Зураач Михаил Шибанов: намтар, уран зураг. Шибанов Михаил Шибановын хуримын гэрээний найрын уран зураг дээр үндэслэсэн найруулга.

Уран зургийн эссе

Миний өмнө Михаил Шибановын "Наадам хуримын гэрээ", 1777 онд түүний бичсэн. Одоо энэ зураг Третьяковын галерейд байна. Энэ зураг дээр зохиолч тариачны амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг болох хуримын хуйвалдааны эртний ёслолыг дүрсэлсэн байна. Оросын дүрслэх урлагт анх удаа тариачдыг хоёрдогч дүрээр биш, харин зургийн гол дүрийн баатруудаар дүрсэлсэн байв.

Зураг дээр бид овоохойн доторх баярыг харж байна. Тэр үеийн заншил ёсоор хүргэний төрөл төрөгсөд, сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд өрөөний янз бүрийн буланд суудаг. Зүүн талд нь тааруулагч, хүргэний төрөл төрөгсөд байдаг. Баруун талд нь сүйт бүсгүйн хамаатан садан байдаг. Бид инээмсэглэж буй хөгшин эмэгтэйг гараа цээжиндээ барьж байгааг харж болно - энэ бол сүйт бүсгүйн ээж юм. Түүний байрлалаас бид түүнийг маш их догдолж байгааг ойлгож байна. Зургийн голд бид сүйт бүсгүй, хүргэн түүний гарыг анхааралтай барьж байгааг харж байна. Сүйт бүсгүй мөнгөн хээтэй сарафан, улаан цэцэгтэй алтан хөнжил дулаацуулж өмссөн байна. Түүний толгой дээр урт коноват хөшиг байдаг. Сүйт залуу нь товчтой ногоон өнгөтэй хагас кафтан өмссөн байна. Дээрээс нь цэнхэр өнгийн кафтан байна. Хүргэн залуу түүн рүү ойртон нэг юм хэлэв. Сүйт бүсгүйн ард кокошник дахь тосгоны гоо үзэсгэлэн байдаг.

Тооцоологч улаан даавуун цахилгаан товч өмссөн байна. Түүний хажууд гартаа аяга барьсан тарган тариачин сууж байна. Ширээн дээр сүйт бүсгүй, хүргэний хооронд баярын оройн хоолонд зориулж бэлтгэсэн янз бүрийн хоол байдаг.

Түүний зураг дээрх Михаил Шибановын тариачдад хандах хандлага нь огт сөрөг биш юм. Уран бүтээлч тэднийг таньдаг, хүндэтгэлтэй ханддаг, түүнд таалагддаг. Учир нь (түүний намтраас тодорхой байгаа) тэрээр өөрөө 1783 он хүртэл хамжлага байсан бөгөөд тэдний уламжлал, ёс заншил, зан үйлийг маш сайн мэддэг. Энэ зургийг тариачдыг хэн ч дүрсэлдэггүй байсан жилүүдэд түүний зурсан гэдгийг анхаарна уу.

Тэднийг хар гэж үздэг байсан үед. Нийтдээ Михаил Шибанов ижил төстэй агуулгатай хоёр зураг зурсан: энэ зураг, тариачны үдийн хоол (1774).

Михаил Шибановын "Хуримын гэрээний найр" зураг надад таалагдсан, учир нь энэ нь миний хувьд маш сонирхолтой үйл явдлыг дүрсэлсэн - би энэ эртний ёслол байдгийг хэзээ ч мэддэггүй байсан.

Шибанов бол нууцлаг зураач, учир нь түүний тухай маш цөөхөн баримт, түүний дотор түүний тухай баримт байдаг. Гэсэн хэдий ч бид түүний урлагийн галерейд тавигдсан бүтээлүүдийг биширдэг. Тиймээс, Третьяковын галерейд та түүний хуримын гэрээт наадам хэмээх алдартай бүтээлүүдийн нэгийг харж болно. Зураг зурцгаая.

