Šta ne treba raditi na Jegorjevu. Jegorjev dan. Šta pravoslavci ne rade na svete praznike
Dan Jurijeva (Jegorija jesen) 9. decembra 2017: kakav je to praznik, kako se slavi, znaci ovog dana, tradicije, istorija. Svake godine, 9. decembra, obeležava se državni praznik Đurđevdan, poznat i kao Jegorij Osenij.
IN pravoslavni kalendar Ovaj datum posvećen je godišnjici osvećenja Sabornog hrama Velikomučenika Georgija Pobedonosca u Kijevu. U narodu se svetac smatra zaštitnikom zemljoradnika i vladarem vukova. A zove se "jesen" jer se po starom stilu praznik slavio 26. novembra, odnosno u jesen.
U narodu praznik ima nekoliko imena - Jurij Holodni, Jurij Osenji, Jegorij Zimni, Jegorij Holodni, Jegorjev dan, Sveti Georgije Pobednik.
Istorija kaže da je bio običaj da plemići grade hramove u čast svojih nebeskih zaštitnika. Veliki knez Kijevski Jaroslav Mudri je takođe naredio da se izgradi crkva u čast Svetog Đorđa, čije je ime nazvano na krštenju. Odabrano je mjesto za gradnju u blizini kijevske crkve Svete Sofije. Osvećenje hrama obavljeno je 26. novembra 1051. godine. Princ je zavještao da se ovaj događaj obilježava svake godine. Dakle, ovaj dan je poseban datum u pravoslavnom kalendaru u današnje vrijeme.
Jurijev dan (Jegorij jesen) 9. decembar 2017. ima svoje običaje, znakove i tradiciju. Vjeruje se da ako na ovaj dan idete na daleki put, potrebno je odslužiti molitvu za siguran završetak putovanja.
U backgammonu postoji znak da svi dugovi moraju biti vraćeni prije Jegori jeseni. U suprotnom, ceo život ćete živeti u dugovima.
Đurđevdan je bio veoma cijenjen za vrijeme kmetstva. Razlog za to je bilo pravo seljaka da se sele od jednog seljaka do drugog tokom sedmice prije praznika i sedmice nakon praznika. Krajem 16. veka Boris Godunov je to ukinuo.
Iz tog razloga se u narodu pojavila poslovica “Evo ti babo i Đurđevdan”, što znači gorko žaljenje zbog gubitka prava na izbor.
Egory Kholodny ima svoje znake 9. decembra 2017. Kažu da ako na Đurđevdan, 9. decembra, u blizini vašeg doma zavija vuk, možete očekivati velike mrazeve. Ako iz bunara nema prskanja ili buke, onda će cijela zima biti tiha i mirna. A ako se na današnji dan voda u bunaru zatalasa, onda će biti snježne oluje i mećave.
Egoriy Veshny(Jurijev dan) je dan u slovenskom kalendaru koji pada 23. aprila (stari stil) ili 6. maja (novi stil).
Prema Dahlu „Jurij je praznik za pastire: daruju ih i hrane u polju svjetskom kajganom. Na Jegorju drogiraju pastira da ne zadrema cijelo ljeto.”
Rano ujutru obavljen je ritual tjeranja stoke na pašnjake. Rano ujutru, pre nego što se Jarilinova rosa osušila, omladina je obišla sva dvorišta s klevetama:
„Spasavaš stoku,
Naše malo siroče
Cijela životinja
U polju, i izvan polja,
U šumi i iza šume,
U šumi iza planina,
Iza širokih dolina,
Dajte stoci travu i vodu,
I zli medvjed će biti ubijen!”
Kod južnih Slovena ovaj dan je kalendarska granica između prve i druge polovine godine. Dan Dmitrijeva i Jurjeva dijeli godinu na polugodišta „Dmitrovski“ i „Jurjevski“.
Na ovaj dan, prije ispaše, vlasnici su jahali životinje po grebenu Uskršnje jaježuta, zelena ili crvena, što je potom stavljeno pastiru sa molbom da bude pažljiv, da ne drijema, kako bi se životinje nahranile i napoile do mile volje. Zatim je stoka istjerana iz štale s vrbama i hranjena posebnim kruhom (byashki). Prije nego što životinje prvi put iza zime izađu iz dvorišta, moraju preći preko pojasa kako ne bi zaboravile put kući. Na dan Jegorija Vešnjeg životinje su pasle dok se rosa ne osuši.
