Clopoțelul de Paște. Sunetul Paștelui: rugăciune în bronz. Miracole și mituri
O colecție de cântece de Paște pentru copii.
O minune mai presus de toate minunile - Hristos a înviat!
Moartea a dispărut și frica a dispărut - Hristos a înviat!
Corurile de îngeri din cer slăvesc Crucea lui Dumnezeu.
El nu este printre morți – Hristos a înviat!
O lumină a strălucit peste lume - Hristos a înviat!
Vezi tu, mormântul Lui este gol, Isus Hristos este viu!
Hristos a înviat! - Cu adevărat înviat! (de 2 ori)
Domnul ne-a salvat de la moarte - Hristos a înviat!
Împărăția lui Dumnezeu este printre noi - Hristos a înviat!
Bucură-te și laudă, dragostea domnește astăzi.
Hristos a înviat! - Cu adevărat înviat! (de 2 ori)
Paște fericit
Cuvinte de V. Kuzmenkov
Sărbătorim Paștele cu bucurie,
Și cântăm „Hristos a înviat!”
Toți răspundem la unison:
„El a înviat cu adevărat!”
Cor: El este ridicat! (2 r)
El a înviat cu adevărat!
El este ridicat!
El a înviat cu adevărat!
Peste tot este bucurie și îmbrățișări,
Frate, soră: „Hristos a înviat!”
Iadul este distrus, nu există condamnare:
„El a înviat cu adevărat!”
Cor:
Sionul doarme
Sionul doarme și mânia doarme,
Regele regilor doarme în mormânt.
În spatele sigiliului se află piatra sicriului.
Sunt paznici la usi peste tot.
Întunericul nopții îmbrățișează grădina,
Paznicul sta formidabil,
Auzul ei sensibil nu doarme,
Ea privește atent în depărtare.
Noaptea a trecut. La mormântul lui Mesia
Cu parfumuri în mână
Marys triste au mers
Îngrijorați-vă în trăsăturile lor.
Și anxietatea îi întristează:
Care cu o mână puternică
O piatră grea va fi aruncată pentru ei
Din peștera mormântului?
Și amândoi se uită și se minunează:
Piatra este mutată, sicriul este deschis,
Și, ca o femeie moartă, la mormânt
Paznicul formidabil minte.
Și într-un mormânt plin de lumină,
Cineva minunat, nu pământesc,
Îmbrăcat în veșminte albe
S-a aşezat pe piatra mormântă.
Strălucește mai puternic decât fulgerul
Strălucirea unui chip ceresc.
Cu frică, mesagerii ascultă,
Și inimile le tremură.
„De ce ești, timid, în confuzie, -
Sfântul străin le-a spus:
Cu mesajul păcii și mântuirii
Vino acasa.
Eu sunt trimis de rai
A adus vești minunate:
Nu există viață cu morții,
Mormântul este deja gol, Hristos a înviat!”
Și soțiile se grăbesc de acolo,
Și cu încântare buzele lor
Predicați Sionului
Învierea lui Hristos!
El este ridicat! Locuința Paradisului
Redeschis oamenilor...
Viața este fără păcat, sfântă -
Există un singur drum spre ea.
Ou roșu
Ou scump
De ziua lui Hristos,
Și nu am știut de mult
Cum și de ce.
Cum se întâmplă
Unde pot găsi răspunsul?
Pasărea iese brusc
De la ou la lumina!
Acesta este miracolul
Dumnezeu a creat-o astfel
Că oul este crud
L-a transformat într-o pasăre.
Am inteles acel exemplu
Draga inima:
Deci Domnul odată
Îmi va face.
Aceeași putere a lui Dumnezeu
Cenușa mea va fi adunată
Și iar din praf
Corpul va prinde viață.
Și de atunci oul
Roșu ca sângele
îmi amintește
Despre dragostea Lui.
Bună, rază de soare!
sl. E. Matvienko, muzică. M. Bystrovoy
Iarna s-a terminat acum
Paștele a venit la noi.
Zâmbește soarelui
Toți prietenii mei!
Soare de primăvară
Doar o clipă cu ochiul
Minune-minunat
Se va întâmpla instantaneu!
Vrăbiile vor cânta,
Picăturile vor suna.
Bună, rază de soare
Și ziua de Paște!
Înflorește salcie-salcie
Și bondarul s-a trezit.
Copiii se distrează
Toată ziua!
Soare de primăvară
Doar o clipă cu ochiul
Minune-minunat
Se va întâmpla instantaneu!
Vor apărea ghiocei,
Liliacul va înflori.
Bună, rază de soare
Și ziua de Paște!
clopot de Paște
sl. K. Fofanova, muzică. 3. Zincenko
ed. L. Istomina
În ținută verde
Pădurile întunecate sunt sumbre,
Cerul strălucește ca marea,
Marea este ca raiul.
Cor:
Pe tonul rugăciunilor de Paște
Și în sunetul clopotelor
Primăvara zboară spre noi de departe
Din regiunile amiezii.
Pini în catifea verde
Și rășină parfumată
De-a lungul coloanelor solzoase
Curgea ca chihlimbarul.
3. Și astăzi în grădina noastră
Am observat cât de secret
Crinul l-a făcut pe Hristos
Cu o molie cu aripi albe.
Slavă Domnului din ceruri
sl. K. Romanova
Slavă Domnului din ceruri
Și cântă fără încetare.
Lumea minunilor Sale este plină
Și gloria de nespus.
Slavă Domnului din ceruri,
Dealuri, stânci, munți!
Osana! Frica de moarte a dispărut
Ochii ni se luminează.
Slavă Domnului din ceruri
Și lauda, oameni buni!
Hristos a înviat! Hristos a înviat!
Și moartea a călcat în picioare pentru totdeauna!
"Hristos a înviat"
Peste tot zumzăie Evanghelia;
Oamenii se revarsă din toate bisericile;
Zorii se uită deja din cer...
Zăpada a fost deja îndepărtată de pe câmpuri,
Și râurile se rup din cătușele lor,
Și pădurea din apropiere devine verde...
Hristos a înviat! Hristos a înviat!
Pământul se trezește
Și câmpurile se îmbracă...
Vine primăvara plină de minuni!
Hristos a înviat! Hristos a înviat!
Ding-Dong (cântec de Paște)
Ding Dong! Ding Dong!
Se aude un sunet, sunet!
Sună din toate părțile!
Îi invită pe toți la biserică!
Du-te, grăbește-te, binecuvântează prăjiturile de Paște,
Pregătește-te pentru biserică și minune-te de minune.
Hristos a înviat! Cu adevărat a înviat!
Ding Dong! Ding Dong! Ding Dong! Sună!
A venit o zi mare sfântă
A venit marea zi sfântă.
Hristos a Înviat, Fiul lui Dumnezeu!
Acea slavă a strălucit din mormânt.*
Hristos Domnul este lumina noastră veșnică.
Dimineața devreme soțiile au mers
Iar cadavrul nu a fost găsit în sicriu.
Un înger ceresc le-a deschis ușa.
Hristos a Înviat, Hristos a Înviat!
Ca îngerii din rai
Toată lumea se bucură pe pământ
Și peste tot se aude din ceruri:
Hristos a Înviat, Hristos a Înviat!
*După fiecare vers se cântă refrenul: Hristos a Înviat, Fiul lui Dumnezeu!
