Өөрчлөлтийн өмнөх ба дараах зургууд. Зургийн стилист дээр очсоны дараа эмэгтэйчүүдийн гайхалтай өөрчлөлтүүд. Ёс заншил, тэмдэг
Бүх эмэгтэйчүүд өөрсдийнхөө хэв маягийг бие даан олж чаддаггүй. Энэ бол нарийн төвөгтэй, нарийн ажил юм. Ид шидийн өөрчлөлтүүд ихэвчлэн өргөлтийг зөв байрлуулахад туслах стилист дээр очсоны дараа эхэлдэг. Зургийн стилистийн үүрэг бол засч залруулах, онцлох чадвартай байх явдал юм хувь хүний онцлогзан чанар, амьдралын хэв маягийг хоёуланг нь харгалзан үзсэн хүн.
Заримдаа хувцасны шүүгээ, үс засалт, нүүр будалтыг бага зэрэг засахад хангалттай бөгөөд эмэгтэй хүний дүр төрхийг бусад хүмүүс цоо шинэ байдлаар хүлээж авдаг. Алдарт имиж дизайнер, загварын шинжээч Константин Богомоловын шавь нарын зарим бүтээлийг харна уу. Шинэхэн стилистууд, хагас цагийн илбэчдийн үр дүн нь гайхалтай юм. Хүн бүр үлгэрт итгэхийг хүсдэг!
Имидж студийн баатруудын шинэ зургууд
Эмэгтэй 39 настай, гурван хүүхэдтэй. Архитекторын мэргэжил нь бүтээлч, өөртөө итгэлтэй, загварлаг харагдахыг шаарддаг. Стилистууд дүр төрхийг зоригтой, бэлгийн харьцаанд оруулан хувийн шинж чанартай болгожээ.
Охин 34 настай, хоёр хүүхэдтэй. Тэр дансны менежер. Стилистууд маш их хүчин чармайлт гаргаж, цэвэршүүлсэн, нэгэн зэрэг тухтай дүр төрхийг бий болгосон.
Охин 28 настай, тэр маш идэвхтэй, зорилготой. Мэргэжил нь бүтээлч. Стилистууд тод, загварлаг, мартагдашгүй дүр төрхийг бий болгох шаардлагатай байв. Тэд амжилтанд хүрсэн!
Баатар бол хөгжилтэй, хөгжилтэй гэрийн эзэгтэй юм. Охин 24 настай, хоёр хүүхэдтэй. Шинэ хэв маяг, зураг нь спортын дүр төрх, тод гадаад өгөгдлийг онцолсон. Одоо ээжийн дүр төрх нь охидын хувьд зохистой үлгэр жишээ болжээ.
Нягтлан бодогч, 42 настай. Нэг настай хүүхдийн ээж. Эмэгтэй хүн өөртөө итгэлгүй байсан нь илт. Мэргэжилтнүүд бэлгийн харьцаа, эмэгтэйлэг байдлыг онцолсон динамик дүр төрхийг бий болгосон. Эмэгтэйд хангалттай байсангүй.
ЗСайн байна уу, "Гэр бүл ба Итгэл" Ортодокс вэб сайтын эрхэм зочид!
ПИх Эзэний дүр төрх нь бидний Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын чухал үйл явдал юм. Өөрийн гурван хайртай шавь нарынхаа өмнө дүр төрхийг нь өөрчилсөн Есүс Христ элч нарт Өөрийн үргэлж эзэмшдэг Тэнгэрлэг алдар сууг харуулсан. Үүгээр Их Эзэн шавь нартаа Түүний удахгүй тохиолдох зовлон зүдгүүрүүд чөлөөтэй байх болно гэдгийг баталсан.
ХОрос улсад энэ баярыг онцгой хайраар дууддаг (одоо ч нэрлэдэг) - Apple-ийн Аврагч! Энэ нь 8-р сарын 19-нд болсон (мөн хуучин хэв маягийн дагуу энэ баяр 8-р сарын 6-нд тохиож байсан) Тэнгэрлэг литурги үйлчилсний дараа алимны шинэ ургац ариусгав. Тэгээд -
"ВГудамжинд өдөржингөө шүүслэг алимны шаржигнах чимээ сонсогдов.
- бага насаа дурсаж, Оросын зохиолч В.А.Никифоров-Волгин бичжээ.
ХДоор бид өмнөд Бутово дахь Гэгээн Теодор Ушаковын сүмийн ректор Хегумен Дамиан (Залетов) зочин болсон Союз телевизийн "Аавтай хийсэн яриа" нэвтрүүлгийн Преображенскийн хэвлэлийг хавсаргав. Москвагаас шилжүүлэх.
ТДамжуулалтын сэдэв нь баярын шинжтэй бөгөөд хувиргалтанд бүрэн зориулагдсан болно.
Ортодокс вэбсайт "Гэр бүл ба итгэл"
Хөтлөгч: Денис Береснев
Транскрипц: Юлия Подзолова
Сайн байцгаана уу эрхэм үзэгчид ээ. "Союз" телевизийн эфирээр "Тахилчтай хийсэн яриа" нэвтрүүлэг. Денис Бересневийн студид. Өнөөдөр бидний зочин бол Өмнөд Бутово дахь Ариун шударга сүмийн ректор Теодор Ушаков юм. Москва хегумен Дамиан (Залетов).Сайн уу ааваа.
- Сайн уу, Денис. Сайн байцгаана уу эрхэм үзэгчид ээ.
-Өнөөдөр манай нэвтрүүлгийн сэдэв бол "Эзний хувирал".
Яагаад Хувиргах нь Аврагчийн дэлхий дээрх аяллын оргил үе гэж тооцогддог вэ?
-Би өөрөөр хэлэх болно: оргил үе биш, харин үүнд бэлтгэх. Хэрэв бид "оргил цэг" гэдэг үгийг ашиглавал энэ нь Их Эзэний зовлон шаналал, амилалтын тухай өгүүлдэг. Өгсөх нь дэлхийн зам, бидний өөрчлөлтийг дуусгах явдал юм.
Хувиралт нь Христэд итгэгчдийг эдгээр агуу үйл явдалд бэлтгэж, Есүс Христийг дэлхийн Аврагч гэж ойлгоход бэлтгэдэг. Баярын шашны бичвэрүүдээс бид элч нарын бэлтгэлийн тухай, Христийн талаарх ойлголтоо гүнзгийрүүлэх шаардлагатай гэсэн үгсийг сонсдог. Мөн бид Христийн талаарх ойлголтоо гүнзгийрүүлэх хэрэгтэй.
Нөгөөтэйгүүр, ялангуяа элч нарт Голгота ирэхэд бэлтгэх шаардлагатай байв. Энэ бол тэдний хувьд том шалгалт байсан бөгөөд ямар хэцүү байсныг бид мэднэ. Гэхдээ бид сайн мэдээний үйл явдлуудыг албан ёсоор мэддэг ч Христийн цовдлолт, Түүний дахин амилалтын талаар мэддэг ч гэсэн энэ замыг дагах ёстой. Гэхдээ ихэнхдээ бидний ойлголт өнгөцхөн байдаг тул бид эдгээр үйл явдлуудад нэвтэрч, тэдний хамсаатан болж, хуваалцах хэрэгтэй.
Хамтран ажиллагч болоход юу хэрэгтэй вэ? Та хаа нэгтээ ойрхон зогсох хэрэгтэй, ойрхон байгаарай. Энэ нь бидний хүний мөн чанарыг өөрчлөхийг шаарддаг. Бид өөрчлөгдөх ёстой, өөрөөр хэлбэл хувирах ёстой. Бидний сэтгэл өөрчлөгдөх ёстой, бидний амьдрал бас өөрчлөгдөх ёстой. Бидний дотоод өөрчлөлт, өөрсөд дээрээ ажилласнаар бид Христтэй улам ойртдог.
Үүний үр дүн буюу бидний хэлснээр оргил үе нь Христийн Амилалт юм. Амилалтгүйгээр бидний итгэл дэмий хоосон гэж элч Паул бичжээ. Амилалт бол Христийн эцсийн мөнхийн бөгөөд эргэлт буцалтгүй хувирал юм. Хэрэв Өөрчлөгдсөний дараа Их Эзэн хүний хувьд нуугдаж, Хүний Хүүгийн даруу дүрд буцаж ирсэн хэвээр байгаа бол амилсныхаа дараа Тэр аль хэдийн хүний мөн чанараар дамжуулан бидэнд илчлэгдсэн, байнга өөрчлөгддөг Бурханы Хүү юм.
Тиймээс элч Паул ингэж бичжээ: Бид цовдлолтоос өмнө Христийг танихаа больсон, бид Түүнийг зөвхөн амилсан гэдгийг мэддэг. Элч нар энэ танилын анхны туршлагаа Өөрчлөлтийн үеэр хүлээн авсан. Хэдийгээр тэд нэг их зүйлийг ухаарч чадаагүй ч туршлага нь маш чухал юм.
