slavenske tradicije. Komoyeditsa - susret proljeća. Slavenske tradicije Komoyeditsa, ukratko istorija praznika i njegove tradicije

Sa astronomske tačke gledišta, 20. marta u 20:31 po moskovskom vremenu, Sunce će, krećući se duž ekliptike, doći do tačke na nebeskoj sferi sa koordinatama od 0 sati 0 minuta u pravoj ascenziji i 0 stepeni 0 minuta u deklinaciji . Ova tačka na nebeskoj sferi naziva se tačka prolećna ravnodnevica. Nalazi se u sazvežđu Riba. Na dan prolećne ravnodnevice, sunce širom Zemlje izlazi tačno na istoku, a zalazi tačno na zapadu. Na polovima se na ovaj dan Sunce kreće tačno duž horizonta tokom dana (zbog prelamanja, koje podiže Sunce iznad horizonta, pomiče se iznad horizonta za količinu prelamanja na horizontu - pola stepena). Kada Sunce pređe ovu tačku nebeske sfere, prema opšteprihvaćenom stanju u modernoj astronomiji, na sjevernoj Zemljinoj hemisferi nastupa astronomsko proljeće. Jesen dolazi na južnu hemisferu. Ovog dana dužina dana i noći je ista na cijeloj Zemlji. Naravno, ovo je striktno matematički. Naime, na dan proljećne (kao i jesenje) ravnodnevnice, dan je još uvijek nešto duži od noći, opet zbog atmosferske refrakcije koja podiže svjetiljke iznad horizonta. Nakon dana proljetne ravnodnevnice, Sunce će se u podne dići sve više iznad horizonta, do dana ljetnog solsticija, savladavajući četvrtinu puta kroz zodijačka sazviježđa i u orbiti oko Sunca.

I na slovenskom Kulturna tradicija ovaj dan znači pobjedu Sila života, ljeta nad silama smrti, zime. Vjeruje se da u ovo vrijeme odlazi zima, dolazi proljeće, a medvjed se budi u svojoj jazbini iz zimskog sna.

Maslenica, sedmica sira (prije pravopisne reforme često je bila i Maslenica) je praznični ciklus koji se u Rusiji očuvao još od paganskih (pretkršćanskih) vremena. Obred je povezan s ispraćajem zime i susretom proljeća. Glavni atributi poklada su palačinke i narodne fešte.

Prije uvođenja kršćanstva, Maslenica (Komoeditsy) se slavila 7 dana prije proljetne ravnodnevice i 7 dana nakon tog dana. Maslenica je vrijeme kada se priroda budi, a dijete Sunce Kolyada postaje mladić Yarila, a hormonski sistem se rekonfiguriše u ljudskom tijelu, pripremajući se za proljetni oblik aktivnosti. Vanzemaljska kršćanska crkva napustila je glavnu proslavu proljeća, ne imajući snage da se sukobi s tradicijama ruskog naroda (slično, Božić je bio tempiran na dan zimski solsticij), ali je narodom omiljeni praznik ispraćaja zime pomjerila na vrijeme kako to ne bi bilo u suprotnosti sa Velikom postom i svela praznik na 7 dana.

Maslenica je nestašan i veseo ispraćaj zime i susret proljeća koje donosi oživljavanje prirode i sunčevu toplinu. Od pamtivijeka ljudi su proljeće doživljavali kao početak novog života i poštovali Sunce koje daje život i snagu svemu živom. U čast Sunca, prvo su pekli beskvasne kolače, a kada su naučili da kuvaju dizano testo, počeli su da peku palačinke.

Stari su palačinku smatrali simbolom Sunca, jer je, kao i Sunce, žuta, okrugla i vruća, te su vjerovali da zajedno s palačinkom pojedu komadić njene topline i moći.

Uvođenjem kršćanstva promijenio se i obred slavlja. Maslenica je dobila ime po crkvenom kalendaru, jer je u tom periodu - posljednje sedmice prije Velikog posta dozvoljeno jesti puter, mliječne proizvode i ribu, inače se ova sedmica u pravoslavnoj crkvi naziva sirom. Dani poklada se mijenjaju ovisno o tome kada počinje post.

Svaki dan pokladnog utorka ima svoje ime.

Ponedjeljak je sastanak. Do danas su bile završene planine, ljuljaške, separe. Počeli su da peku palačinke. Prvu palačinku davali su siromašnima u spomen na mrtve.

Utorak - utakmice. Ujutro su mladi bili pozvani da jašu niz planine i jedu palačinke. Pozvali su rodbinu i prijatelje: „Imamo planine spremne, a palačinke su pečene – molim vas za blagostanje.”

Srijeda - gurmani. Na današnji dan je zet dolazio "kod svekrve na palačinke". Pored zeta, svekrva je pozvala i druge goste.

Četvrtak je širok dan. Od tog dana Maslenica se odvija u punoj širini. Ljudi su se prepuštali svakojakim zabavama: ledenim planinama, separeima, ljuljaškama, jahanju, karnevalima, tučnjavi pesnicama, bučnim zabavama.

Petak - svekrva veče. Zetovi su pozvali svekrve u goste, počastili ih palačinkama.

Shestnitsa - druženja snaja. Mlade snahe pozvale su svoje snahe u posetu. Novopečena snaja je morala da pokloni svoju snaju.

Poslednji dan Maslenice je nedelja oproštaja. Ljudi su tražili oproštaj za pritužbe jedni drugima i opraštali se od zime.

U "Nedelji oproštaja" u Rusiji, "lik Maslenice" (koji se naziva i "slika zime" ili "strašilo Maslenice") je svečano spaljen. Obično se na drva za ogrjev, naslagano u obliku bunara, u kojem se palila vatra, stavljalo „strašilo“, što je gomila slame u marami vezana „kao žena“ i jakna. Ponekad je slika bila udavljena u rupi ili rastrgana. Ponekad su kao "strašilo" glumili živi kostimirani ljudi, koje su vodili po selu, a pred kraj praznika izvodili da ih bacaju u snijeg. Sa strašilom su se šalili tokom pokladne sedmice, dovodeći ih pod prozore i plašeći ljude. Međutim, najčešće se spaljivao pokladni utorak. Ponekad se zajedno sa saonicama stavljalo i strašilo - "Madam-Maslenica". lijepa djevojka, a u saonice su upregnuta trojica mladih koji su nosili Maslenicu. Druge saonice su pratile uljaru, prateći je. Povorka je završena paljenjem Maslenice izvan sela, u polju. U vatru nije bačeno samo strašilo zime, već i razne stare stvari, ostaci praznične hrane, što je simboliziralo sahranu zime, sve zastarjelo, staro, u isto vrijeme, obnovu Prirode, rađanje proljeća , nove sile plodnosti. Palačinke su iznosili na vatru i častili jedni druge; preskočio vatru; Oko njega su se igrale kolo i pjevale i igrale narodne pjesme. Na zapaljenoj vatri ljudi u Rusiji su vikali: „Gdje je dim, tamo je palačinka, tamo je Maslenka!“, „Zbogom, pokladna Maslenica!“, „Gori, Maslenica, da se ne ugasi! ”... Na Maslenici su se održavala i razna takmičenja - "šaka", hodanje na štulama, na motkama, jahanje kolica, vučenje utega, bacanje metle na daljinu, potezanje konopca i uzimanje glavne nagrade sa vrha glatkog visokog stupa. Na mjestima gdje nisu pravili slike Maslenice, obred ispraćaja zime sastojao se u paljenju sveselskih lomača na brdu izvan sela.

Tradicija ovog praznika živi do danas.

Međutim, ovo nije sve o značenju Maslenice. Za Slovene je to dugo bio i susret nove godine! Zaista, sve do XIV veka, godina u Rusiji počinjala je u martu. A prema starim vjerovanjima vjerovalo se: kako čovjek dočeka godinu, takav će i biti. Zato Rusi na ovom prazniku nisu štedeli na izdašnoj gozbi i neobuzdanoj zabavi. A narod je Maslenicu zvao "poštena", "široka", "proždrljiva", pa čak i "rušiteljica".

Ni uvođenje kršćanstva, ni promjena vremena odbrojavanja Nove godine nisu natjerali Rusiju da napusti svoj omiljeni praznik - gostoljubiv i bezobzirno vedar, u kojem se činilo da se ogleda ruska priroda, ponekad ne znajući mjeru i suzdržavajući se. O tome možemo suditi iz svjedočanstava savremenika koja su do nas došla – domaćih i stranih. Englez S. Kolins, koji je sredinom 17. veka služio kao lekar kod cara Alekseja Mihajloviča, napisao je u svojim beleškama: „Na pokladni utorak Rusi se neobuzdano prepuštaju svakojakim zabavama“.

Iz povijesti paganske, narodne i crkvene Maslenice

Maslenica (do 16. veka - paganska Komoyeditsa) - "preobražena" od strane hrišćanskih crkvenjaka, jedan od najstarijih praznika religije Druida (Magi), pre usvajanja hrišćanstva, jedan od svih "varvarskih" naroda Evrope, prije - drevni slavenski paganski višednevni praznik svečanog "susreta proljeća", koji je bio prelazak na proljetne poljoprivredne radove nakon dana proljetne ravnodnevnice.

U početku, u vreme paganske religije Druida (Magova) i sve do 16. veka, Sloveni su imali paganski praznik Komoyeditsa (ili Komoyeditsa), koju su naši paganski preci slavili na dan proljećne ravnodnevice, tj. na dan početka astronomskog proljeća (20. ili 21. marta prema modernom kalendaru), nakon čega dan počinje da postaje duži od noći, kada se priroda budi, a Yarilo-sunce topi snijeg.

Komoyeditsa je jedan od najstarijih paganskih slavenskih praznika. Osim slavljenja svetog ulaska proleća u svoje pravo, na ovaj dan se poštovao i slovenski bog medveda: prinosili su "palačinke" velikoj zveri. Stari Sloveni su medvjeda zvali Kom (dakle - "prva palačinka komu", tj. medvjed).

Od pamtivijeka ljudi su proljeće doživljavali kao početak novog života i poštovali Sunce koje daje život i snagu svemu živom. U davna vremena, u čast sunca, Sloveni su pekli beskvasne kolače, a kada su naučili da prave dizano testo (IX vek), počeli su da peku palačinke.

Stari su palačinku smatrali simbolom sunca, jer je, kao i sunce, žuta, okrugla i vruća, te su vjerovali da zajedno s palačinkom pojedu komadić njene topline i moći.

Komoyeditsy je počeo da slavi nedelju dana pre dana prolećne ravnodnevice i nastavio festival nedelju dana kasnije. Za ove dvije sedmice svi rođaci iz svakog slavenskog klana obavezno su se okupljali na zajedničkoj višednevnoj proslavi i ritualima.

U pretkršćanskoj antici praznik se sastojao od raznih obrednih radnji magijsko-religijskog karaktera, isprepletenih veselim igrama i gozbama, koje su, postepeno mijenjajući, prešle u kasnije tradicionalne narodne običaje i obrede (paljenje slamnate figurice, pečenje žrtvenog kruha - palačinke, dresing itd.) d.). Maslenica je vekovima zadržala karakter narodne svetkovine, praćene gozbama, igrama, vožnjom saonicama sa planine i brzim jahanjem.

Neposredno nakon praznika ljudi su se okrenuli teškim poljoprivrednim poslovima, koji su se nastavljali tokom tople sezone.

Nakon usvajanja hrišćanstva u Rusiji i zabrane paganskih običaja, sveštenstvo i vlast su se dugo i bezuspešno borili sa tradicionalnim narodnim praznikom.

U 16. veku crkva je usvojila Maslenicu da zameni drevnu slovensku Komojedicu. Ovo je jedini paganski praznik, iako značajno "pomaknut" u vremenu, koji je zvanično priznala Ruska pravoslavna crkva. Nova crkva pravoslavni praznik počela se nazivati "sir" ili "mesna prazna" sedmica (sedmica).