Svetac zaštitnik pastira, Yarilo, zamoljen je da zaštiti životinje od grabežljivih životinja. Ritual obilaženja počinjao je zvukom roga u koji je pastir zatrubio i tri puta obišao stado soleći (u smjeru kazaljke na satu) i tri puta protivsoleći (protiv Sunca). Ritual je završio zatvaranjem kruga na željeznoj bravi. Vjerovalo se da je oko životinja podignuta nevidljiva zaštita koja će ih štititi od raznih zlih duhova i divljih životinja. Ponekad su se šetnja oko useva i tjeranje stoke spajali u jedan ritual: životinje su puštane u zelena polja na kratko, jer se vjerovalo da je to korisno za žetvu i prinos mlijeka.
Na dan Jegorija Veshnog, Yarilo otvara zemlju, pušta rosu (oplodi) i trava počinje divlje rasti. Izvodi se posebna ceremonija - Otključavanje Zemlje (ili Porijeklo).
U to vrijeme oranice su preorane i počela je sjetva. Vjerovalo se da ako se umijete Yarilinovom čudesnom rosom, možete postati zdravi i snažni. U večernjim satima postavljene su ljuljaške i održane opšte svečanosti. U tom periodu počinjala su proljetna vjenčanja.
Druga imena dana
U crkvenom kalendaru
Na današnji dan Ruska pravoslavna crkva odaje počast svetom Georgiju Pobedonoscu i pravednoj Tabiti, mučenicima: Avrama Bugarskom, kraljici Aleksandri, Anatoliju i Protoleonu; obilježava prenos moštiju svetog mučenika Jovana Prezvitera. Za djecu i vojnike traže Svetog Đorđa Pobjedonosca; zatražiti pomoć kod bolesti, za zaštitu kućnih ljubimaca; u tuzi.
Kod istočnih Slovena
U istočni Sloveni Jurjev dan je bio glavni stočarski praznik u godini i prvi put je stoka bila istjerana na ispašu. U Karpatima je izvršena ritualna mužnja ovaca i prva merenja mleka. Južni Slaveni su ukrašavali životinje i posude vijencima od cvijeća i bilja. Magijske radnje i paganski rituali bili su usmjereni na osiguranje dobrobiti stoke na ispaši, povećanje plodnosti i zaštitu od zlih duhova, vukova i zmija. Na Balkanu su žrtvovali jagnje.
U Bjelorusiji, Ukrajini i na istočnom Balkanu održane su svečanosti na polju, usjevi su pregledani uz molitve i blagoslov vode, ali bez učešća sveštenstva. Organizovali su obroke sa zakopavanjem ostataka hrane u zemlju kako bi povećali žetvu. Kako bi spriječili sušu i grad, vlasnici su jahali kroz usjeve. U istu svrhu u zemlju su zabodene vrbe, krstovi od grana, svijeće upaljene u crkvi i ražnju po đurđevskom jagnjetu. Molili su se u poljima, ljubili zemlju i poškropili usjeve svetom vodom. U istočnim dijelovima Bjelorusije, po cijelom selu paljene su velike lomače.
Kod južnih Slovena
Jurijev dan otvorio je novo polugodište (za Srbe - Đurđevsko), koje je trajalo do 26. oktobra (8. novembra po novom - Dmitrijev dan) - početka "mitrovskog" (Dmitrijevskog) polugodišta.
U sjeverozapadnoj Hrvatskoj i Sloveniji izvodi se Zeleni Jurij, ritualna povorka koju vodi čovjek prekriven zelenilom od glave do pete. Takođe, uoči 23. aprila, srpski muškarci su ispleli veliku korpu od zelenog granja i napunili je vencima i zelenilom. Zatim su je, okrenuvši je naopako, stavili na ramena vođe povorke, koju su činili muškarci na konjima i pješice, ukrašeni cvijećem i koji su svirali na muzičkim instrumentima. U blizini svake kuće pjevali su pjesme, a vlasnici su ih polivali vodom iz mlječnika.
