миний төрсөн нутгийн түүхэнд"
"Гэр бүлийн уламжлал" номинаци
"Зүү эдлэл"
Гүйцэтгэсэн: Сушкова
Анастасия Владимировна,
15 жил
2013 он
"Ямар ч жил хуудсыг устгаж болохгүй,
хамтдаа бичсэн"
Марк Леви
Гэр бүл бүр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой. Тус бүр өөрийн гэсэн үндэс суурьтай, гүн гүнзгий түүхэн үндэстэй уламжлал, үеэс үед уламжлагдан ирсэн дурсгалтай.
Уламжлал гэж юу вэ? Би S.I-ийн тайлбар толь бичгийг харлаа. Ожегова уншаад: "Уламжлал бол нэг үеэс нөгөөд дамждаг зүйл юм." Манай гэр бүл уламжлалтай юу? Мэдээж!!! Гэр бүл бол зүгээр нэг хамт амьдардаг хамаатан садан биш, тэд нэгдмэл хүмүүс юм. Хайр ба нөхөрлөл гэр бүлд амьдардаг бол гэр бүлд амьдардаг бүх хүмүүсийн зүрх сэтгэлд цэцэг цэцэглэдэг гэж тэд хэлдэг. Манай гэр бүлд том гэр бүл байдаг: ээж, аав, эгч, би, мэдээжийн хэрэг олон тооны хамаатан садан - бас өөрийн гэсэн гэр бүлтэй. гэр бүлийн уламжлал. Зүгээр л сонс, тэгвэл чи надад атаархах болно!
Манай гэр бүл яаж үүссэн бэ? Миний өвөг дээдэс хэн бэ? Тэд хэн байсан бэ? Чи юу хийсэн бэ? Эдгээр асуултууд үргэлж намайг маш их сонирхдог. Би эцэг эхээсээ, өвөө эмээгээсээ тэдний эцэг эх, өвөө, эмээ хэн бэ гэдгийг асууж эхлэв. Энэ бол хэцүү, шаргуу, гэхдээ сонирхолтой бизнес юм.
Манай төрөл төрөгсөд мундаг урчууд байсан. Манай гэр бүлд биеийн хүчний хөдөлмөрийг их дээдэлдэг. Эхийн талын гэр бүлийн түүх ингэж эхэлдэг ...
Якименкогийн гэр бүл, Чикулины гэр бүл Бутурлиновский дүүргийн Яруга фермд амьдардаг байв. Якименкогийн гэр бүл таван хүүхэдтэй, Чикулины гэр бүл дөрвөн хүүхэдтэй байв. Якименко Марина, Чикулин Алексей нар гэрлэжээ. Тэд хүүхдүүдтэй байсан: Иван, Анна, Александр. Тэд Аугаа эх орны дайн эхлэх хүртэл тайван, тайван амьдарч байсан. Чикулин Алексей 36 настайдаа фронтод явж, эхнэр, хүүхдүүдээ хүнд хэцүү цаг үед орхиж сураггүй болжээ. Чикулины гэр бүл Бутурлиновский дүүргийн Филиппенково тосгонд нүүжээ. Тэд маш хэцүү амьдарч, өлсөж байсан ч ээж нь хүүхдүүдээ тэжээх арга замыг олохын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Аугаа их эх орны дайны үед хөдөөгийн гол байрыг эмэгтэйчүүд эзэлдэг байв. Газар хагалах, тариалах, ургац хураах, мал арчлах, нэгдлийн ферм дэх тэжээл, гэр бүлийн үүрэг хариуцлагаас гадна эмэгтэйчүүдийн мөрөн дээр унав. Элэнц эмээ Марина нэхмэлийн машин худалдаж авсан. Тэрээр захиалгаар даавуу нэхдэг бөгөөд ингэснээр нэг хэсэг талх авдаг. Тэгээд тэр хүүхдүүдээ маш гоё хувцаслахыг хичээдэг байсан. Гэр бүлийн бүх эд зүйлсийг гараар хатгамал хийдэг байв. сайхан загваруудтэр өөрөө зохиосон.
Энэ тосгонд таван хүүхэдтэй Сидоренкогийн гэр бүл амьдардаг байв. Тиймээс тэдний хүүхдүүд өсч том болж, өөр гэр бүл бий болсон: нөхөр Иван, эхнэр Анна. Дайн мөн залуу гэр бүлийг тойрч гарсангүй. Элэнц өвөө нь нөөцөд шархадсаны улмаас хүнд шархдаж, цэргээс халагдсан. Фронтод алба хааж байхдаа Улаан Оддын одон зэрэг шагналуудыг хүртсэн. Манай элэнц эмээ 17 настайдаа цэргийн алба хааж фронтод явсан. Тэр маш их цочирдож, хүчтэй хөлдсөн. Эмнэлэгт хэвтсэний дараа түүнийг гэрт нь явуулсан. Тэрээр нөхөртэйгээ Филиппенково тосгоноос Воробьевский дүүргийн Воробьевскийн улсын фермд нүүжээ. Сидоренкогийн гэр бүл таван хүүхэдтэй байсан: Таисия, Николай, Александр, Валентина, Сергей. Энэ гэр бүлд элэнц эмээ нь зааж өгсөн сүлжмэлийн нэг нийтлэг хобби байсан. Охидууд бага наснаасаа нэхэх аргыг мэддэг байсан. Өвлийн харанхуй үдэш гэр бүлээрээ дэнлүүний дэргэд цугларч, дуртай хоббигоо хийдэг байв. Гэхдээ мэдээж дуугүй биш. Элэнц эмээ Аня ийм гайхалтай хоолойтой байсан тул хөршүүд нь түүний дууг сонсохын зэрэгцээ бүхэл бүтэн гэр бүлийн хийсэн бүтээгдэхүүнийг хардаг байв. Тэр үед сайхан утас худалдаж авахад хэцүү байсан ч тэд үүнд мөнгө харамладаггүй байв. Элэнц өвөө Ваня гоёмсог бээлий, оймс нэхсэн нь гэр бүлийн төсөвт ихээхэн орлого авчирсан. Элэнц эмээ маш сайхан хатгамал алчуур, цамц, ороолтноос сүлжмэл цамц хүртэл. Тэгээд ч 89 настайдаа нэхдэг. САА-д тэр тэргүүлж байсан. Эмээ нь "Хөдөлмөрийн ахмад дайчин" цолтой, түүний гэрэл зураг үргэлж Хүндэт самбарт байдаг. Тэдний хүүхдүүд өссөн.