Шибанов 18-р зуунд "Хуримын гэрээний баяр" зургаа зурж, боолчлолын амьдралын сэдвийг сонгосон. 1777 онд ниелло зурдаг заншилгүй байсан ч зураач зураач зурган дээрээ тариачны зан үйлийн нэгийг дүрсэлсэн байдаг тул энэ нь гайхмаар зүйл юм. Зураач зурган дээрээ залуу тариачин хос бүрийн амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг болох гэрлэлтийн ёслолыг зурахаар шийджээ. Удахгүй болох баярыг хэлэлцэх үед залуучууд уулздаг.

Зургийн тайлбар

Одоо хуримын найрыг өөрийн найрлагаар хийцгээе.

Зургийг харахад бид үүнд оролцогчид юм шиг санагддаг эртний заншил. Үзэгч бүх зочдын нэгэн адил залуучуудын хувь заяа шийдэгддэг овоохойд ордог.

Энд гол дүр бол сүйт бүсгүй юм. Тэр даруухан боловч түүний бардам зан чанар нь нэр төр, ач ивээлээр дүүрэн байдаг. Сүйт бүсгүй мөнгөн сарафан өмсөж, дээр нь дулаан хүрэм өмссөн байна. Гадуур хувцас дээр улаан цэцэг тарсан. Толгой нь шалан дээр унасан урт хөшигөөр хучигдсан байдаг. Үйл явц нь сэтгэл хөдөлгөм юм. Бүсгүй санаа зовж байгаа бөгөөд сүйт залуу нь хайртдаа ямар нэгэн байдлаар туслахын тулд түүний гараас хөтлөв. Тэр бага зэрэг зайтай зогсож байна. Тэр цамц өмссөн бөгөөд дээр нь ногоон өнгийн кафтан шидэгдсэн байна.

Зурган дээр бид сүйт бүсгүй, хүргэний аль алиных нь аль алиных нь хосыг хардаг. Зарим нь зүүн талд, бусад нь баруун талд байна. Зүүн талд нь эрэгтэй хүн сүйт бүсгүйг хэрхэн сайтар шалгаж, нөгөө нь ямар нэгэн зүйл хэлэхийг оролдож байгааг бид харж байна. Шийдвэрээ шилээр нэгтгэхийн тулд тэр цугласан хүмүүсийг ширээнд урьж байгаа бололтой.

ХАМТ баруун талулаан кафтан өмссөн хүний зураг. Хажууд нь суугаа охинтой ямар нэг юм ярилцаж байна. Тэдэнтэй хамт өндөр настай эмэгтэй сууна. Энэ нь сүйт бүсгүйн ээж байж магадгүй юм. Дараа нь бид овоохойд ирсэн тосгоны иргэдийг харж байна, учир нь хэн ч ийм чухал үйл явдлыг алдахыг хүсдэггүй. Зочид ч гэсэн баярын хувцас өмсөж, хувцасаа гаргав хамгийн сайн хувцас, үүгээрээ үйл явдлын тансаг байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Уран зургийн эссе

Миний өмнө Михаил Шибановын 1777 онд бичсэн "Хуримын гэрээний баяр" зургийн хуулбар байна. Одоо энэ зураг Третьяковын галерейд байна. Энэ зураг дээр зохиолч тариачны амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг болох хуримын хуйвалдааны эртний ёслолыг дүрсэлсэн байна. Оросын дүрслэх урлагт анх удаа тариачдыг хоёрдогч дүрээр биш, харин зургийн гол дүрийн баатруудаар дүрсэлсэн байв.

