Славян үед эмэгтэйчүүд хэрхэн хүүхэд төрүүлдэг байсан. Эртний Орос улсад хүүхэд төрүүлэх. Жирэмсний төлөвлөлт ба хугацаа
Өмнө нь бараг бүх гэр бүл олон хүүхэдтэй байсныг та мэдэж байгаа. Өнөөдрийнх шиг гурван хүүхэд биш, 7, 9, 12 ба түүнээс дээш хүүхэд байсан. Кесар хагалгааны хэсэг, мэдээ алдуулалт болон бусад "туслах" хэрэгслийг хараахан ашиглаагүй байна. Бүсгүйчүүд жил бүр шахам “ажиллаж” хүүхэд төрүүлдэг байсан. Мөн тэдний ажлыг үргэлж хөнгөвчлөхгүй байсан. Юу гэж хэлэх вэ Жирэмсний амралт, тэтгэмж, цагаан идээний хоол, боломжийн үнэтэй хүүхдийн хоол.
Эрт дээр үед хүүхэд төрөх нь маш энгийн байсан ч олон тооны зан заншил, тэмдэг, зан үйлээр хүрээлэгдсэн байв. Өнөөдөр тэдний олонх нь шинжлэх ухааны тайлбарыг олсон бөгөөд нэлээд хэрэгжиж байна.
Хүүхэд төрүүлэх газар
Тариачин эмэгтэйчүүд тариалангийн талбай, амбаар эсвэл угаалгын өрөөнд хүүхэд төрүүлсэн түүхийг олон хүн санаж байна. Гэртээ хүүхэд төрүүлэх тухай лавлагаа хамаагүй бага байдаг. Энэ нь төрсөн газар нь "цэвэр бус" гэж тооцогддог байсантай холбоотой юм.
Гол нь зөвхөн ариун цэврийн нөхцөлд биш, харин зодоон, оролдлогын үеэр эмэгтэйчүүд бүдүүлэг үг хэллэг хэрэглэж болох явдал юм. Тиймээс хамгийн их тохиромжтой газарусанд орохыг хүүхэд төрүүлэхээр тооцсон. Төрөхөөс өмнө түүний модон хана, шалыг цагаан өнгөөр өнгөлж, тодорхой дарааллаар ууршуулж, хүүхэд төрүүлэхэд хялбар байсан.
Төрөхөд зориулсан байрлал
Төрөх төхөөрөмж, сандлыг эмч нар төрөх үед эмэгтэй хүний тав тухыг хангахаас илүүтэйгээр өөрсдөө зохион бүтээжээ.
Гэрэл зургийн эх сурвалж: materinstvo.ru18-р зууны үеийн төрөх сандал
Өмнө нь ийм бүтэц байгаагүй. Төрөх байр суурийг эх баригч зөвлөсөн бөгөөд нэг хүний эмч, эх баригч үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд энгийн тариачин эмэгтэйчүүд ихэвчлэн босож, эсвэл тонгойж, ихэвчлэн вандан сандал эсвэл бусад тулгуур дээр гараа барьж төрдөг гэж тэд хэлдэг. Өндөр нийгмийн бүсгүйчүүд хэвтэж амаржсан.
Бусад үндэстний бүлгүүд ч гэсэн хүүхэд төрүүлэх үед "идэвхтэй" байр суурьтай байдаг. Голландад сүйт бүсгүйн инжэнд хүүхэд төрүүлэх тусгай сандал, эртний египетчүүд тусгай ариун нандин чулуун дээр хэвтүүлэн хүүхэд төрүүлдэг байсан бол Японд суугаад хүүхэд төрүүлэх, боодол боодол тавих тохиолдол гарч, зарим үндэстэн хамтарсан хүүхэд төрүүлдэг байжээ. нөхрийнхөө өвдөг.
Төрөлтийг хэрхэн хөнгөвчлөх вэ
Хүүхэд төрүүлэх үйл явцыг хөнгөвчлөхийн тулд хүүхэд энэ ертөнцөд илүү хялбар ирэхийн тулд бүх зүйлийг нээх хэрэгтэй гэсэн итгэл байдаг. Үүний тулд тэд хаалга цонх, шургуулга, зуухны хаалтуудыг онгойлгож, төрөх үед эмэгтэйн хувцасны зангилаа бүрийг тайлж, үсийг нь тайлж байв.
Тэд төрөлтийг танихгүй хүмүүсийг зориулалгүйгээр зөвхөн эх баригчид мэдээлэхийг оролдсон - тэд "муу нүднээс" айдаг байв. Эх баригч хүмүүсийн анхаарлыг татахгүйн тулд ногооны талбайн дэргэдэх байшин руу оров.
Хүүхэд төрөх үед хуримын лаа дүрсний өмнө асдаг байв.
Заримдаа, хурцадмал байдлыг арилгахын тулд төрөлт эмэгтэйд үсээ зажлахыг зөвшөөрдөг. Энэ тухай М.А.Булгаков "Залуу эмчийн тэмдэглэл" өгүүллэгт дурдсан байдаг.
Гурван удаа тэд биднийг төрөх эмэгтэйчүүдийг авчирсан. Хөөрхий эмэгтэй худлаа ярьж шүлсээ хаядаг. Ам бүхэлдээ үсээр дүүрэн байдаг. Төрөлт илүү хялбар болно гэсэн дохио бий.
Тосгоны "эмээ нар" заримдаа төрөх сувгийг элсэн чихэрээр өгөөмрөөр цацдаг байсан бөгөөд ингэснээр чихэрлэг мэдрэмжтэй хүүхэд удахгүй төрөх болно. Булгаков дахь ижил газар:
... Би хөдөлмөрийн эмэгтэйд ирдэг ... За, мэдээжийн хэрэг, би судалж байна, би төрөх сувагт хурууныхаа доор ямар нэг ойлгомжгүй зүйлийг мэдэрч байна: одоо үйрмэг, дараа нь хэсэг ... Энэ нь цэвэршүүлсэн элсэн чихэр болж хувирав! ... Эдгээгч багш заажээ. Төрөх нь түүнд хэцүү гэж тэр хэлэв. Хүүхэд Бурханы гэрэлд гарахыг хүсдэггүй. Тиймээс та түүнийг татах хэрэгтэй. Тэд энд байна, тиймээс тэд түүнийг амттан руу уруу татав!
Ээжийг төрсний дараа унтахыг зөвшөөрдөггүй байсан, учир нь тэд унтвал чөтгөр хүүхдийг орлож чадна гэж тэд итгэдэг байв.
Шинээр төрсөн
Хүйг ихэвчлэн эхийн үсээр боож, эхийг хүүхэдтэй холбодог байв. Тэгээд лугшихаа больсон хүйг нь таслав.
Эх баригч нялх хүүхдэд өнөөгийн алдартай хүүхдийн йогийн үлгэр жишээг үзүүлэв: тэр гар, хөл, гэдсийг нь тэгшлээд, толгойг нь "захирдаг".
Гэрэл зургийн эх сурвалж: materinstvo.ruК.В.Лемох. Гэр бүлийн шинэ гишүүн. 1880-аад он
Хэрэв сул дорой хүүхэд төрсөн бол түүнийг зууханд "жигнэх" гэж явуулсан. Эхийн хэвлийг нэг төрлийн зуух гэж үздэг байсан нь баримт юм. Хэрэв хүүхэд "дуусаагүй" бол түүнийг хөргөх зууханд хүрз дээр гурван удаа байрлуулж, одоо илүү хүчтэй, хүчтэй болно гэж итгэж байсан.
Дараа нь хүүхдийг угаасан. Үүнийг давс, тахианы өндөг, мөнгөн зоос ашиглан тусгай аргаар бэлтгэсэн тусгай усаар хийсэн.
Үүний зэрэгцээ тэд хэлэв:
Эмээ нь заль мэх, мэргэн ухааны төлөө биш, эрүүл мэндийн төлөө саван хэрэглэдэг, цэвэр ариун байдал, зам, орон байрыг угаасан ( янз бүрийн төрөлЧөтгөрийн нүд). Ус урсаж байна, Анюшка өсч байна, Ус нь газарт байна, Анюшка дээшээ байна.
Үүний дараа гаднах овоохой руу - дүрс байгаа буланд ус асгав. Тэд нялх хүүхдийн өсөлтөөс шалтгаална гэж үзсэн тул илүү өндөрт цацахыг оролдов.
Шаардлагатай бол эх баригч өөрөө "дамар" (эмчдийн хэлээр умайг ингэж нэрлэдэг), "байрлуул" тавьдаг. дотоод эрхтнүүд. Эдгээр заль мэх нь эхийн эндэгдэлд хүргэсэн байж магадгүй бөгөөд энэ нь таны мэдэж байгаагаар өндөр байсан. Орчин үеийн эмч нар хүүхэд төрснөөс хойш хоёр сарын дотор хэвлийн массаж хийхийг эрс хориглодог.
Төрөл бүрийн мужуудад ихэсийг байшингийн ханан дор эсвэл модны доор оршуулдаг уламжлалтай байсан бол заримд нь эцэг нь үүнийг булж, энэ газарт мод тарих шаардлагатай байв. Үүнийг олон зуун жилийн уламжлалыг дагаж, онцгой байдлаар оршуулах ёстой байв.
Хамтарсан төрөлт
Хамтрагч хүүхэд төрүүлэх нь шинэлэг зүйл биш гэж тэд хэлдэг. Эрт дээр үед аав нь ан, холын аянд яваагүй бол хүүхэд төрүүлэх үйл явцад бас оролцдог байсан: бүсээ тайлж, эхнэртээ ус ууж, хүчтэй өвдөж, нуруугаараа нуруугаараа шүргэдэг байв. өвдөг.
Дөнгөж төрсөн хүүхдийг аавын цамцаар "аав нь хайрладаг", дараа нь эцгийн нэхий дээлээр боож, баян байсан. Үүний зэрэгцээ уг цамцыг ааваас нь шууд авч хаясан бөгөөд ингэснээр төрөлхийн үнэрээ хадгалсан.
Аав нь өөрөө давс, чинжүүтэй будаагаар хооллож, шийтгэгдсэн:
Төрөхийн тулд давстай, гашуун.
Баптисм хүртэх
Өмнө нь Орос улсад хүүхэд төрснөөс хойш ес дэх өдөр (ихэвчлэн эрт) баптисм хүртдэг байв. Энэ өдөр тэрээр нэрээ олж авав. Хэрэв тэд энэ хугацаанд баптисм хүртэж чадаагүй бол хүүхдийг нэг минутын турш хараа хяналтгүй орхихгүй байхыг хичээсэн. Баптисм хүртэх хүртэл бүх хүүхдүүдийг Богдан гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс алдартай үг:
Төрсөн, баптисм хүртээгүй, тиймээс Богдашка.
Баптисм хүртсэний дараа хүүхэд эрүүл мэндээрээ илүү хүчтэй болдог гэж үздэг. Үсгийн нялх хүүхдийг сэрүүн усанд дүрж, улмаар биеийн хамгаалалтын урвалыг өдөөснийг дурдах нь зүйтэй.
