Misterija drevnog nakita i nacionalne odjeće Sakha. Vrste jakutskih ukrasa jakutskih talismana i amajlija

Uglavnom, malo se zna o jakutskom nakitu. Iako postoje reference na jakutske metalne proizvode počevši od najranijih pisanih izvora putnika i otkrivača teritorija Lene, u etnografskoj literaturi predrevolucionarne Jakutije podaci o njima su uglavnom fragmentarni i fragmentarni.

Općenito, kako piše Savvinov Anatolij Ivanovič u svojim djelima "Tradicionalni metalni nakit Jakuta 19. - ranog 20. stoljeća: istorijska i etnografska istraživanja", jakutski nakit se odlikuje arhaičnim oblicima, originalnim dizajnom i umjetnički stil. Karakteristična karakteristika je stroga cjelina oblika, svečanost. Jakutske naušnice su bile uglavnom tri vrste: naušnice od perli (tuorakh ytar5a), naušnice s karikama (koloosko ytar5a), naušnice sa privjeskom (tugehteeh ytar5a). Tradicionalne jakutske naušnice obično su se izrađivale od srebra, kao i sav nakit, obično niske kvalitete. Za razliku od srednjoazijskih i drugih naroda, jakutske tradicionalne naušnice nisu imale umetke od obojenog kamenja.

Prije uticaja ruske kulture, jakutske minđuše su bile žice u obliku upitnika - rekla nam je Kapitolina Yakovleva, vanredni profesor katedre. svjetska historija i etnologije Istorijskog fakulteta NEFU, kandidat istorijskih nauka. - Često su dolazili sa crnim, bijelim i plavim perlama. Ali takve su naušnice bile uobičajene i širom Evroazije. U Sibiru su takve ukrase imali Altajci, Hakasi, Tuvanci. Žene su nosile takve minđuše, po dvije ili tri u svakom uhu. Nažalost, naši istraživači ne pišu da je to nešto značilo u Jakutskoj kulturi. Ali, na primjer, među narodima Amura, to je bilo od posebne važnosti, sve do toga da li žena ima djecu. Inače, u nosu su imali i minđuše, što je značilo da je žena bez djece.

Kasnije se takve jakutske naušnice počinju komplicirati, perle su zamijenjene šupljim privjescima. Mogli bi čak biti i novčići. Tada se pojavilo mnogo različitih oblika. Istraživači pišu da postoji više od 30 opcija. Cvjetne naušnice, zvona, božićna drvca, ciel, khankha, itd. Vjeruje se da je tradicionalni oblik jakutskih naušnica figura u obliku lire, koja se sastoji od dva oblika u obliku slova S u obliku ogledala. U svakodnevnom životu smo je zvali „u liku žene“.

Vrijedi napomenuti da mnogi ljudi nakit ovog oblika povezuju s amajlijama pod okriljem boginja plodnosti, ljubavi prema djeci, čuvara prirode i majčinstva - Ieyehsit i Ayyysyt. Poznato je da u jakutskoj kulturi ovaj oblik predstavlja žensko, a privjesci u sredini i ispod - djecu. Ornament u obliku lire pogodan je za mlade djevojke, za udate žene i nevjeste. Ako uzmemo u obzir povijest nastanka samog oblika lire, onda je ona prilično kontroverzna. Mnogo je pretpostavki o porijeklu, semantici ornamentalnog motiva. Općenito, tradicionalni sastav jakutskog ornamenta je originalan, iako u njemu nije teško otkriti pojedinačne elemente. orijentalnih stilova i karakteristični motivi ruske narodne umjetnosti. Sada vidimo ženu, a istraživači kažu da su minđuše u obliku lire došle u jakutsku kulturu pod uticajem ruske kulture.

U stara vremena u Rusiji postojale su takve ruske minđuše koje su se zvale "punjeni kupus". Njihov oblik se sastojao od slika dviju ptica povezanih i gledajući u različitim smjerovima. Prema jednoj verziji, upravo su ti "punjeni rolnice" formirali oblik lire. Inače, Tatari imaju iste ukrase. Takve minđuše zovu "ruske minđuše". Ali Tatari ih zovu ne u obliku lire, već u obliku badema. Altajci imaju iste ukrase. Njihove minđuše su jedna prema jedna slične jakutskim, ali ako su naše u potpunosti od metala, onda imaju privjeske od perli - kaže Kapitolina Maksimovna.

Jakuti imaju niz vjerovanja i običaja povezanih s upotrebom metalnog nakita. Pored dobro poznatog oblika lire, što znači plodnost, u moderno doba koriste se i šare u obliku jelena i ždrala. Tako je, na primjer, jelen duh šume i zaštitnik prirode u jakutskoj mitologiji. Dekoracija s njim personificira neraskidivu vezu između čovjeka i prirode, plemenitosti, veličine i milosti.

Takođe, naušnice sa likovima sibirskih ždralova najčešće se mogu naći na mladim devojkama. Nakit sa njima znači čistoću i slobodu. Srebrne minđuše sa rasplesanim sibirskim ždralovima dizajnirane su da zaštite žensku sreću. Smatra se da se moraju obavezno upariti i ni u kom slučaju ne treba razdvajati, kako ne bi uništili porodični život.

Postoji i mišljenje o jakutskim naušnicama da broj privjesaka ispod simbolizira buduće potomstvo žene. Odnosno, koliko privjesaka - toliko djece mlada djevojka želi da ima. Ali postoji još jedna verzija prema kojoj to nisu budući potomci, već rođeni.