Михаил Шибановын "Хуримын гэрээний баяр" уран зураг нь XVII зууны үеийн тариачдын амьдрал, амьдралын нэг элементийг тусгасан болно. Уг бүтээл өөрөө 1777 онд Кэтриний хаанчлалын үед тариачдын амьдрал уналтад ороод зогсохгүй гүн ядууралд автсан үед бичигдсэн юм. Тиймээс тэр үеийн эгэл жирийн амьдралын сэдлийг дүрсэлсэн нь хачирхалтай байсан. Гэхдээ зураач энэ орчинд онцгой хүсэл эрмэлзэл гэж үзэж, үүний үндсэн дээр амжилттай бүтээл туурвижээ.

Зурган дээр аль хэдийн гарчигт дурдсанчлан шоронд хоригдох зан үйл байдаг гэрлэлтийн гэрээ. Үүний утга нь хүргэн сүйт бүсгүй дээр ирж, санал болгож буй охинд таалагдсан тохиолдолд тэд цаашид цуцлагдахгүй гэрээ байгуулдаг гэсэн үг юм. Зураачийн дахин бүтээсэн орчин бүхэлдээ энэ журмыг баталж байна.

Урд талд нь бид тухайн үйл явдлын баатрууд, сүйт бүсгүй, хүргэн нарыг хардаг. Ичгүүр дүүрэн сүйт бүсгүй, хүргэн нь түүнээс ялгаатай нь сонгосон хүнээ эзэмших хүсэл эрмэлзэлээр дүүрэн бөгөөд түүнийг нүдээрээ залгидаг. Шибанов, ялангуяа сүйт бүсгүйн байдлыг онцолж, түүний дүр төрхийг тод өнгийн схемээр хувцаслаж, ялангуяа хөөрхий охины цайвар царайг харуулдаг. Хуримын гэрээ бол тариачдын амьдрал дахь чухал үйл явдал бөгөөд мэдээжийн хэрэг хамгийн баяр баясгалан юм. Тийм ч учраас зураач амьдралын янз бүрийн үйл явдлуудаас үүнийг сонгосон байх.

Бүх зүйлээс гадна зургийн хоёрдогч төлөвлөгөө нь ажилд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь энэ баярын чухал ач холбогдолтой хүмүүсийг, тухайлбал зочдыг дүрсэлсэн байдаг. Тэдний оршихуй нь зотон даавууг илүү амьд болгодог, ялангуяа үл үзэгдэх туяа шиг сүйт бүсгүйн дээр төвлөрч, түүнд ийм гэрэл гэгээ, ичгүүртэй байдлыг өгдөг зочдын үзэл бодол мэдэгдэхүйц юм. Зарим зочид даруухан хувцасласан байдаг ч зочдын хувцас хэтэрхий үнэтэй, баян байдаг нь тодорхойгүй хэвээр байна. Энэ нь гэрлэлтийн гэрээний талуудын тэгш бус байр суурьтай байгааг илтгэж магадгүй юм.

Ерөнхийдөө зураач Оросын соёл, тариачдын амьдралын нэг хэсэг болох үйл явдлын уур амьсгалыг зөв илэрхийлжээ. Энэ ажил миний онцгой сонирхол, тодорхой өрөвдөх сэтгэлийг харуулсан. Хурим бол ямар ч цаг хугацаа, эрин үед хүн бүрийн амьдралд чухал үйл явдал юм.

Зургийн тайлбар

Харанхуйд сонирхолтой зураг гэх мэт дулаан өнгө. Маш олон дүрүүд байдаг - хүн бүрийг харахад сонирхолтой байдаг.