Гэрэл зургийн эх сурвалж: materinstvo.ru
Баптисмын ариун ёслолтой холбоотой "шинж тэмдгүүд" байсан. Жишээлбэл, хэрэв тайрсан үс бүхий бөөн лав хөвж байвал хүүхэд эрүүл, эргэлддэг - азаар, хэрэв живсэн бол энэ нь муу шинж тэмдэг юм гэж үздэг. Энэ тухай Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" романдаа дурдсан байдаг.
...Үсгийн фонт руу шидсэн үстэй лав живээгүй, харин үсгийн дагуу хөвж байсан гэж асрагч түүнд хэлэв.
Сайн шинж тэмдэг бол үсгийн фонтыг буулгах үед хүүхдийн уйлах явдал байв.
Баптисм хүртсэнээс хойш 12 хоногийн турш капотыг аваагүй. Баптисм хүртэх хувцсыг цаашид ашиглаагүй, харин бусад хүүхдүүдийн баптисм хүртэхэд зориулж үлдээсэн бөгөөд ингэснээр тэд бие биетэйгээ нөхөрсөг байх болно.
Төрсний дараа - тэр даруй талбайд уу?
Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу Орос улсад жирэмсний амралт байгаагүй. Гэвч эмэгтэйчүүд төрснийхөө дараа шууд л хээр ажилдаа явдаг гэсэн санаа үнэнээс хол байна.
Гэрэл зургийн эх сурвалж: materinstvo.ruА.Венецианов. Ургац хураалт дээр. Зун
12-р зууны эхээр Владимир Мономахийн ач охин Евпраксия эмэгтэй хүний эрүүл ахуйн тухай өгүүлэл бичиж, жирэмсэн эмэгтэй ядрахаас болгоомжлох хэрэгтэй бөгөөд хүнд хэцүү эх орны дараа түүнд амарч, бие махбодоо хадгалах нь чухал гэж үздэг. цэвэрхэн - гурван өдөр тутамд ваннд угаана. Сувилахуйн эхэд бүх талаар туслах ёстой - хүнд хүчир ажлаас чөлөөлөгдөж, нэмэлт тэжээл өгөх.
В.Бердинскийн "Орос дахь тариачны соёл иргэншил" номноос авсан хэсэг:
... Тэгээд төрснийхөө дараа хөх тарианы сүрэл дээр хэвтэж буй эмэгтэйчүүдийг долоо хоног хэвтүүлдэг. Энэ бүх хугацаанд өдөр бүр хоёр удаа угаалгын өрөө дулаацуулж, төрөлт нь түүнд амаргүй байсныг харуулахын тулд гартаа таяг барин хамгийн урагдсан хувцастай очиж, "хичээл"-ээс зайлсхийх болно. чи өвчтэй. Усанд орохдоо буцаж ирэхдээ эх баригч эсвэл нөхрийнхөө мөрөн дээр тулгуурлах хэрэгтэй.
"Оросын эртний Сибирийн хүн амын өөрийгөө эмчлэх, үхэр эмчлэх" товхимолоос иш татав.
Бусад нь тав хүртэл, бүр есөн "хоног" хүртэл орондоо хэвтдэг, хэрэв "гэрээ тойрох" хүн байвал ... Зургаан долоо хоногийн турш хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйг хагас үхэлд тооцдог ... Энэ нөхдүүд ингэж л байдаг. аваарай! (...) Үнэндээ тэр зургаан долоо хоногийн турш үнээ сааж чадахгүй. Зөвхөн үүнийг л хийдэг том гэр бүлхаана солих хүн байна.
Амьдралын хүнд нөхцөлд байгаа эмэгтэйчүүд, жишээлбэл, дайны үеэр, саяхан бэлэвсэн эхнэр, гэр бүлээ тэжээх ёстой байсан тул хүүхэд төрүүлсний дараа бараг тэр даруй "талбайд" явахаар болжээ. Ийм "эрт гарах" үр дагаврын талаар цөөхөн хүн мэддэг. Дараа нь эдгээр эмэгтэйчүүд хонгилын дундуур дамждаг тусгай бүс зүүж, мөрөн дээр нь зангидсан байв. Энэ төхөөрөмж нь цухуйсан дотоод эрхтнийг барьжээ.
Эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй, байнга халдварт өвчин, дутагдал Эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээтухайн үеийн эх, хүүхдийн эндэгдэлд ихээхэн нөлөөлсөн.
Үүний зэрэгцээ, ерөнхийдөө эхчүүдийн эрүүл мэнд, бие бялдрын хүч чадал, хүч чадлын түвшин нэлээд өндөр байсныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. байнгын биеийн хөдөлгөөн, Цэвэр агаармөн байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүн нь биеийн хамгаалалтыг нэмэгдүүлэхэд тусалсан. Харамсалтай нь, өнөөдөр бидний олонхи нь энэ бүхнээс салж, жирэмслэлт, төрөлт зэрэгт нөлөөлдөг.
Александра Лукашина
materinstvo.ru
Шинэ жилийн бэлэг тэмдэг зурж, онцгой тоглоом бэлэглээрэй! Fancy-аас баярын тэмцээн
Орос улсад 18-р зууныг хүртэл эх барих, эмэгтэйчүүдийн аль аль нь бусад олон орныхтой харьцуулахад хөгжлийн доод шатандаа байсан бөгөөд анагаах ухааны өөр өөр салбаруудад ч хуваагдаагүй байв. Харь шашинт Орос улсад жирэмсэн эмэгтэйчүүд бурхдын тусламжийг дуудаж, тэдэнд золиослол хийж, ид шид, ид шид, ургамлын гайхамшигт хүч чадалд итгэдэг байв. Дашрамд хэлэхэд, хамгийн "хүчтэй" сахиус нь өвс нь дарагдсан гэж тооцогддог байв. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь цагаан голын усны сараана, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар Гэгээн Жонны вандуй, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар Euphorbia төрлийн ургамал юм.
Орос аль хэдийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн үед бүх зүйл арай дээр байсан: жирэмсэн эмэгтэй зөвхөн гэр бүлийнхээ хамгийн ахмад, туршлагатай эмэгтэй эсвэл эх баригчийн тусламжид найдаж болно. Энэ бол Домостройын хатуу дүрэмд "Эдгээх нь Бурханы өршөөл, тийм ээ, жинхэнэ наманчлал, талархал, өршөөл, өршөөл, хүн бүрийн хайраар хийгдэх ёстой" гэж заасан байдаг. Энэ бол бүх зүйл, эмч нар байхгүй! Үүний зэрэгцээ Оросын эмэгтэйчүүд шаргуу үргэлжлүүлэн ажиллаж байсан бөгөөд хачирхалтай нь орчин үеийн анагаах ухаан эдгээр итгэл үнэмшлийн зарим нь зөв болохыг тодорхой хэмжээгээр баталж байна.
Эмээгийн мухар сүсэг
- Жирэмсэн эмэгтэй нууцаар, яаран идэж болохгүй.Логик дээр үндэслэн, жишээлбэл, харшил үүсгэх чадвартай бол нууцаар жирэмсэн эмэгтэй идэх болно. Яаралтай хоол идэх нь: хоол хүнс хангалттай механик боловсруулагдаагүй, энэ нь шим тэжээлийг муу шингээж авдаг гэсэн үг юм. Энэ бүхэн урагт хор хөнөөл учруулдаг.
– Жирэмсэн эмэгтэй завилан сууж болохгүй.Үнэн хэрэгтээ энэ байрлалд хөлний цусны эргэлт эвдэрч, улмаар венийн судаснууд үүсдэг.
– Жирэмсэн эмэгтэй гараа өргөж, нуруун дээрээ унтаж болохгүй.Зарим тохиолдолд эмч нар үүнийг баталж байна хожуу огноожирэмслэлт: эрсдэлтэй дутуу төрөлтболон хүндрэлүүд.
– Жирэмсэн эмэгтэйчүүд алт, мөнгөөр хийсэн үнэт эдлэл зүүж болохгүй.Энд анагаах ухаан нь туйлын хориг тавьдаггүй ч жирэмсэн эмэгтэйчүүд хавдах хандлагатай байдаг тул дуртай үнэт эдлэлээ "дараа нь" өмсөхийг хойшлуулах хэрэгтэй. Үнэхээр олон жирэмсэн эхчүүдийн хувьд зөвхөн хөл төдийгүй гар нь хавдсан байдаг.
– Жирэмсэн эмэгтэйчүүд гажиг, гал түймэр, шуугиан, зодоон, оршуулгын ёслолд оролцох ёсгүй.Энэхүү ардын мэргэн ухааныг ойлгохын тулд та мэргэжилтэн байх албагүй: сөрөг сэтгэл хөдлөл нь жирэмсэн эхийн хувьд бүрэн эсрэг заалттай байдаг. Түүнд сэтгэлзүйн тайвшралыг зааж өгсөн. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд хүртэл гүтгэх, хулгайлах, архи уухыг хатуу хориглодог байв. Энэ хориг нь мөн тусдаа тайлбар шаарддаггүй.
Үүний зэрэгцээ, өнөөг хүртэл тэд маш их бууж ирсэн бөгөөд ямар ч үндэслэлтэй тайлбар өгөх боломжгүй юм. Жишээлбэл, жирэмсэн эмэгтэй яагаад сүлжмэл, оёж, хатгамал хийж болохгүй гэж? Эсвэл ирээдүйн ээж яагаад нялх хүүхдийн инжийг өөрөө хариуцаж чадахгүй байна вэ?
Иван Грозный ба эх барихын эмч
Оросын гэр бүл бүрт тариачингаас эхлээд бойар хүртэл үргэлж олон хүүхэд байсан, хүүхэд төрүүлэх нь жилээс жилд давтагддаг байсан тул ямар нэгэн ер бусын үйл явдал гэж үздэггүй байв. Хүмүүс гэр бүл дэх нөхөн олговор сайн болбол баярлаж, нялх хүүхдээ алдсаныг гүн ухааны даруу байдлаар хүлээж авдаг байв. Эх барихын асуудлыг ямар нэгэн байдлаар системчлэх анхны оролдлогыг төрөөс зөвхөн 16-р зууны төгсгөлд хийсэн.
"Аймшигт хаан" хүмүүсийн дунд сайн дурсамж үлдээсэнгүй. Үүний зэрэгцээ түүний зарим ажлыг цаг үеийнхээ хувьд дэвшилтэт гэж нэрлэж болно. Тиймээс, Иван Грозный үед эмийн захиалга бий болсон. Уг нь эрүүл мэндийн салбар тэр дундаа эх барихын салбарыг удирддаг төрийн ууган байгууллага юм. Эрэгтэйчүүд эх барихын эрхгүй, төрөлтийг эх баригч эсвэл эх баригч ("повит" -ээс хүүхэд авах) хийх ёстой гэж тогтоосон. Энэ нь хараахан шаардлагатай боловсрол эзэмшээгүй байсан ч тэдний гэр бүлд хуримтлуулсан мэдлэг, мэдлэг дээр суурилж, үеэс үед уламжлагджээ.