Тиймээс Дремов Николай хөрш зэргэлдээ тосгоноос Воробьевскийн фермд ажиллахаар ирэв. Тэр ажилчдыг тариан талбай руу аваачиж, эмээ Валя тракторчдод өдрийн хоол өгдөг байв. Тэнд тэр өвөөтэйгээ уулзав. Нийгмийн өөр нэг нэгж - Дремовын гэр бүл үүссэн. Тэд Оля, Лена гэсэн хоёр охинтой байв. Эмээ нь хүүхдүүддээ малгайнаас эхлээд гутал хүртэл маш гоё зүйл нэхэж, сэтгүүлээс хээ авч, өөрөө зохион бүтээсэн. Тэрээр Коля өвөөг ажил мэргэжилдээ татан оруулсан. Коля өвөө хатгамал хийдэг сайхан зургууд, дараа нь хамаатан садан, найз нөхөддөө өгдөг. Өвөө оройн цагаар оёдол хийхгүй бол унтдаггүйг бид нэг бус удаа анзаарсан. Тэд эмээтэйгээ хамт тосгондоо болсон тэмцээнээс шагнал хүртэж, дурсгал болгон удаа дараа бэлэг дурсгалын зүйл авч байсан. Өвөө ихэвчлэн тэргүүн байр, үзэгчдийн шагнал хүртдэг.
Эмээ маань ээж, нагац эгч Оля хоёрт зүүгээр нэхэж, салфетка, ширээний бүтээлэг урлаж сургасан. Ээж маань багаасаа сүлжмэл эдлэл хийж сурсан. Эхний ажлууд нь түүний хүүхэлдэйг туршиж үзсэн. Ээжийн эгч Оля эгч ажилдаа янз бүрийн арга хэрэглэдэг: сүлжмэл, зүүгээр, сэрээ гэх мэт.
Маш олон төрлийн нэхмэл эдлэл байдаг: макрам, ирмэгийн, энгийн нэхэх, оёх, нэхэх эсвэл зүүгээр хийх. Аливаа нэхмэлийн ажилд анхаарал халамж, тэвчээр, түүнчлэн төсөөлөл хэрэгтэй. Энэ бизнесийг хийх нь маш сонирхолтой бөгөөд энэ нь амьдралыг төрөлжүүлэх, эсвэл уйтгартай хүнийг зугаацуулахад тусалдаг. Нэхмэлийн тусламжтайгаар та хэнд ч байхгүй зүйлийг хийж болно. Та бөмбөлгүүдийгээс зүүлт, тоглоом, бугуйвч хийж болно. Та бас бөмбөлгүүдийгээр ямар нэг зүйлийг сайхан хатгамал болгож болно, жишээлбэл, цамц, цүнх, бүс гэх мэт. Нэхмэлийн дараа гэр бүл бүрийг цамц, малгай эсвэл ороолтоор зугаацуулахад хялбар байдаг. Та зүгээр л нэхэж сурахыг хүсч, маш тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, тэдний хэлснээр оёдол хийдэг хүн хэзээ ч хэнтэй ч маргалддаггүй. Үүнд цаг хугацаа байхгүй байх.
Би ч гэсэн энэ урлагийг эзэмшсэн. Би энэ ур чадварт үнэхээр дуртай. Одоо би "Изонит" дугуйланд явж байна. Би маш олон талт хүн янз бүрийн төрөлбүтээлч байдал. Багш Балакшина Людмила Максимовнатай хамт бид квиллинг, изотреадын хэв маягаар бүтээдэг. Тэгээд усан будаг, тосон будгаар ямар гоё зураг авдаг юм бэ. Энэ бол миний гараар урласан тул зүү урлал гэдэгт би итгэдэг. Мэдээжийн хэрэг, миний гол хобби бол ардын бүжиг хийдэг Калинка бүжиг дэглэлтийн чуулгад хичээллэх явдал юм. Манай эгч Вероника ч хатгамал урлаж сурч байгаа. Одоохондоо тийм ч сайн биш байгаа ч бүх зүйл урд байна. Эдгээр нь манай гэр бүлийн уламжлал юм.
Бие биенээ хайрладаг, хүндэлдэг, хамтдаа ажиллаж, хамтдаа амардаг ийм гэр бүлд төрсөндөө маш их баяртай байна. Энэ бол жинхэнэ гэр бүл, жинхэнэ аз жаргал юм. Амьдралд үр хүүхэд, ээж аав хоёрын аз жаргалтай байдаг гэр бүлийн аз жаргалаас илүү чухал зүйл юу байж болох вэ?!
Би том болоод өөрийн гэсэн гэр бүлтэй болно. Гэр бүлдээ хамгийн сайхан уламжлалыг авчирна гэж бодож байна. Ийм гэр бүлд эелдэг, эелдэг, хөгжилтэй хүмүүсийг хүмүүжүүлдэг тул энэ нь чухал юм.
"Гэр бүлээ хайрла, халамжил, эцэг эхээ хайрла, хамтдаа өнгөрүүлсэн өдөр бүрийг хэрхэн сайхан өнгөрүүлэхээ мэд!" гэж хүн бүрт хэлмээр байна.
Гэр бүлийнхээ түүхийг мэдэх, гэр бүлийн уламжлалыг сахих нь зохистой ажил мэргэжил юм. Эх орноо хайрлах нь гэр бүлээс эхэлдэг: ахмад настан, эцэг эхээс. Мөн бид өвөө эмээгийнхээ нэрс, элэнц эмээ, элэнц өвөг дээдсийнхээ юу хийж байсныг санаж байгаа нь үнэхээр гайхалтай. Энэ бол бидний бахархал. Тэгээд би түүхээ шүлэгээр дуусгамаар байна:
Миний гэр бүл бол миний гэр. Миний гэр, миний цайз, миний амар амгалан. Аврагч Эзэн минь, түүнийг муу ёрын сүнснүүдээс авраач. Биднийг уруу таталтаас аварч, шуурга, бэрхшээлээс биднийг авраач. Атаархал, муу нүднээс хамгаал. Мөн шаардлагатай бол зөвлөгөө өгнө үү. Би бүх зүйлээ гэр бүлдээ өртэй. Би яаж талархахаа мэдэхгүй байна, Би сэтгэл зүрхээрээ холбогдсон хүмүүст, зангилаа тасрахгүй. Гэр бүлд бид бүгд саваа шиг, шүүртэй нягт холбоотой байдаг. Аюултай тайвшрахын тулд хоорондоо уялдаа холбоотой. Битгий саад бол. Бид хамтдаа, бие биенийхээ төлөө байгаа цагт бид ямар ч байдлаар эвдэрч чадахгүй. Асуудалтай үед бид бүгд тэвчээртэй зогсдог. Бид бол овог, овог, бид нэг гэр бүл.
Уламжлалт оёдлын төрлүүд
Чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг бол аливаа үндэсний соёлын хөрс, үндэс суурь юм.
