Христийн шашны томоохон номын сан. Библийн онлайн Иоханы сайн мэдээ 14-р бүлгийг уншина уу

14:1-31 Энэ бүлэгт Есүсийн салах ёс гүйцэтгэнэ.

14:1 Зүрх сэтгэл чинь бүү зов.Бүх итгэгчдэд хамгийн их тайтгарлыг авчирдаг эдгээр үгсийг Есүс Иудас урвасан, Петрийн найдваргүй байдал, Гетсеманид удахгүй тохиолдох зовлон шаналал, загалмайн тарчлалын улмаас цочмог өвдөлтөөр дарагдсан тэр мөчид хэлсэн юм.

14:2 Эцгийн минь гэрт.Тэнгэрийн зүйрлэсэн нэр. "Тэнгэр" нийтлэлийг үзнэ үү.

олон орон байр.Энэ нь диваажинд хязгааргүй олон хүн амьдрах хангалттай орон зай байна гэсэн үг юм. Хэдийгээр мөнх амьдралд хөтлөх зам нарийхан, үүд хаалга нарийхан ч (Мат. 7:14) Абрахамын хүүхдүүдийн тоо нь далайн эрэг дээрх элс, тэнгэр дэх оддын тоотой тэнцүү (Эх. 22:17) бөгөөд тэд "хэн ч тоолж чадахгүй асар олон хүнийг" бүрдүүлдэг нь бас үнэн юм (Р:7).

чамд газар бэлд.Христ Өөрийнхөө төлөө диваажинд байр бэлддэг бол газар дээр Ариун Сүнс сонгогдсон хүмүүсийг хувь заяанд нь бэлтгэдэг.

14:3 Би чамайг өөртөө аваачна. 1:51-д Есүс Өөрийгөө тэнгэр газар хоёрыг холбодог шат гэж ярьдаг. Тэр бол хүмүүсийг диваажинд аваачдаг хүн юм.

14:6 Надаар дамжихгүй бол хэн ч Эцэгт ирдэггүй.Энэ мэдэгдэл нь Христ бол авралын цорын ганц боломжит зам гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Өөр арга замыг төсөөлж, тунхаглана гэдэг нь хүмүүсийг төөрөгдүүлж, Христийн хувилгаан болон Түүний гэтэлгэгч эр зоригийн хэрэгцээг үгүйсгэх гэсэн үг юм (Үйлс 4:12; 1 Иохан 5:12).

үнэн.Энэ үг нь бодит байдалд нийцэх төдийгүй бүрэн дүүрэн, төгс төгөлдөр байдлыг илэрхийлдэг.

амьдрал.Энэ нь зөвхөн бүх хүмүүсийн хувьд төгсгөлгүй оршихуйг биш, харин Бурханы төлөвлөгөөнд бүрэн нийцсэн амьдралыг хэлдэг (1,4).

14:7 Хэрэв чи Намайг мэддэг бол.Бурханы талаарх энэхүү мэдлэг нь зөвхөн оюуны ойлголтоос хамаагүй илүү бөгөөд энэ нь чин сэтгэлийн дуулгавартай байдлыг агуулдаг тул өмнө дурдсан бүх адислалуудыг нэгтгэн харуулсан болно. Хүүг мэдэх нь Эцэгийг таньж мэдэх явдал юм (1:18; 17:3).

14:8 Эцэгийг бидэнд харуул.Филиппийн хүсэлт нь болж буй үйл явдлын талаар зарим нэг буруу ойлголттой байгааг харуулж байгаа боловч энэ нь дараагийн үйл явдлуудад шилжих шилжилтийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

14:9 Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан.Есүс энд Тэнгэрлэг хүмүүсийн ялгааг үгүйсгээгүй. Гэвч тэрээр Филипээс Эцэгийн тухай өөр илчлэлт өгөх хүсэлтийг хүлээн аваагүй. Есүс бол дэлхий дээр хэзээ ч харж байгаагүй Эцэгийн хамгийн бүрэн илчлэлт байсан. Тэрээр Бурхан Эцэг, Ариун Сүнстэй ижил мөн чанартай бөгөөд энэ мөн чанарын харагдахуйц илэрхийлэл юм.

14:10 Би Эцэгт, Эцэг Миний дотор байна.Бие биенээ дагаж мөрдөх тухай 10:38-д аль хэдийн дурдсан байсан, гэхдээ энд, v. 20 ба 17:21-д энэ диссертацийг илүү нарийвчлан боловсруулсан болно. Сударт тунхаглагдсан гурван агуу нэгдэл байдаг: Гурвалын гурван Хувь хүний ​​нэг Бурхан дахь нэгдэл, Эвлэрүүлэгч Есүс Христ дэх Тэнгэрлэг ба хүний ​​мөн чанарын нэгдэл, Христ ба Түүний хүмүүсийн нэгдэл.

Эцэг, Хүү хоёр төгс зохицолтой ажилладаг тул Христийн үйлдсэн гайхамшгууд нь Эцэг, Хүү хоёрын төгс зохицлын нотолгоо юм.

14:12 Тэр үүнээс илүүг хийх болно.Есүс энд итгэгч бүр Өөрийнхөө үйлдсэн гайхамшгуудаас илүү агуу гайхамшгуудыг үйлдэнэ гэж огт хэлээгүй гэдгийг түүх нотолж байна. "Эдгээрээс илүү агуу" гэсэн үгс нь Есүс Өөрөө Эцэгт очсоныхоо дараа дагалдагчдадаа асгах Ариун Сүнсний хүчээр амьдралыг илэрхийлж болно. Түүнчлэн Есүс энд үйлчлэгчдийнхээ Ариун Сүнсний хүчээр хийх ажлыг хэлж байгаа байх; тэдний ажил газарзүйн хувьд Есүсийнхээс "илүү" байх болно.

14:13 Хэрэв та Миний нэрээр Эцэгээс юу ч гуйвал.Энэ нь Бурхан бидний залбирлыг автоматаар биелүүлнэ гэсэн баталгаа биш бөгөөд үүнд бид ид шидийн томъёо шиг "Христийн нэрээр" гэсэн үгсийг нэмдэг. Христийн нэрээр залбирна гэдэг нь бидний хүсэл Бурханы хүсэлд бүрэн нийцэхийн тулд Христийн зорилго, Сүнсээр шингэсэн байх гэсэн үг юм (1 Иохан 5:14). Залбирал хэзээ ч хариугүй үлддэг, учир нь залбирч байгаа хүн өөрийн хүсэл нь Бурханы хүсэлд бүрэн захирагддагаараа ерөөлтэй байдаг (харьц. Мат. 26:39-42-44; 2 Кор. 12:8-9). "Залбирал" нийтлэлийг үзнэ үү.

Эцэг Хүүгээр алдарших болтугай.Залбирлын тухай сургаал нь Гурвалын хүмүүсийн хоорондын дотно харилцааг илчилдэг. Энд Хүү нь итгэгчдийн залбирдаг зүйлийг "хийдэг" бөгөөд бусад газарт Эцэг нь тэдэнд "өгөгдсөн" гэж хэлдэг (15:16; 16:23). Тиймээс залбиралд хариулснаараа Эцэг Хүүгийн дотор алдаршсан байдаг. Ром руу. 8:26-27 - Ариун Сүнс бидний залбиралд тусалж, бидний төлөө зуучладаг. Тэгээд Ром руу. 8:34 ба Евр. 7:25 - Христ Өөрөө бидний төлөө зуучилж байна. Үүнд ямар ч зөрчил байхгүй, учир нь тэд нэг юм.

14:15 Миний зарлигуудыг сахи.Хайрын жинхэнэ баталгаа нь үгээр биш, харин дуулгавартай байх явдал юм. Зөрүүд дуулгаваргүй байдал байгаа газар хайр байгаа эсэхэд эргэлзэх хангалттай шалтгаан бий, хэдийгээр үүнийг чин сэтгэлээсээ тунхагласан ч (21, 23, 24-р ишлэл).

14:16 Би Эцэгээс асуух болно, Тэр та нарт өгөх болно.Эцэг, Хүү хоёр хоёулаа Бурханы Сүнс, Эцэгийн Сүнс (Эх. 1:2; Исаиа 11:2; Мат. 10:20) гэгддэг Ариун Сүнсийг илгээхэд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг, мөн Христийн Сүнс, Хүүгийн Сүнс (1 Петр 1:11; Ром. 8:1; Гал. 8:1; 9:1).

өөр нэг Тайтгаруулагч.Пентекостын өдөр итгэгчидтэй илүү ойр дотно байх ёстой Ариун Сүнсний үйл ажиллагаанд онцгой ач холбогдол өгдөг. Есүс салахдаа хэлсэн үгэндээ энэ үнэнийг дурдсан нь тодорхой (26; 15:26; 16:7-15). "Тайвшруулагч" (Грекээр: "параклетос") гэдэг үг нь хуулийн нэр томьёоны хувьд шүүх хуралдаанд өмгөөлөгчийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг байсан (1 Иохан 2:1-ийг үзнэ үү, ижил грек үг хэрэглэдэг) боловч илүү ерөнхий утгаараа "тусламж дуудагдсан хүн" гэсэн утгатай. Есүс шавь нартаа ийм туслагч байсан бөгөөд одоо ч байгаа боловч Түүнийг дээш өргөгдсөний дараа Ариун Сүнс мөн адил үүргийг гүйцэтгэсэн. Энэ нь гэтэлгэлийн ажилд Ариун Сүнсний бие даасан байдал болон Эцэг, Хүү хоёртой бүрэн нэгдмэл байдгийг хоёуланг нь онцолдог.

ертөнц.Бурханы гэтэлгэгдсэн хүмүүсийг эсэргүүцсэн нүгэлт хүн төрөлхтөн (15:18.19; 17:9; 1 Иохан 2:15-17; 4:5; 5:4.5.19).

чамтай хамт байж, чиний дотор байх болно.Шинэ Гэрээний бүх адислалуудын хамгийн агуу нь энд Ариун Сүнс итгэгч бүрийн дотор оршдог.) 1 Кор. 3.16.17; 6.19; 2 Кор. 6.16; Еф. 2.22).

14:18 Би чам дээр очих болно.Эдгээр үгс нь юуны түрүүнд Пентекостын өдөр Ариун Сүнсний ирэлтийг илэрхийлдэг, учир нь бие биендээ "чи Миний дотор, Би та нарын дотор" (20-р ишлэл) бие биедээ оршиж байгааг ойлгохын тулд Христийн хоёр дахь ирэлтийг хүлээх шаардлагагүй юм. Гэвч эдгээр үгс нь Сүмийн адислагдсан итгэл найдварыг мөн илэрхийлдэг: алдар суут Эвлэрүүлэн зуучлагч Есүс Христ хэзээ нэгэн цагт гэтэлгэгдсэн хүмүүсийг Өөртэйгөө хамт авч явахаар дэлхий дээр эргэн ирэх болно (иш. 3:19,28; Үйлс 1:11).

14:19 Учир нь би амьд, чи амьд байх болно.Энд 11:25-26-д тунхагласан үнэнийг дахин онцлон тэмдэглэв. Амьдралыг зөвхөн Есүс Христээс олж болно (1:4; 14:6).

14:20 Би Эцэгт байна. com-ыг үзнэ үү. 10.38 болон 14.10.11 хүртэл. Гурвалын хүмүүс бие биедээ оршдог нь Христ болон итгэгчдийн бие биендээ оршдогтой адил юм.

14:21 Намайг хайрладаг хүн хайрлагдах болно.Бие биедээ байхын нэгэн адил хайр нь харилцан байдаг (15N-г үзнэ үү).

Би... түүнд Өөрөө харагдах болно.Хайр нь илчлэлтийг шаарддаг.

14:22 Дэлхийд биш харин бидэнд.Иуда Есүсийг зөв ойлгодог байсан ч түүний Мессиагийн хүлээлт нь Хаб дээр үндэслэсэн байж магадгүй юм. 3:3-15 ба Зех. 9:9-17-д дэлхий даяар илэрхий улс төрийн ялалт багтсан байх магадлалтай.

14:23 Тэр миний үгийг сахина.Есүс Өөрийн тушаасан зүйлээ биелүүлэх хэрэгтэйг өмнөхөөсөө ч илүү хүчтэй онцолсон.

хийд.Эцэг, Хүү хоёр Ариун Сүнсний хамт итгэгчдийн дотор оршдог (Ром. 8:9-11; Илч. 3:20).

14:24 Эцэгийн үг ба Хүүгийн үг бие биетэйгээ төгс зохицдог (7:16; 14:10).

чамд бүгдийг зааж өгөх болно.Тэдгээр. бидний даалгаврыг биелүүлэхэд шаардлагатай бүх зүйл (16:13).

Миний чамд хэлсэн бүхнийг сануул.Эдгээр үгс нь Ариун Сүнсний заах үйл ажиллагааны зорилго юу болохыг харуулж байна: энэ нь Есүсийн Өөрийнх нь номлосон сургаалтай бүрэн нийцэх болно. Анх элч нарт өгсөн эдгээр амлалтууд нь элч нарын номлол болон NT Судрын сүнслэг нөлөөгөөр биелсэн. Эдгээр нь одоо ч биелсээр байна, учир нь бидний үед ч гэсэн Бурханы хүмүүст сүнслэгээр өгөгдсөн Судрын агуулгыг дахин дахин сануулж, бурханлаг сургаалыг заадаг. Элч нар Ариун Сүнсний тусламжтайгаар бидний Эзэний сургаалийг хадгалж, хөгжүүлж байсан тул Христийн сүм нь элч юм.

14:27 Амар амгалан би чамайг орхиж байна.Энэ бол еврейчүүдийн уулзаж, салахдаа солилцдог нийтлэг мэндчилгээ юм. Гэвч Есүс үүнийг шинэ бөгөөд илүү гүнзгий утгаар ашигласан: Түүний амар амгалан бол авралыг олсон, Бурхантай эвлэрсэн хүний ​​тогтвортой байдал, аюулгүй байдал юм. Энэхүү амар амгаланг зөвхөн Есүсийн үхэл, амилалтаар л олж авч чадна (Үйлс 10:36; Ром. 5:1; 14:17; Еф. 2:14-17; Фил. 4:7; Кол. 3:15).

14:28 Тэд баярлах болно.Христийн явсан ба эргэн ирэлт нь үнэн хэрэгтээ хүнийг Бурхантай эвлэрүүлэх Түүний ажлыг дуусгаж (ишлэл 3) Түүний доромжлол дуусч, Түүнийг алдаршуулах эхлэлийг тавьсан юм.

Миний Эцэг Надаас агуу.Энэхүү мэдэгдлийг Хүүгийн бурханлаг чанар болон Эцэгтэй адил тэгш байдал, нэгдмэл байдлын үүднээс ойлгох ёстой (1:1; 10:30; 14:9). Хүү нь Эцэгийн Тэнгэрлэг Хүүгийн хувьд Түүнд харьяалагддаг Өөрийн алдар сууг сайн дураараа орхиж, Эцэгийнхээ хүслийг даруухан дуулгавартайгаар хүний ​​биед хувилгаан болж, үхлийг золиослоход очсоныг Хүү нь Эцэгээс "доод" болсныг харуулж байна (Филиппой 2:6-11).

14:29 Би чамд хэлсэн.Есүсийн зөгнөлүүд биелснээр Түүний номлолын тэнгэрлэг эрх мэдлийг батлах болно (Дэд хууль 18:22).

14:30 Энэ дэлхийн ханхүү.Сатан (харьц. 12:31; 16:11).

юу ч байхгүй.Эдгээр үгс нь Есүсийн гэм нүгэлгүйг дахин нотолж байна (ишлэл 31; 8:29-46; 2 Кор. 5:21; Евр. 7:26-27). Тэр бол хүн төрөлхтний цорын ганц төлөөлөгч бөгөөд түүний тухай ийм зүйл хэлж болно.

. Зүрх сэтгэл чинь бүү зов;

Төлөөлөгчид дээд Петрийн тухай түүнийг үгүйсгэх болно гэдгийг сонсоод мэдээжийн хэрэг тэд ичиж байв. Тиймээс Их Эзэн тэднийг тайвшруулж, зүрх сэтгэлийн будлианыг тайвшруулдаг. Учир нь хэрэв дээд ба галт Петр азарган тахиа хашгирахаас өмнө өөрийгөө гурван удаа үгүйсгэх юм бол тэд ямар нэгэн агуу нөхцөл байдлыг хүлээж байгаа нь ойлгомжтой.

Бурханд итгэ, надад итгэ.

Дараа нь шавь нар нь: "Иймэрхүү бэрхшээл бидэнд тохиолдоход бид яаж ичихгүй байх вэ?" Тэр хариулдаг: "Бурханд итгэ, Надад итгэ"Бурханд болон Надад итгэх итгэлээр дамжуулан чиний бүх бэрхшээл шийдэгдэж, төөрөгдөл тайвшрах болно. Тиймээс би тэдэнд хэлсэн "Зүрх сэтгэл чинь бүү зовоорой"Ингэснээр тэд Тэр тэдний зүрх сэтгэлийн байдлыг харж, хамгийн дотоод төөрөгдлийг мэддэг, Тэр бол Бурхан гэдэгт итгэлтэй байх болно.

. Аавын минь гэрт олон харш бий.

Их Эзэн Петрт "Дараа нь чи намайг дагах болно" гэж хэлэв. Бусад хүмүүс энэ амлалтыг тэдэнд биш харин зөвхөн Петрт өгсөн гэж бодохын тулд Их Эзэн Петрийг хүлээн авах улс таныг хүлээж авах болно гэж Их Эзэн хэлдэг. Тийм учраас тухайн газраасаа болоод ичиж зовох хэрэггүй. Учир нь олон харш байдаг "Аавын минь гэрт"өөрөөр хэлбэл, Эцэгийн эрх мэдэл дор. "Байшин" гэдэг нь эрх мэдэл, эрх мэдэл гэсэн үг юм.

Хэрэв тийм биш байсан бол би чамд хэлэх байсан: Би чамд газар бэлдэх гэж байна.

Хэрвээ харш байхгүй байсан бол би чамд харш бэлэн байна уу, үгүй ​​юу аль ч тохиолдолд эвгүй байдалд орохгүйн тулд очиж бэлтгэлээ хийнэ. Учир нь хэрэв тэд бэлэн болоогүй байсан бол би бүх хичээл зүтгэлээрээ та нарын төлөө тэднийг бэлтгэх байсан.

. Тэгээд би явж, чамд газар бэлдвэл, би дахин ирж, чамайг өөртөө аваачна, тэгвэл та ч бас миний байгаа газар байх болно.

Хэрэв би чамд газар бэлдэхээр явсан бол тэр тохиолдолд би чамайг орхихгүй, харин чамайг өөртэйгөө хамт авч явах байсан бөгөөд ингэснээр та ч бас миний байгаа газар байх байсан. "Ингэснээр та миний байгаа газар байх болно."Тиймээс, чи Надтай хамт байхдаа ичиж зовох нь ухаалаг хэрэг биш юм.

. Тэгээд би хаашаа явж байгааг чи мэдэж байгаа, мөн замыг ч мэднэ.

Их Эзэн тэдний юу бодож байгааг хардаг - Тэр хаашаа явж байгааг асууж, олж мэдэх. Тиймээс энэ нь тэдэнд энэ талаар асуух үндэслэл болдог. "Чи" гэж тэр хэлэв Намайг хаашаа явж байгааг мэдэж, замаа мэдэж байна."Энэ нь тэднийг асуултад хүргэдэг.

. Томас Түүнд: Эзэн минь! та хаашаа явж байгааг бид мэдэхгүй; мөн бид яаж замыг мэдэх вэ?

Тиймээс Томас хэлэхдээ: "Бурхан минь! Та хаашаа явж байгааг бид мэдэхгүй; мөн бид яаж замыг мэдэх вэ?Томас үүнийг Петрийн адил Их Эзэнийг дагах хүслээр биш харин маш их айсандаа хэлжээ.

. Есүс түүнд: Би бол зам, үнэн, амь мөн. Надаар дамжихаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй.

Тиймээс Христ, Түүнийг дагах нь тэдэнд тохиромжтой бөгөөд тааламжтай гэдгийг харуулахыг хүсч, хаашаа, ямар замаар явж байгааг зарлав. Тэр Эцэгт очдог бөгөөд "зам" нь Тэр Өөрөө - Христ юм. Хэрэв би зам мөн бол Надаар дамжуулан та нар Эцэгт очих нь гарцаагүй. Би зөвхөн зам биш, харин "мөн үнэн"; тиймийн тул та нар хөгжилтэй байх хэрэгтэй, учир нь чи Надад хууртагдахгүй. Би "мөн амьдрал" хэвээр байна; тиймээс чи үхсэн ч гэсэн үхэл чамайг Эцэгт ирэхэд саад болохгүй. Тиймээс хүн бүр Надаар дамжуулан Эцэгт ирдэг тул болгоомжтой байгаарай. Мөн Эцэгт хүргэх нь Миний хүчинд байгаа тул та нар Түүнд гарцаагүй ирэх болно. Учир нь Надаас өөр аргаар тэнд ирэх боломжгүй.

Мөн та магадгүй эндээс Хүү нь Төрсөн нэгэнтэй тэнцүү гэдгийг ойлгож байгаа байх. Учир нь өөр газар Эцэг Өөрт нь авчирдаг гэж хэлсэн. "Эцэг нь түүнийг татахгүй бол хэн ч Над уруу ирж чадахгүй"(). Харин энд Тэр Эцэг рүү хөтөлдөг гэж хэлсэн. Тиймээс Эцэг, Хүү хоёрын хүч тэнцүү, учир нь үйлдэл нь нэг юм.

Тиймээс, та идэвхтэй байх үед Христ бол чиний зам бөгөөд та эргэцүүлэн бодоход Тэр бол чиний үнэн юм. Гэвч хэчнээн олон нь үйл ажиллагаа явуулж, эргэцүүлэн бодсон ч амьдрал хүлээн аваагүй хэвээр байгаа нь дэмий хоосон зүйлээс буян үйлдэж, энд шагнал хүртэж байсан, эсвэл догматик үзэл бодлоороо зөв замаасаа хазайсантай холбоотой юм; дараа нь амьдрал зам ба үнэнд, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа, эргэцүүлэн бодоход наалддаг. Тиймээс бид мөнхөд оршин тогтнох алдар нэрийн төлөө тэмцэж, мөнхөд алхаж, шүтлэгтэй байх ёстой.

. Хэрвээ чи Намайг мэддэг байсан бол Миний Эцэгийг бас мэдэх байсан. Үүнээс хойш та нар Түүнийг мэддэг бөгөөд Түүнийг харсан.

Миний хаашаа явж байгааг чи “мэддэг” гэж би дээр хэлсэн, чи ч бас энэ замыг, өөрөөр хэлбэл Намайг мэднэ; тэгээд энд хэлж байна "Хэрэв" чи "Намайг" таньсан бол Миний Эцэгийг бас мэдэх байсан.Яаж байна?

Түүний үгэнд ямар ч зөрчил байхгүй. Учир нь тэд Эцэгийг мэддэг байсан ч тэд байх ёстойгоороо биш, харин Бурхан гэж мэддэг байсан, харин Эцэгийн хувьд тэд хараахан мэдээгүй байв. Хожим нь тэдэн дээр бууж ирсэн Сүнс тэдэнд төгс мэдлэгийг өгсөн. Иймээс Түүний үг ийм утгатай: “Хэрэв та нар Миний мөн чанар, эрхэм чанарыг мэддэг байсан бол Эцэгийн мөн чанар, эрхэм чанарыг ч бас мэдэх байсан. Мөн одооноос эхлэн чи Надаар дамжуулан Түүнийг таньж эхэлсэн бөгөөд чи Түүнийг харсан, өөрөөр хэлбэл, та нар Түүнийг аль болох оюун ухаанаараа таньсан. Нэгэнт та нар Намайг Эзэн, Багш гэж хүлээн зөвшөөрч байгаа тул та нарын хувьд хүрч болохуйц Миний тухай эргэлзээгүй, та нар эцгийн тухай хангалттай мэдлэгийг хүлээн авсан, учир нь та төгс мэдлэгийг хараахан хүлээн аваагүй байна.