Sva ta tumačenja, mislim, ljudi sami smišljaju. Kultura teži da se menja, obogaćuje. Značenje simbolike se uvek menja. Nakit diktira i deklarira ponašanje vlasnika, a utječe i na svijest drugih, organizirajući, zauzvrat, njihovo ponašanje, - smatra Kapitolina Yakovleva.

Trenutno, u pravilu, ne nose starinski nakit, s izuzetkom nekih njihovih vrsta. U osnovi, donekle modificiran, moderniziran srebrni i zlatni nakit nacionalni stil. Pravi 100% tradicionalni nakit čuva se u muzejima. U modernoj stvarnosti, teško ih je nositi ne samo zbog izgleda, već i zbog težine. Sad savremeni majstori prave lagane verzije, dodajući svoju maštu tradicionalnim oblicima. Ali ipak zadržavajući glavne motive.

Evdokia SAMSONOVA

Materijal je pripremljen korišćenjem materijala disertacije kandidata istorijskih nauka Savvinova A.I. "Tradicionalni metalni nakit Jakuta 19. - ranog 20. stoljeća: Historijska i etnografska istraživanja"

Svrha ovog rada je izrada suvenira-amuleta od plemenitih metala i kamenja. U toku rada postavljeni su sljedeći zadaci: - proučavanje značenja jakutskih šara i ornamenata i njihove primjene; - proučavanje amajlija i njihovog značenja; - izrada skica suvenira - amajlija. Svaki narod u svojoj kulturi ima određene različite vrste ukrasi, a prenošenje s generacije na generaciju unosi ga u svakodnevni život. Tako su u našem životu sačuvane brojne šare, ukrasi izrađeni u nakitu, posuđu, odjeći itd. Trenutno je na tržištu velika potražnja za robom nacionalnog okusa, a kako bi se zadovoljila potražnja stanovništva, proizvođači u nekim slučajevima ne razumiju značenje ukrasa, proizvode razne vrste robe. Ali svaki uzorak, ornament ima svoje značenje. I znati to u naše vrijeme je veoma važno, ali ljudi ne pridaju važnost tome šta oni znače i gdje ih treba koristiti. Na primjer: ispravan raspored uzoraka, miješanje različitih vrsta ukrasa, itd. Ornamenti se mogu koristiti ne samo za ljepotu, već i kao talisman za zaštitu od zlih duhova, prema kulturi naroda Sakha. Na osnovu toga započeli smo rad na izradi suvenira-amuleta od plemenitih metala i kamenja. žig naših suvenira od plemenitih metala je razumljivost prezentacije dizajna. Svi suveniri su usko povezani sa značenjem ukrasa i amajlija. Osnova suvenira su jakutske šare i simboli, a završni detalj je okrugla amajlija (personifikacija sunca) sa određenim značenjima. Tako smo nacrtali seriju skica, koje će u budućnosti biti izrađene od plemenitih metala. Serija se sastoji od suvenira: “A5a Kharyskhal” (suvenir-amajlija za muškarce), “Iye Kharyskhal” (suvenir-suvenir za žene), “O5o Kharyskhal” (suvenir-amajlija za djecu), svakodnevni život), “BaayKharyskhal” ( suvenir-amulet za bogatstvo), "Utue Kharyskhal" (suvenir-amulet ljubaznosti). Slika 1. a) crtež suvenira-amuleta "Iye Kharysal"; b) serija skica amajlija-suvenira U našoj republici proizvodnja suvenira u industriji nakita je nedovoljno razvijena, iako je potražnja za nacionalnim jakutskim suvenirima ogromna. Ali postoji fabrike nakita, koji proizvode bronzane suvenire, na primjer, kampanja Zlato Jakutije napravila je set šaha od bronce i prirodnog kamenja, gdje suveniri sa slikama likova Olonkha igraju ulogu figura. Postoje i individualni poduzetnici koji izrađuju suvenire od gline, keramike i drveta. I time smo postavili cilj u budućnosti, proizvodnju suvenira od plemenitih metala. A nacionalni jakutski uzorci koje smo koristili u skicama, koji nose simbole naroda Sakha, dali su našim skicama dublje značenje i značenje. Od davnina, za ljude Sakhe, svaki uzorak, ukras imao je i ima određeno značenje. Kao rezultat toga, naši suveniri dobivaju funkciju amajlije "kharyskhal", koja će omogućiti kulturi naroda Sakha da ovjekovječi uzorke i ukrase bez gubljenja značenja i značenja.

Narod Jakutije ima skoro pola miliona ljudi. Žive na teritoriji Republike Saha, u Irkutskoj i Magadanskoj oblasti, Habarovskoj i Krasnojarskoj oblasti. Ovaj narod i danas poštuje tradiciju, čuva je i prenosi na svoje potomke. Talismani zauzimaju većinu kulture: detalji narodna nošnja, kape, nakit, potrepštine za domaćinstvo. Razmatrat će se značenje jakutskih amuleta i njihove vrste.

Jakuti su bliski prirodi, žive u skladu s njom, poštuju njene zakone, odnose se prema moći elemenata sa strahopoštovanjem i poštovanjem. Od kojih su napravljeni gotovo svi talismani koje Jakuti koriste prirodni materijali. To uključuje:

• kosti, očnjaci, kandže i kože životinja;
• srebrni nakit;
• Drvene minijature kućanskih predmeta;
• kamenje;
• ornamenti izvezeni perlama ili koncem.