Kod Hrvata se takav lik zvao “Jurij” ili “Zeleni Jurij”. Među Slovencima mladići su bacili „Zelenog Jurija“ u rijeku. Prema drugim izvorima, bacili su korpu u vodu ili jednostavno zalili mumer.
Na današnji dan ukinute su mnoge zabrane hrane. Dozvoljeno je jesti mlado meso, mliječne proizvode i zeleno povrće; pripremali su sir, jagnjetinu i živinu. Prije toga se moglo jesti samo povrće iz prošlogodišnje berbe, a meso i mlijeko se nisu konzumirali od početka (odnosno od 1. marta). Zabrana mlijeka bila je posebno stroga. Ako je ovca uginula, njeno mlijeko se sipalo u rijeku da se njome ne bi zagadilo.
Prvi prinos mlijeka bio je namijenjen precima - izlivao se u vodu, dijelio komšijama za pomen dušama i tako dalje. Kršenje ovog običaja prijetilo je bolestima stoke i smrću potomstva.
Majke koje su izgubile dojenčad bile su posebno stroge u pogledu zabrane pijenja mlijeka, jer su vjerovale da njihova mrtva djeca žive u drveću mlijeka i piju ovo piće. Ako majka prekrši tabu, dijete se odvaja od drveta, gladuje i proklinje je.
Mnogi slavenske tradicije a radili su se i obredi na Đurđevdan radi zaštite od grada. Slovaci i Bugari nisu radili nijedan posao koji je bio praćen bukom: nisu tkali, nisu tukli lan štapovima, nisu koristili mlinove. Takođe nisu iznosili mlijeko iz kuće i nisu jeli mliječne proizvode na ulici. Momci, noseći sa sobom kožu od obrednog jagnjeta, živog pileta, lopatu i ventil sa brane kod mlina, šetali su po selu i polju. Kada je krug završen, sve je to zakopano u zemlju, simbolično zaključavajući i štiteći kuće i useve od grada.
Yegory Spring ili Yuryev dan bio je prvi od nekoliko praznika kada su biljke, pored lekovita svojstva, takođe sa magičnim kvalitetima. Korištene su za ukrašavanje kuća i gospodarskih zgrada, ishranu stoke i sušenje za liječenje i kao amajlije. U obredima istočnih i južnih Slovena ovaj dan pripada magiji i zdravlju. Skupljali su rosu za liječenje tokom cijele godine, prevrtali se po njoj u polju, opasavali se zelenim granama po golom tijelu i vagali se na vagi koja se postavljala na mlado drveće kako bi bili zdravi.
Na ovaj praznik Južni Sloveni su gatali gledajući ubrano zelje: ako je do jutra ostalo svježe, obećavalo je dugovječnost i zdravlje, a ako su stabljike uvele, to je bila predznaka bolesti i smrti.
U nekim krajevima Srbije donedavno je grupa devojaka (kralica) ritualno šetala po kolibama želeći sreću i dug život svim ukućanima.
Od 1880. Bugari slave hrabrost na dan Svetog Georgija Pobedonosca. Oni održavaju vojne parade, posvećuju borbene zastave - u stvari, slave dan bugarske vojske.
Ovaj datum je od posebnog značaja za bugarske Cigane. Svojim zaštitnikom smatraju Svetog Đorđa Pobedonosca, njihov praznik se zove Ederlezi. Cigani kolju i peku jagnje na ražnju i mole za zdravlje bolesnoj djeci.
Pravoslavni Gagauzi 23. aprila (6. maja) slave Hederlez, drevni paganski praznik. Na današnji dan odaju počast i Svetog Đorđa Pobjedonosca. Rituali prate drevne pastirske tradicije, jer su ranije na ovaj dan sklapani sporazumi između vlasnika i pastira.
Praznik u 19. vijeku trajao je 3 dana. Dan ranije su počistili kuću i ispekli hljeb u pepelu između dva tiganja. Na dan Svetog Đorđa Pobedonosca zapalili su veliku vatru usred sela i preskočili je. Izumrli ugljevi su prekriveni zemljom.
Đurđevdan pada na dan sećanja na Svetog Đorđa Pobedonosca. U Rusiji je označavao određene ekonomske i finansijske odnose. Zahvaljujući ekonomskim reformama Borisa Godunova, fraza „Đurđevdan“ dobila je negativnu konotaciju.