Ардын урлаг нь архитектур, хөгжим, ардын аман зохиол, ахуйн урлаг гэх мэт олон төрлийн бүтээлч байдлыг хамардаг. Маягт хэлбэрээр чулуун багажанхдагч хүн, гоёл чимэглэлийн хамгийн энгийн дүрслэлд бүтээлч байдлын үндсэн шинж чанарууд илэрдэг.
Амьдралаа чимэх, ажил үйлсээ баяр баясгалантай болгох, амьдралаа гоо сайхнаар баяжуулах хэрэгцээ ард түмний дунд байсаар ирсэн. Хамгийн чадварлаг чимэглэсэн баярын зүйлс. Ардын урчуудын ололт, нээлт, шинэ бүтээл, шинэ бүтээлийг үе дамжин шалгаруулж, сайжруулсаар ирсэн.
Түүхий эдийн эх үүсвэрийн ойролцоо бий болсон гар урлалын зохион байгуулалттай төвүүдэд ардын урлагийн олон бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэдэг байв. Орчин үеийн ардын урлагийн бүтээлүүдэд ардын урлаг хөгжиж байна. XX зууны 20-30-аад оны үед улс орны олон газар хуучин уламжлалд үндэслэсэн. ардын гар урлалын төвүүд сэргэсэн эсвэл дахин боссон.
1. ХАТГАМДАЛ
Хатгамал бол урлаг, гар урлалын хамгийн эртний бөгөөд өргөн тархсан төрөл юм. Энэ нь урт удаан түүхтэй.Хатгамалын хөгжлийн үйл явцыг Ази, Европ, Америкийн эртний соёл иргэншлийн урлагийн дурсгалын дүрслэл, утга зохиолын эх сурвалжууд, түүнчлэн өөр өөр цаг үе, ард түмний хатгамал урлалын хэв маягаас харж болно.Эрт дээр үеэс хүн байгалийн үзэсгэлэнт байдал, мэдрэмж, туршлагыг ердийн тэмдэг, хэв маягаар дамжуулж ирсэн: шулуун ба долгионтой шугам, загалмай, дөрвөлжин, гурвалжин, ромб, тойрог. Мөн бидний өвөг дээдэс Зүүн Славууд- байгалийн янз бүрийн үзэгдлийг тэмдгүүдийн тусламжтайгаар дүрсэлсэн. Славянчууд олон шинж тэмдэгтэй байсан - тэмдэг, бараг бүгдээрээ "сахиус" гэсэн утгыг олж авсан.Тэд янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалж, байшинд аз жаргал авчрах болно гэдэгт итгэдэг хувцас дээр хатгамал хийдэг байв.Олон зууны туршид хатгамал нь хувцас, өдөр тутмын амьдралын салшгүй хэсэг байсаар ирсэн.Орчин үеийн хатгамал нь ардын хатгамалын урлагийн шилдэг уламжлалыг хадгалдаг.Хатгамал чимэглэлийн хөшиг, хавтан, салфетка нь орчин үеийн орон сууцны чимэглэлд органик байдлаар ордог бөгөөд өдөр тутмын амьдралыг чимэглэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
2. ДЭГЭЭ
Зүүгээр нэхэх нь хэрэглээний урлагийн хамгийн эртний төрлүүдийн нэг юм.Нэхмэлийн аргаар даавуу хийх арга Африкийн хойд хэсэгт бий болсон гэсэн таамаг байдаг бөгөөд энэ нь Тунисын аргын нэрийг санагдуулдаг, өөрөөр хэлбэл урт дэгээгээр нэхэх юм.XIII - XVI зуунд. сүлжмэл эдлэл нь Дорнодын орнуудаас Европ руу, тэр дундаа Беларусийн нутаг дэвсгэрт, Литвийн Их Гүнт улс руу орж ирсэн (энэ нь 14-18-р зууны үеийн нэхэх, сүлжмэл эдлэлийн археологийн олдворуудаар нотлогддог); хэсэг хугацааны дараа, 18-р зуунд тэд Орост нэхэж сурсан.Төрөл бүрийн бүс нутагт сүлжмэлийн бие даасан бий болсон тухай өөр нэг ойлголт байдаг бөгөөд үүнд тор нэхэх ур чадвар бий болсон.
3.СҮЛЖЭЭ
Сүлжмэл - сүлжмэл гогцооноос даавуу бүтээхийг эрчүүд зохион бүтээсэн.
Сүлжмэл бүтээгдэхүүний талаархи анхны мэдээлэл нь 10-р зууны үеийн дорно дахины фрескууд дээр хадгалагдан үлджээ. МЭӨ д. Дараа нь түүхчдийн дурьдсанчлан сүлжмэл эдлэлийг Гомер Илиад ба Одиссеяг бүтээх үед эртний Грекд мэддэг байжээ. Гэхдээ энэ мэдээлэл нь сүлжмэл бүтээгдэхүүний олдвороор дэмжигдээгүй байна.Хамгийн ахмад нь сүлжмэл хувцасПеругаас олдсон.
4. ШИНЖИЛГЭЭ
Бөмбөлгүүдийг - бөмбөлгүүдийг түүх нь роман шиг сэтгэл татам, нууц, гэнэтийн эргэлтээр дүүрэн байдаг.
Орчин үеийн шилэн сувс, үрийн бөмбөлгүүдийг нь олон тооны өмнөх үеийнхтэй. Эхлээд хүмүүс байгалиас заяасан материалыг ашигладаг: хумс, шүд, амьтны яс, хясаа, шавар, модон саваа, ургамлын үр. Тэгээд тэд зохицуулж сурсан үед төрөл бүрийн материал, дараа нь дугуй чулуун шалгана, дараа нь гялалзсан металлууд гарч ирэв. 4-р зуунд шилийг зохион бүтээсний дараа. МЭӨ д. тод бөмбөлгүүдийг тэр даруй эртний данди болон дэнжүүдийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулсан.