Энэ нь бас бидэнд маш их сургамжтай: бид ямар нэг зүйлийг ойлгохгүй байсан ч хичээх, ажиллах ёстой. Жишээлбэл, мацаг барих туршлага, залбирлын туршлага. Зарим нь тэдэнд ямар нэг зүйл ойлгомжгүй эсвэл ямар нэг зүйл хэцүү гэж хэлдэг, гэхдээ туршлага өөрөө аль хэдийн аажмаар мэдлэг, энэ нь тухайн хүнд хэрэгтэй зүйлийг өгдөг. Хэрэв бид хойшлуулсаар байвал хэзээ ч авч чадахгүй.
Өөрчлөлтийн өөрчлөлт нь юуны түрүүнд Христийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлыг тусгасан евангелист үйл явдал боловч нөгөө талаар бидний амьдрал, бидний практикт мөнхөд тусгагдсан байдаг. Өөрчлөлтийн түнш болоход юу шаардлагатай байсан бэ?
- Бүх элч нар Христтэй хамт ууланд гараагүй. Тэр яагаад зөвхөн гуравхан шавьтай нь хамт явсан юм бэ?
– Өөрчлөлтийн үйл явдал нь энэ нь бүх нийтийн шинж чанартай гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд үүнд оролцогчдын тоо биш, харин үйл явдал өөрөө, түүнд хүн, шавь, элч, Христэд итгэгч оролцох нь чухал юм. Амилалтын үед тохиолдсон бүх үйл явдлууд байгаагүйтэй адил, харин одоо бид бүгд эрин үе болон Ерөнхий Амилалтын төгсгөл хүртэл Амилалтын оролцогчид юм.
Уул руу авирах бэлгэдлийн утга нь бид дэлхийгээс салж, тэнгэрт гарна гэсэн үг юм. Христтэй хамт бүх чухал үйл явдлууд өндөрлөг газруудад болдог, учир нь энэ нь үймээн самуун, үймээн самуунаас салахад тусалсан. Та илүү өндөр - диваажинд ойрхон байна.
Уруу таталтын ууланд, Табор уулан дээр, Ерөөлийн уулан дээр байсан хүмүүс танаас түүнд авирахын тулд хүчин чармайлт гаргахыг шаарддаг. Бие махбодийн болон оюун санааны хүчин чармайлтыг шаарддаг. Ууланд авирна гэдэг хэцүү ажил. Татгалзах нь сайн хэрэг, гэхдээ үүнд юу хэрэгтэй вэ? Хүчин чармайлт гаргах, авирах нь бас сэтгэлийн агуу сургууль юм.
Өөрчлөлтийн баяр нь Унтлагын мацаг барих үед тохиодог. Энэ нь бас Сүмийн ухаалаг эдийн засаг юм. Бид зүгээр л мацаг барилтын ууланд авирч байна, энэ баяр нь зөвхөн мацаг барих цаг дээр таарах ёстой. Хүн мацаг барьж, хөдөлмөрлөж байж л өөрчлөлтийн баярыг мэдрэх болно.
Төлөөлөгчид ууланд авирахдаа хоол ундтай уут үүрээгүй гэж бид таамаглаж болно. Магадгүй Табор уулан дээр ямар нэгэн булаг, магадгүй зэрлэг жимс, өвс ногоо байсан байх. Ийм нөхцөлд шавь нар мацаг барьж байсан нь тодорхой байна: талх, ус. Эдгээр нь үргэлж хурдан авиралт биш байсан бөгөөд энэ нь мацаг барих тодорхой хэмжүүр бий болсон гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, мацаг барихгүйгээр, өөртөө ямар нэгэн ажил хийхгүйгээр энэ бүхэн боломжгүй байв.
Энд ийм мөчийг барих шаардлагатай байна: зөвхөн шаргуу ажилласан хүн шагнал авдаггүй, харин ажилладаг хүмүүс үүгээрээ өөрсдийгөө аль хэдийн өөрчилдөг. Та өөр дээрээ ажиллана, даван туулна - энэ бол хүний өөрчлөлт юм.
- Хувиралт нь Христийн цовдлолт ба амилалтаас өмнө болсон, яагаад Улаан өндөгний баярын дараа Хувиралтын баярыг тэмдэглэдэг вэ?
- Нэгдүгээрт, бид литургийн тойрог гэж нэрлэдэг литургийн жилтэй бөгөөд үүнд Аврагчийн бүх амьдрал, мөн Бурханы эх болон бусад хүмүүстэй холбоотой баярууд багтдаг. сүмийн үйл явдлууд, мөн тодорхой давхардсан байна. Гэхдээ хэрэв та буруу тооцоолж эхэлбэл олон баярууд харилцан хамааралтай, бие биенээ нөхдөг. Хэрэв бид бурханлаг үйлчлэлийн тойргийн тухай ярьж байгаа бол яагаад "дараа", магадгүй, "өмнө" гэж? Эцсийн эцэст энэ бол спираль бөгөөд литургийн дүрмийг мэддэг хүмүүс эдгээр хэв маягийг хардаг.
Жилийн туршид, магадгүй бурханлаг үйлчлэл бүрт бид Христийн мэндэлсний баяр болон Түүний цовдлолтыг хоёуланг нь санаж байдаг - Лхагва, Баасан гараг бүр, Ням гараг бүр. Энэ тойргийн хугацаанд эдгээр бүх сэдэв байнга гарч ирдэг.
Литургийн жил наймдугаар сард дуусдаг тул Хувиргах нь жилийн эцсийн хэсэг юм. Шинэ жил есдүгээр сард эхэлдэг. Бурханы эхийн баяр - Таамаглал нь 8-р сард литургийн жил дуусдаг. Шинэ сүмийн жилБурханы эхийн төрсөн өдрийн баяраар эхэлдэг. Дараа нь Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл байх болно, загалмай бол бидний авралын хэрэгсэл юм. Христийн тухай эдгээр дурсамжууд, түүний зовлон шаналал, амилалт нь бидний литургийн тойрогт үргэлж байдаг. Нэгийг нь нөгөөггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй.
Яагаад Хувиралтыг заримдаа хоёр дахь Аврагч гэж нэрлэдэг вэ? Энэ нь юу гэсэн үг вэ?
- Энэ бол ардын нэр томъёо, зуны төгсгөл, намрын эхэн үе, жимс боловсорч гүйцсэнтэй холбоотой хүмүүсийн ойлголт юм. Тиймээс зарим холболтууд байдаг. Нэгдүгээрт, Хувиргах нь тодорч, дараа нь гараар бүтээгдээгүй дүрс гарч ирдэг бөгөөд эдгээр баярыг Рашаан гэж нэрлэдэг, дугуйрсан. Эдгээр нь тодорхой бүтээгдэхүүнийг ариусгахтай холбоотой боловч энэ нь тусдаа асуудал юм.
- Энэ тухай надад хэлээч.
– Юуны өмнө, бидний бурханлаг үйлчлэлд тусгагдсан гол санаа бол анхны жимс, жимсгэний анхны үр жимсийг ариусгах явдал юм. Бидний ажил, Их Эзэний нигүүлслийн ачаар гарч ирдэг зүйл нь бидэнд хүч чадал, цаг агаарыг илгээж, энэ бүхнийг бидэнд хоол болгон өгдөг. Үүний төлөө бид Их Эзэнд талархаж байна. Эхлэл нь аливаа хөдөлмөрийн үр дүн юм.
Өмнө нь манай Оросын сүмийн нутаг дэвсгэрт ижил төстэй жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоо байсан бөгөөд бүх зүйл ойролцоогоор ижил хугацаанд боловсорч гүйцсэн тул Хувиргахтай холбоотой байв. Гэхдээ энэ үйл явдлын талаар гүн гүнзгий түүхэн ойлголттой холбоогүй юм.
Гол санаа нь эхлэлийг гэрэлтүүлэх явдал юм. Жишээлбэл, бид цэцэрлэгтээ анхны цөөхөн бөөрөлзгөнө цуглуулсан бөгөөд үүнээс ч олон байх болно. Бид өөрсдийн хөдөлмөрөөр бүтээгдсэн эхний атгыг Их Эзэнд үзүүлж, Түүнд хэлэв:
Эзэн минь, Та бидэнд энэхүү адислагдсан үр жимсийг өгсөнд бид Танд талархаж байна.
Мөн даруу байдал, дуулгавартай байдал, талархлын төлөө Их Эзэн бидний ажлыг адисалдаг. Бид анхны үр жимсээ Их Эзэнд зориулдаг. Дэлхий дээр Их Эзэн Христийн бие болох Сүмээр илэрдэг бөгөөд энэ нь бид сүмд ядуу, гачигдалтай хүмүүст хандив болгон үр жимсээ өгдөг гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, бүх зүйл өөрсдөдөө биш, харин бид эхлээд Нэгдүгээрт өгөхдөө Их Эзэнд талархаж, өгдөг.
Ариусгах залбирлыг уншдаг бөгөөд энэ нь өсөн нэмэгдэж буй бусад бүх зүйлд Бурханы адислалуудын тод илрэл юм. Хэрэв хүн үүнийг хийсэн бол түүний бүх ургац аль хэдийн адислагдсан болно.
