Šta se ne može učiniti na Egorievu. Jegorijev dan. Šta pravoslavci ne rade na svete praznike
Đurđevdan (Egory jesen) 9. decembar 2017: kakav je to praznik, kako se slavi, znaci ovog dana, tradicija, istorija. Svake godine 9. decembra obilježava se narodni praznik Đurđevdan, odnosno Egorijeva jesen.
IN pravoslavni kalendar Ovaj datum posvećen je godišnjici osvećenja Sabornog hrama Velikomučenika Georgija Pobedonosca u Kijevu. U narodu se svetac smatra zaštitnikom zemljoradnika i gospodarom vukova. A zove se "jesen" jer se, po starom stilu, praznik slavio 26. novembra, odnosno u jesen.
U narodu praznik ima nekoliko naziva - Jurij Holodni, Jurij Osenji, Egorij Zimni, Egorij Holodni, Jegorijev dan, Đorđe Pobednik.
Istorija kaže da je bio običaj da plemići grade hramove u čast svojih nebeskih zaštitnika. Veliki knez Kijevski Jaroslav Mudri je takođe naredio da se izgradi crkva u čast Svetog Đorđa, čije je ime nazvano na krštenju. Za izgradnju je odabrano mjesto nedaleko od kijevske Sofijske crkve. Osvećenje hrama obavljeno je 26. novembra 1051. godine. Princ je zavještao da se ovaj događaj obilježava svake godine. Dakle, ovaj dan je poseban datum u pravoslavnom kalendaru iu sadašnjem vremenu.
Đurđevdan (Egorijeva jesen) 9. decembar 2017. ima svoje običaje, znakove, tradiciju. Vjeruje se da ako tog dana idete na daleki put, morate odslužiti molitvu za uspješan završetak putovanja.
U backgammonu postoji znak da se svi dugovi moraju platiti prije Jegor jeseni. U suprotnom ćete živeti u dugovima do kraja života.
Đurđevdan je bio veoma cijenjen u doba kmetstva. Razlog za to je bilo pravo seljaka da se sele od jednog seljaka do drugog tokom sedmice prije praznika i sedmice nakon praznika. Krajem 16. veka Boris Godunov je to ukinuo.
Iz tog razloga se u narodu pojavila poslovica "Evo ti babo i Đurđevdan", što znači gorko žaljenje zbog gubitka prava na izbor.
Egory Kholodny ima svoje znake 9. decembra 2017. Kažu da ako na Đurđevdan 9. decembra vuk zavija pored kućišta, onda čekajte jake mrazeve. Ako iz bunara ne dopire ni prskanje ni buka, onda će cijela zima biti tiha i mirna. A ako je na današnji dan voda u bunaru talasala, onda će biti snježne oluje i mećave.
Egory Veshny(Đurđevdan) je dan po slovenskom kalendaru koji pada 23. aprila (stari stil) ili 6. maja (novi stil).
By Dahl “Jurija je praznik pastira: daju ih i hrane u polju svjetskom kajganom. Na Jegorju se pastir prepumpava da ne drijema cijelo ljeto.
Rano ujutru održana je ceremonija istjerivanja stoke na pašnjake. Uz klevetu, mladost rano ujutru, dok se Jarilina rosa ne osuši, obilazi sva dvorišta:
„Spasavaš stoku,
Naše siroče
cijela zivotinja,
U polju, ali izvan polja,
U šumi, iza šume
U šumi iza planina
Iza širokih dolina
Dajte stoci travu i vodu,
A za zlog medvjeda panj i špil!
Za južne Slovene ovaj dan je kalendarska granica između prve i druge polovine godine. Dmitrijev i Jurjev dan dijeli godinu na polugodište "Dmitrov" i "Jurjev".
Na današnji dan, prije ispaše, vlasnici su valjali životinje po grebenu Uskršnje jaježuta, zelena ili crvena, što je potom predstavljeno pastiru sa molbom da bude pažljiv, da ne drijema, kako bi se životinje nahranile i napoile do mile volje. Zatim je stoka istjerana iz štale s vrbi i hranjena posebnim hljebovima (byashki). Prije nego što životinje prvi put iza zime izađu iz dvorišta, moraju preći preko pojasa kako ne bi zaboravile put kući. Na dan Jegorija Veshnyja životinje su pasle dok se rosa ne osuši.