Энд хоёр "элемент" нэгдэж байгаа мэт боловч тэд бие биенээ сонирхож, бүр өрөвдөх сэтгэлээр хардаг. Баруун талд илүү эмэгтэйчүүд, зүүн талд - эсрэгээр. Зургийн голд сүйт бүсгүй, хүргэн байна. Тэр өөрийгөө үүрч байгаа бололтой, тэр сайхан, баян хувцас өмссөн. Тэр дулаахан, бага зэрэг зальтай харагдаж байна. Түүнд маш баян хатгамал хувцас өмссөн тэрээр энэ уулзалтад удаан хугацаагаар явж байсан бололтой. Хүргэн түүнийг шууд биширч, толгойгоо бага зэрэг бөхийлгөж ... Ширээний ард сууж буй эрчүүд ч бас инээмсэглэн, сайшаан харав. Ширээн дээр талх, миний бодлоор тавган дээр мах байна. Хэдэн хүн сууж байна. Тэд идэж магадгүй юм. Тэгээд тэд уудаг.

Энэ бол Иван Грозныйын үе гэж би бодож байна - хүн бүр орос хэл дээр иймэрхүү харагддаг: кафтан, нарны хувцас ... Энэ бол уламжлалт арга хэмжээ юм. Сүйт залуугийн ард хамаатан садантайгаа хамт үзэсгэлэнтэй дүрсүүд харагдана. Сүйт бүсгүйг дагалдан яваа хүмүүсийн ард (үнэндээ тэд гурав дахин их байдаг) хөшиг хэвээр байгаа бөгөөд түүний цаанаас бусад сониуч хүмүүс хардаг.

Баруун талд нь миний хэлсэнчлэн эмэгтэйчүүд илүү байна, хөгшин эмэгтэйчүүд хүртэл байна. Тэд урьдын адил хамгийн анхааралтай байдаг. Эмээ нар нүдээ цавчиж, ямар нэгэн байдлаар бүх зүйлийг харахыг, сонсохыг хичээж, үг алдахгүйн тулд. Тэд бүх уламжлалыг хүндэтгэхийг хичээдэг. Сүйт бүсгүйн ард ийм инээдтэй толгойн даашинзтай илүү олон сүйт бүсгүй байдаг - дугуй хэлбэртэй, өргөн туузаар уясан байдаг. Охид илүү инээмсэглэдэг. Тэд сүйт бүсгүйг хоол хийж, хатгамал хийдэг гэх мэтээр магтдаг юм шиг надад санагддаг. Өөрөөр хэлбэл, тэд энд чухал "гэрээтэй" байна. Мэдээжийн хэрэг тэд дүгнэлт хийхгүй гэрлэлтийн гэрээ, гэхдээ тэд хурим, инж гэх мэт бүх төрлийн нөхцөл байдлын талаар ярилцдаг.

Энэ нь нэлээд бүгчим, чимээ шуугиантай гэж би бодож байна, гэхдээ зарим эмээ хүн бүрийг захиалга өгөхийг байнга дууддаг. Ингээд тоглоомтой мэтгэлцээн, хэлэлцүүлэг өрнөж байна. Зураг нь гэрэл зураг шиг харагдаж байгаа тул бүх зүйл амьд, бүх зүйл байгалийн юм! Ямар ч бэлэг байгаагүй гэж бодож байна. Бараг бүх зүйл аль хэдийн шийдэгдсэн, тэд зүгээр л тохиролцоонд хүрч байгаа, энэ нь танд зориулсан "Гэрлэцгээе" хөтөлбөр биш, бүгд аль хэдийн хүн бүрийг сонгосон. Дашрамд хэлэхэд, залуучууд бие биенээ сонгосон гэж найдаж байна, энэ нь тохирогч, эцэг эхийн шийдвэр биш ...

Хөгжилтэй зураг, үүнийг маш удаан үзэх боломжтой. Тэгээд тэр ерөнхийдөө эерэг байдаг.

Зарим сонирхолтой эссэ

"Энэ үг бол горобец биш, нисэх нь согтуу биш" - ce Украйны нэр үг "Би бүх хүмүүсийн ухаалаг ярихыг уншдаг, эхлээд бодоод үзээрэй, эхлээд чангаар хэлээрэй.