Purtători de mir
sl. V. Gorodetsky, muzică. prot. Igor Lepishinsky
Soarele plutea peste pământul de dimineață,
Purtătorii de smirnă au mers în liniște spre mormânt,
Mâhnirea i-a acoperit ca un nor gri.
Cine va muta pentru ei piatra grea de la intrare?
Parfumurile sunt ținute în mâini tremurânde.
Soarele iese în raze lente.
Soarele luminează intrarea întunecată, joasă.
Nu există piatră! Piatra a fost rostogolită. Îngerul așteaptă.
Un înger alb a stat deasupra mormântului lui Dumnezeu,
Mironositorilor înspăimântați le-a spus:
- Nu-l căuta pe Isus: El a înviat.
El este în cer și se va coborî din nou din cer.
Groază liniștită, uimire dulce și încântare
Mesagerul unui miracol a fost smuls din inimile a două soții.
Țesăturile de înfășat inactiv sunt sărutate.
Soarele a răsărit. Există un sunet strălucitor, etern pe cer.
Cântec despre Paște
(pe tonul melodiei „Nunta de aur”)
Vacanţă! Vacanţă! Să sărbătorim cu tine
Cel mai bun, cel mai scump,
Paști! Paști! In sfarsit tu!
Paștele nu a putut veni la noi!
Cor:
Sărbătorim în fiecare an
Să sărbătorim împreună Paștele.
Ne bucurăm de Cel Înviat cu tot sufletul,
Și toți cântăm acest cântec!
Am venit la Tine în timpul Postului Mare,
Postul pentru noi este doar o punte,
Pentru a obține puritatea Paștelui,
Atât tu cât și eu am adus pocăință.
Cor
Și acum sărbătorim cu toții
O sărbătoare a vieții printre rău și întuneric,
Hristos ne va desființa și moartea,
Dacă nu mocnim, ci ardem!
Cor
A venit duminica
a venit duminica -
Mântuire pentru omenire.
Îngerii au coborât din cer
A cânta cu oamenii: „Hristos a înviat!”
Păsările zboară pe cer,
Sărbătoarea minunată este glorificată.
Cocoșul s-a urcat pe biban
Și cântă: „Hristos a înviat!”
Totul în zonă prinde viață,
Toată lumea se felicită
Foșnește pădurea de primăvară
Și cântă: „Hristos a înviat!”
Le răsună din toate părțile
Clopoțelul de primăvară sună
O lume plină de bucurii și miracole:
„Cu adevărat înviat!
Înviat cu adevărat!”
Învierea lui Hristos
Văd molid și mesteacăn
Pe un deal de lângă drum
Picaturi de lacrimi picurate
Bucurie strălucitoare în Dumnezeu.
Cor:
Aud un flux de cristal,
Ce murmură din nou în firele de iarbă,
Glorifică cu un cântec de cristal
Învierea lui Hristos!
Văd râul tremurând
Sclipind în sclipici de aur,
Și valul sună și stropi
Amintirea celui Înviat.
Cor:
Aud: acolo, în azur de primăvară,
Unde scânteie raza sclipitoare,
Corul păsărilor este întotdeauna fără păcat
Se cântă lui Dumnezeu un imn fericit.
Inima este rănită de adversitate,
Dar acum este gata
Lauda cu natura primavara
Învierea lui Hristos!
În Săptămâna Luminoasă, toate bisericile capitalei inelă, moscoviții pot auzi soneria maeștrilor acestui meșteșug... Și de unde vin acești maeștri? Ce fel de profesie aveau atât regii, cât și cizmarii? Cine o face acum?
>Vorbim despre profesia, sunetul și tradițiile Săptămânii Paștele strălucitoare cu șeful clopoțel al Catedralei Hristos Mântuitorul și al Kremlinului din Moscova, Igor Vasilyevich Konovalov.
Igor Konovalov, șef de sonerie al Kremlinului din Moscova
Nașterea cloporilor și moartea clopoteilor
Igor Vasilyevich, există o tradiție de a lăsa oamenii să intre în clopotnițe în Săptămâna Luminoasă. Poate cineva să se ridice cu adevărat și să sune?
Da, o astfel de tradiție există, dar este ambiguă. După cum se spune, Săptămâna Luminoasă este momentul nașterii cloporilor și al morții clopoteilor. Sunerii se nasc pentru că cineva ascultă, încearcă și poate el însuși va avea chef să sune. Iar moartea clopotelor se datorează faptului că oamenii bat cu toată puterea, trag de frânghii cât poate de tare și se întâmplă să se spargă clopotele. Dar pe clopotnițe sunt unele vechi de sute de ani, vechi. Le sparg - și apoi ce?
- Cum ar trebui să suni dacă o persoană a apucat deja frânghiile?
Dacă suni în absența unui clopoțel sau a cuiva de la templu, trebuie să reții că meșterii aruncă clopotul în așa fel încât limba singură, cu greutatea ei, fără efort suplimentar, poate extrage cel mai frumos sunet. de la clopot. Prin urmare, dacă sunteți zelos, loviți puternic, clopoțelul va șuieră, va tusi, dar nu va cânta. Nu suna clopotele, nici de Paște sau niciodată!
Acum, în Occident, există o tradiție larg răspândită de a folosi sunetul electronic - iar clopotele sunt mai intacte și, se pare, scopul este atins. Nu prevedem o astfel de întorsătură?
Da, în Occident acest lucru există de ceva timp: instalează un motor electric, acesta rotește clopoțelul (limba se balansează și ea împreună cu clopotul și îl ajunge treptat din urmă. Se produce o lovitură). Am compus chiar și un cântec: „Sună electronică plutește deasupra pământului, iar în mănăstire CD-Rom-ul cântă: „Doamne, miluiește!”
În Rusia, asta se putea găsi, de exemplu, în anii 1970, când la Zvenigorod preotul a instalat difuzoare pe clopotniță, pur și simplu pentru că nu avea altă alternativă, și a început să sune Lavra Trinității-Sergiu. Acum că apar clopotele și sunete, când arta este reînviată, sunt necesare aceste „zdrăngări” electronice?
- De ce au nevoie de ei colegii lor europeni?
Cert este că în Occident muzica s-a dezvoltat în două direcții (cor și orgă), clopotele sunt secundare, instrumentul principal este orga. Și, din câte știu, la slujba catolică este întotdeauna un organist care stă și cântă - fără electronică. La noi, clopotele sunt singurul instrument care este permis în biserică. Prin urmare, atitudinea față de ei este complet diferită.
Din punct de vedere tehnic, desigur, este posibil să înlocuiți sunetul manual cu unul mecanic, dar... De exemplu, când clopoțelul sună Evanghelia, citește Psalmul 50. Vor citi și electronicele? Acum Sinodul a acceptat ritul inițierii în clopotari. O să dedicăm și noi această mașină?
„know-how” rusesc
- De ce sunetul clopotelor a devenit necesar din punct de vedere istoric?