Jer nekadašnja paganska Komoyeditsa pala je na veliki položaj, kada su praznici i zabava bili strogo zabranjeni od strane crkve, crkveni praznik je "pomeren" u vremenu za skoro mesec dana bliže početku godine. Crkvena "sedmica sira" počela je da prethodi Velikom postu.

U "nedelji sira" crkvena povelja već zabranjuje vernicima da jedu meso, ali dozvoljava puter, mlečne proizvode, jaja i ribu. Od ovih proizvoda koje je dopuštao crkveni kalendar, praznik je ubrzo, u istom 16. veku, dobio i svoj drugi, narodni naziv - Maslenica.

Uprkos zvaničnom uključivanju u crkveni praznici, Maslenica nije doživjela potpuno preispitivanje i ostaje i popularni svjetovni i vjerski kršćanski praznik. Zavisi od percepcije slavljenika.

„Pomeranje“ praznika u vremenu učinilo je pogrešnim tumačenje sadašnjeg Maslenica na drevni paganski način – kao „ispraćaj zime i doček proleća“ – u ovo vreme rano je slaviti proleće među snegovima i zimskim hladnoćama, posebno u Rusiji sa njenom hladnom klimom.

U naše vrijeme narodna Maslenica počinje se slaviti U PONEDJELJAK, istovremeno s početkom crkvene "nedjelje sira", ali ranije, pa sve do sredine 20. stoljeća, tradicionalni početak proslave narodne Maslenice kod Rusa padao je u NEDJELJU. nedelju dana pre posta - o takozvanoj "mesnoj zaveri", kada ste poslednji put smeli da jedete meso, tj. dan prije početka crkvene Maslenice.

Ne treba brkati, kako to sada često biva, sadašnju narodnu Maslenicu sa paganskom Komojedicom.

Sadašnja narodna Maslenica, čije datume određuju sveštenstvo, nikako nije navodno samo nekadašnji paganski praznik Komojedica „pomaknut“ u vremenu, koji je oduvijek bio i biće neraskidivo povezan sa Danom proljećne ravnodnevnice. A značenje narodne Maslenice je već potpuno drugačije od značenja slovenske Komoyeditsa. Osim toga, nijedno kršćanstvo ne može odrediti ili prenijeti datume praznika drugih vjera.

Drevni paganski praznik naših slovenskih predaka Komoyeditsa uvijek ostaje u vremenu na svom izvornom mjestu (u različite godine 20. ili 21. mart), određen samo godišnjim astronomskim događajem, velika je proslava ulaska u svoja prava dugoočekivanog svetog proljeća koje se obnavlja, koje je samo Nebo podarilo ljudima, životinjama, pticama, biljkama i svima. zemaljske prirode.

Dan prolećne ravnodnevice je početak astronomskog proleća, koje nijedan crkvenjak i nijedan bog ne mogu „pomeriti“ na snagu.

Za pravoslavne hrišćane ovo divno vreme za svu prirodu pada na Veliki post, zbog čega se slabo i turobno naziva „posno proleće“.

I u naše vrijeme svi mogu veselo proslaviti godišnji drevni praznik naših predaka - susret proljeća i proljetnu obnovu prirode.

Poslednjih decenija, u Evropi i Severnoj Americi, proslavljanje „paganskog“ Dana prolećne ravnodnevice svake godine postaje sve popularnije i masovnije, više ljudi V različite zemlježele da proučavaju i praznično poštuju iskonske tradicije svojih naroda, koje su crkvenjaci prethodno marljivo ili čak surovo izbrisali iz narodnog pamćenja. U Rusiji još uvijek ima malo takvih entuzijasta za proučavanje drevne povijesti i igranje kostimirane restauracije tradicije - djeluju trenutna emocionalna i finansijska ograničenja većine Rusa, koji praznike češće doživljavaju samo kao izgovor za dodatno piće.

U nekim zemljama, Dan proljetne ravnodnevice je službeni državni praznik.

Slava života! Slava proleću!

Komoyeditsy je predhrišćanski naziv danas poznatog narodnog praznika Maslenica. Ovaj praznik (dan proljetne ravnodnevice) od davnina je simbolizirao dolazak proljeća i podsjećao Slovene na početak poljskih radova. Možda se zato naziva i poljoprivredna Nova godina. Kako se slave Komoyeditsy i na koji datum se slave 2018. Koje su karakteristike proslave Maslenice sa svojim tradicijama i ritualima danas relevantne?

Osvrćući se na antiku...

Praznik Maslenica je dugo bio poznat u Rusiji, ali primarni naziv ovog dana - Komoyeditsy, malo nikome govori. Dakle, šta je praznik Komoyeditsy i zašto je nazvan tako?

Sam naziv Komoyeditsy potiče od imena boga medvjeda Koma, kome su u rano proljeće žrtvovane prve palačinke ispečene tog dana. Uostalom, u tom periodu medvjedi su se probudili iz hibernacije i otišli u šumu u potrazi za hranom. Transformacija pod crkvenim temeljima pretvorila je paganske Komoyeditsy u Maslenicu - narodni praznik sa svjetovnom pristrasnošću.

Kada se slavi praznik Komoyeditsy 2018?

U stara vremena naši preci su prolećnu ravnodnevicu uvek slavili u isto vreme - 21. marta. Usvajanjem kršćanstva u Rusiji, praznik Maslenica, koji je zamijenio Komoyeditsa, počeo se slaviti iz godine u godinu u različito vrijeme, određeno lunarnim (astrološkim) kalendarom. Takozvani "plutajući raspored" praznika odredio je i dan kada će se u Rusiji proslaviti Komoeditsa-Maslenica 2018. godine. A taj datum je 20. mart.

Idealno, za proslavu Maslenice i veliki ispraćaj zime predviđeno je sedam cijelih dana od 20. do 26. februara. IN crkveni kalendar ovaj period se naziva sedmica sira. Njegov kraj je početak posta, koji prethodi Uskrsu.

Tabela: glavni praznici u godini kod Slovena, posvećeni kultu Sunca

Naslov, datum	Ipostas boga sunca	Odnos dana i noći
Prolećna ravnodnevica, 21. mart	Sunce za jačanje (Yarilo)
Ljetni solsticij, 21. juna	Moćno sunce (Kupala)	Dan je najduži, a noć najkraća
Dan jesenje ravnodnevice, 21. septembar	Odlazak ned (Svetovit)	Dan je po dužini jednak noći
Zimski solsticij, 21. decembar	Rođenje sunca (Koljada)	Najduža noć u godini i najkraći dan

Obredi za Komoyeditsu

Glavni obred Maslenice-Komoeditsa je ispraćaj zime. Za njegovu provedbu spaljuje se lik od slame pod nazivom Madder. Prema slovenskoj mitologiji, ovaj ženski lik smatran je božanstvom zime i istovremeno je bio oličenje njene smrti.

Na stubu optočenom slamom, koji je bio okvir Marene, naši preci su vezivali i stare i nepotrebne krpe, kao i amajlije koje su već odslužile svoje vrijeme. Prema legendi, sve nevolje i nedaće koje su ranije bile u porodicama treba da nestanu vatrom.

Masovna zabava i zabava na Maslenici uključivala je:

sajmovi i štandovi,
jahanje,
spuštanje saonicama sa ledenih tobogana,
kolo i pevanje obrednih pesama,
šetajući selom kumera,
mladenaca i večernja druženja,
posete rodbini i prijateljima.

Poseban akcenat na proslavljanju Komoyeditsa stavljen je i na pogrebne obrede, od kojih je glavni paljenje lomača. Plamteća vatra služila je kao poziv dušama umrlih na svečanu večeru koja je prethodila početku posta.

Što se tiče kulinarske komponente praznika, na Maslenicu se tradicionalno peku obredne palačinke, kao i kolači od sira koji svojim oblikom podsjećaju na sunce. Svi se časte njima, jer nakon što kuša komad ukusne palačinke okruglog oblika, osoba se, prema legendi, napuni životvornu snagu i energiju sunčeve svetlosti. Važno je napomenuti da su se nekada palačinke mijesile samo na otopljenoj vodi.

Proricanje sudbine na Komoyeditsyju

Jedan od mnogih zanimljivi pogledi Proricanje sudbine na Komoyeditsyju bilo je pečenje medenjaka sa neobičnim "nadevom". U sirovo tijesto su stavljeni određeni mali predmeti, od kojih je svaki imao svoje predviđanje. Kolačići su se pekli ujutro i jeli uveče. Ono malo što će djevojčica pronaći lomljenjem medenjaka, takva će joj sudbina biti pripremljena ove godine. Dakle, predmeti skriveni u testu i njihovo značenje.

Novčić - život u izobilju.
Dugme - ažuriranja za domaćinstvo dolaze.
Prsten - vrijeme je da se pripremite za vjenčanje.
Ogrlica perla - trudnoća.
Ključno je nasledstvo, kupovina kuće, veliki profit.
Nokat - do tuge.

Maslenica, koja je zamijenila Komoyeditsa, može se uvjetno podijeliti na dva praznika: crkveni i narodni. U prvom slučaju to uključuje pripremu za Veliki post, au drugom proslavu uz burno veselje i zabavu. Ali u isto vrijeme, Komoyeditsa u selima i selima podsjeća na početak poljoprivrednih radova, koji će trajati cijelu toplu sezonu i završiti tek u kasnu jesen.

Maslenica, Maslenica, Komoyeditsa, Komoyeditsy, Velikden. Nova godina- Prolećna ravnodnevica je jedna od četiri važni praznici Kologoda, koji se poklapa sa proljećnom ravnodnevnicom i slavi se 25. Berezosol/marta, kao i prethodne Maslyany sedmice (od 18. do 24. Berezosol/marta). Prema slovenskim verovanjima, Svarga je sada „otvorena“, a Svetlosni bogovi se „vraćaju“ u stvarnost – stupaju na snagu posle zime, a duše predaka „lete na ptičjim krilima“ iz Nebeskog Irija da posete nas – svoje potomke. . Vrijeme ponovnog rađanja je proljetno "uskrsnuće" (od kres - "vatra") Majke Zemlje i cijele Prirode.

Istorija proslave Maslenice

Jedan od najstarijih slovenskih narodni praznici koji su došli do naših dana. Maslenica je svečanost posvećena ispraćaju zime i radosnom dočeku proljeća. U stvari, to je bio doček Nove godine, tek početkom proleća (1. marta, odnosno 23. marta - pre 15. veka). Različiti regioni države imali su svoje, posebne rituale, međutim, koncept ceremonije je bio isti. Naravno, današnji format proslave uvelike se razlikuje od prvobitnih tradicija. Dominantno mjesto zauzima zabavna strana obreda, koja uključuje pozivanje gostiju, sajam, kolo, lomače i, naravno, ogroman broj palačinki.

Iz istorije je poznato da su prije usvajanja kršćanstva ljudi koji su živjeli na teritoriji moderne Rusije bili pagani, obožavali boga sunca Yarilu (prema nekim izvorima, ritualni lik koji personificira proljetnu plodnost i seksualnu snagu). Već tada je bio običaj da se peku palačinke kao simbol sunca i određeni izraz zahvalnosti bogu sunca za život na zemlji.

Kasnije, sve do 17. veka, Maslenica je, kao "demonska zabava", stalno bila osuđivana od strane pravoslavne crkve. Ali već u 18. stoljeću progon je oslabio (to je uvelike olakšao kraljevski narod, koji je praznik slavio u posebnom obimu), i vrlo brzo je ovaj istinski ruski obred prihvatila crkva, regulirana uzimajući u obzir njene interese. Danas se Maslenica smatra pravoslavnim (a ne paganskim) prazničnim ciklusom. IN pravoslavni kalendar ovaj ciklus ima ulogu pripreme kršćana za Veliki post, poznat po svojoj ozbiljnosti i trajanju.