Зураачийн намтар түүхээс баримтууд. Хэрэв тэдний үеийнхэн бол Михаил Шибанов, хунтайж Потемкиний серф зураач нь ямар ч алдар нэрийг эдлээгүй, дараа нь дараагийн үр удам нь түүний оршин тогтнохыг сэжиглэж байгаагүй. Үүний зэрэгцээ, 19-р зууны туршид түүний хоёр шилдэг хөрөг нь номын чимэглэл болон хувь хүний хэвлэх зорилгоор сийлбэрлсээр байв. Кэтрин II-ийн хөрөг аялалын костюммөн түүний дуртай Гүн Дмитриев-Мамонов улам бүр алдартай болж, эзний дурсамж бүрмөсөн алга болжээ. Эхэндээ тэд овог нэрээ бага зэрэг өөрчилсөн бөгөөд үүний цаана ямар нэгэн тодорхой зан чанар - тодорхой Шебановыг харуулаагүй бөгөөд энэ бол хуучин хөрөг хэвлэн нийтлэгчдийн хэлж чадах зүйл юм. Гэвч дараа нь зураачийн нэр шинэчлэгдэж, түүний хоёр алдартай бүтээлийг маш тодорхой хүн - Урлагийн академийн оюутан, Дмитрий Левицкийн шавь Алексей Петрович Шабановтай холбож эхлэв.

Зөвхөн 20-р зуунд л Шибановт алдартай бүтээлүүдийг буцааж өгсөн. Чесмегийн тулалдааны баатар, адмирал Григорий Андреевич Свиридовын хүүгийн шинэхэн олдсон хөргийн ар талд судлаачид анх удаа 18-р зууны төгсгөлийн нууцлаг мастерын гарын үсгийг харав: "Михаил Шибанов бичсэн".

Михаил Шибановын зургууд

Шибановын оньсого бүрэн шийдэгдэж, шинжээчид шинээр нээгдсэн зураачийг хөрөг зураачийн хувьд зохих байр суурийг нь өгч чадах юм шиг санагдаж байв. дунд ангиДмитриев-Мамоновын хөрөг дээр нэгэн цагт жинхэнэ урлагийн оргилд гарч чадсан хүн. Энэхүү зотон зургийн талаар "18-р зууны хамгийн алдартай уран сайхны шилдэг бүтээлүүдтэй харьцуулахуйц зургийн нарийн байдал, өөртөө итгэлтэй зөөлөн техникээр) зүй ёсоор бичигдсэн байдаг.

Хэрэв шинэ нээлт мэргэжилтнүүдийн шинээр бий болсон үзлийг орвонгоор нь эргүүлээгүй бол Михаил Шибанов ганц бүтээлч амжилт, нэг хөөрөлт, нэг аз жаргалтай хүч чармайлтын сурах бичгийн үлгэр жишээ хэвээр үлдэх байсан - Третьяковын галерей хоёр хуучин зураг олж авав. Нэгнийх нь ар талд: "Энэ зураг нь Суздаль муж ба тариачдыг төлөөлж байна. 1774 онд бичсэн Михаил Шибанов", мөн ар талд нь өөр -" Уран зурагтөлөөлж… хуримын гэрээний наадам, 1777 онд Татарово тосгонд ижил мужид бичсэн Михаил Шибанов.

Эдгээр хоёр бүтээл бараг тавин жилийн турш "байгалийн чиглэлийн анхны Оросын зураач, Оросын өдөр тутмын зургийн өвөг" гэж тооцогддог Алексей Гаврилович Венециановын тариачны жанрыг хүлээж байв.

Гэхдээ Оросын жанрын түүх одоо Венециановын гайхалтай авъяас чадвар нь эх сурвалж дээрээ байхаа больсон тул нэр төрөө алдаагүй байна - Михаил Шибанов түүний давуу тал нь зөвхөн аз жаргалтай нээлтэд өртэй. шинэ сэдэв, гэхдээ эрдмийн сургуульд суралцаагүй серф мастерын хувьд гайхалтай техник юм.