Svetac zaštitnik pastira, Yarilo, zamoljen je da zaštiti životinje od grabežljivih životinja. Obred prelaska počinjao je uz zvuk roga, u kojem je pastir duvao i obilazio stado tri puta soleći (u smjeru kazaljke na satu) i tri puta protiv sunca (protiv Sunca). Ceremonija je završena zatvaranjem kruga na željeznoj bravi. Vjerovalo se da je oko životinja podignuta nevidljiva zaštita koja će ih štititi od raznih zlih duhova i divljih životinja. Ponekad su zaobilaženje useva i ispaša stoke kombinovani u jednom ritualu: životinjama je bilo dozvoljeno da uđu u zelena polja na kratko, jer se verovalo da to pogoduje žetvi i mlečnosti.
Na dan Jegorija Veshnyja, Yarilo otključava zemlju, pušta rosu (gnoji) i trava počinje nasilno rasti. Izvodi se poseban obred - Otključavanje Zemlje (ili Zaroda).
U to vrijeme oranice su preorane i počela je sjetva. Vjerovalo se da ako se okupate čudesnom rosom Yarilin, možete postati zdravi i snažni. U večernjim satima postavljene su ljuljačke i priređene opšte svečanosti. U tom periodu počinjala su proljetna vjenčanja.
Druga imena dana
u crkvenom kalendaru
Ruska pravoslavna crkva na ovaj dan slavi Georgija Pobedonosca i pravednu Tabitu, mučenike: Avrama Bugarskog, kraljicu Aleksandru, Anatolija i Protoleona; u spomen na prenos moštiju sveštenomučenika Jovana Prezvitera. Đorđa Pobjedonosnog traže djecu i vojnike; zatražiti pomoć kod bolesti, za zaštitu domaćih životinja; u tuzi.
Istočni Sloveni
At istočni SloveniĐurđevdan je bio glavni pastirski praznik u godini i prva ispaša stoke na pašnjacima. Ritualno mužnje ovaca i prva merenja mleka desila su se u Karpatima. Južni Slaveni su ukrašavali životinje i posude vijencima od cvijeća i bilja. Magijske radnje i paganski obredi bili su usmjereni na osiguranje dobrobiti stoke na ispaši, povećanje plodnosti, zaštitu od zlih duhova, vukova i zmija. Na Balkanu se žrtvovalo jagnje.
U Bjelorusiji, Ukrajini i na istočnom Balkanu obavljali su se obredi na polju, usjevi su pregledani uz molitve i blagoslov vode, ali bez učešća sveštenstva. Dogovarali su obroke sa zakopavanjem ostataka hrane u zemlju kako bi povećali prinos. Kako bi spriječili sušu i grad, vlasnici su jahali kroz usjeve. U istu svrhu zabijale su se vrbe u zemlju, krstovi napravljeni od grana, paljene svijeće u crkvi, pljuvane po Jurijevom jagnjetu. Molili su se na oranicama, ljubili zemlju, posipali usjeve svetom vodom. U istočnim dijelovima Bjelorusije cijelo selo je palilo velike lomače.
Južni Sloveni
Đurđevdan je otvorio novo polugodište (kod Srba - "đurdževsko"), koje je trajalo do 26. oktobra (8. novembra po novom stilu - Dmitrijevdan) - početka "mitrovskog" (dmitrijevskog) polugodišta.
U sjeverozapadnom dijelu Hrvatske i u Sloveniji izvodi se Zeleni Jurij - ritualna povorka koju vodi osoba prekrivena zelenilom od glave do pete. Takođe, uoči 23. aprila, srpski muškarci su ispleli veliku korpu od zelenog granja, napunili je vencima i zelenilom. Zatim su je, okrenuvši je naopako, stavili na ramena vođe povorke, koju su činili konji i pješaci, ukrašeni cvijećem i koji su svirali muzičke instrumente. Kraj svake kuće pjevali su pjesme, a vlasnici su ih polivali vodom iz jame.
Kod Hrvata se takav lik zvao "Jurij" ili "Zeleni Jurij". Među Slovencima mladići su bacili "Zelenog Jurija" u reku. Prema drugim izvorima, bacili su korpu u vodu ili jednostavno zalili mumer.