5. МАКРАМ
Макраме бол зангидах урлаг юм. Бид өдөр бүр зангидаж, бараг механикаар хийдэг: бид тууз нум, гутлын үдээс, зангиа, ороолт зэргийг холбодог. Зүү оёдлын аль нь ч макраме гэх мэт олон төрлийн материалыг ашигладаггүй.Урлаг, гар урлалын янз бүрийн чиглэлүүдийн дотроос макраме (зангилаа нэхэх) нь хамгийн эртний зүйлүүдийн нэг юм. Түүний гарал үүсэл нь эртний Хятад, Японд оршдог боловч дэлхийн бусад хэсэгт мэдэгдэж байсан. Зарим эртний хүмүүсийн хувьд зангилаа нэхэх нь мэдээлэл хуримтлуулах, дамжуулах хэрэгсэл болдог байв. Тиймээс эртний Инкүүд нэгэн төрлийн хөгжсөн системтэй байжээ
"зангилаат бичээс". "Зангилааны үсэг" -ийг хэлбэр, хэмжээ, өнгө, зангилааны харилцан хослолоор тайлах боломжтой байв.Макрамегийн үндэс нь нэхэх, зангилаа зангидах явдал юм. Энэ нь хүн эхлээд хоёр утас холбох шаардлагатай болсон үеэс эхэлсэн. Аажмаар илүү төвөгтэй болж, макраме техник нь гоёл чимэглэлийн утгыг олж авсан."Макраме" гэдэг үг нь араб гаралтай бөгөөд "хажуу" гэсэн утгатай. Энэ нэр томъёо нь зангилаа, утас нэхэхтэй холбоотой бүх төрлийн ажилд хэрэглэгддэг. Гэсэн хэдий ч илүү эртний Араб хэлээр "миграмах" гэдэг нь ороолт, алчуур гэсэн утгатай, Туркийн "макрама" гэдэг нь гоёмсог ороолт эсвэл захтай алчуур юм. Европт "макраме" гэсэн үг нь зангилаа гэсэн утгатай19-р зуунд нэхэх аргыг анх хэрэглэж байжээ. Зангилаа нэхэх урлаг 8-9-р зууны үед Европт Дорнодоос ирсэн гэж үздэг. Түүнийг Европын орнуудад нэвтрүүлэх зуучлагчдын нэг нь дарвуулт флот байв.Макраме үе үе мартагдаж, дараа нь дахин сэргэж, техник нь улам бүр төвөгтэй болж, хүний бүтээлчлэлийн бусад төрлүүдэд шилжсэн. Сэргэн мандалтын үед Итали болон Европын бусад хэд хэдэн оронд зангилаа сүлжмэлийн үйлдвэрлэл хөгжиж байв. Нэхмэл нэхсэн торыг хувцас, дотоод засал чимэглэлд ашигладаг байсан. Уран зураг дээр зэгсэн бүтээгдэхүүн гарч эхэлсэн. Зэгсэн урлалыг дүрсэлсэн анхны зураачдын нэг бол Сандро Боттичелли юм. Түүний "Ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэх" уран зургийн нэг дүрийн толгойг макраме техник ашиглан хийсэн малгайгаар чимэглэсэн байдаг. Өнөөдөр олон музейгээс та тэр үеэс хадгалагдан үлдсэн, өвөрмөц байдал, боловсронгуй байдлаараа гайхагдсан зэгсэн эдлэлийг харж болно.Орос улсад макраме Баруун Европоос хамаагүй хожуу оролцож эхэлсэн. Энэхүү гар урлал Орост 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед өргөн цар хүрээтэй болсон. Гоёмсог гар цүнх, түрийвч, бүсээс гадна Оросын гар урчууд илүү нарийн төвөгтэй зүйлсийг нэхдэг: ширээний бүтээлэг, салфетка, сонины хайрцаг, алчуур, захтай хөшиг, гогцоо. Нэхмэл хүзүүвч нь маш их алдартай байсан. Сүүлийн жилүүдэд макраме урлаг дараагийн сэргэн мандалтыг мэдэрч байна. Эрт дээр үеэс үл хамааран өнөөг хүртэл сэтгэл татам байдлаа алдаагүй байна. Стандарт зүйлсээс ихээхэн хөгжсөн орчин үеийн интерьер нь байшингийн засал чимэглэлд шинэ анхны шийдлүүдийг эрэлхийлэхийг шаарддаг. Хуучин макраме урлаг нь аврах ажилд ирэв. Их хэмжээний утас, олс, олс, хөвөн, маалинган даавуу, синтетик утаснаас хийсэн энэхүү ер бусын техникээр хийсэн хавтан, хивс, ширээний бүтээлэг, суулгац, гэрлийн чийдэн нь орчин үеийн интерьерийг онцгой тохь тухтай, өвөрмөц байдлыг өгдөг.
6. Нүцгэн ажил
Нөхөн хийц нь тухайн бүтээгдэхүүний хээ, өнгийг тодорхойлдог нөхөөсөөр хийсэн бүтээл юм.Хэрэв нөхөөсөөр оёсон дээд хэсэг нь завсрын давхаргатай, доод хэсэг нь бүхэлдээ оёдолтой холбогдсон бол үүссэн бүтээгдэхүүнийг хөнжил гэж нэрлэдэг. Нүхэн болон ширмэл эдлэлийг хослуулснаар та шинэ зүйл олж авах болно.Орчин үеийн нөхөөс хийх санаа нь гадаадын сэтгүүл, номоор дамжин гарч ирсэн тул англиар "патчворк" гэж нэрлэдэг. нөхөөс) болон "хөнжил" (оёдол) Орос улсад өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. Бидэнд хэзээ ч нөхөөсийн урлаг байгаагүй гэж олон хүн итгэдэг - бүх зүйл гадаадаас ирсэн.Орос улсад ийм ажил мэргэжил өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст өргөн тархсан. Энэ үед манай улсын олон хотод төрөл бүрийн даавууны үйлдвэрлэл бий болсон.
Бидний өвөг дээдэс олон зуун жилийн турш тосгон, хот суурин байгуулж, дайснуудаас хамгаалж, галд дахин сэргээн босгож, дахин талх тариалж, үр хүүхэд, ач зээ нараа өсгөн хүмүүжүүлж, өөрсдийн гараар хийсэн бүтээгдэхүүнээрээ газар нутгаа алдаршуулжээ.
Бага наснаасаа эхлэн хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн ажлыг харж, янз бүрийн боловсруулах арга, техникт дассан байгалийн материал, гар урлалын нууцыг эзэмшсэн, гэр ахуйн энгийн зүйлсийг өөрийн гараар бүтээж, эртний гар урлалыг хөгжүүлж, сайжруулсан.
Шаардлагатай байдал, хайр дурлалаас болж зүү урлалын төрлүүд гарч ирэв. Үргэлж зугаа цэнгэл биш, харин эмэгтэйчүүдийн ажилнэхэх, оёх, нэхэх, нэхсэн тор хийх, хивс нэхэх, хатгамал хийх, баярын хувцасны чимэглэл хийдэг байв.
Аливаа нэхмэл эдлэл хийх нь эмэгтэй хүний эрч хүчийг нэмэгдүүлдэг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн бүх гишүүдийг аливаа сөрөг нөлөөллөөс хамгаалдаг. Эрт дээр үеэс эмэгтэйчүүд үүнийг санаж, амьдралдаа идэвхтэй ашигладаг байсан.