эх барихын дээд сургууль
Хэн эх баригч болж чадах вэ? Өндөр настай эмэгтэй, ихэвчлэн бэлэвсэн эхнэр, үргэлж "хүүхэд". Эртний нэгэн түүхч: “Охин хэдий өндөр настай ч эх баригч байж чадахгүй. Өөрийгөө тамлаагүй бол ямар эмээ вэ? Түүнтэй хамт төрөхөд хэцүү байдаг бөгөөд хүүхдүүд үргэлж амьд байдаггүй ... " Эх баригчийг бүх хүнд хэцүү төрөлтүүдэд урьж, нярай хүүхэд төрж буй эмэгтэйг усанд угааж, уураар жигнэж, эхний өдрүүдэд тэднийг харж байсан.
Эх барих, эмэгтэйчүүдийн эмчилгээний дараагийн нээлт 18-р зууны дунд үед аль хэдийн гарсан. Орос улсад тэд "дипломтой эх баригч" үйлдвэрлэж эхлэв: эх барихын дээд сургууль, эх барихын сургуулиуд нээгдэв. Эдгээр тусгай боловсролын байгууллагууд эх барихын чиглэлээр дээд, дунд эмнэлгийн боловсон хүчин бэлтгэдэг байв. "Эх баригч" нь анагаахын дээд боловсролтой, үнэндээ эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч байсан; "Хөдөөгийн эх баригч" нь анагаахын дунд боловсролтой. Мөн зүгээр л "эх баригч" - захидал харилцааны боловсрол эзэмшсэн сонсогчид байсан. Тэдний ажлыг санамсаргүй байдлаар үлдээхээ больсон бөгөөд тусгай дүрмээр хатуу зохицуулдаг байв.
Эх баригч төрөлт эмэгтэйд цэвэрхэн цамц өмсөж, баптисм хүртэх ус өгч, дүрсний өмнө лаа асааснаар эхэлсэн. Тэрээр байшингийн бүх зангилааг тайлахыг хатуу чанд сахисан: эмэгтэйчүүдийн сүлжихээс эхлээд хаалганы цоож хүртэл. Төрөлт хурдан дуусна гэж хэлээрэй. Мэргэжлийн ур чадвараас үл хамааран эх баригч жирэмсэн эхэд сэтгэлзүйн асар их тусламж үзүүлж, бүх зүйл сайхан болно гэж байнга хэлдэг байв. Тэрээр шинэ төрсөн хүүхдийг эхийн үсээр эрчилсэн утсаар боож, ингэснээр тэдний хоорондын холбоо насан туршдаа үлджээ.
Төрсний дараа тэр даруй эх баригч орчин үеийн хүүхдийн йогтой төстэй үйлдлүүдийг хийжээ: тэр хүүхдийн гар, хөл, гэдсийг тэгшлээд, толгойг нь "захирдаг". Хэрэв хүүхэд сул дорой байсан бол эх баригч түүнийг зууханд илгээж болно. Шинээр төрсөн хүүхэд хамгийн сул халуунд өргөн модон хүрз дээр гурван удаа тэнд байв. Энэ бол бэлгэдлийн үйлдэл байсан: нялх хүүхэд эрүүл, хүчтэй өсөхийн тулд "жигнэсэн" юм.
Эрэгтэй хүний бизнес биш
Өвөг дээдэс маань одоо ийм загварлаг болохыг зүүдэндээ ч мөрөөдөж чадахгүй байв. Нөхөр нь төрж буй эхнэрээсээ хол байхыг захисан боловч хүрч очих боломжтой хэвээр байна. Учир нь хэрэв ямар нэг зүйл буруу болвол тэр чин сэтгэлээсээ залбирч, байшинг дүрслэн тойрон явах ёстой байсан юм.
Зөвхөн Их Петр л тогтсон уламжлалыг бага зэрэг эвдэж чадсан: түүний хаанчлалын үед эцэст нь эрэгтэй эмчийг төрөлттэй эмэгтэйд оруулах боломжтой болсон. Агуу шинэчлэгч бүх талаараа Европын эмч нарыг Орос руу татан авч, тусгай зарлиг гаргаж, гадаадынханд манай эмч нарыг сургах үүрэг хүлээв. Үүнээс гадна авьяаслаг залуучууд гадаадад, тэр дундаа анагаах ухаанд суралцах боломжтой болсон. Удалгүй манай улсад “эмнэлгийн болон мэс заслын мэргэжлийн” сургуулиуд нээгдэж, эх барихын боловсрол аажмаар сайжирсан. "Жирэмслэлт, төрөлт, төрсний дараа эмэгтэй хүн өөрийгөө хэрхэн тэжээх ёстой вэ" гэсэн анхны гарын авлага, ирээдүйн эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч, Оросын анхны авъяаслаг эрдэмтдэд зориулсан анхны сурах бичиг гарч ирэв. Тэр үеийн хамгийн алдартай нэр бол эх барих эмэгтэйчүүдийн эмч, онолч, эмч Нестор Амбодик-Максимович байсан бөгөөд тэрээр эх барихын хямсааг манай улсад анх удаа хэрэглэж байжээ. Гэхдээ энэ - шинэ хуудасОХУ-ын эх барихын тусламж үйлчилгээний түүхэнд тусдаа түүхтэй.
"Ээж хүчтэй байх хэрэгтэй. Спартанчууд хүчирхэг эхээс л хүчтэй дайчин төрнө гэж итгэдэг байв. Өнөөдрийн жишгээр гүйж байгаа эмэгтэй секундэд дөрвөөс дээш өндөр хурдтай байвал, дүүжлүүрээс 5-10 удаа дараалан хөлөө дээш өргөөд, эрүүгээ хүртэл татаж чаддаг бол Энэ нь илүү хялбар, хурдан, өвдөлтгүй төрөлтийг амлаж байна.
Ирээдүйн эхэд зөвхөн "цэвэр агаарт алхах" төдийгүй гүйх, усанд сэлэх, тусгай гимнастик хийх нь ашигтай байдаг.
Тус бүр нь ирээдүйн ээжӨнөөдөр үүнийг хийх чадвартай юу? Өнөөдөр ихэнх эмэгтэйчүүд "хөдөлгөөнгүй" ажил эрхэлж, суурин амьдралын хэв маягийг удирдаж байгааг бодоход бараг боломжгүй юм.
Бид өөрсдийгөө дэвшилтэт, гэгээрсэн гэж үздэг. Бидний амьдрал дахь олон үйл явц бараг бүрэн автоматжуулж, урсгалд ордог. Бид технологийн эрин зуунд амьдарч байна. Мөн хүүхдүүдийн төрөлт нь угсрах шугамын үйлдвэрлэлтэй зарим талаараа төстэй байдаг: жирэмслэх мөчөөс эхлэн (зарим тохиолдолд түүнээс ч өмнө) - та тэр даруй урсгал руу ордог. Эхлээд энэ нь байнгын айлчлал юм жирэмсний эмнэлэг, жирэмсэн эхчүүдэд зориулсан курс, хүүхэд төрүүлэх эмнэлэг сонгох, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан хувцас, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан йог, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан гоо сайхны бүтээгдэхүүн, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан усан аэробик, гимнастик, дараа нь хүүхдийн йог, нөхөн сэргээх процедур гэх мэт. - яагаад конвейер биш гэж?
Жирэмслэлт нь эмэгтэй хүний онцгой байдал учраас бүх зүйл логик юм шиг санагддаг, гэхдээ яагаад бид хүүхэд төрүүлэхэд илүү хэцүү болсон бэ?
I. Панов "Хүлээж байна". 2005 он
Өнөөдөр нарийн төвөгтэй, зохиомол төрөлт, дутуу төрсөн хүүхдийн тоо эрс нэмэгдсэн. Энэ нь анагаах ухаан урагшилж байгаа мэт санагдаж байгаа ч гэсэн.
Магадгүй дотор энэ асуудалЮу болсныг ойлгохын тулд өнгөрсөн үеийн туршлага руу эргэж, нэг алхам ухрах нь зүйтэй болов уу?
Өмнө нь бараг бүх гэр бүл олон хүүхэдтэй байсныг та мэдэж байгаа. Өнөөдрийнх шиг гурван хүүхэд биш, 7, 9, 12 ба түүнээс дээш хүүхэд байсан. Кесар хагалгааны хэсэг, мэдээ алдуулалт болон бусад "туслах" хэрэгслийг хараахан ашиглаагүй байна. Бүсгүйчүүд жил бүр шахам “ажиллаж” хүүхэд төрүүлдэг байсан. Мөн тэдний ажлыг үргэлж хөнгөвчлөхгүй байсан. Жирэмсний амралт, тэтгэмж, цагаан идээ, хүүхдийн хямд хоолны талаар бид юу хэлэх вэ. Өмнө нь энэ бүхэн шаардлагатай байсан уу?
Ээж нь манай элэнц эмээ хэрхэн төрүүлснийг санахыг санал болгодог.
Өчигдөр, өнөөдөр өвдөж байна
"Биеийн хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг тариачин эмэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүдийн (Чехословак улсад) тасралтгүй судалгаагаар эмэгтэйчүүдийн 14% нь огт өвдөлтгүй төрдөг байсан бол ихэнх нь өвдөлтийг "нэлээн тэвчих боломжтой" гэж үздэг бөгөөд цөөхөн нь үүнийг хүнд гэж үздэг. Европын эмч нар Хойд Америкийн индианчуудад очихдоо тэндхийн эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэхдээ баяр баясгалантай, ихэвчлэн амар хялбар, өвдөлтгүй хүүхэд төрүүлдэг болохыг олж мэдэв. Хэрэв бид амьтдад бамбарууштай болох нь дүрмээр бол эхчүүдэд зовлон зүдгүүр учруулдаггүй гэж үзвэл ийм дүгнэлт гарч ирнэ: Европ эмэгтэйчүүдэд хүүхэд төрүүлэх нь өвдөлттэй гэж өвдөлтийн тухай ярьдаг.
Б.П., Л.А.Никитин нарын "Бид, бидний хүүхдүүд, ач зээ нар" номноос (1978-1988)
Төрөх үеийн эмэгтэйн хандлага, түүний ерөнхий сэтгэлийн байдал нь төрөлт, өвдөлт эхлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг гэж тэд хэлдэг. Үйл явцыг хөнгөвчлөх, энэ өвдөлт нь сайн зорилготой гэсэн бодлыг төрүүлдэг. Өвчин эмгэгийн мэргэжилтнүүд хор хөнөөлгүй гэж үздэг өвдөлтийг тэсвэрлэхэд хялбар байдаг гэж үздэг.