Na današnji dan ukinute su mnoge zabrane hrane. Dozvoljeno je jesti mlado meso, mliječne proizvode, zeleno povrće; kuvani sir, jagnjetina i perad. Prije toga se moglo jesti samo povrće ubrano prošle godine, a meso i mlijeko se nisu konzumirali od početka (odnosno od 1. marta). Zabrana mlijeka bila je posebno stroga. Ako bi potomstvo ovce uginulo, njeno mlijeko se sipalo u rijeku da se ne bi okaljalo.
Prvo mlijeko je bilo namijenjeno precima - izlivalo se u vodu, dijelilo komšijama za pomen dušama i tako dalje. Kršenje ovog običaja prijetilo je bolestima stoke i smrću potomstva.
Majke koje su ostale bez beba bile su posebno stroge u pogledu zabrane pijenja mlijeka, jer su vjerovale da njihova mrtva djeca žive na drveću mlijeka i piju ovo piće. Ako majka prekrši tabu, onda dijete napušta drvo, gladuje i proklinje je.
Mnogi slavenske tradicije a radili su se i obredi na Đurđevdan radi zaštite od grada. Slovaci i Bugari nisu radili nijedan posao koji je bio praćen bukom: nisu tkali, nisu tukli lan štapovima, nisu koristili mlin. Također nisu iznosili mlijeko iz kuće i nisu jeli proizvode od njega na ulici. Momci, ponijevši sa sobom kožu od obrednog jagnjeta, živog pileta, lopatu, ventil sa brane kod mlina, obišli su selo i polje. Kada je krug zatvoren, sve je to zakopano u zemlju, simbolično zaključavajući i štiteći kuće i useve od grada.
Egory Veshny ili Đurđevdan bio je prvi od nekoliko praznika kada su, pored lekovita svojstva i magične kvalitete. Ukrašavali su kuće i gospodarske zgrade, hranili stoku, sušili je za liječenje i za amajlije. U obredima istočnih i južnih Slovena ovaj dan pripada magiji i zdravlju. Skupljali su rosu za liječenje tokom cijele godine, prevrtali se po njivi, opasavali se zelenim granama oko golih tijela, vagali se na vagi koju su postavljali na mlado drveće da bi bili zdravi.
Na ovaj praznik, južni Sloveni su pogađali po ubranom zelenilu: ako je do jutra ostalo svježe, to je obećavalo dugovječnost i zdravlje, ali ako su stabljike uvele, to je bila predznaka bolesti i smrti.
U nekim krajevima Srbije donedavno je grupa devojaka (kralica) ritualno šetala po kolibama sa željom sreće i dugog života svim ukućanima.
Od 1880. Bugari veličaju hrabrost na dan Svetog Georgija Pobedonosca. Oni održavaju vojne parade, posvećuju borbene zastave - u stvari, slave dan bugarske vojske.
Ovaj datum je od posebnog značaja za bugarske Cigane. Za svog zaštitnika smatraju Đorđa Pobjedonosca, njihov praznik se zove Ederlezi. Cigani kolju i peku jagnje na ražnju, mole za zdravlje bolesnoj djeci.
Pravoslavni Gagauzi slave Hederlez 23. aprila (6. maja), drevni paganski praznik. Na današnji dan odaju i počast Đorđu Pobjedonoscu. U obredima se mogu pratiti drevne pastirske tradicije, jer su ranije na ovaj dan sklapani ugovori između vlasnika i pastira.
Praznik u XIX veku trajao je 3 dana. Dan ranije su počistili kuću i ispekli hljeb u pepelu između 2 tiganja. Na dan Svetog Đorđa Pobedonosca zapalili su veliku vatru usred sela i preskočili je. Izumrli ugljevi su prekriveni zemljom.
Na dan sjećanja na Svetog Đorđa Pobjedonosca, pada Đurđevdan. U Rusiji je obeležio određene ekonomske i finansijske odnose. Zahvaljujući ekonomskim reformama Borisa Godunova, fraza "Jurjevov dan" dobila je negativnu konotaciju.