Тэд зөвхөн нэхмэлийн төрлийг сайжруулаад зогсохгүй утастай ажиллахын тулд байнга цугларч, мөрөөдлийнхөө тухай, хайртай хүмүүсийнхээ тухай, хүүхдүүдийн тухай дуулж, ярилцаж, залбирал уншиж, өрөөнд таатай аура бий болгодог байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Энэ бүхэн нь сэтгэлийн бүтээлч нислэг, баяр баясгалан, халамжийг хамгаалалтын хүчээр дүүргэх утсаар дамжуулан бүтээгдэхүүнд хайрыг илэрхийлэхийн тулд хийгдсэн.
Эрт дээр үед хүмүүс зураас, дүрс бүр өөрийн гэсэн утгатай байсан ердийн тэмдэг-тэмдэгтүүдээс энгийн зураг зурж сурсан. Тиймээс шулуун хэвтээ шугам нь дэлхийг, хэвтээ долгион нь ус, босоо долгион нь бороо, гурвалжин - уулс, хоёр хөндлөн шугам - аянга гэсэн үг юм. Галыг дэгээтэй загалмай, нарыг ромб, тойрог эсвэл дөрвөлжин хэлбэрээр дүрсэлсэн. Эмэгтэй дүр нь амьдралын дарь эх, тархсан мөчиртэй мод - газрын үржил шим, шувууд - хаврын эхэн үе, ургац хураалт, эд баялаг, морь, буга - сайн сайхан байдлыг бэлэгддэг. Өргөтгөсөн талуудтай ромбо нь барилга байгууламжийг илэрхийлдэг бөгөөд тус бүр дээр цэгүүдтэй дөрвөн хэсэгт хуваагдсан дөрвөлжин нь тариалсан талбай эсвэл эдлэн газрыг бэлэгддэг. Тусдаа тэмдэг-тэмдэг нь зөвхөн орон сууц, хувцас, гэр ахуйн эд зүйлсийг чимэглээд зогсохгүй муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалж, хамгаалж, аз жаргалыг авчрах ёстой байв. Тиймээс тэднийг сахиус гэж нэрлэдэг байв.
Аажмаар эдгээр зургууд өөрчлөгдөж, анхны утга санаагаа алдаж, гоёл чимэглэлийн элемент, хэв маяг болж хувирав. Загвар гэдэг нь тодорхой дарааллаар байрлуулсан бие даасан элементүүд - хээ, өнгө, тэдгээрийн сүүдэрээс бүрдсэн зураг юм. Хувь хүний хэв маяг эсвэл бүхэл бүтэн бүлгийг тууштай давтах нь гоёл чимэглэлийг бий болгодог. Дашрамд хэлэхэд "гоёл чимэглэл" гэдэг үг нь Латинаар "чимэглэл" гэсэн утгатай.
Улс үндэстэн, нутаг дэвсгэр бүр өөр өөрийн өнгөний хослолтой байдаг. Загварын өнгө, өөрөөр хэлбэл өнгөт сүүдэрүүдийн баялаг, шинж чанарыг нэг үндсэн өнгө болгон нэгтгэсэн нь бүхэл бүтэн бүс нутаг эсвэл тусдаа тосгоны шинж тэмдэг байж болно.
Олон үеийн үл мэдэгдэх гар урчууд нэхэх, хатгамал (утас, бөмбөлгүүдийг) гэх мэт зүү, гоёл чимэглэлийн бүтээгдэхүүнийг бүтээжээ. Эмэгтэй, эрэгтэй цамц, алчуур, гадуур хувцас, малгай, ороолт зэргийг хатгамалаар чимэглэсэн. Хатгамал хийхдээ охид, эмэгтэйчүүд зотон дээр утсаар зурж, баяр баясгалан, аз жаргалын мөрөөдлийг хээ угалзандаа оруулдаг байв. Өнгөт бөмбөлгүүдийг бүхий утаснуудыг хооронд нь холбож, нэхсэн тор, чимэглэл гэх мэт задгай хийц хийсэн.
Гар урчууд ур чадвар, хөдөлмөрийг хүндэлдэг, гоо сайхны нууц, ойлголтыг илэрхийлдэг оёдлын төрлүүд үеэс үед дамжсаар ирсэн. Эхээс охинд, эмээгээс ач охиндоо хувцасны тайралт, гоёл чимэглэлийн хээ, тэдгээрийн найрлага шийдэл, бүтээгдэхүүн дээр зохион байгуулалт, янз бүрийн бүс нутаг, дүүрэг, тэр байтугай зарим тосгон, фермийн онцлог шинж чанартай өнгөт хослолууд өвлөгдөж ирсэн. Хэдэн зууны туршид өнгөлж, улам боловсронгуй болсон ардын ёс заншил ингэж төрсөн юм. Хүмүүсийн үе бүр өөрөөсөө өмнө бүтээгдсэн бүх шилдэг бүтээлийг сонгож, шинэ дээж, үйлдвэрлэлийн техникээр баяжуулсан.
Төрөл бүрийн эд зүйл, гоёл чимэглэлийг бүтээх явцад бүх төрлийн оёдол нь биднийг эмэгтэйлэг хүчээр дүүргэдэг. Бүтээлч сэтгэлгээний нислэг нь сайхан сэтгэл, дотоод эв найрамдлыг бий болгодог бөгөөд энэ нь зөвхөн эмэгтэй хүний ажиллаж буй зүйлд төдийгүй эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст дамждаг. Иймээс зүүгээр оёж байхдаа эмэгтэй хүн бүтээгдэхүүн өөрөө болон бусад хүмүүст үзүүлэх эерэг сэтгэл хөдлөлийн нөлөөгөөр ашигтай чичиргээ үүсгэж, дэлхийг илүү үзэсгэлэнтэй болгодог.
IN Эртний ОросОхидын хүмүүжлийн зайлшгүй элемент бол зүү оёх явдал байв. Хатгамал, сүлжмэл, хувцас оёх, гоёл чимэглэлийн ур чадварыг бага наснаасаа эзэмшсэн. Эмэгтэй төлөөлөгч бүр нийгмийн байдлаас үл хамааран (тариачин эмэгтэй, хатан хаан) утас, зүүг чадварлаг ашиглах ёстой байв.
Ийм ур чадварын практик хэрэгцээнээс гадна энэ нь эмэгтэй хүн ажил дээрээ хоосон хонохгүй байхыг хэлдэг бөгөөд энэ нь нүглийн эхлэл гэж тооцогддог. Хүүхдүүдийн хувьд зүү нь өнгөний ойлголтыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. нарийн моторт ур чадварболон урлагийн амт.