Тэгээд өөрөөр. Үг "Хэрэв чи намайг мэддэг байсан бол миний Эцэгийг мэдэх байсан"Тэд Түүнийг мэддэггүй гэдгээ бүү илэрхийл, харин дараах утгатай: “Миний хаашаа, өөрөөр хэлбэл Эцэгт очихыг та нар мэднэ, харин та нар энэ замыг, өөрөөр хэлбэл Намайг мэднэ гэж би чамд хэлсэн. Томас надад хэлэв: "Бид чамайг хаашаа явж байгааг мэдэхгүй байна"гэх мэтээр бид үүнийг мэдэхгүй. Би Томад хэлсэн: "Би бол Зам бөгөөд Надаар дамжихаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй."Тиймээс, хэрэв та нар Намайг мэддэг байсан бол Миний Эцэгийг бас мэдэх байсан. Харин та нар Намайг мэддэг учраас Миний Эцэгийг бас мэднэ. Учир нь Одооноос эхлэн та нар Түүнийг мэдэж, Түүнийг харсан.намайг харж байна."

. Филип Түүнд: Эзэн минь! Бидэнд Эцэгээ харуул, энэ нь бидэнд хангалттай.

Филип өөрийгөө Христийг сайн мэддэг гэж бодсон ч Эцгийг мэддэггүй байв. Тиймээс тэрээр хэлэхдээ: "Бидэнд Эцэгээ харуул, тэгвэл энэ нь бидэнд хангалттай."Учир нь та нар Намайг мэддэг байсан бол Миний Эцэгийг ч бас мэдэх байсан гэж та нар бидэнд хичнээн хэлсэн ч бид Эцгийг таньж чадахгүй. Мөн Та Түүнийг бидэнд, бидний биеийн нүдэнд харуулдаг. Филип бошиглогчид Бурханыг харсан гэдгийг сонссон бөгөөд тэрээр өөрөө ч гэсэн бошиглогчдын үзэгдлүүд нь өгөөмөр сэтгэл байсан гэдгийг мэдээгүй ч гэсэн Түүнийг ижил биеэр харахыг хүссэн юм.

. Есүс түүнд: Филип, би чамтай хэр удаж байхад чи Намайг мэдэхгүй байна уу?

Тиймээс Филипт Бурханыг бие махбодоор нь харах боломжгүй гэдгийг зааж, Христ ингэж хэлэв: "Би чамтай хэр удаж байна, Филип, чи намайг хараахан таниагүй байна уу?"Хараач. Тэрээр Филипийг дэлхийн бодлуудаас, Эцэгийг бие махбодоор нь харах хүслээс холдуулахын тулд "чи хараагүй" гэж хэлээгүй, харин "чи мэдэхгүй" гэж хэлсэн. Учир нь энэ нь Бурханы тухай хэлсэн байдаг - мэдэхийн тулд, харин биеийг харах.

Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан; Та бидэнд Эцэгээ харуул гэж яаж хэлэх вэ?

Дараа нь тэр нэмж хэлэв: "Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан."Энэ үг нь дараах утгатай: “Филип! Та нар Эцэгийг өөрийн нүдээр харахыг хүсч, Намайг аль хэдийн харсан гэж боддог. Хэрэв чи Намайг харсан бол Түүнийг бас харах байсан гэдгийг би та нарт хэлье. Мөн та нар Түүнийг одоо хараагүй болохоор, чи Намайг харах ёстой шигээ ч Намайг хараагүй: чи Намайг биеэр харсан, учир нь би ч бас биетэй, гэвч чи Тэнгэрлэг оршихуйг хараагүй; тиймээс та нар Эцэгийн оршихуйг бие махбодоор нь харж чадахгүй. Би ч, Эцэг ч биеэр харагдахгүй. Учир нь намайг харсан хүн Эцэгийг бас харсан. Гэсэн хэдий ч олон хүн Намайг хардаг гэж боддог ч тэд Эцэгийг хардаггүй. Тиймээс тэд Намайг бурханлаг мөн чанарын дагуу биш, харин хүнийх нь дагуу хардаг.”

Та үүнийг илүү тодорхой ойлгож чадна: "Би Эцэгтэйгээ нэг мөн чанар юм." Тиймээс Намайг харсан, өөрөөр хэлбэл Намайг мэддэг хүн Эцэгийг таньсан гэсэн үг. Учир нь нэг оршихуй, байгаль байгаа цагт нэг мэдлэг бий.

Ариус "Хүүг" харсан хүн, өөрөөр хэлбэл Хүүгийн Тэнгэрлэг чанарыг мэддэг хүн "Эцэг", өөрөөр хэлбэл Эцгийн Тэнгэрлэг чанарыг мэддэг гэж сонсоод ичиж орхиг. "Эцэг, Хүү хоёрын нэг оршихуй, нэг хүн" гэж хэлсэн Сабеллиус бас ичгээрэй. Учир нь болгоогтун, Их Эзэн гипостазуудыг ялгаж, Эцэгт өөр Хүн, Хүү дотор өөр нэг хүнийг харуулдаг. Учир нь "Намайг харсан хүн" гэсэн үгээр тэр нүүрээ, дараа нь "Эцгийг харсан" гэсэн үгээр өөр Хүн рүү чиглүүлдэг. Хэрэв Тэр Эцэг хоёр нэг хүн байсан бол Тэр ийм зүйл хэлэхгүй байсан ч Филипийн хүсэлтээр - "Бидэнд Эцэгээ харуул"Надад Эцэг байхгүй, харин би Эцэг, Хүү хоёр гэж хариулна. Мөн Хүүгийн хэлэхийг сонсох нь туйлын ухаалаг бус хэрэг болно "Би аав руугаа явна"мөн "Би Эцэгт байна" гэх мэт олон зүйл, мөн Хүүгийн Хүн өөр, Эцэг нь өөр гэдгийг ойлгохгүй байгаа тул тэдгээрийг нэгтгэж болохгүй.

Иймээс Их Эзэн энэ шавийг Бурхан Тэргүүтэний шинж тэмдэг, үйлсийг харж, Түүнийг удаан хугацаанд дагаж ирсэн боловч Түүгээр дамжуулан Эцэгийг таньж мэдэхийн тулд Түүнийг Бурхан гэж хараахан таньж амжаагүй гэж зэмлэдэг. "Харин одоо" гэж тэр хэлэв, "Та нар Эцэгийг бие махбодоор нь харахыг хүсч байгаагаас харахад та нар Намайг Бурхан, эсвэл Тэр бол Бурхан гэдэгт итгэдэггүй нь илчлэгдсэн."

. Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт чи итгэхгүй байна уу? Та нарт хэлэх үгээ Би Өөрийнхөө тухай ярьдаггүй; Миний дотор байгаа Эцэг ажлаа хийдэг.

Хүү нь Эцэгт байдаг, учир нь тэрээр Өөрийн оршихуйд гарч ирдэг тул Эцэг нь Хүүгийн оршихуйд дахин байдаг. Учир нь дүр төрх, хаан хоёр ижил шинж чанартай байдаг. Миний болон Эцэгийн оршихуй нэг гэдэг нь тодорхой юм. Учир нь "Миний хэлж буй үгсийг Би Өөрийнхөө тухай ярьдаггүй"өөрөөр хэлбэл, Би тэднийг өөр ямар ч байдлаар хэлдэггүй, харин Эцэгийн хэлснээр би тэгж хэлдэг; Учир нь надад Эцэгээс тусдаа онцгой зүйл байхгүй, харин бүх зүйл нийтлэг; нэг хүний ​​хувьд, царай нь өөр боловч.

Гэхдээ миний ярьж буй үгс нь зөвхөн Эцэгт хамаатай төдийгүй Бурханы үйлс, үйлс юм. Гэвч хэрэв үйлс нь Бурханых бөгөөд Эцэг бид хоёр бол Бурхан бол үйлс нь нэг Оршнолынх бөгөөд хэрэв би хийвэл Эцэг хийдэг, хэрэв Эцэг хийвэл би хийдэг.

. Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт итгээрэй; харин үгүй ​​бол үйлсийнх нь дагуу Надад итгэ.

"Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт итгээрэй"өөрөөр хэлбэл, Эцэг, Хүү хоёрын тухай сонсогч та нар тэдний үндсэн хамаарлын өөр нотолгоог хайх ёсгүй. Хэрэв энэ нь нэгдмэл байдал ба нэгдмэл байдлыг батлахад хангалттай биш бөгөөд Эцэг Миний оршихуйд, Би Эцэгийн оршихуйд байгаа гэдгийг батлахад хангалттай биш бол ядаж л ажилд итгэ, учир нь ажил нь Бурханых юм.

. Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, Надад итгэдэг хүн Миний хийдэг үйлсийг мөн хийх бөгөөд үүнээс илүүг нь хийх болно, учир нь Би Эцэгтээ очдог.

Христ зөвхөн эдгээр ажлыг төдийгүй эдгээрээс хамаагүй илүү бусад ажлыг хийж чадна гэдгээ харуулж, энэ тухай ер бусын хүчээр ярьдаг. Учир нь тэрээр "Би эдгээрээс ч илүү агуу зүйлийг хийж чадна" гэж хэлдэггүй, гэхдээ энэ нь илүү гайхалтай - "Би бас эдгээрээс илүү агуу зүйлийг хийх хүчийг бусдад өгч чадна" гэж хэлдэг.

Ганц Төрсөн Нэгэний хүч ямар агуу болохыг та харж байна уу? Тэрээр мөн өөрийн хийсэн ажлаас илүү агуу үйлсийг хийх хүчийг бусдад өгдөг. "Учир нь би аав руугаа явж байгаа"өөрөөр хэлбэл, одоо та нар гайхамшгийг үйлдэх болно, учир нь би аль хэдийн явах гэж байна.

. Хэрэв чи Миний нэрээр Эцэгээс юу ч гуйвал, Би үүнийг хийнэ.

Түүнд итгэдэг хүн хэрхэн агуу бөгөөд гайхамшигтай зүйлийг хийж чаддагийг бидэнд тайлбарлан хэлэхдээ: "Миний нэрээр юм асуувал."Энд тэрээр гайхамшгуудыг бүтээх арга замыг бидэнд харуулж байна: хүн бүр өргөдөл, залбирлаар дамжуулан гайхамшгийг бүтээж, Түүний нэрийг дуудаж чадна. Тиймээс элч нар доголонд хэлэв: "Есүс Христийн нэрээр босоод алх"(). Тиймээс тэрээр "Та нар юу ч гуйсан, Би Эцэгээс гуйна, Тэр үүнийг хийнэ" гэж хэлээгүй, харин "Би үүнийг хийнэ" гэж хэлсэн нь Өөрийн эрх мэдлийг харуулсан.

Эцэг Хүүгээр алдарших болтугай.

Учир нь хүү нь агуу их хүчээр гарч ирэх үед ийм хүү төрүүлсэн хүн алдар байх болно. Эцэгийн алдар хэрхэн урсаж байгааг хараарай. Гайхамшгууд нь бидний Эзэн Есүс Христийн нэрээр үйлдэгдсэн; гайхамшгуудын дагуу элч нарын номлолд итгэдэг байсан; эцэст нь Бурханы тухай мэдлэгт шилжсэнээр тэд Эцэгийг таньж мэдсэн бөгөөд ингэснээр Тэр Хүү дотор алдаршсан.

. Хэрэв чи Миний нэрээр ямар нэгэн зүйл гуйвал би хийнэ.

Арианизмаас болж зовж шаналж буй хүмүүс: “Тэр хэрхэн элч нараар дамжуулан гайхамшгуудыг үйлдсэн бэ? Хэрхэн бусдад хүч чадал өгсөн боловч Өөртөө хүч чадалгүй байсан бэ? Тэр яагаад нэг зүйлийг хоёр удаа хэлсэн юм бэ? Учир нь хэлснээр "Хэрвээ чи миний нэрээр юм гуйвал би хийнэ"дараа нь нэмнэ "Эцэг нь Хүүгээр алдарших болтугай"дахин хоёр дахь удаагаа хэлж байна "Хэрвээ миний нэрээр юм гуйвал би хийнэ."

Тэрээр Өөрийн үгийг баталж, Өөрийгөө бүтээдэг бөгөөд гадны хүч хэрэггүй гэдгийг харуулахын тулд үүнийг хоёр удаа хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Тэр шавь нартаа тайтгаруулж, үхсэний дараа мөхөхгүй, устгагдахгүй, харин дахин Өөрийн нэр төр дотор үлдэж, тэнгэрт байх болно гэдгээ батлахын тулд үүнийг хэлдэг. "Учир нь би" гэж тэр хэлэв, "Эцэг рүү яв; Би устгагдахгүй, харин амьдрал хамгийн ерөөлтэй газар руу явах болно. Хэдийгээр би үхсэн ч гэсэн би өчүүхэн ч хүчгүй байх болно; Харин ч би бусдыг агуу зүйлийг хийх боломжийг олгох болно. Тэгээд юу хүссэнээ би чамд өгнө. Тиймээс, Миний үхэл бол миний чамд хэлсэн шиг болохоор бүү шантар.

. Хэрвээ чи Надад хайртай бол Миний зарлигуудыг дага.

Дээр хэлсэн "Би таны хүссэн бүхнийг хийх болно"; Энэ нь хүн зүгээр л биш, харин Түүнийг хайрлаж, зарлигуудыг дуулгавартай дагах замаар асуух ёстойг харуулж байна. Учир нь чамайг ингэж асуухад би үүнийг хийх болно.

Тэгээд өөрөөр. Тэд Түүнд хаягдах болно гэдгийг сонсоод сэтгэл санааны хувьд гуниглаж, эргэлзэж магадгүй юм. Тэрээр “Намайг хайрлана гэдэг нь гуниглаж, ичиж зовоход оршдоггүй, харин Миний үгийг дуулгавартай дагах явдал юм. Би чамд битгий ай гэж зарлигласан "биеийг алах"(). Хэрвээ чи Намайг хайрладаг бол түүнийгээ хадгалаад, Миний үхлийн төлөө битгий харамс. Учир нь дээр дурдсан зарлигийг дагадаг хүн гашуудах хандлагатай байдаггүй. Чи яаж Миний зарлигийг сахилгүй, харин үхлээс эмээж, Надад хайртай гэж хэлж байна вэ?"

. Тэгээд би Эцэгээс гуйхад тэр чамд өөр Тайтгаруулагчийг өгөх болно.

Үүний тулд тэд "Таны тайтгарал, удирдамжаас ангид байх үед бид яаж харамсахгүй байх вэ?" Тиймээс тэрээр: "Энэ нь болохгүй; чи тайтгаралгүйгээр үлдэхгүй. Учир нь би Эцэгээс гуйх болно, тэгвэл Тэр чамд өөр өөр Тайтгаруулагчийг илгээх болно, гэхдээ Надтай адилхан.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний бие нь нэг юм гэж хэлсэн Сабеллиус эдгээр үгсээс ичиж байг. Учир нь болгоогтун, сонсогтун: тэр "өөр" Тайтгаруулагчийг илгээх болно; Энэ нь Сүнсний царай өөр гэсэн үг. Сүнс нь өөр оршнолынх бөгөөд Хүүгээс дор байдаг гэж хэлдэг Македончууд бас ичгээрэй. Сонсооч, Сүнс бол Хүүтэй адил Тайтгаруулагч юм. Тиймээс Сүнс бол Хүүтэй адил Тайтгаруулагч юм. Тиймээс Хүүтэй хамт байдаг Сүнс нь Эцэгтэй хамт байдаг нь эргэлзээгүй. Учир нь Эцэг Хүү хоёр бол нэг юм.

Тэр “Би Эцэгээс гуйна” гэвэл бүү гайх. Учир нь Тэр зарц шиг гуйдаггүй; Харин дагалдагчдад Тайтгарлын Сүнс тэдэнд ирэх нь гарцаагүй гэдэгт итгүүлэхийн тулд тэднийг доромжилж, "Би Эцэгтээ залбирах болно" гэж хэлдэг. Учир нь хэрэв Тэр "Би илгээнэ" гэж хэлсэн бол тэд тийм ч их итгэхгүй байх байсан; мөн эдүгээ, Түүний үгийг илүү найдвартай болгохын тулд тэрээр “Би Эцэгээс гуйх болно” гэж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл, хэрэв асууж, залбирах шаардлагатай бол Сүнс та нар дээр ирэхийг баталгаажуулахын тулд би чадах бүхнээ хийх болно. Энэ нь бид "Би ийм юм болохын тулд амиа өгөх болно" гэж байнга хэлдэгтэй төстэй юм. Хэдийгээр энэ асуудалд их хүчин чармайлт шаарддаггүй ч гэсэн бид хүчин чармайлтаа орхихгүй гэдгээ харуулахыг хүсч байгаагаар ингэж ярьдаг.

Үгүй бол. Их Эзэн Өөрөө бидний төлөө Эцэгт өөрийгөө золиослон, Тэргүүн тахилчийн хувиар Түүнийг ивээж, улмаар нүглийг устгаж, дайсагнал зогссоны дараа Сүнс бидэн дээр ирсэн тул Тэр хэлэв. "Би Эцэгээс гуйж, Тайтгаруулагчийг танд өгөх болно"өөрөөр хэлбэл, Би та нарын төлөө Эцэгийг өршөөж, нүглийн улмаас Түүнтэй дайсагналцдаг та нартай Түүнийг эвлэрүүлэх болно, мөн Тэр та нарын төлөө Миний үхлээр өршөөгдөж, та нартай эвлэрсэн, та нарт Сүнсийг илгээх болно.

үүрд чамтай хамт байх болтугай

"Тэр чамтай үүрд хамт байх болтугай."Тэр бас тэднийг тайвшруулахын тулд ингэж хэлэв. Түүний ирэлт Минийхтэй адил биш, энэ нь зөвхөн нэг удаа биш, харин үүрд үргэлжлэх болно; Тэр чамайг үхсэний дараа ч орхихгүй, харин чамтай хамт байж, чамайг алдаршуулах болно; Тэрээр бүх гэгээнтнүүдийг нас барсны дараа ч тэдэнтэй үргэлж хамт байдаг, ялангуяа тэр цагаас хойш тэд бие махбодын хүсэл тэмүүллээс бүр ч илүү босдог.

үнэний сүнс,

"Үнэний Сүнс" гэж тэр хэлэв. Өөрөөр хэлбэл, Сүнс нь Хуучин Гэрээнийх биш, учир нь энэ нь дүр төрх, сүүдэр бөгөөд харин Шинэгийнх бөгөөд энэ нь үнэн юм. Хуулийн дор амьдарч байсан хүмүүс ч гэсэн Сүнстэй байсан, гэхдээ тэдгээр нь хэлбэр, сүүдэртэй байсан бөгөөд одоо тэр өөрөө шавь нартаа бууж ирсэн гэж хэлж болно.

Түүнийг хардаггүй, мэддэггүй учраас ертөнц хүлээн зөвшөөрч чадахгүй;

Сүнс Түүнтэй адил бие махбодтой болно гэж тэд бодох вий гэж тэр ингэж хэлдэг дэлхий хүлээн зөвшөөрч чадахгүйТүүний. "Тэр чамд надаас өөрөөр заах болно" гэж тэр хэлэв дэлхий хүлээн зөвшөөрч чадахгүйТүүний бие. Тэр та нарын сэтгэлд оршдог."

Үгүй бол. “Ертөнц”, өөрөөр хэлбэл, хорон санаатай, ертөнц дэх гүн ухаант хүмүүс Түүнийг хүлээн авч чадахгүй, учир нь тэд “Түүнийг хардаггүй”, өөрөөр хэлбэл Түүний оршихуй хэмжээлшгүй учраас. Учир нь энд харснаар тэрээр оюун ухаанаар эргэцүүлэн бодохыг хэлж байгаа тул тэр нэмж хэлэв "мөн Түүнийг мэддэггүй."Мэдээжийн хэрэг, "хардаггүй" гэсэн үгээр Тэр "мэдэхгүй" гэдгээ илэрхийлсэн.

мөн та нар Түүнийг мэддэг, учир нь Тэр чамтай хамт оршдог бөгөөд чиний дотор байх болно.

Тиймээс, Тэр дэлхий Түүнийг хүлээн авах боломжгүй гэж хэлэхдээ элч нарыг тайвшруулдаг, гэхдээ энэ гайхалтай бэлгийг та нарт өгч, "тантай хамт" байх болно, бүр ч илүү нь "та нарын дотор" байх болно. Учир нь "тантай хамт" гэдэг нь ойрын гаднах тусламжийг, "таны доторх" нь дотоод орон сууц, хүчирхэгжилтийг илэрхийлдэг. Энэ нь бас Тэр бол Бурхан гэдгийг харуулж байна. Учир нь Бурхан хэлэхдээ: "Би чиний дотор байж, би алхах болно" (). Тиймээс ертөнц Түүнийг мэдэхгүй, харин та нар Түүнийг мэддэг учраас Сүнсийг хүлээн авч чадахгүй. Яагаад? Учир нь чи ертөнцийнх биш. Тийм ч учраас чи Түүнийг хүлээн авах боломжтой бөгөөд Тэр одоо "тантай хамт" байгаа бөгөөд үргэлж "чиний дотор" байх болно.

. Би та нарыг өнчин үлдээхгүй; Би чамруу очно.

"Би чамд "Би өөр Тайтгаруулагч илгээнэ" гэж хэлснээсээ бүү ай" гэж тэр хэлэв. Намайг дахиж харахгүй гэж битгий бодоорой. Учир нь би чамаас үүрд холдохгүй. Би ирэх болно Би чамайг өнчин үлдээхгүй.“Тэр үгийнхээ эхэнд тэднийг хүүхэд гэж дууддаг байсан бол одоо сайхан ярьж байна "Би та нарыг өнчин үлдээхгүй."

. Жаахан ахиад, дэлхий дахин Намайг харахгүй; Тэгээд та нар Намайг харах болно, учир нь би амьд, чи амьдрах болно.

Тэд Түүнийг өөрсдөд нь хэвээрээ байгаа бөгөөд бие махбодтой хүн бүрт харагдах болно гэж бодохгүйн тулд тэрээр хэлэв: Дэлхий дахин намайг харахгүй.Амилалтын дараа чи л Намайг харах болно. Учир нь би амьдардаг; Би үхсэн ч дахин амилах болно."

"Тэгээд чи амьдрах болно"өөрөөр хэлбэл, чи Намайг хараад баярлаж, үхсэний дараа Миний дүр төрхөөс амилах болно. Эсвэл үүнтэй адил: "Миний үхэл амилуулсан шиг чи үхсэн ч амьд байх болно." Тиймээс, миний үхсэнд ч, өөрийнхөө төлөө ч битгий харамс. Учир нь чи үхсэн ч ирэх амьдралдаа амьдрах болно.

. Тэр өдөр та нар Би Эцэгийнхээ дотор, та нар Миний дотор, би та нарын дотор байгааг мэдэх болно.

"Тэр өдөр та нар Намайг Эцэгтээ байгаа гэдгийг мэдэх болно"өөрөөр хэлбэл, Би дахин амилах үед та нар Намайг Эцэгээс салаагүй, харин ижил хүч чадалтай гэдгийг мэдэх болно.

"Мөн чи Миний дотор байна", өөрөөр хэлбэл, та Надаар хадгалагдаж, "би чиний дотор байна", өөрөөр хэлбэл, Би чамтай хамт байна, чамайг уй гашуугаас ангижруулж, чамаар дамжуулан гайхамшгуудыг бүтээж, бүх зүйлээр дамжуулан чамайг алдаршуулна.