Čarobni predmeti štitili su od zlog oka, oštećenja, duhova, od utjecaja elemenata, čuvali zdravlje i privlačili sreću.

Etnografe najviše zanimaju Jakuti Nakit i obrasci, jer štite i nose informacije o statusu, društvenoj ulozi osobe, blagostanju, željama. Na primjer, choron, jakutska posuda za kumis, koristi se u obožavanju i blagoslovu božanstava. Na njega se nanose ukrasi u zavisnosti od zahtjeva upućenog bogovima. Važna je uloga nasljeđivanja amajlija. Što su bili stariji, to je bila veća snaga. Stanovnik Nyurbe kaže:

“Kada sam bila mala, moja baka je imala srebrne minđuše sa 3 reda privjesaka. Baka ih je jako voljela. A sada sam i sama baka i nosim njenu minđušu. Djevojke vrlo rijetko stavljaju sav nakit - samo za vjenčanje i Ysyakh. Na Ysyakhu je nakit određivao položaj djevojke u društvu. Tada su bile veoma skupe, nije ih svaka devojka mogla priuštiti. Od moje mladosti, Yakut proizvodi su se dosta promijenili. Ranije su na njima bile samo ploče i gravure. Mislim da to pokazuje kulturni razvoj naroda."

Ornamenti se nanose na jakutsku odjeću radi zaštite od zlih sila, stoga se vez koristi za ukrašavanje najslabijih mjesta kroz koja duhovi mogu prodrijeti: rub, rukave, ovratnik, pojas, kralježnica.

Glavni motivi su povrće, pogodno za svakoga, simbolizira razvoj i plodnost. Prilikom odabira uzorka, morate uzeti u obzir sljedeće karakteristike:

• ornament u obliku lire nije prikladan za djevojčice i bake;
• klica biljke za malu djecu, pupoljak za starije dječake i djevojčice, rascvjetalo cvijeće za starije;
• ornament je morao da ide gore, a ne dole.

Muška odjeća tradicionalno je bila ukrašena sa pet rombova spojenih u jedan. Simbol je savršenstva, kombinacija pet elemenata: vode, vazduha, drveta, vatre, metala. U središtu romba, krug je ženski princip, jer je muškarac neodvojiv od žene.

Još jedan tradicionalni motiv podsjeća, ali sa tri podjele. Simbolizira tri duše: majku, zemlju, vazduh.

Metalni proizvodi stavljali su se na mjesta glavnih čakri ili su se opšivale amajlije. Ovo je solarni pleksus, čelo, bokovi, pojas, područje srca. Na primjer, iznutra, nasuprot srcu, bila je opšivena njuška male životinje. Metalna ploča je postavljena na šešire u sredini čela.

Talismani su izvorno napravljeni od bilo kojeg metala, to su radili kovači. Bili su poštovani kao i šamani. Bogate porodice imale su svog ličnog gospodara.

Kasnije su se počeli izrađivati ​​isključivo od srebra, zlato se nije koristilo. Srebro ima moć čišćenja i tjera duhove.

Posebno se ističe vjenčanica, jer je mlada nasljednica porodice, od nje zavisi dobrobit porodice i zdravlje djece. Svaki detalj je bio bitan. Većina njih je otjerala zle duhove i urokljive oči, a druga je bila usmjerena na jačanje reproduktivne funkcije.

Vjenčanica se sastoji od sljedećih fragmenata:

• headdress;
• naušnice;
• chest set;
• dorzalni set;
• narukvice.

Težina ukrasa mogla bi doseći desetine kilograma. Miraz se pripremao od samog rođenja kćeri, izrađujući po jedan komad nošnje godišnje. Do odrasle dobi nakupila se puna haljina.

Proizvodi za svakodnevicu bili su skromniji. Glavne vrste uključuju:

1. Naušnice. Počeli su da ih nose od pete godine. Minđuše su oblikom podsjećale na figuru djevojčice, a detalji su bili poruka drugima, obavještavajući o statusu njihove vlasnice. Na primjer, djevojke su nosile ravne čvrste figure. Rupa u sredini je ukazivala na bračni status. Minđuše u obliku lire sa privjescima nosile su višedjetne žene. Ostarjela žena skida svoje privjeske i prosljeđuje ih svojoj unuci u znak rađanja.
2. Narukvice. Osim zaštitnih funkcija, imaju i praktičnu. Narukvice pričvršćuju rukave odeće, čuvajući hladnoću.
3. Pojas. Nije dozvolio duhovima da prodru u tijelo, tako da su samo šamani mogli ići bez pojasa. Odrasli su bogato izvezli pojaseve ornamentima, a djeca su se opasala konopcem.

Muškarci, žene i djeca koristili su različite talismane, jer su se njihove društvene funkcije razlikovale.

Amuleti za djecu

Uobičajeno je da se dijete zaštiti i prije rođenja. Posebno je opasan trenutak porođaja, kada zli duhovi mogu naškoditi bebi i majci, pa su porođaj pratili brojni talismani koji spašavaju bebin život i olakšavaju majčinu patnju.

Zaštitnica plodnosti, koja štiti trudnicu - Aiyysyt. Simbolizirala ju je koža zeca. Minđuše su se provlačile kroz očne duplje, a minđuše su se stavljale u uši. Tokom porođaja, koža je bila velikodušno nagovarana.