Pe vremuri, clopotele serveau drept sistem de avertizare pentru oameni: prin felul în care sunau, moscoviții știau ce se întâmplă și unde. Să presupunem că, dacă unul dintre clopotele mari ale Mănăstirii Danilov a sunat de 12 ori la rând, toată lumea a înțeles perfect că Liturghia a început în Catedrala Treimii, sau mai bine zis, partea sa cea mai importantă - Canonul Euharistic. Oamenii s-au oprit din ceea ce făceau cel puțin pentru un minut, s-au întors spre imagine și au făcut semnul crucii. Dacă clopoțelul sună de 9 ori, înseamnă că în biserică se cântă atunci cântarea Maicii Domnului: „Să înălțăm în cântări pe Maica Domnului și pe Maica Luminii”. Exista un program, așa-numita familie de clopoței, care explica ce clopoței și cum să sune cu o anumită ocazie. Dacă o slujbă are loc în Catedrala Arhanghel din Kremlin și este săvârșită de un protopop, atunci acestea sunt clopotele care sună; dacă în Catedrala Adormirea Maicii Domnului este Patriarh, atunci alții sunt. Și toată Moscova știa asta foarte bine. „Ivan cel Mare” a fost construit în așa fel încât întreaga capitală și-a auzit sunetul: clopotele primului nivel sunt așezate în cochilii acustice speciale, astfel încât lovitura clopotului să fie „tunsă” într-o anumită direcție.
Și orice clopotniță era un fel de catarg, un uriaș instrument de semnalizare și muzical.
- Când este postul, respectiv când este vacanță, ar putea fi determinate și de soneria?
Da. Imaginați-vă, în secolele XVI-XVII și chiar și în secolul al XIX-lea, oamenii în general nu aveau calendare bisericești - era o raritate. Dar trebuie să-ți echilibrezi cumva viața cu cercul liturgic.
Seturile de clopote au fost special create astfel încât să sune fie în major, fie în minor, adică fie cu bucurie, fie solemn sau trist. De exemplu, clopotul de post de la Rostov „Golodar” a fost făcut cu un sunet minor special, oarecum trist. Clopotul „Șapte sute” de pe „Ivan cel Mare” are, de asemenea, un sunet minor profund și incredibil de frumos.
Iar în Catedrala noastră Mântuitorul Hristos avem un clopot special în acest scop, cântărind 9,5 tone. Există și alte nuanțe: să zicem că în Postul Mare soneria se face „nu des” (adică încet), la un capăt. Și modelul de sunet în sine este mai simplu. Toate acestea nu numai că îndeamnă la rugăciune, ci creează și o stare de spirit!
- Diferite clopote pentru diferite stări de spirit?
Da. Și asta nu s-a întâmplat niciodată nicăieri în lume! Deși clopotele sunt cunoscute în China încă din cele mai vechi timpuri, în Europa de Vest au apărut în Evul Mediu timpuriu, dar nicăieri nu există o asemenea abordare așa cum s-a dezvoltat în Rusia. Am încercat să creăm ansambluri întregi, selectând clopoței astfel încât, să zicem, primul să fie combinat cu al doilea, al doilea cu al treilea, astfel încât chiar și noțiunile lor interne să fie combinate între ele. Și din această bogăție s-a păstrat o singură selecție de clopote Rostov...
- De Paște, în acest caz, ar trebui să fie niște sunete absolut uimitoare...
Aceasta este priceperea clopotarilor, de a vesti mai întâi Săptămâna Mare, iar apoi bucuria Învierii lui Hristos, „sărbătoarea sărbătorilor și triumful biruinței”. Deci, imaginați-vă: un creștin postește șapte săptămâni, în Săptămâna Mare, poate cineva nu mănâncă aproape nimic în prima și ultimele săptămâni, ascultă aceste sunete jale din Postul Mare... Și în noaptea de Paști pleacă din biserică cu alaiul crucii, și ce clopoțel să audă?... Ideea este să nu sune tare, asurzindu-i pe toți, ci mai presus de toate – frumos, cu bucurie. Paștele este această bucurie.
- Continuă astfel de sunete pe tot parcursul Săptămânii Luminoase?
Sărbătorim Paștele până la Înălțare, 40 de zile. Dar cele mai solemne clopote de Paște însoțesc, în primul rând, procesiunea religioasă, care are loc în fiecare zi a Săptămânii Luminoase, începând de duminică seara.
La clopotnița lui Ivan cel Mare
Starea de spirit a soneriei și sunetul soneriei
- Nu există melodii muzicale în soneria rusă?
Acest lucru nu este acceptat. Sunetul clopotelor rusești este construit pe o bază ritmică: ritmul principal este stabilit de un clopoțel mare, iar clopotele medii și mici se potrivesc în el. Uneori, clopotarii țeseau melodii în cadrul ritmic. Iată umilul tău slujitor la sfârșitul anilor 1980, în clopotnița Mănăstirii Danilov, a strigat „Hristos a Înviat din morți”. Ei încă o fac acolo acum. Melodiile nu trebuie să fie țesute în sunet, dar clopotarii experimentați pot face acest lucru pentru a crea o dispoziție specială de rugăciune. De exemplu, în Mănăstirea Danilov, la începutul anilor 1920, era un clopoțel, unchiul Nikolai. Era cizmar de profesie și i se spunea „teologul soneriei” pentru că au auzit „melodii” din cântece spirituale celebre în soneria lui.
- Sunetul depinde de personalitatea sonerului?
Direct! De exemplu, ascultând Evanghelia, pot determina în ce dispoziție a venit clopoțelul astăzi. S-ar părea că doar ține de frânghie limba unui clopoțel mare!... Dar prin nuanțe abia vizibile se poate determina în ce dispoziție persoana a luat această frânghie. Sunt sigur că starea de spirit pe care o posedă un clopotar este transmisă prin clopote.
Clopotariul este un paznic vinovat?...
- Cum devii chiar clopotari?
Îți amintești cum a fost întrebat bătrânul bunic: când te culci, unde îți pui barba? S-a gândit, a gândit și a murit - nu a putut găsi ce să răspundă.
Nu există un răspuns clar! Cel mai important este să ne bazăm pe voia lui Dumnezeu pentru noi, adică să descoperim voia lui Dumnezeu pentru noi înșine. Și atunci te vei găsi în locul potrivit, la momentul potrivit.
- Cum ai ajuns la locul potrivit la momentul potrivit?
În 1982, am venit la un eveniment de curățare al Societății Moscovei pentru Protecția Monumentelor Istorice și Culturale de la Mănăstirea Danilov, care a fost dat Bisericii pentru a crea acolo centrul spiritual și administrativ al Patriarhiei Moscovei. Mi-a plăcut istoria Rusiei și, după fiecare subbotnik, au ținut o prelegere despre șantierul în care s-a efectuat lucrările și curățarea. Vechiul meu prieten, Nikolai Andreevici Vorobyov, care locuia lângă Mănăstirea Danilov, m-a sunat odată și m-a invitat acolo la o zi de curățare pentru a aranja molozul. La urma urmei, mănăstirea a fost transformată într-o groapă de gunoi de către autoritățile sovietice: pământul a fost adus în teritoriu când a fost construit metroul în apropiere, era un centru de primire pentru copii; a căzut o parte din zidul mănăstirii; două colonade ale Catedralei Trinității au fost sparte...
Încetul cu încetul au început să construiască din nou clopotnița porții și au apărut primele clopote. Și noi am fost implicați în această lucrare. Așa că am rămas la mănăstire, de atunci și până în 1992 am fost clopotarul Mănăstirii Danilov. Și în 1992 m-au chemat la Kremlinul din Moscova - era deja dificil să le combin pe ambele.
- Cine intră în această meserie? De exemplu, cine face parte din echipa ta de apel?