Өөрөөр хэлбэл: “Би та нарын дотор байна”, учир нь Тэргүүн гишүүдэд байдаг, учир нь элч нар Христийн гишүүд (), гишүүд толгойд байдаг шиг “та нар Миний дотор байдаг”. Тэр дахин амилахдаа энэ бүхний талаарх мэдлэгийг тэдэнд тодорхой болгосон. Учир нь амилалтын дараа Сүнсний нигүүлсэл тэдэнд бүх зүйлийг заасан.

Үг сонсохдоо "Би Эцэгт байна, та нар Миний дотор, Би та нарын дотор"тэгвэл тэдгээрийг ижил утгаар ойлгохгүй байна. Учир нь Хүү нь Эцгийн дотор Консубстант, элч нарын дотор туслагч, хамтрагч, элч нар нь Түүнээс тусламж, тусламж, урам зоригийг хүлээн авдаг хүмүүсийн хувьд Түүний дотор байдаг.

Бурханы болон хүмүүсийн тухай өөр олон нэрийг ашигладаг боловч ижил утгаар биш юм. Тиймээс биднийг бурхад гэж нэрлэдэг () гэхдээ Бурхантай ижил утгаар биш юм. Хүүг Эцэгийн дүр төрх ба алдар нэр гэж нэрлэдэг (), мөн хүнийг адилхан гэж нэрлэдэг; гэхдээ адилхан биш. Жинхэнэ үгийг ингэж л ойлгох ёстой. Мөн дараах үгс "Эцэг намайг илгээснээр, Тэгэхээр тэгээд би чамайг явуулж байна"(), бид энгийнээр ойлгох ёстой юу? Эцэг нь Хүүгээ бие махбодгүй, Онгон охиноос төрснөөр бие махбодтой болсон гэсэн утгаар илгээсэн. Элч нар тэнгэрээс ирсэн, бие махбодгүй байсан, дараа нь тэд бие махбодтой болж, бүгд онгон охиноос төрсөн нь үнэхээр ийм учир мөн үү?! Гэхдээ Судрын үгсийг ингэж ойлгох нь үнэхээр галзуурал юм.

. Миний зарлигуудыг эзэмшиж, тэдгээрийг сахидаг хүн Намайг хайрладаг;

Дээр хэлсэнчлэн, Тэр эдгээр үгсээр тэдний уй гашууг тайвшруулж, Өөрийгөө үхэлд нь гашуудаж буй хүн биш, харин одоогийн амьдралд үл зууралдах тухай Түүний тушаал, гэрээслэлүүдийг сахидаг, харин Бурханы төлөө болон амийг зориулдаг сайн сайхны төлөө хайрладаг гэдгийг тэдэнд заадаг. Тэр тэдэнд: "Та нар хайрын улмаас Миний үхэлд гашуудаж байна гэж бодож байна, харин би эсрэгээрээ та нар гашуудахгүй байгаадаа хайрын шинж тэмдэг тавьдаг" гэж хэлдэг. Түүний үгэнд ийм бодол байгаа нь Түүний цааш хэлсэн үгнээс тодорхой харагдаж байна: "Хэрвээ чи намайг хайрласан бол би Эцэгтээ очсондоо баярлах байсан"(). Тиймээс, Намайг хайрладаг хүн Миний зарлигуудыг эзэмшдэг бөгөөд зөвхөн байдаг төдийгүй тэдгээрийг сахидаг бөгөөд ингэснээр хулгайч чөтгөр ирж, энэ эрдэнэсийг хулгайлахгүй байх болно, учир нь тэдгээрийг алдахгүйн тулд болгоомжтой хандах хэрэгтэй.

мөн хэн намайг хайрладаг, тэр хүн Миний Эцэгээр хайрлагдах болно; Тэгээд би түүнийг хайрлаж, түүнд өөрийгөө харуулах болно.

Намайг хайрладаг хүн ямар шагнал авах вэ? "Тэр миний Эцэгт хайрлагдах болно, би түүнийг хайрлаж, би өөрөө түүнд харагдах болно."

Тэр яагаад ингэж хэлэв: "Би түүнд өөрөө харагдах болно"? Амилалтын дараа Тэр тэдэнд Бурхантай адил биетэй харагдах ёстой байсан тул тэд Түүнийг сүнс, сүнс гэж авахгүйн тулд Тэр тэдэнд үүнийг урьдчилан хэлсэн, ингэснээр тэд Түүнийг хараад итгэлгүй хэвээр үлдэхгүй, харин Тэр тэдэнд үүнийг зөгнөсөн бөгөөд Тэр Өөрийн зарлигуудыг дагахын тулд тэдэнд харагддаг гэдгийг санаарай, ингэснээр тэд үргэлж тэднийг сахихыг хичээж, Тэр үргэлж тэдэнд харагдахыг хичээдэг. Амилалтын нууц агуу бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд тэдэнд хэцүү байх болно; тиймийн тул Тэр Өөрөө тэдэнд үзэгдэх болно гэж хэлж, тэднийг бэлтгэдэг. Учир нь амилсаны дараа тэд Түүнийг сүнс гэж үзэхгүйн тулд Тэр идсэн нь одоо Иудагийн бодол байсан юм.

. Искариот биш Иудас Түүнд: Эзэн минь! Та юугаараа дэлхийд биш бидэнд Өөрийгөө илчлэхийг хүсэж байна вэ?

Одоо дурдагдсан Иудас бид үхэгсдийг зүүдэндээ хардаг шиг Тэр тэдэнд үзэгдэх болно гэж бодсон; тиймээс тэр хэлэхдээ: "Бурхан минь! Чи юугаараа дэлхийд биш бидэнд өөрийгөө илчлэхийг хүсэж байгаа юм бэ?"Тэр их гайхсан, айсандаа ингэж хэлж байна. Тэр яг л ингэж хэлэв: "Харамсалтай, бидэнд! Чи үхэж байгаа бөгөөд үхэгсдийн адил зүүдэндээ бидэнд харагдахыг хүсч байна." Учир нь "энэ юу вэ" гэж айж, сандарсан хүний ​​үг байдаг. Үүнд Их Эзэн ямар хариу үйлдэл үзүүлэх вэ? Тэр хэрхэн өөрийн үзэл бодлыг худал гэж үгүйсгэдэг вэ?

. Есүс түүнд —Намайг хайрладаг хүн Миний үгийг сахина. Миний Эцэг түүнийг хайрлах болно, мөн бид түүн уруу ирж, түүнтэй хамт амьдрах болно.

Иудас маш их айж, Их Эзэн үхсэний дараа зүүдэндээ тэдэнд харагдах болно гэж бодсон тул дээрх асуултыг дэвшүүлэв. Их Эзэн өөрийн үзэл бодлыг няцааж, Эцэг Өөрөө харагддаг шиг би ч гэсэн та нарт харагдах болно гэж хэлдэг. Учир нь Миний үгийг сахидаг хүнтэй Эцэг бид хоёр хамтдаа ирнэ. Би чамд зүүдэндээ харагдахгүй; Харин би Эцэгтэй хамт ирэх тул Эцэгт харагдах нь зохимжтой тул Миний харагдах байдал та нарт тийм байх болно.

Үг "Түүнтэй хамт амьдрах газар хийцгээе"бас Иудагийн үзэл бодлыг үгүйсгэв. Мөрөөдөл богино, гэхдээ би гарч ирж, Эцэгтэй хамт байх болно. Тиймээс, Миний айлчлал зүүд шиг биш юм.

Тэд Түүнийг сүнс гэж үзэхгүйн тулд Миний хэлсэнчлэн Түүний ирэлтийн тухай тэдэнд зөгнөж, үүний зэрэгцээ Эцэг, Тэр хоёр тэднийг сахидаг хүмүүс гэсэн баталгаагаар Түүний зарлигуудыг сахихад тэднийг урамшуулдаг. Эсрэгээрээ, зарлигуудыг дагадаггүй нэгэнтэй адил хайргүй хүмүүсээс Тэр болон Эцэг хоёулаа холддог.

. Намайг хайрладаггүй хүн Миний үгийг сахидаггүй; Харин та нарын сонсох үг бол Минийх биш, харин Намайг илгээсэн Эцэг юм.

Учир нь Намайг хайрладаггүй хүн Миний үгийг сахидаггүй. Хүүг хайрладаггүй хүн Эцгийг ч хайрладаггүй. Учир нь энэ үг нь Хүү, Эцэг хоёрынх юм. Тиймээс Хүүгийн, өөрөөр хэлбэл Эцэгийн үгийг сахидаггүй хүн Хүү, Эцэг хоёрыг хоёуланг нь хайрладаггүй. Тиймээс шавь нар аа, Миний үгийг сахигтун, учир нь үүгээр та нар Намайг болон Эцэгийг хайрлах хайраа батлах болно.

Зарим нь "Та яагаад дэлхийд биш харин бидэнд харагдахыг хүсч байна вэ?" шавь Иуда айсандаа биш, харин хүмүүсийг хайрласандаа гэрлэх санал тавьсан. Энэ үзэгдлийн үр шим нь зөвхөн шавь нартаа биш, дэлхий дахинд байгаасай гэж тэр хүсчээ. Мөн Аврагч бүгд ийм адислалаар шагнагддаггүй гэдгийг харуулдаг; Харин түүний зарлигуудыг дагадаг хүмүүс л Түүний илрэлт болон Эцэгийн хайранд зохистой байх болно. Учир нь зарлигуудыг дагадаг хүнд Бурхан, Эцэг хоёр оршдог. Гэвч Хүүгийнхтэй адил биш; Учир нь Тэрээр Хүүгийн дотор байгалиас заяасан, харин хүний ​​дотор ёс суртахууны хувьд оршдог.

. Би чамтай хамт байхдаа үүнийг хэлсэн.

. Харин Миний нэрээр Эцэгийн илгээх Тайтгаруулагч, Ариун Сүнс чамд бүхнийг зааж, Миний хэлсэн бүхнийг сануулах болно.

Их Эзэний үгс шавь нарт тодорхойгүй байсан бөгөөд тэд заримыг нь ойлгоогүй, харин ихэнх тохиолдолд эргэлзэж байсан тул тэд Түүнээс дахин асуухгүй, ямар зарлигийг сахих ёстойг хэлэхгүй байхын тулд Тэр тэднийг санаа зовнил, ичгүүрээс ангижруулж, Тайтгаруулагч та нарт ойлгомжгүй, ойлгомжгүй зүйлийг ойлгомжтой болгоно гэж хэлсэн. Чамд ойлгомжгүй мэт санагдаж байгаа үүнийг би чамтай хамт байж, чамтай хамт байхдаа хэлэв; гэхдээ би явчихвал чамд бүх зүйл заалгах болно. Тиймээс, Надаас салах нь танд маш их адислал, маш их мэргэн ухааныг авчрах үед та гашуудах хэрэггүй. Би Өөрөө чамтай хамт байгаа бөгөөд Сүнс ирэхгүй байгаа цагт та нар ямар ч агуу юм уу өндөр зүйлийг ойлгож чадахгүй.

Тэр тэднийг удирдан чиглүүлэх сайхан итгэл найдварыг төрүүлж, уй гашууд автсанаас болж Тайтгаруулагчийн тухай байнга дурсдаг. - Тайтгаруулагч миний нэрээр ирнэ.Энэ нь: Тэр чамд Миний сургаалаас харь зүйлийг заахгүй, Тэр Өөрийн алдрыг эрэлхийлэхгүй, харин дагалдагчдыг чирж, бие биедээ дайсагнагч багш нарын адил Миний нэрээр, өөрөөр хэлбэл Миний нэрийн алдрын төлөө ирэх болно.

"Миний нэрээр" гэсэн үгсийн зарим нь Христийн нэрийг ойлгодог - "Тайлгаруулагч". Учир нь энэ нь: "Бидэнд зуучлагч (Тайтгаруулагч) Есүс Христ бий" (). Шавь нар дээр ирсэн Сүнс Тайтгаруулагч болж, тэдний уй гашууг зөөлрүүлсний дараа Тэр Христийн нэрээр ирсэн, учир нь Тэр бол Христтэй адил Тайтгаруулагч юм. Гэвч элч Паул бас Сүнсийг Христ гэж дууддаг. “Та нарын дотор Бурханы Сүнс л амьдарвал та махан биеийн дагуу биш, харин Сүнсний дагуу алхдаг. Хэрэв хэн нэгэнд Христийн Сүнс байхгүй бол тэр Түүнийх биш."(). Дараа нь тэр нэмж хэлэв "Гэхдээ Христ чиний дотор байгаа бол..."(). Түүний дээр Бурханы Сүнс тэдний дотор амьдардаг гэж хэлчихээд дараа нь "Христ чиний дотор" гэж нэмсэнийг та харж байна. Төлөөлөгч Сүнсийг Христ гэж дуудсан нь тодорхой байна. Сүнсийг Христ гэж нэрлэдэг тул та "Эцэг Түүнийг Миний нэрээр илгээнэ" гэсэн үгийг Христ гэж дуудагдахаар ойлгох ёстой.

Ариун Сүнс хоёуланг нь зааж, сануулсан: Христ тэдэнд хэлээгүй бүх зүйлийг тэд дасан зохицож чадахгүй мэт "заасан"; Их Эзэн хэдийгээр хэлсэн боловч элч нар хэлсэн үгийн тодорхой бус байдлаас эсвэл оюун санааных нь сул дорой байдлаас болж санаж чадаагүй бүх зүйлийг "сансан".

. Амар амгаланг би чамайг орхиж, Өөрийн амар амгаланг танд өгч байна; Дэлхий өгдөг шиг биш, би чамд өгдөг.

"Би явлаа, харин Сүнс ирнэ" гэсэн Их Эзэний үгийг сонсоод элч нар дахин гунигтай болов. Тиймээс тэдний зүрх сэтгэл эргэлзэж, ялангуяа тэдэнд ирж буй уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг хараад тэрээр хэлэв: "Би чамд ертөнцийг үлдээж байна""Та нар Надтай эвтэй байх цагт дэлхийн үймээн самуунаас та нарт ямар хор хөнөөл учруулах вэ?" Учир нь Миний ертөнц ертөнц шиг биш юм. Энэ амар амгалан нь ихэвчлэн хор хөнөөлтэй, ашиггүй байдаг, гэхдээ би ийм амар амгаланг өгдөг бөгөөд үүний дагуу та нар хоорондоо эвтэй байж, нэг бие болно. Энэ нь таныг хамгийн хүчтэй болгоно. Хэдийгээр олон хүн таны эсрэг босох боловч санал нэгтэй, харилцан эв найрамдалтай байсан ч та өчүүхэн ч гэсэн зовохгүй байх болно.

Зүрх сэтгэл чинь бүү зов, бүү ай.

Дараа нь тэр дахин "Би явлаа" гэж хэлсэн тул энэ нь Түүнийг явсныг илтгэж, тэднийг төөрөгдүүлэхэд хүргэж болзошгүй тул тэрээр нэмж хэлэв: "Зүрх чинь бүү зов, бүү ай."Тэд Түүнийг хайрлах, хайрлахаас ичдэг байсан, учир нь тэд Түүнээс хагацах ёстой, мөн Түүнийг нас барсны дараа тэдэнд гамшиг тохиолдох вий гэж айж байв. Гэвч Их Эзэн тэдний сэтгэлийн зовиур, ирээдүйн гамшгаас айх айдсыг эдгээхгүйгээр орхидоггүй, харин хоёуланг нь тайвшруулж, "Зүрх чинь бүү зов, бүү ай."

. Та миний чамд хэлснийг сонссон: Би чамаас ирж байна, би чам дээр ирнэ. Хэрвээ чи Намайг хайрласан бол би: Би Эцэг рүү явна; Учир нь миний Эцэг надаас агуу юм.

Элч нар Түүний амилалтад төдийлөн найддаггүйг Их Эзэн харсан тул тэд энэ нь юу болохыг ч мэдэхгүй байсан, тиймээс тэд Түүнээс салах тухай бодохдоо гашуудаж, ичиж, өөрсдийн сул дорой байдлаа доромжилж, “Би явж, дахин ирнэ гэж би чамд хэлсэн; Гэсэн хэдий ч та нар Надад итгэдэггүй учраас би үхсэн ч та нарын зовлон зүдгүүрт чамайг орхихгүй гэж гашуудаж байна. Одоо та нарын Надаас агуу, агуу гэж үздэг Эцэгтээ очих гэж байгааг сонсоод, Надаас илүү агуу бөгөөд бүх гамшгийг устгаж чадах Түүн рүү явж байгаад та нар баярлах ёстой. Та бодлын дарааллыг харж байна уу?

"Миний аав надаас агуу"Тэрээр шавь нарыг тайвшруулахын тулд ингэж хэлэв. Христ тэднийг хамгаалж чадахгүй байсан тул тэд гашуудаж байв. Мөн тэрээр: "Хэрэв би ч бас чадахгүй бол та нарын Надаас илүү гэж үздэг Эцэг минь чамд туслах болно." Үүний нэгэн адил өөр газар: "Чи үнэхээр тэгж бодож байна уу Би ааваас гуйж чадахгүйТэр намайг илгээх болно сахиусан тэнгэрийн арван хоёр легион?»(). Энд Тэр ингэж ярьж байна, учир нь Тэр үүнийг хийж чадахгүй (учир нь иудейчүүдэд хэлсэн ганцхан үгээрээ тэднийг бүгдийг нь буцааж хаясан Тэр ямар хүчтэй юм бэ? ()), харин тэд Түүнийг хүн гэж бодсондоо. Энэ мөн үү - "Миний аав надаас агуу"Тэд Түүнийг сул дорой гэж үзсэн бөгөөд Эцэг нь зовлон бэрхшээлийн үед тэднийг хүчирхэгжүүлж чадна гэж үзсэн тул Тэр тэдний ойлголтын дагуу ярьсан.

Зарим хүмүүс Тэр Эцэгийг Хүүгийн буруутан гэдэг утгаараа илүү агуу гэж дуудсан гэж боддог. "Аав аа, би түүнээс төрсөн учраас тэр бол миний шалтгаан, эхлэл" гэж тэр хэлэв. Мөн Эцэг илүү агуу гэдэг нь Тэр өөр оршнолтой гэсэн үг биш юм. Учир нь хүмүүсийн дунд ч аав нь хүүгээсээ агуу, гэхдээ өөр ямар ч амьтан биш гэж хэлж болно. Дараа нь тэрс үзэлтнүүд: Христ хэрхэн Эцэгтээ очсон бэ: бурханлаг чанар эсвэл хүн чанар уу? Ямар ч эргэлзээгүйгээр хүн төрөлхтөн. Учир нь Тэр Бурханы хувьд үргэлж тэнгэрт байсан бөгөөд Эцэгээс салаагүй. Тиймээс Эцэг нь Хүн шиг Түүнээс агуу гэж нэрлэгддэг.

. Тэгээд болгоогтун, би чамд хэлсэн: тухай, Энэ нь тохиолдохоос өмнө та нар итгэж болохын тулд.

Энэ нь: Би маш тайван, би үхлээс айдаггүй, энэ тухай таамаглаж байгаадаа харамсдаггүй; Иймээс би та нарт баярлахыг тушааж байна, тэгвэл энэ нь тохиолдоход та нарт тохиолдох уй гашууг мэдэж, тэдний тухай зөгнөж байхдаа би худал хэлээгүй, тиймээс та нарын тайтгарал, удирдамжийн талаарх зөгнөлд би худал болохгүй, харин баяр баясгалантай бүхэн чамд ирэх болно.

. Би чамтай ярилцаад бага зэрэг хугацаа өнгөрлөө; Учир нь энэ ертөнцийн ханхүү ирж, надад юу ч байхгүй.

Дээрх үгээр шавь нарыг тайвшруулсны дараа Их Эзэн Өөрийн үхлийн тухай дахин хэлэв. "Учир нь тэр ирж байна" гэж тэр хэлэв. Энэ дэлхийн ханхүү,өөрөөр хэлбэл чөтгөр. Тэр бол энэ ертөнцийн ханхүү гэдгийг, энэ амьтны тухай биш, харин харгис хүмүүс, ертөнцийн гүн ухааны тухай ойлгоорой. Учир нь Тэр тэнгэр, газрыг захирдаггүй, эс тэгвээс Тэр бүх зүйлийг нурааж, устгах болно, харин өөрт нь бууж өгдөг хүмүүсийг. Тиймээс түүнийг харанхуйн ханхүү гэж нэрлэдэг бөгөөд харанхуйгаар муу үйлийг хэлдэг.

Мөн зарим хүмүүс Христийг мөн нүглийн төлөө үхүүлсэн гэж бодож магадгүй гэж Тэр нэмж хэлэв. "Надад юу ч байхгүй";Би үхэлд буруугүй, би чөтгөрт ямар ч өргүй, гэхдээ би Эцэгийг хайрлах хайрын улмаас сайн дураараа зовлон зүдгүүрийг хүлээн авдаг.

. Гэхдээ би Эцэгтээ хайртай гэдгийг дэлхий мэдэхийн тулд

Тэрээр үхлийн тухай байнга дурьдаж, тэдэнд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц болгохын тулд тайтгарлын үгсийг нэмдэг. Учир нь тэд Түүнийг үхэх гэж байгааг сонсохдоо чөтгөрийг сайн дураараа үл тоомсорлож, Эцэгийг хайрлах хайрын улмаас үхдэг гэдгийг тэд бас мэддэг. Тиймээс хэрэв зовлон зүдгүүр нь аврах биш харин хор хөнөөлтэй байсан бол хайрт Эцэг үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй, хайрт Хүү тэднийг Өөртөө авахгүй байх байсан. Тэр Эцэгийг хайрлах хайраасаа болж үхдэг гэдгийг бид хэрхэн ойлгох вэ? "Эцэг дэлхийг хайрладаг бөгөөд үүний төлөө үхтлээ надаас урвах болно" гэж тэр хэлэв. Би Эцэгийг хайрлаж, Түүний сайн хүсэл, хүслийг хүлээн зөвшөөрч, Эцэгт хайртай гэдгээ өөр дээрээ авч, Түүний тушаасан зүйлийг, өөрөөр хэлбэл Түүний сайн хүсэл, шийдэмгий байдлыг биелүүлснээр баталдаг.

мөн Эцэгийн надад тушаасан ёсоор би үүнийг хийдэг.

Надад хэлээч, Арианчууд, хэрвээ Хүү нь боол байсан бол Тэр намайг Эцгийн хайрын төлөө үхэж байна гэж хэлэх байсан уу? Боол хүн эзнийхээ хүслийг түүнд хайртайдаа биш, харин боол учраас шийтгэлээс айдаг учраас хийдэг. Эзэн Есүс бол Бурханы хүслийг хайраар хийдэг тул боол ч биш, бүтээл ч биш, харин Эцэгийн хүслийг биелүүлдэг Хүү юм. Тиймээс, та сонсохдоо: "Аав надад тушаасан""тушаагдсан" гэдэг үгийн улмаас Их Эзэнийг захирагдах хүн гэж бүү хар, харин "Эцэг" гэдэг үгийн улмаас Түүнийг Эцэгтэй адил мөн чанарын Хүү гэж хүлээн зөвшөөр. "Тэр тушаасан" гэж ингэж ойлгоорой: тэр хүссэн, хэлсэн, шийдэмгий, тааламжтай байсан.

бос, эндээс явцгаая.