Naušnice, malo, bič okačene su preko kreveta porodilje za smanjenje bolova i za uspješan ishod. Bezovim štapom je zaokružen krug oko kreveta, budući da je u brezi duh domaćice tog kraja, niti jedan predstavnik drugog svijeta neće se moći zauzeti za takvu liniju.

Nakon rođenja bebe nož se zabijao u štap koji je držala žena ako se rodio dječak ili makaze ako se rodila djevojčica.

U prvoj godini života beba se još ne može sama oduprijeti zlu, pa je abaasyt dušežderi love. Otjerani su vezivanjem noža u korice, kremena, sjekire, medvjeđe šape, lobanje od samura za stranice krevetića.

Na ćebe su bili našiveni prstenovi, metalne ploče i drugi prstenasti predmeti. Dete koje je počelo da puzi i hoda na leđima vezano je zvonićem. Zvonom je očistio prostoriju od loše energije, uplašio duhove i obavestio majku gde je beba.

Za dobar san u ugao jastuka ušivana je zečja šapa.

Čovek je od malena do kraja života čuvao torbu od tajmenske kože „Ogo kuta“. Sadržao je 10 čvorova iz pupčane vrpce i kose. To je fokus životne snage.

Odrasla djeca su nosila minđuše, privjeske, metalne pločice sa crtežima i perlama. Tradicionalna amajlija za dječaka je luk i strijela. Ovo je koncentracija muškog principa, moralnih i fizičkih kvaliteta budućeg muškarca.

Ženski talismani

Oni su usmjereni na održavanje zdravlja, jačanje porodice, razvoj intuicije.

Za opuštanje dojenje koristi se glatko u obliku lijevka u sredini. Bilo je uobičajeno da se mlijeko cijedi kroz njega.

Djevojka je, krenuvši na put, svojim rukama napravila amajliju od medvjeđe dlake, nalik na četku - moonnyoh. Okačen je oko vrata konja da bi se očistio put duhovima.

Djevojka je napravila bič od vrbinih grana, ukrasivši ga figuricama od kosti i srebra. Na kraju štapa bilo je okačeno zvono. Nakon rođenja bebe, bič je okačen preko kolevke.

Na šešire je stavljena srebrna ploča - tuosakhta, koja simbolizira sunce. Jedno od njegovih značenja je zaštita od malih boginja.

Kao nakit, devojke su nosile minđuše, prstenje i narukvice. Kada hodate, ukras treba da zvecka da se zlo ne približi.

Pored šešira, zaštitni pokrivač za kosu je i obruč. Ploče na njemu pokrivale su ranjive dijelove: čelo i sljepoočnice.

Muški amajlije

Muškarci gotovo da nisu nosili nakit. Kao talismani korišteni su vez i dijelovi životinja: glave, šape, kandže, zubi, kosti. Vjerovalo se da se kvalitete ubijene životinje prenose na lovca koji ju je ubio. Osim toga, Jakuti su za sebe odabrali totemsku životinju. Povezali su se s njim, usvajali imovinu i bili zaštićeni.

Pomagali su u pronalaženju i ubijanju plijena u lovu, ostajući neranjivi. Krzno vuka ili medvjeda također se smatralo bolešću.

Druga je ogrlica za nos. U ovom dijelu tijela životinja je imala dušu, pa su Jakuti skupljali nosove malih životinja u snopove: samur, arktičke lisice, lisice kako bi privukli sreću.

Za uspješan lov korišten je talisman od kože, rogova i čeljusti jelena. Ovaj paket sadrži duh zaštitnika životinja i lova.

Najmoćniji talisman je sat kamen. Nađen je na mjestima gdje je udario grom, a rođen je i sam u konju, biku, medvjedu, psu ili vuku. Prepoznaju ga po izgledu. Sata nalikuje smanjenom ljudska glava gdje se razlikuju oči, nos, usta, uši. Ovaj kamen je živ. Da kamen ne umre, djevojka ne smije da ga dira, stranac ne treba da ga gleda, a kamen ne smije ostati gol. Bio je običaj da se amajlija drži umotana u vunu životinje koja ju je rodila daleko od kuće. Jakuti su uz pomoć sata mijenjali vrijeme ili ga vezali za konja tokom putovanja kako se ne bi znojio, a gaduri ne bi gnjavili.

Moderni amajlije u Jakutiji

Istraživanja pokazuju da većina Jakuta vjeruje u moć amajlija i da ih mnogi drže kod kuće. Istina, mnogi od njih su otišli. Najčešće se nalaze:

• posuđe i kućanski pribor s ukrasima;
• vez na nacionalnoj odjeći;
• Crteži životinja;
• medvjeđe šape;
• dragocjenih predmeta.

Posljednja vrsta amajlije je posebno zanimljiva. Motivi su ostali isti: lira, ženska figura, floralni ornament. Ali nakit je postao profinjen, otvoren i ne tako masivan. Srebro se zamjenjuje zlatom i dragim kamenjem.

Stručnjaci upozoravaju da na tržištu jakutskih proizvoda ima mnogo kineskih falsifikata. Jeftiniji su, ali nemaju duhovnu vrijednost i zaštitnu vrijednost. Nakon nekoliko generacija, oni će izgubiti svoju ljepotu i vrijednost. Bolje je dati prednost tradicionalnim jakutskim majstorima koji su upoznati s istorijom, kulturom i tradicijom naroda.