БА "Тариачдын оройн зоог", "Хуримын гэрээ"Үүнийг энгийн хөрөг зураач биш, харин төлөвшсөн, нэгдүгээр зэрэглэлийн мастер бичсэн боловч зурган дээр хүн хязгаарлалт, хөдөлгөөнгүй мэт санагддаг бөгөөд энэ нь үнэхээр жам ёсны зүйл юм - түүний үед тэд ерөнхийдөө ингэж бичдэг байв. Гэхдээ найруулга нь бүрэн дүүрэн, сэтгэлгээтэй, төрлүүд нь илэрхийлэлтэй, өнгө нь гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн сонсогддог. 18-р зууны төгсгөлд Оросын хамгийн дэвшилтэт эрдэмтдийн дунд ардын амьдралыг нухацтай дүрслэх шаардлагатай гэсэн санаа дөнгөж сэргэж байх үед Оросын хувьд үнэхээр гайхмаар зүйл байсан - хамжлага зураачийн угсаатны зүйн ноцтой сонирхол.

М.Шибанов: “Хуримын гэрээний баяр” уран зураг

Зураачийн шинжлэх ухааны ухамсартайгаар дамжуулсан хуйвалдааны зураг нь тариачны хуримын ёслолын анхны аман тайлбараас хамаагүй түрүүлж байв. Энэ бол түүний онцгой үнэ цэнэ юм.

1777 оны Шибановскийн цонх нь Оросын уран зургийн түүхэнд төдийгүй Оросын шинжлэх ухааны хувьд өвөрмөц юм. Магадгүй Татарово бол зураачийн уугуул тосгон байсан байж магадгүй - Потемкин "Суздаль мужид" газар эзэмшдэг байсан бөгөөд дараа нь түүний ардын амьдралын талаархи маш сайн мэдлэг төдийгүй өөр нэг тохиолдолд тайлбарлахад хэцүү технологийн баялаг нь тодорхой болно: Суздаль. дүрс зураачид эрт дээр үеэс үеэс үед дамжсан ур чадвараараа алдартай.

хуримын гэрээ(өөр өөр орон нутагт үүнийг өөрийн гэсэн нэрээр нэрлэдэг байсан - хуйвалдаан, үрэлт, заручин, архидалт) амжилттай хосолж, тосгоны хуриманд хожим хотын ёслолд сүй тавихтай ижил үүрэг гүйцэтгэсэн.

Сүмийн сүй тавих нь эртний хүмүүсийг бараг бүрэн шингээсэн паган шашны зан үйл, мөн 19-р зуунд судлаачид ёслолын аль хэдийн хагас арилгасан шинж чанарууд болон "ярианы" дуунуудын дүр төрхийг дуучид өөрсдөө ухамсаргүйгээр бичих ёстой байв. Хэлэлцээрийн бэлгэдлийн анхны утга нь Шибановын үеэс нэлээд эрт алдагдсан боловч үе үе шинэ тайлбарыг олж авдаг зан үйлийн хэлбэрийг анхааралтай, хичээнгүйлэн хадгалдаг байв.

Шибанов мөн эртний зан үйлд ийм уламжлалт хандлагыг тэмдэглэв. Сүйт бүсгүйн мөрний ард цугларсан эмэгтэйчүүд ёслолын явцыг хэрхэн анхааралтай ажиглаж, хэрхэн хүндэтгэлтэй хамгаалж байгааг хараарай. болзошгүй алдааэртний итгэл үнэмшлийн дагуу залуучуудын хувь заяаг бүхэлд нь эргүүлэх чадвартай.