Ne postoji konsenzus o porijeklu naziva ovog prazničnog ciklusa. Češće možete pronaći verziju prema kojoj "maslenica", "pokladnica" ima gastronomski korijen. Upravo u proljeće, u martu, krave se tele, zahvaljujući čemu u kući ima puno mlijeka, mliječnih proizvoda i putera - „razmazane“. Ulje, kao simbol blagostanja u porodici, i okrugla, vruća palačinka, kao personifikacija sunca, bili su obavezni atributi u ritualu „pomazanja“ božanstva, nastojeći da ga umiri. Uostalom, plodnost zemlje direktno je zavisila od sunca.

Osim toga, postoji mišljenje da se Maslenica vraća još dublje, a u početku je ceremonija bila posvećena štovanju slavenskog boga stočarstva - Velesa.

Druga verzija porijekla imena praznika temelji se na pretpostavci da je tokom sedmice Maslenice meso isključeno iz prehrane, ali su dopušteni mliječni proizvodi (sir, puter, svježi sir itd.). Domaćice su pekle palačinke na puteru. Inače, otuda i drugi naziv praznika - Sedmica sira.

Iskreno rečeno, prisjetimo se još jedne legende. Vjeruje se da je rodno mjesto praznika krajnji sjever. Jednom, jednog oštrog zimskog dana, ljudi koji su bili iscrpljeni od mraza primijetili su Maslenicu - kćer Frost, koja se skrivala iza snježnih nanosa, i pozvali je da ih ugrije, razveseli, pomogne im da prežive hladnoću. Maslenica se ukazivala ljudima, ali ne kao devojčica, kao što je izgledala dok se skrivala, već kao zdrava, snažna žena: obrazi su joj bili rumeni i masni od ulja, oči lukave, a smeh podmukao. Vodeći ljude u vesele kolo, kći Frosta ih je zagrijala i omogućila im da zaborave na hladnoću. Odavde je potekla zabava kojom svake godine ruski narod ispraća hladnoću i slavi proleće.

sedmica sira

Sedmica koja prethodi Velikom postu se u kalendaru Ruske pravoslavne crkve naziva Sedmica sira (sedam dana u nedelji). Dolazi odmah nakon mesne sedmice, a po crkvenom običaju je namijenjena da se vjernik pripremi za Veliki post, da se pomiri sa komšijama. Prema crkvenim pravilima, u srijedu i petak u Sedmici sira nema Liturgije. A u utorak uveče čita se molitva pravoslavnog svetog Jefrema Sirina. Osim toga, bogosluženja uoči Velikog posta uključuju napjeve Velikoposnog Trioda, Oktoiha i Mineja. Na subotni dan održava se pomen časnih otaca Crkve.

Neka pravila za dane poklada

Maslenica je drevni običaj, koji je vremenom "obrastao" mnogim pravilima, ritualima, karakteristikama proslave. U okviru ovog članka ne možemo sebi priuštiti da nabrojimo čitav spisak takvih pravila. Međutim, hajde da se zadržimo na ključnim koji su danas aktuelni.

U tom periodu nije dozvoljeno meso, ali se iz prehrane ne isključuju mliječni proizvodi i riba. Glavna poslastica sedmice su palačinke. Peku se tokom cele nedelje, a od četvrtka do nedelje - u velikim količinama.

Karakteristika prazničnog ciklusa je dozvoljenost da se jede onoliko koliko duša želi. Najjasnijim dokazom za to mogu se smatrati brojne legende, prema kojima bi se broj obroka sa sigurnošću mogao izjednačiti s brojem mahanja psećeg repa, odnosno zbrojem kukurikanja vrana, kukurikanja pijetla itd. Odlazak u posjetu i proždrljivost kod kuće je obavezna komponenta običaja.

Masovna slavlja su još jedan značajan dio prazničnog ciklusa. Kolo, pjevanje, pokladna vožnja u saonicama koje vuku konji, zabavne borbe, zapaljene vatre, ogromna strašila, vašari - šarene gomile ljudi radovale su se približavanju vrućine. U stara vremena, masovna zabava, a posebno jahanje, bila je od velike važnosti za mladiće i djevojke koji su nastojali privući pažnju jedni drugih.

Cijela Sedmica sira treba da bude posvećena zabavi i hrani, a o poslu ne treba razmišljati. Doći će Veliki post - doći će poslovi i brige.

Na ovom prazniku posebnu pažnju uživaju mladenci koji su se vjenčali u protekloj godini. Za mlade se organizuju zabavni testovi, dovode ih u nezgodan položaj, dolaze u posetu bez poziva.

U nedjelju, kojom se završavaju svečanosti Sedmice sira, uobičajeno je da se oproštenje traži od najmilijih, rodbine: prvo mlađi traže oprost od starijih iz klana, a zatim obrnuto. Osim toga, traže oprost od mrtvih obilazeći groblja i ostavljajući palačinke na grobovima rođaka.

Maslenica: konceptualna komponenta ceremonije

Kao što je gore spomenuto, praznik nam je došao iz antike. Njegova ritualna komponenta je dosta višestruka i složena. U središtu običaja je ideja početka nove godine, ciklus. Otuda i druga strana - izazivanje plodnosti u prirodi (osoba se odnosi i na prirodne komponente). Ništa manje značajni su i neki elementi kulta starih Slavena, koji se još uvijek čuvaju u obredima poklada. Vrijedi napomenuti da većinu tradicionalnih religija karakterizira omjer nove godine i rituala posvećenih stvaranju svijeta, obnovi svemira i odbacivanju prošlosti. U obredima poklada, uništavanje starog i podsticanje ponovnog rađanja, plodnosti dočarano je mnogo detalja. To uključuje spaljivanje smeća i punjenu Maslenicu. Važnu ulogu u ovom konceptu igra memorijalna komponenta Maslenice. Vjerovalo se da mrtvi, nalazeći se i na zemlji i na onom svijetu, mogu uticati na plodnost zemlje. Otuda poseban, častan odnos prema precima, mnoštvo pogrebnih obreda.

Porodične tradicije

Očigledno je da porodične tradicije Puno pažnje se posvećuje pokladu. Tema ljubavi i braka ogleda se u mnogim običajima. Tako su, na primjer, mladi bračni parovi počastili pokladni utorak. Bili su podvrgnuti raznim zabavnim iskušenjima: dogovarali su mladu, valjali se po snijegu, tjerali da se ljube u javnosti, gađali ih slamom ili cipelama, pa čak i priređivali "žurku ljubljenja" kada su gosti mogli poljubiti svoju mladu ženu. Mladi i djevojke koji se nisu udavali tokom protekle godine podvrgnuti su "kaznama" u vidu raznih iskušenja.

Pogrebni obredi

Važan dio praznične sedmice. Rituali ove teme uključuju: spaljivanje strašila, posebnu dijetu, lomače, proricanje sudbine na otopljenoj vodi (snijeg, kao oličenje duša mrtvih). Nije bilo dozvoljeno obavljati kućne poslove iz razloga što bi to moglo uvrijediti mrtve, koji su bliski živima, i donijeti razne nevolje privredi i ljudima. Jednom riječju, Maslenica je, u svojoj suštini, obred „podmazivanja“, umirivanja viših sila za narednu godinu.

Posebni običaji

Određene zabave pripadaju posebnim običajima. Glavno mjesto među njima je sankanje. Različiti timovi jurili su kroz selo ili grad u trci. Fokus je, međutim, bio na mladim porodicama formiranim tokom zime. Parovi su organizovali originalne predstave, obilazili rodbinu. Dešavalo se da mladoženja izvede buduću ženu, na iznenađenje naroda. Stoga se činilo da su mladenci ili budući mladenci zadobili univerzalno odobrenje i blagoslov.

Još jedan zabavan običaj je vožnja rollercoasterom. Ovo je omiljena aktivnost i za djecu i za odrasle. Klizanje sa tobogana do poklada oduvijek je bio rasprostranjen običaj. U njemu su po pravilu učestvovali svi, od malih do velikih. Vozili smo se na velikim i malim sankama, kratkim balvanima, sanducima sa smrznutim dnom, komadima leda sa rijeke, prevrnutim klupama. Zanimljivo je da su se djeca toboganima vozila cijelu sedmicu, a odrasli - tek od srijede. Mladenci su se, po običaju, jednom otkotrljali.

Fer

Duga je tradicija da se osvježenje na pokladni dan dogovara kod kuće, u posjetu jedni drugima. Za pokladni utorak na ulicama sela i gradova prodavale su se sve vrste kiselih krastavaca, pita, palačinki, sbitena i drugih poslastica. Zabava se odvijala na ledenim toboganima iu separeima, ljude su zabavljali šašavi. Danas se sajmovi održavaju jednako zabavno i u velikim razmjerima. Narodne fešte, koncerti, palačinke i čaj od samovara sastavni su dio mnogih modernih sajmova. Publiku zabavljaju ne samo profesionalni umjetnici, već i građani amateri. A na Nedjelju oproštenja možete se diviti stvarima koje su izradili majstori, pa čak i kupiti nešto za uspomenu.

Dani nedjelje palačinki

Do 17. vijeka Maslenica se slavila 2 sedmice, kasnije je počela uključivati samo 7 dana, od kojih je svaki imao određeno ime i uključivao je obavljanje određenih obreda. Svaki dan je bio pun tradicionalnih zabavnih, vjerskih ili ritualnih aktivnosti.

Mala Maslenica

U nekim provincijama pripremali su se za pokladni utorak od subote koja je prethodila početku Sedmice sira. Za neke je ovakvu pripremu pratilo i pečenje palačinki, uz koje su djeca trebala obaviti obred susreta s pokladom. Za druge je bio običaj da djeca po selu skupljaju stare cipele i pozdravljaju one koji su dolazili sa pijace pitanjem: „Donosite li maslenicu?“. Uz negativan odgovor, osoba na koju se naiđe mogla bi biti pretučena tim istim cipelama. U nekim naseljima subota je bila posvećena umrlim roditeljima, za njihove duše su se ostavljale palačinke na svetinji, krovu ili grobovima.

Mesna nedelja

Ovo je posljednja nedjelja prije Sedmice sira, odnosno Maslenice. Na ovaj dan uobičajeno je posjećivanje i pozivanje rodbine i prijatelja u posjetu. Svekar je pozvao zeta na izdašne mesne poslastice. Jeli su puno i ukusno, govoreći: "Govorim o siru i puteru."

Maslenica je uslovno podijeljena na usku i široku Maslenicu. Prvi period je bio tri dana u sedmici (ponedeljak, utorak, srijeda). Ovih dana možete raditi bilo koji domaći zadatak. A već od četvrtka do nedjelje došla je široka Maslenica i prestala su sva ekonomska pitanja.

Ponedjeljak - karnevalski susret

Ujutro je snaha iz kuće muževljevih roditelja otišla kod roditelja. Uveče su im u posjetu došli i svekar i svekrva, koji su razgovarali o „programu događaja“ za pokladni utorak: sastavu gostiju, mjestima za slavlje. U ponedeljak su domaćice počele da peku palačinke. Od slame i raznih krpa skupljali su plišanu životinju, nosili je ulicama.

Utorak - pobjeda

Pozvan je Maslenica, rođaci i prijatelji su pozvani u posjetu na palačinke. Ključni obred utorka je mlada nevjesta. Već smo spomenuli da se posebna pažnja poklanjala porodici, braku na pokladni utorak: svadba je bila važan dio obreda, jer su mnogi težili vjenčanju na slavu Crvenog brda (odmah nakon posta).

Srijeda - gurmani

Svekrva zove zeta na palačinke. Naravno, pozvani su i drugi gosti. Ali izražavanje naklonosti prema zetu bio je ključni obred ovog dana.