Od drugog dijela publikacije saznat ćete o narukvicama, kaiševima, nakitu za vrat, kao i o lijepim sitnicama poput iglica, ušica, pinceta, glamuroznih srebrnih naočala za snijeg i još mnogo toga. Na primjer, o happaru - kvačilu ukrašenom srebrom.

"Ledeni breg"

Prvi dio materijala o jakutskom nakitu možete pročitati.

Jakutski nakit: nakit za vrat

U prošlosti su Jakuti imali rasprostranjen ukras za vrat - ogrlicu. (habarga simege, moj simege, begeh).

Prva dva jakutska imena znače istu stvar - "ukras za vrat" i riječ "bөҕөh" prevedeno kao "zapešće", "narukvica". Prema prirodi ukrasa i obliku konveksnih pojaseva, takav ukras zaista jako podsjeća na narukvicu. Oba ova ukrasa – i vrat, kao što je ogrlica i narukvica – izrađeni su od srebrne ploče u obliku krnjeg stošca. Shodno tome, ogrlica ima prečnik oko 12-14 cm, narukvica je oko 6-8 cm.Broj konveksnih pojaseva u narukvici je obično 3-4 i 5, au ogrlici najčešće - 3. Širina narukvice dostiže od 5 do 7,5 cm, kod ogrlice - od 3,5 cm do 4 cm.Ogrlica se, kao i narukvica, kopča zakrivljenim kopčama.

Ovi ukrasi su se nosili u posebno svečanim prilikama - na praznicima, vjenčanjima.

Iz arheoloških istraživanja poznate su narukvice isključivo od bronze koje datiraju iz sredine 18. stoljeća. U jednom ženskom grobu pronađena je narukvica od brezove kore, koju autori izvještaja datiraju u početak 18. stoljeća. Oblik i dimenzije ove narukvice su identične srebrnim narukvicama iz 19. stoljeća. U srednjem dijelu narukvica je ukrašena uvučenim mrežastim ornamentom, okruženim jednim nizom krugova. Uz gornji rub narukvice sačuvana su dva paralelna tanka oboda od vrbe. Felge su prošivene koncem za kosu sa poprečnim bodom. Osim toga, postoje dokazi da je ogrlica napravljena od brezove kore. (Troev P., Berezkin I. Narukvice od ... brezove kore. - Gas. "Social. Yakutija", 1971, 20. maj).

Narukvica (bөҕөh). Instagram @pk_kyyha

Ornament za vrat ili ogrlica nije pronađen tokom iskopavanja, što ukazuje na njegovo novije porijeklo. Sudeći po činjenici da ogrlica nema svoje ime među Jakutima (zove se bөҕөh, tj. narukvica), može se pretpostaviti da su je kreirali jakutski draguljari po modelu narukvice.

Jakutski nakit: pletenice, ilin-kelin kebiher

Prije udaje, jakutske djevojke ukrašavale su kosu pletenicom ili suhuoh simege. Sastoji se od srebrnih ili bakrenih trapeznih ploča sa tri reda privjesaka i perli. Na kraju se ojačavaju polukružne čašice (chopchu) sa resicama od konca. Dekoracija se veže trakom za pletenice ispod potiljka. Dostiže dužinu do 24-26 cm. Za razliku od gore opisanog tipa, pletenice viljujskih jakuta bile su manje veličanstvene. Pletenice su bile čvrsto vezane vrpcom od antilopa, tik ispod potiljka pričvršćena je ukrašena trapezoidna ploča, a 3-4 male ploče bile su još niže.

Pletenica. Instagram @pk_kyyha

Pletenice u centralnim regijama Jakutije slične su pletenicama Kirgiza "chach ushtuk", ali se razlikuju po velikom broju tanjira i polukružnih čaša, umjesto okruglih privjesaka.

Ako su djevojke Jakuta ukrašavale kosu prije braka, onda među drugim narodima srodnim Jakutima: među Kirgizima - chach usto da, među Tuvancima - chabaga, među Baškirima - kashmau namenjen udatim ženama. Treba napomenuti da je kod Tuvanaca osnova ukrasa bila trapezoidna srebrna ploča.

Jakuti su imali običaj da kriju kosu od stranaca.

U vezi s pletenicom, treba spomenuti još jedan jakutski ukras za leđa - calin kebiher. Ovo je srebrno gravirana ploča u obliku trapeza, obješena na trake na stražnjoj strani glave bastine trake za glavu ili na stražnjoj strani grivne. 4 ili 8 ažurnih srebrnih lančića okačeno je sa dna ploča. Ova dekoracija je bila jedna od vjenčanica bogatih porodica i bila je svuda distribuirana. R.K. Maak, koji je posjetio uluse Vilyui, nazvao je ovu dekoraciju pletenicom udatih žena i opisao je nošenje na sljedeći način: „do stražnje strane obruča (grivna - F.Z.) je pričvršćena ... pletenica vezana za pletenicu. Ali jedan ukras se ne može objesiti na dva mjesta (na grivna i na pletenicu). Očigledno je bio vezan ili za grivnu ili za ražnju.

Činjenicu da su Jakuti imali običaj da kriju kosu od stranaca zabilježio je Seroševski: „tokom vjenčanja, nevjesta sestra sve vrijeme marljivo pokriva glavu, jer se smatra velikim grijehom da mladoženja ili neko od njegovih putnika vidio njenu kosu”. “Sramotno je za snahe svekrvu i djeveru pokazati nepokrivenu kosu i noge odozgo.”