Đurđevdan: porijeklo
Jedan od ranohrišćanskih svetaca - Đorđe - svojim je djelima i snagom u vjeri osvojio mnoga srca i doprinio prelasku velikog broja ljudi na kršćanstvo. U Rusiji je Sveti Đorđe poznat i kao Jurij ili Jegorij.
Dani Velikomučenika Jurija crkveni kalendar slavi se dva puta: u proljeće i jesen. Proljeće proljeća padaju po gregorijanskom kalendaru koji su pravoslavci usvojili 6. maja. Katolici slave Đurđevdan 23. aprila.
Koji datum je Đurđevdan u 2018
Jesenji praznik Đurđevdana pada 26. novembra po julijanskom kalendaru, a za pravoslavne 9. decembra. Ovo je proslava osvećenja crkve Velikomučenika Georgija. Crkvu je u Kijevu podigao car Jaroslav Mudri, a 26. novembra (po starom stilu), 1051. godine, hram je osvećen, a Jaroslav je izdao ukaz da se ovaj dan slavi širom Rusije. 9. decembra, rođendani Georgij, Jegor i Jurij primaju čestitke.
Tako u 2018. Đurđevdan pada 6. maja i 9. decembra. Ovi datumi su fiksni i uvijek padaju na iste dane.
U starim danima u Rusiji, dani velikog mučenika Jegora imali su ekonomski i kućni značaj. Po prvi put je stoka isterana na pašnjake na proleće Egor (Jegorijeva jesen), seljani su izašli u polja, a sveštenik je čitao molitve za buduću žetvu i plodnost.
U jesen je Egor završio finansijsku godinu i sve poslove vezane za žetvu. Sve je bilo vezano za današnji dan gotovinska plaćanja Seljaci su zemljoposedniku plaćali naknadu za korišćenje zemlje. Upravo se s ovim datumom vezuje izraz "varati", odnosno prevariti u proračunima.
Do 15. veka kmetstvo u Rusiji nije bilo apsolutno. Seljak je, nakon što je isplatio zemljoposednika, mogao u svako doba otići drugom zemljoposedniku. To je primoralo zemljoposednike da "mame" seljake materijalnom pomoći, nižim porezima i povećanjem plata.
Apsolutno kmetstvo dolazi u Rusiju u 15. veku zakonskim propisima cara Ivana III. Od sada su seljaci imali pravo da napuste zemljoposednika samo u nedeljama vezanim za Đurđevdan: nedelju pre i nedelju posle jesenjeg Egorija. Ivan Grozni je ove odredbe konsolidirao u Sudebniku iz 1550. godine. Od sada su seljaci u Rusiji izgubili pravo da slobodno napuste zemljoposednika, a Đurđevdan je postao povezan sa kmetstvom i dobio negativnu konotaciju.
George je postao jedan od ranih kršćanskih svetaca, koji je osvojio srca vjernika u svim zemljama i inspirisao mnoge umjetnike da stvaraju svijetla izražajna platna. Čitav život Svetog Đorđa bio je izvanredan. Život govori da je veliki mučenik rođen u 3. vijeku u Palestini, u gradu Lidi. Njegova porodica je bila veoma bogata i ispovedala je hrišćanstvo.
Svetac se odlikovao snagom, hrabrošću i inteligencijom. Postao je milenijum i miljenik cara Dioklecijana. Kada je počeo progon kršćana, on je otvoreno stao na njihovu stranu i podijelio svoju imovinu siromašnima. Zbog pripadnosti kršćanstvu bio je uhvaćen i mučen. Mučenje velikomučenika Georgija trajalo je 7 dana, ali su svaki dan sve rane čudesno zacjeljivale.
Svecu su lomili kosti, bacili ga u živo kreč, mučili usijanim gvožđem, davali mu da pije otrovne odvare - ništa mu nije moglo nauditi. Takođe je izdržao tokom mučenja sa neviđenom hrabrošću i nije se odrekao svoje vere u Isusa. Sanjao je Spasitelja sa zlatnom krunom na glavi, koja mu je obećavala raj.
Sluga je zapisao san mučenika, kao i njegovu naredbu da njegovo tijelo odnese u Palestinu. Svečeva želja na samrti bila je da posjeti Apolonov hram. U hramu je Džordž prekrstio statuu Apolona, prisiljavajući demona u kipu da se proglasi idolom. Nakon toga su se svi idoli u hramu srušili.