De exemplu, Serghei Badyuk ne cheamă - un adevărat erou, un fost soldat al forțelor speciale, specialist în arte marțiale, actor, diplomați, comercianți de petrol și gaze, pictori profesioniști de icoane, muzicieni profesioniști.
- Pe vremuri, aceasta era o profesie separată sau oamenii o combinau cu alte ocupații?
Profesia noastră și-a făcut drum de la așezarea privilegiată Zvonar la cea mai joasă „castă” de slujitori ai bisericii.
După cum au scris călătorii, Marele Duce Ivan al III-lea a trimis 120 de gospodării pentru a deservi turnul-clopotniță al lui Ivan cel Mare - producând clopote, reparații minore la clopotniță etc. Numără câteva sute de oameni. Din această aşezare, de altfel, s-a păstrat Biserica Sfântul Nicolae din Zvonary, construită în secolul al XVIII-lea.
La mijlocul secolului al XVI-lea, vedem printre clopotari pe purtătorii celei mai înalte puteri de stat. Acesta este Ivan cel Groaznic, acesta este prinții Ivan și Fyodor, acesta este Boris Godunov, acesta este Vasily Shuisky, acesta este șeful detectivilor ruși Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky, cunoscut sub porecla Malyuta. Au sunat clopotele pe „Ivan cel Mare” din Kremlin și pe clopotnița Alexandrova Slobodă. Țarul Ivan, de exemplu, s-a trezit la ora cinci dimineața și s-a dus să propovăduiască Evanghelia sunând clopotul de 500 de lire.
Iar la începutul secolului al XX-lea, paznicii vinovați erau deja „exilați” uneori la clopotari... Adică nu exista nicio modalitate de a-i retrograda din clopotari! Doar dă-l afară. Profesia de clopote începe să scadă după secularizarea pământurilor bisericești. De exemplu, clopotarii erau enumerați la biserici ca paznici, paznici etc.
Cel mai mare clopot al lui Ivan cel Mare - Uspensky - cântărește mai mult de 65 de tone
9 mai, ora 12
Poate un moscovit modern să se plimbe prin oraș și să audă niște clopote tradiționale ale Moscovei? Sau, mai degrabă, va auzi ce lovește inima oricărui clopoțel în acel moment?
Din păcate, tradiția moscovei de a suna este acum erodata de propria voință a oricărui clopotar, iar priceperea lui depinde de modul în care a studiat o persoană, care l-a învățat. Și sunetul de la Moscova - de la frumos la teribil. Dar, de exemplu, Mănăstirea Novodevichy susține tradiția vechilor clopote din Moscova, Vladimir Ivanovich Moshkov. Noi, la Catedrala Mântuitorului Hristos și la Kremlin încercăm să respectăm tradiția clopotelor de la Rostov.
De Paște sunt o mulțime de clopoței interesante și curioase.
- Apar acum noi tradiții la Moscova? De exemplu, o jumătate de oră de sunet la ora 12, pe 9 mai, Ziua Victoriei...
Nu este noua traditie, dar bine uitat vechi. În Rusia au existat sunete de victorie asociate cu victoriile militare. Două astfel de clopote memoriale au răsunat în Catedrala Mântuitorului Hristos și în Kremlin: în amintirea a 200 de ani de la sfârșitul Războiului din 1812 și pentru celebrarea a 400 de ani de la Casa Romanov.
Este nevoie în oraș de a face compromisuri cu locuitorii cărora nu le place, să zicem, să sune devreme la Liturghie, undeva într-o zonă rezidențială?
Eu cred că totul ar trebui să fie în concordanță cu mintea. Dacă templul este situat lângă o grădiniță sau un spital, acest lucru trebuie luat în considerare. Uneori ne scriu la Societatea Cloporilor Bisericii: „Ce ar trebui să facem? Preotul sună de fiecare dată la șapte dimineața.” Anterior, dacă într-o biserică se slujeau două Liturghii, cea timpurie nu se suna de obicei deloc. Iar cel târziu începe, de regulă, la ora 10: dacă sunăm la zece până la cincisprezece minute, nu vom trezi pe nimeni.
Și din experiență, unii oameni din zonele rezidențiale sunt indignați la început, apoi spun: „Unde sună astăzi, de ce nu, ce se întâmplă?” Am avut un astfel de caz ilustrativ. În 1994, în Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria din Fedosin au fost atârnate clopote. Selecția de clopote s-a dovedit a fi excelentă - sunt distanțate la o treime unul de celălalt: sună ca o cutie muzicală. În primele săptămâni au fost chemări la templu: „Ce este? Nu mai suna!" Și apoi tuturor le-a plăcut atât de mult! Apelurile s-au oprit, apelurile continuă.
Miracole și mituri
- A fost ceva neobișnuit în timpul antrenamentului tău de sunet?
- După părerea mea, a fost ziua marii sfințiri a Catedralei Mântuitorului Hristos, 2000. Stăm pe clopotnițele templului, ne uităm în jur și vedem cât de grozavi de nori de plumb vin din clădirea Universității de Stat din Moscova direct spre templu. Și procesiuni religioase se adună deja aici din toate părțile Moscovei, sute de mii de oameni, probabil! Norii erau de așa natură încât părea că totul va fi inundat - asta înseamnă ușor, pur și simplu ar spăla întreaga procesiune religioasă. Și iată că vine acest nor, au mai rămas vreo doi-trei kilometri înaintea noastră. Au sunat clopotele, a sosit Patriarhul Alexei al II-lea, care l-a salutat cu zgomotul episcopului. Și știi, văd cu ochii mei cum acest nor uriaș de plumb... se întoarce la stânga și merge spre Zamoskvorechye.
În general, s-a întâmplat de zeci de ori ca vremea să fie înnorată, mohorâtă, dar se bat clopotele și dintr-o dată cerul este senin, apare soarele sau se încheie furtuna de zăpadă.
- Profesia ta este misionară?
Un misionar nu este neapărat cineva care merge pe stradă și târăște oamenii în templu cu ajutorul unui buton. Acesta este cel care arată și sugerează: dacă vrei, intră. Templul este un predicator care stă nemișcat. Își deschide porțile tuturor celor care doresc să intre acolo, chiar și doar cu interes uman normal.
Când se construia Catedrala Mântuitorului Hristos, ne-am propus să adunăm aici, parcă, cea mai înaltă secțiune transversală a tuturor tipurilor de artă creștină ortodoxă. Oamenii merg, de exemplu, în Egipt să se uite la piramidele lui Keops, în Grecia să se uite la Acropola Atenei, la Roma, Veneția și așa mai departe. Mi-aș dori ca oamenii să vină la Moscova și să poată percepe în același fel Catedrala Mântuitorului Hristos. În consecință, sunetul clopoțelului trebuie să fie la cel mai înalt nivel. Și - au continuitate istorică. De exemplu, știm că sunetul vechiului templu aruncat în aer nu era uniform, ci amestecat: fiecare dintre cele patru turnuri clopotnițe care stăteau în jurul tamburului central suna al său. Impresia era ciudată, de parcă oameni la întâmplare, neobișnuiți cu clopotele și sunetul, ar fi urcat în clopotnițe. Astăzi, mulțumesc lui Dumnezeu, toate turnurile-clopotnițe ale templului și turnul-clopotnita Preobrazhensky, templul inferior sună într-o armonie ritmică completă!
- Nu vă faceți griji că interesul oamenilor poate rămâne la nivel cultural și nu merge mai adânc?