Төрөх үеийн өвдөлтийг судлахад ихээхэн анхаарал хандуулсан. Хойд Америкийн индианчуудын овог аймгуудыг ажиглах нь сонирхолтой бөгөөд төрөх үед эмэгтэй хүн морио зүгээр л зогсоож, цасан дээр дулаан нөмрөг дэлгэж, тайван хүүхэд төрүүлдэг байв. Дараа нь нярай хүүхдийг өөдөсөөр ороож, дахин морио унаж, дөнгөж төрснөө тэр бүр анзаардаггүй овгийнхонтойгоо гүйцэв. Энэ үзэгдэл дэлхийн хоёрдугаар дайны үед батлагдсан бөгөөд Германы албадан хөдөлмөр эрхлэлтийн лагерьт эмэгтэйчүүд ажил тараад шууд эмчийн өрөөнд ирж, нэлээд амархан амаржаад, хэдхэн цагийн дараа ажилдаа ордог байжээ. Эрдэмтэд үүнийг дараах байдлаар тайлбарладаг. Амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал, байгалийн хатуу ширүүн нөхцөлд амьдрах хэрэгцээний хүрээнд эмэгтэйчүүд төрөх айдас, цогцолборыг харуулахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ нь жирэмсний амар хялбар явц, ихэвчлэн өвдөлтгүй төрөлтийг баталгаажуулдаг.
1940-өөд онд төрөлтийг эмнэлэгт шилжүүлж, төрөх үед төрөх эмэгтэй "өвчтэй" болж, хүний халуун дулаан дэмжлэг шаардлагагүй, харин мэс засалч, мэдээ алдуулагч эмчийн тодорхой тусламж шаардлагатай болдог.
Та өмнө нь яаж хүүхэд төрүүлсэн бэ?
Эрт дээр үед хүүхэд төрөх нь маш энгийн байсан ч олон тооны зан заншил, тэмдэг, зан үйлээр хүрээлэгдсэн байв. Өнөөдөр тэдний олонх нь шинжлэх ухааны тайлбарыг олсон бөгөөд нэлээд хэрэгжиж байна.
Хүүхэд төрүүлэх газар
Тариачин эмэгтэйчүүд тариалангийн талбай, амбаар эсвэл угаалгын өрөөнд хүүхэд төрүүлсэн түүхийг олон хүн санаж байна. Гэртээ хүүхэд төрүүлэх тухай лавлагаа хамаагүй бага байдаг. Энэ нь төрсөн газрыг бузартсан гэж үздэгтэй холбоотой юм.
Амаржих газрын цэвэр бус байдлын шалтгааны талаархи таамаглал нь бас сонирхолтой юм - асуудал нь зөвхөн ариун цэврийн нөхцөлд биш, харин эмэгтэйчүүд агшилт, оролдлого хийх үед муухай үг хэлж чаддагтай холбоотой юм.
Усанд орох нь хүүхэд төрүүлэхэд хамгийн тохиромжтой гэж тооцогддог. Төрөхөөс өмнө түүний модон хана, шалыг цагаан өнгөөр өнгөлж, тодорхой дарааллаар ууршуулж, хүүхэд төрүүлэхэд хялбар байсан.
18-р зууны үеийн төрөх сандал
Төрөхөд зориулсан байрлал
Төрөх төхөөрөмж, сандлыг эмч нар төрөх үед эмэгтэй хүний тав тухыг хангахаас илүүтэйгээр өөрсдөө зохион бүтээжээ.
Өмнө нь ийм бүтэц байгаагүй. Төрөх байр суурийг эх баригч зөвлөсөн бөгөөд нэг хүний эмч, эх баригч үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд энгийн тариачин эмэгтэйчүүд ихэвчлэн босож, эсвэл тонгойж, ихэвчлэн вандан сандал эсвэл бусад тулгуур дээр гараа барьж төрдөг гэж тэд хэлдэг. Өндөр нийгмийн бүсгүйчүүд хэвтэж амаржсан.
Бусад үндэстнүүд ч гэсэн хүүхэд төрүүлэхдээ "идэвхтэй" маягтай байдаг: Голландад сүйт бүсгүйн инжэнд хүүхэд төрүүлэх тусгай сандал, эртний египетчүүд тусгай ариун нандин чулуун дээр хэвтүүлэн хүүхэд төрүүлдэг байсан бол Японд хүүхэд төрүүлэхдээ сууж, боодол тавих тохиолдол байдаг. сүрэл, зарим ард түмэн хамтарсан төрөлт хийдэг байсан - нөхрийнхөө өвөр дээр.
Төрөлтийг хэрхэн хөнгөвчлөх вэ
Хүүхэд төрүүлэх үйл явцыг хөнгөвчлөхийн тулд хүүхэд энэ ертөнцөд илүү хялбар ирэхийн тулд бүх зүйлийг нээх гэсэн итгэл байсан. Үүний тулд тэд хаалга цонх, шургуулга, зуухны хаалтуудыг онгойлгож, төрөх үед эмэгтэйн хувцасны зангилаа бүрийг тайлж, үсийг нь тайлж байв.
Хятадад төрж буй эмэгтэйн дэргэд шүхэр нээж, Энэтхэгт түүнд түлхүүр өгчээ.
Тэд төрөлтийг танихгүй хүмүүсийг зориулалгүйгээр зөвхөн эх баригчид мэдээлэхийг оролдсон - тэд "муу нүднээс" айдаг байв. Эх баригч хүмүүсийн анхаарлыг татахгүйн тулд ногооны талбайн дэргэдэх байшин руу оров.
Хүүхэд төрөх үед хуримын лаа дүрсний өмнө асдаг байв.
Заримдаа, хурцадмал байдлыг арилгахын тулд төрөлт эмэгтэйд үсээ зажлахыг зөвшөөрдөг. Энэ тухай М.А.Булгаков "Залуу эмчийн тэмдэглэл" өгүүллэгт дурьдсан байдаг: "Тэд биднийг гурван удаа төрөх эмэгтэйчүүдийг авчирсан. Хөөрхий эмэгтэй худлаа ярьж шүлсээ хаядаг. Ам бүхэлдээ үсээр дүүрэн байдаг. Төрөлт илүү хялбар болно гэсэн дохио бий.
Тосгоны "эмээ нар" заримдаа төрөх сувгийг элсэн чихэрээр өгөөмрөөр цацдаг байсан бөгөөд ингэснээр чихэрлэг мэдрэмжтэй хүүхэд удахгүй төрөх болно. Булгаковын оронд: "... Би төрөлттэй эмэгтэйд ирж байна ... За, мэдээжийн хэрэг, би судалж байна, төрөх сувагт хурууныхаа доор ямар нэгэн ойлгомжгүй зүйлийг мэдэрч байна: одоо үйрмэг, дараа нь хэсэг ... Энэ нь болж байна, цэвэршүүлсэн элсэн чихэр! ... Эдгээгч багш заажээ. Төрөх нь түүнд хэцүү гэж тэр хэлэв. Хүүхэд Бурханы гэрэлд гарахыг хүсдэггүй. Тиймээс та түүнийг татах хэрэгтэй. Тэд энд байна, тиймээс тэд түүнийг амттан руу уруу татав!
Ээжийг төрсний дараа унтахыг зөвшөөрдөггүй байсан, учир нь тэд унтвал чөтгөр хүүхдийг орлож чадна гэж тэд итгэдэг байв.
К.В.Лемох "Гэр бүлийн шинэ гишүүн". 1880-аад он
Шинээр төрсөн
Хүйг ихэвчлэн эхийн үсээр боож, эхийг хүүхэдтэй холбодог байв. Тэгээд лугшихаа больсон хүйг нь таслав.
Эх баригч нялх хүүхдэд орчин үеийн алдартай нялх йогийн үлгэр жишээ үзүүлэв: тэр гар, хөл, гэдсийг тэгшлээд, толгойг нь "захирдаг".
Хэрэв сул дорой хүүхэд төрсөн бол түүнийг зууханд "жигнэх" гэж явуулсан. Эхийн хэвлийг нэг төрлийн зуух гэж үздэг байсан нь баримт юм. Хэрэв хүүхэд "дуусаагүй" бол түүнийг хөргөх зууханд хүрз дээр гурван удаа байрлуулж, одоо илүү хүчтэй, хүчтэй болно гэж итгэж байсан.
Дараа нь хүүхдийг угаасан. Үүнийг тусгай аргаар бэлтгэсэн тусгай усаар хийсэн: давс, тахианы өндөг, мөнгөн зоос ашиглан: өвчнөөс цагаан, цэвэрхэн, эд баялагийн төлөө. Үүний зэрэгцээ тэд: "Эмээ нь заль мэх, мэргэн ухааны төлөө биш, эрүүл мэндийн төлөө саван, цэвэр ариун байдал, зам, хоргодох байрыг (өөр өөр төрлийн муу нүд) угаасан. Ус урсаж байна, Анюшка өсч байна, Ус нь газарт байна, Анюшка дээшээ байна. Үүний дараа гаднах овоохой руу - дүрс байгаа буланд ус асгав. Тэд нялх хүүхдийн өсөлтөөс шалтгаална гэж үзсэн тул илүү өндөрт цацахыг оролдов.
Өнөөдөр тэд остеопатуудад ханддаг. Мөн өмнө нь эх баригч өөрөө төрсний дараах массаж хийдэг байсан - тэр дамар (эдгээгчдийн хэлээр умай гэж нэрлэдэг), дотоод эрхтнийг "байрлуулдаг". Эдгээр заль мэх нь эхийн эндэгдэлд хүргэсэн байж магадгүй бөгөөд энэ нь таны мэдэж байгаагаар өндөр байсан. Орчин үеийн эмч нар хүүхэд төрснөөс хойш хоёр сарын дотор хэвлийн массаж хийхийг эрс хориглодог.
Төрөл бүрийн мужуудад үүнийг байшингийн ханан дор эсвэл модны доор оршуулдаг уламжлалтай байсан бол заримд нь аав нь үүнийг булж, энэ газарт мод тарих шаардлагатай байв. Үүнийг олон зуун жилийн уламжлалыг дагаж, онцгой байдлаар оршуулах ёстой байв.
Хамтарсан төрөлт
Хамтарсан хүүхэд төрүүлэх нь шинэлэг зүйл биш гэж тэд хэлдэг. Эрт дээр үед аав нь ан, холын аянд яваагүй бол хүүхэд төрүүлэх үйл явцад бас оролцдог байсан: бүсээ тайлж, эхнэртээ ус ууж, хүчтэй өвдөж, нуруугаараа нуруугаараа шүргэдэг байв. өвдөг. Энэ нь сонирхолтой боловч өнөөдөр нурууны ачааллыг хөнгөвчлөхийн тулд ирээдүйн эцгийг тусгай курст зааж байна.
Дөнгөж төрсөн хүүхдийг аавын цамцаар "аав нь хайрладаг", дараа нь эцгийн нэхий дээлээр боож, баян байсан. Үүний зэрэгцээ уг цамцыг ааваас нь шууд авч хаясан бөгөөд ингэснээр төрөлхийн үнэрээ хадгалсан.