Одоо бидэнд хоёр алдаатай нюанс байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Эхлээд бид өөр өөр цагт боловсорч гүйцсэн олон төрлийн жимстэй болсон тул Өөрчлөлтийн холбоос. Тиймээс бүх зүйлийг хийх шаардлагатай: анхны өргөст хэмх, улаан лооль. Энэ бол хайр ба даруу байдлын үйлдэл юм. Огнооны талаар хатуу лавлагаа байх ёсгүй, эс тэгвээс бусад жимс болон бусад сортуудын талаар юу хэлэх вэ.
Хоёрдугаарт, энэ нь юуны түрүүнд бидний өөрсдийн хөдөлмөрөөр бий болгох ёстой үр жимстэй холбоотой байх ёстой. Учир нь одоо сүүлийн үеийнхээс ялгаатай нь хүн амын дийлэнх хувийг хотын иргэд эзэлдэг, мөн бид жилийн турш жимс, ногоотой байдаг.
Гэхдээ хэрэв бид гайхалтай амжилтанд хүрсэн бол энэ нь бидэнд сайнаар нөлөөлөхгүй байж магадгүй юм. Их хэмжээний ургац хурааж аваад, бүх зүйлийг амбаарт чихээд: "Тэр их ургац хураасан нэгэн хүний үлгэрт гардаг шиг.
“Олон жилийн турш надад бүх зүйл хадгалагдаж байна. Сэтгэл, баярла, ид, уу, баярла.
Тэгээд Их Эзэн түүнд хэлэв:
“Галзуурсан хүн, энэ шөнө сүнс чинь чамаас тарчлаах болно. Та хэнд зориулж үүнийг бэлдэж байна вэ?
- Мосе Елиа хоёр Табор уулан дээр гарч ирсний утга учир юу вэ?
“Энэ бол Эзэний Өөрчлөлтийн тухай маш гайхалтай нарийн ширийн зүйл бөгөөд сүнс мөнх оршдог, Бурханы дэргэд хүн бүр амьд байдгийн нотолгоо юм.
Нэгэн цагт Их Эзэн Садукайчуудад болон бусад хүмүүст амилалтын утга учир юу болохыг тайлбарлаад:
“Та нар Судрыг ч, Бурханы хүчийг ч мэддэггүй, харин Эзэний дэргэд бүгд амьд байдаг. Тэр бол үхэгсдийн Бурхан биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан юм.
Их Эзэнтэй хамт байхыг эрэлхийлдэг хүмүүсийн хувьд үүний нотолгоо энд ирдэг. Хамгийн агуу зөвт хүмүүс болох эдгээр хүмүүс энэ дэлхийд байгаа бөгөөд одоо ч байгаа бөгөөд тэд Их Эзэнд ойр байдаг. Энэ бол тэдний хувьд тайтгарал юм - Их Эзэнд үнэнч бай, тэгвэл чи үргэлж Түүний дэргэд өөрийгөө олох болно.
Эдгээр зөв шударга хүмүүс бол Хуучин Гэрээний хамгийн тод дүрүүдийн нэг юм. Бошиглогч Елиа бол бүх зүйлийн оролцогч юм Дэлхийн түүх: гүн гүнзгий Хуучин Гэрээ, бошиглогчдын үе, үнэний төлөөх тэмцэл, дараа нь энэ ертөнцөөс нууцлаг байдлаар ухрах, дараа нь Христийн Эхний болон Хоёр дахь ирэлтэд оролцох. Баптист Иоханыг зөнч Елиа гэдэг. Энэ хоёр агуу хүн юунд итгэж, найдаж байсныг нүдээрээ харсан. Мэдээжийн хэрэг, тэд Бурханы оршихуйд эргэлзээгүй ч Аврал хэрхэн хэрэгжих вэ? Хэдийгээр тэднээс маш хол байсан ч Их Эзэн явахгүй гэдэгт тэд итгэдэг байв. Одоо тэд үүнийг өөрийн нүдээр харсан нь тэдний хувьд ямар их ялалт байсан бэ.
Дараа нь Их Эзэн там руу, Үхэгсдийн орон руу бууж, Мосе, бүх бошиглогчид, өвөг дээдсүүд, эртний өвөг дээдсүүд болох зөв шударга хүмүүсийг тэндээс гаргадгийг бид мэднэ. Тэд бүгд Аврагчийг харж, оролцогч болсон. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь хоёр дахин их урам зориг, итгэл найдвар юм, учир нь бид Их Эзэний дахин амилалтын өөрчлөлтөд аль хэдийн оролцогчид болсон. Бид ямар хүчтэй, хөдлөшгүй байх ёстой. Тэд ирээдүйн манан дунд авралыг харсан, харин бид аврал аль хэдийн бодитой байгааг харж байна, тиймээс бидэнд сэтгэлээ алдах, цөхрөх шалтгаан байхгүй.
Елиа, Мосе хоёрын нэгэн адил бид өөрсдөө аль хэдийн Христийн өмнө зогсож, Бурханы сүм, Ариун ёслолуудад Түүнийг харж байгаа бөгөөд Түүнээс: Таны Амилалтын оролцогч болцгооё.
Өөрчлөлтийн дүрс нь бидэнд үүнийг маш сайн харуулж байна: голд нь Христ, уул нь чухал бэлэг тэмдэг болгон, орой дээр нь Мосе, Елиа нар жинхэнэ Христэд итгэгчид болон айдас дунд хэвтэж буй элч нарын дүр төрх юм. Энэ нь бид хэвээр байна - бид өсч байна, бид итгэл найдвартай байна.
Төлөөлөгч Петр хувирсан Христийг хараад: Энд байгаа нь бидэнд сайн хэрэг. Сүмийн болон сүмийн бус хүмүүсийн аль алинд нь бид үүнийг хэлдэг: Их Эзэн бидэнд тусалдаг, биднийг авардаг, энэ нь Бурханы газар дээр бидний хувьд сайн зүйл юм. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: бид зөвхөн хэрэглэгчид биш, оролцогчид, ажилчид, бид илүү ихийг хийхийг уриалж байна.
Төлөөлөгч Петрийн үгтэй зөрчилдөж байгаа мэт сонсогддог Бурхан Эцэгийн өвөрмөц, ховор үгс. Сайн мэдээний түүхэнд Бурхан Эцэгийн дүр төрх ховор байдаг бөгөөд Тэр энд ингэж хэлсэн:
“Энэ бол миний хайртай Хүү, түүнийг сонс.
Өөрөөр хэлбэл, өөрийгөө биш, энэ нь бидэнд сайн, харин Христийг сонс, тэгвэл энэ нь илүү дээр байх болно, та Мосе, Елиа хоёрын адил зогсох болно.
Гурван асрын тухай Төлөөлөгч Петрийн үгс ямар утгатай вэ?
- Гурван бут - гурван байшин, гурван овоохой. Өөрөөр хэлбэл, энэ мөчийг зогсоохын тулд нэг төрлийн статик, өөр юу ч хэрэггүй - энэ нь бас хүний сэтгэлгээний онцлог шинж юм.
Бурханы төлөвлөгөө өөр: бид эцэс төгсгөлгүй баярлаж, өөрсдийгөө Бурханд төгс болгодог. Бүр илүү сайхан зам бий, энэ бол зүгээр л тусгал бөгөөд Амилалт, түүнд хүрэх зовлонгийн зам өмнө нь хэвээр байна. Харамсалтай нь Петрт өөр үг хэлэх цаг байсаар байна.
Энэ хөдөлгөөнгүй зан чанар нь асуудлыг шийдэж чадахгүй: энэ нь сайн, энэ нь сайн, гэхдээ тэр хүн сул хэвээр байгаа, өөрийгөө хараахан олж хараагүй, өөрийгөө туршиж үзээгүй, дэлхийн хүсэл тэмүүлэл, айдсаа орхиогүй байна. Та гишүүн болох ёстой. Христийн бидний өмнө тавьсан хамгийн том даалгавар бол би ариун байхын адил ариун байх явдал юм. Тиймээс статикийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Өөрийгөө биш, харин Христийг сонсох нь зарлиг, Сайн мэдээ, Голгота, Амилалт болон өргөгдөхөөс өмнөх бүх зүйл бөгөөд Түүнийг сонсож, Түүнийг дагах шаардлагатай байсан. Тэнд бүх зүйл өөр болж, майхан хэрэггүй болсон, гэхдээ: Тэдний дуу хоолой бүх дэлхийг хамарч, тэдний үгс дэлхийн хязгаар хүртэл тархсан. Тэд сайн мэдээ, баяр баясгаланг дэлхий даяар авчирсан
Энэ дашрамд зарим нэг хувь хүн, хэсэг хүмүүсийн зан араншингийн талаар эндээс дурдвал: хэрвээ жинхэнэ баяр баясгалан, аз жаргал нь Бурханаас ирсэн бол хэн нэгэн хаа нэгтээ түгжигдэх үед бидний хэлдгээр хуваагдсан бүлгэмдэл, хагарал нь тэдгээртэй үл нийцэх статик юм. Сүм байнга өсөн нэмэгдэж, тэр Христтэй байнга хамт байдаг, тэр ч байтугай Тэнгэрийн хаант улс ч гэсэн Бурханы хязгааргүй сайн сайхан байдлын байнгын хөдөлгөөн юм. Бурханд статик гэж байдаггүй, харин хязгааргүй төгс төгөлдөр байдал, баяр баясгалан байдаг. Гэхдээ үүнд хүрэх ёстой бөгөөд үүний тулд Христийг сонсох хэрэгтэй. "Христийг сонс" гэсэн Бурхан Эцэгийн шууд зарлиг болох Сайн мэдээг унших хэрэгтэйг энд сануулж байна. Христийг сонсдоггүй, Бурхан Эцэгийг сонсдоггүй хүн гунигтай байдалд байна: нойр, "үргүйдэл", өөрөөр хэлбэл хязгаарлагдмал байдал, анхдагч байдал.