Đurđevdan: porijeklo
Jedan od ranokršćanskih svetaca, Đorđe, osvojio je mnoga srca svojim djelima i snagom vjere i doprinio prelasku velikog broja ljudi na kršćanstvo. U Rusiji je Sveti Georgije poznat i kao Jurij ili Jegori.
Dani Velikomučenika Jurija u crkveni kalendar Obilježava se dva puta: u proljeće i jesen. Proljeće proljeća padaju po gregorijanskom kalendaru, koji su pravoslavci usvojili 6. maja. Katolici slave Đurđevdan 23. aprila.
Koji datum je Đurđevdan u 2018?
Jesenji Đurđevdan pada 26. novembra po julijanskom kalendaru, a 9. decembra za pravoslavne. Ovo je proslava osvećenja crkve Velikomučenika Georgija. Crkvu je u Kijevu podigao car Jaroslav Mudri, a 26. novembra (stari stil) 1051. godine hram je osvećen, a Jaroslav je izdao ukaz da se ovaj dan slavi širom Rusije. 9. decembra rođendanski dečaci Georgij, Egor i Jurij primaju čestitke.
Tako 2018. godine Đurđevdan pada 6. maja i 9. decembra. Ovi datumi su fiksni i uvijek padaju na iste dane.
U stara vremena u Rusiji, dani Velikomučenika Jegora imali su ekonomski i svakodnevni značaj. Na proleće Jegor (Jegorij Osenj) stoka je prvo bila isterana na ispašu, seljani su izašli na polja, a sveštenik je čitao molitve za buduću žetvu i plodnost.
U Jegorovu jesen je završila finansijska godina i svi poslovi oko žetve. Svi su vezali dane za ovo gotovinska plaćanja, seljaci su zemljoposedniku plaćali naknadu za korišćenje zemlje. Upravo se s ovim datumom vezuje izraz "varati", odnosno obmanjivati u proračunima.
Do 15. veka kmetstvo u Rusiji nije bilo apsolutno. Seljak je, nakon što je platio zemljoposedniku, mogao u svako doba otići drugom zemljoposedniku. To je primoralo zemljoposednike da „mame“ seljake materijalnom pomoći, smanjenjem poreza i isplatom davanja.
Apsolutno kmetstvo dolazi u Rusiju u 15. veku sa sudskim zakonicima cara Ivana III. Od sada su seljaci imali pravo da napuste zemljoposednika samo u nedeljama vezanim za Đurđevdan: nedelju pre i nedelju posle jesenjeg Đurđevdana. Ivan Grozni je ove odredbe ugradio u Zakonik iz 1550. godine. Od sada su seljaci u Rusiji izgubili pravo da slobodno napuste zemljoposednika, a Đurđevdan je počeo da se dovodi u vezu sa kmetstvom i dobija negativnu konotaciju.
George je postao jedan od ranih kršćanskih svetaca, koji je osvojio srca vjernika u svim zemljama i inspirisao mnoge umjetnike da stvaraju svijetla, izražajna platna. Čitav život Svetog Đorđa bio je izvanredan. Život govori da je veliki mučenik rođen u 3. vijeku u Palestini, u gradu Lidi. Njegova porodica je bila veoma bogata i ispovedala je hrišćanstvo.
Svetac se odlikovao snagom, hrabrošću i inteligencijom. Postao je hiljadu ljudi i miljenik cara Dioklecijana. Kada je počeo progon kršćana, on je otvoreno stao na njihovu stranu i podijelio svoju imovinu siromašnima. Bio je zarobljen i mučen jer je kršćanin. Mučenje velikomučenika Georgija trajalo je 7 dana, ali su mu svakog dana sve rane čudesno zacjeljivale.
Svecu su lomili kosti, bacili ga u živo kreč, mučili vrelim gvožđem, davali mu otrovne odvare - ništa mu nije moglo nauditi. Izdržao je i tokom mučenja sa neviđenom hrabrošću i nije se odrekao svoje vjere u Isusa. Sanjao je Spasitelja sa zlatnom krunom na glavi, koji mu je obećao raj.
Sluga je zapisao san mučenika, kao i njegovu naredbu da se njegovo tijelo odnese u Palestinu. Svečeva želja na samrti bila je da posjeti Apolonov hram. U hramu je Džordž prekrstio statuu Apolona, prisiljavajući demona u kipu da se proglasi idolom. Nakon toga, svi idoli u hramu su uništeni.