Аав нь өөрөө давс, чинжүүтэй будаагаар хооллож, "Төрөхөд давстай, гашуун" гэж шийтгэжээ.
Үүний зэрэгцээ, эцэг нь бүх эртний ард түмнийг төрөхөд байсангүй. Жишээлбэл, Хятад, Эртний Ромд ийм зүйл байгаагүй. Тэнд гэр бүлийн бүх гишүүд хүүхэд төрүүлэхээр гэрээсээ гарсан.
Баптисм хүртэх
Өмнө нь Орос улсад хүүхэд төрснөөс хойш ес дэх өдөр (ихэнхдээ эрт) байдаг. Энэ өдөр тэрээр нэрээ олж авав. Хэрэв тэд энэ хугацаанд баптисм хүртэж чадаагүй бол хүүхдийг нэг минутын турш хараа хяналтгүй орхихгүй байхыг хичээсэн. Баптисм хүртэх хүртэл бүх хүүхдүүдийг Богдан гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс "Төрсөн, баптисм хүртээгүй, Богдашка" гэсэн алдартай үг байдаг.
Баптисм хүртсэний дараа хүүхэд эрүүл мэндээрээ илүү хүчтэй болдог гэж үздэг. Үсгийн нялх хүүхдийг сэрүүн усанд дүрж, улмаар биеийн хамгаалалтын урвалыг өдөөснийг дурдах нь зүйтэй.
Баптисмын ариун ёслолтой холбоотой хүмүүс бас байсан. Жишээлбэл, хэрэв үс нь тайрсан туузаар хөвж байвал хүүхэд эрүүл, эргэлддэг - аз болоход, хэрэв живсэн бол энэ нь муу шинж тэмдэг юм гэж үздэг. Энэ тухай Л.Н.Толстой “Дайн ба энх” романдаа “...Үсгийн фонт руу шидсэн үстэй лав живдэггүй, үсгийн дагуу хөвж байсан гэж асрагч түүнд хэлсэн байдаг.
Сайн шинж тэмдэг бол үсгийн фонтыг буулгах үед хүүхдийн уйлах явдал байв.
Баптисм хүртсэнээс хойш 12 хоногийн турш капотыг аваагүй. Баптисм хүртэх хувцсыг цаашид ашиглаагүй, харин бусад хүүхдүүдийн баптисм хүртэхэд зориулж үлдээсэн бөгөөд ингэснээр тэд бие биетэйгээ нөхөрсөг байх болно.
А.Венецианов "Ургац хураалтад. Зун"
Төрсний дараа - тэр даруй талбайд уу?
Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу Орос улсад жирэмсний амралт байгаагүй. Гэхдээ энэ талбарт юу байна гэсэн санаа өнгөрсөн зуунтай илүү нийцэж байгаа бол 20-р зууны өмнө энэ нь тийм ч хол байсан.
12-р зууны эхээр Владимир Мономахын ач охин Евпраксиа эмэгтэй хүний эрүүл ахуйн тухай өгүүлэл бичсэн бөгөөд жирэмсэн эмэгтэй ядрахаас болгоомжлох хэрэгтэй бөгөөд эх орныхоо хөдөлмөрийн дараа түүнийг амрах, амрах нь чухал юм. түүний биеийг цэвэр байлгах - гурван өдөр тутамд усанд орох. Сувилахуйн эхэд бүх талаар туслах ёстой - хүнд хүчир ажлаас чөлөөлөгдөж, нэмэлт тэжээл өгөх.
"Энэ үндсэн дүрмийг дагаж мөрдөхгүй байх эрүүл ахуйн дүрэмНаад зах нь умайн байрлалын тогтворгүй байдал, бусад өвчнийг дурдахгүй байхын тулд насан туршдаа зовж шаналж болно.Энэ бол хувьсгалаас өмнөх үеийн В.Жукийн "Эх үрс" номын ишлэл юм.
Г.Плосс "Эмэгтэй" нэртэй гурван боть номондоо төрсний дараах үеийн хандлагыг тодорхойлсон. янз бүрийн ард түмэн, хаана тэрээр төрсний дараах амралт байхгүй гэж тэмдэглэсэн “... дэндүү эрт ороо орхисны улмаас умайн байрлал өөрчлөгдөх, орхигдох, үтрээ унжрах гэх мэт өвчин үүсч, улмаар өвчлөл, эрт сулрах байнгын эх үүсвэр болдог.”
В.Бердинскийн "Орос дахь тариачны соёл иргэншил" номноос авсан хэсэг: “... Тэгээд төрснийхөө дараа хүүхэд төрж буй эмэгтэйчүүдийг хөх тарианы сүрэл дээр шалан дээр тавиад долоо хоног хэвтдэг. Энэ бүх хугацаанд өдөр бүр хоёр удаа угаалгын өрөө дулаацуулж, төрөлт нь түүнд амаргүй байсныг харуулахын тулд гартаа таяг барин хамгийн урагдсан хувцастай очиж, "хичээл"-ээс зайлсхийх болно. чи өвчтэй. Усанд орохдоо буцаж ирэхдээ эх баригч эсвэл нөхрийнхөө мөрөн дээр тулгуурлах хэрэгтэй.
"Оросын эртний Сибирийн хүн амын өөрийгөө эмчлэх, үхэр эмчлэх" товхимолоос иш татав. "Гурван өдөр, төрөх үед эмэгтэй гурван усанд ороход орондоо хэвтэх ёстой. Гурав хоногийн дараа түүний эрүүл мэндийн байдлаас шалтгаалан эмээ нь түүнийг орондоо үлдээдэг, эсвэл "цус зогсохгүйн тулд овоохойг тойрон бага зэрэг алхаарай" гэж зөвлөдөг. Бусад нь тав хүртэл, бүр есөн "хоног" хүртэл орондоо хэвтдэг, хэрэв "гэрээ тойрох" хүн байвал ... Зургаан долоо хоногийн турш хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйг хагас үхэлд тооцдог ... Энэ нөхдүүд ингэж л байдаг. аваарай! (...) Уг нь хөгшин хүүхнүүдийн хэлдэгээр зургаан долоо хоног үнээ сааж чадахгүй. Зөвхөн үүнийг солих хүн байгаа том гэр бүлд л хийдэг.
Төрсний дараах "амралт" нь эмэгтэй хүний ирээдүйн эрүүл мэндэд чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь дараагийн жирэмслэлт, төрөлт амжилттай болох боломжийг нэмэгдүүлдэг.
Амьдралын хүнд нөхцөлд байгаа эмэгтэйчүүд, жишээлбэл, дайны үеэр, саяхан бэлэвсэн эхнэр, гэр бүлээ тэжээх ёстой байсан тул хүүхэд төрүүлсний дараа бараг тэр даруй "талбайд" явахаар болжээ. Ийм "эрт гарах" үр дагаврын талаар цөөхөн хүн мэддэг. Дараа нь эдгээр эмэгтэйчүүд хонгилын дундуур дамждаг тусгай бүс зүүж, мөрөн дээр нь зангидсан байв. Энэ төхөөрөмж нь цухуйсан дотоод эрхтнийг барьжээ.
Өнгөрсөн зууны 80-аад онд Чехословак улсад хүүхэд төрсний дараа эрт босохын ач тусыг нотлох зорилготой байв. Судалгаанд хамрагдсан эмэгтэйчүүдийг 2 бүлэгт хуваасан: эхнийх нь төрсний дараа 2-4 цагийн дараа, хоёр дахь нь 2-3 хоногийн дараа орноосоо босдог. Ажилтнууд эхчүүдийг асарч байсан. 7-9 дэх өдөр эмч нар хоёр дахь бүлэгт - удаан хэвтэх үед эмэгтэйчүүд төрсний дараах хүндрэл багатай, бие бялдар, сэтгэл санааны хувьд сайжирч байгааг гайхаж байна.
Гэхдээ төрсний дараа залуу ээжийг хэн харж байсан бэ? Төрсний дараа ч бас тусалсан эх баригчийн тухай бүү мартаарай: эмэгтэй хүн "цэвэрлэж, тайвширч", амьдралдаа шинэ үүрэг гүйцэтгэдэг - эхчүүдэд дасан зохицдог хэд хэдэн уламжлал байдаг. Гэрийн ажилд туслахаар ирсэн хөршүүд болон бэлэн хоол авчирсан.
Перинаталь багш Татьяна Гшвэндийн хэлснээр хүн бүр нэг зорилгод хүрэхийг хичээсэн - залуу эмэгтэйд туслах, түүнийг дэмжих, сэтгэл санааны болон бие бялдрын хурдан эдгэрэхэд нь нөөц бололцоо олгох.
Өнгөрсөн зуунд эмнэлгийн тусламж үйлчилгээний түвшин одоогийнхоос хамаагүй доогуур байсан. Мөн эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүйгээс гадна халдварт өвчин болон бусад гамшигт үзэгдэл байнга гарч эх, хүүхдийн эндэгдэл ихсэж байв.
Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн ерөнхийдөө эхчүүдийн эрүүл мэнд, бие бялдрын хүч чадал, хүч чадлын түвшин нэлээд өндөр байсныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тогтмол биеийн тамирын дасгал, цэвэр агаар, байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүн нь биеийн хамгаалалтыг нэмэгдүүлэхэд тусалсан. Харамсалтай нь, өнөөдөр бидний олонхи нь энэ бүхнээс салж, жирэмслэлт, төрөлт зэрэгт нөлөөлдөг.
Элэнц эмэг эхчүүдэд заримдаа маш их дутагдаж байсан орчин үеийн анагаах ухааны ололт амжилтыг үгүйсгэхгүйгээр өвөг дээдсийнхээ туршлагаас хамгийн сайн сайхныг авахыг хичээцгээе!
Эрт дээр үед эмэгтэй хүний амьдралын хамгийн хэцүү зүйл бол хүүхэд төрүүлэх явдал байв. Төрөх үйл явц эерэгээр дуусч байна гэж санаа зовсны улмаас хамаатан садан, жирэмсэн эмэгтэй ураг тээж байгаа баримтыг нүднээс далд нуухаас өөр аргагүй болжээ. Ирээдүйн эхийг хамгаалж, гэрийн ажлаас түр чөлөөлөв. Харин тосгонд бол дээр үед ажил дээрээ хээр, эсвэл голын эрэг дээр ч угаах гэж төрдөг байсан.
Жирэмсний төлөвлөлт ба хугацаа
Жирэмслэлт болмогц тэр эмэгтэй бүх зүйлийг туршиж үзсэн боломжит арга замуудбайр сууриа нуух. Энэ нь ялангуяа тосгон, тосгоны хувьд үнэн байсан бөгөөд ийм үйл явдал нь асар том мэдээ байв. Тэр цагаас хойш бөөрөнхий гэдэс нь харагдах үед түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс тосгоны эргэн тойронд мэдээ тараав. Дараа нь жирэмсэн эмэгтэйд илүү таатай хандаж эхэлсэн, тэд хүнд ажил хийдэггүй байсан ч тодорхой үүрэг хүлээсэн.