— Их Эзэн Есүс Христ хувирсны дараа шавь нарынхаа хамт Табор уулнаас бууж, чөтгөрт автсан залуучуудыг эдгээх гайхамшгийг үзүүлсэн. Хүүг ингэж эдгээх нь ямар нэгэн бэлгэдлийн утгатай юу?
-Мэдээж. Сайн мэдээнд нэгэн нууцлаг мөч байдаг: хүмүүс гүйж ирээд ямар нэгэн байдлаар Христтэй онцгой байдлаар мэндчилсэн гэж ярьдаг. Христийн дүр төрхийг өөрчлөхөд оролцоогүй хүмүүс ч гэсэн Тэр аль хэдийн ердийн дүр төрхтэй байсан ч хүмүүс Түүнээс дотоод гэрэл, дулааны тодорхой амьсгалыг мэдэрсэн бололтой. Христтэй хамт байх тийм ч утга учиртай хүсэл биш байсан ч магадгүй түүнээс ирсэн тодорхой сэтгэл татам хүч.
Мэдээжийн хэрэг, хүүгийн эдгэрэлтийн үйл явдлууд нь Табор уулан дахь өмнөх хувиралтай гүнзгий холбоотой юм. Энэ бол бид Бурхантай хамтран зүтгэгч, хамтран зүтгэгч байх ёстой гэсэн санааны үргэлжлэл юм.
Шавь нар энэ хүүгийн эдгэрэлтийг даван туулж чадаагүй бөгөөд дараа нь Их Эзэн маш чухал хэллэгийг хэлсэн: зөвхөн залбирал, мацаг барилт нь чөтгөрийн хүчийг дардаг. Бидний мацаг барилт, залбирал өөр хэн нэгэнтэй ямар холбоотой юм шиг санагддаг вэ? Хэрэв бид өөрсөд дээрээ ажиллавал Бурханы авралын эдийн засагт оролцогчид болж, Бурханы хамтран ажиллагсад болно гэсэн утгаараа тэд үүнийг хийдэг нь харагдаж байна. Мөн Бурханы хамтран ажиллагсад хэрвээ тэд Түүний хамтран ажиллагсад бол Бурханы хүч чадлыг аль хэдийн авсан байдаг. Чөтгөр ба бузар муутай тэмцэх хүч.
"Тэгэхээр шавь нарт хангалттай хүч байгаагүй гэж үү?"
“Магадгүй бардам зан байсан байх. Хуурамч эдгээгчид зарим талаараа луйварчин, харин бусад нь чөтгөрийн ажилтнууд байдаг гэж надад санагдаж байна. Учир нь жинхэнэ бэлгийг ажилчдад Бурхантай хамт өгдөг. Зарим нь өөрсдийгөө сайн, зөв гэж төсөөлдөг. Тэгэхээр тэд хэнтэй ажиллаж байгаа вэ?
Эцсийн эцэст, Бурхантай хамт ажилладаг хүн Христийг сонсдог, бүх амьдрал Сайн мэдээний дагуу тогтсон байх ёстой. Сэтгэлийн ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ. Өршөөлтэй хүмүүс ерөөлтэй еэ, гэх мэт. Энэ бол Бурхантай хамт байх эрхийг өгдөг зүйл бөгөөд дараа нь Их Эзэн түүнд хэрэгтэй хүмүүст бэлэг өгдөг. Олон гэгээнтнүүд яг л Бурхантай хамтран ажилласан учраас янз бүрийн бэлгүүдтэй байсныг бид мэднэ. Энэ бол Их Эзэний ярьж буй зүйл юм "Энэ төрлийн хүмүүс зөвхөн залбирал, мацаг барилтаар л хөөгддөг”, өөрөөр хэлбэл ид шидийн томъёолол, үйлдэл биш, харин мацаг барьж, залбирах замаар хүний өөрийгөө сайжруулах явдал юм. Хөдөлмөр нь яг Христтэй хамт байх ёстой бөгөөд Өөрөө хүссэн хүндээ өгөх хүч нь Түүний хүч юм. Энэ бүхэн нь мэдээжийн хэрэг наманчлал, даруу байдал дээр суурилдаг.
- Сайн мэдээнд Табор уулан дээр Христийн шавь нар үүлний сүүдэрт дарагдсан гэж хэлдэг. Энэ үүлний бэлгэдлийн утга нь юу вэ.
- Энэ бол өөр гайхалтай дүр төрх. Өөрчлөлтийн баярыг Ариун Гурвалын өдөр гэж нэрлэх бүрэн эрхтэй. Ихэнхдээ бид үүнийг Пентекостын баяр гэж нэрлэдэг, учир нь энэ өдөр Ариун Сүнсний нигүүлсэл бүрэн дүүрэн гарч ирсэн. Дэлхий дээр Ариун Сүнс ба Түүний Сүмийн бэлэг болох Ариун Гурвалын илүү тод оршихуй байхаа болино. Энэ нь Ариун Гурвалын гурван хүний ач ивээлийн ачаар эцсийн, жинхэнэ аврал болох Пентекостын өдөр цэцэглэсэн нахиа шиг юм.
Ариун Ариун Гурвал Хуучин Гэрээнд нэгээс олон удаа гарч ирсэн. Гэхдээ энэ нь түүний дэлхийн сотериологийн үйл ажиллагаа дэлхий дээр хараахан байгаагүй гэсэн урьдчилсан шинж тэмдэг байсан юм. Магадгүй энэ нь Абрахамтай холбоотой байж магадгүй, түүний дотор ирээдүйн бүх хүн төрөлхтөнд хамааралтай байсан - эдгээр нь бас сонирхолтой утга учир юм.
Гэхдээ Ариун Гурвалын анхны тод дүр төрх нь Теофаний өдөр юм. Хүү баптисм хүртэж, Бурханы Эцэгийн дуу хоолой сонсогдож, Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр гарч ирэв. Мөн маш чухал зэрэгцээ: Epiphany - Transfiguration. Баптисм хүртэхгүйгээр бидний өөрчлөлтийг хийх боломжгүй юм. Баптисм бол өөрчлөлтийн эхлэл юм. Баптисм, хувирал, дараа нь дахин амилалт. Бүх зүйл хоорондоо холбоотой, тодорхой логик сотериологийн шугам байдаг.
Хувиргах - Хүү өөрийн бурханлаг мөн чанарыг илчилдэг. Бурханы Эцэгийн дуу хоолой сонсогдож, Ариун Сүнсийг бэлгэддэг үүл гарч ирэв. Сайн мэдээнд энэ үүлний ариун мөн чанарын тухай тодорхой өгүүлдэг. Ариун Гурвал бүхэлдээ дахин гарч ирэх бөгөөд энэ нь бидний Бурхан гэж хэн бэ, Бурханд буцаж очих нь бидний авралын мөн чанар юу болохыг сануулдаг. Энэхүү өгөөж нь Есүс Христийн бие дэх Бурханы үйлчлэлээр дамжуулан бидэнд өгөгдсөн. Тэрээр бие махбодтой болж, хүний мөн чанарыг нэмж, “холдоогүй, өөрчлөгдөөгүй, салшгүй, салшгүй” бидэнд авралын амлалт өгсөн. Энэ бол маш үзэсгэлэнтэй, сүнслэг нөлөө бүхий догматик сэдэв юм.
Бүх зүйл хоорондоо гайхалтай холбоотой: Христийн үйлчлэл, сайн мэдээ, энэ бүх үйл явдлууд. Ариун Гурвалын бүх илрэлүүд нэмэгдэж байна: Баптисм, Хувиргах, Пентекостын үеэр Ариун Сүнс галт хэлээр гарч ирэх үед. Энэ бол аль хэдийн бидний бөөмс, бидний амьдрал, бидний дадлага юм. Элч нар, шавь нарын дүрд нэгэн хүн бэлдэж байгаа юм шиг байсан, учир нь тэд сүмийн анхны лам нар, анхны бишопууд байсан тул үйлчлэлдээ ингэж бэлддэг байв. Тэд урвагч Иудагийн оронд элчийг сонгохдоо Иоханаас баптисм хүртэх мөчөөс эхлэн Христтэй хамт байсан нэгнийг сонгосон нь ямар ч үндэслэлгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, Христтэй хамт "сүнслэг академи" -ийн тодорхой бүрэн сургалт, хамтран ажиллах, өрөвдөх сэтгэл.
Бурхан бидэнтэй улам бүр ойртож, эцэг нь үрэлгэн хүүтэй уулзахаар явж байгаа шиг бидэнтэй уулзахаар ирдэг, гэхдээ бид Голгота болон Түүний Амилалтын үйл явдлуудын дараа л Түүнтэй дахин нэгдэж чадсан юм. Загалмай дээрх Христийг алдаршуулах хүртэл, учир нь хэн нэгэн өөрийгөө золиослоход хичнээн аймшигтай харагдаж байсан ч энэ нь хүний алдар, энэ тохиолдолд Бурхан хүний алдар юм. Энэ бол дэлхий дээр байж болох хамгийн дээд золиослол юм.