Их Эзэн Өөрийн зовлон зүдгүүрийн талаар дахин дахин ярьснаар шавь нартаа тэдэнд хэрэгтэй гэдэгт бүрэн итгүүлсэн. Үүний цаана тэд удахгүй баригдах вий гэдгээс айж, хүчтэй айдсаасаа болж Түүний үгийг сонсохоо больсон гэдгийг тэрээр гэгээрүүлсэн. Тиймээс Тэр тэднийг баригдахгүй далд газар руу хөтлөхийг хүсч байгаа бололтой. Гэвч Тэр тэдний сэтгэл дэх будлианыг номхотгож, тэдэнд хамгийн нууцлаг сургаалыг зааж өгөхийн тулд тэдний байсан газрыг орхин одов. Тэр тэднийг Иудагийн мэддэг байсан цэцэрлэгт аваачдаг. Ийм үйлдэл нь ухарч байсан бололтой, гэхдээ үнэндээ Өөрийгөө сайн дураараа бууж өгсөн; Учир нь тэр Иудагийн мэддэг газар руу тэтгэвэрт гардаг.

Зүрх сэтгэл чинь бүү зов; Бурханд итгэ, надад итгэ. Миний Эцэгийн гэрт олон харш бий; Хэрэв тийм биш байсан бол би чамд "Би чамд газар бэлдье.

Тэгээд би явж, чамд газар бэлдвэл, би дахин ирж, чамайг өөртөө аваачна, тэгвэл та ч бас миний байгаа газар байх болно.

Жаахан ахиад л оюутнуудын амьдрал эрс өөрчлөгдөж, тэдний ертөнц тэдний эргэн тойронд сүйрэхэд бэлэн байв. Ийм үед Бурханд итгэх итгэлээ зөрүүдлэн барих л үлдлээ. Дуулалч ийм олон мөчийг туулсан тул: "Гэхдээ би амьд хүмүүсийн нутагт ЭЗЭНий сайн сайхныг харна гэдэгт би итгэдэг" гэж бичжээ. (Дуу. 26:13).Дахин хэлэхэд: "Эзэн, Танд, Эзэн минь, нүд минь, би Танд итгэж байна, миний сэтгэлийг битгий голоорой" (Дуу. 140:8).Бид заримдаа баталж чадахгүй зүйлдээ итгэж, ойлгохгүй байгаа зүйлээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болдог. Хэрэв бид хамгийн харанхуй цагт амьдралд утга учир байдаг бөгөөд энэ утга нь хайр гэдэгт итгэж чадвал тэвчихийн аргагүй зүйл ч тэвчихийн аргагүй болж, бүр харанхуйд ч гэрэл гэгээтэй байх болно.

Бурханд итгэхийн тулд Есүс өөр нэг зүйлийг нэмж, "Надад бас итгэ" гэж хэлдэг. Дуулалч Бурханы сайн сайханд найдаж болох байсан бол бид энэ сайн сайханд хэчнээн их найдвар тавих ёстой вэ, учир нь бидний хувьд Есүс бол Бурхан өөрт байгаа бүхнээ өгөхөд бэлэн байдгийн баталгаа юм. Паул Ромчуудад бичсэнчлэн: "Өөрийн Хүүгээ өршөөгөөгүй, харин Түүнийг бидний бүхний төлөө өгсөн хүн яаж түүнтэй хамт бүх зүйлийг бидэнд өгөхгүй байх билээ?" (Ром. 8:32).Бид Бурханыг Есүс дотор бидэнд танилцуулсан гэдэгт итгэх үед ийм гайхалтай хайрын өмнө ойлгохгүй байгаа зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, амьдралын шуурганы дунд итгэлийн амар амгаланг хадгалах нь тийм ч хялбар биш юмаа гэхэд ядаж боломжтой болдог.

Есүс тэдэнд цааш нь "Миний Эцэгийн гэрт олон харш бий" гэж хэлэв. Тэрээр Эцэгийнхээ өргөө гэж тэнгэрийг хэлж байгаа боловч тэнгэрт олон харш байдаг гэж Тэр юу гэсэн үг вэ? Энэ юу вэ хийд?Энд энэ үгийг ашиглаж байна монаймөн янз бүрээр тайлбарлана. Гурван таамаглал байна.

1. Еврейчүүд диваажинд янз бүрийн түвшний аз жаргал байдаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх нинжин сэтгэл, үнэнч байдлаас хамааран хүмүүсийн дунд хуваарилагдана. «Энохын нууц» номд: «Дараагийн ертөнцөд хүмүүст сайнаар сайн, муу нь муугаар олон харш байх болно» гэж бичсэн байдаг. Ийм дүрслэл нь хүмүүсийг гавъяагаар нь байрлуулсан олон өрөө бүхий асар том ордон мэт тэнгэрийг зурдаг.

2. Грекийн зохиолч Пауснисын нэгэн үг бий монайгэсэн үг зам дээрх үе шатууд.Энэ нь бидний Бичээсийн ишлэлд хэрэглэгдэх юм бол диваажинд хүрэх замд ч, тэнгэрт ч байнгын хөгжил, дэвшил гэсэн үг юм. Үүнд Ориген байсан зарим христийн сэтгэгчид ч итгэдэг байсан бөгөөд хүн нас барахад сүнс нь тодорхой газар очдог гэж хэлдэг. диваажин,Дэлхий дээр энд байрладаг. Тэнд бэлтгэл сургуулилтаа хийлгэж, бие нь таарвал агаарт гарч, дараа нь янз бүрийн шат дамждаг. монай,Грекчүүд үүнийг дуудсан бөмбөрцөг,болон Христэд итгэгчид тэнгэр,эцэст нь Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх хүртлээ сүнс нь "тэнгэрээр дамжин өнгөрсөн" Есүсийг дагадаг гэж үздэг. (Евр. 4:14). Irunaeus үр тариалагчийн тухай тайлбар өгдөг бөгөөд энэ нь газарт унахдаа зуу дахин, зарим нь жаран, зарим нь гуч дахин үр жимс өгдөг. ( Мат. 13:8 ).Үржил шим нь өөр болохоор шагнал нь ч өөр. Зарим нь Бурханы оршихуйд мөнх насаа өнгөрүүлэх нэр төрийн хэрэг, зарим нь диваажингийн зэрэглэлд өргөмжлөгдөж, зарим нь "хотын" иргэн байх болно. Александрийн Клемент хүний ​​амьдралынхаа туршид олж авсан ариун байдлын ололттой пропорциональ алдар зэрэг, шагнал, үе шат байдаг гэж үздэг.

Үүнд тодорхой утгаараа хөдөлгөөнгүй тэнгэрээс зайлсхийдэг сэтгэлийг татах зүйл бий. Тэнгэрт үргэлжилсэн хөгжлийн санаа сэтгэл татам зүйл байдаг. Цэвэр хүнээр, тиймээс төгс бусаар ярих юм бол бид тэнгэрийн алдар суу руу шууд унаж, Бурханы оршихуйд унавал бид хэтэрхий сохор байх шиг санагддаг. Бид тэнгэрт байсан ч илүү их алдар сууд хүрэх хүртлээ боловсронгуй болж, боловсронгуй болгох хэрэгтэй юм шиг санагддаг.

3. Гэхдээ Есүсийн эдгээр үгсийн утга нь хамаагүй энгийн бөгөөд илүү үзэсгэлэнтэй байх бүрэн боломжтой юм. "Аавын минь гэрт олон харш бий" гэдэг нь хүн бүрт хангалттай зайтай гэсэн үг байж болох юм. Дэлхий дээрх байшингууд хэтэрхий давчуу болж, дэлхийн зочид буудлууд заримдаа ядарсан аялагчдыг хүлээж авдаггүй, учир нь тэдэнд илүү зай байхгүй, гэхдээ энэ нь Эцэгийн гэрт тохиолддоггүй, учир нь тэнгэр нь Эцэгийн зүрх шиг өргөн бөгөөд хүн бүрт үргэлж өрөө байдаг. Есүс найзууддаа “Бүү ай. Хүмүүс чам руу хаалгыг нь шахаж магадгүй, гэхдээ тэнгэрт чамайг үргэлж хүлээж авах болно."

Иохан 14:1-3(үргэлжлэл) Алдрын амлалт

Энэ хэсэгт өөр агуу үнэнүүд бий.

1. Есүсийн үнэнч шударга байдал эндээс тод харагдаж байна. "Хэрэв тийм биш байсан бол би чамд хэлэх байсан: Би чамд газар бэлдэхээр явлаа." Христэд итгэгч хүн амьдралын тав тухыг шаарддаггүй гэдгийг Есүс хүмүүст шууд хэлсэн. (Лук 9:57-58).Тэр тэдэнд хавчлага, үзэн ядалт, шийтгэлийг тэвчих ёстойг анхааруулав. (Мат. 10:16–22),Христэд итгэгчдийн замын төгсгөл дэх алдар суугийн талаар тэр бас тэдэнд хэлсэн. Хүмүүс Түүнийг дагавал ямар алдар, ямар зовлон зүдгүүр хүлээж болохыг Тэр илэн далангүй, шударгаар хэлсэн. Тэрээр дагалдагчдыг хялбар аргаар амлаж хахуульддаг удирдагчдын нэг биш байв. Тэрээр хүмүүсийг жинхэнэ агуу байдалд уриалсан.

2. Мөн Есүсийн үүргийн тухай өгүүлдэг. "Би чамд газар бэлдэх гэж байна." Шинэ Гэрээний агуу бодлуудын нэг бол Есүс биднээс түрүүлж, бид Түүнийг дагах болно гэсэн санаа юм. Тэр замыг нээж, бид Түүний мөрөөр дагадаг. Есүсийн үүргийг дүрсэлсэн нэг хүчтэй үг байдаг. Энэ үг продромос (Евр. 6:20)бас орос сонсогдож байна урьдач.Энэ үг нь дотоод утгыг нь тодруулах хоёр хэрэглүүртэй. Ромын армид prodromaiтагнуулын ангиуд байв. Тэд зам мөрийг шалгаж, жагсаж буй отрядын аюулгүй байдлыг хангахын тулд цэргүүдийн ихэнх хэсгийг түрүүлж алхав. Александрын боомт руу нэвтрэхэд маш хэцүү байсан. Үр тариа ачсан асар том хөлөг онгоцууд түүн рүү ойртоход жижиг завь түүн рүү суллагдсан бөгөөд энэ нь караваныг далайн хоолойгоор тайван ус руу аюулгүй явуулах ёстой байв. Энэ хөтөч завь гэж нэрлэгддэг байсан продромос,тэр бол урьдач.Бусдыг аюулгүй дагаж явахын тулд тэр урагшаа сэлсэн. Есүс үүнийг хийсэн. Бид Түүнийг дагаж, Түүний мөрийг дагаж чадахын тулд Тэр тэнгэрт болон Бурханд хүрэх замыг гэрэлтүүлсэн.

3. Энд Есүсийн эцсийн ялалт байна. Тэр "Би дахиад ирнэ" гэж хэлсэн. Христийн хоёр дахь ирэлт бол Христэд итгэгчдийн сэтгэлгээ, номлолоос ихэвчлэн гардаг илчлэлтүүдийн нэг юм. Итгэгчид түүнд огт хайхрамжгүй ханддаг, эсвэл зөвхөн түүний тухай боддог нь сонин юм. Энэ нь хэзээ, яаж болохыг бид мэдэхгүй нь үнэн, гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: үйл явдал хаа нэгтээ хөдөлж, оргил үе байхгүй бол бүрэн бус байх болно. Түүх төгсгөлтэй байх ёстой бөгөөд энэ төгсгөл нь Есүс Христийн ялалт байх бөгөөд энэ үеэр Тэр найзуудаа хүлээн авахаа амласан.

4. Есүс: "Та нар ч бас миний байгаа газар байгаасай" гэж хэлсэн. Энэ бол хамгийн их илэрхийлсэн хамгийн том үнэн юм энгийн үгээр: Итгэгч хүний ​​хувьд Есүс байгаа газар бол диваажин юм. Бид тэнгэр ямар байхыг таах шаардлагагүй. Бид Түүнтэй үүрд хамт байх болно гэдгийг мэдэхэд хангалттай. Бид хэн нэгнийг чин сэтгэлээсээ хайрлавал тэр хүний ​​дэргэд л жинхэнээсээ амьдардаг. Тиймээс энэ нь Христтэй хамт байх болно. Энэ ертөнцөд бидний Түүнтэй харилцах харилцаа тодорхойгүй, бид сул дорой, үргэлж дээгүүр амьдарч чадахгүй тул уйтгартай шилээр хардаг. Тэнгэр бол бидний Есүс Христтэй байнга хамт байдаг байдал гэж хэлэх нь хамгийн зөв байх болно.

Иохан 14:4-6Зам, үнэн ба амьдрал

Тэгээд би хаашаа явж байгааг чи мэдэж байгаа, мөн замыг ч мэднэ.

Томас Түүнд: Эзэн минь! та хаашаа явж байгааг бид мэдэхгүй; мөн бид яаж замыг мэдэх вэ?

Есүс түүнд: Би бол зам, үнэн, амь мөн. Надаар дамжихаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй.

Есүс шавь нартаа хаашаа явж байгаагаа дахин дахин хэлсэн. Гэвч зарим шалтгааны улмаас тэд үүнийг авч чадаагүй. "Би чамтай удаан хамт байхгүй, Намайг Илгээгч рүү очих болно" (Иохан 7:33).Тэрээр өөрийг нь илгээсэн Эцэгтээ очно гэж хэлсэн ч тэд юу болоод байгааг ойлгоогүй хэвээр байв. Мөн тэд Түүний алхсан замыг ойлгосонгүй, учир нь тэр зам нь Цовдлолт байсан. Энэ үед шавь нар бүрэн төөрөлдсөн байсан бөгөөд ялангуяа тэдний нэг нь Томас байв. Тэр дэндүү үнэнч, дэндүү нухацтай, тодорхойгүй, ойлгомжгүй хэллэгээр ханахааргүй байв. Томас бүрэн итгэлтэй байх ёстой байсан тул тэрээр эргэлзэж, ойлгох чадваргүй байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд гайхалтай нь Есүсийн хамгийн гүн үгсийг өдөөсөн нь хүмүүсийн эргэлзээтэй асуултууд байв. Хэн ч эргэлзсэнээсээ ичиж зовох хэрэггүй, учир нь эрэлхийлэгч хүн эцэстээ олдог нь гайхалтай бөгөөд ерөөлтэй үнэн юм.

Есүс Томас "Би бол зам, үнэн, амь" гэж хариулав. Бидний хувьд энэ үг агуу юм шиг санагдаж байсан ч анх удаа сонссон еврей хүнд бүр ч сүрлэг сонсогдсон байх. Түүнд Есүс иудейчүүдийн шашны үндсэн гурван үзэл баримтлалыг цуглуулж, Түүнд эдгээр бүх үзэл баримтлал бүрэн биелсэн гэсэн хамгийн агуу илчлэлтийг хийсэн.

Еврейчүүд маш их ярьдаг байсан арга зам,аль нь эр хүн явах ёстой, мөн өө арга замуудБурханых. Бурхан Мосед “Болгоомжтой бай, ЭЗЭН Бурханынхаа чамд тушаасан ёсоор хий. Баруун болон зүүн тийшээ хазайж болохгүй. алхах тэр зам дагууүүний дагуу чиний Бурхан ЭЗЭН чамд тушаасан" (Дэд хууль 5:32–33).Мосе Израилийн ард түмэнд хандан "Учир нь намайг үхсэний дараа та нар ялзарч, буруугаар эргэх болно гэдгийг би мэднэ замаас холБи чамд гэрээсэлсэн" (Дэд хууль 31:29).Бошиглогч Исаиа хүмүүст хандан: “Хараагтун” гэсэн үгийг чих чинь сонсоно. зам,түүн дээр алхах" (Исаиа 30:21).Исаиа зөв шударга хүмүүсийн шинэ алдар суут ертөнцийн тухай ярихдаа “Тэнд өндөр зам байх болно. замтүүний нэрээр нэрлэсэн ариун зам;бузар хүмүүс түүн дээгүүр явахгүй, харин энэ нь зөвхөн тэдний төлөө байх болно; үүгээр явж байна гэхэд,Туршлагагүй хүн ч төөрөхгүй." (Исаиа 35:8).Дуулалчийн залбирал нь "Надад зааж өгөөч, Эзэн минь арга замчиний" (Дуу. 26:11).Иудейчүүд хүн явах ёстой Их Эзэний замын талаар ихийг мэддэг байсан бөгөөд Есүс тэдэнд: "Би бол Зам" гэж хэлсэн.

Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Бид харийн хотод ирээд зам асуухад "Эхний булангаас баруун тийш эргэж, хоёр дахь булангаас зүүн тийш эргэж, талбайг хөндлөн гарч, сүмийн хажуугаар өнгөрч, гурав дахь булангаас баруун тийш эргэж, зүүн талын дөрөв дэх гудамж байх болно" гэж хэлсэн гэж бодъё. Энэ замын тал хүрэхээсээ өмнө бид төөрөх магадлалтай. Гэтэл бидний асуусан хүн: "Нааш ир, би чамайг тийш нь хүргэж өгье" гэж хэлсэн гэж бодъё. Энэ тохиолдолд энэ хүн өөрөөбидний хувьд зам болж, бид хэзээ ч төөрч чадахгүй. Есүс бидэнд ингэж ханддаг. Тэр зөвхөн зөвлөгөө өгч, чиг баримжаа зааж өгөөд зогсохгүй бидний гараас хөтлөөд, Өөрөө өдрөөс өдөрт удирдаж, хүчирхэгжүүлж, чиглүүлдэг. Тэр бидэнд замын талаар хэлдэггүй, харин Тэр бол Өөрөө.

Есүс "Би бол долоон Үнэн" гэж хэлсэн. Дуулалч: «Эзэн минь, Өөрийн замаар надад зааж өгөөч, би орох болно үнэнчинийх (Дуу. 85:11).“Учир нь Таны өршөөл миний нүдний өмнө байгаа бөгөөд би дотогш орлоо үнэнчиний" (Дуу. 25:3)."Би замыг сонгосон үнэн,Би Таны шүүлтүүдийг өмнөө тавьсан." (Дуу. 119:30).Олон эрчүүд бидэнд үнэнийг хэлсэн боловч тэдний хэн нь ч үүнийг өөртөө шингээсэнгүй. Ёс суртахууны үнэнд нэг чухал шинж чанар бий. Хүний зан чанар нь геометр, одон орон, латин ухааныг заахдаа нөлөөлдөггүй ч ёс суртахууны үнэнийг заах гэж байгаа бол түүний зан чанар асар их ач холбогдолтой байдаг. Садарчин ёс суртахууны цэвэр ариун байдлыг, харамч өгөөмөр сэтгэлийг зааж чадахгүй; ихэмсэг нь даруу байдлыг зааж чадахгүй; цочромтгой хүн тайван байдлын давуу тал, гоо сайхныг зааж чадахгүй; Уурласан хүмүүс хайрын тухай зааж чадахгүй. Тэд бүгд бүтэлгүйтэх тавилантай. Ёс суртахууны үнэнийг үгээр илэрхийлэх боломжгүй, амьд үлгэр жишээгээр дамжуулдаг. Гэхдээ яг үүн дээр хүмүүсийн дунд хамгийн сайн багш ч зогсож чадахгүй, учир нь Есүс Христийг эс тооцвол нэг ч багш түүний заасан үнэнийг тусгаж чадаагүй юм. Олон хүн "Би үнэнийг заасан" гэж хэлж болох ч зөвхөн Есүс л "Би бол Үнэн" гэж хэлсэн.

Зөвхөн Есүст ч биш үзэсгэлэнёс суртахууны үнэн хамгийн дээд цэгээ олсон, гэхдээ бас баримтёс суртахууны төгс байдал Түүнд мэдрэгдсэн.

Есүс "Би бол амьдрал" гэж хэлсэн. Сургаалт үгс номын зохиогч: “Учир нь зарлиг бол дэнлүү, сургаал бол гэрэл, сургаал бол гэгээрүүлэх зам юм. амьдрал (Сур. 6:23)."Зааврыг сахидаг хүн замдаа байна амьдрах,Харин зэмлэлийг үл тоомсорлодог хүн тэнэдэг" (Сур. 10:17).Дуулалч: "Та надад амьдралын замыг харуулах болно" гэж хэлсэн (Дуу. 15:11).Эцсийн эцэст хүний ​​хайж байгаа зүйл бол амьдрал юм. Тэрээр хийсвэр мэдлэгийг эрэлхийлдэггүй, гэхдээ энэ нь амьдралыг сайжруулж, хүн амьдрахад үнэ цэнэтэй байх болно. Хайр амьдралыг авчирдаг. Есүс үүнийг хийдэг. Есүстэй хамт амьдрах нь үнэхээр амьдрал юм.

Мөн энэ бүхнийг ингэж илэрхийлж болно: "Хэн ч Надаар дамжихгүй бол Эцэгт ирдэггүй." Зөвхөн тэр л Бурханд хүрэх зам юм. Зөвхөн Түүнээс бид Эцэг ямар байдгийг хардаг бөгөөд зөвхөн Тэр л хүмүүсийг Бурханы өмнө айдас, ичгүүргүйгээр авчирч чадна.

Иохан 14:7-11Бурханы алсын хараа

Хэрвээ чи Намайг мэддэг байсан бол Миний Эцэгийг бас мэдэх байсан; мөн одооноос эхлэн та нар Түүнийг мэдэж, Түүнийг харсан байх болно.

Филип түүнд хэлэв: Эзэн минь! Бидэнд Эцэгээ харуул, энэ нь бидэнд хангалттай.

Есүс түүнд би чамтай маш удаан байна, чи намайг танихгүй байна гэж хэлсэн, Филип? Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан; "Бидэнд Эцгээ харуулаач" гэж чи яаж хэлэх вэ? Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт чи итгэхгүй байна уу? Та нарт хэлэх үгээ Би Өөрийнхөө тухай ярьдаггүй; Миний дотор байгаа Эцэг ажлаа хийдэг.

Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт итгээрэй; харин үгүй ​​бол үйлсийнх нь дагуу Надад итгэ.

Тэр үеийн эртний ертөнцийн хувьд Есүсийн эдгээр үгс Түүний хэлсэн бүхнээс хамгийн гайхалтай нь байсан байж магадгүй юм. Грекчүүд Бурханыг туйлын гэж үздэг байв үл үзэгдэх баЕврейчүүд Бурханыг хэзээ ч хэн ч хараагүй гэдэгт итгэх итгэлийнхээ нэг цэг гэж үздэг байв. Ийм хүмүүст Есүс: "Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан" гэж хэлсэн. Тэгээд Филип боломжгүй гэж үзсэн зүйлээ асуув. Бурхан Мосед алдар суугаа харуулсан тэр алдар суут өдрүүдийг тэр санаж байсан байх (Ег. 33:12–32),гэвч тэр үед ч Бурхан Мосед "Чи миний царайг харж чадахгүй, учир нь хэн ч намайг харж амьд үлдэхгүй" гэж хэлсэн. Есүсийн үед хүмүүс Бурханыг үл таних чадвар гэж нэрлэгддэг зүйл, хүн ба Бурханы хоорондох хязгааргүй зайд урам хугарч, сэтгэлээр унасан. Тэд хэзээ ч Бурханыг харж чадна гэж бодож зүрхлэхгүй. Энд Есүс маш энгийнээр: "Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан" гэж хэлсэн.

Есүсийг харах нь Бурхан ямар байдгийг харах гэсэн үг юм. Есүсийг хараад бид "Энэ бол бидний амьдардаг Бурхан" гэж хэлж чадна. Ийм байдалд бид Бурханы талаар маш их нандин зүйлийг хэлж чадна.

1. Бурхан жирийн нэгэн гэр бүл, жирийн нэгэн гэр бүлд орж ирсэн бөгөөд ямар ч жирийн хүн шиг төрсөн. Эртний ертөнцийн ямар ч оршин суугч Бурхан дэлхий дээр ирэхийг хааны арга барилаар, Түүнд зохих хүндэтгэл үзүүлэх ордонд ирэхээс өөрөөр төсөөлж чадахгүй байсан.