Carica Aleksandra je na koljenima zamolila mučenicu da oprosti grijehe njenog muža - čuda koja je vidjela natjerala su je da pređe na kršćanstvo. Dioklecijan je naredio pogubljenje obojice: Đorđa i carice Aleksandre. Veliki mučenik je prihvatio smrt sa jasnim osmehom. Poznata su i posthumna čuda Svetog Jurija: vaskrsenje čovjeka, vaskrsenje bika, bitka sa zmajem.
Jurijeve mošti se čuvaju u gradu Lodu u Palestini (ovo je rodnom gradu mučenica - Lida). Iznad Jurijevog groba podignut je Hram Svetog Đorđa, hram Jerusalimske pravoslavne crkve. Svečev mač se čuva u Rimu.
Život Svetog Đorđa pogodio je srca vjernika širom svijeta. Za njega je bilo mesta u Rusiji. U Rusiji Jurij postoji u dva oblika. U prvoj inkarnaciji, Jurij je zaštitnik stoke, štiti ih od bolesti, smrti i vukova. Ovu Jegorijevu inkarnaciju seljaci su obožavali, povezujući dane njegovog sjećanja s vremenom prvog hodanja stoke i vršenja gotovinskih plaćanja.
Jegory takođe štiti poljoprivrednike, jer ime mučenika znači „poljoprivrednik“. Na Đurđevdan se osveštavaju njive. Druga ipostas sveca je ratnik, hrabar i odan. U ovoj inkarnaciji svetac patronizira vojnike, hrabre i poštene branitelje domovine.
Jurij se takođe smatra zaštitnikom putnika. Neka ciganska plemena Svetog Đorđa smatraju svojim zaštitnikom. Na Dan Svetog Jegorija čestitaju se rođendanima, kao i svim poznanicima. U čestitki za Đurđevdan, vojnicima žele dobro, kao i uspjeh u seljačkom radu, potomstvo i zdravlje stoci.
Na proleće Jegor, slavuj peva, a kukavica po prvi put kukuriče. Važan znak na Đurđevdan bilo je kukavica. Kukanje u goloj šumi na proleće Egor predskazuje tešku godinu i za stoku i za ljude. Čuti kukavicu dok imate novac u džepu znači imati novac tokom cijele godine.
Djevojčice su pitale kukavicu koliko će dugo ostati kod oca. Tišina kao odgovor značila je brak te iste godine. Svaka kukavica je značila godinu dana provedenu u očevoj kući, čekajući vjenčanje. Na Jegorov dan rosa se smatrala lekovitom. Rano ujutru trebalo je izaći na livadu i umiti se rosom, valjati se u rosnoj travi.
Carica Katarina Velika ustanovila je 26. novembra 1769. Orden Svetog Đorđa Pobedonosca. Orden je imao 4 stepena i mogao se dodijeliti oficirima i nižim činovima za iskazanu hrabrost, mudrost i hrabrost u odbrani otadžbine. Nalog je pratila i godišnja penzija. Nalog se može opozvati zbog klevetničkih radnji primaoca.
2000. godine, Orden Svetog Đorđa je vraćen predsjedničkim dekretom u Ruskoj Federaciji. Istovremeno sa ordenom, Katarina je postavila Georgijevsku lentu. Opis: svilena traka od dvije žute i tri crne pruge. Traka se nosila u rupici, oko vrata ili na remenci. Došao je i uz doživotnu penziju.
U Rusiji je 2005. godine počela akcija „Vrpca Svetog Đorđa” - u znak sećanja na podvig veterana Velike Otadžbinski rat. Moto akcije je „Sećam se, ponosim se“. Jurijev dan je dan sećanja na Svetog Đorđa Pobedonosca, poznatog po svojoj hrabrosti i nepokolebljivoj veri.
Ili Jegorij Vešnji.
Za Pravoslavnu Crkvu 6. maj je datum odavanja počasti sećanju na pravednog i velikomučenika Georgija Pobedonosca. Sveti Đorđe Pobedonosac jedan je od najcjenjenijih svetaca.