Тиймээс энэ бол гайхамшигтай, урам зоригтой баяр бөгөөд энэ нь бидний хувьд чухал асуудал боловч үүнийг алим, жимс жимсгэнэ гэж хязгаарлахгүй байхыг Бурхан хориглодог.
Христ яагаад Табор уулан дээр харсан зүйлээ хэсэг хугацаанд нууцлахыг тушаасан бэ?
“Өөрийгөө Бурханы Хүү гэж хэн болохыг цагаас нь өмнө бүү илчлэхийг Тэр шавь нартаа тушаасан шиг. Түүний хажууд байсан шавь нар нь Түүний үйлсийг хараад Түүнийг бошиглогч, Хаан биш, харин илүү агуу нэгэн гэдгийг ойлгож эхэлсэн нь тодорхой юм. Төлөөлөгч Петр Түүнд: Та бол Христ, Амьд Бурханы Хүү мөн. Элч нар анхааралтай, таамаглаж байсан учраас ийм ойлголт гарсангүй, энэ мэдлэг нь Ариун Сүнсний бэлэг байсан юм. Үүнд төлөвших, шингээх шаардлагатай байсан. Голготагаас өмнө, Түүнийг амилахаас өмнө Христийн тухай ойлголтыг зогсоох боломжгүй байсан. Зарим хүмүүс үүнийг зогсоохыг хүссэн - Түүнийг Иерусалим руу ороход "Хосанна" гэж хашгирсан хүмүүс. Тэд хүлээн зөвшөөрөв: Энд хаан, эш үзүүлэгч байна, тиймээс үүнийг бидэнд өг. Тэгээд дараа нь: Өө, чи бидэнд хэрэгтэй зүйлийг өгөхгүй эсвэл өгөхгүй байгаа тул Түүнийг цовдлоорой.
Тиймээс Цовдлолт ба Амилалтаас өмнө Христ гэж хэн болохыг бүрэн ойлгох боломжгүй байсан. Тиймээс энэ нь аль хэдийн амьдралын гол санаа байсан юм. Өөрчлөлт нь үнэндээ энэ тухай бидэнд хэлдэг. Тропарион ба контакион дахь сүмд Их Эзэн элч нарыг хамгийн дээд сорилт болох Христийн талаарх мэдлэг дэх "шалгалт"-ын төлөө хүчирхэгжүүлэхийн тулд зовлон зүдгүүрийнхээ өмнө алдар суугаа харуулдаг гэж дурджээ. Загалмайн энэхүү "шалгалт" нь тэдний хувьд хичнээн хэцүү байсныг бид санаж байна, мөн Амилалтын "шалгалт" нь тийм ч хэцүү биш юм. Сайн мэдээ нь амьд, хүний нарийн ширийн зүйлийг өгдөг: тэд хэрхэн айж, харж, эргэлзэж байсан, туршлагатай гэх мэт. Амилалтын дараа л энэ тухай ойлголцох, наминчлах, яриа өрнүүлэхэд цэг тавих боломжтой байсан.
Амилуулалт нь элч нар хэрхэн төлөвшиж, үүнд хүрч, Христийн жинхэнэ хүлээн авагч, гэрч болсныг харуулж байна. Энэ үг Амилалтын дараа гарч ирдэг. Амьдралынхаа гэрч болоорой. Грек хэлээр martyr гэдэг үг нь гэрч гэсэн утгатай бөгөөд бид алагдсан хүмүүсийг Христийн гэрчүүд гэж нэрлэдэг.
Хувиргах нь энэ хүнд хэцүү, агуу зам дахь шавь нарын дэмжлэг юм, тиймээс энэ нь яриа хөөрөө биш, гайхамшгийн тухай түүх биш байв.
– Гэхдээ бүх шавь нартаа дэмжлэг хэрэгтэй байсан байх, яагаад Христ ердөө гурвыг нь авдаг юм бэ? Магадгүй Иудас Табор дээр байсан бол Христээс урвахгүй байх байсан болов уу?
- Энэ тохиолдолд бид хувь хүний тухай биш, харин зарчмын тухай ярьж байна: Христ гурвыг авдаггүй, харин шавь авдаг. Төлөөлөгч Петр Табор дээр байсан бөгөөд Христийг гурван удаа үгүйсгэсэн. Бидний хувьд сургамж бол итгэлийг гадны гайхамшиг, гадны нөлөөллөөр олж авдаггүй. Их Эзэн Өөрөө сургаалт зүйрлэлээр хэлэхдээ: үхэгсэд амилсан ч тэд итгэхгүй, хэрэв Мосег, өөрөөр хэлбэл Судрыг сонсохгүй бол ямар ч гадны нөлөө итгэлийг бий болгохгүй гэж хэлсэн. Учир нь итгэлийг библийн утгаар амьдралын чөлөөт сонголт гэж ойлгодог. Ямар нэгэн айдас, "суух" оролдлого биш, харин Бурхантай ажил, замаа хуваалцах хүсэл. Би бол Зам, Үнэн, Амьдрал юм.
Хичнээн оюутан байсан ч үр дүн нь адилхан байх болно. Энэ бол бид бүгдэд зориулсан зөвлөгөө юм: энэ үйл явдал болон сайн мэдээний ачаар энэ нь хүн бүрт боломжтой юм. Хэдийгээр бид үйл явдлын бүх дарааллыг аль хэдийн мэддэг байсан ч бидний итгэлийн зам ийм аажмаар, тууштай байдлаар үргэлжилдэг. Мэдэх нь хангалттай биш, энэ нь таны амьдралын гол зорилго, зам, үнэн, амьдрал болоход зайлшгүй шаардлагатай. Энд бид сайн мэдээг бүхэлд нь мэддэг ч гэсэн Амилалтын тухай мэддэг ч элч нартай адилхан замаар явдаг, учир нь бид энэ бүхэнд хараахан шингээгүй байна.
Жишээлбэл, бид литургийн тойргийн бүх үйл явдлуудыг ухамсартайгаар ойлгож, сайн мэдээг унших ёстой, Христтэй уулзах зарим мөчүүд бидний амьдралд тохиолдох нь дамжиггүй - магадгүй эдгээр нь Хувиргасан шиг дүр төрх юм. Бид эдгээр харцанд хэрхэн хариулах вэ? Эхний сонголт: энд байх нь бидэнд сайхан байна, майхан хийцгээе. Бид лангуу хийж байгаа эсэхээ бодох хэрэгтэй байна? Үүний тухай бодож үз. Үүнийг ойлгосноор бид биширч, зорилгоо мэдсэнийхээ дараа бид ажиллаж эхэлдэг. Харц тус бүр нь бидний өдөр тутмын амьдралд аль хэдийн илэрхийлэгддэг хайр, эелдэг байдал, тэвчээр, даруу байдал гэх мэт илүү их хичээл зүтгэл, ойлголт, эргэцүүлэл, ажилд урам зориг өгдөг. Бидэнд асар хэрэггүй гэдгийг мэдэж байгаа ч Голгота болон Ерөнхий Амилалт руу явж байна.
Дэмиан аав аа, танд маш их баярлалаа. Бидний дамжуулах хугацаа дууслаа. Үзэгчдээ ерөөе.
-Анхаарал тавьсанд маш их баярлалаа. Их Эзэний өөрчлөлтийн энэхүү гайхамшигт баяраар хүн бүр Таборын тэнгэрлэг гэрлийн баяр баясгаланг мэдрэхийг хүсч, энэ нь бидний амьдралын замыг гэрэлтүүлж, амилсан Эзэний үнэний мөнхийн нарны баталгаа болох болтугай.
Бурхан хүн бүрийг ивээг. Баярын мэнд хүргэе!
Орчин үеийн эмэгтэйчүүд нүүр будалтгүй хүмүүстэй уулзах нь ховор байдаг. Бүсгүйчүүд талх авахаар дэлгүүр ороход хүртэл суурь, сормуусны будаг, уруул өнгөлөгч түрхэж, заримдаа 100% харагдахын тулд бүрэн будалт хийдэг.
Гоо сайхны бүтээгдэхүүн маш их зүйлийг хийж чадна, гэхдээ гол зүйл бол дүр төрхийг насанд хүрсэн эсвэл бүдүүлэг болгохгүйн тулд үүнийг зөв хэрэглэх явдал юм. Бид өөрчлөлтийн жишээг үзэхээр шийдсэн бөгөөд энд үнэхээр харах зүйл байна!
