Este posibil să ierți trădarea Katerinei într-o furtună? Punctul culminant al dezvoltării conflictului. Scena mărturisirii Katerinei. Analiza episodului. Durerea de inimă a personajului principal

În critica literară, problematica unei opere reprezintă gama de probleme care sunt abordate într-un fel sau altul în text. Acesta poate fi unul sau mai multe aspecte asupra cărora autorul se concentrează. În această lucrare vom vorbi despre problemele „Furtuna” a lui Ostrovsky. A. N. Ostrovsky a primit vocație literară după prima sa piesă publicată. „Sărăcia nu este un viciu”, „Zestre”, „Loc profitabil” - acestea și multe alte lucrări sunt dedicate temelor sociale și cotidiene, dar problema problemelor piesei „Furtuna” trebuie luată în considerare separat.

Piesa a fost primită ambiguu de critici. Dobrolyubov a văzut în Katerina speranță pentru viață nouă, Ap. Grigoriev a observat protestul în curs de dezvoltare împotriva ordinii existente, iar L. Tolstoi nu a acceptat deloc piesa. Intriga din „Furtuna”, la prima vedere, este destul de simplă: totul se bazează pe un conflict amoros. Katerina se întâlnește în secret cu un tânăr în timp ce soțul ei pleacă în alt oraș cu afaceri. Incapabil să facă față durerilor de conștiință, fata recunoaște că a fost trădată, după care se grăbește în Volga. Cu toate acestea, în spatele acestei vieți de zi cu zi, de zi cu zi, se află lucruri mult mai mari care amenință să crească la scara spațiului. Dobrolyubov numește „regatul întunecat” situația descrisă în text. O atmosferă de minciuni și trădare. În Kalinov, oamenii sunt atât de obișnuiți cu murdăria morală, încât consimțământul lor resemnat nu face decât să agraveze situația. Devine înfricoșător să realizezi că nu locul a făcut ca oamenii să fie așa, ci oamenii care au transformat în mod independent orașul într-un fel de acumulare de vicii. Și acum „regatul întunecat” începe să influențeze locuitorii. După o citire detaliată a textului, puteți vedea cât de larg au fost dezvoltate problemele lucrării „Furtuna”.

Problemele din „Furtuna” de Ostrovsky sunt diverse, dar în același timp nu au o ierarhie. Fiecare problemă individuală este importantă în sine.

Problema taților și a copiilor

Aici nu vorbim despre neînțelegere, ci despre control total, despre ordinele patriarhale. Piesa arată viața familiei Kabanov. La acea vreme, părerea celui mai mare bărbat din familie era de netăgăduit, iar soțiile și fiicele erau practic lipsite de drepturile lor. Capul familiei este Marfa Ignatievna, văduvă. Ea a preluat funcții masculine. Aceasta este o femeie puternică și calculată. Kabanikha crede că are grijă de copiii ei, ordonându-le să facă ce vrea ea. Acest comportament a dus la consecințe destul de logice. Fiul ei, Tikhon, este o persoană slabă și fără spinare. Mama lui, se pare, a vrut să-l vadă așa, pentru că în acest caz este mai ușor să controlezi o persoană. Lui Tihon îi este frică să spună ceva, să-și exprime părerea; într-una dintre scene recunoaște că nu are deloc propriul punct de vedere. Tikhon nu se poate proteja nici pe sine și nici pe soția sa de isteria și cruzimea mamei sale. Fiica lui Kabanikha, Varvara, dimpotrivă, a reușit să se adapteze la acest stil de viață. O minți ușor pe mama ei, fata a schimbat chiar și lacătul de pe poarta din grădină pentru a putea merge la întâlniri cu Curly fără piedici. Tikhon este incapabil de orice revoltă, în timp ce Varvara, la sfârșitul piesei, fuge din casa părintească împreună cu iubitul ei.

Problema realizării de sine

Când vorbim despre problemele „Furtuna,” nu se poate să nu menționăm acest aspect. Problema se realizează în imaginea lui Kuligin. Acest inventator autodidact visează să facă ceva util pentru toți locuitorii orașului. Planurile sale includ asamblarea unui perpeta mobile, construirea unui paratrăsnet și generarea de electricitate. Dar toată această lume întunecată, semipăgână, nu are nevoie nici de lumină, nici de iluminare. Dikoy râde de planurile lui Kuligin de a găsi un venit cinstit și își bate joc de el. După o conversație cu Kuligin, Boris înțelege că inventatorul nu va inventa niciodată un singur lucru. Poate că Kuligin însuși înțelege acest lucru. Ar putea fi numit naiv, dar știe ce moravuri domnesc în Kalinov, ce se întâmplă în spate uși închise, care îi reprezintă pe cei în mâinile cărora este concentrată puterea. Kuligin a învățat să trăiască în această lume fără să se piardă. Dar el nu este capabil să simtă conflictul dintre realitate și vise la fel de intens ca Katerina.