Орос дахь оёдлын түүх
Зүү урлал нь Дундад зууны эхэн үеэс түүхээ авдаг. Тэр үед тариачин эмэгтэйчүүд бүхэл бүтэн гэр бүлийг хувцаслахын тулд ядаж хамгийн энгийн нэхсэн тор нэхэж сурсан. Хотын чинээлэг оршин суугчид хөндлөн оёдлын иж бүрдэл олж авав. Тосгоны зүү хийдэг эмэгтэйчүүд сүлжмэл зүү эсвэл жаазаар удирддаг.
Оросын нэхсэн тор нь Европт бас алдартай байсан. Тэдний тухай анхны дурдлагыг 1420 оны төгсгөлийн Ипатиевын шастирт бичсэн бөгөөд тэдгээрийг "алтан" гэж нэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ Москвагийн зарим гар урчууд нэхэхдээ мөнгө эсвэл алтан утсыг ашигладаг байсан бөгөөд үүнийг энгэрийн даавуугаар хослуулдаг байв. үнэт чулуунууд. Үр дүн нь урлагийн бүтээл гэж үзэж болох үнэхээр өвөрмөц бүтээгдэхүүн байв. Хатан хаан, хаад хувцасны шүүгээнд ийм нэхсэн тортой байсан. Дараа нь материал нь өөрөө гар урчуудын бүтээлээс илүү үнэ цэнэтэй байсан. Жингээр нь зардаг хоншоор байсан.
Гар хийцийн эд зүйлсийн онцлог
Гэрийн нэхмэл эдлэл (ор дэрний даавуу, хөшиг, ширээний бүтээлэг, алчуур гэх мэт) онцгой байдлаар ярьдаг. Манай өвөг дээдэс хатгамал нь бүх тосгоныг дайн, гал түймэр, ган гачиг, үер, тахал гэх мэт бэрхшээлээс аварч чадна гэж итгэдэг.
Гэрлээгүй зүү эмэгтэйчүүдийн хийсэн бүтээгдэхүүн онцгой хүчтэй байдаг гэж үздэг байв ид шидийн шинж чанарууд. Ур чадвараа харуулахын тулд эмэгтэй хүн бүр дор хаяж нэг том, үзэсгэлэнтэй зотон даавуу нэхэх шаардлагатай байв.
Хатгамалын иж бүрдлийн тусламжтайгаар гар урчууд гадаадад худалдаж авсан ийм бүтээлийг бүтээх боломжтой байв. Бүтээлийг маргаантай болгохын тулд түүнийг эхлүүлэхийн өмнө Макош бурханд ханддаг заншилтай байв. Түүнийг оёдол, худалдаа, ургац хураалтын ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв.
Орост баптисм хүртсэний дараа ч хүмүүсийн дунд тогтсон уламжлал хадгалагдан үлджээ. Макош эмэгтэйчүүдэд жинхэнэ урлагийн бүтээл туурвихад тусалдаг хэвээр байсан бөгөөд зарим нь заримдаа хааны орон сууцанд хүрдэг.
XV-XVI зууны үед эртний дарь эх Макош аажмаар мартагдаж байсан ч түүний оронд Агуу Martyr Paraskeva-Pyatnitsa оржээ. Энэ гэгээнтний өдөр (хуучин хэв маягийн дагуу 10-р сарын 14 эсвэл шинэ загварын дагуу 28) гэрийн ажил хийхийг хориглосон, эс тэгвээс бүтэлгүйтэл тохиолдож болзошгүй байв.
Петрийн үеийн гар урчууд
Петр I-ийн үед гар урчууд илүү өндөр статустай болсон. Үзэсгэлэн худалдаа, зах дээр тэд ээрэх дугуй болон Европ, Хятадын үйлдвэрлэлийн бусад хэрэгслийг зарж эхэлсэн нь зүү эмэгтэйчүүдийн ажлыг хялбаршуулсан. Энэ хэрэгсэлд утас, зүү, зотон даавуу багтсан.
Эзэн хаан "Эмэгтэй хүйсийн хүмүүс хүмүүстэй харилцахдаа бүрэн эрх чөлөөтэй байх ёстой" гэж тушаасан нь утас зарахад хялбар болгосон.
Нэмж дурдахад охидын сургуулиудад ээрэх дугуй, жааз, сүлжмэл зүү болон бүтээлч байдлын бусад хэрэгслээр ажиллахыг заадаг хичээлүүд явагдаж эхэлсэн. Ирээдүйн гар урчуудийг нэхэх, зүүгээр нэхэх, хувцас оёх, маалинган даавуу хийхийг заадаг байв.
Зүү оёдол нь сургууль, сүм хийд, гар урлал, зарах ажил гэсэн 4 тусдаа хэсэгт хуваагдсан. Сүүлийнх нь гар урлалын тариачны бүтээгдэхүүнийг багтаасан. Дүрмээр бол тэд гар урчуудын гэр бүлийг гэр ахуйн эд зүйлс, хувцас болон бусад зүйлээр хангадаг байв.
Өдрийн мэнд
Өнөөдөр бид шинэ онд анх удаа уулзаж байгаа бөгөөд манай блогийн 2013 оны сэдэв бол улс орнууд юм. Энэ сард бид Орост байгаа бөгөөд үүний дагуу би Оросын уламжлалт оёдлын төрлүүдийн талаар танд хэлэх болно. Бид энд юу оруулж болох вэ? Хатгамал, Вологда тор, Оренбургийн хөвсгөр алчуур, нэхмэл Павлопосад алчуур, уран зургийн урлаг: Хохлома, Урал-Сибирь, Палех лакаар хийсэн бяцхан (хайрцаг, аяга таваг), Жостово зураг. Алдарт Гжель. Мөн Вятка (Дымково) шавар тоглоом, Богородская байдаг модон тоглоом, Волга байшингийн сийлбэр, Грязовец модон сийлбэр.
Вологда нэхсэн тор - ороомог дээр нэхсэн орос нэхсэн торны төрөл (модон саваа); Вологда мужид тархсан.
 |
Нэхсэн торны төрх байдал, хөгжлийн түүх нь нууцлаг, зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг.
Итали, Фландерс нь нэхсэн торны хамгийн эртний төвүүд гэж тооцогддог. Тэднээс Европын бусад бүх улс нэхсэн торны бизнесийг сурсан.