Мэдэгдэхүйц өөрчлөлт
Зарим охид батгатай болж, гадаад төрхөөсөө ичиж, өөрийгөө олон нийтэд харуулахаас айдаг. Өмнө нь нүүр будалт нь зөвхөн нүх сүвийг бөглөж, батга үүсэхийг дэмждэг байсан бол өнөөдөр гоо сайхны бүтээгдэхүүн нь ихэнх тохиолдолд зөвхөн асуудлыг далдлахаас гадна эмчлэхэд чиглэгддэг. Тиймээс асуудалтай, тослог арьсанд зориулсан гоо сайхны бүтээгдэхүүнийг сонгохдоо бүтээгдэхүүний найрлагад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Жишээлбэл, далайн байцаа агуулсан тос нь маш сайн боловч тальк нь аль хэдийн үрэвссэн арьсыг цочроох тул хэрэглэхээс зайлсхийх хэрэгтэй. Мөн охидтой тослог арьсгялтгар гялтгар гялалзсан өнгөт бүтээгдэхүүнийг сонгох шаардлагатай. Та мөн гялалзсан нунтаг, гэрэлтүүлэгчээс болгоомжлох хэрэгтэй, тэдгээр нь тослог гялбааны эффект үүсгэж болно.
Асуудалтай арьстай охин 
Ямар ч төрлийн арьстай эмэгтэй хүн өөрчлөгдөж болно
Нас бие гүйцсэн арьсанд зориулсан нүүр будалт
Нас бие гүйцсэн арьс нь тусгай тэжээл шаарддаг тул коллаген эсвэл чийгшүүлэгч маск хийхийг зөвлөж байна. гиалуроны хүчилбудалт хийхээс өмнөхөн. Цаашилбал, гоо сайхны бүтээгдэхүүн нүүрэн дээр удаан байж, өнхрөхгүй байхын тулд чийгшүүлэгч праймер түрхэж, дээр нь нимгэн нимгэн давхаргатай сул нунтаг, сувдан эсвэл бусад өнгөгүй нунтаг түрхэх шаардлагатай. Дараа нь суурь нь нимгэн давхаргад, шаардлагатай бол хэд хэдэн удаа хэрэглэнэ. Пудраар будалт хийнэ гүйцсэн царайЭнэ нь зөвхөн насыг онцлох тул зөвлөдөггүй.
Нүүр будалт хийхээсээ өмнө арьсаа сайн чийгшүүлсэн эсэхийг шалгаарай.
Нүүрийг илүү залуу болгохын тулд та нэг энгийн заль мэхийг ашиглаж болно - хөмсөг бага зэрэг хөнгөн болгох. Та мөн уруулын будгийг сонгох хэрэгтэй, гэхдээ уруулын атираа, үрчлээсийг онцолж өгөхгүй, харин уруулыг цайвар болгохгүй. Мөн уран барималд бүү авт, ичих өнгө нь хангалттай байх болно!
Мэдэгдэхүйц үр дүн
Заримдаа та зүгээр л нүдний гоо сайхныг онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй
Уран баримлыг ойлгодоггүй, их будалт хийх дургүй, бараг нүүр будалтгүй охид заримдаа гадаад төрхөө засах шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, заримдаа арьсны өнгийг жигд болгож, илүү их болгоход хангалттай илэрхий нүдмөн уруул эсвэл хацрын гоо сайхныг онцлон тэмдэглэ, учир нь зураг нь нэн даруй шинэ өнгөөр тоглодог. Хэрэв охин байгаа бол сайхан хэлбэрхөмсөг, гэхдээ тэдгээр нь өнгө дутагдалтай байгаа бол та байгалийн өнгөөр загварчлах харандаагаар нөхцөл байдлыг засч залруулж болно. Тэд хөмсөгийг бүхэлд нь будаж болохгүй, зөвхөн цоорхойтой газруудыг бөглөхөд хангалттай. Дараа нь хөмсөг илүү жигд, загварлаг харагдах болно. Ялангуяа түүнээс хойш сайхан хөмсөгөнөөдөр загварт.
Гялалзсан арьс өнөө үед моод болж байна.
Хэдхэн цус харвалт
Энгийн охиноос Холливудын од хүртэл
Нүдэнд анхаарлаа хандуулаарай
Байгалийн гоо сайхан
Таныг хөгшин харагдуулдаг нүүр будалт
Бүх эмэгтэйчүүд залуу харагдахыг хичээдэггүй, зарим охидод хатуужил дутмаг байдаг - тэднийг нухацтай авч үздэггүй, сайн байр суурь эзэлдэггүй, гэнэн гэж үздэггүй. Энэ тохиолдолд та боловсорч гүйцсэн нүүр будалтын талаар бодох хэрэгтэй, жишээлбэл, хөмсгөө бараан болгож, хацрын ясыг онцолж, уруулын будагны баялаг сүүдэр сонгох хэрэгтэй. Хөмсөгний хэлбэр нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, жишээлбэл, бага зэрэг муруй хөмсөг нь зальтай, мэргэн ухааныг ярьдаг. Үүнийг анхаарах нь зүйтэй!
Илүү хатуу харагдахын тулд...
Хөмсөгийг бараан болгож, уруулын будагны баялаг сүүдэр сонгох нь зүйтэй Амилалтын дараа Эзэн Есүс Христийн хүний мөн чанар өөрчлөгдсөн.
Нэг талаараа энэ нь бодит байдал, байгалийн бүрэн дүүрэн байдлаа алддаггүй. Шавь нартаа харагдахдаа Их Эзэн Өөрөө тэдэнд сүнс ч биш, сүнс ч биш, учир нь "сүнс нь мах, ясгүй" (Лук 24:39) гэж хэлдэг. Төлөөлөгчид Аврагчийн гар, хөл дээрх хадаасны шархыг хардаг; Аврагч элч Томасын эдгээр шарханд хуруугаа оруулахыг урьсан (Иохан 20:27); Шавь нарын дэргэд Их Эзэн хоол иддэг (Лук 24:42-43). Нөгөөтэйгүүр, Амилалтын дараа Түүний хүний бие ер бусын шинж чанарыг харуулдаг: Их Эзэн цоожтой хаалгаар дамжин өнгөрдөг (Иохан 20:19,26); гэнэт Клеопас болон түүний хамтрагчдад үл үзэгдэх болсон (Лук 24:31). Амилсан Христ хоёр шавьдаа “өөр дүр төрхөөр” харагддаг (Мк 16:12), заримдаа ойр дотны дагалдагчдад танигдахын аргагүй болдог (Иохан 21:4).
Дамаскийн Гэгээн Жон Амилалтын дараа Есүс Христийн хүний мөн чанар өөрчлөгдсөн гэж бичжээ, гэхдээ энэ өөрчлөлтийн утга учрыг зөвхөн хэсэгчлэн бидэнд илчилсэн; Тэрээр “ялзлал, өлсгөлөн ба цангах, нойр, ядрах гэх мэт бүх сул дорой байдлыг Өөрөөсөө зайлуулсан нь мэдэгдэж байна. Учир нь Тэр Амилалтын дараа хоол идсэн боловч байгалийн хуулийн дагуу биш, учир нь Тэр өлсөөгүй, харин ... Түүний Амилалтын үнэнийг баталж, ижил махан бие нь зовж шаналж, амилсан гэдгийг харуулсан. Хүний мөн чанарын хэсгүүдээс Тэр Өөрөөсөө нэгийг нь ч, бие ч, сүнс ч биш, салгаж аваагүй, харин Түүнд бие махбодь, ухаалаг, сэтгэн бодох сэтгэл аль аль нь байдаг, хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагаа явуулах чадвартай.
Аврагчийн амилсан махан бие нь хүмүүст биет болон харагдахуйц байсан (Матай 28:9-10; Мк 16:9-14; Лук 24:28-50; Иохан 20:20,25-27), Их Эзэн хоёр дахь ирэлт дээрээ харагдахуйц болон биет биеэр 1:1 харагдах болно. (х. 65).
_____________________________________
Энэ бичвэрт элч нар Табор уулан дээрх Аврагчийн хүний мөн чанарын өөрчлөлтийн гэрчүүд байсныг, Христийн биеийн ер бусын шинж чанарууд одоо ч хэвээр байгааг харгалзаагүй болно. өмнөТүүний загалмай дээрх үхэл ба дахин амилалт. Энэ баримтыг мартаагүй хэд хэдэн ишлэлийг танд сануулъя.
St. Грегори теологич:
“Хэрэв хэн нэгэн нь Христ үйлсээр төгс болгогдож, баптисм хүртэж, эсвэл үхэгсдээс амилуулснаар үрчлэгдэх нь зохистой гэж хэлвэл (харин шашинтнууд бурхдыг тоолохыг зөвшөөрдөг шиг) тэр хүн гашуудалтай байг, учир нь энэ нь Христтэй холбоотой хэдий ч эхлэлийг хүлээн авсан, эсвэл цэцэглэн хөгждөг, эсвэл төгс болгоогүй (Лук 22): Хэрэв хэн нэгэн нь одоо махан бие нь Түүнээс хойш тавигдсан бөгөөд Тэнгэрлэг нь биеэсээ нүцгэн хэвээр үлдэж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн чанараараа Тэр одоо хэвээр үлдэж, ирэх болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа бол; тэгвэл тэр Түүний ирэлтийн ийм сүр жавхланг харахгүй байг! Учир нь биеийг хүлээн авсан Түүнтэй хамт байхгүй бол одоо хаана байна вэ? Манихайчуудын хэлдгээр энэ нь наранд биш, алдар нэрээр алдаршуулахын тулд тавьдаг; Энэ нь дуу хоолойны шинж чанар, үнэр нь асгарч, зогсохгүй аянга нисдэг шиг агаарт асгарч, задарсангүй. Тэр амилуулалтын дараа (Иохан 20:27) гарт баригдаж, Түүнийг цовдолсон хүмүүст хэзээ нэгэн цагт харагдах болно гэдгийг (Иохан 19:37) өөр яаж тайлбарлах вэ? Бурхан өөрөө үл үзэгдэх юм. Гэхдээ миний бодож байгаагаар Христ бурхан бие махбодийг ялан дийлэх үед уулан дээр гарч ирсэн эсвэл шавь нартаа үзэгдсэн шиг бие махбодтой ч ирэх болно. ”( Кледониус руу илгээсэн захидал).