Problema puterii

În orașul Kalinov, puterea nu este în mâinile autorităților competente, ci în cei care au bani. Dovadă în acest sens este dialogul dintre comerciantul Dikiy și primar. Primarul îi spune comerciantului că se primesc plângeri împotriva acestuia din urmă. Savl Prokofievici răspunde nepoliticos la aceasta. Dikoy nu ascunde faptul că înșală bărbați obișnuiți; el vorbește despre înșelăciune ca pe un fenomen normal: dacă comercianții se fură unii de la alții, atunci este posibil să fure de la rezidenții obișnuiți. În Kalinov, puterea nominală nu decide absolut nimic, iar acest lucru este fundamental greșit. La urma urmei, se dovedește că este pur și simplu imposibil să trăiești fără bani într-un astfel de oraș. Dikoy se imaginează aproape ca un preot-rege, hotărând cui să împrumute bani și cui nu. „Așa că știi că ești un vierme. Dacă vreau, voi avea milă, dacă vreau, te voi zdrobi”, așa îi răspunde Dikoy lui Kuligin.

Problema iubirii

În „Furtuna” problema iubirii se realizează în cuplurile Katerina – Tikhon și Katerina – Boris. Fata este nevoită să locuiască cu soțul ei, deși nu simte alte sentimente decât milă pentru el. Katya se grăbește de la o extremă la alta: se gândește între opțiunea de a rămâne cu soțul ei și de a învăța să-l iubească sau să-l părăsească pe Tikhon. Sentimentele lui Katya pentru Boris izbucnesc instantaneu. Această pasiune o împinge pe fată să facă un pas decisiv: Katya merge împotriva opiniei publice și a moralității creștine. Sentimentele ei s-au dovedit a fi reciproce, dar pentru Boris această dragoste a însemnat mult mai puțin. Katya credea că Boris, la fel ca ea, era incapabil să trăiască într-un oraș înghețat și să mintă pentru profit. Katerina se compara adesea cu o pasăre; voia să zboare, să iasă din acea cușcă metaforică, dar în Boris Katya vedea acel aer, acea libertate care îi lipsea atât de mult. Din păcate, fata s-a înșelat în privința lui Boris. Tânărul s-a dovedit a fi la fel cu locuitorii din Kalinov. El a vrut să îmbunătățească relațiile cu Dikiy pentru a obține bani și a vorbit cu Varvara despre faptul că era mai bine să-și păstreze secrete sentimentele pentru Katya cât mai mult timp posibil.

Conflict între vechi și nou

Vorbim despre rezistența modului de viață patriarhal la noua ordine, care presupune egalitate și libertate. Acest subiect era foarte relevant. Să ne amintim că piesa a fost scrisă în 1859, iar iobăgia a fost desființată în 1861. Contradicțiile sociale au atins punctul culminant. Autorul a ținut să arate la ce poate duce lipsa reformelor și a acțiunii decisive. Ultimele cuvinte ale lui Tikhon confirmă acest lucru. „Bine pentru tine, Katya! De ce am rămas în lume și am suferit!” Într-o astfel de lume, cei vii invidiază morții.

Această contradicție a afectat cel mai puternic personajul principal al piesei. Katerina nu poate înțelege cum se poate trăi în minciuni și umilință animală. Fata era sufocată în atmosfera care fusese creată de locuitorii din Kalinov de multă vreme. Ea este sinceră și pură, așa că singura ei dorință era atât de mică și atât de mare în același timp. Katya a vrut doar să fie ea însăși, să trăiască așa cum a fost crescută. Katerina vede că totul nu este deloc așa cum și-a imaginat înainte de căsătorie. Ea nici măcar nu-și poate permite un impuls sincer - să-și îmbrățișeze soțul - Kabanikha a controlat și a înăbușit orice încercare a lui Katya de a fi sinceră. Varvara o susține pe Katya, dar nu o poate înțelege. Katerina este lăsată singură în această lume a înșelăciunii și murdăriei. Fata nu putea suporta o asemenea presiune; ea găsește mântuirea în moarte. Moartea o eliberează pe Katya de povara vieții pământești, transformându-și sufletul în ceva ușor, capabil să zboare departe de „regatul întunecat”.