Eventualno ukras. calin kebiher nekada je bio namijenjen da pokrije kosu mladenke, ali zbog djelomičnog gubitka ovog običaja, ukras se počeo vezivati ​​za grivnu.

Ženski ukras na grudima (ilin kebiher). Instagram @pk_kyyha

Na prednjoj strani grivne visio je pektoral. ilin kebiher. Obično je kraći i širi od stražnjeg ukrasa, a u nekim slučajevima se sastoji od 12 redova ažurnih lančića. Na gornju trapezoidnu ploču bio je pričvršćen krug ukrašen graviranjem sa kojeg su padali i srebrni lančići.

Od šefa (bastyga)čitav sistem dugih lanaca srebrnih ažurnih lanaca i ploča koje čine njegove karike pao je u vrlo složenu i prekrasan uzorak. Središnji redovi lanaca, koji su se spuštali do sanduka, završavali su ili velikom okruglom srebrnom pločom. kun(sunce), bogato oslikana graviranim, ponekad i pocrnjelim ornamentom, ili srebrnim figuriranim privjescima. Prema M.M. Nosov, ovaj ukras je postojao u centralnim krajevima do kraja 19. vijeka.

R.K. Maak, koji je detaljno opisao odjeću i vanjsku odjeću viljujskih jakuta, ne spominje takav ukras, što ukazuje na njegov gubitak ili, eventualno, njegovo potpuno odsustvo.

Dekoracija "kun" nosio preko haljine haladaai ili kamisol.

On dečiji kostim iz arheoloških istraživanja, umjesto srebrne ploče „kun“, pronađena je bronzana ili posrebrena livena figurica lava, koja je po svemu sudeći služila kao amajlija.

Jakutski nakit: grivna

Jedan od najotpornijih jakutskih ukrasa je grivna. (kyldyy). Grivna je srebrni obruč (među ranim oblicima ima i bakrenih) s glatkom, ugraviranom ili tordiranom površinom s otvorenim krajevima. U Jakutiji su grivne postojale do početka 20. vijeka. Postojale su tri vrste grivna: sa zavojima u obliku petlje u srednjem dijelu; ravna sa ugraviranom površinom; okrugla sa uvijenim reljefom. I.V. Konstantinov smatra posljednju vrstu grivne najarhaičnijom, a druge dvije vrste kasnije.

Arhaična grivna (kyldyy). Instagram @pk_kyyha

Kao vrsta ukrasa, jakutske torke u 18. stoljeću bile su ženski atribut odjeće, međutim, još ranije je otkrivena torka u muškoj grobnici iz 17. stoljeća.

U prošlosti su takvi ukrasi bili uobičajeni među stanovništvom srednje Azije, Altaja i regije Baikal, a očito su jakutske grivne genetski srodne s njima.

Jakutski nakit: pojasevi i drugi nakit

elegantan pojas (kokoši) koji su nosili muškarci i žene u svečanim prilikama, bio je dodatak bogatom sloju stanovništva. Postojali su pojasevi sa okruglim, četvorougaonim pločama (sirey pilići), sa kovrčavim ažurnim pločama manjih veličina ( harah chickens ili sunnүөh kur). Potonji su u većini slučajeva pripadali ženama.

Muški kaiš za slaganje. Takve pojaseve muškarci su nosili u svečanim prilikama. Instagram @history_of_yakutia

Pojasevi slični sireju pronađeni su među zapadnim Burjatima. Za razliku od jakutskih, ploče burjatskih pojaseva nisu bile ukrašene graviranjem; ploče s četiri latice od oko 5-6 komada postavljene su okomito između ploča. (Petri B.E. Ornament Kudinskih Burjata. - "Zbirka muzičke antropologije i etnografije". T. 5, 1918, broj 1, sl. 3). Pojasevi "harah" ("sunүөh") slični su pojasevima kamenih kipova južnog Sibira. Jakutski pojasevi su, kao i pojasevi na kamenim skulpturama Tuve, ukrašeni pločama u obliku srca. (Evtyukhova L.A. Kamene skulpture južnog Sibira i Mongolije. - "Materijali i istraživanja u arheologiji", br. 24, M., 1952, dodatak br. 2).

Među modernim narodima, Baškirci su nosili pojaseve ukrašene srebrom (kamar), Kirgiz (kemer). Za razliku od jakutskih, ovi su pojasevi također bili ukrašeni poludragog kamenja kao ahat, karneol, tirkiz itd.

Elegantan jakutski kaiš za kucanje. Ovaj pojas je bio neizostavan element vjenčanja ženska odeća. Velika veličina takvog pojasa određena je činjenicom da se nosio preko bunde. Žene su sa strane pričvrstile ukras na boku өtүk simeҕe (na slici ispod). Instagram @history_of_yakutia

Naziv Jakutskog pojasa - kokoši slično sa Khakasima - khur, tuvan - kokoši, kirgiski - kokoši(ovi drugi imaju druga imena za pojaseve - ilgich, kemer). Među Burjatima i Mongolima, pojas se zove - perle.