Илч. Дамаскийн Жон:
“Тиймээс Их Эзэн хамгийн дээд буянаар ялгагдах хүмүүсийг Табор уулан дээр аваачиж, тэдний өмнө дүр төрхийг нь өөрчилсөн (Матай 17:2). Хэдийгээр ариун бие (Христийн) гипостатик нэгдлийн эхний мөчөөс эхлэн үл үзэгдэх Бурханы алдар суугаар бүрэн баяжиж, Үг ба махан бие хоёрын ижил алдар суутай байсан ч үзэгдэх биед нуугдаж байгаа энэхүү алдар сууг махан биеийн хүлээсээр хүлэгдсэн хүмүүст харагдахгүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг юуг ч харж чадахгүй. Тиймээс, Христ өөрчлөгдөхөд тэрээр урьд байгаагүй зүйлээрээ биш, харин шавь нарынхаа нүдийг нээж, сохор хүмүүсээс хараатай болгодог. Бидний Эзэн Есүс Христийн гайхамшигт хувирлын тухай үг).
Гэгээн Патр. Никифор:
“Үхсэнээс амилах, хаалттай хаалгатай байшин дотор байх, үүнтэй төстэй үзэгдэл нь бие махбодын хууль болон бидний материаллаг, амархан мууддаг жам ёсны дагуу тохиолддоггүй. Тэд зовж шаналахаасаа өмнө Аврагчийг долгион дээр алхаж, үхэгсдийг гараараа амилуулж, бие махбодтой ижил төстэй гайхамшгуудыг үйлдэж байхыг харсан.<…>Энэ бүхэн нь бүх зүйлд захирагддаг хүчирхэг, үл тэвчих хүчээр хийгдсэн бөгөөд энэ нь бие махбодийн өмчийн дагуу бус харин гайхамшигт байдлаар хийгдсэн юм. Амилсны дараа тэрээр ялзралын гоо үзэсгэлэнгээр гялалзаж, үхэшгүй болж, ялзрал, завхралаас бүрэн ариуссан бөгөөд үүнээс салшгүй, гажигтай холбоотой байгальтай хамт ер бусын шинж чанарыг олж авсан үед тэрээр бие махбодийн мөн чанараас давсан үйлдлүүдийг хийсэн бөгөөд байгалийн жам ёсоор бие махбодын шинж чанар биш, зөвхөн бие махбодын шинж чанар юм. няцаалт III, 38).
Илч. Теодор Студит: "Үүнтэй адил, Христ зовлонг амсахаасаа өмнө ч гэсэн хүссэн үедээ байгалиас илүү өндөр үйлсүүдийг үзүүлсэн ... Дараа нь амилсныхаа дараа бүдүүлэг материаллаг байдлаас гадуур тэрээр хүссэн үедээ бүдүүн махан биетэй тохирох шинж чанаруудыг илчилсэн ... "( няцаалт II, 46).
Теодор Абу-Курра: “Мөнхийн Хүүгийн бие нь бүтээгдсэн цагаасаа эхлээд нэгдлийн хольцгүй гипостазаас эхлээд төгс бурханчлагдлыг олж харж, өөрчлөгдөөгүй ч энэ [биеийг] тосолсон бөгөөд Бурхантай тэнцэх хүн болсон. Гэсэн хэдий ч мөнхийн Хүү чөтгөрөөс нуугдаж, Өөрийн аварсан хувилгааны эрин үеийг бататгахын тулд хүний бие махбодтой адил амьдрахыг хүсэхийг түүнд зөвшөөрсөн. Тэр зовлон зүдгүүрийг туулж, бидний төлөө зовлон зүдгүүр, үхлийг бодитоор хүлээж авсан, харин төсөөлөлгүй. Бүх эрин үеээ дуусгасны дараа Тэр Өөрийн махан биед үхэгсдээс амилсныхаа дараа Өөрийн бурханлаг байдлын алдрыг илчилсэн. Гэсэн хэдий ч булшнаас амилсны дараа мөнхийн Хүүгийн махан биед илчлэгдсэн энэхүү алдар суу гаднаас бууж ирсэн гэж үзэх ёсгүй, харин эв нэгдлийн хольцгүй гипостазын эхэн үеэс нуугдаж байгаа гэж [бодох хэрэгтэй]. Үүний тод нотолгоо нь авралын хүсэл тэмүүлэлтэй байхын өмнө Тэр Өөрийн махан бие дэх Тэнгэрлэг алдар сууг Табор уулан дээр гурван шавьынхаа өмнө үзүүлсэн бөгөөд үүнийг үхэгсдээс амилуулсныхаа дараа мөн харуулсан явдал юм. Учир нь мөнхийн Хүүгийн махан бие нь үүссэн цагаасаа эхлэн төгс бурханчлагдсан байсан боловч мөнхийн Хүү нь бидний өмнө дурдсан шалтгааны улмаас бидний бие шиг амьдрахыг зөвшөөрсөн юм. ”( Армянчуудад илгээсэн захидал).
________________________________________
Энэ ойлголтын дагуу, мөн үүнийг харгалзан үзвэл, Гэгээн Петрийн хэлсэн үгийн дагуу. Дамаскийн Иохан, Христийн хүн төрөлхтөн "Үүнийг бий болгохтой зэрэгцэн Түүнээр нэн даруй бурханчлагдсан бөгөөд ингэснээр гурван зүйл хамтдаа тохиолдов: ойлголт, ухамсар, Үгээр бурханчлах" ( TIPV, 56), тодруулга хийх шаардлагатай байна.
1. Эхний догол мөрийн дараа дараахь зүйлийг нэмж оруулах нь зүйтэй.
Христ дэх хүний мөн чанар нь бурханлаг, Христийн биетэй гипостатик нэгдмэл байдгийг гэрчилдэг ер бусын шинж чанарууд нь загалмай дээр үхэхээсээ өмнө ч илэрч байсан, учир нь хүний хүлээн зөвшөөрөгдсөн мөн чанарыг "Үүнийг бий болгохтой зэрэгцэн Түүнд шууд бурхан болгосон тул Үгээр ойлголт, ухаарал, бурханчлах гэсэн гурван зүйл хамтдаа тохиолдсон" (Гэгээн Иохан Дамаск. TIPV, 56).
2. Цаашилбал, энэ оруулгын дараа хоёр дахь догол мөрөнд "хувиргах утга"-ын тухай зохиогчид хэсэгчлэн ойлгосон тодорхой бус үгсийг (Катехизмд зохиогчдын энэхүү гэрчлэл шаардлагагүй) хасч, шууд үргэлжлүүлнэ:
Дамаскийн лам Иохан “Үхэгсдээс амилсныхаа дараа Христ өөрөөсөө бүх хүсэл тачаал, тухайлбал, ялзрал, өлсгөлөн ба цангах, нойр, ядрах гэх мэт зүйлсээс татгалзсан” гэж бичжээ. Учир нь тэрээр амилалтын дараа хоол идсэн ч (Лк. 24:43), харин байгалийн хуулийн дагуу биш (эцсийн эцэст Тэр өлсөөгүй), харин Эрин үеийн зорилгын үүднээс, Түүний амилалтын үнэнийг гэрчилж, гэмтсэн махан бие нь амилсан; Байгалийн хэсгүүдийн дотроос Тэр Өөрийнхөө аль нэгийг нь орхиогүй: бие ч, сүнс ч биш, харин бие махбодь, ухаалаг, сэтгэн бодох сэтгэлтэй, хүсэл эрмэлзэлтэй, үйлдэх чадвартай. TIPV, 74).
Ихэнхдээ шинэ Христэд итгэгчид (мөн зөвхөн итгэлд "шинээр ирсэн" хүмүүс ч биш) сүмийн амралтын үеэр бэрхшээлтэй тулгардаг. Чухал бүрийн хувьд Ортодокс хүнарга хэмжээ нь өөрийн гэсэн уламжлал, хоригтой байдаг. Хамгийн чухал Ортодокс огнооны нэг бол Их Эзэний хувирал юм. Энэ ямар баяр вэ, хэзээ тэмдэглэдэг вэ, энэ өдөр ямар зан үйлийг дагаж мөрдөх ёстойг "Бүхнийг мэддэг.rf" сайтаас уншина уу.