Četvrtak - veselje, ili široki četvrtak

Počela je široka Maslenica, a oni su se već naveliko zabavili. Jahanje, takmičenja, šake, hvatanje grada od snega i pir - sve je to omogućilo ljudima da se oslobode negativnu energiju nakupljene tokom dugih zimskih dana.

Petak - svekrva veče

Zet je pozvao svekrvu, njenu rodbinu i prijatelje da posete palačinke koje je pekla njegova supruga. Ključno značenje ovog običaja bilo je iskazivanje naklonosti zeta prema ženinoj majci.
Subota - snajka okupljanja

Snaje i ostala rodbina sa muževljeve strane okupila se u posjetu snahama. Snaha je poklonila sestru svog muža. Po crkvenom običaju, u subotu se slavi slava svih prepodobnih otaca.

Nedjelja - ispraćaj karnevala

Ovo je posljednji dan prazničnog ciklusa, njegov vrhunac. Uobičajeno je tražiti oprost od najmilijih, a uveče se sjećati na preminule rođake. Na ovaj dan ljudi idu u kupatilo, uobičajeno je da se oslobode ostataka svečane hrane. Na kraju dana, lik Maslenice se javno spaljuje, a pepeo se vijori po poljima. Crkveni običaj podrazumijeva održavanje obreda oproštaja i početak velikoposne službe.

Ukratko o palačinkama za poklad

Palačinka je slovenska reč, njen izgovor je sličan kod mnogih naroda. Dakle, za Ukrajince, palačinka zvuči kao "mlynets", na bugarskom - "mlyn" (mlinski kamen, ravan i okrugli kamen). Ova riječ je došla iz mlinskog posla, jednog od glavnih zanata kod Slovena.

Unatoč jednostavnosti recepta, palačinke su složeno kulinarsko jelo koje zahtijeva posebnu vještinu i strpljenje. U davna vremena, svaka domaćica imala je svoj recept za pravljenje palačinki za poklad, koji se prenosio s generacije na generaciju. Prilikom pečenja koristili su brašno od pšeničnog, heljdinog, kukuruznog, dodajući krompir, kajmak, jabuke, griz. Palačinke su jeli tokom cele godine, ali na pokladni utorak - tokom cele godine državni praznici zajedno sa ostalim poslasticama.

Glavna obredna jela za poklad: palačinke, sir, svježi sir, puter. Tokom Maslyany sedmice slave i Komoyeditsa - praznik medvjeda. Prema narodnom vjerovanju, Medvjed (Gospodar šume, inkarnacija samog Velesa) se budi u svojoj jazbini nakon dugog zimskog sna. Muški rodnovers počasti ga posebnim medvjeđim plesom i borbom Velesa. Kome, koje peku najstarije žene u porodici na Komojedici, su obredni hlebovi od mešavine ovsenog brašna, graška i ječma. Pojedine grudve se iznose u šumu i stavljaju na panj, pozivajući na obrok i samog Šumskog gospodara, od kojeg se traži da ne bičeva stoku i da se ne ljuti na pčelinjacima tokom cijele godine. U vreme dvojne vere u Rusiji, 25. marta, slavilo se Blagovesti, koje se poštovalo kao treći (posle Groba/Svećnice i Četrdeset/Četrdeset mučenika) Zov proleća. Narod je govorio: „Na Blagovest je proleće pobedilo zimu“, što raduje sve živo: „Crvena devojka pletenice ne plete, ptica gnezda ne gradi“, pa čak i samo Sunce „igra“; “S Blagovijesti, medvjed se diže iz jazbine”, “Navještenje – pusti ptice na slobodu.” O ovom vremenu je također zabilježeno: „Grmljavina na Blagovijest (Prvi grmljavina - proljetna Perunja) - za toplo ljeto.” U stvari, Blagovesti su prethodili: 12. berezosol / mart Feofan Prolomi Nast – „Magla na Feofan – da bude velika žetva za lan i konoplju“; 17. berezosol / mart Aleksej Tepli (Aleksej Vodotek) - „Aleksej je došao - led se probio“, „Aleksej - sipaj vrč iz svakog snežnog nanosa“, „Aleksej - potoci vode sa planina i riba sa zimovanja“, „Aleksej - izvucite osovine iz saonica »; 19. berezosol/mart Daria Prljave rupe (Daria Poplavikha) - vrijeme od kojeg su se platna počela bijeliti. Ubrzo nakon Blagovijesti, slavila se Matrjona Nastovnica ili Matrjona Polurepnica (Berezosol / 27. mart) - vrijeme posljednje snježne kore i dolaska „pigalit-nastovnitsa“ (slapova).

Obično se slavi kada Sunce pređe tačku ekvinocija. Mnogi Rodnoveri u ovo doba slave Novu godinu - Novu, rođenu na Koljadi, ali u stvarnost dolazi tek na prolećnu ravnodnevicu, kada se zima završava i Zemlja cveta.
U antici su svečanosti Maslenice trajale ne jednu, već dvije sedmice.
Od davnina su palačinke, koje svojim oblikom podsjećaju na sunce, cijenjene kao glavni ritualni događaj na Masljanici. Prvu pečenu palačinku obično nisu jeli sami, već su je stavljali na krovni prozor kolibe, posvećujući je dušama predaka.
Svaki dan u nedelji palačinki imao je svoje ime u narodu: Sastanak (koso, ili krivo, ponedeljak), flert, Lakomka, Razgul (Korovje, ili Velesovo, sveto), svekrva večerki, Zolovkin skupovi i Nedjelja opraštanja. Počevši od četvrtka (Razgula) - Maslyanitsa se zvala "široka".
Prema drugim idejama, Medvjed napušta jazbinu samo na Vasilija Parijskog (12. cvjetanje / april), kada „Vasily daje par Zemlji“ i „Zemlja će se ispariti kao u kupatilu“.
Prema jevanđeljima, na ovaj dan se Djevici Mariji ukazao „anđeo“ i najavio da će uskoro postati majka „Spasitelja“.
„Polurepa“ Matryona je nazvana jer se do sada u selima birala odgovarajuća repa za sadnju, koja je činila „nepovredivu polovinu“.

Proljeće-Kostroma.

Posle dana prolećne ravnodnevice, kada konj dete Sunce postaje mlada Jarila, ruski narod slavi Great Holiday NEW YEARS.

Naziv "Nova godina (Klan)" ima dvije definicije. Prvi - jer dolazi vrijeme za novu prirodnu VRSTE. Druga je drevna Svetorusska legenda, prema kojoj je porodica Svetorus nastala u periodu Jarila-Sunca. Zbog toga je poštovan kao Didoma Svetlih Rusa. Stoga je klan ranije nosio njegovo ime - yary (yaryi-ariyans-aryans). Stoga je Yarilin Božić Božić Novog ljeta - Nove godine.

Početak proljeća-Kostroma je i praznik Bogorodice Lade. Jer proljeće je vrijeme ljubavi i Lada joj je podložna. Zauzvrat, Lada, kao Majka Sunca, dala je moderno ime praznika - Maslenica. I iako neki tumače ovo ime iz riječi "ulje" - to nije tako, jer se ulje i masna hrana jedu na druge praznike i više nego u proljeće.

S obzirom da je veliki praznik, Maslenica se naziva i Vesela, Široka, Poštena, Proždrljiva itd. Među velikim paganskim slavenskim praznicima Maslenica je prva ne samo po značaju i redu, već i po svetoj sferi obrednog djelovanja.

Spektralna pozadina Sunca u prolećnoj ravnodnevici je crvena. Stoga je i drugi naziv za praznik legitiman - Krasnogor.

Jučer je dan bio izjednačen sa noći, ali od ovog dana dnevna svjetlost će početi da se povećava, a noć će se smanjivati. Zato se ovaj dan i zove Svetobor.

S dolaskom proljeća, Šumski gospodar se budi u svojoj jazbini nakon duge zimske hibernacije, inkarnacija samog Velesa - Medvjeda. Muškarci ga časte posebnim medvjeđim plesom i Velesovim rvanjem.

Kome, koje peku najstarije žene u porodici, na ovaj dan su odredile drugo ime za praznik - Komoyeditsa (s). Koma - je esencija obrednih hljebova napravljenih od nekoliko serija brašna: zobi, graška i ječma. Neke grudve se vade iz šume i stavljaju na panj, pozivajući na obrok gospodara šume, od kojeg se traži da ne kida stoku i da ne bude nestašan na pčelinjacima tokom cijele godine. U nekim krajevima sam medvjed se na ovaj dan naziva grudom, jer u ovo vrijeme izgleda kao grudva proljetnog blata.

Kome ćemo dati prvu palačinku?
- Kako kome? - kome!
- Kome da damo prolećni med?
- Kako kome? - kome!
- Kome da damo parče sira?
- Kako kome? - Kome!

Maslenica je jedan od četiri najvažnija praznika Kologoda. Prema slovenskim vjerovanjima, Svarga je sada „otvorena“, a Svjetlosni bogovi se „vraćaju“ u Stvarnost - nakon zime ulazi u Silu, a duše predaka „lete na ptičjim krilima“ iz Irije Nebeskog da nas posjete – svoje potomke. Vrijeme ponovnog rođenja - proljetno "uskrsnuće" (od "Cres" - "Vatra") Majke Zemlje i cijele PRIRODE.

Ujutro ljudi hrle u hram, uzvišenje na kojem se zemlja osušila. U blizini hrama na raskrsnici razbacuju žito. Ovo se radi kako bi se navigirali (đavoli, đavolsko), koji je imao oblik četrdeset, jeo je žito i nije ometao praznik.

Sveštenici pale Vatru hvaleći bogove i pretke, i čitav slovenski ROD. Podnose se opšti i privatni zahtjevi.

Počinje veličanje Sunca-Yarila i Proljeća-Kostroma - Zazivi. Djevojke dozivaju proljeće, sretnu je na rubu šume i dovedu je ljudima. Svi počinju da poštuju "Proleće", a Proleće sve obilazi poljupcem. Od tada je u centru Praznika.

Da bi se pomoglo Svjetlu da savlada tamu (uključi se u privremenu promjenu dan-noć) i pomoglo proljeću da savlada zimu, organiziraju se razne igre sukoba.

Town. Djevojke stoje na visokom ograđenom mjestu (grad), naoružane dugim štapovima, i odbijaju napade momaka, nemilosrdno ih tukući. Momci "na konjima" pokušavaju da prodru u grad, da ga zauzmu na juriš. Onaj ko prvi upadne u grad dobija pravo da poljubi sve devojke koje se brane.

Tvrđava. Djevojčice (koji predstavljaju Silu zime) su unutar tvrđave, a dječaci (koji predstavljaju Silu proljeća) su napolju. Na signal počinje napad. "Zima" baca grudve snijega i snijeg na napadače, odguruje ih od tvrđave i na sve načine ometa njihov juriš. Zadatak "Snaga proljeća" je da potpuno unište zimsku tvrđavu. Na kraju, proleće pobeđuje zimu i devojke se nađu u snežnim nanosima.

Nakon napada na tvrđavu, počinje ostatak zabave na Maslenici: šake, konji, ljuljačke, penjanje na motku za poklon...

Stub Maslenica je zemaljsko oličenje stuba neba, "svjetskog drveta" na kojem se Iriy nalazi, a do njega nije lako doći.

Nakon igara počinju se častiti palačinkama. Od tog dana na suncu mladi Yarilo počinje da bjesni, prži. Sunčevi zraci postaju topliji i sjajniji. Potoci teku snagom i glavnom. Međutim, vlasnik šume, po čijem je prastarom imenu nazvan praznik, još uvijek spava u jazbini. Zato se prva palačinka daruje komima (medvjedima), nosi se u gustiš. Ovo putovanje se zove ritual "Buđenje".