2. Бурхан хүний ​​хөдөлмөрөөс ичдэггүй байсан. Тэрээр энэ хорвоод ажил хийж яваа хүний ​​хувиар ирсэн. Есүс Назараас ирсэн мужаан байсан. Бурхан бидний ажлын өдрийг ойлгодог гэдгийг бид хэзээ ч бүрэн ойлгохгүй. Амьжиргаагаа залгуулах нь ямар хэцүү, төлбөрөө төлөхөөс татгалзаж буй үйлчлүүлэгч, худалдан авагчидтай харьцах нь ямар хэцүү байдгийг тэр мэддэг. Тэрээр энгийн байшин, өнөр өтгөн айлын амьдралын бэрхшээл, ажлын өдөр бидэнд тохиолдож болох бэрхшээлийг сайн мэддэг байсан. Хуучин гэрээний дагуу ажил бол хараал бөгөөд эртний түүх нь Еден цэцэрлэгт нүглийн шийтгэлүүдийн нэг нь: "Чи нүүрнийхээ хөлсөөр талх идэх болно" гэж хэлдэг. (Эх. 3:19).Гэвч Шинэ Гэрээний дагуу Бурханы мутар Түүнд байсан тул алдар нь хөдөлмөрт хүрсэн.

3. Сорилтод орох гэж юу болохыг Бурхан мэддэг. Есүсийн амьдрал бидэнд амар амгаланг биш, харин Бурханы тэмцлийг харуулдаг. Бидний ертөнцийн хурцадмал байдлаас гадна хаа нэгтээ тайван амгалан амьдардаг Бурханыг хэн ч ойлгох байсан ч Есүс бидэнд хүний ​​төрөлхийн бүх сорилтыг давдаг Бурханыг харуулдаг. Бурхан бол ар талаас тулалддаг цэргийн удирдагч биш, харин фронтын амьдралыг мэддэг нэгэн юм.

4. Есүсээс бид хайраар дүүрэн Бурханыг хардаг. Хайр амьдралд орж ирэх тэр мөчид уй гашуу дагалддаг. Хэрэв бид бүрмөсөн салж, хэн ч, юу ч бидэнд хүрэхгүй байхаар амьдралаа зохицуулж чадвал уй гашуу, шаналал, түгшүүр гэж байхгүй байх байсан. Гэвч Есүсээс бид асар их анхаарал халамж тавьдаг, хүнийг хүсэн тэмүүлдэг, түүний өвдөлтийг мэдэрч, хайрлаж, зүрх сэтгэлдээ хайрын шархыг үүрдэг Бурханыг хардаг. 5. Есүс дээр бид загалмай дээрх Бурханыг хардаг. Үүнээс илүү гайхалтай зүйл байхгүй. Хүнийг буруушаадаг Бурханыг төсөөлөхөд хялбар, тэр ч байтугай өөрийн өрсөлдөгчөө газрын хөрснөөс арчиж хаядаг Бурханыг төсөөлөхөд хялбар байдаг ч хүний ​​авралыг олж авахын тулд Загалмайг сонгосон Бурханы тухай хэн ч бодохгүй. "Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан." Есүс бол Бурханы илчлэлт бөгөөд энэхүү илчлэлт нь хүний ​​оюун санааг гайхшруулж, гайхшруулж, ийм агуу байдлын өмнө чимээгүй болгодог.

Иохан 14:7-11(үргэлжлэл) Бурханыг харах

Хэлэлцэж буй хэсэг дэх Есүс Өөрийн бодлыг улам өргөжүүлсэн. Ямар ч еврей татгалзаж чадахгүй нэг зүйл бол монотеизм байв. Еврейчүүд цуцашгүй монотеистууд байв. Христэд итгэгчдийн итгэлийн аюул нь бид Есүсийг нэг төрлийн хоёрдогч Бурхан гэж танилцуулж чадах явдал бөгөөд үүнийг олон хүн хийдэг. Гэвч Есүс Өөрөө хэлсэн үг, хийсэн үйлс нь Өөрийнх нь биш, Өөрийнх нь санаачилга, Өөрийн мэдлэгийн үр дүнд Түүний хүчээр хэлсэн, хийсэн зүйл биш, харин энэ бүхэн Бурханаас ирсэн гэж хэлсэн. Түүний яриа бол Түүгээр дамжуулан хүмүүст хандсан Бурханы дуу хоолой байв; Түүний үйлс нь Түүгээр дамжуулан Бурханы хүч чадлын илэрхийлэл байсан юм. Тэр бол хүмүүст таалагдахуйц байдлаар Бурхан хүмүүсийн өмнө гарч ирсэн хөтөч байсан.

Багш, сурагч хоёрын харилцаанаас бид хоёр энгийн бөгөөд төгс бус зүйрлэлийг өгөх болно. Доктор Льюис Мюирхед агуу теологич, Бурханы үгийг тайлбарлагч, профессор А.Б.Броуссын тухай "Хүмүүс Бурханы алдрыг хүнээс харахаар түүн дээр ирсэн" гэж хэлсэн. Багш бүр сурагчдадаа зааж буй хичээлийнхээ сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгийн талаар ямар нэг зүйлийг ойлгуулах ёстой бөгөөд Христийн сургаалыг заадаг хүн (хэрэв тэр хангалттай ариун бол) Христийн дүр төрх, оршихуйг оюутнууддаа дамжуулж болно. Профессор А.Б.Брус үүнийг амжилтанд хүрсэн бөгөөд энэ нь Есүс Христ хэмжээлшгүй их хэмжээгээр амжилтанд хүрсэн юм - Тэр сонсогчдод Эцэгийн алдар, хайрыг дамжуулсан. Хоёрдахь зүйрлэлд нэгэн A.D. Gossip А.Б.Брюсийн өөр нэг шавь МакГрегорын тухай бичжээ: “Номлогч МакГрегор сүмийн индэрийг профессор цолоор сольж, өөрөөр хэлбэл номлогчийн оронд семинарын профессор болно гэсэн цуу яриа тарсан. Хамтран ажиллагсад нь гайхсан байдалтай түүнээс яагаад ийм зүйл хийхээр шийдсэнийг асуув. Тэрээр А.Б.Брусаас бусдад дамжуулж өгөх ёстой зүйлээ сурсан гэж даруухан биш хариулав.

Нэг хүн түүнд бичсэн хуучин багш: "Би хэр удаан амьдрах ёстойгоо мэдэхгүй байна, гэхдээ би амьдралынхаа эцэс хүртэл таны ул мөрийг үүрэх болно гэдгийг би мэднэ." Дуртай багштайгаа хамт сурсан оюутанд дуу хоолой, зан араншин нь ихэвчлэн байдаг. Есүс ч мөн адил, гэхдээ хэмжээлшгүй их хэмжээгээр. Тэрээр Бурханы дуудлага, Түүний яриа, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг дамжуулсан.

Бид үүнийг үе үе санаж байх ёстой БүгдБурханаас. Есүс сайн дурын аянаар дэлхийд ирээгүй. Тэр үүнийг Бурханы хатуу зүрхийг зөөлрүүлэхийн тулд хийгээгүй, харин Бурхан ертөнцийг маш их хайрлаж, "Цорын ганц Хүүгээ өгсөн" учраас ирсэн юм. (Иохан 3:16).Христийн ард болон Христ дотор Бурхан байдаг. Дараа нь Есүс хоёр зүйл дээр үндэслэн Түүнийг сорихыг санал болгов: үгсТэгээд хэрэг.

1. Тэр эхлээд тэднийг үгээ туршиж үзэхийг уриад, “Та нар намайг сонсохдоо намайг Бурханы үнэнийг хэлж байгааг мэдэхгүй гэж үү?” гэсэн асуултыг асуув. Ямар ч суут хүний ​​үг ямагт ойлгомжтой байдаг. Гайхамшигтай яруу найргийг уншаад бид түүний агуу чанар юу болохыг, яагаад бидний сэтгэлийг эзэмдэж байгааг шууд тодорхойлж чадахгүй. Бид эгшиг авиа гэх мэтийг шалгаж, дүн шинжилгээ хийж чадна, гэхдээ эцэст нь бид задлан шинжлэх боломжгүй, гэхдээ бид амархан бөгөөд тэр даруйдаа агуу гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг цохих болно. Есүсийн хэлсэн үг ийм л байна. Тэднийг сонсохдоо бид “Хэрвээ дэлхий Түүний зарчмаар амьдрахад бэлэн байсан бол бүх зүйл ямар өөр байх байсан бэ! Хэрэв би Түүний зарчмаар амьдарч чадах байсан бол би ямар өөр байх байсан бэ!”

2. Дараа нь тэр тест хийхийг санал болгодог Түүний үйлс.Тэр Филипт хандан, "Хэрэв чи миний үгэнд итгэж чадахгүй бол үйлдлээр нь итгэ" гэж хэлэв. Есүс Баптист Иохан руу шавь нараа илгээж, Өөрийгөө илгээсэн Мессиа мөн үү, эсвэл өөр хүн хүлээж байна уу гэж асуухад ижил хариултыг илгээсэн. Есүс тэдэнд “Явж харж, сонссон зүйлээ Иоханд хэл: сохор хүмүүс хараагаа олж, доголон хүмүүс алхаж, уяман өвчтэй хүмүүс цэвэршиж, дүлий хүмүүс сонсдог, үхэгсэд амилдаг, ядуу хүмүүс сайн мэдээг тунхагладаг; Надад гомдоогүй хүн ерөөлтэй еэ." (Мат. 11:1–6).Есүсийн хэлсэн үгийн баталгаа нь Түүний өмнө хэн ч хийж чадаагүй явдал байв сайн залуумуугаас.

Үнэндээ Есүс Филипт хандан “Намайг хараач! Намайг сонсооч! Надад итгэ!" Өнөөдрийг хүртэл хүн Христийн тухай маргалдсанаар биш, харин Түүний үгийг сонсож, үйлсийг нь харж, өөрөөр хэлбэл Түүнийг биечлэн таньж мэдсэнээр түүнд итгэж чадна. Бид үүнийг хийх үед ганцхан хувийн харилцаа нь биднийг Түүнд итгэхэд хүргэнэ.

Иохан 14:12-14Гайхамшигт амлалтууд

Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, Надад итгэдэг хүн Миний хийдэг үйлсийг бас хийх бөгөөд үүнээс илүүг нь хийх болно, учир нь Би Эцэгтээ очдог.

Хэрэв та нар Миний нэрээр Эцэгээс ямар нэгэн зүйл гуйвал, Эцэг Хүүгээр алдаршуулахын тулд Би үүнийг хийнэ.

Миний нэрээр юм гуйвал би хийнэ.

Гэхдээ энэ хэсэгт агуулагдсан амлалтуудаас илүү том амлалт бараг байхгүй. Эдгээр амлалтууд нь бид гүн гүнзгий утгыг ойлгох ёстой, учир нь эдгээр амлалтын утгыг ойлгохгүй бол амьдрал урам хугарах нь гарцаагүй.

1. Ирээдүйд шавь нар нь Түүний хийсэн зүйлийг төдийгүй илүү ихийг хийх боломжтой болно гэж Есүс хэлсэн. Есүс үүнийг хэлэхдээ юу гэсэн үг вэ?

a) эргэлзээгүй эртний ертөнцэртний сүм нь өвчнийг эдгээх хүчтэй байсан. Паул Сүнсний бэлгүүдийг жагсаахдаа эдгээх тухай дурдсан байдаг (1 Кор. 12:9–28–30).Жеймс Сүмийн ахлагчдыг өвчтэй Христэд итгэгчдийг эдгээхийн төлөө залбирахыг уриалав (Иаков 5:14).Гэхдээ энэ нь Есүсийн бодож байсан зүйл биш байсан нь тодорхой. Эртний Сүм Есүс шиг ажилладаг байсан гэж хэлж болох ч Есүсээс илүү агуу зүйлийг хийсэн гэж хэлж болохгүй.

б) Өнөөдөр өвчнийг эдгээх олон гайхалтай аргууд байдаг. Өнөө үеийн эмч, мэс засалчид эртний ертөнцөд ид шид, гайхамшиг гэж тооцогддог байсан амжилтанд хүрч байна. Мэс засалч шинэ техникээрээ, эмч шинэ соёотой эмчилгээ, гайхамшигт эмээрээ үнэхээр гайхалтай эдгээх чадвартай. Хэдийгээр бид төгс төгөлдөрт хүрэх зам маш их байгаа ч бие махбодийн өвдөлт, зовлонгийн бат бэх газар аажмаар орчин үеийн технологийн довтолгоонд бууж өгч байна. Технологийн хурдацтай хөгжил нь зөвхөн Есүс Христийн нөлөөн дор боломжтой байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эрдэмтэд яагаад бүх төрлийн өвчнийг эдгээх, өвдөлт намдаах арга замыг олохын тулд маш их хичээсэн бэ гэдэг асуулт гарч ирнэ. Хариулт нь тэд мэдсэн ч бай, үгүй ​​ч бай Есүс Сүнсний тусламжтайгаар тэдэнд “Эдгээр хүмүүст тусалж, эдгээ. Энэ бол та бүхний үүрэг, даалгавар, хариуцлага, давуу эрх юм." Энэ нь Есүсийн Сүнс өвчнийг ялан дийлсэн гэсэн үг бөгөөд үүний үр дүнд өнөөгийн бодит хүн эртний ертөнцөд, Есүсийн үед мөрөөдөж ч байгаагүй зүйлийг хийх чадвартай болсон гэсэн үг юм.

в) Гэхдээ бид энэ хэсэгт хамгийн чухал зүйлийг хараахан хөндөөгүй байна. Есүс махан биетэй байх хугацаандаа сайн мэдээ түгээхдээ ямар амжилт гаргасныг санаарай. Тэрээр Палестинаас гадуур хэзээ ч номлож байгаагүй бөгөөд Европ дэлхий дээр амьдрах хугацаандаа сайн мэдээг сонсоогүй, Ром болон дэлхийн бусад томоохон хотуудын ёс суртахууны доройтлыг биечлэн хараагүй. Палестин дахь Түүний өрсөлдөгчид хүртэл шашин шүтлэгтэй хүмүүс байсан. Хуулийн багш нар болон фарисайчууд эцгээсээ авсан шашиндаа бүх амьдралаа зориулсан бөгөөд амьдралын цэвэр ариун байдлыг хүндэтгэж, дагаж мөрдөж байсан гэдэгт эргэлзэх шалтгаан байхгүй. Христийн дэлхий дээрх амьдралын үед биш, Христийн шашин дэлхий даяар тархаж, гэрлэлтийн холбоог юу ч биш гэж үздэг, завхайрлыг ноцтой нүгэл гэж үздэггүй, халуун орны ой шиг муу зүйл цэцэглэдэг байв.

Гэвч анхны Христэд итгэгчид Сайн мэдээний дагуу ийм ертөнц рүү явж, Христийн төлөө ийм ертөнцийг олж авсан юм. Загалмайн тухай сайн мэдээ Есүс дэлхий дээр амьдарч байхдаа туулсан ялалтуудаас ч илүү агуу ялалтуудыг авчирсан. Есүс ёс суртахууны сэргэлт ба сүнслэг ялалтын тухай ярьж, Эцэгтээ очсоны дараа ийм зүйл болно гэж хэлсэн. Тэр үүгээр юу гэсэн үг вэ? Тэрээр дараахь зүйлийг хэлэх гэсэн юм: Дэлхий дээр байхдаа Тэр Палестинаар хязгаарлагдаж байсан боловч үхэж, дахин амилах үедээ махан биеийн эдгээр хязгаарлалтаас чөлөөлөгдөж, Түүний Сүнс хаа сайгүй ажиллаж эхлэх боломжтой болсон.

2. Есүс мөн Түүний нэрээр залбирахад хариулна гэж хэлсэн. Үүнийг ойлгох нь бидний хувьд чухал зүйл юм. Эзэн гэдгийг анхаарна уу Үгүйбидний бүх залбирал хариу болно гэж хэлсэн, гэхдээ юу түүний нэрээр залбираххариу өгөх болно. Тиймээс бидний залбирлын хамгийн чухал зүйл бол бид Христийн нэрээр Бурхантай ярих уу? Энэ нь бидний залбирлыг шалгадаг. Хувийн өшөө авалт, хувийн амбиц, Христийн бус зарим санаа, зорилгын төлөө хэн ч залбирч чадахгүй. Залбирч байхдаа бид өөрөөсөө асуулт асууж байх ёстой: Би үүнийг чин сэтгэлээсээ асууж чадах уу? Есүсийн нэрээр?Ийм сорилтыг даван туулж, эцэст нь "Таны хүсэл биелэх болно" гэж хэлж чадах залбирал үргэлж хариулдаг.

Иохан 14:15-17Амласан туслагч

Хэрэв чи намайг хайрладаг бол миний зарлигуудыг дага, тэгвэл би Эцэгт хандан залбирах болно, тэгвэл тэр чамд өөр нэг Тайтгаруулагчийг, үнэний Сүнсийг өгөх болно, учир нь дэлхий Түүнийг хардаггүй бөгөөд Түүнийг мэддэггүй, харин та нар Түүнийг мэддэг, учир нь Тэр чамтай хамт оршдог бөгөөд та нарын дотор байх болно.

Иоханы хувьд хайрын цорын ганц сорилт байсан бөгөөд тэр шалгалт нь дуулгавартай байдал байв. Дуулгавартай байснаар Есүс Бурхан Эцэгт хайртайгаа харуулсан ба дуулгавартай байснаар бид Христийг хайрлах хайраа харуулах ёстой. Иоханд хайр хэзээ ч зүгээр л сэтгэлийн мэдрэмж рүү буудаггүй, харин түүний хувьд энэ нь үргэлж ёс суртахуунтай бөгөөд дуулгавартай байдлаар илэрдэг гэж хэн нэгэн хэлэв. Хайрын тухай ярихдаа ойр дотныхондоо уй гашуу, сэтгэлийн зовлонг төрүүлж, үгээр хайрладаг хүмүүсийг бид сайн мэддэг. Аав ээждээ хайртай гэж хэлдэг хэрнээ уй гашуу, түгшүүр төрүүлдэг хүүхдүүд байдаг. Эхнэртээ хайртай гэж ярьдаг нөхрүүд, нөхөртөө хайртай гэж ярьдаг эхнэрүүд ч бас увайгүй, цочромтгой, хайхрамжгүй эелдэг зангаараа бие биенээ гомдоож, амьдралыг хордуулдаг. Есүс жинхэнэ хайрхөнгөмсөг зүйл биш. Түүнтэй хамт энэ нь зөвхөн жинхэнэ дуулгавартай байдалд илэрдэг.

Гэсэн хэдий ч Есүс Христийн шашинтнуудын амьдралд ганцаардал хүртэл муу зүйлтэй тэмцэхэд биднийг шийтгэдэггүй. Тэр биднийг явуулна гэж амласан Туслах.Грек үг параклетосүнэндээ орчуулагдах боломжгүй. Оросын Библид үүнийг үгээр орчуулсан байдаг Тайтгаруулагч,Энэ нь хэдийгээр цаг хугацаа, хэрэглээгээр ариусгагдсан ч жинхэнэ утгыг илэрхийлж чадахгүй байна. Моффатын англи орчуулгад энэ үгийг үгээр орчуулсан байдаг Туслах,гэхдээ зөвхөн үг сурах замаар параклетосболгоомжтой хандвал бид Ариун Сүнсний сургаалаас ямар нэг баялагийг олж авч чадна. Энэ нь үнэндээ гэсэн үг юм орохыг урьсан хүн,гэхдээ шалтгаан ЯагаадЭнэ хүнийг дуудсан нь энэ үгэнд өөрийн өвөрмөц холбоог өгдөг. Грекчүүд энэ үгийг олон янзаар ашигладаг байсан. параклетосмагадгүй хэн нэгэн дуудсанхэн нэгнийг өмгөөлөх шүүх хуралд гэрчээр оролцох. Тэр хуульч байж магадгүй урьсанхүнд шийтгэл оногдуулах зүйлд яллагдагчийн хэргийг өмгөөлөх. Тэр мэргэжилтэн байж магадгүй дуудсанхүнд хэцүү асуудлаар зөвлөгөө өгөх, эсвэл магадгүй урьсаншантарсан цэргүүдэд урам зориг өгч, сэтгэл санааг нь дээшлүүлэх. Үргэлж paracletos (paraclete) нь тусламж дуудсан хүн юмасуудал, хэрэгцээтэй үед. Үг Тайтгаруулагчнэгэн цагт Ариун Сүнсний зорилгод бүрэн нийцсэн бөгөөд ийм орчуулга нь уншигчдын сэтгэлд нийцсэн, учир нь энэ нь нэг удаа одоогийнхоос илүү утгатай байсан. Англи хэлний орчуулгаүгс ТайтгаруулагчЛатин хэлнээс авсан цайз,Юу гэж байгаан зоригтой,тайтгаруулагч нь шантарсан хүнд эр зоригийг шингээж чадах хүн байсан. Мөн өнөө үед тав тухтайБараг үргэлж уй гашууг хэлдэг бөгөөд тайтгаруулагч гэдэг нь бараг үргэлж уй гашуугаараа бусдыг тайвшруулж, гунигтай үед биднийг өрөвддөг хүн юм. Ариун Сүнс ч үүнийг хийдэг нь эргэлзээгүй, гэхдээ хэрэв бид Түүнийг зөвхөн энэ үүргээр хязгаарлавал бид Түүнийг дорд үзэх болно. Бид чадварын тухай байнга ярьдаг даван туулахамьдрал, мөн энэ нь яг Ариун Сүнсний тусламж юм: Тэр бидний чадваргүй байдлыг арилгаж, амьдралыг даван туулах чадвараар сольдог. Ариун Сүнс ялагдлын амьдралыг ялалтын амьдралаар орлуулдаг.

Тийм ч учраас Есүс: "Би чамд хэцүү даалгавар өгч, хүнд хэцүү ажил руу илгээдэг, гэхдээ би чамайг ганцаараа илгээдэггүй, би чамд өгдөг. параклит,хэн чамд юу хийхийг зааж, юу ч хийх хүч чадал өгөх болно. Дэлхий Ариун Сүнсийг хүлээн авч чадахгүй гэж Есүс цааш нь хэлэв. Амар амгалан гэдэг нь Бурхан огт байхгүй мэт амьдардаг хүмүүсийг хэлдэг. Есүсийн үгсийн мөн чанар нь: бид зөвхөн харж чадах зүйлээ л хардаг. Одон орон судлаач тэнгэрт энгийн хүнээс хамаагүй их зүйлийг хардаг. Ургамал судлаач нь ургамал судлаачийн талаар юу ч мэдэхгүй хүнээс илүү бутанд хардаг. Уран зургийн талаар сайн мэддэг хүн энэ талаар юу ч ойлгодоггүй хүнээс хамаагүй илүү зургийг харах болно. Хөгжмийн талаар бага ч гэсэн ойлгодог хүн юу ч ойлгодоггүй хүнээс илүү симфони зохиолоос илүү ихийг олж авах болно. Бидний харж, мэдэрч байгаа зүйл нь бидний харж, мэдэрч буй зүйлд хэр их хувь нэмэр оруулахаас үргэлж хамаардаг. Бурханыг үгүйсгэсэн, Түүнийг сонсдоггүй хүн Ариун Сүнсийг хүлээн авч чадахгүй. Ариун Сүнс Түүнийг залбирч хүлээж, бидний дотор орж ирэх урилгагүйгээр хүлээн авах боломжгүй.

Ариун Сүнс хэний ч зүрхийг шархлуулдаггүй. Түүнийг урьж, хүлээж авахад бэлэн гэж найдаж байна. Тиймээс, хэрэв бид сонссон Ариун Сүнсний эдгээр бүх гайхамшигт чанарыг хүлээн авах талаар бодох юм бол бид энэ ертөнцийн үймээн самуун дунд Түүний ирэлтийг чимээгүйхэн хүлээх цагийг олох нь гарцаагүй.