Эрэгтэйчүүд үүнийг эмэгтэй хүнд дарамт гэж үздэг байсан тул үүрэх үйл явцад зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй байв. Төрөх гэж буй эмэгтэйн нөхөр хүүхэд төрүүлэх ажилд бүрэн автсан тохиолдол гарч байсан.
Хүмүүс жирэмсэн эхийг ер бусын хүч чадалтай, ид шидтэй гэж үздэг байв. Хоёр сүнсийг дотор нь авч явахдаа эхийг бузар сүнстэй зүйрлэдэг байсан тул эмэгтэйчүүдийг тойрч гардаг байв.
Гурав дахь гурван сараас эхлэн жирэмсэн эмэгтэй хуримын ёслол, христийн ёслол, оршуулгын ёслолд оролцох эрхгүй байв. Эмэгтэй хүн үл тоомсорлож болохгүй гэсэн анхааруулга байсан. Хүүхдийн бөгс ургахгүй, жимс гишгэхгүй, зулбах, хурц үзүүртэй зүйлээр явахгүй, хүнд нутаг дуудуулахгүйн тулд буулган дээр гишгэж болохгүй.
Хүүхэд хүйн ороож төрдөг тул олс, саваагаар явахыг цээрлэдэг байжээ. Ирээдүйн эхчүүд муур, нохойг гомдоогүй, эс тэгвээс хүүхэд харуулах болно төрсний тэмдэгдотор нь ноостой. Тэд анх удаагаа ч гэсэн шинэ төрсөн хүүхдэд зориулсан хувцасыг урьдчилан бэлдээгүй.
Төрөхөөс хэд хоногийн өмнө эмэгтэй хувцас, гоёл чимэглэлээ тайлж эхлэв. Хүлээгдэж буй төрөх өдөр тэрээр унтлагын хувцастайгаа үлджээ. Дүрмээр бол эх баригч, төрөх үеийн эмэгтэйн ээж бүх үйл явцын турш хуйвалдаан, залбирал уншдаг. Жирэмсэн эмэгтэйг төрөхөөр очиход нөхөр нь хүүхдээ хурдан төрүүлэхийн тулд гэрийнхээ хаалга, шүүгээг онгойлгож өгчээ.
Хүргэлтийн үйл явц
Хамтарсан төрөлт.Эхнэр, нөхөр, хүүхэд төрүүлж буй эхэд хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд оролцохыг зөвшөөрсөн. Тэд бас туршлагатай эх баригчийг урьсан. Орон сууцны байранд хүүхэд төрүүлэхийг хууль тогтоомжоор хориглодог байсан тул үйл явц нь халуун усны газар эсвэл амбаарт явагддаг байв.
Хүүхэд төрөхөөс хэдхэн хоногийн өмнө туслахтай эмэгтэйчүүд тусгаарлагдсан газар очиж, агшилт эхлэхийг хүлээж байв. Эх баригч цэвэрхэн хувцас өмсөж, төрөлттэй эмэгтэйг үе үе шалгаж, түүнийг бүх талаар урамшуулдаг байв.
Төрөх эмэгтэйд өрөөг тойрон явахад хэцүү байсан бол эмээ нь түүнийг гарнаас нь дэмжиж байв. Төрөх үйл явцыг хялбар болгохын тулд бүх хамаатан садан нь хуйвалдааныг байнга уншдаг. Төрөлтийн эхний үе шатны төгсгөлд эх баригч умайн хүзүүг хурдан нээхэд тусалдаг бөөлжилтийн эмийг төрүүлжээ. Хичээлийг хөнгөвчлөхийн тулд төрөлт болсон өрөөнд чанга олс татав. Умайн хүчтэй спазмтай үед жирэмсэн эх түүнийг тэврэв.
Позууд. Би босоо байрлалтай төрдөг байсан. Толгой нь дэлбэрэхэд ээж нь хүүхдэд сайн хувь заяа хүсэв. Энэ мөчид сахиусан тэнгэр шинэ төрсөн хүүхдэд сүнс өгдөг гэж үздэг байв.
18-р зуунд хүүхэд төрүүлэх нь зөвхөн Францад өндөр түвшинд байсан. Тэнд орчин үеийнхтэй төстэй тусгай сандал ашигласан. Эх барихын эмч хүүхдийг жижиг сандал дээр сууж байгаад хүлээж авсан.
Эрт дээр үед эмэгтэйчүүд хэрхэн хүүхэд төрүүлдэг байсан:
- хөл тавих;
- өвдөгний тохойн байрлалд;
- тусгай сандал дээр.
Нэгэн өдөр хаан XIV Людовик төрөхөд дэргэд нь байхыг хүсэв. Түүнд эмэгтэй хүнээс доогуур суух нь тааламжгүй байсан тул хааны гэр бүлийн нэг гишүүн эмэгтэйг нуруун дээр нь төрүүлэхийг санал болгов. Эндээс 19-р зуунд төрөлтийг хэвтээ байрлалаар хийдэг байсан ч ерөнхий үйл ажиллагаасунжирч, улам зовиуртай болсон. Энэ үйл явцын хувьд "нуруугаараа хэвтэх" байрлал нь физиологийн шинж чанартай биш юм.
20-р зууны төгсгөлд төрөх нь хагас босоо байрлалд дахин эхэлсэн бөгөөд энэ нь хүүхэд төрөх журмыг илүү байгалийн болгосон. Босоо байрлалыг Энэтхэг, Азийн орнууд, Америкт хийдэг байсан.
Мэдээ алдуулах. Эрт дээр үед хүүхэд төрүүлэх нь эпидураль мэдээ алдуулалтаар хөнгөвчлөхгүй байсан ч нөлөөлөх аргууд байдаг. өвдөлт. Хүчтэй таагүй мэдрэмжийг багасгахын тулд төрөлт эмэгтэйг тусгай ургамлаар утаж, зарим зан үйлийн бүжиг, дууг ашигласан.
Төрөх гэж буй эмэгтэй транс байдалд орсон бөгөөд ээж нь юу ч мэдрэхгүй байв. Эдгээр нь зөв амьсгалж, амьсгалахад тусалдаг амьсгалын дасгалууд байв. Ургамлын гаралтай эмийг өдөөгч болгон ашигладаг байсан. Стандарт бус сэтгэлзүйн байдлыг ашиглах өөр нэг хувилбар нь төрсний дараах цус алдалтыг зогсоох явдал байв.
Үйл ажиллагаа. Хагалгааны аргаар хүүхэд төрүүлэх анхны тохиолдлыг 17-р зуунд бүртгэж байсан боловч Африкийн археологийн олдвор дээр үндэслэн үүнийг эрт дээр үеэс хийжээ. Нэг эх баригчаас нөгөөд олон зууны турш төрөлт хийж буй эмэгтэйд үр хөврөлийг гадагшлуулах үйл явцыг хөнгөвчлөх амжилттай арга техникийг дамжуулж ирсэн.
Эх баригчид хэвтэж буй хүүхдийг хэвлийгээс гаргахаас өмнө хөлийг нь яаж эргүүлэхээ мэддэг байв. Эх барихын хямсааг 16-р зуунаас хойш хэрэглэж ирсэн. Эртний индианчуудын энэхүү дасан зохицох аргыг өнөөг хүртэл ашиглаж байна.
Орос улсад хүүхэд төрөх нь
Манай алс холын өмнөх хүмүүс мухар сүсэгтэй байсан тул нярайн дүр төрх нь өрөөсгөл ойлголт, зан заншлаар хүрээлэгдсэн байв. Төрөх үед эмэгтэй урт жирэмслэлтээс өөрийгөө чөлөөлөхийн тулд дугуй эд зүйлсийг (ээмэг, бөгж) зайлуулах шаардлагатай байв. Агшилтын үед жирэмсэн эхийн гэрт цонх, цээж, хаалга, шүүгээ нээгдэв.
Үндсэндээ эхнэр, нөхөр нь төрөх үйл явцад оролцсон. Түүний үүрэг бол эхнэртээ тохь тухтай нөхцлийг бүрдүүлэх явдал байв (ус өгөх, нурууны доод хэсгийг үрэх). Тухайн үеийн эрчүүд оролдлого хийх үед өвдөлтийг намдаахын тулд нуруун дээр өвдөгний үеийг хэрхэн яаж хийх нууцыг мэддэг байсан.
Орост эмэгтэйчүүд нөхрийнхөө хамт хүүхэд төрүүлдэг байсан тул төрөх үйл явцын бэрхшээлийг даван туулах нь тэдэнд илүү хялбар байв. Зарим бүс нутагт нөхөр нь эхнэртэйгээ хамт гиншиж, хашгирав. Дараа нь Петр I эх баригчдыг эх баригчийн статус руу албан ёсоор шилжүүлж, эмгэг төрүүлсэн хүүхдүүдийг алахыг хориглов. Өнөөдрийг хүртэл гажигтай нялх хүүхдүүд Спартагийнхтай адил хувь заяаг даван туулж байв.
Орост хүүхэд төрүүлэх нь хүний нүднээс хол, тусгаарлагдсан газар болсон. Хориглосон дор нялх хүүхдэд хүндрэл учруулахгүйн тулд түүнийг төрөхөөс нь өмнө бэлдэх ёстой байв. Төрөх цаг болсныг эх баригч харсан бол нөхөр нь эхнэрийнхээ хоёр хөлний хооронд гурван удаа мөлхөж байв.
Төрөхөөс өмнө төрөл төрөгсөд нь нас барах магадлалтай тул төрөлт эмэгтэйтэй үргэлж салах ёс гүйцэтгэдэг байв. Үйл явцын үр дүн нь туслахын туршлага, ур чадвараас хамаарна. Хүүхэд төрсний дараа эмээ нь хүүхдийнхээ газрыг оршуулж, эх нь хүүхдийн амыг өсгийгөөр нь шүргэж, тайван нойрсожээ. Дараа нь эх баригч хүйн тайрч, боож, дараа нь зууш идээд зүүн мөрөн дээрээ гурван удаа нулимав.
Хүүхдийг муухай хүмүүсээс хамгаалахын тулд эхний угаалга нь сүүгээр будсан усаар хийгдсэн. Усанд орохдоо эх баригч гавлын ясыг хатууртал жигд толгойг бий болгосон. Үсгийн дараа шинэ төрсөн хүүхдийг нэхий дээл өмсөж, эцгийнхээ цамцаар дэрвэв. Олон уламжлал, өрөөсгөл ойлголт өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гэхдээ үүнд итгэх эсвэл чихний хажуугаар өнгөрөөх нь төрөх үеийн эмэгтэйчүүдийн бизнес юм.