Pošto ime Georgije nije rusko, ljudi koriste njegove izvedenice - Jurij i Jegor. Sam praznik ima još nekoliko naziva - Sveti Georgije Pobedonosni, Sveti Georgije Hrabri, Dan Jegorija Vešnog, Jurija Vešnjeg, Jurija Tepli, Jegorija, Jegorijev dan, Jegorija proleća, Jegorija Gladnog, Jegorija Lenjivog pluga, Praznik pastira, pastira, vodonoše.
Prema istoriji, Sveti Đorđe rođen je u bogatoj hrišćanskoj porodici u gradu Belite, koji se nalazi u blizini Libanskih planina. Njegovi roditelji su od malih nogu svom sinu usađivali ljubav prema Gospodu i učili ga da poštuje i poštuje Božje zakone. Džordž je bio dovoljno pametan i fizički dobro razvijen i odabrao je vojnu službu kao svoj poziv. Vrlo brzo je postao glavni vojskovođa i miljenik vladara Dioklecijana. Dioklecijan je ušao u istoriju kao vladar koji je brutalno progonio hrišćane.
Jednom, tokom suđenja jednom hrišćaninu, Džordž je čuo smrtnu kaznu. Nije mogao ostati ravnodušan na takvu okrutnost i priznao je Dioklecijanu da je i on kršćanin i da vjeruje samo u Isusa Krista. Cara je uznemirilo Georgeovo priznanje i predložio mu da se odrekne svoje vjere. Međutim, George je bio uporan. Zbog toga je vladar naredio da ga muče. Đorđe je mnogo dana bio mučen, ali je hrabro podnosio sva mučenja i molio se Hristu. Na kraju, Dioklecijan je shvatio da ne može slomiti Đorđa, a onda je naredio da se mučeniku odrubi glava. To se dogodilo 303. godine u Nikomediji.
Dan Jurjeva (Egory Veshny) 6. maja 2018. biće državni praznik, ima mnogo tradicija i rituala, znakova i vjerovanja, od kojih su mnoga još uvijek relevantna. Tradicionalno, ljudi ovaj dan posvećuju zemlji, kao i kućnim ljubimcima i brizi o njima. Od Jegora Veshnyja ljudi počinju da se bave osnovnim radom na terenu. Na ovaj praznik ljudi obavljaju posebne rituale kako bi zemlju učinili plodnom i dali dobru žetvu. Da biste to učinili, na zasijanim poljima se održavaju molitvene službe, a tlo se poškropi svetom vodom.
Na Đurđevdan, 6. maja, vlasnici posebnu pažnju poklanjaju stoci i kućnim ljubimcima, čiste ih, peru i daju ukusnu i hranljivu hranu.
Takođe, Đurđevdan (Jegorij Vešnji) 6. maja 2018. godine smatra se praznikom pastira. Stoga se na današnji dan ljudi mame tim radnicima, daruju ih i časte kajganom.
Prema narodnom vjerovanju, na Đurđevdan, 6. maja, ne možete raditi s vunom. Žene ne predu i ne pletu i uglavnom se trude da ne diraju vunu na ovaj praznik. Jer ljudi kažu da bi inače vukovi mogli odvući ovce.
Prikaži sliku
Zima je tek počela da jača, a ja već razmišljam o sjetvenom kalendaru.
Ne o kupljenom, nego o našem - malo lunarnom, malo naučnom, po znakovima.
Sjetio sam se djeda i bake, koji su se u bašti držali svojih starih tradicija.
18. maj Arina Kapustnitsa, Arina Rassadnitsa. Upravo na ovaj dan baka je posadila sadnice kupusa.
5. juna Levon Ogorečnik. Djed je ovaj dan nazvao Levontius. Baka je sejala krastavce.
I ja se držim ovih datuma.
Koji vam narodni znakovi pomažu u vašoj bašti?
Ispod su detalji mojih znakova.
Narodni znakovi imaju svoje korijene u dalekoj staroruskoj antici. Na osnovu vjekovnog iskustva posmatranja, znakovi su prvobitno bili vitalne informacije za naše pretke. Drugih analoga vremenske prognoze nije bilo. Noseći u sebi primijenjenu funkciju, znakovi su i najstariji spomenik ruskog jezika. Svojom originalnošću odražava živi i šareni svijet našeg folklora.