Иохан 14:18-24Харилцаа холбоо ба илчлэлтийн зам

Би та нарыг өнчин үлдээхгүй; Би чамруу очно. Жаахан ахиад, дэлхий дахин Намайг харахгүй, харин чи Намайг харах болно, учир нь би амьд, чи амьдрах болно.

Тэр өдөр та нар Би Эцэгийнхээ дотор, та нар Миний дотор, би та нарын дотор байгааг мэдэх болно.

Хэн Миний зарлигуудыг эзэмшиж, дагаж мөрдвөл тэр Намайг хайрладаг, Намайг хайрладаг хүн Эцэгээр хайрлагдах ба Би түүнийг хайрлаж, түүнд Өөрөө харагдах болно.

Искариот биш, Иудас гэж Их Эзэн түүнд айлдаж байна! Та юугаараа дэлхийд биш бидэнд Өөрийгөө илчлэхийг хүсэж байна вэ?

Есүс түүнд хариулахдаа намайг хайрладаг хүн Миний үгийг сахих болно, Эцэг минь түүнийг хайрлах болно, бид түүн дээр ирж, түүнтэй хамт амьдрах болно.

Намайг хайрладаггүй хүн Миний үгийг сахидаггүй, харин та нарын сонссон үг бол Минийх биш, харин Намайг илгээсэн Эцэг юм.

Энэ үед шавь нар нь ямар нэгэн эмгэнэлт явдал ирж байгааг харах ёстой. Есүс "Би та нарыг өнчин үлдээхгүй" гэж хэлсэн. Өнчин -байхгүй хүн юм аав,гэхдээ ижил үгийг оюутнууд хайртай багшаа алдах үед ч хэрэглэж болно. Платон хэлэхдээ, Сократыг нас барах үед шавь нар нь "Одоо үлдсэн амьдралынхаа туршид ганцаардмал өнчин, эцгээсээ хагацсан, яаж амьдрахаа мэдэхгүй байна" гэж бодож байсан. Гэвч Есүс шавь нартаа ийм зүйл тохиолдохгүй гэж хэлсэн. "Би дахиад ирнэ" гэж тэр хэлэв. Тэрээр энд Өөрийн Амилалт болон байнгын оршихуйн тухай ярьж байна. Учир нь тэд түүнийг харах болно Тэрамьдралд ирэх, мөн учир нь Тэдамьд байх болно. Тэр тэдний сүнслэг амилалт гэсэн үг, шинэ амьдралтүүнд. Одоо тэд эргэлзэж, удахгүй болох эмгэнэлт явдлын мэдрэмжээс болж мэдээ алдаж байгаа боловч нүд нь нээгдэж, оюун ухаан нь ухаарч, зүрх сэтгэл нь гэрэлтэх өдөр ирэх болно, тэгээд тэд Түүнийг үнэхээр харах болно. Есүс Христийн амилалтын дараа яг ийм байсан. Түүний амилалт нь цөхрөлийг итгэл найдвар болгон хувиргасан бөгөөд дараа нь тэд Түүнийг үнэхээр Бурханы Хүү мөн гэдгийг ойлгосон. Энэ хэсэгт гурван үндсэн санаа байна.

1. Юуны түрүүнд хайр энд байна, учир нь Иоханд хайр бүхний үндэс суурь болдог. Бурхан Есүсийг хайрладаг, Есүс хүмүүсийг хайрладаг, хүмүүс Есүсээр дамжуулан Бурханыг хайрладаг, хүмүүс бие биенээ хайрладаг. Тэнгэр газар, хүн ба бурхан, хүн ба хүн бүгд хайрын хүлгээр холбогддог.

2. Хайрын хамгийн баттай нотолгоо болох дуулгавартай байх хэрэгтэйг Жон онцолсон. Амилалтын дараа Есүс фарисайчууд болон хуулийн багш нарт биш, Түүнд дайсагнасан хүмүүст биш, харин Түүнийг хайрладаг хүмүүст үзэгдсэн юм.

3. Дуулгавартай итгэж хайр нь хоёр зүйлд хүргэдэг: нэгдүгээрт, хамгийн дээд аюулгүй байдал. Христийн бүхэл бүтэн ялалтын өдөр Түүнд хайраар дуулгавартай байсан хүмүүс орчлон ертөнц сүйрэхэд аюулгүй байх болно. Хоёрдугаарт, энэ нь улам бүр бүрэн илчлэхэд хүргэдэг. Бурханы илчлэлт маш их өртөгтэй байдаг. Энэ нь үргэлж ёс суртахууны үндэстэй байдаг: Бурхан Түүний зарлигуудыг дагадаг хүмүүст харагддаг (илчлэдэг). Хорон муу хүн Бурханы илчлэлтийг хэзээ ч харахгүй. Бурхан түүнийг ашиглах болно, гэхдээ тэр Түүнтэй хэзээ ч нөхөрлөхгүй.Зөвхөн Түүнийг эрэлхийлдэг хүмүүст л Бурхан илчлэгддэг ба зөвхөн сул дорой байдлаа үл харгалзан Бурхан руу дээшээ тэмүүлдэг хүмүүст л Тэр түүнийг өргөхийн тулд бөхийдөг. Бурхантай нөхөрлөх, Түүний илчлэлт нь хайраас, харин хайр нь дуулгавартай байдлаас хамаардаг. Бид Бурханыг хэдий чинээ их дуулгавартай дагах тусам Түүнийг илүү их ойлгож, Бурханы замаар алхаж буй хүн Түүнтэй хамт алхах нь гарцаагүй.

Иохан 14:25-31Христийн өв залгамжлал

Миний нэрээр Эцэгийн илгээх Тайтгаруулагч, Ариун Сүнс чамтай хамт байх зуур та нарт бүгдийг зааж, Миний чамд хэлсэн бүхнийг сануулахын тулд би үүнийг та нарт хэлсэн.

Би чамд хорвоо ертөнцийг үлдээж, Миний амар амгаланг би чамд ертөнцийн өгсөн шиг өгөхгүй, би чамд өгч байна, зүрх сэтгэл чинь бүү зов, бүү ай.

"Би чамайг орхиж, чам уруу ирнэ" гэж намайг та нарт хэлснийг чи сонссон. Хэрэв чи Намайг хайрласан бол "Би Эцэг рүүгээ явна" гэж хэлсэндээ баярлах байсан, учир нь Миний Эцэг надаас агуу юм. Мөн харагтун, энэ нь тохиолдохоос өмнө та нарт итгэж болохын тулд Би чамд хэлсэн.

Гэвч би Эцэгт хайртай, мөн Эцэгийн Надад тушаасан ёсоор би үйлдэж, бос, эндээс явцгаая гэдгийг дэлхий мэдэхийн тулд.

Энэ хэсэг нь үнэнээр дүүрэн байдаг. Түүнд Есүс таван зүйлийн тухай өгүүлдэг.

1. Тэр өөрийнхөө тухай ярьдаг Холбоотны -Ариун Сүнс.

a) Ариун Сүнс бидэнд бүхнийг заах болно. Христэд итгэгч хүн амьдралынхаа эцэс хүртэл суралцах ёстой, учир нь түүний өдрүүдийн төгсгөл хүртэл Ариун Сүнс түүнийг Бурханы үнэн рүү улам гүнзгийрүүлэн хөтлөх болно. Өөр сурах зүйл байхгүй гэж боддог Христэд итгэгч Ариун Сүнсний сургаалыг ч ойлгож эхлээгүй байна.

б) Ариун Сүнс Есүсийн хэлсэн бүх зүйлийг бидэнд сануулдаг. Энэ нь хоёр зүйлийг илэрхийлдэг: 1. Итгэлийн асуудлаар Ариун Сүнс Есүсийн хэлсэн зүйлийг байнга санадаг. Бид үндэслэлтэй байх үүрэгтэй боловч бидний бүх дүгнэлтийг Есүс Христийн үгстэй харьцуулан байнга шалгаж байх ёстой. Тэр бидэнд үнэнийг илчилсэн учраас бид үнэнийг төдийлөн биш, харин энэ үнэний утгыг олох хэрэгтэй. Ариун Сүнс биднийг төөрөгдөл, оюун санааны бардам зангаас хамгаалдаг. 2. Ариун Сүнс биднийг зан үйлийн асуудлаар зөв замд хөтлөх болно. Бид бараг бүгдээрээ ямар нэг зүйлийг мэдэрдэг. Христийн үгс, шүлэг эсвэл дуулал, бидний хайртай, биширдэг хэн нэгний үгс, бага нас, залуу насандаа хүлээн авсан зааварчилгааг гэнэт санахад бид муу зүйл хийх уруу таталтанд автдаг бөгөөд аль хэдийн ангалын ирмэг дээр зогсож байна. Эгзэгтэй мөчид эдгээр бодлууд бидний толгойд гэнэт эргэлддэг бөгөөд энэ нь Ариун Сүнсний үйлдэл юм.

2. Тэр өөрийнхөө тухай ярьдаг бэлэгмөн түүний энэ бэлэг юм ертөнц.Библид энэ үг амар амгалан байнаЭнэ нь хэзээ ч бэрхшээлээс ангижрах гэсэн үг биш юм. Энэ нь бидний дээд сайн сайхны төлөө үйлчилдэг бүх зүйл гэсэн үг юм. Дэлхий ертөнцийн санал болгож буй амар амгалан бол мартах, бэрхшээлээс зайлсхийх, үйл явдлуудтай нүүр тулахаас татгалзах ертөнц юм. Есүсийн санал болгож буй амар амгалан бол ялалтын амар амгалан юм. Үүнийг ямар ч туршлага биднээс салгаж чадахгүй, уй гашуу, аюул, зовлон ч үүнийг арилгаж чадахгүй. Энэ нь гадаад нөхцөл байдлаас хамаардаггүй.

3. Тэр хаана байгаа тухайгаа ярьдаг илгээсэн байна.Тэр Эцэгтээ буцаж ирээд, хэрэв шавь нар нь Түүнийг үнэхээр хайрладаг бол Түүнийг тийшээ явж байгаад баяртай байх ёстой гэж хэлэв. Тэрээр энэ ертөнцийн хязгаарлалтаас чөлөөлөгдсөн. Хэрэв бид Христийн шашны итгэлийн үнэнийг үнэхээр ойлгосон бол хайртай хүмүүсээ Их Эзэнд очиход бид үргэлж баярлах байсан. Энэ нь бид тэднээс хагацаж, ганцаардлын зовлонг мэдрэхгүй гэсэн үг биш, харин дэлхий дээрх зовлон бэрхшээл, сорилт бэрхшээлийн дараа хайртай хүмүүс маань илүү сайн зүйлийг олж авсандаа баярлах болно. Тэднийг амралтанд орсонд бид харамсахгүй, харин тэд үхэл рүү биш, харин аз жаргалд орсныг бид үргэлж санаж байх болно.

4. Эзэн Есүсийн ярьдаг тулалдах.Загалмай бол Есүсийн бузар муугийн хүчнүүдтэй хийсэн сүүлчийн тэмцэл байсан боловч муу зүйлд Түүнийг ялах хүч байхгүй гэдгийг Тэр мэдэж байсан тул энэ тулаанаас айсангүй. Тэр ялагдалдаа биш, ялалтад итгэлтэйгээр үхэл рүүгээ явсан.

5. Тэр энд Түүний тухай ярьдаг сэргээх.Дараа нь хүмүүс загалмай дээр ялагдал, ичгүүрийн бэлгэдлийг харсан боловч Есүс Эцэгт дуулгавартай байдал, бүх хүмүүсийг хайрлах Түүний дуулгавартай байдлыг харах цаг ирнэ гэдгийг Есүс мэдэж байсан. Дэлхий дээрх Есүсийн амьдралыг хөдөлгөж, түүний өнгө аясыг тогтоосон бүх зүйл загалмай дээр хамгийн дээд илрэлээ олсон.

Зүрх сэтгэл чинь бүү зов; Бурханд итгэ, надад итгэ.Төлөөлөгчид дээд Петрийн тухай түүнийг үгүйсгэх болно гэдгийг сонсоод мэдээжийн хэрэг тэд ичиж байв. Тиймээс Их Эзэн тэднийг тайвшруулж, зүрх сэтгэлийн түгшүүрийг тайвшруулдаг. Учир нь хэрэв дээд ба галт Петр азарган тахиа хашгирахаас өмнө өөрийгөө гурван удаа үгүйсгэх юм бол тэд ямар нэгэн агуу нөхцөл байдлыг хүлээж байгаа нь ойлгомжтой. Дараа нь оюутнууд хэлэхдээ; Ийм бэрхшээл бидэнд тохиолдоход бид яаж ичихгүй байх вэ? Тэрээр: "Бурханд итгэ, Надад итгэ" гэж хариулснаар таны бүх бэрхшээлүүд шийдэгдэж, Бурханд болон Надад итгэх итгэлээр төөрөгдөл тайвшрах болно. Тиймийн тул, Тэр тэдэнд: "Та нарын зүрх сэтгэлийг бүү зовоо" гэж хэлсэн, ингэснээр Тэр тэдний зүрх сэтгэлийн байдлыг харж, тэдний дотоод төөрөгдөлийг мэддэг учраас тэд Тэр бол Бурхан гэдэгт итгэлтэй байх болно.

Миний Эцэгийн гэрт олон харш бий; Хэрэв тийм биш байсан бол би чамд хэлэх байсан: Би чамд газар бэлтгэхээр явлаа. Би явж, та нарт газар бэлдэхэд би дахин ирж, чамайг өөртөө аваачна. Ингэснээр та ч бас миний байгаа газар байх болно."Эзэн Петрт хэлэв: Дараа нь чи намайг дагах болно. Бусад хүмүүс энэ амлалтыг тэдэнд биш харин зөвхөн Петрт өгсөн гэж бодохын тулд Их Эзэн Петрийг хүлээн авах улс таныг хүлээж авах болно гэж Их Эзэн хэлдэг. Тийм учраас тухайн газраасаа болоод ичиж зовох хэрэггүй. Учир нь "Миний Эцгийн гэрт" олон харш байдаг, өөрөөр хэлбэл Эцэгийн эрх мэдэл дор байдаг. "Байшин" гэдэг нь эрх мэдэл, эрх мэдэл гэсэн үг юм. Хэрвээ харш байхгүй байсан бол би чамд харш бэлэн байна уу, үгүй ​​юу аль ч тохиолдолд эвгүй байдалд орохгүйн тулд очиж бэлтгэлээ хийнэ. Учир нь хэрэв тэд бэлэн болоогүй байсан бол би бүх хичээл зүтгэлээрээ та нарын төлөө тэднийг бэлтгэх байсан. Хэрэв би чамд газар бэлдэхээр явсан бол тэр тохиолдолд би чамайг орхихгүй, харин чамайг авч явах байсан тул та ч бас миний байгаа газар байх байсан. Тиймээс, чи Надтай хамт байхдаа ичиж зовох нь ухаалаг хэрэг биш юм.

Тэгээд би хаашаа явж байгааг та нар мэдэж, замыг ч мэднэ. Томас Түүнд: Эзэн минь! та хаашаа явж байгааг бид мэдэхгүй; мөн бид яаж замыг мэдэх вэ? Есүс түүнд хэлэв: Би бол долоон зам, үнэн ба амь; Надаар дамжихаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй. Их Эзэн тэдний юу бодож байгааг хардаг - Тэр хаашаа явж байгааг асууж, олж мэдэх. Тиймээс энэ нь тэдэнд энэ талаар асуух үндэслэл болдог. Чи намайг хаашаа явж байгааг мэдэж байгаа, мөн замаа ч мэдэж байгаа тул тэднийг асуулт руу хөтөлнө гэж тэр хэлэв. Тийм ч учраас Томас "Эзэн минь, Таны хаашаа явж байгааг бид мэдэхгүй; бид яаж замыг мэдэх вэ?" Томас үүнийг Петрийн адил Их Эзэнийг дагах хүслээр биш харин маш их айсандаа хэлжээ. Тиймээс Христ, Түүнийг дагах нь тэдэнд тохиромжтой бөгөөд тааламжтай гэдгийг харуулахыг хүсч, хаашаа, ямар замаар явж байгааг зарлав. Тэр Эцэгт очдог бөгөөд "зам" нь Тэр Өөрөө - Христ юм. Хэрэв би зам мөн бол Надаар дамжуулан та нар Эцэгт очих нь гарцаагүй. Би зөвхөн зам биш, харин "мөн үнэн"; тиймийн тул та нар хөгжилтэй байх хэрэгтэй, учир нь чи Надад хууртагдахгүй. Би "мөн амьдрал" хэвээр байна; тиймээс чи үхсэн ч гэсэн үхэл чамайг Эцэгт ирэхэд саад болохгүй. Тиймээс хүн бүр Надаар дамжуулан Эцэгт ирдэг тул болгоомжтой байгаарай. Мөн Эцэгт хүргэх нь Миний хүчинд байгаа тул та нар Түүнд гарцаагүй ирэх болно. Учир нь Надаас өөр аргаар тэнд ирэх боломжгүй. Мөн та магадгүй эндээс Хүү нь Төрсөн нэгэнтэй тэнцүү гэдгийг ойлгож байгаа байх. Учир нь өөр газар Эцэг Өөрт нь авчирдаг гэж хэлсэн: "Эцэг нь түүнийг татахгүй бол хэн ч Над уруу ирж чадахгүй" (Иохан 6:44). Харин энд Тэр Эцэг рүү хөтөлдөг гэж хэлсэн. Тиймээс Эцэг, Хүү хоёрын хүч тэнцүү, учир нь үйлдэл нь нэг юм. Тиймээс, та идэвхтэй байх үед Христ бол чиний зам бөгөөд та эргэцүүлэн бодоход Тэр бол чиний үнэн юм. Гэвч хэчнээн олон нь үйл ажиллагаа явуулж, эргэцүүлэн бодсон ч амьдрал хүлээн аваагүй хэвээр байгаа нь дэмий хоосон зүйлээс буян үйлдэж, энд шагнал хүртэж байсан, эсвэл догматик үзэл бодлоороо зөв замаасаа хазайсантай холбоотой юм; дараа нь амьдрал зам ба үнэнд, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа, эргэцүүлэн бодоход наалддаг. Тиймээс бид мөнхөд оршин тогтнох алдар нэрийн төлөө тэмцэж, мөнхөд жагсаж, шашин шүтлэгтэй байх ёстой, харин хүмүүсийн дунд алдар нэрийг мөхөхийн төлөө биш.

Хэрвээ чи Намайг мэддэг байсан бол Миний Эцэгийг бас мэдэх байсан; мөн үүнээс хойш та нар түүнийг мэддэг, мөн Түүнийг харсан.Би дээр хэлсэн, чи Намайг хаашаа явж байгааг "мэддэг", чи ч бас энэ Замыг, өөрөөр хэлбэл Намайг мэднэ; Харин энд тэрээр "хэрэв" та нар намайг "тансан" бол миний Эцэгийг бас мэдэх байсан" гэж хэлсэн. Яаж байна? Түүний үгэнд ямар ч зөрчил байхгүй. Учир нь тэд Эцэгийг мэддэг байсан ч тэд байх ёстойгоороо биш, харин Бурхан гэж мэддэг байсан ч Эцэгийн хувьд тэд хараахан мэдээгүй байв. Хожим нь тэдэн дээр бууж ирсэн Сүнс тэдэнд төгс мэдлэгийг өгсөн. Тиймээс Түүний үгс дараах утгатай: хэрвээ чи Миний мөн чанар ба эрхэм чанарыг мэддэг байсан бол Эцэгийн мөн чанар, эрхэм чанарыг ч бас мэдэх байсан. Мөн одооноос эхлэн чи Надаар дамжуулан Түүнийг таньж эхэлсэн бөгөөд чи Түүнийг харсан, өөрөөр хэлбэл, та нар Түүнийг аль болох оюун ухаанаараа таньсан. Нэгэнт та нар Намайг Эзэн, Багш гэж хүлээн зөвшөөрч байгаа тул та нарын хувьд хүрч болохуйц Миний тухай эргэлзээгүй, та нар эцгийн тухай хангалттай мэдлэгийг хүлээн авсан, учир нь та төгс мэдлэгийг хараахан хүлээн аваагүй байна. Тэгээд өөрөөр. "Хэрэв чи Намайг мэддэг байсан бол та нар Миний Эцэгийг бас мэдэх байсан" гэсэн үг нь тэд Түүнийг мэддэггүй гэсэн үг биш, харин дараах утгатай: Миний хаашаа, өөрөөр хэлбэл Эцэг рүү явж байгааг та нар мэдэж байгаа гэж би хэлсэн, мөн та нар энэ замыг, өөрөөр хэлбэл Намайг мэднэ. Томас надад: "Бид чамайг хаашаа явж байгааг мэдэхгүй байна" гэх мэтчилэн, бид ч бас үүнийг мэдэхгүй. Би Томаст: Би бол Зам бөгөөд Надаар дамжихаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй. Тиймээс, хэрэв та нар Намайг мэддэг байсан бол Миний Эцэгийг бас мэдэх байсан. Харин та нар Намайг мэддэг учраас Миний Эцэгийг бас мэднэ. Учир нь одооноос эхлэн та нар Түүнийг мэддэг бөгөөд Намайг хараад Түүнийг харсан гэж тэр хэлэв.