Ottuk simege je dodatak nošnji, koji predstavlja set raznih ukrasnih i utilitarnih privjesaka. Tradicionalno su bili pričvršćeni za pojas. Instagram @history_of_yakutia

Žene Jakuta vješale su razne sitnice o pojas: torbicu ukrašenu srebrnim pločicama ( happar) od srebrne uši (kulgaah hastar), pinceta (iskeh), futrola za igle (innelik) uglavnom bakra. Žene pušače i dalje su nosile lule (inćun) i kremen i kremen ukrašen srebrom (hatat).

Ovjes za pojas (өtүk simege). Detalj. Instagram @pk_kyyha

Pincete, sredstva za čišćenje ušiju koristili su Kirgizi, Kazahstanci, Uzbeci, Turkmeni, Ujguri i drugi narodi sjeverne Azije koji govore turski jezik. Sredstva za čišćenje ušiju (kopoushki) bila su široko rasprostranjena u 18. veku u Rusiji i bila su „neizostavan deo toaletnih potrepština“. Po izgledu i gravuri su sličniji burjatskim. Ženski kremen, kao i muški, sa istim imenom postojao je među Burjatima (hete). Potonji su se razlikovali samo po veličini (dužine do 20 cm) i bogatijoj dekoraciji. Sve do 30-ih godina dvadesetog veka Jakuti su imali lule za pušenje (inćun) sa dugim drvenim nastavkom za usta i malom srebrnom ili bakrenom čašom za duhan. Upravo takve cijevi pronađene su među Tuvancima u 17.-19. stoljeću.

Ženska amajlija (sahyl tumsa). Postoje dokazi da je služio kao talisman za trudnicu. Amulet se nosio sa ostalim privjescima na pojasu. Instagram @pk_kyyha

Prije revolucije, bogati Jakuti, štiteći oči od jakog sunca, nosili su naočare za snijeg. (khaar achykyta). Takve naočale su srebrna ploča, kao i kost, sa uskim horizontalnim izrezima za oči.

Jakuti su srebrom ukrašavali korice, drške noževa i lepeze. Dugmad, lični pečati i ženski češljevi izliveni su od srebra.

Više nego pola tone srebra predale su ih žene u fond odbrane tokom Velikog otadžbinskog rata. Među njima, veliki udio su bili predmeti domaće proizvodnje, uključujući remek-djela jakutske umjetnosti nakita.

Neke vrste nakit nisu opstale do danas. Vrlo je malo srebrnih predmeta sa emajlom i pozlatom. Nije bilo moguće pronaći uzorke zlatnog nakita - poput prstenja, minđuša i narukvica, koji se često pominju u radovima V.L. Seroshevsky. Očigledno, ovi radovi bi generalno mogli biti mali.

Više od pola tone srebra, što je nekoliko hiljada velikih i malih predmeta, žene su predale u fond odbrane tokom Velikog otadžbinskog rata. Među njima, veliki udio su bili predmeti lokalne proizvodnje, uključujući remek-djela jakutske nakitne umjetnosti.

Linearni ornament. Ovaj ornament, pronađen tokom arheoloških iskopavanja, u starim danima bio je naširoko korišćen u ukrasu kućnih predmeta. I stoga, na pitanje: "kada se pojavio tip ovog crteža?" nemoguće odgovoriti. Počevši od glinenih posuda, uzorak se proširio na brezovu koru, drvo, odjeću i metal. Unatoč činjenici da se koristi kao zaseban uzorak, naširoko se koristi za odvajanje, ukrašavanje drugih uzoraka. Dužina doseže od 1-2 mm do 30 mm. Ovisno o materijalu proizvodnje, koriste se noževi, pile, polukružna dlijeta različitih veličina i turpije. Lako se crta, stoga je široko rasprostranjen.

Rebrasti uzorak, ornament u obliku bilja. Prema nekim informatorima, ovaj ukras se naziva i "češalj". Ali trebat će vremena da se konačno objasni ovo ime. U stara vremena to je značilo milost, žetvu. Korišćen je za ukrašavanje koronskih tacni, za srednji nabor kitija i dr. Naziv ove grupe ornamenata potiče od šavova posuđa od brezove kore i naziva se „rebrasti uzorak“. Mjesto proizvodnje je označeno "linearnim ornamentom" duž stabla i korištena su polukružna dlijeta različitih veličina. Visina proizvoda, razne količine, sve vrste preplitanja različitih uzoraka podijeljeni su u mnoge grupe. U svim ulusima Jakutije ima ravnomjernu distribuciju.

Ornament u obliku kosih linija. Rijetko se nalazi u ulomcima keramike kod naroda sjevera. Kasnije se razvija u proizvodnji posuđa od brezove kore, u odjeći, a široko se koristi i na drvetu. Ovaj ornament se široko koristi u crtežima kytyi, kytakh. Na primjer, nalazi se u vanjskim šavovima kytyi i u bakrenim naplatcima.

Ornament u obliku neba (riblja kost). Tip "riblja kost", koji je u stara vremena bio rasprostranjen u šivanju odjeće. Ali kao ukras u obliku "kosih linija", nije se široko koristio na drvetu. Ali ipak, ovaj ukras se nalazi u XVIII-XIX vijeku. u proizvodima za piće kumisa, na kolutu za kumis, u hamyakhu, u lijevu za kumis. Iako se ornament nije poigravao svim duginim bojama, kao na odjeći, bio je duboko registriran na drvetu. Kod naroda na sjeveru poznat je kao ukras za božićno drvce. U stara vremena služila je za šivenje.