6. maja
Jegorjev dan
Aktivni terenski rad počeo je na dan Jurijeva (Jegorjeva). Ljudi su izlazili da služe molitve na onim njivama koje su ranije bile zasijane, i poškropili polja svetom vodicom. Bilo je mnogo izreka na temu poljoprivrednog rada: „Egorij sa toplinom, a Nikita sa hranom“; “Ovog proljeća na Jegoriji”; „Posijajte sadnice do Jegorija - biće dosta supe od kupusa“; „Samo lenji plug ne izlazi na Đurđevdan.” Seljaci su takođe posmatrali vremenske prilike - iz toga je bilo moguće izvući zaključke o budućoj žetvi. „U Jegoriji je mraz – biće prosa i zobi“, govorili su ljudi.
18. maja
Arina Kapustnica, Arina Rassadnica
Na Arini su posadili sadnice u gredice - uglavnom kupus i krastavce. Inače, vjerovalo se da to treba da rade samo žene - i to po mogućnosti potpuno same, da to niko ne bi zeznuo. Nakon što su posadili prvu klicu kupusa, pokrili su je velikim loncem, a lonac bijelim stolnjakom, tako da su viljuške bile jednako velike, bijele i čvrste. Uz rubove gredica sijane su koprive koje su trebale da otjeraju zli duhovi i štetnih insekata. Istovremeno su govorili: "Kopriva za đavole, kupus za nas!"
Kupus je bio jedno od najomiljenijih povrća u narodu. O tome je bilo mnogo izreka: „Bez kupusa čorba od kupusa nije gusta“; “Mudrost je u kupusnoj čorbi, snaga je u kupusu”; "Zašto ograditi baštu ako ne sadite kupus?"
5. juna Levon Ogorečnik
Bilo je uobičajeno saditi krastavce na Levonu (Leonty). Istovremeno, obratili su pažnju na znakove: ako se pojavi puno gadflisa, to obećava dobru žetvu povrća.
19. juna
Larion Propolnik
Na Larionu - kako se na Rusu zvao sveti Ilarion - bio je običaj da se izađe u polje i plevi je od korova. "Larion je došao - loša trava je van polja", rekli su seljaci. Narod je znao: ako se na vrijeme ne pozabaviš korovom, pustiće te po svijetu. „Da pleviš njivu, ubodiš ruke, a ne pleviš, ne meljiš hleb“, govorili su tokom neprijatnog posla. Međutim, vjerovalo se da se korov treba plijeviti tek kada mjesec opada. Pljevivanje na punom mjesecu je beskorisno, čak i na Larionu - korov će uskoro ponovo zavladati.
Danas, 27. novembar
Filippovka, Zagovenye
Datum po starom: 14. novembar. Danas slavimo uspomenu na svetog Filipa, jednog od dvanaest apostola – učenika Isusa Hrista.
U Rusiji je posle Filipova dana počeo strogi Božićni (Filipovski) post.. Završavali su se vjenčanja i drugi bučni praznici. Sve vreme je trebalo da bude posvećeno radu i pobožnim aktivnostima.
Međutim, uveče na Filippov dan moglo se gatati: devojke su ostavljale komad govedine sa večere i stavljale ga pod jastuk, pozivajući svog verenika da se „obogate“. Nakon toga se budući mladoženja mogao vidjeti u snu.
Od Filippovke su počinjali „ženski skupovi“: žene su se okupljale u jednoj kolibi, prele lan i vunu, a pritom su pevale tihe pesme ili pričale. Sačuvane su mnoge izreke i poslovice koje ističu važnost rukotvorina: „Nepažljivi predilac nema ni košulju da obuče“; “Ako ne tkaš zimi, neće se imati šta tkati ljeti”; “Plug hrani, vreteno oblači.”
Takođe je bio običaj da Filip iznosi hranu u dvorište. Namijenjen je duhovima koji štite domaće životinje.
U nekim krajevima na ovaj dan je održan ritual istjerivanja žohara. Da bi to učinila, cijela je porodica morala izvući žohara vezanog za nogu iz kolibe koncem.
Na ovaj dan obraćali su pažnju na znakove. Mraz je nagovijestio žetvu ovsa, kiša - žetvu pšenice. Ako je gavran graknuo, čekali su otopljenje. A oblačno i snježno vrijeme obećavalo je loše vrijeme krajem maja.