Филип Түүнд: Эзэн минь! Бидэнд Эцэгээ харуул, энэ нь бидэнд хангалттай. Есүс түүнд: Филип, би чамтай хэр удаж байхад чи Намайг мэдэхгүй байна уу? Намайг харсан хүн Эцгийг харсан. Та бидэнд Эцгийгээ харуул гэж яаж хэлж чадах билээ? Филип өөрийгөө Христийг сайн мэддэг гэж бодсон ч Эцгийг мэддэггүй байв. Тиймээс тэрээр "Бидэнд Эцэгээ харуул, тэгвэл энэ нь бидэнд хангалттай" гэж хэлэв. Учир нь та нар Намайг мэддэг байсан бол Миний Эцэгийг ч бас мэдэх байсан гэж та нар бидэнд хичнээн хэлсэн ч бид Эцгийг таньж чадахгүй. Мөн Та Түүнийг бидэнд, бидний биеийн нүдэнд харуулдаг. Филип бошиглогчид Бурханыг харсан гэдгийг сонссон бөгөөд тэрээр өөрөө ч гэсэн бошиглогчдын үзэгдлүүд нь өгөөмөр сэтгэл байсан гэдгийг мэдээгүй ч гэсэн Түүнийг ижил биеэр харахыг хүссэн юм. Тиймээс Филипт Бурханыг бие махбодоор нь харах боломжгүй гэдгийг зааж, Христ: "Би чамтай маш удаан хамт байсан, Филип, чи Намайг хараахан таниагүй байна уу?" Хараач. Филипийг дэлхийн бодлуудаас холдуулахын тулд, Эцэгийг бие махбодоор нь харах хүслээс холдуулахын тулд та "хараагүй", харин "мэдээгүй" гэж тэр хэлээгүй. Учир нь энэ нь Бурханы тухай хэлсэн байдаг - мэдэхийн тулд, харин биеийг харах. Дараа нь тэр нэмж хэлэв: "Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан." Энэ үгс нь ийм утгатай: Филип! Та нар Эцэгийг өөрийн нүдээр харахыг хүсч, Намайг аль хэдийн харсан гэж боддог. Хэрэв чи Намайг харсан бол Түүнийг бас харах байсан гэдгийг би та нарт хэлье. Мөн та нар Түүнийг одоо хараагүй болохоор, чи Намайг харах ёстой шигээ ч Намайг хараагүй: чи Намайг биеэр харсан, учир нь би ч бас биетэй, гэвч чи Тэнгэрлэг оршихуйг хараагүй; тиймээс та нар Эцэгийн оршихуйг бие махбодоор нь харж чадахгүй. Би ч, Эцэг ч биеэр харагдахгүй. Учир нь намайг харсан хүн Эцэгийг бас харсан. Гэсэн хэдий ч олон хүн Намайг хардаг гэж боддог ч тэд Эцэгийг хардаггүй. Тиймээс тэд Намайг Тэнгэрлэг мөн чанарын дагуу биш, харин хүнийхээр хардаг. Та үүнийг илүү тодорхой ойлгож чадна: Би Эцэгтэй хамт байдаг. Тиймээс Намайг харсан, өөрөөр хэлбэл Намайг мэддэг хүн Эцэгийг таньсан гэсэн үг. Учир нь нэг оршихуй, байгаль байгаа цагт нэг мэдлэг бий. Ариус "Хүү"-ийг харсан хүн, өөрөөр хэлбэл Хүүгийн бурханыг мэдсэн хүн "Эцэг", өөрөөр хэлбэл Эцэгийн бурханыг мэддэг гэж сонсоод ичмээр. Эцэг, Хүү хоёрын нэг оршихуй, нэг хүн гэж хэлсэн Сабеллиус бас ичгээрэй. Учир нь болгоогтун, Их Эзэн гипостазыг ялгаж, Эцэг дотор өөр Нэгнийг, Хүү дотор өөр нэг хүнийг харуулдаг. Учир нь: "Намайг харсан хүн" гэсэн үгээр тэр нүүрээ зааж, дараа нь "Тэр Эцэгийг харсан" гэсэн үгээр өөр Хүн рүү ханддаг. Хэрэв Тэр Эцэг хоёр нэг хүн байсан бол Филиппийн хүсэлтээр "Эцгийгээ бидэнд харуулаач" гэхээс өөр юу ч хэлэхгүй байсан бол тэр надад Эцэг байхгүй, харин би Эцэг, Хүү хоёр гэж хариулах байсан. Мөн Хүү нь: "Би Эцэгтээ очдог" ба: "Би Эцэгт байна" гэх мэт олон зүйлийг хэлэхийг сонсоод, Хүү, Эцэгийн Хүн хоёр өөр гэдгийг ойлгохгүй, тэдгээрийг нэгтгэх нь туйлын үндэслэлгүй байх болно. Иймээс Их Эзэн энэ шавийг Бурхан Тэргүүтэний шинж тэмдэг, үйлсийг харж, Түүнийг удаан хугацаанд дагаж ирсэн боловч Түүгээр дамжуулан Эцэгийг таньж мэдэхийн тулд Түүнийг Бурхан гэж хараахан таньж амжаагүй гэж зэмлэдэг. Одоо та нар Эцэгийг бие махбодоор нь харахыг хүсч байгаагаас харахад та нар Намайг Бурхан, Тэр бол Бурхан гэдэгт итгэдэггүй нь илчлэгдсэн юм.

Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт чи итгэхгүй байна уу? Та нарт хэлэх үгээ Би Өөрийнхөө тухай ярьдаггүй; Миний дотор байгаа Эцэг ажлаа хийдэг. Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт итгээрэй; харин үгүй ​​бол үйлсийнх нь дагуу Надад итгэ. Хүү нь Эцэгт байдаг, учир нь тэрээр Өөрийн оршихуйд гарч ирдэг тул Эцэг нь Хүүгийн оршихуйд дахин байдаг. Учир нь дүр төрх, хаан хоёр ижил шинж чанартай байдаг. Миний болон Эцэгийн оршихуй нэг гэдэг нь тодорхой юм. Учир нь "Миний хэлж буй үгсийг Би Өөрийнхөө тухай ярьдаггүй", өөрөөр хэлбэл, Би тэдгээрийг өөр аргаар ярьдаггүй, харин Эцэгийн хэлснээр би ярьдаг; Учир нь надад Эцэгээс тусдаа онцгой зүйл байхгүй, харин бүх зүйл нийтлэг; нэг хүний ​​хувьд, царай нь өөр боловч. Гэхдээ миний ярьж буй үгс нь зөвхөн Эцэгт хамаатай төдийгүй Бурханы үйлс, үйлс юм. Гэвч хэрэв үйлс нь Бурханых, мөн Эцэг бид хоёр бол Бурхан бол, тиймийн тул, үйлс нь нэг оршихуйнх бөгөөд хэрэв би хийвэл, Эцэг хийдэг, хэрэв Эцэг хийвэл, би хийдэг. "Би Эцэгт, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт итгээрэй" өөрөөр хэлбэл, Эцэг, Хүү хоёрын тухай сонсогч та нар мөн чанартаа тэдний ойр дотно байдгийн өөр нотолгоог хайх ёсгүй. Хэрэв энэ нь нэгдмэл байдал ба нэгдмэл байдлыг батлахад хангалттай биш бөгөөд Эцэг Миний оршихуйд, Би Эцэгийн оршихуйд байгаа гэдгийг батлахад хангалттай биш бол ядаж л ажилд Надад итгэ: учир нь ажил нь Бурханых юм.

Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, Надад итгэдэг хүн миний хийдэг үйлсийг мөн хийх болно, мөн эдгээрээс илүү агууг нь хийх болно; Учир нь би аав руугаа явж байна. Мөн хэрэв та нар Миний нэрээр Эцэгээс ямар нэгэн зүйл гуйвал, Эцэг Хүү дотор алдаршуулахын тулд Би үүнийг хийх болно. Хэрэв чи Миний нэрээр ямар нэгэн зүйл гуйвал би хийнэ. Христ зөвхөн эдгээр ажлыг төдийгүй эдгээрээс хамаагүй илүү бусад ажлыг хийж чадна гэдгээ харуулж, энэ тухай ер бусын хүчээр ярьдаг. Учир нь тэрээр: Би эдгээрээс ч илүү агуу зүйлийг хийж чадна гэж хэлдэггүй, гэхдээ илүү гайхалтай нь би бусдад эдгээрээс илүү агуу зүйлийг хийх хүчийг өгч чадна. Ганц Төрсөн Нэгэний хүч ямар агуу болохыг та харж байна уу? Тэрээр мөн өөрийн хийсэн ажлаас илүү агуу үйлсийг хийх хүчийг бусдад өгдөг. Учир нь би Эцэгтээ явж байна, өөрөөр хэлбэл, одоо та нар гайхамшгуудыг үйлдэх болно, учир нь би аль хэдийн явж байна. - Түүнд итгэгч хүн хэрхэн агуу бөгөөд гайхамшигтай зүйлийг хийж чадахыг тайлбарлахдаа: "Хэрэв чи Миний нэрээр юу ч гуйвал" гэж хэлсэн нь энд гайхамшгуудын замыг харуулж байна: хүн бүр өргөдөл, залбирлаар дамжуулан гайхамшгийг бүтээж, Түүний нэрийг дуудаж чадна. Тиймээс элч нар доголон хүнд хандан: "Есүс Христийн нэрээр босож алх" (Үйлс 3:6). Тиймээс тэрээр "Та нар юу ч гуйсан би Эцэгээс гуйна, Тэр үүнийг хийнэ" гэж хэлээгүй, харин "Би үүнийг хийнэ" гэж Өөрийн эрх мэдлийг харуулсан. "Эцэг нь Хүүгээр алдарших болтугай." Учир нь хүү нь агуу их хүчээр гарч ирэх үед ийм хүү төрүүлсэн хүн алдар байх болно. Эцэгийн алдар хэрхэн урсаж байгааг хараарай. Гайхамшгууд нь бидний Эзэн Есүс Христийн нэрээр үйлдэгдсэн; гайхамшгуудын дагуу элч нарын номлолд итгэдэг байсан; эцэст нь Бурханы тухай мэдлэгт шилжсэнээр тэд Эцэгийг таньж мэдсэн бөгөөд ингэснээр Тэр Хүү дотор алдаршсан. Арианизмаас болж зовж шаналж буй хүмүүс: Тэр хэрхэн элч нараар дамжуулан гайхамшгуудыг үйлдсэн бэ, Түүний ажил Өөрөө биш, харин Эцэгийн тусламжтайгаар хийсэн бэ? Хэрхэн бусдад хүч чадал өгсөн боловч Өөртөө хүч чадалгүй байсан бэ? Тэр яагаад нэг зүйлийг хоёр удаа хэлсэн юм бэ? Учир нь "Хэрэв чи Миний нэрээр юу ч гуйвал, Би үүнийг хийнэ" гэж хэлээд, "Эцэг Хүүгээр алдаршуулах болтугай" гэж нэмээд хоёр дахь удаагаа: "Хэрэв та Миний нэрээр юу ч гуйвал Би хийнэ" гэж дахин хэлсэн. Тэрээр Өөрийн үгийг баталж, Өөрийгөө бүтээдэг бөгөөд гадны хүч хэрэггүй гэдгийг харуулахын тулд үүнийг хоёр удаа хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Тэр шавь нартаа тайтгаруулж, үхсэний дараа мөхөхгүй, устгагдахгүй, харин дахин Өөрийн нэр төр дотор үлдэж, тэнгэрт байх болно гэдгээ батлахын тулд үүнийг хэлдэг. Учир нь би Эцэг уруу яв. Би устгагдахгүй, харин амьдрал хамгийн ерөөлтэй газар руу явах болно. Хэдийгээр би үхсэн ч гэсэн би өчүүхэн ч хүчгүй байх болно; Харин ч би бусдыг агуу зүйлийг хийх боломжийг олгох болно. Тэгээд юу хүссэнээ би чамд өгнө. Тиймээс, Миний үхэл бол миний чамд хэлсэн шиг болохоор бүү шантар.

Хэрвээ чи Надад хайртай бол Миний зарлигуудыг дага. Мөн би Эцэгт хандан залбирах болно, мөн тэрээр та нартай үүрд хамт байх өөр нэг Тайтгаруулагчийг, үнэний Сүнсийг өгөх болно, түүнийг ертөнц Түүнийг хардаггүй, мөн мэддэггүй учраас хүлээн авах боломжгүй; мөн та нар Түүнийг мэддэг, учир нь Тэр чамтай хамт оршдог бөгөөд чиний дотор байх болно. Дээр хэлсэн: Би таны хүссэн бүхнийг хийх болно; Энэ нь хүн зүгээр л биш, харин Түүнийг хайрлаж, зарлигуудыг дуулгавартай дагах замаар асуух ёстойг харуулж байна. Учир нь чамайг ингэж асуухад би үүнийг хийх болно. - Тэгээд өөрөөр. Тэд Түүнд хаягдах болно гэдгийг сонсоод сэтгэл санааны хувьд гуниглаж, эргэлзэж магадгүй юм. Тэрээр хэлэхдээ: Намайг хайрлах нь уйтгар гунигтай, ичгүүртэй байх биш, харин Миний үгийг дуулгавартай дагах явдал юм. Биеийг хөнөөдөг хүмүүсээс бүү ай гэсэн зарлигийг би чамд өгсөн ( Мат. 10:28 ). Хэрвээ чи Намайг хайрладаг бол түүнийгээ хадгалаад, Миний үхлийн төлөө битгий харамс. Учир нь дээр дурдсан зарлигийг дагадаг хүн гашуудах хандлагатай байдаггүй. Та нар яаж Миний зарлигийг сахилгүй, харин үхлээс айж, Надад хайртай гэж хэлэх вэ? Үүний тулд тэд "Таны тайтгарал, удирдамжаас ангид байх үед бид яаж харамсахгүй байх вэ?" Тиймээс тэр хэлэхдээ: ийм зүйл болохгүй; чи тайтгаралгүйгээр үлдэхгүй. Учир нь би Эцэгээс гуйх болно, тэгвэл Тэр чамд өөр өөр Тайтгаруулагчийг илгээх болно, гэхдээ Надтай адилхан. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний бие нь нэг юм гэж хэлсэн Сабеллиус эдгээр үгсээс ичиж байг. Учир нь болгоогтун, сонсогтун: тэр "өөр" Тайтгаруулагчийг илгээх болно; Энэ нь Сүнсний царай өөр гэсэн үг. Сүнс нь өөр оршнолынх бөгөөд Хүүгээс дор байдаг гэж хэлдэг Македончууд бас ичгээрэй. Сонсооч, Сүнс бол Хүүтэй адил Тайтгаруулагч юм. Тиймээс Сүнс бол Хүүтэй адил Тайтгаруулагч юм. Тиймээс Хүүтэй хамт байдаг Сүнс нь Эцэгтэй хамт байдаг нь эргэлзээгүй. Учир нь Эцэг Хүү хоёр бол нэг юм. Хэрэв Тэр "Би Эцэгтээ залбирах болно" гэж хэлэхэд бүү гайх. Учир нь Тэр зарц шиг гуйдаггүй; Харин дагалдагчдад Тайтгарлын Сүнс тэдэнд ирэх нь гарцаагүй гэдэгт итгүүлэхийн тулд тэднийг доромжилж, Эцэгээс "Би гуйх болно" гэж хэлдэг. Учир нь хэрэв Тэр "Би илгээнэ" гэж хэлсэн бол тэд тийм ч их итгэхгүй байх байсан; мөн одоо, Өөрийн үгийг илүү найдвартай болгохын тулд Тэрээр: “Би Эцэгээс гуйх болно” гэж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл, хэрэв гуйж, залбирах шаардлагатай бол Сүнс та нар дээр ирэхийг бүх талаар хичээх болно. Энэ нь бидний байнга хэлдэгтэй төстэй юм: Би энэ болон түүний төлөө амиа өгөх болно. Хэдийгээр энэ асуудалд их хүчин чармайлт шаарддаггүй ч гэсэн бид хүчин чармайлтаа орхихгүй гэдгээ харуулахыг хүсч, ингэж ярьдаг. - Үгүй бол. Их Эзэн бидний төлөө Өөрийгөө Эцэгт золиослон, Тэргүүн тахилчаар Түүний үхлийг өршөөж, улмаар нүглийг устгаж, дайсагнал зогссоны дараа Сүнс бидэн дээр ирсэн тул Тэрээр хэлэхдээ: Би Эцэгт залбирч, Та нарт Тайтгаруулагчийг өгөх болно, өөрөөр хэлбэл, Би Эцэгийг та нарын төлөө өршөөж, нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө хариулах болно. Таны төлөөх үхэл минь, чамтай эвлэрсэн тул чамд Сүнс илгээгээрэй. "Тэр чамтай үүрд хамт байх болтугай." Тэр бас тэднийг тайвшруулахын тулд ингэж хэлэв. Түүний ирэлт Минийхтэй адил биш, энэ нь зөвхөн нэг удаа биш, харин үүрд үргэлжлэх болно; Тэр чамайг үхсэний дараа ч орхихгүй, харин чамтай хамт байж, чамайг алдаршуулах болно; Тэрээр бүх гэгээнтнүүдийг нас барсны дараа ч тэдэнтэй үргэлж хамт байдаг, ялангуяа тэр цагаас хойш тэд бие махбодын хүсэл тэмүүллээс бүр ч илүү босдог. "Үнэний Сүнс" гэж тэр хэлэв, өөрөөр хэлбэл Хуучин Гэрээний Сүнс биш, учир нь тэр бол дүр ба сүүдэр, харин Шинэ, үнэн юм. Хуулийн дор амьдарч байсан хүмүүс ч гэсэн Сүнстэй байсан, гэхдээ энэ нь хэлбэр, сүүдэртэй байсан бөгөөд одоо Үнэн өөрөө шавь нартаа бууж ирсэн гэж хэлж болно. Мөн Сүнс Түүнтэй адил бие махбодтой болно гэж бодохгүйн тулд тэрээр ертөнц Түүнийг хүлээн авах боломжгүй гэж хэлсэн. Тэр чамд надаас өөрөөр заах болно, учир нь дэлхий Түүнийг бие махбодоор нь хүлээн авч чадахгүй. Тэр та нарын сэтгэлд амьдрах болно. - Үгүй бол. “Ертөнц”, өөрөөр хэлбэл, ертөнцийн харгис хэрцгий, гүн ухаантай хүмүүс Түүнийг харж чаддаггүй, өөрөөр хэлбэл Түүний оршихуй хэмжээлшгүй учраас Түүнийг хүлээн авч чадахгүй. Учир нь тэрээр энд үзэгдлээр оюун ухаанаа эргэцүүлэн бодохыг хэлж байгаа тул "Түүнийг мэддэггүй" гэж нэмж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, "хардаггүй" гэсэн үгээр Тэр "мэдэхгүй" гэдгээ илэрхийлсэн. Тиймээс, Тэр дэлхий Түүнийг хүлээн авах боломжгүй гэж хэлэхдээ элч нарыг тайвшруулдаг, гэхдээ энэ гайхалтай бэлгийг та нарт өгч, "тантай хамт" байх болно, бүр ч илүү нь "та нарын дотор" байх болно. Учир нь "тантай хамт" гэдэг нь ойрын гаднах тусламжийг, "таны доторх" нь дотоод орон сууц, хүчирхэгжилтийг илэрхийлдэг. Энэ нь бас Тэр бол Бурхан гэдгийг харуулж байна. Учир нь Бурхан: Би чиний дотор оршиж, алхах болно (Лев. 26:12). Тиймээс ертөнц Түүнийг мэдэхгүй, харин та нар Түүнийг мэддэг учраас Сүнсийг хүлээн авч чадахгүй. Яагаад? Учир нь чи ертөнцийнх биш. Тийм ч учраас чи Түүнийг хүлээн авах боломжтой бөгөөд Тэр одоо "тантай хамт" байгаа бөгөөд үргэлж "чиний дотор" байх болно.

Би та нарыг өнчин үлдээхгүй; Би чамруу очно. Жаахан ахих юм бол дэлхий дахин Намайг харахгүй, учир нь би амьдарч, та нар амьдрах болно. Тэр өдөр та нар Би Эцэгийнхээ дотор, та нар Миний дотор, би та нарын дотор байгааг мэдэх болно. Битгий ай, би чамд хэлсэн гэж тэр хэлэв: Би өөр Тайтгаруулагч илгээнэ. Намайг дахиж харахгүй гэж битгий бодоорой. Учир нь би чамаас үүрд холдохгүй. Би ирээд чамайг өнчин үлдээхгүй. Тэрээр үгийнхээ эхэнд тэднийг хүүхдүүд гэж нэрлэсэн тул одоо тэрээр "Би та нарыг өнчин үлдээхгүй" гэж зүй ёсоор хэлж байна. Тэгээд Тэр тэдэнд үзэгдэх хэвээр, бие махбодтой хүн бүрт харагдах болно гэж тэд бодохгүйн тулд Тэрээр: "Дэлхий дахин Намайг харахгүй" гэж хэлдэг. Амилалтын дараа чи л Намайг харах болно. "Учир нь би амьдардаг"; Би үхэх ч гэсэн дахин амилах болно. “Мөн чи амьдрах болно”, өөрөөр хэлбэл, чи Намайг хараад баярлаж, үхсэний дараа Миний дүр төрхөөс амилах болно. Эсвэл үүнтэй адил: Миний үхэл амийг авчирсан шиг чи ч үхсэн ч амьдрах болно. Тиймээс, миний үхсэнд ч, өөрийнхөө төлөө ч битгий харамс. Учир нь чи үхсэн ч ирэх амьдралдаа амьдрах болно. “Тэр өдөр та нар Намайг Эцэгтээ байгаа гэдгийг мэдэх болно” өөрөөр хэлбэл, намайг дахин амилах үед та нар Намайг Эцэгээс тусгаарлагдаагүй, харин ижил хүч чадалтай гэдгийг мэдэх болно. "Мөн чи Миний дотор байна", өөрөөр хэлбэл, та Надаар хадгалагдаж, "би чиний дотор байна", өөрөөр хэлбэл, Би чамтай хамт байна, чамайг уй гашуугаас ангижруулж, чамаар дамжуулан гайхамшгуудыг бүтээж, бүх зүйлээр дамжуулан чамайг алдаршуулна. Өөрөөр хэлбэл: "Би та нарын дотор байна", учир нь Тэргүүн гишүүдэд байдаг, учир нь элч нар Христийн гишүүд (1 Кор. 3:23), гишүүд нь Толгойд байдаг шиг "та нар Миний дотор байдаг". Тэр дахин амилахдаа энэ бүхний талаарх мэдлэгийг тэдэнд тодорхой болгосон. Учир нь амилалтын дараа Сүнсний нигүүлсэл тэдэнд бүх зүйлийг заасан. "Би Эцэгт байна, та нар Миний дотор, Би та нарын дотор байна" гэсэн үгсийг сонсохдоо тэдгээрийг нэг утгаар бүү ойлго. Учир нь Хүү нь Эцгийн дотор Консубстант, элч нарын дотор туслагч, хамтрагч, элч нар нь Түүнээс тусламж, тусламж, урам зоригийг хүлээн авдаг хүмүүсийн хувьд Түүний дотор байдаг. Бурханы болон хүмүүсийн тухай өөр олон нэрийг ашигладаг боловч ижил утгаар биш юм. Тиймээс биднийг бурхад гэж нэрлэдэг (Дуу. 81:6), гэхдээ Бурхантай адил утгаар биш юм. Хүүг Эцэгийн дүр ба алдар нэр гэж нэрлэдэг (Евр. 1:3), мөн хүнийг мөн адил гэж нэрлэдэг; гэхдээ адилхан биш. Жинхэнэ үгийг ингэж л ойлгох ёстой. "Эцэг намайг илгээсэн шиг би та нарыг илгээдэг" (Иохан 20, 21) гэсэн дараах үгсийг бид үнэхээр энгийнээр ойлгох ёстой гэж үү? Эцэг нь Хүүгээ бие махбодгүй, Онгон охиноос төрснөөр бие махбодтой болсон гэсэн утгаар илгээсэн. Тийм ч учраас элч нар тэнгэрээс ирсэн, бие махбодгүй байсан, дараа нь тэд бие махбодтой болж, бүгд онгон охиноос төрсөн гэж үү?! Гэхдээ Судрын үгсийг ингэж ойлгох нь тэнэглэл юм.