Carica Aleksandra je na koljenima zamolila mučenicu da oprosti grijehe njenog muža - čuda koja je vidjela natjerala su je da pređe na kršćanstvo. Dioklecijan je naredio pogubljenje obojice: Đorđa i carice Aleksandre. Veliki mučenik je prihvatio smrt sa jasnim osmehom. Poznata su i posthumna čuda svetog Jurija: vaskrsenje čovjeka, vaskrsenje bika, bitka sa zmajem.
Jurijeve mošti se čuvaju u gradu Lodu u Palestini (ovo rodnom gradu mučenica - Lida). Iznad Jurijevog groba podignuta je crkva Svetog Đorđa - hram Jerusalimske pravoslavne crkve. Svečev mač se čuva u Rimu.
Život Svetog Đorđa pogodio je srca vjernika širom svijeta. Za njega je bilo mesta u Rusiji. U Rusiji Jurij postoji, takoreći, u dva obličja. U prvoj inkarnaciji, Jurij je zaštitnik stoke, njihov zaštitnik od bolesti, smrti i vukova. Seljaci su obožavali ovu Jegorijevu hipostazu, povezujući dane njegovog sećanja sa vremenom prve stočne šetnje i obračuna novca.
Egory takođe pokroviteljstvo poljoprivrednika, jer ime mučenika znači "poljoprivrednik". Na dan Svetog Jurija osveštavaju se njive. Druga ipostas sveca je ratnik, hrabar i odan. U ovoj hipostazi, svetac štiti vojnike, hrabre i poštene branitelje domovine.
Jurij se takođe smatra zaštitnikom putnika. Neka ciganska plemena smatraju Svetog Đorđa svojim zaštitnikom. Na dan Svetog Jegorija čestitaju se rođendanima, kao i svim poznanicima. U čestitki za Đurđevdan, vojnicima žele dobro, kao i uspjeh u seljačkom radu, potomstvo i zdravlje stoci.
Po prvi put pjeva slavuj, a kukavica kuka za proljeće Jegor. Važnim znakom na Đurđevdan smatrala se kukavica. Kukanje u goloj šumi na izvoru Jegor najavljuje tešku godinu i za stoku i za ljude. Čuti kukavicu s novcem u džepu znači imati novac tokom cijele godine.
Djevojčice su pitale kukavicu koliko će dugo ostati kod oca. Tišina kao odgovor značila je brak iste godine. Svaka kukavica je značila godinu dana provedenu u očevoj kući, čekajući vjenčanje. Na Jegorov dan rosa se poštovala kao lekovita. Rano ujutru je trebalo izaći na livadu i umiti se rosom, leći u travi pokrivenoj rosom.
Carica Katarina Velika je 26. novembra 1769. godine ustanovila Orden Svetog Georgija Pobedonosca. Orden je imao 4 stepena i mogao se dodijeliti oficirima i nižim činovima za iskazanu hrabrost, mudrost i hrabrost u odbrani otadžbine. Red je imao pravo na godišnju penziju. Nalog bi mogao biti povučen zbog diskreditacije radnji primaoca.
2000. godine, Orden Svetog Đorđa je vraćen predsjedničkim dekretom u Ruskoj Federaciji. Istovremeno sa ordenom, Katarina je postavila Georgijevsku lentu. Prema opisu: svilena traka od dvije žute i tri crne pruge. Traka se nosila u rupici, oko vrata ili na remenci. Primila je i doživotnu penziju.
U Rusiji je 2005. godine počela akcija "Gurđevska lenta" - u znak sećanja na podvig veterana Velike Otadžbinski rat. Moto akcije je "Sećam se, ponosim se". Đurđevdan je dan sećanja na Đorđa Pobedonosca, poznatog po hrabrosti i nesalomivoj veri.
Ili Yegory Veshny.
Za Pravoslavnu Crkvu 6. maj je datum odavanja počasti sećanju na pravednog i velikomučenika Georgija Pobedonosca. Đorđa Pobedonosca jedan je od najcjenjenijih svetaca.