Өөрчлөлт гэж юу вэ
Баярын бүтэн нэр нь Их Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн хувирал юм. Шууд орчуулгад энэ нь: метаморфоз, хэлбэр, өөрийгөө бүхэлд нь өөрчлөх, өөр зүйл болгон хувиргах; сэтгэл, шинэчлэл, гэрэл, хайрын баяр.Христийн Тэнгэрлэг өөрчлөлт нь дэлхий дээрх Бурханы хаант улсын харааны илрэл бөгөөд элч шавь нарын өмнө Табор уулан дээрх Түүний агуу байдал, алдар суугийн илэрхийлэл юм. Энэ өдөр хүмүүс оюун санааны өөрчлөлтийн талаар бодох хэрэгтэй.
Домогт өгүүлснээр, Аврагч дэлхий дээрх үйлчлэлийнхээ хагасыг дуусгасны дараа гурван шавьдаа (Иохан, Иаков, Петр) өөрийн бурханлаг байдлын алдрыг харуулж, тэднийг үхэл болон дараагийн амилалтад бэлтгэхээр шийджээ. Залбирахын тулд Христ болон түүний дагалдагчид Назаретаас холгүй орших Табор уулан дээр залбирахаар явав.
Баярын бүх тэмдэг нь гүн гүнзгий утга санааг агуулдаг. Табор уул нь үл хамаарах зүйл биш юм. Орчуулгад "ивээл" гэдэг нь "цэвэр ба гэрлийн танхим" гэсэн утгатай бөгөөд хүний тайван бус сэтгэлийг Бурхантай холбоход тусалдаг залбирлыг бүтээх чимээгүй, тусгаарлагдсан газар юм.
Христ залбирч байх хооронд шавь нар нь нойрмоглож, сэрэхдээ Есүс өөрчлөгдсөнийг харав: царай нь нар шиг гэрэлтэж, хувцас нь цаснаас илүү цагаан болжээ. Ойролцоох зөнч Елиа, Мосе нар удахгүй болох үйл явдлын талаар ярилцаж байв. Оюутнууд баяр баясгалан, амар амгаланг мэдэрсэн. Ойролцоох үүл гарч ирэн, түүнээс "Энэ бол Миний хайртай Хүү, Түүнийг сонс" гэсэн Бурханы дуу хоолой зааварчилгаатай байв.
Алсын хараа алга болоход Аврагч шавь нартаа Өөрийгөө хүмүүсийн нүглийн төлөө үхэх золиос болгон дэлхий рүү дуудсан боловч нас барснаас хойш гурав хоногийн дараа тэрээр амилан, тэнгэрт гарах болно гэж хэлсэн. Есүс амилахаасаа өмнө хэлснээ нууцлахыг шавь нартаа тушаасан. Энэ үйл явдлыг Лук, Марк, Матай нарын синоптик сайн мэдээнд дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.
Их Эзэний өөрчлөлтийг хэзээ тэмдэглэдэг вэ?
Эзэний өөрчлөлт (Хоёр дахь эсвэл Apple-ийн рашаан) бол Христийн шашны хамгийн чухал баяруудын нэг юм. Улаан өндөгний баярын дараа хамгийн чухал 12 - арван хоёрдугаарт хамаарна Ортодокс амралтын өдрүүд, ихэвчлэн тогтсон огноотой.Жил бүрийн 8-р сарын 19-нд Табор уулан дахь Есүс Христийн дүр өөрчлөгдсөний дурсгалд зориулан тэмдэглэдэг. Хуучин хэв маягийн дагуу - 8-р сарын 6.
Сайн мэдээнд дурдсанчлан Хувиргах нь Улаан өндөгний баяраас 40 хоногийн өмнө болсон боловч үүнийг 2-р сард биш, харин 8-р сард тэмдэглэдэг, эс тэгвээс энэ баярыг Агуу Лентийн үеэр тэмдэглэх байсан. Үйл явдлын дараа 40 дэх өдөр Ариун загалмайн өргөмжлөлийг (9-р сарын 27) тэмдэглэдэг.Их Эзэний өөрчлөлтийн баярыг тэмдэглэсэн түүх
Их Эзэний өөрчлөлт бол хамгийн эртний баяруудын нэг юм. Энэ тухай анх дурдсан нь 4-р зуунаас эхэлсэн боловч магадгүй үүнээс өмнө тэмдэглэж байсан байх. Бурхан хүмүүст хүний дүрээр тодорсон энэ өдрийг тэмдэглэж, Ортодокс сүм нь Христ доторх бурханлаг ба хүн төрөлхтөн гэсэн хоёр мөн чанарын нэгдлийг тунхагладаг.4-р зуунд элч нартай адил тэгш Ариун хатан хаан Елена Их Эзэний өөрчлөлтийн газар дээр ариун сүм босгосон бөгөөд тэр өдрөөс хойш уг үйл явдлыг хүндэтгэн тэмдэглэх арга хэмжээнүүд зарлагдав. Аврагчийн шавь нарын унтдаг газруудад гурван тахилын ширээ бүхий сүм баригджээ. VI зуунд өөр гурван сүм баригдсан: бошиглогч Елиа, Мосе болон Аврагчийн нэрээр.
19-р зуунд Архимандрит Иринарх, Иеродеакон Нестор нар Табор уулан дээр тахилын ширээ босгож, сүмийг барих, дэмжихэд зориулж мөнгө хандивласан мөргөлчдөд зориулж залбирал үйлджээ. Иерусалимын Патриарх II Кирилл бунханыг ариусгахаас өмнө Иринарх ганц жил амьдарсангүй.
Өөрчлөлтийн дүрс
Ортодокс иконостазын баярын эгнээнд Их Эзэний өөрчлөлтийн дүрс байдаг бөгөөд түүний хуйвалдаан нь 6-р зуунд аль хэдийн каноник болсон. 
Зургийн голд цагаан гялалзсан хувцастай Есүс Христ, түүний баруун ба зүүн талд Хуучин Гэрээний бошиглогчид: төлөвшсөн Елиа, залуу Мосе нар байдаг. Доор унасан элч нар байна. Дүрс зураачид Христийг зууван эсвэл дугуй дүрсээр дүрсэлсэн байдаг. Христээс гарч буй гэрэл нь дүрсийг бие биенийхээ эсрэг талд дэлхийн болон тэнгэрлэг эхлэл болгон хуваадаг.
Энэ бол сүмийн урлагийн хамгийн алдартай библийн сэдвүүдийн нэг юм. Орос дахь Өөрчлөлтийн хамгийн алдартай дүрс (15-р зууны эхэн) нь Грекийн Теофанд харьяалагддаг бөгөөд Третьяковын галерейд хадгалагддаг.
Ёс заншил, тэмдэг
8-р сарын 19-нд - Apple-ийн Аврагч дээр - бүх Ортодокс сүмүүдэд лам нар Табор уулан дээр гарч ирсэн шиг бурханлаг гэрлийг илэрхийлсэн баярын цагаан дээл өмсөж, баярын ёслол үйлддэг.Үндсэн хэсгийн дараа жимсийг ариусгадаг - Хуучин Гэрээнд хүмүүс Иерусалимын сүмд үр тариа, боодол усан үзэм өргөдөг заншлыг Их Эзэнд язгууртны шинж тэмдэг болгон дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү ёслол нь бэлгэдлийн утгатай - байгаль хүнтэй хамт шинэчлэгддэг. Усан үзэм ургадаггүй орнуудад хүмүүс алимыг ариусгадаг. Тиймээс баярын алдартай нэр гарч ирэв - Apple-ийн аврагч.
Шинж тэмдгүүдийн дагуу 8-р сарын 19-нд цаг агаар ямар байх бол, хоёрдугаар рашаан дээр 1-р сар бүхэлдээ ийм байх болно гэж үздэг. Цэлмэг цаг агаар гэдэг нь хатуу ширүүн, урт өвөл, бороотой - цастай, үүлэрхэг эсвэл хуурай цаг агаар гэсэн үг.
Хэрхэн тэмдэглэх, юу хийх ёсгүй вэ
Хоёр дахь рашаан дээр бүх итгэгч Христэд итгэгчид уламжлал ёсоор ариун сүмд очиж, ариусгахдаа алим авч явахаа мартуузай.Өмнө нь чухал өдөршинэ ургацын үр жимсийг идэхийг хориглодог боловч энэ өдөр Христэд итгэгчид шинэ ургацыг анх удаа туршиж үздэг.
Орчин үед Ортодокс хуанлиЭнэ баяр нь Дотуур байрны мацаг барих өдөр тохиож байгаа тул сүмийн дүрмийн дагуу та загас идэж болно, гэхдээ үүнийг хориглоно.- шунах;
- сүүн бүтээгдэхүүн, мах хэрэглэх;
- хөгжилтэй байгаарай.
Ерөөлтэй, өөрчлөгдсөн төлөвийг хүн болон түүний амилалтаар бүх дэлхий олж авдаг. Өөрийн үйлдлээ ухамсарлаж, гэмшиж байгаа хүн сэтгэлийн зовлон, бохирдлоос ангижирч, хүн бүрийн дотор байдаг бүтээгдээгүй Тэнгэрлэг гэрэл эсвэл Бүтээгдээгүй гэрлийг хүлээн зөвшөөрч чаддаг.
Сайтын редакторууд таныг Библийн мэдлэгийг богино хугацаанд шалгахыг урьж байна.
Yandex.Zen дээрх манай сувагт бүртгүүлээрэй