Prekinute linije (vrsta urasa). Ornament "izlomljenih linija" preuzet je sa šava pribora od brezove kore. Ovo je geometrijski ornament sa dugom istorijom. Stalno se nalazi u ukrasima naroda Sibira. Ovaj uzorak se koristio u posuđu i priboru Jakuta iz 18. stoljeća. Isprepleten s drugim ukrasima, postao je glavni uzorak za drvo.

Ornament u obliku mreže. Izgled ovog geometrijskog uzorka nije precizno utvrđen. U jakutskim drvenim proizvodima ovaj ukras je posuđen iz šavova posuđa od brezove kore. Pogled na ovaj crtež podijeljen je u više grupa prema sadržaju i ima različite nazive.

Možemo sa sigurnošću reći da je tip "mreže" za Jakute bio jedan od najomiljenijih ukrasa.

Ornament u obliku malina, ukrasa i eksera. Ovi ornamenti su uključeni u grupu "lučni". Za Jakute je poznat kao ukras u obliku "malina", "nokata". Nekada se nakon izrade grnčarije pritiskalo prstom ili sečilo kada je mokro.

Ova vrsta ornamenta prvo se koristila za ukrašavanje posuđa za kumis, za serž, a potom je od sredine 19. vijeka služila za ukrašavanje poklopca kutije za šivenje.

Ornament u obliku krave. Odavde počinje grupa ornamenata sličnih dječjoj igrački od brezove kore u obliku krave. Od 18. stoljeća počinje se širiti na drvene proizvode. 19. vijek se može smatrati periodom najšire rasprostranjenosti.

Ornament u obliku srca. Ornamenti u obliku srca, koji su se naširoko koristili u ukrasu odjeće, posuđa od brezove kore. U drvenim proizvodima, koroni, na lijevu za kumis mogu se vidjeti u 19.-20. stoljeću.

Ornamenti u obliku ovnujskih rogova. Ornamenti nemaju posebno jakutsko ime. Takvi ukrasi su prikazani na zlatnim predmetima 19. stoljeća. Ornament je turskim narodima poznat kao ukras u obliku "ovnujskih rogova". Imaju drevne korijene, bogat sadržaj. Jakutski majstori za drvo naširoko su ih koristili u svojim proizvodima i, ne gubeći glavno značenje uzorka, obogatili izgled. Ovaj ukras nije korišten u jelima za kumis i mliječne proizvode.

Ornament lire. Ovim ornamentom počinje grupa pod simboličnim nazivom "lirolik" ("koger"). Široko rasprostranjen među autohtonim stanovništvom Sibira, Centralne Azije. Stručnjaci za proučavanje ornamenta uvode ih u grupu u obliku lire. Ne gubeći svoje izvorno porijeklo, crtež je rasprostranjen do danas. Crtanje je rasprostranjeno u mjestima gdje je razvijeno uzgoj konja. Stoga je to glavni uzorak u sedlama, kychym. Ime i izgled su slični jelima od kumisa "koger". F.M. Zykov govori o tome u svom članku "Motiv u obliku lire u jakutskom ornamentu". Dakle, ornament treba zvati "koger oyuu", a ne "kosyur oyuu", kako kaže M.M. Nosov.

Scrollwork. Ornamenti sa elementom u obliku slova "s" imaju iste korijene kao "koger-oyuu". U 19. veku su se široko koristile u drvenom posuđu, u kućnim predmetima. Ovaj ornament se naziva ornament svitka. To je glavni uzorak grudi i leđa ženskog nakita. Jedan tip se više puta koristi i stoga postaje element.

Pobjeći od povrća. Grupa ovih ukrasa duboko je upisana u materijalnu kulturu naroda Jakuta. U muzejima se može vidjeti mnoštvo posuđa, odjeće, konjskog pribora, ukrašenih ovim ornamentima.

Ants ornament. Nije široko rasprostranjen na stablu. Uglavnom se koristio za ukrašavanje posuđa i predmeta za domaćinstvo u 19.-20. vijeku. Od davnina je poznat kao uzorak za odjeću, konjski pribor.

Biljni crtež. Ovi ukrasi gotovo se nisu koristili u starim danima u proizvodima od drveta, nisu bili široko razvijeni. Uglavnom farbano različite vrsteškrinje, u kutijama za ženski nakit.

Crtež u obliku cvijeća."Cvećni crtež" nalazi se u drvenim proizvodima, u 19.-20. veku. Jednostavan pogled na cvijet sa četiri latice iz 19. stoljeća. koristi se u pocrnjenim škrinjama, u kutijama za sitni pribor. U koronima s kraja 19. vijeka umjesto ornamenta "tonogos" korišteni su "cvjetni crteži", što predstavlja kršenje tradicije ornamentike jakutskog drvenog posuđa.

Ornament u obliku sunca. Crtež sunca, vrtloga, diska se zove. Ovaj ukras su sačuvali gotovo svi narodi zemaljske kugle od kamenog doba do danas. Ovo je jedan od najpoznatijih ukrasa među Jakutima, prikazuje obožavanje Jakuta pred suncem, pa se stoga crta na mnogim predmetima: u pojasevima, ukrasima za leđa i prsa, u šeširu "diabaka" itd.

Osim toga, u djelima jakutske primijenjene umjetnosti, uz ornamente, prikazani su različiti crteži s heraldičkim značenjima: konj čovjek-jednorog, lav, konj, folklorno sveto drvo Aal-Luuk Mas, ptice (orao, labud, kukavica, zlatnooko).