Pošto ime George nije rusko, narod koristi njegove izvedenice - Jurij i Egorij. Sam praznik ima još nekoliko imena - Đorđe Pobedonosni, Đorđe Hrabri, Dan Jegora Vešnog, Jurij Vešnji, Jurij Tepli, Egori, Jegorijev dan, Egorijev izvor, Egori gladni, Egorij - lenji plug, praznik pastira, stočar, vodonoša.
Prema istoriji Sveti Đorđe rođen je u bogatoj hrišćanskoj porodici u gradu Belite, koji se nalazi u blizini libanskih planina. Roditelji su od malih nogu usađivali sinu ljubav prema Gospodu, učili ga da poštuje i poštuje Božje zakone. George je bio dovoljno pametan i fizički dobro razvijen i odabrao je služenje vojnog roka za svoj poziv. Vrlo brzo je postao glavni vojskovođa i miljenik vladara Dioklecijana. Dioklecijan je ušao u istoriju kao vladar koji je brutalno progonio hrišćane.
Jednom, tokom suđenja jednom hrišćaninu, Džordž je čuo smrtnu kaznu. Nije mogao ostati ravnodušan na takvu okrutnost i priznao je Dioklecijanu da je i on kršćanin i da vjeruje samo u Isusa Krista. Car je bio uznemiren priznanjem Georgija i predložio mu da se odrekne svoje vjere. Međutim, George je bio uporan. Zbog toga je vladar naredio da ga muče. Đorđe je mnogo dana bio mučen, ali je hrabro podnosio sva mučenja i uznosio molitve Hristu. Na kraju, Dioklecijan je shvatio da ne može slomiti Đorđa, a onda je naredio da se mučeniku odrubi glava. To se dogodilo 303. godine u Nikomediji.
Đurđevdan (Egory Veshny) 06.05.2018. biće državni praznik, ima mnogo tradicija i rituala, znakova i vjerovanja, od kojih su mnoga još uvijek relevantna. Tradicionalno, ljudi ovaj dan posvećuju zemlji, kao i domaćim životinjama i njihovoj brizi. Od Egorija Veshnyja ljudi počinju da se bave osnovnim radom na terenu. Na ovaj praznik ljudi obavljaju posebne obrede kako bi zemlja bila plodna i dala dobru žetvu. Da biste to učinili, molitve se održavaju na zasijanim poljima, a zemlja se poškropi svetom vodom.
Na Đurđevdan 6. maja domaćini posebnu pažnju posvećuju stoci i kućnim ljubimcima, čiste ih, peru i daju ukusnom i zasitom hranom.
Takođe Đurđevdan (Egoriy Veshny) 6. maj 2018. smatra se praznikom pastira. I zato, na današnji dan, narod umiruje te radnike, daruje ih, počasti ih kajganom.
Prema narodnom vjerovanju, na Đurđevdan, 6. maja, ne smije se raditi s vunom. Žene ne predu i ne pletu, i uglavnom se trude da ne diraju vunu na ovaj praznik. Pošto narod kaže da inače vukovi mogu da vuku ovce.
Prikaži sliku
Zima je tek počela da jača, a ja sam već razmišljao o setvenom kalendaru.
Ne o onom kupljenom, nego o svom - malo lunarnom, malo naučnom, prema znakovima.
Sjetio sam se djeda i bake, koji su se u bašti držali svojih starih znakova.
18. maj Arina Kapustnitsa, Arina Rassadnitsa. Upravo na ovaj dan, moja baka je posadila sadnice kupusa.
5. juna Levon Ogurečnik. Djed je ovaj dan nazvao Levontij. Baka je posadila krastavce.
I ja se držim ovih datuma.
A koji vam narodni znakovi pomažu u vašoj bašti?
Ispod su moji detalji.
Narodni predznaci imaju svoje korijene u dalekoj staroj ruskoj antici. Na osnovu vjekovnog iskustva posmatranja, znakovi su prvobitno bili bitne informacije za naše pretke. Drugih analoga vremenske prognoze nije bilo. Noseći u sebi primijenjenu funkciju, znakovi su i najstariji spomenik ruskog jezika. Svojom originalnošću odražava živahan i šarolik svijet našeg folklora.