Putem concluziona că problemele ridicate în drama „Furtuna” sunt semnificative și relevante până astăzi. Acestea sunt întrebări nerezolvate ale existenței umane care vor îngrijora oamenii în orice moment. Datorită acestei formulări a întrebării, piesa „Furtuna” poate fi numită o lucrare atemporală.

Test de lucru

Drama „Furtuna”, scrisă de A.N. Ostrovsky în 1859, în genul său - o dramă socio-psihologică, dar este aproape de tragedie. Acest lucru este dovedit nu numai de finalul tragic - sinuciderea eroinei, ci și de cea mai puternică intensitate a pasiunilor, contradicția clasică dintre sentiment și datorie din sufletul Katerinei. Ca un maestru psiholog subtil, autoarea descrie experiențele profunde ale eroinei, suferința ei și schimbările de dispoziție. Desenează la fel de strălucitor și emoționant ultima intalnire Katerina cu Boris, făcând cititorii să simpatizeze cu eroina în situația dificilă în care se află. După ce și-a recunoscut în mod public păcatul - trădarea unui soț slab, cu voință slabă, care nu a reușit să o înțeleagă pe Katerina și să o protejeze de atacurile soacrei ei - Katerina aduce asupra ei un baraj de reproșuri și umilințe și condamnări generale. Lui Tikhon îi este milă de ea, dar mai ales îi este milă de el însuși, așa că doar bea și se plânge de viață. Boris este trimis timp de trei ani „la Tyakhta, la chinezi”, la biroul unui comerciant pe care îl cunoaște. Plânge și îi cere doar să nu o tortureze pe Katerina, dar nimeni nu o poate proteja. Este atât de greu pentru eroina pe care ea

se topește despre moarte ca singura eliberare de suferință și singurul lucru care ar putea-o consola cumva este să-l vadă pe Boris. Dragostea pentru el a rămas în inima ei. „Vânturi violente, purtați cu el tristețea și melancolia mea!” - această plângere poetică a Katerinei este asemănătoare folclorului. Ca și cum ar fi răspuns la apelul ei „Răspunde!” Apare Boris, după ce a auzit vocea eroinei. Bucuria lor de a se întâlni este sinceră și imediată, dar aceasta este mai degrabă ultima ocazie pentru Katerina de a plânge pe pieptul persoanei iubite și nu este puțină bucurie în această întâlnire. Katerina îi cere iertare lui Boris pentru că i-a dezvăluit secretul iubirii lor, pentru că nu l-a putut ascunde în sufletul ei. Ea se consideră vinovată pentru tot, dorindu-i sincer lui Boris „să nu-și facă griji” pentru ea mult timp. Acasă îi este foarte greu, și vorbește cu ingeniozitate despre asta: soacra o chinuiește, o închide afară, soțul e uneori supărat, alteori afectuos, iar „mângâierea lui... e mai rea decât o bătaie. ” Singura ei cerere către Boris este să o ia cu el. Dar Boris este la fel de slab și de voință slabă ca Tikhon. Depinde financiar de unchiul său, nu poate să-i asculte: „Nu pot, Katya. Nu mă duc de bunăvoie...” Pe vremuri, nu voia să se gândească la ce urmează pentru el și Katerina: „Păi, de ce să te gândești, din fericire, acum suntem bine! ” Acum suferă: „Cine știa că trebuie să suferim atât de mult cu tine pentru dragostea noastră! Ar fi mai bine să alerg atunci!” Își face griji în primul rând pentru el însuși, îi este teamă că nu vor fi prinși. Dându-și seama de slăbiciunea sa, blestemându-i pe cei de care depinde, exclamă disperat: „O, de-ar fi putere!” În această scenă, Katerina este mult mai presus din punct de vedere moral decât Boris: este pregătită atât pentru iubire, cât și pentru sacrificiu de sine. „Acum te-am văzut, nu-mi vor lua asta, dar nu am nevoie de nimic altceva.” Lumea ei interioară este mult mai bogată, mai subtilă, plină de sentimente mai puternice. În dragostea altruistă, principalul lucru pentru eroină este că Boris nu ar trebui să fie supărat pe ea sau să o blesteme; fericirea și liniștea sufletească sunt mai valoroase pentru ea decât ale ei. Prin urmare, după ce s-a despărțit de el, nu mai are ce aștepta de la viață. Boris bănuia că ceva nu era în regulă, chiar avea o presimțire că Katerina punea la cale ceva. Dar, după ce i-a cerut să dea pomană tuturor cerșetorilor de pe drum cu ordinul de a se ruga pentru sufletul ei păcătos, Katerina insistă să se ia repede rămas bun. Un Boris plângând pleacă, iar acum Katerina este lăsată singură și nu mai are nimic de așteptat de la viață.