Vedeți, eu personal am ajuns la credință, la Biserică tocmai prin cultură - prin excursii în anii 1970...
Se întâmplă ca o persoană să vină într-o excursie la clopotniță și, parcă, să rămână de el pe viață. Și uneori vine o dată și nu se mai vede niciodată. Dar zgomotul - în special, zgomotul nostru din Catedrala Mântuitorului Hristos - încă nu lasă pe nimeni indiferent.
Ce tipuri de clopote există?
Clopote mari sunt numite evangheliști
(și sunt de obicei controlate de o pedală),
clopote de mijloc - apelanții(a reușit mâna stângă),
mic - sunând(controlat de mâna dreaptă).
Când sună clopotele?
Sunetul clopoțelului servește cheamă la închinare și își anunță sfârșitul.
Sunetul însoțește câteva momente importante ale serviciului, de exemplu, prefigurează citirea Evangheliei.
Ei sună la înmormântare;
la nunta;
Uneori - la botez;
la întâlnire şi la rămas-bun de la episcop când ajunge la templu pentru o slujbă și pleacă după aceea;
sunând întâlni procesiunea religioasă.
În Săptămâna Mare Există o tradiție de a chema în orice moment al zilei, fără a fi legat de serviciile divine.
Primul clopot de Paște are loc în noaptea de Paști, când creștinii părăsesc biserica pentru procesiunea religioasă.
Din punct de vedere istoric, soneria a fost asociată și cu evenimente de însemnătate naţională: de exemplu, a anunțat Puncte importanteîn viața familiei regale (încoronarea, nașterea unui moștenitor etc.), precum și victoriile militare (așa-numitele Clopote victorieni). Astăzi, tradiția sunetului victorios este reînviată - de exemplu, în onoarea victoriei în Marele Război Patriotic Războiul Patriotic, în onoarea aniversării victoriei în Războiul Patriotic din 1812.
Ce tipuri de clopote există?
Există 4 clopote canonice:
blagovest- lovituri uniforme de unul (mai rar două) clopote mari; de regulă, aceasta este o chemare la închinare;
exagerat- lovituri simple pe clopote pe rând, de la mic la mare; de obicei însoțește înmormântarea;
clopoţel- bate clopotele de la mare la mic; sunete triste și solemne săvârșite în Vinerea Mare, Sâmbăta Mare și în alte zile;
decojirea- batand toate clopotele, nu este strict reglementat.
Intervievat de Valeria Posashko. Fotografie de Vladimir Eshtokin
Din cele mai vechi timpuri, sunetul clopotului a fost considerat sacru și este foarte venerat de credincioși. Potrivit canoanelor bisericii, sunetul clopotelor este considerat „vocea lui Dumnezeu”. Din cele mai vechi timpuri, sunetele clopotelor s-au auzit în întreaga zonă și au fost percepute de strămoșii noștri ca un triumf al vieții, al bucuriei pământești. Dacă se auzea sunetul clopotului unei biserici în timpul îndeplinirii vreunei sarcini, acesta era considerat binecuvântat de puterile superioare. Din acest motiv, au încercat să cronometreze orice întreprindere să coincidă cu sunetul clopotului.
Din Joia Mare până în Sâmbăta Mare, toate clopotele bisericii sunt tăcute. Se crede că acesta este timpul când moartea și întunericul triumfă pe pământ. Apoi începe Paștele. Lumina se aprinde în clopotniță și sună peste tot, ceea ce anunță triumful bunătății și luminii. Acesta însoțește toate evenimentele de Paște. Există un obicei de mult timp: toți enoriașii care doresc au voie să urce la clopote și să se încerce ca clopotari.
Clopotele Paștelui vestesc solemn și bucuros învierea lui Isus Hristos. Mulți credincioși nu știu că există diferite sunete de clopote pentru anumite acțiuni săvârșite în biserică. Majoritatea oamenilor nu pot face distincția între clopoțelul de Paște și clopoțelul de Paște.
Sunetul clopotului de Paște are două tipuri principale de sunet: sunetul clopoțelului și sunetul obișnuit. Ambele specii au și soiurile lor proprii. Slujba în cinstea Paștelui începe cu o slujbă numită Biroul de la Miezul Nopții. Începe mai aproape de miezul nopții și marchează venirea lui Isus Hristos și Judecata de Apoi. Înainte de începerea Biroului de la Miezul Nopții, în biserică se aude un scurt anunț de Paște (nu mai mult de 5 minute). De regulă, se vor auzi lovituri rare și măsurate. Dacă clopoțelul este prea mare, soneriașul lovește doar o margine, ratând a doua lovitură. Aceasta este Evanghelia Paștelui, care vestește vestea bună și cheamă pe toți credincioșii la templul lui Dumnezeu.
Începutul procesiunii religioase este indicat de cântarul de Paște. Într-un alt fel, se numește „a sunat toate clopotele”, deoarece toate clopotele sună de trei ori după pauze scurte. Acest clopoțel de Paște exprimă bucuria solemnă a creștinilor ortodocși. Imediat ce alaiul ocolește biserica și se oprește lângă ușile care dau spre vest, ciocnirea se oprește și toată lumea se pregătește pentru începutul Paștelui. La intrarea în biserică se reia trezvonul solemn și durează cu aproximativ 5 minute înainte de începere.
În timpul citirii Evangheliei la Liturghia Paștelui, se fac frecvent clopoței de Paște - se aud șapte lovituri pe fiecare clopot. Numărul șapte semnifică nediviziunea slavei lui Dumnezeu. După citirea Evangheliei, clopoțelul de Paște se încheie și sunetul tuturor clopotelor se reia.
Pe parcursul următoarei săptămâni de Paști, trezvonul zilnic este acceptat de la sfârșitul cântării liturgice până la Vecernie, inclusiv duminicile. De asemenea, sună clopotul în timpul procesiilor religioase.
Reguli pentru vizitarea clopotniței de Paște
Sunetul clopotelor de Paște este un simbol în sunet și cheamă pe toți cei care aud la trezire spirituală și pocăință. Biserica interzice sunetul inactiv din turnul clopotniței și nici măcar clopotarii nu au voie să repete. Sunetele de clopote se fac numai după canoanele bisericii, strict după reguli și la anumite ore. Dar mai este o săptămână calendarul bisericii, când poți suna după pofta inimii și spre deliciul întregului cartier. Vorbim despre Săptămâna Luminoasă, sau săptămâna care urmează Paștelui.
Și acum, în unele biserici, în săptămâna Paștelui, toată lumea are voie să intre în clopotnițe și să se încerce ca clopotar. Acest obicei este foarte vechi. În multe biserici, clopotnii lăsau clopotnițele deschise și mergeau să se odihnească. Toată lumea a încercat să se ridice și să tragă clopoțelul, pentru că, conform credinței populare, acest lucru a atras fericirea, bogăția și o recoltă mare.