Ljudi, naoružani zapaljenim metlama, idu da "bude medveda". U jami, prekrivenoj mrtvim drvetom, leži kumer, koji prikazuje usnulog medvjeda. Učesnici praznika vode kolo oko jazbine, vičući svom snagom, pokušavajući da probude klupsku nogu, zatim počinju da ga bacaju grane, grudve snijega, granje (metoda primitivnog lova koja je preživjela do danas u oblik obreda). "Medvjed" se ne budi sve dok mu jedna od djevojaka ne sjedne na leđa i skoči na njega. Tada počinje da se budi "medved". Djevojka bježi, otkinuvši komad medvjeđe kože ili medvjeđu "nogu". Kukač ustaje i počinje plesati, oponašajući buđenje medvjeda, zatim odlazi da traži svoj gubitak, oslanjajući se na štaku, pjevajući "medvjeđu" pjesmu:

„Škripa, noga, škripa, lažno!
I voda spava, i zemlja spava,
I spavaju po selima, spavaju po selima.
Jedna žena ne spava, već sjedi na koži,
Prede mi krzno, kuva moje meso,
Isušuje mi kožu."

Uhvativši svog nasilnika, "medved" pokušava da je zadavi u naručju medvedjim stiskom. Djevojka se otplaćuje grudvom.

Komoyeditsy se može prevesti kao "praznik jedenja grudvica" (ili "jedenja grudvica"), posebnih palačinki posvećenih ovoj zvijeri. Sličan praznik u staroj Heladi zvao se "comedia" (praznik medvjeda), odakle je i nastala antička komedija. Mora se razjasniti da je moderno ime zvijeri alegorijsko („pravo“ ime se ne može izgovoriti naglas, da se slučajno ne zove): „medvjed“ je zadužen za med. Osim toga, prilično je drevna: ne medvjed, već medvjed. Ali ovo ime se zadržalo, postavši "stvarno". Nakon toga, početak je već bio zamijenjen novim alegorijama: medvjed, toptygin, batina, itd. "Kom" je također alegorijski naziv: medvjed zbog svoje prividne nespretnosti izgleda kao velika vunena lopta. Primordijalno ime je, možda, sadržano u nazivu medvjeđe kuće: jazbina - "berova jazbina", otuda i berendej.

Lutka Proleće-Kostroma se svečano nosi u hram na slamnatoj "kobili" (lutka je pletena od slame i oblačena je samo od strane žena). Svi stanu uz cestu i zovu boginju:

„Dođi u naše široko dvorište, jaši se po planinama,
Uvaljajte u palačinke, zabavite se.
Maslenica - crvena ljepotica, plava pletenica,
trideset braća sestra, svraka baka unuka,
Tri majke ćerka, cvetić, bobica, prepelica.

Proleće se zove Kostroma jer počinje od trenutka kada se pali i time određuje početak okupljanja logorske vatre. Kostroma - KOSTRA Majka.

A sada je Kostroma uz sve počasti podignuta na svečanu krađu i svečano upaljena - "Ura! Proleće-Kostroma je došlo i Jarilo-Sunce se rodilo!" Oko sunčane Kostrome počinju soljenje (prema Suncu, u smjeru kazaljke na satu):

„Kako su palačinke izletjele iz dimnjaka tokom pokladne sedmice!
Vi ste palačinke, palačinke, palačinke, vi ste moje palačinke...
I sir, i svježi sir, sve je letjelo ispod praga!
Ti si palačinke, palačinke, palačinke, ti si moje palačinke..."
„Dođi, proljeće-crveno! Dođi, ljeto je vruće!
Sa vremenom patnje, sa cvećem, sa travom!

Kada lik Kostrome izgori, oni počinju da skaču preko zapaljene vatre, okrećući se Semarglu da zapale sneg. Postoji vjerovanje – ako se spotaknete ispred pokladne lomače – nevolje će biti u prvoj polovini naredne godine, nakon lomače – u drugoj. ako upadnete u vatru, očekujte velike nevolje. Pa, ako ste preskočili bez bockanja, godina će biti uspješna.

Nakon požara moraju se oprati snijegom ili otopljenom vodom. Veruje se da otopljena voda daje lepotu licu. Zatim veličaju Jarilu, Vesnu-Kostromu i Ladu i počinje gozba.

Glavno jelo velikog praznika Maslenice je palačinka - u slavenskoj paganskoj tradiciji, koja simbolizira Sunce. Na stolove prekrivene stolnjakom stavljaju se kolačići, tople palačinke i pite, žele od zobenih pahuljica, med, kvas i grickalice. Poslastica se deli na pet delova, a peti deo se stavlja na otvoreno mesto kod svetog ognja uz reči: "Pošteni naši roditelji! Evo vam palačinka za dušu."

Na rastanku jedan drugom daju medenjake, govoreći: "Oprostite mi, možda ćete biti krivi za nešto pred sobom." Oproštaj je završen poljupcem i prijateljskim zagrljajima.

Duhovi Velikih predaka, nevidljivo prisutni na festivalu, raduju se mjestu sa nama. Slovenski ROD još nije zamro, kao i hiljadama godina unazad, Sloveni dolaze na praznik da bi ispoštovali običaj. Šta je praznik? Sjećanje čovjeka na sebe kroz bogove i na bogove kroz sebe, očišćenje duše od ispraznih briga i praznog sjećanja. Pod pogledom Neba završava se praznik, stišaju pjesme, vatra se gasi. Reči Velesove knjige zvuče, budi sećanje na pretke u dušama:

"I Nebeski Svarog će reći:
Idi, sine moj, u tu večnu lepotu!
Tamo ćete vidjeti djeda i baku.
O! Kako će biti srećni da te iznenada vide!
Do danas su lile suze,
I sada mogu da se raduju
O tvom vječnom životu do kraja vremena!"

Proljetna ravnodnevica - Maslenica, Komoyeditsa

Maslenica je jedan od četiri najvažnija solarna praznika u godini, tempiran da se poklopi s proljetnom ravnodnevnicom; vesela narodna fešta posvećena susretu proljeća, koja po pravilu traje čitavu sedmicu. (Sam prolećnu ravnodnevicu proročki ljudi poštuju posebno: u susret proleću grade se posebne kapije, smeštene tako da Vesnik proleća-crvenog - Sunčeva zraka - može da prodre kroz njih tačno u trenutku ravnodnevice).

Mnogi Rodnoveri i ovaj put slave Novu godinu: dolazak Nove godine u Yav, rođen na Kolyadi - 25. hladnog / decembra mjeseca.

Komoyeditsa - Praznik medvjeda, slavi se 25. berezosola / marta mjeseca.

Prema narodnom vjerovanju, Medvjed (Gospodar šume, inkarnacija samog Velesa) se budi u svojoj jazbini nakon dugog zimskog sna. Muški rodnovers počasti ga posebnim medvjeđim plesom i borbom Velesa. Kome, koje na Komoeditsi peku najstarije žene u porodici, su obredni hlebovi od nekoliko mešavina brašna: zobi, graška i ječma. Pojedine grudve se iznose u šumu i stavljaju na panj, pozivajući na obrok i samog Šumskog gospodara, od kojeg se traži da ne cepa stoku i da ne bude nestašan na pčelinjacima tokom cijele godine. (Postoji i verzija porijekla riječi "Komoeditsa" iz staroruskog komon - "konj".

Prema narodnim vjerovanjima, sada Trisvetni Dazhdbog sjedi na svom konju zlatnoj grivi, čiji zvuk kopita na nebeskom svodu budi Gospodara šume iz zimskog sna na Zemlji.)

Otprilike u isto vrijeme, krave se tele, a u kućama se u izobilju pojavljuju mlijeko, puter, sir, na čemu se zahvaljuje Velesu, bogu stoke. Snijeg počinje da se topi na poljima, što označava bliži kraj zime i početak proljeća: dolazi vrijeme kada čarobnjak Mlade Žive mora da rasprši čaroliju Starice-Marije, stupajući na Zemlju u obličje Djevice-Proljeća... Prema slovenskim pričama, proljeće-Djevica dolazi u ovo vrijeme ljudima na konju zlatnom kao sunce, ili zelenom kao trava...

Šta se kaže u riječi stvar:

PROLJEĆE IDE NA ZLATNOM KOMONU U ZELENOM SAJANU NA SOHI SJEDI SIRNA ZEMLJA ORUČI SEJUČI SJEME! GOY!

Proslava Maslenice počinje govorom bogohulnika od strane mudraca:

GOY, svijetli bijelo, našim crvenim suncem ustaješ probudiš se u svojoj jarkoj teremu, oprati se rosom i vodenom vodom na polja Light-Lazoreve kako će se konja od zlata otići mirov PROŠLI TEMYANGO ROĐEN DA CRVENOM GRAŠKU KAO NA LI TRAVA NA ZELENOM GRAŠKU RASTE KAO NA NJEMU BELI LABEĐOVI BUĐALI, MLADOST SVE CRVENE DEVOJKE STAJU NAD RIJEKOM NA VISOKU NA GRAŠKU PJEVAJU CLI SPR CRVENO PROLJEĆE: TI PROLJEĆE DJEVO SVIJETLO TI NA NAŠU STRANU IMAŠ SVE LAGANE CVIJEĆE MEDVJANE ROSE ZOVEŠ VRUĆE LJETO GONI ZIMU HLADNO! NEKA POTOCI BEČE DO MORA DO OKIJAN-MORU PLAVO NEKA PJEVAJU ZVUČNE PJESME NEKA PJEVAJU PJESME PROLJEĆA SLAVAJUĆI CRVENO SUNCE NEKE DAŽBOŽUŠKE SLAVE LELJUŠKU SVJETLOST DA SIRE MAJKO ZEMLJO! GLORY! GOY!

Zatim se od domorodnih bogova traži blagoslov za prizivanje proljeća:

BLAGOSLOVITE BOŽE BLAGOSLOVI MAJKU ZIMU ISPIRAJUĆI PROLJEĆE ZOVI HAY MATI LADO-MATI ZIMU VIDE AH MATI LADO-MATI PROLJEĆNI POZOVI ZIMUŠKA U LETU NOSAČA U KAPUCI! GOY!

Slijede sami prizivanja proljeća, koje stvaraju djevojke s visokih brda - Jarilin Plešej, već oslobođen snježnog zuluma, sa strmih obala i sa krovova štala. Proleće zovu sa otegnutim „guglanjem“, izgovaraju reči:

TI VYRYY VYRYY YARYY IZLETI S MORA VADIŠ KLJUČEVE ZLATNE KLJUČEVE ZAKLJUČAŠ ZIMONKA ZIMONKA STUDENTA ZAKLJUČAJ LEČKO LEČKO VRUĆE! GOY!

(Prema slovenskim pričama, duše predaka se u proljeće vraćaju s Iriy (Vyriy) nebesa na ptičjim krilima da ostanu na Zemlji sa svojim potomcima do sljedeće jeseni.)

PROLJETNA BOGORODICA CRVENA DOĐE NAM S RADOSTI S VELIKOM MILOSTVOM SA VISOKOKORENJENIM LANOM SA PREDIVNIM HLEBOM! GOY!

U čast poklada svakako se peku palačinke koje svojim obrisima ponavljaju Sunce. Prva palačinka se uvijek daje Precima - stavlja se na tavan na mansardi. Peku se i poseban oblik kolačića - "šave", koji se bacaju što je više moguće, dozivajući proljeće:

ŠAVU-ŠAVU STIŽU SA DALE STRANE ODNOSE CRVENO PROLJEĆE ZIMU! GOY!