Această scenă dezvăluie mai profund lumea interioară a ambilor eroi: slăbiciunea, neputința și egoismul lui Boris și suferința profundă și iubirea dezinteresată a Katerinei. Se dezvăluie și superioritatea morală a eroinei: este clar că Boris nu este un erou, iar N.A. avea dreptate. Dobrolyubov, susținând că Katerina s-a îndrăgostit de el mai mult „în singurătate”. Dar, pe lângă o dezvăluire mai completă a personajelor personajelor, această scenă este importantă pentru încă un motiv: motivează psihologic sinuciderea ulterioară a Katerinei, pregătind cititorul pentru percepția unor evenimente ulterioare. Toate acestea ne dau motive să concluzionăm despre importanța și semnificația scenei din tragedie, precum și despre priceperea genială a dramaturgului Ostrovsky, care a creat multe capodopere de neuitat ale teatrului rus.

Eseul nr. 1

O persoană care comite trădare se trezește inevitabil pedepsită. În primul rând, își pierde pacea. Conștiința este cel mai crud judecător al unui trădător. Trădarea poate ucide nu numai relațiile, ci uneori și oameni și poate fi, de asemenea, o lovitură pentru interesele unui întreg stat. Dacă este atât de periculos, ce ar putea motiva un astfel de act? Trebuie să existe un motiv foarte serios. Această problemă este complexă și cu mai multe fațete și, prin urmare, a fost adesea abordată în literatură.

Katerina, eroina dramei lui A.N. „Furtuna” de Ostrovsky, viața a fost grea după căsătorie. Natura ei sinceră, pură și visătoare s-a străduit pentru ceva înalt, real, adevărat. Și în casa soțului ei a fost înconjurată de ipocrizie și arbitrar din partea soacrei ei. Și soțul Tikhon însuși era pur și simplu jalnic. Femeia a vrut să iasă din acest cerc, cel puțin în gândurile ei. S-a îndrăgostit de un bărbat din „cealaltă” lume: educat, îmbrăcat în stil european, afectuos și umil Boris. Și și-a înșelat soțul. Era teribilă greșeală nu numai pentru că trădarea este un păcat groaznic, ceea ce este groaznic pentru credincioasa Katerina, ci și pentru că Boris este la fel de jalnic ca Tikhon. Katerina a fost împinsă la trădare de iubire, atât de necesară în acest gri și lume crudă in jurul ei. Eroina a plătit pentru asta: nu și-a putut ascunde păcatul, a mărturisit, apoi conștiința și soacra au terminat-o și s-a înecat. Aceasta înseamnă că motivele trădării pot fi pasiunea și ura față de ceea ce ar trebui să rămâi fidel.

Mult mai rău decât trădarea în dragoste este trădarea Patriei, chiar și de dragul unui sentiment la fel de minunat. Andriy, eroul poveștii de N.V. „Taras Bulba” al lui Gogol era visător, vulnerabil, însetat de sentimente și pasiuni - deloc ca cazacul sever, pentru care interesele Zaporozhye Sich erau în prim-plan. Andriy aștepta dragostea. Și l-a depășit în război, eroul a fost fascinat de doamna poloneză, de dragul ei a trecut de partea inamicului, spunând: „Patria mea ești tu!... și tot ce am, o să vând. , dăruiește, distruge pentru o astfel de patrie.” A fost împins la trădare de iubire. De aceea nu poți pune o femeie mai presus de Patria ta; aceasta este exact ordinul pe care i-a dat-o tatăl lui Taras Bulba.

Adesea, circumstanțele care sunt mai puternice decât noi ne împing spre trădare. Adesea, ca urmare a trădării, apar perspective tentante. Adesea este trădarea care pare a fi mântuire de tot ceea ce este plictisitor și chinuit în viață. Cu toate acestea, trădarea este cea mai proastă cale de ieșire din orice situație.

Eseul nr. 2

Conceptul de trădare este destul de larg. Te poți înșela pe tine însuți, pe patria ta sau pe cineva drag. Fiecare caz specific are propriile sale motive. Desigur, este imposibil să justificați trădarea, dar puteți măcar să înțelegeți motivele acesteia. Nimic în viață nu se întâmplă degeaba. Uneori, unei persoane îi lipsește dragostea și sprijinul, apoi trădează pe cineva drag. Deziluzionat de statul său, el comite trădare împotriva patriei sale. Nu accept în niciun caz astfel de acțiuni, încerc doar să-mi dau seama ce împinge o persoană să înșele și cum să le evit în viața ta.