1725 онд Петр I Новодевичий хийдийн өнчин хүүхдүүдэд нэхсэн тор нэхэхийг Брабант хийдээс 250 нэхсэн тор урлагчид тушаасан гэсэн домог байдаг. Энэхүү сургалт хийдэд хэр удаан байсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ сонирхолтой нь Оросын янз бүрийн хэсэгт хадгалагдаж байсан нэхсэн торны дээж, эдгээр нэхсэн торны нэрэнд олон хуучин нэхсэн торчид "драбан (өөрөөр хэлбэл Брабант) утас"-ыг зааж өгсөн байдаг.
 |
 |
Өргөн уудам Вологда мужид нэхсэн тор нэхэх урлаг хэзээ үүссэн, яагаад хойд зүгт Вологда нутагт энэ гар урлал маш их хайртай, алдартай болсон нь тодорхойгүй байна. Урьдчилан тодорхойлсон хүчин зүйлүүд нь маалингын тариалалт, худалдааны замууд нь хойд зүгээс урагшаа урсаж, Оросын нутаг дэвсгэрт үндэсний хэлбэрээ олж авсан гадаадын загварын нөлөөг авчирсан байж магадгүй юм.
Нэхсэн тор урлах нь гар урлалын хувьд 1820 оноос хойш Вологда мужид бий болсон. Албан ёсны судалгаагаар (С.А. Давыдова) боолчлолын үед тус мужийн бүх чухал газар өмчлөгчид нэхсэн торны "үйлдвэрүүд"-тэй байсныг тогтоожээ. нэхсэн тор бүтээгдэхүүнСанкт-Петербург, Москва руу. Эдгээр үйлдвэрүүдийн нэгийг газар эзэмшигч Засецкая 19-р зууны 20-иод оны үед Вологдагаас гурван верст зайд Ковырино тосгонд байгуулжээ. Тэнд хамжлага нар баруун европын хэв маягийг дуурайн даашинз, дотуур хувцас засах хамгийн сайн нэхсэн торыг нэхдэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нэхсэн тор нэхэх нь газар эзэмшигчийн урлангаас ардын орчинд шилжиж, нутгийн хүн амын өргөн хүрээний хэрэгцээ, амтыг тусгасан ардын урлагийн нэг төрөл болжээ.
 |
 |
Хохлома
 |
 |
Хөхлома бол зөвхөн Оросын хэмжээнд төдийгүй ардын гоёл чимэглэлийн урлагийн ертөнцөд өвөрмөц үзэгдэл юм. Энэ нь ардын урлагийн хамгийн том гар урлалын нэгийг хөгжүүлэхтэй холбоотой юм. Энэхүү гар урлалын ардын олон зуун жилийн туршлага дээр үндэслэн дэлхийн өөр хаана ч ашигладаггүй анхны арга техникийг боловсруулсан бөгөөд энэ нь модон сав суулга эргүүлсэн юм. алтан өнгөалт ашиглахгүйгээр, гоёл чимэглэлийн өвөрмөц хэв маягийг бий болгосон. Өнөөдөр удамшлын гар урчууд Хохломад ажиллаж, цэцгийн гоёл чимэглэлийг бийрээр гар аргаар хийх арга техникийг чадварлаг эзэмшиж байна.
Дэлхийн аль ч өнцөг булан бүрт, аль ч үзэсгэлэнд Хөхломагийн бүтээгдэхүүнүүд гарч ирэхээс үл хамааран тэд хүн бүрийн анхаарлыг татдаг: тэдгээрийг зөвхөн урлаг судлаачид биширдэг төдийгүй мэргэжлийн зураачид, ардын гоёл чимэглэлийн урлаг судлаачид анхааралтай судалж үздэг. Оросын ардын урлагт дурлагчдын хувьд Хохлома бол Оросын соёлын үндэсний өвөрмөц байдлын бэлгэдлийн нэг бөгөөд хүмүүст гэрэл гэгээ, дулаан мэдрэмжийг авчирдаг нарлаг урлаг юм.
 |
 |
Хохломагийн уламжлалт элементүүд нь улаан шүүслэг эгнээ, гүзээлзгэнэ, цэцэг, мөчрүүд юм. Ихэнхдээ шувууд, загас, амьтад байдаг.
Оренбургийн хөвсгөр ороолт
Энэхүү цасан шуургатай эвгүй үдэш,
Зам дагуу цасан шуурга шуурах үед
Хонгор минь, мөрөн дээрээ тавь
Оренбургийн хөвсгөр ороолт!
 |
 |
Оренбургийн хөвсгөр сүлжмэлийн уяачдын хийсэн уяатай алчуур нь адилхан үнэ цэнэтэй бөгөөд ардын анхны дээж юм. уран сайхны бүтээлч байдал, түүнчлэн дэлхийд алдартай Vologda хоншоор.
Орос улсад сүлжмэлийн гар урлал маш эрт дээр үеэс үүссэн: хоёр зуун жилийн өмнө. Анх Оренбург мужид гарч ирсэн бөгөөд дараа нь Пенза мужид өргөн тархсан.
Оренбургийн сүлжмэлийн гар урлал нь ямаа үржүүлгийн үндсэн дээр үүссэн. Оренбург мужийн хүн ам үүнийг удаан хугацаанд эрхэлж ирсэн боловч 18-р зууны жараад он хүртэл ямаа голчлон сүү, мах, арьсаар үржүүлж байжээ.
Ямааны ямааны онцгой үнэ цэнэ, ямааны тусгай үүлдэр үржүүлэх хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулсан анхны хүн бол Петр Иванович Рычков байв.
 |
 |
Уралын эрэг, Сакмарын эрэг дагуух тосгонд, ялангуяа Оренбург, Орск дүүргийн бараг бүх эмэгтэйчүүд, охид ороолт үйлдвэрлэдэг байв.
Дымково тоглоом
Дымково тоглоом бол орон нутгийн вааран эдлэлийн уламжлалын үндсэн дээр үүссэн Оросын урлагийн гар урлал юм. Тоглоомын нэр нь 19-р зууны эхэн үед тоглоом үйлдвэрлэж байсан одоогийн Вятка хотын дүүрэг болох Дымково суурингаас гаралтай. бие даасан утгыг олж авсан. Гар урлал нь гэр бүлийн зохион байгуулалттай байсан - эмэгтэйчүүд, охид тоглоомыг баримал болгож, үйлдвэрлэлээ хаврын үзэсгэлэн худалдаанд гаргажээ.
 |
 |
Баярын шашны ач холбогдол аль эрт алдагдсан боловч зан үйл нь өөрөө 20-р зууны эхэн үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. 19-р зууны дунд үед хотын амьдрал, шаазан хуванцар нөлөөн дор Дымково гар урлал өөрийн гэсэн хэв маягийг хөгжүүлдэг. Хэрэв zoomorphic шүгэл холбоотой паган шашны зан үйл, илүү урт хугацааэртний шинж чанаруудыг хадгалсаар, дараа нь бусад бүтээгдэхүүнүүд нь шаазан баримал болж хувирав: кринолин өмссөн даашинзтай залуу бүсгүйчүүд, шүхэртэй нөмрөгтэй бүсгүйчүүд, ноёд, цэргүүд. 19-р зууны эцэс гэхэд шавар тоглоомын үйлдвэрлэл нь шаазан эдлэлийг дуурайлган илүү хямд, технологийн дэвшилтэт гипс цутгамалаар бүрэн солигдсон. Гар урлалын сэргэлт нь тоглоомыг загварчлах, зурах арга техникийг хадгалсан удамшлын гар урлаач А.А.Мезрина, Дымково гар урлалын тухай анхны монографи зохиогч зураач А.И.Деншин нарын нэрстэй холбоотой юм.