Cu toate acestea, în zilele noastre, când societatea este foarte divizată religios, cultural și din punct de vedere social, este puțin probabil ca cineva care vine de pe stradă să poată fi lăsat să intre în clopotniță. Dacă vrei neapărat să dai un telefon, trebuie să ceri politicos permisiunea clopoțelului, promițând că vei avea grijă de proprietatea bisericii. Există și anumite reguli pentru vizitarea clopotniței în perioada sărbătorilor de Paști:
| Reguli de comportament |
Explicații |
| un începător ar trebui să asculte instrucțiunile unui suner experimentat înainte de a suna clopoțelul de Paște | Clopotul bisericii nu este pentru concerte |
| folosirea forței și manipularea nepăsătoare a clopotelor este inacceptabilă | lovind cu toată puterea ta produce un sunet neglijent și dureros, deci |
| clopotelul se sparge foarte usor | Clopotul crăpat nu mai poate fi reparat, acesta va fi trimis spre turnare |
| Turnul-clopotnita este clasificat ca fiind o facilitate cu risc ridicat | Responsabilitatea pentru persoanele care vin revine celui care îi însoțește |
| este necesar să se excludă răsfățul și comportamentul inadecvat | Trebuie amintit că sunetul incompetent și dezordonat poate să nu-i placă pe alții |
| Cel mai bun lucru pentru un începător este să sune la timp cu soneria | urmărind cu atenţie cum mânuieşte clopotele |
| Este strict interzisă vizitarea clopotniței în stare de ebrietate | Nu poți să fumezi sau să înjuri acolo |
Sunt momente când, după vizitarea oaspeților, este necesar să se efectueze lucrări de restaurare în clopotniță: relegarea echipamentului, repararea pedalelor și a altor echipamente. Pentru ca slujitorii bisericii să nu fie nevoiți să facă acest lucru, ar trebui să-și amintească că clopotul este un altar bisericesc care trebuie cinstit și protejat.
Elena Meleshina
Scenariul sărbătorii de Paști»
Scenariu conceput pentru copiii de vârstă preșcolară senior.
Goluri:
Pentru a forma relații de prietenie între copiii de vârstă preșcolară mai mare și mai mică.
Îmbogățiți cunoștințele copiilor despre Vacanta de Paști.
Insuflă dragoste pentru istoria poporului tău.
Oamenii au păstrat multe obiceiuri și ritualuri asociate cu sărbătorind Paștele. Pe Toată lumea merge de Paște, vizitați-vă unii pe alții, oferiți-L pe Hristos, felicitați-vă vacanţă, urează proprietarilor fericire și prosperitate, se prezintă reciproc cu ouă colorate și prăjituri de Paște. Începe duminica fericită sarbatori de sarbatori, care anterior a durat pe tot parcursul Săptămânii Luminoase. Pe Paști toată lumea are voie să urce în clopotniță și suna clopotele. Prin urmare, în această zi clopotele sună întotdeauna solemn și bucuros.
Prezentator: Am pierdut multe tradiții, dar sărbătorește Paștele - nr, deoarece se bazează pe cele mai strălucitoare impulsuri ale sufletului.
Soarele a zâmbit tandru
Mama Pământ s-a trezit deja
Viața și miracolele sunt peste tot
Ziua de primăvară este bogată, luxoasă
Catifea este aruncată pe șezlonguri
Pădurile sunt acoperite de verdeață.
Educator: Copii, sărbătorim astăzi Vacanta de Paști. Vă felicit pentru acest lucru cel mai strălucitor și mai vesel vacanţă Lasă clopotele să sune astăzi, lasă cântecele să sune, lasă toată lumea să se distreze.
Copii: Picăturile picură tare,
Lângă fereastra noastră.
Păsările cântau vesele
Paști a venit să ne viziteze.
Copii: Kolokolny sunetul bisericii
Sună peste Rusia
Și în șanț totul este mai viu
Un pârâu vesel bate.
copii: La cântarea rugăciunilor Paști
Și sub clopotele sunând
Primăvara zboară spre noi de departe
Din regiunile amiezii
copii: Dimineața mai luminoasă spre est,
Cât de cald este primăvara vacanţă!
Un vlăstar ajunge spre lumină,
Slavă bucuriei strălucitoare Paști.
Sună melodia unui cântec popular ucrainean "Vesnyanka",copiii dansează în cerc și cântă: „O, apa curge ca un pârâu
Primul prezentator: Printre oameni au existat multe semne asociate cu Paști. Vânătorii au tras în aer, crezând că astfel vor asigura o vânătoare reușită, fetele și-au chemat pețitorii. Copiii priveau zorii și cântau soarelui cântece.
Gelya: Soare, găleată
Uita-te pe fereastra
Sunny, îmbracă-te
Plimbare roșie.
al 2-lea prezentator: Festivităţile populare au fost însoţite de Paștele este întotdeauna un dans rotund.
Dans rotund „Mă plimb cu vița”
Primul prezentator: Hristos a înviat. Și pământul a înviat. Pe vremuri, în prima zi Paști numită Duminica strălucitoare.
copii: O rază de soare este ca un fir
Între cer și pământ
Dacă ei cred, vor trăi
Oamenii sunt o familie prietenoasă.
al 2-lea prezentator: În această zi numit clopotele sunt deosebit de solemne. Acest soneria se numește vestea bună.
Clopotul adormit a trezit câmpurile
Pământul adormit a zâmbit soarelui
Loviturile au zburat spre cerul somnoros
Valea liniștită alungă somnul
Undeva de-a lungul drumului îngheață sunând.
(clopot inregistrarea sunetului)
copii: Bine în clopotniţă
Sună clopotele,
La vacanța a fost mai liberă,
Pentru ca sufletul să poată cânta.
copii. : Ca un înger cântând
Acest lucru minunat clopoţel,
Imn luminos al duminicii
Sună din toate părțile.
copii: Asta e Paștele a venit la noi -
Sărbătoarea este dulce pentru mine!
A adus multă bucurie
Și a luat necazurile.
copii: Peste pajiști și câmpuri
Soarele strălucește deasupra noastră.
Primăvara mult așteptată
Este ziua noastră Paștele adus!
al 2-lea prezentator: Nu-mi pot imagina Paște fără ouă colorate. Era obiceiul să le picteze în Joia Mare. Ce senzație veselă și strălucitoare se trezește în noi oul roșu! Copilul, care abia începe să trăiască, se bucură de el, bătrânul, care s-a întâlnit de atâtea ori, se bucură de el. Paștele din viața mea.
copii: Ce iubesc Vacanta de Paști!
Pregătește-te pentru joi -
Bunica vopsește ouă
O voi ajuta si pe ea.
Pe o coajă fragilă, subțire
Pentru oameni, pentru frumusețe
Pictez cu o pensulă în liniște:
Cruce, soare, flori.
In lumina Sărbătoarea de duminică
O să le dau prietenilor mei
Lângă testicul, cu felicitări,
Și voi spune: „Am pictat-o singur!”
Primul prezentator: Când vezi un ou roșu, îți amintești de noaptea strălucitoare a Învierii și roșie, adică veselă, jubilatoare clopotele sunând. ÎN PaștiÎn timpul săptămânii, se obișnuiește să se dea unul altuia testicule. Băieții noștri au gătit și pentru prietenii lor Paști se vor spune acum testiculele și cum au făcut-o.
Stepa: Prietenului meu Egorka
Voi desena o molie.
Fără a tatălui, lasă fără palmă
Viața lui va fi ușoară.
copii: Ei bine, sunt cu prietena mea Olya
Voi picta totul cu fasole.
Va avea un mire bogat
Drăguț, pistruiat.
copii: Și gemenilor vecinului
Să desenăm soarele.
Lasă-l să treacă mai des
Soarele e la fereastra lor!