Gozba (početak misterioznog čina) počinje hvatanjem unaprijed podignute zimske potpore u kojoj se nalazi strašilo Moraine-Winter. (Ovdje treba napomenuti da ovo strašilo bez greške stvaraju djevice i žene, koje Moreni otvaraju oči tek u posljednjem trenutku prije obreda, pokrivajući ih krpama ili ih uopće ne prikazujući do samog početka radnje, jer Gospođa smrti strašnih očiju nije dostojna poštenih ljudi ispred vremena pogledajte.) Tvrđavu brane „Morenine sluge“ - devojke obučene u „hari“ (ritualne maske), koje, grdeći sve okupljene naspram njih, moraju da se odupru momcima koji idu u napad – „sluge Jarile“, sjedeći jedno na drugom, kao za vrijeme igre u konje. Onaj ko prvi upadne u Tvrđavu dobija pravo da poljubi sve devojke, otkinuvši im "hari" i time skinuvši sa njih okrutu...

Nakon zauzimanja Tvrđave, pojavljuju se kola sa Bogorodičinim izvorom, u pratnji odjevenih "mladih sluga" - staraca, sijedih, koji nose osvojeno strašilo i kavez sa pticama. Povorka uz pjesmu i zabavu obilazi polje, nakon čega proljeće blagosilja narod, vodi sve do Vatre, gdje Magovi dižu strašilo Morene nad ritualnom vatrom - ispraćaju Maru-Zimu, zahvaljujući za sve Njene darove. Ovdje se strašilu nameću posebne muke, tako da sve zastarjelo, loše, nečisto ide s njima u Nav.
Zapalili su Steal, izgovarali su riječi:

VATRA-VATRA PLAMEN SVIJETLI KOVRČI ZLATNE OČI JASNA VATRA-VATRA PLAMEN SVJETLOST SA ZLATNIM SOKOLOM PROVODI KRILA VATRA-VATRA PLAMEN JASNI BUDI SE PROLJEĆE ZIMA NEKA VATRA-VATRA PLAMEN ZAPALJENA VATRA KRVI KUPA U VATRA VATRA KRVI KUPA YAR GOES NA RED IDE VATRA-VATRA PLAMITE LETI SVARGA PLIĆI ZEMLJU SVJETLO! GLORY! GOY!

Proljeće pušta ptice iz kaveza. Magovi recituju, a svi ljudi pokupe:

GOY ESI SVA! VYREY GOT WINGS! MLADA PROLJEĆNA SLAVA! YARIL-PROLJEĆNA SLAVA! SLAVA MAJCI ZEMLJI! SVA! GLORY! GLORY! GLORY! GOY!

Ovaj Sveti Dan se svakako slavi šakama i svakojakim hrabrim zabavama, a sve uz galamu, uz galamu i pjesmu, i proročke riječi:

YARI YARILA NAS SVOJOM MOĆU VELMI VELIKI POSTANE SUNČAN VELIKI NA NEBU VEDRO U PROLJEĆE-CRVENI OSVJETLI PLANU OKO SADA STO PLANINA JE CRVENA VELMI JE PREDIVNA STO PLANINA I DO SVIH PLANINA IDI SO BLIGHT FORCE GOY YOU YARI LA! GLORY! GOY!

Otprilike u isto vrijeme odlaze u šumu da "probude medvjeda". U posebno pripremljenom "brlogu" jedan od upućenih leži unaprijed pretvoren u medvjeda. "Probude" ga veselom galamom - vriskom, udarcima u tamburu, zvucima zvona i zveckanjem. Da bi umilostivili "ljutivog" Šumskog gospodara, daju mu "ženu" crvenu djevojku, koja ga vodi do postavljenog stola, liječi - hrani i napoji, počasti na sve moguće načine. "Medvjed" se više ne ljuti, oprašta onima koji su ga probudili, i blagosilja sve okupljene, nakon čega skida okrutu - skida masku Medvjeda i veliča proročkog Boga:

GOY TI DEDA GOY MEDVEDUŠKO VELIKA FATUŠKA! SIMO VAM PIVO SLAVUŠKA PJEVAJ DA NAMANILO! U DLAKAVI KUZNI U ZLATNOJ ŠEŠIRU BUDITE SNOVE! GOY! SLAVA VELESU!

Festival se završava postavljanjem Vatrenog Kola (Točka) na visokom stupu, oko kojeg se pleše soljenje (prema kretanju Sunca), veličajući žarko proljetno Sunce sa cijelim svijetom:

NAJVIŠE KOLO JARI BIJELO SVJETLO DIŽI NEBO OTVORENO MARU-ZIMA VIŠE KOLO JARI ODJENI NA ZEMLJU DAJ SNAGU VIŠE SLAVE ZA RAD NAJVIŠEG! GLORY! GLORY! GLORY! GOY!

Konj.
Sundress.

1. Morenin plac u Kologodu

Mara Morena - Gospođa zime, Mlada ujutru zime (tj. na početku zime) i Stara uveče (tj. na kraju zime). Rodovichi su iskreni, u Revealu je njihov zemaljski stomak dugačak, sastaju se i zovu Mara Temyanaya o jesenjem godišnjem dobu - na Marinov dan, koji se slavi ne ranije od 9 grudi / novembar-mjesec, ali ne kasnije od 21 dojke. Prate je do pokladne sedmice, koja se poklapa sa proljećnom ravnodnevnicom i praznikom medvjeda - Komoyeditsa.
2. Odavanje počasti Moreni na Komoyeditsi

Otprilike u to vreme, pošto su na pravi način odali počast proročkom Bogu Velesu u vidu čupavog medveda - Gospodara šume, upućeni ljudi recituju Mari posebno uveličanje: VELESOV MARA! ZAŠTITI NAS OD SVIH NEVOLJA OTVORI VRATA VEDA VODE NIKAD NISMO LJUTNI NAM JE ISTORIJSKI BILO BILO DO ZIMSKE SLUŠKINJE NAŠ DAN! GOY BLACK MATI! GOY-MA!

3. Mala trizna po Precima

Maslenica je u narodu od davnina bila poštovana kao vrijeme hrabre smjelosti i igara, zabave i veselih svečanosti. Ali upućeni ljudi, koji znaju vrijeme otvaranja Navi kapija iz Drugog u stvarnost, u ovo vrijeme priređuju gozbe za pretke, odajući posebne počasti Navi domaćinima: Veles Koshchny i Mare-Morena - Gospa od Navija . Evo šta se dešava:

1. Nakon donošenja uobičajenog zahtjeva (više o tome pogledajte naš “Mali oficir”), svećenik prilazi Kradi, sipa žito u Vatru i izgovara riječi:

U DOBROM U NOVOM DNESE PREPORUČENO VRSTE NEBA RIJEČI ISKRENE RADOST ISTA DA ZAHTJEVI SU ČISTI NAM BUDI ZDRAV I SLAVA PREcima! GOY!

2. Zatim svećenik ustupi mjesto bhakti koji kaže:

CHURY PRECI U ISTINI JAKI STARI DREVNI NARODAJ VJERNI SVETI ČISTI U VERI ISTOVI U VEDU SNAŽNO ŠTITE OD GORIH OD DRŽAVANJA IZ INŠ OD KOSTI! GOY!

3. Dalje, poklonik ustupa mjesto svešteniku, koji završava kratku gozbu riječima: GOY SVETI DJEDI ČUVAJTE VEDE BORJAŠ BOLEST POGONI MUKU DAJTE SVOJ DEL I SLOBODNU VOLJU NAŠIM TEGAMA OD KRALJA JAKO BUDI VEĆE JAKO PRAVI SUDI SA NAMA! GOY!

4. Spaljivanje Marijinog lika

U proročkoj priči, o preporučenom vremenu poklada, govori se o ovom tacou:

Mara ulicom hoda, Nosi palačinke na tanjiriću - Ko izvadi, ostvariće se, Tom će se ostvariti, neće proći... O vedrom vremenu na Crvenoj gori, dozivali su proleće-Devicu, videli off Winter-Old: „Odlazi, Winter-Morenushka, Odlazi druga briga! Dođi nam, Proljeće-djevice Crvena, Dođi nam, Lelja prelijepa! Proljeće-Djevica Crvena je odgovorila ljudima: „Vi ste goy, vi ste Rusi! Zima je još jaka na svome, Ledeni oslonac visoko stoji, Zato mi u Rusiju nikako da idem!

Kako je ruski narod čuo te reči, Okupili su se širom Svetle Rusije, Ruski narod je pošteni Rodoviči, Dobri momci su Jariline pristalice. Kako su uzjahali brze konje, Jahali na ledenoj krepi Morinina, Rasuli krep po otvorenom polju, Pokupili s njega strašilo Morena. Uzeli su Morenu kroz rukave, Izneli je pred dvorište, Ispleli je na strašilo Navija Nauza, Digli strašilo na ognju ognjenu. Gorelo je zadimljeno - Stara zima je otišla, Mlado proleće je došlo u Rusiju! Na tome, ruski narod peva slavu proleću crvenom, i čeka morenu-zimu na vreme: „Slava do dana današnjeg, proleće-device crvena! Budite uvećani, Tamna Majko u svoje vrijeme! Goy, velika majko! Goy-Ma!

1. Proročke djevice sa brežuljaka i brežuljaka dozivaju Proljeće, pjevaju proljetne pjesme, posebno prizivaju - izvlače Božicu svjetlosti.

2. Proljeće dolazi sa istočne ili južne strane sa svojom pratnjom i govori, obraćajući se svima okupljenima, da neće moći ući u njihov krug dok se s druge strane jaruge ne nađe snježna tvrđava u kojoj se nalazi strašilo Morene-Winter. Istovremeno, mora se reći da se oči strašila „otvore“ tek na samom poslednji trenutak prije početka radnje, tako da Navi Oči Onoga koji vlada u smrti ne vire prije rok dospijeća u Yavu: posebne svećenice Morene, kada dođe vrijeme, nacrtaju Marinu Ochi na licu strašila (ponekad su prikazane napola prekrivene) ili skinu zavoj s Očija koje su prethodno bile otvorene.

3. Snježnu tvrđavu po pravilu brani djevojačka banda - Moreninovi saučesnici, a u juriš ide banda mladića - Yarilinovih pristalica. Ponekad djevojke priteknu u pomoć nekoliko mladića prerušenih u Navi. Prilikom osvajanja tvrđave treba biti veoma oprezan i oprezan sa likom koji se osvaja, kako se slučajno ne bi pohulila Tamna dama, koja pravedno kažnjava svaki stomak za svoje greške i neistine.

4. Kada se tvrđava zauzme, a lik Morene ponovo zauzme, on se svečano nosi na mjesto gdje je već bila položena sahrana Krada i predaje se Naviya svećeniku ili njegovom saučesniku, koji će sigurno prihvatiti lik. kroz rukavice ili kroz rukave i instalirajte ga u blizini Naviya Bozhnitsa, koja se nalazi na sjevernoj ili zapadnoj strani Krade. Svi okupljeni, po volji, prilaze strašilu redom i nameću mu posebne nule, "vezujući" za njega sve jade i bolove proteklog ljeta. Ako je na festivalu puno ljudi, tada svećenik Naviy i njegov saučesnik okružuju cijeli skup strašilom.

5. Opraštajući se od Morene do sljedeće zime, pristaša Navi sveštenika izgovara riječi:

TI OPROŠTAJ-ZBOGOM MORENUŠKA PRINCEZO LEDJANA SVEŠTENICE TEMYANA NA KOLU OD NAS OSTAVLJAŠ ZIMSKI LITU SA SVOJIM HLADNIM DANOM NE HLADI NAŠ DAN NE SUDI NAM ODLAZI OD NAS! GOY BLACK MATI! GOY-MA!