Aproape toate tipurile de trădare au fost descrise în literatură: față de persoana iubită, față de Patria, față de sine. Dacă vorbim despre trădare în dragoste, atunci imediat ne vine în minte romanul lui L.N. Anna Karenina a lui Tolstoi. O femeie s-a căsătorit cu un bătrân, nu l-a iubit niciodată, l-a înșelat cu un alt bărbat și a plătit pentru asta cu propria ei viață. Acest model se găsește nu numai în această lucrare, ci și în „Furtuna” a lui Ostrovsky.

Ambelor femei, Anna Karenina și Katerina Kabanova, le lipsea dragostea și atenția din partea soților lor. Amândoi au cunoscut tineri, s-au îndrăgostit nebunește și au comis un păcat. Autorii transmit un mesaj foarte important: nu poți construi o căsnicie puternică fără sentimente, pentru că o creștere bruscă a sentimentelor poate ruina vieți. Se mai poate spune că aceste două femei nu aveau principii clare de viață dacă cedeau dictaturilor inimii lor.

De exemplu, Tatyana Larina din romanul „Eugene Onegin” a iubit și personajul principal, dar a trebuit să se căsătorească cu un alt bărbat. Dar femeia nu a îndrăznit să înșele, pentru că nu și-a putut trăda idealurile morale. Punctul meu de vedere cu privire la această problemă foarte complexă este următorul: doar o persoană cu spirit slab poate permite trădarea.

Trădarea Patriei este o situație destul de comună în literatură. În povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin, Shvabrin, este prezentat ca un adevărat trădător. Este disprețuit pentru că și-a trădat nu numai patria natală, ci și fata iubită. Se zbârnește înaintea dușmanului ca să nu moară și să nu lupte. Cred că frica este motivul principal al comportamentului său. Îi este frică de dificultăți, îi este frică să moară pentru patria sa și nu are onoare, spre deosebire de Pyotr Grinev.

Trișarea este o situație foarte dificilă care are un impact semnificativ asupra celor din jurul tău. Oamenii trebuie să fie fideli unii altora; este mai bine să-ți recunoști imediat intențiile decât să trădezi în mod flagrant pe cineva care are încredere în tine.

Eseul nr. 3

Ce este trădarea? Și de ce oamenii se înșală unii pe alții? Acestea sunt întrebări complexe, filozofice și destul de vitale la care probabil s-a gândit toată lumea. După părerea mea, trădarea este trădare, perfidie, încălcare a fidelității față de cineva. Știu că oamenii trișează din diferite motive. Pentru unii este senzații noi, pentru alții este câștig material, pentru alții este un sentiment de dragoste și pasiune. Dar cred că înșelarea este un păcat. O persoană nu ar trebui să înșele pe acei oameni care îl iubesc, îl onorează și îl respectă. Acest lucru va distruge tot ceea ce îndrăgostiții au construit atât de mult timp.

Mulți scriitori au abordat acest subiect în lucrările lor. Romanul epic „Război și pace” al lui Lev Nikolaevici Tolstoi îl face pe cititor să se gândească la relația dintre oamenii îndrăgostiți. Unul dintre personajele principale ale lucrării este o tânără Natasha Rostova.

Ea este destul de perspicace, jucăușă, senzuală, blândă și romantică în natură. Natasha Rostova este dulce și bună cu toată lumea, mereu gata să ajute pe toată lumea. Este greu să nu observi o fată atât de fermecătoare. De aceea, personajul principal al operei, Andrei Bolkonsky, se îndrăgostește de ea. El nu o curtează mult timp pe Natasha, pentru că ea are sentimente reciproce pentru el. Dragostea lor este frumoasă, senzuală, tandră. Dar nu este atât de simplu. Tinerii trebuie să amâne nunta cu un an pentru că Andrei Bolkonsky avea nevoie de tratament în străinătate. Natasha a așteptat mult timp alesul ei. Momentul întâlnirii se apropia deja. Dar deodată fata și-a dat seama că vrea să iubească chiar acum, în acest moment. Și, după noroc, în viața ei apare Anatol Kuragin, o socialistă care a cucerit inimile multor femei. I-a plăcut Natasha Rostova și a decis să o facă să se îndrăgostească de el. Iar ea, proastă și credulă, s-a îndrăgostit de discursurile dulci, sărutările pasionale și frumusețea eroului. Natasha Rostova s-a îndrăgostit de Anatoly Kuragin și l-a înșelat pe alesul ei. Fata și-a dorit dragoste, afecțiune, tandrețe, îmbrățișări, săruturi, pentru că este o astfel de fire, trăiește din sentimente. Prin urmare, din cauza unei lungi separări de Andrei Bolkonsky, Natasha nu a putut rezista atacului experimentatului și înșelător Anatoly Kuragin. Nevoia ei de a iubi s-a dovedit a fi mai puternică decât loialitatea față de persoana iubită. Natasha Rostova trebuia să-și ofere cuiva sentimentele sale tandre, motiv pentru care a comis trădare. Trădarea fetei i-a distrus relația cu Andrei Bolkonsky și, în cele din urmă, a rămas singură.