Нярайн асаргаа
Өнөөдрийн эхчүүдэд зориулсан дүрэм журам нь хуучин дүрмээс тэс өөр юм. Үүний шалтгаан нь анагаах ухаан, нийгмийн дэвшил юм. Хувьсгалын өмнөх эмэгтэй нялх хүүхдээ чанга тэвэрч, амандаа чихэрлэг талхтай үхрийн эвэр өгөөд ажилдаа явах боломжтой байв. Коммунизмын үед тэд эх хүн байж, хүүхдээ зөв асрахыг сургасан.
Та өмнө нь яаж хүүхэд төрүүлсэн бэ?
- төрөлттэй эмэгтэй нас барсан тохиолдолд хайртай хүмүүстэйгээ баяртай гэж хэлсэн;
- эмэгтэй эх баригч болон нөхөртэйгээ халуун усны газар руу явсан;
- эх баригч умайн хүзүүг нээхийн тулд тусгай ургамлаар бөөлжих;
- эмээ нь хүүхдийг доод давхарт хүлээж авсан;
- бэлэвсэн эмэгтэй эсвэл овоохойн буланд хурдан оршуулсан төрсний дараах төрөлт гарч ирэв;
- хүүхэд ороолттой байсан;
- эх баригч нярайн толгойг шулуун болгосон;
- төрөлт эмэгтэйг ваннд уураар жигнэж, умайг багасгах ургамлууд өгсөн.
Ихэс төрсний дараа эх баригч хүйг нь боож, хүүхдийг арчиж хаясан. Хүүхдийг нэг нас хүртэл хумс, үсийг нь огтлоогүй. Нярайн дэргэд харааж зүхэх, нэр дуудахыг хориглосон бөгөөд ингэснээр хүүхэд бүрэн хөгжиж, үхэхгүй.
Хүүхдийн тайван ааштай байхын тулд эх баригч бөмбөгөрийг хэлээрээ долоож, зүүн мөрөн дээр нь нулимав. Хүүхдийг баруун талд нь байрлуулсан тайван унтах, мөн эхний баас нь таазны доорхи амбаарт боосон байв. Нярайн усанд орох усыг нар жаргахаас өмнө мод, бутны дор асгав.
Хүүхдийг эхийн сүүгээр, сүү байхгүй бол үнээний сүүгээр хооллодог. Эхний гурван өдөр эхийн ангир уургийг муу гэж үзсэн тул нярайн хөхний толгойг чанасан манжин, луувангаар тайвшруулав. Зарим бүс нутагт хүүхдийг баптисм хүртэх хүртэл хөхөөр хооллодоггүй байсан бөгөөд энэ хугацаанд нялх хүүхдийн хоол тэжээл нь дэвтээсэн талх эсвэл уут, сүүн дэх үр тариа дээр суурилдаг байв.
Христийн шашны ёслол
Эхийн амьдрал дахь дараагийн чухал үйл явдал бол нялх хүүхдийн баптисм байсан бөгөөд энэ ёслолыг төрснөөс хойш 9 дэх өдөр хийсэн юм. Энэ үйл ажиллагааны мөн чанар нь шинэ төрсөн хүүхдийг тахилчийн залбирлын дагуу усанд дүрэх явдал байв.
Олон зууны дараа урьдчилсан нөхцөлАриун ёслолд сүнслэг эцэг эхийн үүргийг гүйцэтгэж байсан загалмайлсан эцэг эх байсан. Ёслолын үеэр тахилч залбирал уншиж, загалмайлсан эцэг эх нь зүүн мөрөн дээрээ нулимж Сатанаас татгалзав. Үүний дараа тахилч тослох ёслол үйлдэж, хүүхдийг тусгай саванд гурван удаа дүрсэн байна.
Дараа нь хүүхэд дээр баптисмын урт цамц, загалмай өмсөв. Загалмайг загалмайлсан эцэг модоор хийсэн бөгөөд сүнслэг ээж нь цамцыг оёжээ. Дараа нь тахилч аль хэдийн баптисм хүртсэн хүүхдийг тослох ёслолыг хийв. Баптисм хүртэх процедурын төгсгөлд ариун эцэг үсийг загалмайгаар тайрч, лаваар бэхэлж, эцэг эхэд нь хадгалж үлдээжээ.
Гол мөрөн нь ариун ёслолын хамгийн тохиромжтой газар гэж тооцогддог байсан ч хүйтэн улиралд бүх зүйл сүмийн ханан дотор явагддаг байв. Ариун ёслолын дараа усыг гол мөрөн эсвэл гол руу цутгадаг. Зайлшгүй арга хэмжээ дууссаны дараа зочид баптисм хүртсэн хүний гэрт очиж баярын оройн зоог барив. Загалмайлсан эцэг эхчүүд хамгийн хүндэтгэлтэй газар суув.
Баярын төгсгөлд эцэг эхчүүд өөрсдийгөө халамжлахыг зөвшөөрсөн тул шинэ сүнслэг хамаатан садан, загалмайлсан эцэг нарт бэлэг өглөө. Тэр цагаас хойш юу ч өөрчлөгдөөгүй, зөвхөн тухайн үеийн баатарт л бэлэг өгдөг болохоос биш загалмайлсан эцэг эх. Тийм ээ, ёслол нь өөрөө сүмд эсвэл гэртээ явагддаг, гэхдээ голын эрэг дээр биш.
Төрсний дараа нөхөн сэргээх
Эх баригч эмчийн тусламжтай хүүхэд төрүүлдэг байсныг та бүхэн мэдэж байгаа. Эдгээр эмэгтэйчүүд төрөлт болон нялх хүүхдэд тусалсан. Гадаад төрхийн дараа хүүхдийн газар, эмээ нь умайг хүссэн байрлалд нь суулгасан. Чухамдаа ийм заль мэх нь үхэлд хүргэсэн. Төрсний дараа тэр даруй эхэд амарч, эдгэрэх цаг өгсөн. Саалийн бүх хугацаанд эмэгтэй хүнд хөдөлмөрөөс чөлөөлөгдөж, нормоос хэтрүүлэн хооллодог байв.
Хүүхэд төрсний дараа, эрт дээр үед төрж буй эмэгтэй долоо хоногийн турш өдөрт хоёр удаа халуун усанд жигнэдэг байв. Тиймээс тэд умайн агшилтанд нөлөөлөхийг оролдсон. Ээжийг хагас нас барсан гэж үздэг байсан тул хүүхдээ асрах хүн байвал хэдэн долоо хоног орон дээр хэвтэхийг зөвшөөрөв.
Дайны үед бүх зүйл илүү ширүүн болсон. Нөхрөө алдсан ээжүүд гэр бүлээ тэжээхийн тулд ажилдаа явахаас өөр аргагүй болжээ. Тэднийг сэргээхэд хэцүү байсан. Хүнд хөдөлмөрийн үр дүнд умай болон дотоод эрхтнүүдийн уналт гарч ирэв.
Эмэгтэйчүүд мөрөн дээрээ өмсөж, дотор талыг нь дэмждэг тусгай оосортой байв. Хэвийн эрүүл ахуйн нөхцөл байхгүй байсан нь дайны дараах эхчүүдийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, халдварын улмаас нас баралт өндөр байв. Гэхдээ экологи, байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүн, бие бялдрын чийрэгжилт нь тухайн үеийн эмэгтэйчүүдийг илүү уян хатан болгож байв.
Эрт дээр үед хүүхэд төрүүлэх нь одоогийнхтой ижил аргаар явагддаг байв. Хүүхэд төрүүлэх үйл явцын эмнэлгийн мэдээ алдуулалтын салбар урагшилж, төрсний дараах үеийн нялх хүүхэдтэй эмэгтэйн тав тухтай байх боломж гарч ирэв. Тэднийг хуучин эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй нөхцөл байдалтай харьцуулж болохгүй. Хүүхдийг умайгаас гаргаж авах зарим арга техник, аргыг өнөөг хүртэл эмэгтэйчүүдийн эмчилгээнд ашигладаг. Төрөх үеийн эмэгтэйн байрлал үргэлж босоо хэвээр байв.
Орост хэрхэн төрсөн бэ
Дүрмээр бол эмэгтэйчүүд жирэмсний талаар нэлээд хожуу мэдсэн, учир нь эмэгтэй хүн жирэмсэн болсон цорын ганц найдвартай шинж тэмдэг бол ургийн хөдөлгөөн юм. Өөрөөр хэлбэл, эмэгтэй хүний "цамц" зогсоход тэр өөрийгөө "хүнд" гэж таамаглаж байсан ч ураг хөдөлж эхэлсний дараа л тэд жирэмсний талаар ярьсан. !!!
Орос улсад жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэлтэй ханддаг байсан нь үлгэр домог юм. Жирэмслэлт нь ихэвчлэн саад тотгор, үргэлж ердийн зүйл гэж үздэг байсан: зүгээр л бод, зовж шаналах, муу үйл нь тийм ч төвөгтэй биш юм.
Жирэмслэлт нь ариун ёслол гэж тооцогддоггүй байсан бөгөөд энэ нь хамраас бага зэрэг гоожихоос илүү анхаарал шаарддаггүй байгалийн үйл явц байв.
Эрт дээр үед эмэгтэй хүн нүгэл үйлдсэн эсвэл "хийсэн" гэсэн хоёр шалтгааны улмаас зулбах боломжтой гэж үздэг байсан бөгөөд хүнд ажил хийснээс биш жирэмсэн эмэгтэй ямар ч өршөөл авдаггүй, шаргуу, шаргуу хөдөлмөрлөдөг байсан. , байшингийн эргэн тойрон дахь бүх үүргээ гүйцэтгэдэг.
Түүхчдийн гэрчилснээр ихэвчлэн эмэгтэй хүн хүүхэд төрүүлэхээр явж, маалинган даавууг тэвшинд эсвэл хольцгүй зуурсан гурилд үлдээдэг. Байгалийн амьдралын хэв маягийг шүтэн бишрэгчдийн ярих дуртай хээрийн нөхцөлд хүүхэд төрүүлэх тухайд эмэгтэйчүүд хадуур хойш тавьж, хүүхэд төрүүлээд шууд л хөл дээрээ босч ажлаа үргэлжлүүлдэг нь мэдээжийн хэрэг хуурмаг зүйл юм. "Бас юу ч биш", тэгээд л болоо. Тэд эрүүл, хүчтэй байсан.
Хэдийгээр ийм хүүхэд төрүүлэх нь ховор байсан ч эрүүл саруул ухаантай ганц ч эмэгтэй газар дээр нь шийдэгдэхийг хүсээгүй. Тийм ээ, хадлан дээр хүүхэд төрүүлэх тохиолдол байсан, гэхдээ энэ нь ердийн зүйл биш байв. Эх орны эхлэл хээр эмэгтэйг барьж авбал тэр илүү тохиромжтой нөхцөлд төрөхийн тулд гэртээ харихыг хичээдэг.
Зураач: Клодт Майкл К.