Educator: Băieți, vreți să urmăriți un basm? „Kolobok”
chifla de Paste
primul prezentator: A trăit odată un biet bunic și o femeie.
al 2-lea prezentator: Foarte sarac.
primul prezentator: N-au avut nici un pui.
al 2-lea prezentator: Oh, nu a fost.
primul prezentator: Nu le-a depus ouă.
Prezentatori (împreună): Și nu puteau coace Pasca!
al 2-lea prezentator:îi spune bunicul femeii:
Copii: Ce, dragă, avem nevoie? Paștele rupe postul?
copii: Oh, nu știu, dragă. La urma urmei, am rămas fără făină demult.
copii: Hai, femeie, să nu ne descurajăm, dar să ne rugăm lui Dumnezeu și să măturăm hambarul și să răzuim fundul copacului; poate măcar suficient pentru a umple o chiflă.
primul prezentator: Asa de, au facut: Au măturat hambarul, au răzuit fundul pomului, au frământat făina cu apă și au sărat-o cu o lacrimă.
al 2-lea prezentator: Au mulțumit lui Dumnezeu.
primul prezentator: Au copt o chiflă de post și l-au pus pe fereastră.
Prezentatori (împreună): Răceți până dimineață.
al 2-lea prezentator: Și dimineața Kolobok s-a trezit înaintea tuturor.
copii: Din anumite motive, nu-mi aud bunicii. Trebuie să dorm, au muncit mult cu mine ieri, au dormit chiar și prin liturghie. Mă duc la biserică cât ei dorm, voi stropi cu apă sfințită la preot, măcar îi voi consola pe bătrâni cu asta.
primul prezentator: Kolobok a sărit de pe pervaz pe pământ și s-a dus la biserică. Da, nu de-a lungul drumului, ci direct prin pădure. Îl întâlnește un lup.
copii
copii: Despre ce vorbești, Lup, încă nu sunt sfințit. Măturând hambarul, răzuind fundul butoiului, amestecându-l cu apă, sărându-l cu o lacrimă, dar încă nesfințit. Așteaptă-mă aici.
copii: Kolobok, Kolobok, te voi mânca.
copii: Despre ce vorbești, Ursule, încă nu sunt sfințit. Se mătura de-a lungul amba, se răzuie de-a lungul fundului butoiului, se amestecă cu apă, se sare cu o lacrimă, dar nesfințită încă. Așteaptă-mă aici.
copii: CU Sărbători fericite ție, Kolobok. Cât de departe ești, draga mea?
copii: Eu, Lisa, mă grăbesc să merg la biserică.
copii: Unde, scumpo? Nu am auzit nimic.
copii În Biserica lui Dumnezeu, stropiți cu apă sfințită.
copii: Am devenit oarecum surd. Vino mai aproape de mine, micuțul meu.
copii: Eu, Lysonka, mă grăbesc să merg la biserică să mă stropesc cu apă sfințită la preot, iar tu mă aștepți aici.
al 2-lea prezentator: Kolobok s-a rostogolit în biserică și imediat la preot. Stropită cu apă sfințită iar părintele îl întreabă:
copii: Unde, Kolobok, este oul tău roșu?
copii: Părinte, nu am un testicul roșu. Bunicii mei sunt săraci.
copii: Uite, ia-o, Kolobok, du-te testiculele bunicilor tăi.
primul prezentator: Și atunci enoriașii au auzit conversația și i-au dat lui Kolobok un coș întreg de testicule.
al 2-lea prezentator: Kolobok se rostogolește drept înapoi prin pădure și îl întâlnesc un lup, un urs și o vulpe.
Animale: CU Sărbători fericite ție, Kolobok, fericită Înviere a lui Hristos! Va fi ceva pentru noi Rupe-ți postul de Paște
Primul prezentator. Iubit Paști Distracția a fost să rostogolești ouăle. A început în prima după-amiază și a continuat pe tot parcursul săptămânii.
al 2-lea prezentator: În această zi oamenii merg să se viziteze unii pe alții și în schimb Paști, salutări tradiționale Oameni, pronunta: "Hristos a înviat",și cu siguranță vor primi răspunsuri: Cu adevărat înviat! Iată ce Paști Cărțile poștale au fost trimise prietenilor sau rudelor.
copii: Poarta a scârțâit
Și aici vine trilul apel...
felicitare de Paște
Ea a venit de departe.
Ea este de departe
Purtat lumina de Paste
Și cuvinte "Hristos a înviat!" -
Salutări jubile.
Ea radia de bunătate
Ca crucea Templului lângă soare, -
E ca o pasăre
Purtate din locuri îndepărtate.
Se grăbeau cu veștile,
Nu este nimic mai important:
Pentru noi "Hristos a înviat!" -
Lumina vieții cerești.
Copiii stau la mese și decorează produsele finite Felicitari de Paste.
La sfârșitul lucrării, aceștia își prezintă elevilor lucrările.
Primul prezentator: Pe lângă ouăle vopsite, ele ocupă loc pe masă Paște și tort de Paște.
copii: Pe masă este un tort parfumat de Paște,
O grămadă de ouă colorate.
In aceea vacanţă, luminos, curat
Nu vei vedea fețe sumbre.
copii: Păsările s-au așezat în cuiburile lor,
Zăpada s-a topit ca o lumânare.
Aerul miroase dulce
Tort de Paște auriu.
Soarele a început să plouă
În această zi a sfintelor minuni.
Și să mă săruți, mamă
Vorbește: "Hristos a înviat! "Cu adevărat a înviat!"
copii: Ei spun: "Hristos a înviat!"
Da, cu adevărat a înviat!”
Rupând vălul întunericului,
S-a coborât la oameni din ceruri.
copii: Hristos trăiește iar oamenii cred:
Dacă ne despărțim de rău,
Viața va dura. Va fi etern
Pace cu dragoste și bunătate!
Cântec „Primăvara este roșie a adus o vacanță»
Primul prezentator: Iubit Paști Jocurile cu ouă au fost distractive.
Ieși repede și joacă, rulează ouă roșii.
Un joc „Răsărit ouă”
al 2-lea prezentator: Aproape tot satul s-a adunat pentru a vedea cum se rostogolesc ouăle.
Un joc « cuib de Paște»
al 2-lea prezentator: În Săptămâna Mare atârnau leagăne
Atât leagănul, cât și caruselul așteaptă mereu oaspeții.
Fă glume și joacă-te, învață multe lucruri noi.
Întotdeauna întâmpinăm oaspeții noștri cu un ceai delicios și dulce!
Primul prezentator: Iată un alt joc, o să-ți placă.
Un joc „Al cui ou se va învârti mai mult?”
primul prezentator. (ține ramuri de salcie în mâini).
Cu salcie înăuntru Vă urăm bun venit tuturor la Paște,
Vă invităm cu drag să vizitați!
Intră repede
Cântați mai distractiv!
Cântecul este pus pe muzică de R. Gliere, versuri de A. Blok "Salcii"
al 2-lea prezentator.
Salcia, salcia e frumoasa,
Vino primăvara, soarele e senin!
Aduceți căldură
A se distra!
Copiii execută orice dans.
primul prezentator.
Sa ne intalnim Paștele este bun,
Distractiv și luminos:
Brânză, unt și ou,
Da, o prăjitură roșie de Paște,
O masă bună
Cântece, dansuri și distracție!
O fată îmbrăcată într-un costum de soare iese pe muzica rusă.
Soarele râde tandru,
Astăzi e distractiv să cânți
încălzesc pământul
CU Îi felicit pe toți de Paște!