Voi da un argument dintr-o altă operă literară. Aceasta este o poveste sentimentală a lui N.M. Karamzin „Săraca Liza”. În ea, scriitorul vorbește despre doi tineri: o fată săracă Lisa și o destul de bogată tânăr Eraste, care ducea o viață absentă, se gândea doar la propria lui plăcere, căutând-o în distracțiile seculare. La prima întâlnire, frumusețea imaculată a Lisei l-a șocat: i s-a părut că în ea a găsit exact ceea ce căuta de multă vreme. S-au cunoscut când Lisa vindea flori la piață și aproape imediat s-au îndrăgostit unul de celălalt. Tinerii au petrecut destul de mult timp împreună, se plimbau adesea și vorbeau mult. Lisa a fost foarte fericită cu el. Dar de-a lungul timpului totul s-a schimbat. Erast a început să o trateze pe Lisa diferit. Într-o zi i-a spus că este înrolat în armată și că vor trebui să se despartă câteva luni. Cu toate acestea, el promite să o iubească și să spere la o nouă întâlnire. Lisa a crezut cuvintele lui, speranța s-a instalat în inima ei. Dar câteva luni mai târziu, în oraș, Lisa l-a văzut pe Erast călare într-o trăsură luxoasă. Ea se repezi imediat în brațele lui. Dar el a luat-o în tăcere în birou și i-a spus că totul s-a schimbat, iar acum era logodit femeie bogată. Asta a șocat-o pe sărmana Lisa. La urma urmei, Erast a jurat dragoste și fidelitate. Ea spera în sentimentele lui. Dar s-a dovedit că tânărul a ales bani în locul iubitei sale fete și a trădat-o. Lisa nu a suportat trădarea persoanei iubite și s-a sinucis. Dar Erast a fost nefericit până la sfârșitul vieții. Nu a înșelat-o pe Lisa când i-a spus că se duce în armată, dar în loc să lupte cu inamicul, a jucat cărți și și-a pierdut întreaga avere, motiv pentru care s-a căsătorit. Aflând despre soarta Lizei, nu s-a putut consola și s-a chinuit cu gânduri că el a fost cel care a ucis-o pe Liza. Erast a regretat de multe ori că a înșelat-o pe Liza, dragostea lor frumoasă, că a ales bani mai degrabă decât sentimente sincere. La urma urmei, trădarea nu duce niciodată la nimic bun.

Pentru a rezuma toate cele de mai sus, voi concluziona: trădarea este un impuls din deznădejdea oricărei situații, pentru că există multe motive pentru aceasta. Dar principalul lucru despre acest act este că mulți oameni nici măcar nu se gândesc la consecințele acestui act. La urma urmei, spargerea este mai ușor decât construirea.

"Furtună". Aceasta este o tânără care nu are încă copii și locuiește în casa soacrei ei, unde, pe lângă ea și soțul ei Tikhon, locuiește și sora necăsătorită a lui Tikhon, Varvara. Katerina este îndrăgostită de ceva vreme de Boris, care locuiește în casa lui Dikiy, nepotul său orfan.

În timp ce soțul ei este în apropiere, ea îl visează în secret pe Boris, dar după plecarea lui, Katerina începe să se întâlnească cu un tânăr și intră într-o poveste de dragoste cu el, cu complicitatea norei ei, care chiar beneficiază de legătura Katerinei.

Conflictul principal din roman este confruntarea dintre Katerina și soacra ei, mama lui Tikhon, Kabanikha. Viața în orașul Kalinov este o mlaștină adâncă care suge din ce în ce mai adânc. „Conceptele vechi” domină totul. Orice ar face „bătrânii”, ar trebui să scape, liber-gândirea nu va fi tolerată aici, „domnia sălbatică” de aici se simte ca un pește în apă.