Тэргэнцэр байсан бол овоохой руу нь аваачиж өгөх байсан ч тэргэнцэрт сэгсрэгдсэн эмэгтэй яг тэрэнд нь төрүүлсэн. Бусад тохиолдолд төрөх зовиуртай эмэгтэй явганаар гэрт хүрчээ. Гэртээ гүйж амжаагүй хүмүүс хээр талд амаржсан. Мөн голын эрэг дээр хувцсаа зайлж байгаад төрөлт байсан.
Төрөлтийг эх баригч авсан, тэр бас эх баригч. Энэ бол эх барихын урлагийг эзэмшсэн эмэгтэй бөгөөд төрөх үед эмэгтэйчүүдэд тусламж үзүүлдэг.
Эх баригч нь хүүхэд төрүүлэх бүх үйл явцыг хянаж, шаардлагатай бол хэдэн өдөр үргэлжилж, ургийн байрлалыг засах, төрөлтийг түргэсгэх арга хэмжээ авч, төрсөн нярайг ороолтоор бүрхэв. Эдгээр эртний эх баригчдын дунд эх баригчид ирдэг. !!!
Дашрамд хэлэхэд, төрсний дараах нөхөн сэргээх зайлшгүй курс нь төрсний дараах үеийн эмэгтэйг мушгихыг багтаасан - хоёр, гурван өдрийн дараа эмээ түүнийг угаалгын өрөөнд аваачиж, уураар жигнэж байсан эмэгтэйг "зассан" бөгөөд дараа нь хэдэн цаг, шаардлагатай бол - хэдэн өдөр - даавууны боолтоор сайтар татсан - энэ нь ивэрхий, умайн пролапсаас урьдчилан сэргийлэх зорилгоор үйлчилдэг. Гэхдээ ороолт нь энэ бэрхшээлээс үргэлж аврагддаггүй байв.
ТӨРӨЛТ ХЭРХЭН БОЛСОН БЭ?
Эмэгтэй хүн төрөх цаг болсныг мэдээд хадам ээж, ээж эсвэл айлын бусад эмэгтэй хүн эх баригч руу явав. Дахин хэлэхэд үүнээс айсандаа чөтгөрТөрөх үед эмэгтэй хүнд хор хөнөөл учруулж болзошгүй тул тэд тойруу замаар явсан бөгөөд эмээг энгийн бичвэрээр дуудаагүй, харин "Чи манай үнээ үзэхээр ирэх ёстой байсан, тэгэхгүй бол та амласан боловч явахгүй" гэж дуудсан. Эх баригчийн үйлчилгээг арав орчим копейк, нэг талх, нэг бялуугаар үнэлэв. Хадам эх нь харамч, үнээ тохиролцох боломжгүй байсан бол эмэгтэй хүн "мэргэшсэн тусламж"гүйгээр төрөх ёстой байв.
Төрөх үед эмэгтэйг ихэвчлэн хашаан дахь хамгийн цэвэрхэн өрөөнд халаадаг усанд оруулдаг байв. Ядуурлын улмаас усанд орохгүй байсан хүмүүс шууд овоохойд амаржжээ. Тэнд эх баригчийн хамт төрөх үед нэгэн эмэгтэй агшилтын үеийг мэдэрсэн.
Төрөлтийг түргэсгэх олон арга заль байсан. Эмэгтэй хүн ихэвчлэн зогсож байхдаа агшилтыг тэсвэрлэдэг: түүнийг хаалганы үүдэнд байрлуулж, дам нуруу эсвэл дам нуруун дээр шидэгдсэн ташаан дээр дүүжлэв. Хэрэв үйл явц удаан үргэлжилсэн бол төрөх үед эмэгтэйг ширээний эргэн тойронд гурван удаа эргэлдүүлж, лонх руу үлээж, самбар дээр тогшуулж (өргөн самбар дээр тавиад огцом доошоо доошоо байрлал руу шилжүүлж болно). доош), шатаар хадлан руу авирч буцаж буух, гэнэт хувинтай мөс асгах, эсвэл бусад эмэгтэйчүүдийг халуун усны газар руу "Бид шатаж байна! Гал! ”гэж тэвш рүү өнхрөх тээглүүрээр цохиж байна.
Хэрэв бүх зүйл үнэхээр муу байсан бол тэд тахилч руу залбирал илгээж, Хааны хаалгыг онгойлгов - сүүлчийнх нь ялангуяа үр дүнтэй гэж тооцогддог байв. ямар ч тухай кесар хагалгааны хэсэгэнгийн тариачин эмэгтэйн хувьд ямар ч асуулт байсангүй. Хэрэв хүүхэд төрсний дараа ихэс сайн болоогүй бол эмэгтэйн хуруу эсвэл үсийг нь аманд нь хийсэн - бөөлжих нь ихэсийг салгахад хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг. Хувьсгалаас өмнө Орост ийм эх барихын тусламж үйлчилгээ үзүүлснээр долоо дахь төрөлт бүр нэг эмэгтэйн үхлээр төгсдөг нь гайхах зүйл биш юм. Тэгэхээр дээр үед амар хүүхэд төрүүлдэг байсан тухай яриа ч бас зохиомол зүйлээс өөр юу ч биш.
Эрэгтэйчүүд хүүхэд төрөхөд хэзээ ч байгаагүй. Үл хамаарах зүйл бол төрөх үед эмэгтэйтэй зарим заль мэх хийх, жишээлбэл, түүнийг самбар дээр өргөх шаардлагатай тохиолдол байв. Зөвхөн дараа нь тариачдыг тусламж дуудаж, шаардлагатай тусламж үзүүлсний дараа тэр даруй орхив. Хамтарсан төрөлт шиг ийм хүсэл тэмүүллийг хэн ч төсөөлөөгүй.
Шинээр төрсөн хүүхдийн хүйг маалинган утсаар боож, зүсдэг байсан бөгөөд зарим газарт эх баригч хүйг нь хаздаг заншилтай байв. Зөвхөн хотын оршин суугчид уусгах чадвартай байсан бол хүүхэд төрүүлэх эмчийг урих боломжтой байв.
Төрөх эмнэлэгт төрөх шиг ийм тансаглал байж болохгүй. Анхны амаржих газар нь 1764 онд Москвад Орост үүссэн бөгөөд энэ нь төрөлт, нярайн тав тухыг хангах зорилготой биш, харин алхаж буй эмэгтэйчүүдийн "гудамжны" төрөлтийг багасгах зорилготой байсан юм. шинэ төрсөн хүүхдүүдээ бохирын хоолой эсвэл хогийн цэг рүү хаясан. Ийм төрөх эмнэлэгт төрөх нь нэр хүндтэй эмэгтэйн хувьд ичмээр зүйл байсан тул 20-р зууны эхэн үе хүртэл тэд зөвхөн гэртээ төрүүлдэг байсан!!!
Эмэгтэйг гурван өдрийн турш хэвтэхийг зөвшөөрч, хүнд хэцүү төрсний дараа - ес хүртэл хоног, дараа нь түүнийг өсгөж, ижил эх баригч түүнийг "хөдөлгөөн" хийжээ.
Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн том гэр бүлд л боломжтой байсан бөгөөд тэр эмэгтэйг орлох хүн байдаг. Чинээлэг гэр бүлүүдэд төрөлттэй эмэгтэйг төрсний дараах бүх хугацаанд буюу зургаан долоо хоногийн турш ажлаас чөлөөлсөн. Хэрэв гэр бүл нь ганцаараа, өөрийн гэрт, хамаатан садангүй амьдардаг байсан бол ээж нь төрснөөс хойш бараг нэг цагийн дараа босч, ердийн гэрийн ажлаа хийхээс өөр аргагүй болдог. Хэрэв төрөлт зуны улиралд байсан бол гурван өдрийн дараа, дээд тал нь долоо хоногийн дараа тэр эмэгтэй аль хэдийн хээр алхаж байсан: ажил нь хамгийн хурдан эдгэрэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг.
Пимоненко Николай Корнилович (1862-1912), Украин дахь ургац хураалт.
Үүнээс болж олон эмэгтэйчүүд ивэрхий, цус алдалт, умай уналт зэрэг төрсний дараах хүндрэлүүд ихтэй байдаг. Тэдний хүлээн авсан цорын ганц тусламж нь тосгоныхондоо ирсэн: нэг юмуу хоёр долоо хоногийн турш тэд төрсөн хүүхдэд баяр хүргэхээр очиж, бэлэн хоол авчирсан нь ядаж ямар нэгэн байдлаар түүний гэрийн ажлыг хөнгөвчлөх боломжтой болгосон.
Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь нярайг төрсний дараа шууд хөхүүлээгүй. Ангир уургийг нь ихэвчлэн илэрхийлдэг байсан - энэ нь хүүхдэд өвчин авчрах чадвартай "муу", "шуламны сүү" гэж тооцогддог байв.
Тэд эхийн ажил эрхэлдэг тул аль болох хөхөөр хооллодог байв. Ихэнхдээ эмэгтэй хүн гэрийн ажилд тийм ч завгүй байдаг хамаатан садан эсвэл хөршөөсөө хүүхдээ тэжээхийг хүсдэг. Хэрэв нөхцөл байдал зөвшөөрвөл эмэгтэйчүүд "хүүхдээ ичих хүртэл" аль болох удаан хөхүүлэхийг хичээсэн боловч өөрөө хөхөөр хооллохын тулд биш, харин жирэмслэхгүй байхын тулд - тариачин эмэгтэйчүүдийн дунд явуулсан судалгааны үр дүнгээс үзэхэд. 19-р зуунд, эмэгтэйчүүдийн 80% нь өдөрт дор хаяж нэг удаа хүүхдээ хөхөөр хооллодог байсан бол эгзэгтэй өдрүүд гурав, дөрөв, заримдаа бүр долоон жил байхгүй байв. Тэр үеийн хувьд хөхөөр хооллоххамгаалах нэлээд найдвартай арга байсан.
Мэдээжийн хэрэг, бэлгийн харилцааны соёлын талаар ямар ч асуудал байж болохгүй. Тухайн үеийн түүхчдийн үзэж байгаагаар тариачин хэзээ, хэрхэн, хэр ихийг шийддэг байв. Мөн энэ асуудалд дахин эмэгтэйчүүдийн талаарх хэрэглэгчийн хандлага давамгайлсан. Нөхрүүд хүсэл тачаалаа хангахын тулд авирч, эмэгтэй хүний сайн сайхан байдал, нөхцөл байдлыг үл тоомсорлов: эгзэгтэй өдрүүд, жирэмслэлт, саяхан төрсөн төрөлт, ядрах зэрэг нь "хүлээх" шалтгаан байсангүй. Тэр үүнийг хүсч байна, тэр тэгэх ёстой. Ийм нөхцөлд гэр бүлийн өр нь ихэвчлэн харгис хэрцгий хүчирхийлэл болж хувирдаг. Ихэнхдээ дөнгөж төрөөд байсан эмэгтэй нэг юмуу хоёр сарын дараа "гэдэс" болж, бүх зүйл тойрог хэлбэрээр давтагддаг нь гайхах зүйл байсангүй ...