Copiii interpretează un cântec de R. Pauls "Soare".
Îți aduc ouă vopsite -
Greu, auriu!
Cine va lua oul mai repede?
Acesta este cine îl va primi!
Se joacă jocul.
al 2-lea prezentator. De asemenea, anterior a fost crezut conform obiceiului rusesc: Cine sparge primul oul este cel mai fericit! Cine își va încerca norocul?
Se joacă jocul.
primul prezentator.
Și iată încă trei ouă,
Va fi un nou joc:
El va câștiga!
Se joacă jocul.
al 2-lea prezentator.
Atât ne distrăm
In aceea Ora de Paște!
Pe o tavă se scot prăjiturile de Paște și ouăle colorate. Cântați pe tonul melodiei „Să trecem prin viburnum în grădină”:
Suntem pe Cu toții mergem de Paște,
Mergem cu toții, mergem cu toții,
Purtăm în mâini prăjituri de Paște,
Purtăm, purtăm!
Cor:
prăjituri dulci de Paște,
Ia-o repede
Apetisant, bun
Mănâncă mai multă distracție!
primul prezentator.
Deschide-ți gura mai larg
Ia-l pe rând!
al 2-lea prezentator.
Kolyada a colindat,
A alergat pe sub fereastră,
Ce a copt bunica?
V-am dat tuturor!
Nu ciupi, nu rupe,
Dar, în general, haide!
primul prezentator.
Da, tari, tari, tari,
Ți-au adus ouă:
Galben rosu,
Ouăle sunt toate diferite!
Mănânci ouă
Adu-ți aminte de Paștele nostru!
Copiii sunt tratați cu mâncare și se cântă muzică populară rusă.
Prezentator: Al nostru s-a terminat vacanţă. Și fie ca norocul să ne însoțească mereu, o dispoziție veselă va rămâne în sufletele noastre.
Pe tăvi se scot prăjiturile de Paște, ouăle, dulciurile
Potrivit Typikon, acesta este ultimul serviciu. În practica modernă, este adiacent Utreniei de Paște. Referitor la convocarea Oficiului de la Miezul Nopții, Typikonul spune: „Luăm binecuvântarea de la stareț și, când vine, bate ritmul”. Dar în zilele noastre, înainte de Biroul de la Miezul Nopții, clopoțelul se bate pe soneria de sărbători (pentru scurt timp, aproximativ cinci minute) cu un accent rar (dacă clopoțelul de sărbători cântărește mai mult de 300 de puds, atunci sunetul se face la un capăt sau după o lovitură).
Typikon nu prescrie o procesiune religioasă în jurul templului, dar în zilele noastre este imposibil să ne imaginăm o slujbă de Paște fără ea.
În timpul procesiunii religioase se bat toate clopotele, care continuă până în momentul în care marșătorii, după ce au umblat în jurul templului, stau la ușile de vest ale templului pentru a sărbători începutul Paștelui. Aici ar trebui să se oprească zugrăvirea, iar după sărbătoarea Paștilor, când închinătorii intră în biserică, se reia jucăria; de fapt o termină la începutul canonului.
Următorul sunet în noaptea de Paști are loc la sfârșitul Utreniei înainte de începerea Liturghiei. Acesta este un trezvon în trei etape, așa cum se obișnuiește pentru liturghiile de sărbătoare și duminică, doar cu diferența că înainte de aceasta nu se săvârșește Evanghelia.
La citirea Evangheliei în timpul liturghiei, Typikonul afirmă: „Și la fiecare exclamație sau articol al Evangheliei, candia se bate o dată în biserică. Paraeclesiarhul a fost în afara bisericii în timpul Marii Fericiri și al Marelui Campanian; la ultima exclamație lovesc întregul campaniu și clopotul cel mare”. Aceasta înseamnă că ar trebui să suni clopoțelul mare o dată înainte de fiecare citire, iar la sfârșitul citirilor, să suni clopoțelul. În practica modernă, aceste inele nu sunt făcute, deși nu este complet clar din ce motiv. Ar fi bine, în opinia autoarei, să refacem aceste sunete.
Dacă sărbătoarea coincide cu Buna Vestire, atunci „...candia nu este bătută pentru acea Evanghelie”, deoarece lecturile se bazează pe Buna Vestire și, și nu există lecturi tradiționale ale Evangheliei în diferite limbi.
La Euharistie, ca de obicei, sunt douăsprezece sunete ale clopotului festiv. La sfârșitul liturghiei are loc un cântăreț festiv.
Clopotele Săptămânii Luminoase
Evanghelia este anunțată de-a lungul Săptămânii Luminoase cu un clopoțel festiv, care sună „până la capăt”.
La liturghii, Evanghelia este scurtă. Întrucât orele sunt cântate în aceste zile, timpul de sunet înainte de începerea liturghiei se reduce simțitor, motiv pentru care în unele biserici rectorii își dau binecuvântarea de a suna clopotul fără să sune deloc Evanghelia înaintea liturghiilor din această perioadă.
Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, în jurul templului au loc procesiuni religioase. Aici, clopotarii ar trebui să se înțeleagă în prealabil cu asistenții lor (cei care dau semnale despre mișcarea procesiunii religioase), astfel încât semnalul de oprire a trezvonului să fie dat nu imediat după ce grupul de conducere se oprește, ci după ce clerul se pregătește să execute. acțiuni (citirea Evangheliei, efectuarea unei ectenii, stropirea cu apă sfințită etc.).
Procesiunea se oprește pe toate cele patru laturi ale templului, dar trebuie avut în vedere că opririle nu sunt întotdeauna aceleași ca durată. Ultima, a patra oprire se face în partea de vest a templului, la pridvor. După aceasta, ei intră în biserică pentru a termina slujba și a venera crucea. Când procesiunea religioasă intră în templu, se sună și un trezvon. Acest trezvon poate fi considerat definitiv dacă nu există o slujbă de rugăciune festivă după liturghie. Dacă are loc o slujbă de rugăciune, atunci clopotele sunt de fapt sunat atunci când enoriașii părăsesc biserica.
Despre procedura de vizitare a clopotnilor
În Săptămâna Luminoasă, toată lumea are voie să viziteze clopotnițele și să sune clopotele, dar nu ar trebui să lase clopotnițele nesupravegheate. Oaspeții trebuie să fie însoțiți de cineva din clerul bisericii (cel mai bine, desigur, însuși clopotarul).
Cei care doresc să sune au încredere că vor face acest lucru numai dacă au măcar o oarecare experiență. Înainte de a încredința soneria unui novice, acesta trebuie să fie instruit. Trebuie amintit că nu este greu să spargi clopoțelul. Este mult mai dificil să-l dobândești. În plus, sunete inepte, discordante pot irita și deranja cetățenii care locuiesc în apropierea bisericii.
Clopotnițele sunt un obiect de pericol sporit, iar responsabilitatea pentru siguranța oaspeților revine persoanei care i-a însoțit. Persoanele aflate în stare de ebrietate ar trebui să fie strict excluse din numărul de vizitatori.
Există adesea cazuri când, după vizitatorii turnului clopotniță, este necesară bandajarea echipamentului, repararea pedalelor și a altor dispozitive care cad în paragină din cauza sunetului necorespunzătoare.
Toate aceste nuanțe ar trebui prevăzute dinainte și, de comun acord cu rectorul templului, trebuie stabilită ordinea vizitei clopotniței și regulile de sunet.