Soacra este geloasă pe nora ei tânără și atrăgătoare, simțind că odată cu căsătoria fiului ei, puterea ei asupra lui se bazează doar pe reproșuri constante și presiune morală. În nora ei, în ciuda poziției sale dependente, Kabanikha se simte un adversar puternic, o natură integrală care nu cedează în fața opresiunii ei tiran.

Katerina nu simte respectul cuvenit pentru ea, nu tremură și nu se uită în gura lui Kabanikha, prinzându-i fiecare cuvânt. Nu se comportă tristă când pleacă soțul ei, nu încearcă să-i fie de folos soacrei pentru a câștiga un semn favorabil - este diferită, natura ei rezistă presiunii.

Katerina este o femeie credincioasă, iar pentru păcatul ei este o crimă pe care nu o poate ascunde. În casa părinților ei, a trăit așa cum și-a dorit și a făcut ce i-a plăcut: a plantat flori, s-a rugat cu seriozitate în biserică, a experimentat un sentiment de iluminare și a ascultat cu curiozitate poveștile rătăcitorilor. A fost întotdeauna iubită și și-a dezvoltat un caracter puternic și voinic; nu a tolerat nicio nedreptate și nu putea să mintă sau să manevreze.

De la soacra ei o așteaptă însă constante reproșuri nedrepte. Ea este de vină pentru faptul că Tikhon nu arată respectul cuvenit față de mama lui, ca înainte, și nu-i cere soției sale. Kabanikha îi reproșează fiului ei că nu a apreciat suferința mamei sale în numele lui. Puterea tiranului ne scapă din mâini chiar în fața ochilor noștri.

Trădarea norei ei, pe care impresionabilă Katerina a recunoscut-o public, este un motiv pentru ca Kabanikha să se bucure și să repete:

"Ți-am zis eu! Dar nimeni nu m-a ascultat!”

Toate păcatele și fărădelegile se datorează faptului că, percepând noile tendințe, ei nu-și ascultă bătrânii. Lumea în care trăiește cea mai mare Kabanova i se potrivește destul de bine: putere asupra familiei ei și în oraș, bogăție, presiune morală strictă asupra familiei ei. Aceasta este viața lui Kabanikha, așa au trăit părinții ei și au trăit părinții lor - și acest lucru nu s-a schimbat.

În timp ce o fată este tânără, face ce vrea, dar când se căsătorește, pare că moare lumii, apărând cu familia doar la piață și la biserică și, ocazional, în locuri aglomerate. Așa că Katerina, care a venit la casa soțului ei după o tinerețe liberă și fericită, ar fi trebuit să moară și ea simbolic, dar nu a putut.

Același sentiment de miracol care urma să vină, așteptarea necunoscutului, dorința de a zbura și de a se înălța, care a fost cu ea încă din tinerețea ei liberă, nu dispăruse nicăieri, iar explozia s-ar fi întâmplat oricum. Chiar dacă nu prin legătura cu Boris, Katerina tot ar fi provocat lumea în care a venit după căsătorie.

Pentru Katerina i-ar fi fost mai ușor dacă și-ar fi iubit soțul. Dar privind în fiecare zi cum Tikhon a fost suprimat fără milă de soacra ei, ea și-a pierdut atât sentimentele, cât și chiar rămășițele respectului pentru el. Îi era milă de el, încurajându-l din când în când și nici măcar nefiind foarte jignit când Tikhon, umilit de mama lui, și-a scos resentimentele asupra ei.

Boris i se pare diferit, deși din cauza surorii sale se află în aceeași poziție umilită ca Tikhon. Din moment ce Katerina îl vede doar pentru scurt timp, nu poate aprecia calitățile lui spirituale. Și când două săptămâni de dragoste se risipesc odată cu sosirea soțului ei, ea este prea ocupată cu suferința mentală și cu vinovăția pentru a înțelege că situația lui nu este mai bună decât a lui Tikhon. Boris, încă agățat de speranța slabă că va obține ceva din averea bunicii sale, este forțat să plece. Nu o invită pe Katerina cu el, puterea sa mentală nu este suficientă pentru asta și pleacă cu lacrimi:

„Oh, dacă ar fi fost putere!”