6. maja
Egorijev dan
Od dana Jurjeva (Jegorijeva) počeo je aktivan terenski rad. Na onim njivama koje su ranije bile zasijane, molitve su izlazile na služenje, polja su bila poškropljena svetom vodom. Bilo je mnogo izreka na temu poljoprivrednog rada: „Egorij sa toplinom, a Nikita sa hranom“; "Proljetni ovo na Egoriju"; „Posijajte sadnice Egoriju - biće dosta supe od kupusa“; "Na Đurđevdan samo lenji plug ne odlazi." Seljaci su takođe posmatrali vremenske prilike - iz njega se moglo izvući zaključke o budućoj žetvi. "Na Egoriju je mraz - biće prosa i zobi", govorili su među ljudima.
18. maja
Arina Kapustnica, Arina Rassadnica
Na Arini su sadnice posađene u gredice - uglavnom kupus i krastavci. Inače, vjerovalo se da samo žene to treba da rade - i to po mogućnosti same, da to niko ne zeza. Nakon što su posadili prvu klicu kupusa, pokrili su je velikim loncem, a lonac bijelim stolnjakom, tako da su viljuške bile jednako velike, bijele i čvrste. Uz rubove gredica sejala je kopriva koja je trebala da uplaši zli duh i štetnih insekata. Istovremeno su govorili: "Kopriva - dođavola, kupus - nama!"
Kupus je bio jedno od najomiljenijih povrća u narodu. O njoj je bilo puno izreka: „Bez kupusa čorba od kupusa nije gusta“; "Mudrost u kupusnoj supi, snaga u kupusu"; “Zašto ograditi baštu ako ne sadite kupus?”.
5. juna Levon Ogurečnik
Bilo je uobičajeno saditi krastavce na Levonu (Leontiju). Istovremeno, obratili su pažnju na znakove: ako se pojavi puno gadflisa, to obećava dobru žetvu povrća.
19. juna
Larion Propolnik
Na Larionu - tako se u Rusiji zvao sveti Ilarion - bio je običaj da se izađe u polje i plevi je od korova. „Došao je Larion – loša trava iz polja“, rekli su seljaci. Narod je znao: ako se na vrijeme ne izboriš sa korovom, oni će te sami pustiti u svijet. “Pljeviti njivu – ruke cijepati, ali ne pleviti – ne melji hljeb”, osuđivali su tokom neugodnog posla. Međutim, vjerovalo se da se korov treba plijeviti tek kada mjesec opada. Beskorisno je pleviti na punom mjesecu, čak i na Larionu - korov će uskoro ponovo uzeti snagu.
Danas, 27. novembar
Filippovka, Zagovene
Datum po starom stilu: 14. novembar Danas se obilježava uspomena na svetog Filipa, jednog od dvanaest apostola – učenika Isusa Krista.
U Rusiji je posle Filipovog dana počeo strogi Božićni (Filipovski) post. Vjenčanja i drugi bučni praznici su se bližili kraju. Sve vreme je trebalo da bude posvećeno radu i pobožnim aktivnostima.
Međutim, uveče na Filippov dan moglo se gatati: devojke su ostavljale komad govedine sa večere i stavljale ga pod jastuke, pozivajući verenika na „razgovor“. Nakon toga, u snu ste mogli vidjeti budućeg mladoženju.
Od Filippovke su počele "ženske zasedanja": žene su se okupljale u jednu kolibu, prele platno i vunu, a pritom su pevale tihe pesme ili razgovarale. Sačuvane su mnoge izreke i poslovice koje ističu važnost rukotvorina: „Nemaran predilac nema ni košulju na sebi“; “Ako ne predeš zimi, neće se imati šta tkati ljeti”; "Plug hrani, vreteno odijeva."
Takođe je bio običaj da Filip iznosi hranu u dvorište. Namijenjen je duhovima koji štite domaće životinje.
U nekim krajevima na ovaj dan se obavljao obred protjerivanja žohara. Da bi to učinili, bilo je potrebno da cijela porodica izvuče žohara vezanog za nogu iz kolibe konopcem.
Na ovaj dan obraćali su pažnju na znakove. Inje je nagovještavalo žetvu ovsa, kišu - žetvu pšenice. Ako je gavran graknuo, čekali su otopljenje. A oblačno i snježno vrijeme obećavalo je loše vrijeme krajem maja.