Шибанов маш амжилттай бөгөөд байгалийн жамаар тохиролцсон зан үйлийн гол тэмдгүүдийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд үүнийг тэдний нээлттэй мөн чанарыг мэддэг байсан тул үүнийг хийсэнгүй - эцэст нь ёслолд оролцогчид өөрсдөө үүнийг мэдээгүй, харин бүтээлч мэдрэмж, мэдрэмжтэй байсан тул үүнийг хийсэн. сонор сэрэмж: зураач тухайн дүрийн жүжигчдийн хамгийн чухал шинж чанар болох эдгээрт хэрхэн хандаж байсан зөн совингийн хүндэтгэлийг барьж чадсан. Зураач ширээн дээрх талх, хүргэний хуруун дээрх бөгжийг ялгаж, биднийг хийв - дохио зангаагаа өөрийн эрхгүй үргэлжлүүлэв. залуу эрулаан зипун дотор - буланд байрлах дэлгүүрийн талаар бодоод үзээрэй ("Кут дээр"), тэр сүйт бүсгүй, хүргэнийг дуудаж суудаг. Энэ бүхэн санамсаргүй зүйл биш, зуун жилийн дараа үүссэн таамаглалыг баталж байна.

Матриархын үед (дашрамд хэлэхэд, ёслолыг эмэгтэйчүүд удирддаг байсан) дараа нь патриархын эрин үед хуйвалдааны мөн чанар нь өвөг дээдсээс овгийг орхих зөвшөөрөл хүсэх явдал байсан бололтой. адислалыг хүлээн авч, түүний үл үзэгдэх оршихуйд, гэрээг ид шидийн үл тасрах холбоосоор битүүмжилнэ.

Зүүн Славянчуудын хуримын зан үйлд гэр бүлийн бурхны бэлэг тэмдэг нь эртний гэр бүлийн гал голомтын ариун галыг орлуулсан зуухны дэргэдэх "багана" эсвэл талх байв. Шибанов "үхрийн зан үйл" -ийг дүрсэлсэн байдаг (зуух нь найрлагад огт байдаггүй) - хамгийн эртний, төвөгтэй, хоёрдмол утгатай.

Шибановын зурган дээрх дэлгүүрийг үзэгчид хараагүй ч 1777 оны орой тариачны ёслолын үеэр тотем амьтны арьсыг орлуулсан дотор талын нэхий дээлээр бүрсэн байх магадлалтай. Зүүн Славууд- бор баавгай.

Арьсан дээр "тарих" нь хожим нь хуримын үеэр илүү их хүндэтгэлтэйгээр явагдсан нь нийтлэг өвөг дээдсийн хүчийг хүргэн рүү шилжүүлж, сүйт бүсгүйг олон, илүү аз жаргалтай үр удамтай болгох ёстой байв. Гэвч энэ хүртэл сүйт бүсгүй шинэ бурхны хамгаалалт, ивээл дор хүргэний голомт руу явахын тулд ойр дотны өвөг дээдэс болох өөрийн гэр бүлийн өвөг дээдсээс зөвшөөрөл авах ёстой байв. Асран хамгаалагчийн сүнстэй салах нь мэдээжийн хэрэг, тэр баярлах ёсгүй - тиймээс Оросын сүйт бүсгүйчүүд маш их гунигтай байдаг тул тэд гашуудаж, уйлж, дурамжхан байдал, албадлагыг хичээнгүйлэн дүрсэлдэг.

Оролцсон бүх хүмүүсийн хурцадмал хүлээлт биднийг хамгийн их таамаглахад хүргэж байна чухал цэгхуйвалдаан - залуучуудыг "холбох". Ширээн дээр алчуур дэлгэв (зураг дээр энэ нь сүйт бүсгүйн гарт хэвээр байгаа), түүнд бөгж зүүж, толгой дээрээ гурван удаа өргөж, дараа нь сүйт бүсгүй, хүргэн бөгж солилцож, ёслолын төгсгөлд амрагийн алчуур сүй тавьсан болон муммерийн гарыг холбосон.

Сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр зуун настай, гэхдээ хамтдаа!

Хуучин сэтгүүлд бичсэнээр...