Миний зарлигуудыг эзэмшиж, тэдгээрийг сахидаг хүн Намайг хайрладаг; мөн хэн намайг хайрладаг, тэр хүн Миний Эцэгээр хайрлагдах болно, мөн би түүнийг хайрлаж, түүнд өөрийгөө харуулах болно. Иуда (Искариот биш) Түүнд хэлэв: Эзэн минь! Энэ юу вэ, Та өөрийгөө дэлхийд биш харин бидэнд илчлэхийг хүсч байна уу? Дээр хэлсэнчлэн, Тэр эдгээр үгсээр тэдний уй гашууг тайвшруулж, Өөрийгөө үхэлд нь гашуудаж буй хүн биш, харин одоогийн амьдралд үл зууралдах тухай Түүний тушаал, гэрээслэлүүдийг сахидаг, харин Бурханы төлөө болон амийг зориулдаг сайн сайхны төлөө хайрладаг гэдгийг тэдэнд заадаг. Тэр тэдэнд ингэж хэлдэг: та нар хайрын улмаас Миний үхэлд гашуудаж байна гэж бодож байна, харин би эсрэгээрээ та нар гашуудахгүй байх хайрын шинж тэмдгийг тавьдаг. Түүний үгэнд ийм бодол байгаа нь түүний цаашлаад: "Хэрэв чи Намайг хайрладаг байсан бол, Би Эцэгтээ очно гэдэгт та нар баярлах байсан" (ишлэл 28) гэж хэлсэн үгнээс тодорхой харагдаж байна. Тиймээс, Намайг хайрладаг хүн Миний зарлигуудыг эзэмшдэг бөгөөд зөвхөн тэдгээрийг эзэмшээд зогсохгүй тэдгээрийг сахидаг бөгөөд ингэснээр хулгайч чөтгөр ирж, энэ эрдэнэсийг хулгайлахгүй байх болно, учир нь тэдгээрийг алдахгүйн тулд болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Намайг хайрладаг хүн ямар шагнал авах вэ? "Тэр миний Эцэгт хайрлагдах болно, би түүнийг хайрлаж, би өөрөө түүнд харагдах болно." Тэр яагаад "Би түүнд өөрөө харагдах болно" гэж хэлсэн бэ? Амилалтын дараа Тэр тэдэнд Бурхантай адил биетэй харагдах ёстой байсан тул тэд Түүнийг сүнс, сүнс гэж авахгүйн тулд Тэр тэдэнд үүнийг урьдчилан хэлсэн, ингэснээр тэд Түүнийг хараад итгэлгүй хэвээр үлдэхгүй, харин Тэр тэдэнд үүнийг зөгнөсөн бөгөөд Тэр Өөрийн зарлигуудыг дагахын тулд тэдэнд харагддаг гэдгийг санаарай, ингэснээр тэд үргэлж тэднийг сахихыг хичээж, Тэр үргэлж тэдэнд харагдахыг хичээдэг. Амилалтын нууц агуу бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд тэдэнд хэцүү байх болно; тиймийн тул Тэр Өөрөө тэдэнд үзэгдэх болно гэж хэлж, тэднийг бэлтгэдэг. Учир нь амилсаны дараа тэд Түүнийг сүнс гэж үзэхгүйн тулд Тэр идсэн нь одоо Иудагийн бодол байсан юм. Одоо дурдагдсан Иудас бид үхэгсдийг зүүдэндээ хардаг шиг Тэр тэдэнд үзэгдэх болно гэж бодсон; тиймийн тул тэрээр: "Эзэн, Та юугаараа дэлхийд бус харин бидэнд Өөрийгөө илчлэхийг хүсэж байна вэ?" Тэр үүнийг маш их гайхаж, айсандаа хэлсэн бөгөөд яг л ийм байдлаар хэлэв: харамсалтай, бидэнд! Та үхэж байгаа бөгөөд үхэгсдийн адил зүүдэндээ бидэнд харагдахыг хүсч байна. Учир нь "энэ юу вэ" гэж айж, сандарсан хүний ​​үг байдаг. Үүнд Их Эзэн ямар хариу үйлдэл үзүүлэх вэ? Тэр хэрхэн өөрийн үзэл бодлыг худал гэж үгүйсгэдэг вэ?

Есүс түүнд —Намайг хайрладаг хүн Миний үгийг сахина. Миний Эцэг Түүнийг хайрлах болно, мөн бид түүн уруу ирж, түүнтэй хамт амьдрах болно. Намайг хайрладаггүй хүн Миний үгийг сахидаггүй; Харин та нарын сонсох үг бол Минийх биш, харин Намайг илгээсэн Эцэг юм. Иудас маш их айж, Их Эзэн үхсэний дараа зүүдэндээ тэдэнд харагдах болно гэж бодсон тул дээрх асуултыг дэвшүүлэв. Их Эзэн өөрийн үзэл бодлыг няцааж, Эцэг Өөрөө харагддаг шиг би ч гэсэн та нарт харагдах болно гэж хэлдэг. Учир нь Миний үгийг сахидаг хүнтэй Эцэг бид хоёр хамтдаа ирнэ. Би чамд зүүдэндээ харагдахгүй; Харин би Эцэгтэй хамт ирэх тул Эцэгт харагдах нь зохимжтой тул Миний харагдах байдал та нарт тийм байх болно. "Түүнтэй хамт амьдрахыг зөвшөөрье" гэсэн үг Иудагийн үзэл бодлыг үгүйсгэдэг. Мөрөөдөл богино; Харин Би гарч ирж, Эцэгтэй хамт байх болно. Тиймээс, Миний айлчлал зүүд шиг биш юм. Тэд Түүнийг сүнс гэж үзэхгүйн тулд Миний хэлсэнчлэн Түүний ирэлтийн тухай тэдэнд зөгнөж, үүний зэрэгцээ Эцэг, Тэр хоёр тэднийг сахидаг хүмүүс гэсэн баталгаагаар Түүний зарлигуудыг сахихад тэднийг урамшуулдаг. Эсрэгээрээ, зарлигуудыг дагадаггүй нэгэнтэй адил хайргүй хүмүүсээс Тэр болон Эцэг хоёулаа холддог. Учир нь Намайг хайрладаггүй хүн Миний үгийг сахидаггүй. Хүүг хайрладаггүй хүн Эцгийг ч хайрладаггүй. Учир нь энэ үг нь Хүү, Эцэг хоёрынх юм. Тиймээс Хүүгийн, өөрөөр хэлбэл Эцэгийн үгийг сахидаггүй хүн Хүү, Эцэг хоёрыг хоёуланг нь хайрладаггүй. Тиймээс, шавь нар аа, та нар Миний үгийг сахи, учир нь үүгээр та нар Намайг болон Эцэгийг хайрлах хайраа батлах болно. Бусад нь асуулт бол: Та яагаад дэлхийд биш харин бидэнд харагдахыг хүсч байна вэ? - шавь Иуда айсандаа биш, харин хүмүүсийг хайрласандаа гэрлэх санал тавьсан. Энэ үзэгдлийн үр шим нь зөвхөн шавь нартаа биш, дэлхий дахинд байгаасай гэж тэр хүсчээ. Мөн Аврагч бүгд ийм адислалаар шагнагддаггүй гэдгийг харуулдаг; Харин түүний зарлигуудыг дагадаг хүмүүс л Түүний илрэлт болон Эцэгийн хайранд зохистой байх болно. Учир нь зарлигуудыг дагадаг хүнд Бурхан, Эцэг хоёр оршдог. Гэвч Хүүгийнхтэй адил биш; Учир нь Тэрээр Хүүгийн дотор байгалиас заяасан, харин хүний ​​дотор ёс суртахууны хувьд оршдог.

Би чамтай хамт байхдаа үүнийг хэлсэн. Харин Миний нэрээр Эцэгийн илгээх Тайтгаруулагч, Ариун Сүнс чамд бүхнийг зааж, Миний хэлсэн бүхнийг сануулах болно. Их Эзэний үгс шавь нарт тодорхойгүй байсан бөгөөд тэд заримыг нь ойлгоогүй, харин ихэнх тохиолдолд эргэлзэж байсан тул тэд Түүнээс дахин асуухгүй, ямар зарлигийг сахих ёстойг хэлэхгүй байхын тулд Тэр тэднийг санаа зовнил, ичгүүрээс ангижруулж, Тайтгаруулагч та нарт ойлгомжгүй, ойлгомжгүй зүйлийг ойлгомжтой болгоно гэж хэлсэн. Чамд ойлгомжгүй мэт санагдаж байгаа үүнийг би чамтай хамт байж, чамтай хамт байхдаа хэлэв; гэхдээ би явчихвал чамд бүх зүйл заалгах болно. Тиймээс, Надаас салах нь танд маш их адислал, маш их мэргэн ухааныг авчрах үед та гашуудах хэрэггүй. Би Өөрөө чамтай хамт байгаа бөгөөд Сүнс ирэхгүй байгаа цагт та нар ямар ч агуу юм уу өндөр зүйлийг ойлгож чадахгүй. -Тэр тэднийг удирдан чиглүүлэх сайхан итгэл найдварыг төрүүлсэн уй гашуугаасаа болж Тайтгаруулагчийн тухай байнга дурсдаг. - Тайтгаруулагч Миний нэрээр ирнэ. "Энэ нь: Тэр чамд Миний сургаалаас харь зүйлийг заахгүй, Өөрийн алдрыг эрэлхийлэхгүй, харин Миний нэрээр, өөрөөр хэлбэл, Өөрийн нэрээр бус, Миний нэрээр ирэх болно. Бие биедээ дайсагнагч багш нар өөрсдийн араас дагалдагчдыг татна. Зарим нь "Миний нэрээр" гэдэг үгээр Христийн нэрийг ойлгодог. (1 Иохан 2, 1).Шавь нар дээр ирсэн Сүнс Тайтгаруулагч болж, тэдний уй гашууг зөөлрүүлсний дараа Тэр Христийн нэрээр ирсэн, учир нь Тэр бол Христтэй адил Тайтгаруулагч юм. Гэвч Төлөөлөгч Паул мөн Сүнсийг Христ гэж дууддаг бөгөөд тэрээр: "Хэрэв та нар махан биеийн дагуу биш, харин Бурханы Сүнсний дагуу амьдардаг. Гэвч хэрэв хэн нэгэнд Христийн Сүнс байхгүй бол энэ нь Түүнийх биш" (Ром. 8, 9). Дараа нь тэрээр нэмж хэлэв: "Харин хэрэв Христ та нарын дотор байгаа бол ..." (ишлэл 10). Түүний дээр хэлсэнчлэн Бурханы Сүнс тэдний дотор оршдог гэж та нар харж байна, дараа нь тэрээр нэмж хэлэв: Христ та нарын дотор байна. Төлөөлөгч Христийн Сүнсийг Христ гэж дуудсан нь ойлгомжтой. агуулсан; Их Эзэн хэдийгээр хэлсэн боловч элч нар хэлсэн үгийн тодорхой бус байдлаас эсвэл оюун санааных нь сул дорой байдлаас болж санахгүй байсан бүх зүйлийг "сансан".

Амар амгаланг би чамайг орхиж, Өөрийн амар амгаланг танд өгч байна; Дэлхий өгдөг шиг биш, би чамд өгдөг. Зүрх сэтгэл чинь бүү зов, бүү ай. Элч нар Их Эзэний үгийг сонсоод дахин гунигтай болов: Би явж байна, харин Сүнс ирнэ. Тиймээс, тэдний зүрх сэтгэл эргэлзэж байгааг хараад, ялангуяа тэдний өмнө байгаа уй гашуу, зовлон зүдгүүрээс болж тэрээр: "Би энэ ертөнцийг та нарт үлдээж байна" гэж хэлээд: "Та нар Надтай эвтэй байх үед дэлхийн үймээн самуунаас та нарт ямар хор хөнөөл учруулах вэ?" Учир нь Миний ертөнц ертөнц шиг биш юм. Энэ амар амгалан нь ихэвчлэн хор хөнөөлтэй, ашиггүй байдаг, гэхдээ би ийм амар амгаланг өгдөг бөгөөд үүний дагуу та нар хоорондоо эвтэй байж, нэг бие болно. Энэ нь таныг хамгийн хүчтэй болгоно. Хэдийгээр олон хүн таны эсрэг босох боловч санал нэгтэй, харилцан эв найрамдалтай байсан ч та өчүүхэн ч гэсэн зовохгүй байх болно. Дараа нь тэр дахин: "Би явлаа" гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь Түүний явсныг илтгэж, тэднийг төөрөгдүүлэхэд хүргэж болзошгүй тул тэрээр "Та нарын зүрх сэтгэл бүү зов, бүү ай" гэж нэмж хэлэв. Тэд Түүнийг хайрлах, хайрлахаас ичдэг байсан, учир нь тэд Түүнээс хагацах ёстой, мөн Түүнийг нас барсны дараа тэдэнд гамшиг тохиолдох вий гэж айж байв. Гэвч Их Эзэн тэдний сэтгэлийн зовиур, ирээдүйн гамшгаас айх эмээх сэтгэлийг эдгээхгүйгээр орхидоггүй, харин хоёуланг нь тайвшруулж, "Зүрх сэтгэл чинь бүү зов, бүү ай" гэж хэлдэг.

Та миний чамд хэлснийг сонссон: Би чамаас ирж байна, би чам дээр ирнэ. Хэрвээ чи Намайг хайрласан бол би: Би Эцэг рүү явна; Учир нь миний Эцэг надаас агуу юм. Мөн болгоогтун, энэ нь тохиолдсон үед та нарт итгэхийн тулд би чамд энэ тухай хэлэхээс өмнө хэлсэн. Элч нар Түүний амилалтад төдийлөн найддаггүйг Их Эзэн харсан тул тэд энэ нь юу болохыг ч мэдэхгүй байсан, тиймээс тэд Түүнээс салах тухай бодохдоо гашуудаж, ичиж, өөрсдийн сул дорой байдлаа доромжилж,: Би явж, дахин ирнэ гэж та нарт хэлсэн; Гэсэн хэдий ч чи надад итгэдэггүй учраас би үхсэн ч та нарыг зовлон зүдгүүрт чинь орхихгүй гэж гашуудаж байна. Одоо та нарын Надаас агуу, агуу гэж үздэг Эцэгтээ очих гэж байгааг сонсоод, Надаас илүү агуу бөгөөд бүх гамшгийг устгаж чадах Түүн рүү явж байгаад та нар баярлах ёстой. Та бодлын дарааллыг харж байна уу? Тэрээр шавь нарыг тайвшруулахын тулд "Миний Эцэг надаас агуу" гэж хэлэв. Христ тэднийг хамгаалж чадахгүй байсан тул тэд гашуудаж байв. Мөн тэрээр хэлэхдээ: Хэрэв би ч бас чадахгүй бол та нарын Надаас илүү гэж үздэг Эцэг минь танд туслах болно. Үүний нэгэн адил, өөр газар тэрээр хэлэхдээ: Намайг Эцэгээс гуйж чадахгүй, тэгээд Тэр Надаас арван хоёр легион тэнгэр элчүүдийг илгээнэ гэж чи үнэхээр бодож байна уу? (Матай 26:53). Энд Тэр ингэж ярьж байгаа нь Тэр үүнийг хийж чадахгүйдээ биш (Учир нь иудейчүүдэд хэлсэн ганцхан үгээрээ бүгдийг нь гэнэт буцааж хаясан Тэр ямар хүчтэй вэ? (Иохан 18, 4-6), харин тэд Түүнийг хүн гэж бодсон учраас л ингэж ярьж байна. Мөн энэ нь: "Миний Эцэг надаас агуу юм" гэж Тэр тэдний үзэл бодлын дагуу хэлсэн, учир нь тэд Гурвалсан байдлын үед та нарыг хүчирхэгжүүлж чадна гэж хэлсэн. Энэ нь тохиолдсоноос өмнөхөөсөө өмнө, ийм зүйл тохиолдоход та итгэх болно. "Энэ нь: Би маш тайван, би үхлээс айдаггүй бөгөөд энэ тухай зөгнөсөн ч гэсэн харамсдаггүй; тиймээс би та нарт баярлахыг тушааж байна, тиймээс энэ нь тохиолдсон үед та нарт тохиолдсон уй гашуугийн талаар Би мэдэж байсан бөгөөд тэдний талаар зөгнөж, худал хэлээгүй гэдэгт итгээрэй. Зарим хүмүүс Тэр Эцэгийг Хүүгийн шалтгаан гэсэн утгаар нь илүү агуу гэж нэрлэдэг гэж боддог.Тэрээр Эцэг нь илүү агуу юм, учир нь Тэр бол Миний шалтгаан ба эхлэл, учир нь би Түүнээс төрсөн учраас Эцэг бол илүү агуу гэдэг нь Тэр өөр оршнолтой гэсэн үг биш юм. Учир нь хүмүүсийн дунд ч аав нь хүүгээсээ агуу, гэхдээ өөр ямар ч амьтан биш гэж хэлж болно. Дараа нь тэрс үзэлтнүүд: Христ хэрхэн Эцэгтээ очсон бэ: бурханлаг чанар эсвэл хүн чанар уу? Ямар ч эргэлзээгүйгээр хүн төрөлхтөн. Учир нь Тэр Бурханы хувьд үргэлж тэнгэрт байсан бөгөөд Эцэгээс салаагүй. Тиймээс Эцэг нь Хүн шиг Түүнээс агуу гэж нэрлэгддэг.

Энэ дэлхийн ханхүү ирж байгаа бөгөөд надад юу ч байхгүй тул би чамтай ярихад тун удахгүй. Гэвч би Эцэгт хайртай, мөн Эцэгийн Надад тушаасан ёсоор би үүнийг хийдэг гэдгийг дэлхий мэдэхийн тулд: бос, эндээс явцгаая. Дээрх үгээр шавь нарыг тайвшруулсны дараа Их Эзэн Өөрийн үхлийн тухай дахин хэлэв. "Учир нь тэрээр энэ ертөнцийн ханхүү, тэр нь чөтгөр ирдэг" гэж хэлдэг. Тэр бол энэ ертөнцийн ханхүү гэдгийг, энэ амьтны тухай биш, харин харгис хүмүүс, ертөнцийн гүн ухааны тухай ойлгоорой. Учир нь Тэр тэнгэр, газрыг захирдаггүй, эс тэгвээс Тэр бүх зүйлийг нурааж, устгах болно, харин өөрт нь бууж өгдөг хүмүүсийг. Тиймээс түүнийг харанхуйн ханхүү гэж нэрлэдэг бөгөөд харанхуйгаар муу үйлийг хэлдэг. Мөн зарим нь Христ ч бас нүглийн төлөө үхсэн гэж бодсон байж болох тул Тэр нэмж хэлэв: "Түүнд миний дотор юу ч байхгүй"; Би үхэлд буруугүй, би чөтгөрт ямар ч өргүй, гэхдээ би Эцэгийг хайрлах хайрын улмаас сайн дураараа зовлон зүдгүүрийг хүлээн авдаг. - Үхлийн тухай байнга дурддаг, тэдэнд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц болгохын тулд тайтгарлын үгсийг нэмдэг. Учир нь тэд Түүнийг үхэх гэж байгааг сонсохдоо чөтгөрийг сайн дураараа үл тоомсорлож, Эцэгийг хайрлах хайрын улмаас үхдэг гэдгийг тэд бас мэддэг. Тиймээс хэрэв зовлон зүдгүүр нь аврах биш харин хор хөнөөлтэй байсан бол хайрт Эцэг үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй, хайрт Хүү тэднийг Өөртөө авахгүй байх байсан. Тэр Эцэгийг хайрлах хайраасаа болж үхдэг гэдгийг бид хэрхэн ойлгох вэ? Эцэг нь ертөнцийг хайрладаг бөгөөд энэ нь намайг үхтэл урвах болно гэж тэр хэлэв. Би Эцэгийг хайрлаж, Түүний сайн хүсэл, хүслийг хүлээн зөвшөөрч, Эцэгт хайртай гэдгээ өөр дээрээ авч, Түүний тушаасан зүйлийг, өөрөөр хэлбэл Түүний сайн хүсэл, шийдэмгий байдлыг биелүүлснээр баталдаг. Надад хэлээч, Арианчууд, хэрвээ Хүү нь боол байсан бол Тэр намайг Эцгийн хайрын төлөө үхэж байна гэж хэлэх байсан уу? Боол хүн эзнийхээ хүслийг түүнд хайртайдаа биш, харин боол учраас шийтгэлээс айдаг учраас хийдэг. Эзэн Есүс бол Бурханы хүслийг хайраар хийдэг тул боол ч биш, бүтээл ч биш, харин Эцэгийн хүслийг биелүүлдэг Хүү юм. Тиймээс, "Эцэг надад тушаасан" гэсэн үгийг сонсохдоо "Би зарлигласан" гэдэг үгнээс болж Эзэнийг захирагдах хүн гэж бүү хар, харин "Эцэг" гэдэг үгнээс болж Түүнийг Эцэгтэй ижил мөн чанарын Хүү гэж хүлээн зөвшөөр. "Тэр тушаасан" гэдгийг ойлгоорой: тэр хүссэн, хэлсэн, шийдсэн, сайшаасан.

Иоханы сайн мэдээ 14:27

Амар амгаланг би чамайг орхиж, Өөрийн амар амгаланг танд өгч байна; Дэлхий өгдөг шиг биш, би чамд өгдөг. Зүрх сэтгэл чинь бүү зов, бүү ай.

Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь бичиг.. нуман. Никефор. 1891 он.

"Иоханы сайн мэдээ 14:27" нь бусад толь бичгүүдэд юу байдгийг харна уу:

Сүнс хүссэн газраа амьсгалдаг. Бурхан Өөрийн Хүүгээ ертөнцийг шүүхээр илгээгээгүй, харин дэлхийг Түүгээр дамжуулан аврагдахын тулд илгээсэн юм. Тэгээд чи үнэнийг мэдэж, үнэн чамайг чөлөөлөх болно. Нүгэл үйлдсэн хүн бол нүглийн боол юм. Газарт унасан буудай үхэхгүй бол... Афоризмын нэгдсэн нэвтэрхий толь бичиг

Олдсон Иоханы сайн мэдээний хамгийн эртний гар бичмэлүүдийн нэгийг агуулсан папирус P52 нь 125 онд бичигдсэн байдаг. Иоханы сайн мэдээ (Грек ... Википедиа

Иоханы сайн мэдээ- МЭ 70100 онд Эфес хотод бичигдсэн байх магадлалтай. Энэ нь уншигч сайн мэдээний бусадтай танилцсан гэж таамаглаж байх шиг байна. Жишээлбэл, Жон дээр. 3:24 Баптист Иоханы шоронд хоригдсон нь уншигчдад мэдэгдэж байгаа баримт юм. Энэ нь ойлгомжтой байсан ... ... Библийн нэрсийн толь бичиг

I. САЙН МЭДЭЭНИЙ ТҮЛХҮҮР Ж.-ээс Е.-ийн түлхүүр 1 Иохан 1:1,3-т агуулагддаг: Амьдралын Үгийн тухай бидний нүдээр харсан, юу авч үзсэн, юунд хүрсэн тухай ... бид танд тунхаглаж байна. Зөвхөн мөнхийн бодит байдал нь үүнийг тунхаглах боломжтой болгодог; битгий ийм бай... Брокхаусын Библийн нэвтэрхий толь бичиг

Иоханы сайн мэдээ- Сайн мэдээний нийтлэлүүдийг үзнэ үү; Евангелист Иохан... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

- "Эхэндээ Үг байсан" ... Жинхэнэ гэрлийн тухай Баптист Иоханы гэрчлэл. Иохан Есүсийг Бурханы Хурга гэж заажээ. Анхны элч нарын дуудлага...

Иудейчүүд Иерусалимаас тахилч нар болон левичүүдийг илгээж, түүнээс асуухаар ​​Иоханы гэрчлэл энд байна: "Чи хэн бэ? Иохан 5:33 ... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь нуман хаалга. Никефор.

Иоханаас [Есүсийн тухай] сонсож, түүнийг дагасан хоёрын нэг нь Симон Петрийн ах Андрей байв... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь нуман хаалга. Никефор.

Никодем шөнө Есүс уруу ирдэг; "Чи дахин төрөх ёстой"; "Бурхан дэлхийг үнэхээр хайрласан." Баптист Иоханы Есүсийн талаарх нэмэлт гэрчлэл... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь нуман хаалга. Никефор.

Бямба гарагт усан санд өвчтэй хүнийг эдгээх; Еврейчүүд Есүсийг буруутгадаг. Есүс Хариулт: Эцэг хүү; Иоханы гэрчлэл ба Бичээс... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь нуман хаалга. Никефор.

Эхэндээ Үг байсан бөгөөд Үг нь Бурхантай хамт байсан бөгөөд Үг нь Бурхан байв. Сур.8:22 1 Иохан 1:1 1 Иохан 1:2 ... Библи. Хуучин ба Шинэ Гэрээ. Синод орчуулга. Библийн нэвтэрхий толь нуман хаалга. Никефор.

Номууд

• Иоханы сайн мэдээ, Брюс Милн. Энэхүү номыг таны захиалгын дагуу Print-on-Demand технологийг ашиглан хэвлэх болно. Иоханы сайн мэдээ нь хүн төрөлхтний түүхэнд үнэлж баршгүй нөлөө үзүүлсэн. Түүний хуудсанд…
• Иоханы сайн мэдээ, Милн Б.. Иоханы сайн мэдээ нь олон зууны турш улс төрийн өөрчлөлтийг бий болгож, нийгэм, хүмүүсийг өөрчилсөн ёс суртахууны болон оюун санааны хүчийг агуулдаг.. Энэ номонд ...