Katerina nu are de ales. Nora a fugit, soțul este rupt, iubitul pleacă. Ea rămâne în puterea lui Kabanikha și înțelege că acum nu o va lăsa pe nora ei vinovată să facă nimic... dacă înainte ar fi certat-o ​​pentru nimic. Ceea ce urmează este o moarte lentă, nu o zi fără reproșuri, un soț slab și nicio modalitate de a-l vedea pe Boris. Și credincioșia Katerina preferă la toate acestea teribilul păcat de moarte - sinuciderea - ca eliberare de chinul pământesc.

Își dă seama că impulsul ei este teribil, dar pentru ea, pedeapsa pentru păcat este chiar de preferat decât viața în aceeași casă cu Kabanikha până la moartea ei fizică - cea spirituală s-a întâmplat deja.

O natură integrală și iubitoare de libertate nu va putea rezista niciodată presiunii și batjocurii.

Katerina ar fi putut să fugă, dar nu era nimeni cu ea. Prin urmare – sinucidere, o moarte rapidă în loc de una lentă. Cu toate acestea, ea și-a îndeplinit evadarea din regatul „tiranilor vieții rusești”.

Scena mărturisirii păcatului a Katerinei are loc la sfârșitul actului 4. Rolul ei compozițional este punctul culminant al conflictului Katerinei cu Kabanikha și unul dintre punctele culmine ale dezvoltării conflictului intern în sufletul Katerinei, când dorința de a trăi și de a trăi liber se luptă cu temerile religioase de pedeapsă pentru păcate și cu datoria morală a lui. eroina.

Agravarea conflictelor este cauzată și pregătită de o serie de circumstanțe anterioare:

· în scena a 3-a, sensibila și iuteala Varvara îl avertizează pe Boris că Katerina suferă foarte mult și poate mărturisi, dar lui Boris îi era frică doar pentru el însuși;

· nu întâmplător, la sfârşitul conversaţiei lor se aude primul tunet şi începe o furtună;

· personaje minore care trec, cu observațiile lor despre inevitabilitatea pedepsei și că „această furtună nu va trece în zadar”, măresc frica de furtună și pregătesc și prevăd necazuri; Katerina prevede și această nenorocire;

· Discursurile „blasfemiante” ale lui Kuligin despre electricitate și că „o furtună este grație” contrastează cu aceste remarci, iar acest lucru agravează și ceea ce se întâmplă;

· în sfârșit, se aud cuvintele doamnei pe jumătate nebune, adresate direct Katerinei, iar furtuna se intensifică.

Katerina exclamă într-un acces de frică și rușine: „Sunt un păcătos înaintea lui Dumnezeu și înaintea ta!” Motivul mărturisirii ei nu este doar frica religioasă, ci și chinul moral, chinul conștiinței și un sentiment de vinovăție. Într-adevăr, în actul al cincilea, în momentul rămas-bun de la viață, ea va învinge temerile religioase, simțul ei moral va triumfa („Cine iubește se va ruga”), iar factorul decisiv pentru ea nu va mai fi teama de pedeapsă, dar frica de a-ți pierde iar libertatea („și te vor prinde și te vor trimite acasă.” ...”).

Motivul unei păsări și al zborului, conturat în monologurile primului act, atinge apogeul, dezvoltând conflictul „Prizonierului” lui Pușkin: captivitatea este imposibilă pentru o ființă liberă.

Moartea Katerinei este singura modalitate prin care ea își recâștigă libertatea.

Reacția altor personaje la mărturisirea Katerinei este interesantă și importantă:

· Varvara, ca o prietenă adevărată, încearcă să prevină necazurile, să o calmeze pe Katerina, să o protejeze („She’s liying...”);

· Tikhon suferă nu atât de mult de trădare, cât de faptul că asta s-a întâmplat sub mama sa: nu vrea șocuri, nu are nevoie de acest adevăr, și mai ales în versiunea sa publică, care distruge principiul obișnuit al „scutului este acoperit”. ”; de altfel, el însuşi nu este lipsit de păcat;

· pentru Kabanova, vine momentul triumfului regulilor ei („Am spus...”);

· unde este Boris? În momentul decisiv, el s-a retras laș.

Recunoașterea în sine are loc atunci când totul se adună pentru eroină: dureri de conștiință, frica de o furtună ca pedeapsă pentru păcate, previziunile trecătorilor și propriile ei premoniții, discursurile lui Kabanikha despre frumusețe și bazin, trădarea lui Boris și, în cele din urmă, furtuna în sine.

Katerina își mărturisește păcatul public, în biserică, așa cum se obișnuiește în lumea ortodoxă, ceea ce confirmă apropierea ei de oameni și arată sufletul cu adevărat rus al eroinei.