6. Tada sam Navi sveštenik izgovara riječi:

ČUJ MAR KAKO POŠTUJEŠ METLU VAŠE NIKAKVE DA BILO VAŠE LEKCIJE VAŠEG POSMAĆANJA VELIKOG DA SE PONAVLJATE SA ULOGOM GODINE POVRATAK U VAŠEM VREMENU NAM SE VRATITE S NOVOM ZIMOM NE SA NEVOLJAMA I SNIJEGOM NESE GUARD NAŠE TEŽINE IDE MARA HLADNA DALEKO OD NAS SVE DRUGAČKE NAŠE NESREĆE-TUGA SA SOBOM NOSIMO PREKO PLAVOG MORA ZA KAMENOG POKOLNIKA ZA CRNI PASTEL GDJE JE NAVIA DA JE ŽIVA JE I ŽIVA JE NAVIA NIJE VAŠE VRIJEME! GOY BLACK MATI! GOY-MA!

7. Navi svećenik i bhakta nose lik u Kradu (različit od uobičajene ritualne vatre, u koju su prethodno bili stavljeni Svjetlosni bogovi) i uranjaju je u Vatru. Zatim, stojeći jedan naspram drugog na suprotnim stranama Krade, naizmjence, kao da se dozivaju, izgovaraju riječi na zapaljenom strašilu, mašući rukama nad Vatrom i tjerajući tako Silu:

CARRY MARA! SHUT MARA! NOVI ŽIVLJENJE SA BJESNIM FAST CARRY MAROM! SHUT MARA! PUNA MJERA ZA SVE U SLUČAJU CARIS MARA! SHUT MARA! MLADO DIJETE STARI STARI STARI AUTOMOBILA MARA! SHUT MARA! ZA DOBRU TIŠINU DRUGIM DRUGIM KARSYA MARA! SHUT MARA! UPLATITE DIO DRUGIMA ZA DOBIT KARSIA MARA! SHUT MARA! BELA KOSTI SKUP AUTOMOBILA MAR! SHUT MARA! POJAVITE SE U LJEPOTI I OSTALO U STRAS CARIS MARA! SHUT MARA! UZMI SEA-GLADY DA GROZNICA KARSYA MARA! SHUT MARA! GODIŠTE OD NAS IZ OVOG GO CARS MAR! SHUT MARA! ODNOSI ZA OKIYAN-SEA KARSYA MARA! SHUT MARA! MATI JE ODLICAN U SVIM OBLICIMA! GOY BLACK MATI! GOY-MA!

8. I na kraju, sveštenik govori tri puta, a svi okupljeni ponavljaju reči za njim:

GET OUT MAR! Oporavite se ŽIVI! GOY-MA!

9. Nakon toga se svi učesnici akcije po pravilu okupljaju na pobratimstvo
gdje podižu čaše u slavu zavičajnih bogova i predaka, kao i za zdravlje svih svojih srodnika, u Otkrij njihov trbuh. I samo radari Morene, predvođeni sveštenikom Navi, ne učestvuju u opštoj zabavi, ostavljajući da izvode posebna veselja u čast Onoga koji vlada u smrti...

U doba dvojne vere u Rusiji, Matrjona Zimnjaja se slavila 9. dojki / novembra meseca. Zabilježili su: „Na Matrjonu, mraz na drveću - do mraza“, „Ako je na Matrjoni magla - do odmrzavanja“, „Ako ovog dana guska izađe na led, i dalje će plutati po vodi. ” 21 grudi obilježilo je Vavedenje Bogorodice (Marijine) u hram. Narod je vjerovao da na ovaj dan Morena-Zima konačno dolazi na svoje u svijetu Otkrivanja Zemlje: „Zima se uvodi na Vavedenje“, „Uvod je kapija zime“, „Uvod je došao – zima donela“ .
Stari ruski. mi - "nas".
One. Kapija duhovnog znanja.
Stari ruski. nikolizhe - "nikad".
Mara je i Živa i Mrtva, Djevojka i Starica, Umire i Oživljava, baš kao i Njena svjetlost na nebu - Mjesec. Početkom zime Mara je mlada, na kraju stara. Kada prihvataju Moć Marije, oslovljavaju je kao Mladu Djevu, a kad se odvaže nazivaju je Staricom. Pravi radari Mračne dame vide je u obliku prelijepe voljene, ali drugima se ona otkriva u obliku strašne starice-smrti sa željeznom nazubljenom kosom ili sa okrvavljenim srpom u rukama.
Vidi, na primjer, sljedeće. izdavačka kuća: 1) Vlkh. Veleslav. Ritualist. - M., 2003; 2) Vlkh. Veleslav i dr. Ritualističko objašnjenje. — M.: Ed. Zajednice "Rodolyubie", 2004.
Ovdje: na "Yarylina Plesha" - na brdu sa kojeg se snijeg već otopio. Ne treba mešati sa Krasnom Gorkom - Svetim danom Rodnoveri, koji se slavi na Veshniye dede početkom maja/maja i posvećen sećanju na pretke.
Tvrđava.
Tokom pokladnih igara sa osvajanjem snježne tvrđave, banda napadača, mladih momaka, često se pojavljuje kao kada se igraju "Konyashki" - jašu jedni druge.
Odnosno, bez dodirivanja strašila golim rukama, kako je Naviu zahtijevao - da se Yav i Naviu ne bi miješali prije roka.
Tako da je zajedno sa njima sve što je rok boravka u Revealu i u ljudskim dušama otišao u Nav.
Zajednička gozba.

Naši preci su poštovali Sunce, ispovedali kult Sunca - kult Života, a njihov kalendar se zasnivao na solarnom kalendaru, po kome je danas prolećna ravnodnevica. Ovaj članak pruža autorovu verziju o tome kako se solarna Komoyeditsa pretvorila u kršćansku Maslenicu.

Od 20. do 26. februara praznik se obilježava u velikim razmjerima širom naše prostrane zemlje. Shrovetide. Lokalne uprave, u skladu sa svojim mogućnostima, organizuju razne zabavne događaje u naseljima koja su im poverena. Na teritorijama parkova grade se čitava dvorišta - pokladni gradovi sa seoskim kućama i trgovačkim arkadama, koje pršte od svih vrsta poslastica. Tu su i ogromni samovari sa čajem, i zavežljaji đevreka, i planine oslikanih medenjaka, i razni dimljeni kiseli krastavci, ćevapi, riba i kavijar, ali palačinke su, naravno, glavna poslastica ovih dana. Vruće, sa puterom, pavlakom, kavijarom, pečurkama ili ribom - za svaki ukus.

Na Maslenicu se priređuju pozorišne predstave, kolo s narodnim pjesmama, svečano paljenje lik Maslenice i razne pirotehničke zabave, organiziraju se posebne „pokladne ture“, izložbe umjetnina i zanata. Ljudi se rado voze saonicama i ogromnim vrtuljcima, učestvuju u trkama na štulama i takmičenjima s nagradama, vode kolo, djeca oduševljeno klize niz tobogane, djevojke se oblače u gradske šalove, vruće čajem (i ne samo) mladi bez (s) ) užasno se penju na pokladni stup za darove.

Svuda je dobro raspoloženje. Da, ovo je razumljivo. Duga, hladna zima je već umorna od svega, doček nove godine je već pomalo zaboravljen, a duša traži praznik. I to je tačno – potrebno je slaviti, a potrebno je i zabaviti se. Ali evo pitanja: Šta je suština ovog praznika?Šta slavimo na Maslenicu, Rusi?

Odgovora će biti, općenito, malo. Pretpostavljam da se vjerni kršćani u sedmici mesa i sira, jer tako zovu ovaj praznik, pripremaju za Veliki post prije, a ostali će odgovoriti da je ovo paganski praznik i ispraćaju zimu i dočekaju proljeće. Ali, smiluj se u februaru u Rusiji je još prerano dočekati proljeće usred hladnog vremena, među snježnim nanosima i mećavama. Koje proljeće? Pogledaj termometar! I zar nije logično slaviti proljeće ne mjesec dana prije njega, već, zapravo, u proljeće? Tada su je upoznali takozvani "pagani" - u dan prolećne ravnodnevice- dan astronomskog, a ne kalendarskog početka proljeća. Zanimljivo je da u nekim evropskim zemljama, posebno u Španiji, proleće i sada „dolazi“ 21. marta, a zima 21. decembra.

nažalost, pravo značenje ovog praznika je davno izgubljen, ili bolje rečeno, sluge lunarnog kulta namjerno su pokušale da ga izgube kako bi otkucale genetsko pamćenje čitavog naroda. U različito vrijeme iu različitim zemljama, ministri ovoga crnački kult zvali ga drugačije, a sada ga znamo pod imenom. Ipak, neki fragmenti su sačuvani, jer, unatoč hiljadugodišnjem jarmu kršćanske crkve i spaljivanju istinske narodne tradicije ognjem i mačem, sjede u našoj genetici. Samo treba da je probudimo. Samo nam treba opoziv ko smo i odakle smo došli.

Činjenica je da nema drevnog slavenskog praznika Maslenica nije, i nema "paganske" korijene. Ovaj praznik je dobio naziv "Maslenica" po obilju uljane hrane koja je trebalo da se konzumira tokom celog dana. prošle sedmice prije posta, kada meso više nije bilo dozvoljeno, a mliječni proizvodi i dalje bili dozvoljeni. Osim toga, Maslenica se u svom modernom obliku, kao takva, počela slaviti tek u 16. stoljeću, kada je kršćanska crkva napustila uzaludne pokušaje da izbriše vedski praznik iz narodnog sjećanja, ali nije htjela sve prepustiti slučaju, i jednostavno je odlučila da ga malo “uredi”, baš kao što je to učinila sa drugim vedskim festivalima. Kako kažu, neprijatelja ne možete pobediti, pridružiti mu se i, dodaću, uništiti ga iznutra.

Značajnu ulogu u ovom crnom činu odigrala je reforma patrijarha Nikona u 17. veku, čija suština uopšte nije bila u ispravljanju bogoslužbenih knjiga po grčkom uzoru i promeni hrišćanskih obreda, kao što su dvoprsti u troje. prstima, kako nam to sada pokušavaju predstaviti. Nikon lansiran informacioni virus zamjenjujući vedski svjetonazor mračnjaštvom kršćanstva, "obučeći" svoju odjeću za vedske praznike. Svi vedski praznici bili su "učvršćeni" prema kršćanskom svecu, jer ih je crkva imala više nego dovoljno, odnosno praznika. Nakon toga, praznici koje Rusi slave milenijumima, a neki i desetinama hiljada godina (npr. proljetni praznik u čast uništenja mjeseca Lelyja od strane Dazhdboga sa bazama mračnih sila na njemu), uz zadržavanje vedskog oblika, dobio je potpuno drugačije značenje, vrlo daleko od izvornog, ali toliko potrebno za porobljavanje najpokornijih ljudi na zemlji, koje mračne sile nikada ne bi mogle poraziti u poštenoj borbi. Međutim, umalo su uspjeli uz pomoć prijevare, koristeći društveno oružje - smjestivši svoju kršćansku kukavicu u vedsko gnijezdo Rusa, koji su vedske tradicije izbacili iz njihove svijesti i zamijenili ih svojim, toliko da su supstitucija se ne primjećuje kako bi se uljuljkalo njihovo genetsko pamćenje i nametnula im religija smrti (o "principu kukavice" vidi divnu knjigu akademika N.V. Levashova]]> Ogledalo moje duše ]]> , Vol. 2, pogl. 5).

Nakon krvavog krštenja Rusije u 10. veku, što je bio pravi genocid nad Slovenima, nakon čega se stanovništvo evropske Rusije smanjilo sa 12 na 3 miliona ljudi, dvojna vjera. Da bi spasili svoje živote, ljudi su formalno poštovali crkvene tradicije, ali su nastavili živjeti po vedskim zakonima. To je trajalo vekovima, ali tvrdoglavo u svojoj politici nametanja svojih mračnjačkih rituala (pogledajte film Aleksandra Atakina) kršćanska crkva je postepeno zamjenjivala vedske praznike svojima, zbog čega je također postepeno uništavala potpunu pismenost među Slovenima. Nepismenim i neukim ljudima je mnogo lakše upravljati! Ali još u 10. vijeku obični novgorodski farmeri iz udaljenih sela pisali su jedni drugima bilješke, brojali žetvu, naplaćivali dugove, razmjenjivali šale i pisali upute za domaće zadatke. I to uprkos činjenici da je u isto vrijeme francuski kralj bio nepismen i stavio krst umjesto potpisa!