 |
 |
 |
модон сийлбэр
 |
 |
15-р зууны сүүлчээр Гурвал-Сергиус Лавра Амброуз өөрийн бүтээлдээ Оросын зүүн, баруун, уламжлалт гоёл чимэглэлийг хослуулсан бөгөөд 15-16-р зууны сийлбэрийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.
 |
 |
17-р зууны хоёрдугаар хагаст Орост Германы сийлбэр нь готик хээтэй, дүрстэй, гарч ирэв. 1660 онд Германы архитектор Декенпиний зохион бүтээсэн хааны хоолны өрөөг энэхүү сийлбэрээр чимэглэсэн байна. Шинэ багаж хэрэгсэл, герман нэр, нэр томъёо гарч ирэв: gzymzumb, sherhebel, sharheben, foundkhtebl гэх мэт Сийлбэр, тавилгад cornices, gzymzy, splengers, krakshtyns (хаалт), transoms, captels, tsyrotnye ургамал, жимс жимсгэнэ гэх мэт зүйлс гарч ирэв.
Рези нь тод өнгөөр будаж, заримдаа алтан навчаар бүрхэгдсэн байв.
gzhel
Гжэлийн тухай хамгийн анхны дурдлагыг 1328 онд Иван Калитагийн гэрээслэлээс олж болно. Дараа нь энэ нэрийг бусад ноёдын сүнслэг захидал, 1572-1578 оны Иван Грозныйгийн гэрээслэлд давтдаг.
 |
 |
18-р зууны дунд үе хүртэл Гжель тэр үеийн ердийн вааран эдлэл хийж, тоосго, вааран хоолой, хавтанцар, түүнчлэн эртний хүүхдийн тоглоом хийж, Москваг нийлүүлдэг байв. Тухайн үед үйлдвэрлэсэн тоглоомын тоо жилд хэдэн зуун мянган ширхэг байх ёстой гэж үздэг.
1812 он гэхэд Гжель хотод аяга таваг үйлдвэрлэдэг 25 үйлдвэр ажиллаж байв. Тэдний дунд хамгийн алдартай нь Кузяево тосгон дахь Ермил Иванов, Лаптев нарын үйлдвэрүүд байв. Үлдсэн бүтээгдэхүүн дээрх гарын үсгийн дагуу мастерууд Никифор Семёнович Гусятников, Иван Никифорович Срослей, Иван Иванович Кокун нарыг мэддэг. Тэд аяга тавагнаас гадна шувуу, амьтдын дүрс бүхий тоглоом, Оросын амьдралын сэдвээр гоёл чимэглэлийн баримал хийжээ. Гялалзсан цагаан морь, морьтон, шувууд, хүүхэлдэй, бяцхан аяга таваг зэргийг ардын өвөрмөц хэв маягаар нил ягаан, шар, хөх, хүрэн өнгөөр будсан. Будгийг сойзоор түрхсэн. Энэхүү зургийн хэв маяг нь гоёл чимэглэлийн цэцэг, навч, ургамал байв.
1802 оноос хойш Минино тосгоны ойролцоо цайвар саарал шавар олдох үед Гжель хотод хагас фаянс үйлдвэрлэж, үүнээс квас, лонх, кумганыг их хэмжээгээр хийдэг байв. XIX зууны 20-иод оны хоёрдугаар хагасаас хойш олон бүтээгдэхүүнийг зөвхөн цэнхэр будгаар будсан. Хагас фаянс нь барзгар бүтэцтэй, хүч чадал багатай байв.
1800 орчим Бронницкийн дүүргийн Володино тосгонд тариачид, ах дүү Куликовууд цагаан фаянсын массыг олжээ. Яг тэр газарт 1800-1804 онд анхны шаазан үйлдвэр байгуулагджээ. Үүнийг үүсгэн байгуулагч Павел Куликов Перово тосгон дахь Отто үйлдвэрт ажиллаж байхдаа шаазан хийх арга техникийг сурчээ. Шаазан хийх нууцыг хадгалахыг хүссэн Куликов бүх зүйлийг өөрөө хийдэг байсан бөгөөд зөвхөн нэг ажилчинтай байсан ч домогт өгүүлснээр хоёр ваарчин байжээ. Г.Н.Храпунов, Е.Г.Гусятников нар Куликовын цехэд нууцаар орж, хуурамч (бүтээгдэхүүн шатаах зуух) хуулж, шаврын дээжийг эзэмшиж, дараа нь өөрсдийн үйлдвэрээ нээв. Куликовын үйлдвэр нь Гжель шаазан эдлэл үйлдвэрлэдэг гэдгээрээ гайхалтай юм.
 |
 |
19-р зууны дунд үеэс Гжэлийн олон үйлдвэрүүд ялзарч, керамик үйлдвэрлэл Гжельээс ирсэн Кузнецовуудын гарт төвлөрчээ. Хувьсгалын дараа Кузнецовын үйлдвэрүүдийг үндэсний болгожээ.
20-р зууны дунд үеэс л саяхан 650 жилийн ойгоо тэмдэглэсэн гар урлалыг сэргээн засварлах ажил Гжель хотод эхэлсэн. 1930-1940-өөд онд Оросын бүх шаазан, фаянс үйлдвэрүүдийн бараг тал хувь нь энд төвлөрсөн байв.
1912 онд Казанская дээр төмөр замМосква-Черусти салбар дээр станц нээгдсэн бөгөөд энэ нь тухайн нутгийн нэрээр Гжель нэртэй болжээ. Станцад өссөн хот маягийн сууринг мөн Гжэл гэдэг. Энэ тосгон нь албан бусаар "Известковый завод" эсвэл "Известковы" тосгон (энд байрлаж, нураасан шохойн үйлдвэрийн нэрээр) болон "Тоосгоны үйлдвэрийн тосгон" эсвэл "Труженик" гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг.
Энэхүү нийтлэлийг "Зүү урлалын нэвтэрхий толь" гарчигтай сэтгүүлч танд зориулан бэлтгэв.
Бүтээлч амжилтыг хүсэн ерөөе, таны Елена үргэлж!