Dakle. Isti peršun s kukavicom dogodio se i vedskom prazniku, koji se sada zove Maslenica. Sasvim je moguće da smo pod maskom Maslenice prikriveno nametnuta proslava Jevreja sretan praznik» Purim, koji svake godine sve podsjeća na neviđeno, krvavo zverstvo Jevreji koji su podlo poklali perzijsku elitu prije 2400 godina, što im nije učinilo ništa loše! (Biblija govori o tome u knjizi).

Hrišćanska crkva je „prepoznala“ neiskorenjivi vedski praznik iz pamćenja naroda, ali ga je nazvala na svoj način, pomerila njegovu proslavu na nedelju koja je prethodila Velikom postu (baš na vreme za proslavu Purima), i sada je Purim „ slavljen” pod različitim imenima u mnogim zemljama svijeta.nesuđeni ljudi. To potvrđuje i datum ovog praznika, što se iz nekog razloga pokazalo "plutajući", u zavisnosti od datuma "plutajućeg" hrišćanskog Uskrsa, koji se, pak, računa po lunarni kalendar. Dakle, ne samo među ortodoksnim kršćanima, njihov bog umire svake godine različitim danima, ali njihovom milošću srećemo i proljeće u različitim danima pa čak i ponekad različitim mjesecima.

Kako bi pouzdanije fiksirali "novinu" u narodnom sjećanju, obilježavanju Maslenice uključile su se i svjetovne vlasti. Početkom 18. veka Petar I, odnosno, lažni Peter(o zameni Petra I, pogledajte divan film Aleksandra Atakina), želeći da u svemu liči na „prosvećenu“ Evropu, izdao je dekret po kome se Maslenica slavila na evropski način, poput karnevala sa smešnim karnevalskim povorkama kukala. , ludorije šaljivdžija, obilno piće i žurke. Praznik je vodio klovnovski "patrijarh" imenovan za vrijeme Maslenice, koji je bio na čelu "najšaljivije i najpijanije katedrale".

Dakle koja vrsta drevni vedski festival je ovog puta pokvaren?

Ovaj praznik se zvao komoeditsa. On Uvijek slavi se na prolećnu ravnodnevicu 21. mart po savremenom kalendaru, nakon čega dan postaje duži od noći, a priroda se budi. Ovaj praznik je imao i funkcionalni značaj. Bilo je potrebno okrijepiti i ojačati snagu ljudi nakon duge i hladne, a često i polugladne zime, zabavom i obilnom hranom prije početka intenzivnih poljoprivrednih radova, koji su trajali tokom cijele tople sezone. Trajao je svečani praznik susreta proljeća 2 sedmice- nedelju dana pre prolećne ravnodnevice i nedelju dana posle nje. I odmah nakon toga počeo je težak intenzivan rad od izlaska do zalaska sunca kako bi se obezbijedila hrana za narednu dugu zimu, popravila ili sagradila stambena jedinica, zalihe goriva itd., općenito, „pripremile sanke ljeti“.

Pored glavnog značenja svetog praznika - susreta proleća i prelaska na poljoprivredne radove - na ovaj dan se poštovao i slavenski Bog medveda: prve pečene praznične palačinke žrtvovane su vlasniku šume, koje su svečano odnesene. u šumu. Otuda i ruska poslovica „Prva palačinka je za komu, druga je za poznanike, treća je za daleke rođake, a četvrta je za mene“. Komam, a ne u grudu, kako su nas učili da kažemo, odnosno svete životinje - medvjedi. Otuda i naziv praznika - komoeditsa.

Činjenica je da su Slaveni ovu životinju nazivali na različite načine: medvjed - zadužen za med, ber - dakle jazbina (pivska jazbina) i com. Otuda i "komanika", koma bobice - maline, koje su zvale medvjeđe bobice zbog strasti medvjeda da se guštaju malinom. Osim toga, sok od maline se vrlo često popularno naziva medvjeđom krvlju. Drevni naziv ove biljke spominje se u "Slavnim arijevskim Vedama" - najstarijem izvoru informacija o prošlosti našeg naroda.

Posadite svaku pored Izvora
Promijenjena svojstva i početni rast.
Pečurke su porasle do aršinaiznad zemlje
Ali bili su obdareni kamenim mesom.
Perjanica se podigla na pedalj,
I bobice koma izrasli kao drveće...

("Slavensko-arijevske Vede", Krug jedan, "Izvor života", Poruka dva).

Dakle, naši mudri, drevni preci - "pagani" - djeca i unuci bogova- dočekali proleće u mnogo pogodniji dan za to od savremenih pravoslavnih Rusa, marljivošću pretvoreni u sluge Božje. Naši preci su imali vedski pogled na svijet, a ne religiju, i stoga su znali o zakonima svemira nemjerljivo više od nas, a kao rezultat toga, njihovi praznici su imali više značenja i povezanosti s prirodom. Njihovi glavni praznici bila su četiri astronomski važna dana - četiri praznika fokusirana na prirodni solarni ciklus, izražena u četiri godišnje ponavljane inkarnacije boga Sunca:

- dan prolećne ravnodnevice(21. mart) - praznik komoeditsa u čast izlazećeg sunca Yarila.

- ljetni solsticij(21. jun) - praznik u čast moćnog Sunčevog muža Kupala.

- jesenja ravnodnevica(21. septembar) - praznik u čast ostarjelog Sunca - Svetovit.

- zimski solsticij(21. decembar) - praznik u čast bebe Sunca u nastajanju pjesme.

Naši preci su poštovali Sunce, ispovedali kult Sunca - kult života, a njihov kalendar se zasnivao na solarnom kalendaru, koji je tokom proteklih hiljadu godina istisnut lunarnim kultom - kultom smrti, nametnutim Rusima kako bi svoje genetsko pamćenje održali u drogiranom stanju, kako bi Rusi nastaviti ostati "Ivane, koji ne pamte rodbinu".

Zato je vedski praznik komoeditsy, koji se slavi na dan proljetne ravnodnevice, a zamijenjen je sa Maslenica sa plutajućim "rasporedom" vezanim za hrišćanski Uskrs (do lunarni kalendar). Zato je vedski festival Kupala on ljetni solsticij zamijenjen je "Ivan Kupala", koji se poklopio sa rođendanom biblijskog Jovana Krstitelja (24. juna), praznik jesenje ravnodnevice Sunca-Svetovit zamijenjen je Rođenjem Presvete Bogorodice, a zimske ravnodnevice Sunce-Kolyada se pretvorila u.

Mi smo ruski narod. Mi smo Rusi. I moramo znati i poštovati njihov praznike, i slavimo ih onako kako su ih slavili naši preci, a u vrijeme koje je naš običaj zahtijevao. Neko voli da slavi "svete" datume smrti, kao što su "odsecanje glave", "položaj u kovčegu", "uzvišenje krsta" - instrumenti za pogubljenje, to je njihov posao. Neko voli da se moli crnim bogovima i demonima smrti - to je i njihov posao.

Naš posao i naše pravo je da budemo razumni ljudi i slavimo Light I Život!

Elena Lyubimova

]]> ]]>

Početak dana

Punjena Madder

U hram se na motki svečano nosi slamnati lik Marene. Svi stoje pored puta, klanjaju se u struku i zovu Marenu Svarogovnu:

„Dođite nas posjetiti U širokom dvorištu: Vozite se po planinama, Uvaljajte palačinke, Zabavljajte se srcem. Maslenica - crvena ljepotica, plavokosa pletenica, Trideset braće sestre, Četrdeset baka unuka, Tri mamine kćeri, cvijetić, Bobica, prepelica.

poslastica za palačinke

Počinju jedni druge častiti palačinkama. Prva palačinka je komam (Kom je medvjed, dakle "komanika" je medvjed, to je i kupina (Fasmerov etimološki rječnik proizvodi kupinu od riječi jež), snob), nosi se u gustiš, žrtvuje klupkonogom vlasniku šume.

Nakon što je početak izvršen. Zapali vatru. Hvalite bogove i pretke, čitavu slavensku rasu. Soljenje vrti kolo, obučeni u hari, da zli duhovi ne prepoznaju, bufani prikažu nastup, pomažu im kolobrodi:

„Kao na pokladnu sedmicu Palačinke su letele iz odžaka! Ti si palačinke, palačinke, palačinke, ti si moje palačinke..."

Fire jumping

Zatim svi preskaču vatru, a nakon toga se uvijek umivaju snijegom ili otopljenom vodom. Veruje se da otopljena voda daje lepotu licu.

Zovu mlade koji su stupili u brak tokom prošle godine. Neoženjene i neoženjene vezuju zavojem ili užetom. Da biste ga uklonili, morate platiti, donoseći poslasticu sa sobom za zajednički stol.

pijem suryu

Burning Madder

Zatim na lomači svečano spale lik Maddera, bacajući smeće, slamu i stare stvari u vatru:

"Marena je preplanula, ceo svet je umoran!"

Ponovo preskaču vatru, okrećući se Semarglu da zapale snijeg. Zapaljeni kotači se kotrljaju. Zatim veličaju Yarilu, kotrljajući goruće točkove niz planinu u čast usijanog sunca:

“Skotrljaj se niz planinu, vrati se s prolećem!”

"budi se"

Zatim, naoružani zapaljenim žigovima, odlaze da „probude medveda“ (probude se). U jami, prekrivenoj mrtvim drvetom, leži kumer, koji prikazuje usnulog medvjeda. Učesnici praznika vode kolo oko jazbine, vičući svom snagom, pokušavajući da probude klupsku nogu. Tada počinju da ga gađaju granjem, grudvama snijega, grančicama.

"Medvjed" se ne budi sve dok mu jedna od djevojaka ne sjedne na leđa i skoči na njega. Tada počinje da se budi "medved". Djevojka bježi, otkinuvši komad medvjeđe kože ili medvjeđu nogu. Kukač ustaje i počinje plesati, oponašajući buđenje medvjeda, a zatim odlazi tražiti svoj gubitak, oslanjajući se na štaku:

“Škripa noga, škripa lažna! I voda spava, I zemlja spava. I spavaju po selima, Spavaju po selima. Jedna žena ne spava, Sedi mi na koži. Prede mi krzno, kuva moje meso. Moja koža je suva."

Uhvativši svog nasilnika, "medved" pokušava da je zadavi u naručju medvedjim stiskom.

igrice

Nakon buđenja počinju igre. Prva igra je grad.

Djevojke stoje na visokom ograđenom mjestu (grad). Naoružani dugim štapovima, odbijaju napad momaka, nemilosrdno ih tuku. Momci "na konjima" pokušavaju da prodru u grad, da ga zauzmu na juriš. Onaj ko prvi upadne u grad dobija pravo da poljubi sve devojke koje se brane.

Nakon zauzimanja grada, počinje gozba s planinom, a zatim ostatak zabave Maslenice:

kamere,
konji,
penjanje na motku za poklon,
potok...

Rastanak

Na rastanku daju jedan drugom medenjake i kažu:

"Oprosti mi, možda, Bude je kriv za ono što je pred tobom."

Oproštaj je završen poljupcem i dubokim naklonom.

Sacred

Duhovi velikih predaka, nevidljivo prisutni na festivalu, raduju se zajedno sa svima. Oni veličaju slovenski rod, kao i pre hiljadama godina, Sloveni dolaze na praznik da bi ispoštovali Običaj.

Linkovi

Wikimedia fondacija. 2010 .

Sinonimi: