Лезгинүүдийн ёс заншил, уламжлал (богино эссэ). Дагестаны ард түмэн: соёл, уламжлал, зан заншил Эртний лезгинүүдийн эртний зан заншил, арга хэмжээнд зориулсан мэдээлэл
Лезги хурим нь цар хүрээ, гялалзсан, хязгааргүй хөгжилтэй байдгаараа алдартай. Баярын турш залуучууд бүжиглэх, хүч чадлыг хэмжих, эр зоригоо бусдад нотлох чадвар, ур чадвараараа бие биетэйгээ өрсөлддөг. Энд байгаа бүх зүйл амархан амьсгалж байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ үнэндээ лезгиний хурим бол маш ноцтой бөгөөд хариуцлагатай үйл явдал, баяр ёслолын өмнөхөн зохион байгуулах шийдвэр гаргасан ёслол юм.
Залуу найзаараа дамжуулан гэрлэх хүсэлтэй байгаагаа аавдаа мэдэгджээ.Ийм мэдээг сонсоод хамаатан садан нь цугларчээ гэр бүлийн зөвлөлмөн санал болгож буй сүйт бүсгүйн нэр дэвшигчийн талаар дэлгэрэнгүй ярилцав. Хэрэв тэнд байсан бүх хүмүүс тэр залуу зохистой охиныг сонгосон гэдэгтэй санал нийлсэн бол түүнийг эцэг эхийнх нь гэрт нийлүүлэгчдийг илгээв.
Ихэнхдээ охид, хөвгүүд бага наснаасаа сүй тавьсан байдаг, гэхдээ энэ нь ухамсартай насандаа тохиолдвол сүйт бүсгүйг зүгээр л үнэтэй бэлгээр шүршүүрт оруулдаг. Гол бэлэг хуримын бөгжмөнгө эсвэл алтаар хийсэн.
Сүй тавих гэдэг нь сүйт залуугийн дагалдан яваа хүмүүс эсвэл түүний төлөөлөгчид сүйт бүсгүйн эцэг эхийн гэрт охинд зориулсан бэлгийг авч, эцэг эх, төрөл төрөгсдөд нь хүндэтгэл үзүүлдэг зан үйл юм. Өмнө нь талууд сүйт бүсгүйн золиосны хэмжээг тохиролцсон бөгөөд тогтоосон өдрөөс өмнө авах ёстой байв.
Сүй тавих өдөр охины аав (охин) гэртээ олон зочдыг хүлээн авчээ.Энэ нь ирээдүйн хүргэн өөрөө эсвэл түүний аав, авга ах, ах дүү, хамаатан садан байж болно. Овгийн ахмад төлөөлөгчид гэрээ байгуулж болно. Хуруунд эерэг хариу үйлдэл үзүүлснээр сүйт бүсгүйг үнэтэй бөгж зүүжээ. Тэр мөчөөс эхлэн хуримын өдөр хүртэл нэг жилээс тав ба түүнээс дээш жил үргэлжилж болно.
Энэ хугацаанд залуучууд бие биенээ хараагүй, харилцдаггүй байв. Нялх байхдаа сүй тавьсан сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр бие биенийхээ оршин тогтнохыг мэддэг байсан тул зөвхөн өөрсдийн хуриман дээр анх уулзсан тохиолдол байдаг.
Хуримын бэлтгэл
Охины эцэг эх бараг л төрсөн цагаасаа л хуримандаа бэлдэж эхэлдэг.
Ийм бэлтгэл нь инж цуглуулахаас бүрдэх бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно.
- аяга таваг;
- ор дэрний цагаан хэрэглэл;
- дэр, хөнжил;
- даавуу;
- хувцас.
Баян чинээлэг лезгинүүдийг сүйт бүсгүйд инж болгон өгсөн Үнэт эдлэлэсвэл мөнгөн аяга таваг.
Хуримын бэлтгэл ажил хэдэн жил үргэлжилсэн, учир нь энэ нь зөвхөн баярын хувцас оёхоос гадна хайртай зочид, хүргэний хамаатан садандаа инж, бэлэг цуглуулах шаардлагатай байв.
Баяр тэмдэглэж байна
Хурим хэдэн өдрийн турш үргэлжилж байна. Гэр бүл баян байх тусам амралт удаан үргэлжилдэг. Эхний өдөр уламжлал ёсоор гурван хөгжимчнийг хүргэний гэрт хүлээн авч, дараах байдлаар бэлэг гардуулав.
- гурван хос оймс;
- гурван ороолт;
- гурван талх.
Хоёр дахь өдөр бол гэрлэх ёслолын өдөр юм.Хүргэн залуугийн эцэг эх, зочид, хамаатан садан нь цугларч, залуучуудад бэлэг авчирчээ. Шинээр гэрлэсэн хосууд, сүйт бүсгүйн аав, авга ах хоёр тэднийг хүлээж байсан өрөөнд хүргэний найзууд, гэрчүүд, кади, молла нар орж ирэв. Тэд сүйт бүсгүй, хүргэн хоёроос зангидаж, залбирал уншиж, гэрлэх ёслолоо хийхээр тохиролцсон эсэхийг асуув. Үүний дараа хүү, охин хоёрыг эхнэр, нөхөр гэж нэрлэдэг. Гурав дахь өдөр нь охин эцэг эхийнхээ гэрээс гарч, нөхрийнхөө гэрт нүүжээ.
Энд хадам ээж нь түүнийг тэвэрсэн бяцхан хүүтэй уулзсан (домогоор бол хүүхдээ тэвэрсэн охин хамгийн түрүүнд хүү төрүүлэх ёстой байсан).
Амьдрал сайхан, аз жаргалтай байж, хадам ээж, бэр хоёр муудалцдаггүй, хэрүүл маргаангүй байхын тулд хүргэний ээж бэрийг зөгийн балаар эмчилжээ.
Охин хадам эхийнхээ гараас халбага зөгийн бал идэх ёстой байв. Тэр татгалзах эрхгүй байсан. Залуу лезгинүүд болон лезгинүүд хуриманд тус тусад нь хөгжилтэй байсан.
Орчин үеийн залуучууд рестораны нэг танхимд баяраа тэмдэглэж, охид хөвгүүд нэг дугуйланд бүжиглэдэг бол өмнө нь эмэгтэйчүүд, баяр ёслолын үеэр ч эрчүүдтэй нэг өрөөнд байхыг хатуу хориглодог байв. Уламжлалт бүжиг - лезгинка.Залуус болон ахимаг насны эрчүүд үүнийг бүжиглэж, бүжгийн үеэр ур чадвараа харуулдаг.
Хэрэв сүйт бүсгүй бүжигт оролцвол хүргэний хамаатан садан нь хөдөлгөөний гөлгөр байдал, эрэгтэй хүний сүүдэрт үлдэх хамтрагчийн ач тусыг онцлон тэмдэглэх чадварыг үнэлэх ёстой.
Хуримын дараа
Баяр ёслол дууссаны дараа хүргэн залуу сүйт бүсгүйг дагуулан эцэг эхийнхээ гэрт очдог.
Хуримын үдэш бол ариун нандин ёслол бөгөөд хүргэний ээж, нагац эгч нар сүйт бүсгүйн гэм зэмгүй байдлын баталгааг хүлээн авах ёстой. Хуримын оройн маргааш өглөө нь сүйт бүсгүйн эцэг эхэд охин үнэхээр цэвэр ариун байна гэж хэлж, баяр ёслол үргэлжилдэг.
Гурав дахь өдөр л одоо залуу эхнэр өрөөнөөс гарч, шинэ хамаатан садныхаа байшингийн босгон дээр зочдыг угтав. Тэрээр зочин бүрт хувийн бэлэг өгдөг.
Хурим хийснээс хойшхи эхний хоёр өдрийг хүргэн найз нөхдийнхөө дунд өнгөрөөж, гурав дахь өдөр нь ойр дотны хүмүүстэйгээ уулзаж, баяр хүргэв.
Энэ видео танд бүх зүйлийг хэлэх болно хуримын уламжлалКавказ дахь зан үйлүүд:
Орчин үеийн лезги хурим нь өнгөрсөн үеийн баяруудаас олон талаараа ялгаатай юм. Гэсэн хэдий ч өнөөдрийг хүртэл ихэнх лезгинүүд ард түмнийхээ ёс заншлыг эрхэмлэн дээдэлж, өвөг дээдсийнхээ зан үйлийн дагуу сүй тавих, хуримын ёслол үйлддэг. Уламжлал ёсоор охид, хөвгүүд бие биенээсээ тусад нь баярлаж, хөгжилдөж байгаа хэдий ч олон хүн наснаас үл хамааран хоёр гэр бүлийн төлөөлөгчид цуглардаг ресторан, кафед хүлээн авалт зохион байгуулдаг. Уламжлалыг зөрчихгүйн тулд, зан авираараа ахмадуудыг гомдоохгүйн тулд залуу лезгиний хуримыг хэрхэн тэмдэглэх вэ? Сүйт залуугийн хамаатан садан дотроос хамгийн нэр хүндтэй, хүндэтгэлтэй хүн болох ойр дотны хамаатан садан, шарсан талхны мастеруудын зөвлөгөө, зөвлөмжийг сонсох нь зүйтэй.
Лезгинүүд бол МЭӨ 5-р зуунд нутаг дэвсгэр нь Зүүн Кавказын угсаатны соёлын нийгэмлэгийн нэг хэсэг байсан Дагестаны Бүгд Найрамдах Улсын хамгийн эртний уугуул иргэд юм. Лезгинүүдийн үр удам өвөг дээдсийнхээ өвөрмөц байдал, соёл, уламжлалыг өнөөг хүртэл дамжуулж чадсан.
Хуримын ёслолын үндсэн зан үйл
Сүй тавих. Энд залуучуудыг багадаа сүй тавьдаг заншилтай бөгөөд төрөөгүй хүүхдүүдийг сүй тавих тохиолдол ч байнга гардаг. Энэ нь дорнын ард түмний гэр бүлийн нөхөрлөл, харилцан хүндэтгэлийн дээд илрэл гэж тооцогддог. Энэ өдөр хүргэний туслахууд сүйт бүсгүйн гэр рүү явж байв. Охиныг үнэтэй бэлгүүдээр шүршүүрт оруулсан бөгөөд тэдгээрийн гол нь мөнгө эсвэл алтаар хийсэн сүйн бөгж байв.
Хоол хийх. Энэ хугацаанд хуримын бэлтгэл ажлыг хийж, баярын даашинз оёж, инж бэлдэж, хуримын бэлэг. Сүй тавих ба хуримын хоорондох хугацаа хэдэн жил үргэлжилж магадгүй юм.
1 өдөр. Баяр хүргэний гэрт гурван хөгжимчнийг хүлээн авч, гурван ороолт, гурван хос оймс, гурван талхны бялуу зэрэг уламжлалт бэлэг өгсөнөөр эхэлсэн.
2 дахь өдөр Боксын өдөр ба дүгнэлт хуримын гэрээ. Сүйт залуугийн ордонд тосгоны бүх оршин суугчид хэдэн кг үр тариа эсвэл гурил авч явдаг байв. Харин бэр нь оймс, ороолт, цүнх гэх мэт хэрэгцээт гэр ахуйн эд зүйлсийг бэлэг болгон авчээ. Хандив өргөх ёслолын дараа шинээр гэрлэсэн хосууд, сүйт бүсгүйн авга ах, аав, хүргэний гэрч, найз нөхөд, кади, молла нар гэрт орж ирэв. Гэрчүүд шинээр гэрлэсэн хосуудаас гэрлэхийг зөвшөөрсөн эсэхийг асуув. Үүний дараа залбирал уншиж, хуримын ёслол хийв. Авга ахын гэрт хүргэний ээжийн шугам дээр ширээний бүтээлэг тавьж, зочдод янз бүрийн амттан, мөнгө тавьдаг байв. Агуулгатай ширээний бүтээлэг нь авдарт нуугдаж, хуримын шөнө хүртэл хэвтэв.
3 дахь өдөр Сүйт бүсгүй гэрт нь баяртай гэж хэлээд сүйт залуугийн гэр рүү нүүжээ. Охин гэрээсээ гарахыг зөвшөөрсөн, бэлэн байсныг хашаандаа винтов дээр өлгөөтэй ноосон оймс нотолсон байна. Сүйт залуугийн дагалдагчдын цуваа сүйт бүсгүй рүү явах замд буудах мэх дагалдаж байв. Орохын өмнө шинэ байшин, сүйт бүсгүй нутгийн бурхадтай "нөхөрлөж" байхын тулд ус асгав. Айлын голомт дээр хүү тэвэрсэн хадам ээж охинтой хамгийн түрүүнд уулзаж, улмаар хүргэний ээж бэрдээ гурил асгаж, охин гал руу атга гурил шидэв.
Хүүхдийн мөчлөгийн зан үйл, уламжлал
Төрөлт. Аав нь хүүхэд төрөх үед гэрт байх ёсгүй байсан. Шинээр төрсөн хүүхдийн тухай мэдээний шагнал байсан. Эхний шөнө хүүхэд төрж буй эмэгтэйг "Аль-Паб" хэмээх чөтгөрийн амьтанаас хамгаалахын тулд унтуулахыг хориглосон бөгөөд энэ нь нярай хүүхдийг гэмтээх эсвэл орлуулах боломжтой байв. Мөн муу ёрын сүнснүүд өрөөнд гал гарч, хашаан доторх буугаар буудаж айж зугтав.
Нэрлэх. Уламжлал ёсоор хүүхэд зөв шударга амьдарч байсан нас барсан ойр дотны хамаатан садныхаа нэрээр нэрлэжээ. Хэрвээ хүүхэд удаан хугацаагаар өвчтэй эсвэл дэггүй байсан бол нэрийг өөр нэрээр сольж болно.
Эхний үс засалт. Тайрсан умайн үсийг сайтар хамгаалж, ямар ч тохиолдолд хаядаггүй. Анхны үс засах ажлыг дүрмээр бол гэр бүлийн хамгийн ахмад хүн хийдэг байв. Хүүхдийг эрүүл унтуулахын тулд үсийг дэрэн доор байрлуулсан байна. Хүүхэд нь хулгайч болж өсөхгүйн тулд хумсыг нь удаан хугацаанд тайраагүй, зүссэн хумсаа шатаажээ.
Эхний шүд. Хүүхдийн анхны шүдийг ээж нь анзаарсан бол энэ нь муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол тэр эмэгтэй дотуур хувцасныхаа захыг урж, шүд нь сайн ургах болно, энэ зорилгоор хүүхдийн цамцны захыг мөн бага зэрэг урсан байна. Өсөн нэмэгдэж буй шүдийг анзаарсан анхны хүнд хурц байдлын бэлэг тэмдэг зүү өгсөн.
Эхний алхам. Хөл дээрээ босоход улаан буудайн шарсан үр тариа, олсны ургамал бороо орж байв. Хүүхэд анхны алхмыг бие даан хийх үед насанд хүрэгчид хүүхэд ирээдүйд итгэлтэйгээр зогсохын тулд гинжийг эвдэх эсвэл таслахыг дуурайдаг байв.
Ахуйн зан заншил, баяр ёслол
Хаврын тэгшитгэл. Энэ өдөр лезгинүүд хөдөө аж ахуйн ажлын эхлэлийг тэмдэглэв. Гуравдугаар сарын 22-ны шөнө бүх хашаанд гал асааж, винтов буудсан. Маргааш нь бүгд шинэ хувцас өмсөж, хоол хийж өглөө баярын амттан. Найр нь бэлэн бус үзүүлбэр, янз бүрийн хувцастай жагсаалуудаар дагалдав.
Эхний тариалалт. Хавар, өвлийн тариалалтын тариалалт эхлэхээс өмнө гэрийн эзэгтэй анх тааралдсан хүнд талхны бялуу өгөх ёстой байв. Эзэмшигч нь таван хуруугаараа газарт жижиг нүх гаргаж, тэнд анхны үр тариа тавьсан боловч хэсэг хугацааны дараа нахиа нь ямар ч завсарлагаанаас нахиалдаггүй бол тариалах явцад тохирох хурууг боолтоор боож өгдөг.
Цэцгийн баяр. Залуучууд товлосон цагтаа ууланд цэцэг түүхээр явдаг байсан. Дараа нь охид, хөвгүүд ухаалаг хувцас өмсөн хамгийн ойрын аулд очиж, бүжиг, хүч чадлын тэмцээнээр янз бүрийн баяр ёслол хийжээ.
Интоорын цуглуулга. анхны амралтинтоорын жимс, интоорын модыг худалдах, худалдан авахад зориулагдсан бүжиг, дуу, тоглоомтой.
Зочломтгой зан заншил, куначество (нөхөрсөг харилцан туслалцах), цуст мөргөлдөөн нь лезги ард түмний амьдралын салшгүй хэсэг байсаар ирсэн.
Хүүхдүүдийг бага наснаасаа, бүр төрөөгүй байхад нь сүй тавьж болно. Энэхүү заншил нь гэр бүл, гэр бүлийн найрсаг харилцааг бэхжүүлэх хүслийг илэрхийлэв. Нэмж дурдахад хүүхэдгүй эмэгтэйчүүд ариун дагшин газруудад хамтдаа явж, нэг хүү, нөгөө нь охин төрөхөд тэднийг гэрлэх тангараг өргөдөг байв.
Бэр хулгайлах гэмт хэрэг үйлддэг байсан. Бүсгүйн зөвшөөрлөөр хийсэн бол хэсэг хугацааны дараа хамаатан садан нь эвлэрдэг.
Лезгинд калим (сүйт бүсгүйн үнэ) байдаггүй байсан ч тэд сүйт бүсгүйн эцэг эхдээ тодорхой хэмжээний төлбөр төлдөг байв.
Самур дүүргийн лезгинүүд гэрлэлтээ цуцлуулсан тохиолдолд эхнэрээ тэжээхийн тулд тодорхой хэмжээний мөнгө төлдөг байжээ. Сүйт залуугийн эцэг эх нь сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсдөд янз бүрийн хувцас, хоол хүнс хэлбэрээр өргөл өргөв. Төлбөрийн нөхцөлийн талаар тохиролцоонд хүрсний дараа сүй тавих өдрийг тохиролцсон. Энэ өдөр сүйт залуугийн хамаатан садан бүгд сүйт бүсгүйн гэрт очжээ. Тэд түүнд үүнийг хийсэн үнэтэй бэлэгмөн хуруундаа алт эсвэл мөнгөн бөгж зүү. Сүй тавих, гэрлэх хоорондох хугацаа таван жил хүртэл үргэлжилж болно. Энэ хугацаа нь сүйт залуугийн хуримын бэлэг хийх чадвараас хамаарна. Энэ хооронд сүйт бүсгүй инж бэлдэв. Хуримын өмнө сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр хоорондоо ярилцаагүй бөгөөд болзошгүй уулзалтаас зайлсхийдэг байв.
Баярын үеэр эсвэл хамаатан садныхаа аль нэг нь ирэхийг тохиолдуулан хүргэний эцэг эх нь сүйт бүсгүйд бэлэг барьдаг байв. Энэ айлчлалын дараа хүргэн амласан мөнгөө төлөх үүрэг хүлээсэн бөгөөд сүйт бүсгүй бүх хувцсаа оёж, хуримын сүүлчийн бэлтгэлээ хийх ёстой байв.
Хуримын эхний өдөр гурван хөгжимчин байшинд ирэв. Сүйт залуугийн хамаатан садан дээр нь гурван ороолт, гурван чүрек (талхны бялуу), гурван хос оймс тавьсан тавиур гаргаж ирэв. Энэ мөчийг хуримын ёслолын эхлэл гэж үздэг.
Хоёр дахь өдөр зочид сүйт бүсгүй, хүргэн нарт бэлэг өглөө. Бараг бүх тосгоныхон хүргэний гэрт 3-5 кг гурил эсвэл үр тариа авч явдаг байв. Сүйт бүсгүйд гэр ахуйн эд зүйлс бэлэглэсэн: цүнх, эмээлийн бүрээс, оймс, алчуур. Сүйт залуу, тахилч, кади (шүүгч), хоёр гэрч, хүргэний хоёр найз сүйт бүсгүйн гэрт ирэв. Сүйт бүсгүйн талаас аав, авга ах хоёр байсан. Гэрчүүд бэр, хүргэний гэрлэх зөвшөөрлийн талаар асуув. Авга ах эсвэл аав нь сүйт бүсгүйг хариуцдаг байв. Мулла залбирлыг уншсаны дараа гэрлэх ёслолын гүйцэтгэлийг зөвшөөрөв.
Дараа нь хүргэн ээжийнхээ авга ахынд очиж, нэг өрөөнд ширээний бүтээлэг дэлгэж, хамаатан садан, найз нөхөд нь мөнгө тавьдаг. Ширээний бүтээлгийг сүйт бүсгүйн авдарт нууж, сүйт залуу хуримын үдэш нь буцааж авчээ. Хүргэн нь мөнгөө өөртөө хадгалсан бөгөөд амттантай ширээний бүтээлгийг авдарт нуусан хүнд өгөх ёстой байв.
Гурав дахь өдөр нь сүйт бүсгүйг хүргэний гэрт хүргэв. Хуримын үеэр шинээр гэрлэсэн хосууд бие биетэйгээ уулзахыг хоригложээ. Хүргэн залуу хамгийн сайн эрчүүдтэйгээ байнга хамт байсан бөгөөд тэднээс хоёр нь байв. Хамгийн сайн эрчүүдийн нэг нь хамаатан садан, нөгөө нь найз байсан. Шилдэг эрчүүд бие хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Лезгинүүдийн "хулгайлах" гэнэтийн хуримын ёслол нь ихэнх уулын ард түмний ижил төстэй зан үйлээс "хулгайлагдсан хохирогч" нь сүйт бүсгүй биш, харин хүргэн байдгаараа ялгаатай байв.
Орой болоход хуримын цуваа сүйт бүсгүйн зам дагуу хөдөлж байв. Авга ахын эхнэр гэрээс гарч ирээд винтовноос нэг ширхэг мах гаргаж, түүнд хээтэй ноосон оймс уясан нь сүйт бүсгүй гэрээсээ гарахад бэлэн болсон гэсэн үг юм. Хөдөлгөөний үеэр жагсаалын салшгүй шинж чанар нь буудлага бүхий Жигитовка байв. Сүйт залуугийн дагалдан яваа хүмүүс сүйт бүсгүйн гэрт дөхөж очиход түүнийг нэг өрөөнд нууж, хүргэн золиосыг нь төлж дуустал түүнийг гаргасангүй. Дараа нь тэр хуримын хувцас өмссөн. Сүйт бүсгүйг тэврээд гэрээс гаргав. Түүний нүүрийг улаан гивлүүр нуусан байсан - гэм зэмгүй байдлын бэлэг тэмдэг. Шинэ байшинд орохдоо сүйт бүсгүй "санамсаргүйгээр" лонхтой ус асгасан тул лезгинүүд энэ нь байшингийн бурхадтай сайн харилцаатай байх болно гэж үздэг байв. Сүйт бүсгүйг тусдаа өрөөнд авчирч, шинэ зууханд баяр хүргэв. Анхны сүйт бүсгүйд хадам ээж нь баяр хүргэж, жирэмсэн эх нь ууган хүүгээ төрүүлэхийн тулд түүний гарт хүү өгчээ.
Лезгинүүд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн ариун байдлыг батлахын тулд хуримын орыг үзүүлдэг заншилтай байв. Хэрэв сүйт бүсгүй онгон биш бол хүргэн энэ тухай хамгийн сайн эрчүүддээ мэдэгдэж, тэр даруй салж, эцэг эхийнхээ гэрт явуулах эрхтэй байв. Дүрмээр бол ийм эмэгтэй амиа хорлох замаар амьдралаа дуусгасан.
Лезгиний хурим хөгжилтэй болж, зочид, хөгшин хүмүүс онцгой хүндэтгэлтэй хандав. Хэд хэдэн хүүхнүүдийг дагуулан явахад залуу бүсгүй эхлээд хадам ээжийнхээ гэрт орж, гурил асгаж, сүйт бүсгүй гал руу атга гурил шидээд, гал голомтын хууль ёсны эзэгтэй болсныг илтгэнэ.
Төрөх үеэр хэвлий дэх хүүхдийн аавыг гэрээс нь авч явсан. Түүнд хүүхэд төрүүлсэн тухай мэдээлсэн хүн бэлэг авах эрхтэй байв. Хүү төрөх нь охин төрөхөөс илүү баяр баясгалантай үйл явдал байв. Хүүхдийн нэрийг ахмад хамаатан садны нэг нь өгсөн. Энэ нь хоол хүнс болон дагалдаж байсан гэр бүлийн амралт. Уламжлал ёсоор бол хүүхдийг нас барсан хамаатан садан эсвэл өвөөгийнх нь нэрээр нэрлэсэн байдаг.
Өдөр хаврын тэгшитгэл- Гуравдугаар сарын 22-ыг хөдөө аж ахуйн шинэ жилийн эхлэл гэж үздэг. Энэ үйл явдлыг яран-сувар баяраар (улаан баяр) тэмдэглэв. Гуравдугаар сарын 21-ний орой байшингийн ойролцоо гал асаав. Тосгон бүр, гэр бүл бүр галаа бусдаас илүү гэрэлтүүлэхийг эрэлхийлдэг. Өвчтэй болон насанд хүрээгүй хүмүүсийн нэрийн өмнөөс үүдэнд бамбар тавьжээ. Лезгиний итгэл үнэмшлийн дагуу гал нь биеийг цэвэрлэж, нүглийг шатааж, биеийг бэхжүүлдэг. Тэд нүглээс ангижрах тухай ид шид хэлж, гал дундуур үсэрч байв. Галыг удаан харах боломжгүй байв. Харь тосгоны галаас шатаж буй дүнз эсвэл галын мод хулгайлах заншилтай байв. Гал алдсан нь гутамшиг, хулгайлах нь баатарлаг явдал гэж тооцогддог байв. Нэг-
гал асаах үед тэд буунаасаа буудсан. Зарим тосгонд хүүхдүүд шатаж буй модон цагирагуудыг доош шидэв. Дээврийн утаа, гэрлийн нүхээр буулгасан уутанд хийсэн амттанг хүүхдүүдэд бэлэглэв.
Гуравдугаар сарын 22-нд тэд шинэ хувцас өмсөж, "бүтэн жилийн турш шинэ зүйлээр зугаалах". Өдөртөө чанасан буудайн үр тариа, хурга, үхрийн хөлтэй хушга зэргээр баярын зоог бэлтгэдэг байв. Муммеруудын жагсаал болж байв. Эвэртэй маск зүүсэн хоёр хүн бусад хүмүүсийн хамт тосгоноор алхаж, байшин бүрийн өмнө гэнэтийн тулаан зохион байгуулж, нэг муммер унажээ. Ялагч: "Чи юу хүсч байна вэ?" Гэж асуув. Ялагдагч нь тодорхой төрлийн уламжлалт амттанг (өндөг, самар, хатаасан жимс) нэрлэж, байшингийн эзэд тэднийг гаргаж авав. Хүлээн авсан бэлгийг жагсаалд оролцогчдын дунд тэнцүү хувааж, дараа нь өндөг хагалах тоглоом эхлэв. Бусдын өндөгийг хугалсан хүн ялагч болсон. Үнэг шиг хувцаслаж, дотор нь эргэлдсэн арьс өмсөж, хөгжимчид, дуучдын хамт тэрээр байшин бүрт ойртож, газар хэвтэхийг шаардаж, дараа нь жагсаалд оролцогчдод тэнцүү хуваажээ.
Хавар, өвлийн үр тарианы тариалалт эхэлснээр анхны тариалалтын ёслол (хавар, намрын аль аль нь) холбоотой байв. Ажил эхлэхтэй зэрэгцэн гэрийн эзэгтэй бүр талхны бялуу авч, анх тааралдсан хүндээ дайлжээ. Тариа тарьж эхлэхэд тариачин үр тариагаа газартаа гараараа хонхорхой хийжээ. Хэрэв үр тариа ямар ч нүхнээс соёолоогүй бол энэ хуруу нь Бурханд "тааламжгүй" гэж тооцогддог байсан бөгөөд тариачин үүнийг тариалах хугацаанд уядаг байв.
Мөн энэ баяр нь интоор хураахад зориулагдсан байв. Түүний эхлэл нь зах зээлийн өдөр байсан юм. Лезгин гэр бүлүүд интоороор баялаг тосгонд ирж, интоор худалдаж авдаг байв. Хэдэн өдрийн турш гэр бүлүүд цэцэрлэгт амьдарч, олж авсан модны жимсийг идэж байв. Баярын арга хэмжээ нь тоглоом, бүжиг, дуугаар дагалдав.
Цэцгийн баярыг охид, хөвгүүд ууланд цэцэг цуглуулах аян өрнүүлжээ. Баярыг залуу, санаачлагатай эр ("шах") удирдсан. Залуучууд баярт зориулсан ухаалаг хувцас, хүнсний хангамжийг урьдчилан бэлдсэн байна. Товлосон өдөр бөмбөрчин дагуулан залуу охид, бүсгүйчүүд тосгонд очиж бүжиглэж, хүч чадлын дасгал хийжээ. Ялагчид хүүхнүүдээс шагнал авсан уут, оймс. Энэ баяр гурван өдөр хүртэл үргэлжилж болно.
Нэг ёс заншлын дагуу бух Бор, хөдөө орон нутгийн иргэдийн мөнгөөр худалдаж авсан бөгөөд шөнө тосгоныг гурван удаа тойрон эргэлдэж, улмаар амь насаа алдсан байна. Махыг тосгоны бүх айлд тараасан. Ийм "золиослол" нь үхрийг үхлээс хамгаалах ёстой гэж үздэг байв. Ямаанаас бусад амьтныг тахил өргөдөг жор байдаг байсан. Энэ заншил нь ямаа бол хүйтэн уруултай амьтад гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой байсан бөгөөд бурхад ийм тахил өргөхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Нарыг дуудаж, хэсэг хүмүүс хувцасласан модон хүүхэлдэй. Тэр даашинз өмсөж, толгой дээрээ улаан ороолт зүүж, хүзүүндээ бөмбөлгүүдийг зүүжээ. Хүүхэлдэйг хашаан дундуур алхаж, нарыг дуудсан дууг дуулдаг эмэгтэйн гарт барьсан байв.
Бороо дуудах зан үйлийг гүйцэтгэхийн тулд хамгийн ядуу, гачигдалтай хүмүүсийн дундаас том ногоон навчтай хувцас өмссөн хүнийг сонгосон. Түүний толгой дээр төмөр сав суулгажээ. Муммерууд хашаануудыг тойрон алхав. Эзэгтэй нар эхлээд түүнд ус хийж, дараа нь түүнд өндөг, мөнгө, талх, бяслаг, зөгийн бал бэлэглэжээ. Байшингуудыг тойроод бүхэл бүтэн бүлэг "ариун найр" руу явсны дараа найрал дуучид бороо орохыг уриалсан үгсийг хэлэв. Хүрэлцэн ирсэн хүмүүсийн дунд амттанг хуваалцсан бол хамгийн сайхан хэсгийг нь ээжид өгсөн.
Лезги ардын аман зохиол нь ер бусын баялаг юм. Үүнд туульс, домог, дуу орно. Тэднийг ардын дуучид-ашигчид тогложээ. Лезгинүүдийн үндэсний хөгжмийн зэмсэг бол саз, тар (нум), зурна, лимбэ (үлээвэр), бөмбөр юм.
Танд илүү их таалагдаж магадгүй
Киямат-Капи хаалга (Мөхлийн хаалга) Киямат-Капи - "Мөхлийн хаалга" буюу "Амилалтын хаалга" (араб. Баб аль-Киясша, турк. Киямат-Капи, Перс Дар-и Киямат) - Дербент хотод урьд өмнө нь байсан мусульман шашны мөргөлийн газар, VI зууны гадаа, дундын хананы гадна талд байрладаг. ана. Энэ нь 9-10-р зууны үед Сасаничуудын сүүл ба Арабын эхэн үед энд ажиллаж байсан хамгаалалтын хананд нуман хонгил бүхий сайн хамгаалалттай нарийн гарцын суурин дээр үүссэн. Археологийн малтлагын судалгаагаар тогтоосон хугацаанд гарцыг хотын хажуу талаас тавьж, улмаар өрөө (4.5 хавтгай дөрвөлжин метр) болгон хувиргасан бөгөөд цамхаг ба хананы уулзвар дахь зэргэлдээх талбайг (дөчин дөрвөлжин метр) хөндлөн модон дам нуруу бүхий чулуун баганаар хашсан бөгөөд хаалтны хөндлөн модон дам нуруу, хоёр оврын хашаагаар чимэглэсэн байв. Бурунж пир ("Булангийн найр"). Хожим нь энэ тахин шүтэх дурсгал, түүний нэрийг мартжээ. 2002-2004 онд энэ газарт археологийн малтлага хийсэн.
2-р сарын 25-нд Дербент дүүргийн Бүсийн боловсролын нийгэмлэг, Залуучууд, аялал жуулчлалын газраас зохион байгуулсан КВН-ийн сургуулийн лигийн эхний шат Белиджи тосгоны спорт зааланд боллоо. Тус арга хэмжээнд Залуучууд, аялал жуулчлалын газрын дарга Рафил Гаджиахмедов, Залуучууд, аялал жуулчлалын газрын мэргэжилтэн Кемран Исаев, Соёл, үндэсний улс төр, шашны газрын ахлах мэргэжилтэн Максим Кичибеков, Белиджи тосгоны улсын сургуулийн захирал Кахриман Ибрагимов нар оролцов. Эхний шатанд "Инээдмийн корпорац" (Белижи тосгоны биеийн тамирын заал), "Сургуулийн шатсан" (Белижи тосгоны 1-р дунд сургууль), "Нарны гэрэл" (Белижи тосгоны 2-р дунд сургууль), Нюдаригийн "Өөр амьдрал" (Ньюдари тосгоны сургууль) гэсэн 4 дүүргийн баг өрсөлдсөн. “КВН-ийн оролцогчид нийгмийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэд манай нутагт ямар сэргэлэн, сонирхолтой, ухаалаг, эрч хүчтэй залуучууд байгааг харуулж байна. Аливаа улсын хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол залуучуудыг хөгжүүлэх нөхцөлийг хангах явдал байх ёстой. Залуу үеийнхэнд өөрийгөө ухамсарлах, дуудлагаа олох, нийгэмд зохистой байр сууриа олох боломжийг олгох шаардлагатай. Дербент мужийн захиргаа авьяаслаг, урам зоригтой, эрч хүчтэй оюутнууд, боловсрол эзэмшихийн төлөө хичээж, суралцах, бүтээлч байдал, спорт болон амьдралын бусад салбарт санаачлагатай байдаг оюутнуудыг үргэлж дэмжиж ирсэн бөгөөд цаашид ч дэмжих болно. Залуучуудын амжилт бол манай бүс нутаг, бүгд найрамдах улсын маргаашийн хөгжил цэцэглэлтийн баталгаа юм” гэж Рафиль Гаджиахмедов хэлэв. "Инээдмийн корпорац" баг (Белижи тосгоны биеийн тамирын заал) хагас шигшээд шалгарлаа. Дараагийн шат удахгүй болно.
Кала-Капигийн хаалга Кала-Капи (XVI-XVIII зуун) нь түрэг хэлнээс орчуулбал "цайз руу орох хаалга" гэсэн утгатай. Бусад хаалганаас ялгаатай нь энэ хаалга нь хот руу ордоггүй, харин шууд цайзын үүд рүү ордог. Энэ бол хотын өмнөд ханан дээрх цайзын анхны хаалга юм. Хойд нүүрэн талд, хаалганы зүүн талд, ханан дээр чулуун шат барьсан бөгөөд энэ нь газраас 3 метрийн өндөрт цамхагт байрладаг тулалдааны танхимд хүргэдэг. Хаалга болон цамхагийн дээрх хана нь цоорхойтой парапеттай. Хаалганы зүүн талд хагас дугуй хэлбэртэй харуулын цамхаг бий. Кала-капа хаалга нь илүү эртний хаалгатай ижил төстэй байсан ч тэдгээр нь хожуу үеийнх юм. Мэргэжилтнүүд хаалганы бүтээн байгуулалтыг 18-р зуун буюу Дербент Кубын хаант улсын нэг хэсэг болсон үетэй холбож, Фет-Али-Хантай холбодог.
“Газар ашиглалт, төлөвлөлтийн дүрмийг хэрэгжүүлэх уралдаанд Сергокалинскийн дүүргийн Бурдекинскийн тосгоны зөвлөлийг шилдэгээр шалгаруулсан. Мөн "Соёлын өвийг хамгаалах шилдэг төсөл" номинацид Дербент хотын Нарын-Кала цайзын сэргээн засварлах, сэргээн засварлах төслийг санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрөв" гэж агентлагийн ярилцагч хэлэв.
Тэмцээний ялагчдад шагналыг нь ОХУ-ын Барилгын сайд Михайл Мен гардуулав. ОХУ-ын Барилгын яамны тэргүүний хэлснээр тэмцээн улам бүр түгээмэл болж байна - энэ жил илүү олон оролцогчид байна.
Уралдаанд нийт 194 мэдүүлэг ирснээс 57 нь финалд шалгарсан байна. 2016 онд тэмцээнийг зохион байгуулах хорооноос "Барилга байгууламжийг хөгжүүлэх шилдэг төсөл" номинацийг шинээр байгуулж, 18 төсөл нэг дор шалгарсан байна. Тэмцээнд оролцогчдын дунд эрх баригчид, бизнесийн бүтцийн төлөөлөгчид - хөгжүүлэгчид, техникийн үйлчлүүлэгчид байдаг.
Өрсөлдөөнт өргөдлийг дадлагажигчид, манай улсын шинжлэх ухааны тэргүүлэх байгууллагуудын төлөөлөгчид, үндэсний холбоод, барилгын салбарын ажил олгогчдын холбоодын тэргүүн нараас бүрдсэн шинжээч шүүгчид үнэлэв.
Сануулахад, жил бүр зохион байгуулдаг хот төлөвлөлтийн уралдааныг 2014 оны 12-р сарын 10-нд ОХУ-ын Барилгын яамнаас зарласан. Үүний гол зорилго нь хот төлөвлөлтийн чиглэлээр төсөл хэрэгжүүлэх шилдэг туршлагыг тодорхойлох, улс орны бусад бүс нутагт хэрэгжүүлэхэд оршино.
1962 оны 4-р сарын 2-ны өдөр дотуур байрыг хэд хэдэн барилгаас бүрдсэн тусгайлан барьсан цогцолбор руу шилжүүлэв: 300 сурагчийн гурван давхар сургуулийн барилга, гурван давхар дотуур байр, хоолны газар, нэмэлт барилга (угаалгын өрөө, бойлерийн өрөө), багш нарын орон сууцны барилга. Тус сургууль нь 6-р 8 жилийн иж бүрэн интернат сургуулийн статусыг авсан. Мөн тэр жил Дагестаны Табасаранский, Акушинский, Буйнакский болон бусад бүс нутгаас хүүхдүүд дотуур байранд иржээ. Багш, сурган хүмүүжүүлэгчид гэрээсээ хол байгаа хүүхэд бүрт хандах хандлагыг олохын тулд Дагестаны ард түмний зан заншил, соёл, зан үйл, уламжлалыг гүнзгий судлах шаардлагатай байв. Эдгээр хүүхдүүдэд хариуцлага хүлээсэн анхны захирал бол Ильягуев Пинхас Ильич юм. 1962 онд түүнийг сольсон
Герейханов Абдулла Герейханович, дараа нь түүний оронд Фаталиев Уружбек Фаталиевич.
1964 онд Сейидов Миркерим Султанович, агуу хүн сүүлийн өдрүүдүр хүүхэд, хүмүүжлийн төлөө амьдралаа зориулсан, дайны ахмад дайчин, Улаан од, одонгоор шагнагджээ. Эх орны дайннэгдүгээр зэрэгтэй, олон одон медальтай. Багш, дайчин, иргэн.
Эмгэнэлт осол энэ гайхамшигтай хүний амьдралыг дуусгав. 1999 оны 11-р сарын 24-ний өдөр сургуулийн хамт олон Дагестаны Бүгд Найрамдах Улсын Зөвлөлд Сейидов Миркерим Султановичийн нэрэмжит 6-р дотуур интернатыг шагнуулах хүсэлт гаргажээ. Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын Төрийн Зөвлөлийн 2000 оны 9-р сарын 19-ний өдрийн 286 тоот тогтоолоор - Дербент хотын "6-р дунд сургуулийн интернат" нь Сейидов Миркерим Султановичийн нэрээр нэрлэгдсэн.
Та бидэнд тулалдаанд тууштай байхыг заасан,
Ямар ч хүч хөдөлмөрөө харамгүй хөдөлмөрлөж сурсан.
Манай багш аа, танд дэлхийн бөхийж байна
Та бидэнд заасан бүхний төлөө.
6-р дотуур байрын хамт олон, төгсөгчид анхан шатнаас нь эхлэн ажилласан орос багш нараа онцгой хайр, халуун дулаан сэтгэлээр дурсан санаж байна. Эдгээр нь Вера Александровна Золотарева, Мария Яковлевна Сеидова, Вера Степановна Воротилина, Мария Григорьевна Сулейманова, Марина Федоровна болон Юрий Михайлович Чепраковс, Валентина Павловна Рамазанова, Нина Михайловна Воронцова, Валентина Николаевна Федоровна Степанова, Валентина Николаевна Кошаанова Арситова, К. Ольга Петровна Толпегина. Залуучуудын хувьд боловсролын байгууллагыг төгсөөд манай бүгд найрамдах улсад хуваарилалтаар ирж, энд олон жил амьдарсан бөгөөд олон хүн гэр бүлээ байгуулж, Дагестантай амьдралаа үүрд холбосон.
Апагева Мина Рустамовна, Мамедова Шаргия Кадыровна, одоо ажиллаж байгаа Бабаева Роза Мардахаевна нартай мөр зэрэгцэн ажиллаж байсан.
55 жилийн хугацаанд олон багш, сурган хүмүүжүүлэгчид өөрчлөгдсөн. Хэрэв 1959-60 оны хичээлийн жилд 11 байсан бол 1966-67 онд хичээлийн жилүүд 30 багш сурган хүмүүжүүлэгч. Одоо 70 гаруй хүнтэй болсон.
1963 онд анхны дугаар гарч байсан бөгөөд энэ хугацаанд нийт 45 асуудал гарсан бөгөөд эдгээр нь 1250 төгсөгчид юм.
1986 онд Сейидовын оронд М.С. Зотов Виталий Павлович ирсэн, одоо GDO-ийн орлогч дарга.
1986 онд 6-р дотуур байр нь Дербент хотын "6-р бүрэн дунд сургууль" гэсэн статустай болсон бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн хүүхдийн хүмүүжил, хүмүүжлийн шинэ үе, шинэ давалгаа эхэлсэн юм.
1992 оноос хойш тус сургууль Н.С. Казимов.
2012 оны 6-р сард 6-р дотуур байрыг түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын гавьяат багш Кулиев Вадим Жафарович хүлээн авчээ.
2011 онд дотуур байр хүлээн авдаг шинэ статус: Улсын боловсролын байгууллага "Ерөнхий боловсрол ахлах сургууль- Дагестан улсын 6-р дотуур байр "Дербент. 2013 онд ОХУ-ын Засгийн газрын тогтоолын дагуу Дербент хотын "Дунд 6-р дунд сургууль" улсын боловсролын байгууллага нь өөрийн дүрэмтэй, Үндсэн хуульд заасны дагуу үйл ажиллагаа явуулдаг Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын Дербент хотын Төрийн сангийн ерөнхий боловсролын "6-р дунд сургууль" статусыг авсан. Оросын Холбооны Улс, ОХУ-ын Холбооны хууль, холбооны хууль No273F3 "ОХУ-ын боловсролын тухай", ОХУ-ын Засгийн газрын тогтоол, тушаал, хууль тогтоомж, бусад зохицуулалтын эрх зүйн актууд, Дагестаны Бүгд Найрамдах Улсын Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны шийдвэр (захиалга).
Үндэстэн бүр түүхээ дурсаж, уламжлал, соёлоо дээдлэхийг хүсдэг. Дэлхий дээр ижил төстэй хоёр муж байдаггүй. Тус бүр өөрийн гэсэн үндэс, өвөрмөц онцлогтой байдаг - амт. Энэ бол эдгээр гайхамшигтай ард түмний нэг бөгөөд цаашид хэлэлцэх болно.
Кавказ бол өндөр уулс, гайхалтай дарс, халуун Кавказ цустай газар юм. Гэсэн хэдий ч олон жилийн өмнө энэ бүс нутаг зэрлэг, хазаарлагдаагүй хэвээр байх үед гайхамшигтай лезгин ард түмэн (Кавказ үндэстэн) энд амьдарч, орчин үеийн соёл иргэншсэн Кавказыг сэрээж байв. Тэд баян хүмүүс байсан эртний түүх. Олон зууны турш тэднийг "хөл" эсвэл "лекс" гэж нэрлэдэг байв. Өмнөд хэсэгт амьдарч байхдаа тэрээр Перс, Ромын эртний агуу байлдан дагуулагчдаас өөрийгөө байнга хамгаалж байв.
"Лезгин" үндэстэн: түүх
Эрт дээр үед уулын хэд хэдэн уугуул овог аймгууд нэгдэж, өөр хэнээс ч ялгаатай, өөрийн гэсэн оюун санааны соёл, гүн гүнзгий уламжлалтай улс орноо байгуулахын тулд нэгдэж байв. Энэ бол XIII зууны эхэн үе байсан. За, тэд төгс амжилтанд хүрсэн, учир нь өнөөдөр лезгинүүд (үндэстэн) Орос, Бүгд Найрамдах Азербайжан улсын хамгийн өмнөд нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Удаан хугацааны турш тэд Дагестан мужид нутаглаж байсан бөгөөд энэ нь одоо шинэ түрэмгийлэгчдийн мэдэлд шилжсэн. Тухайн үеийн оршин суугчдыг "Лезгистаны эмирүүд" гэж нэрлэдэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тус улс тусгаар тогтнолынхоо төлөө тэмцсэн олон жижиг ханлигуудад хуваагджээ.
Уламжлалыг дээдэлдэг хүмүүс
Энэ үндэстнийг нарийвчлан авч үзье. Лезгинүүд нэлээд тод, тэсрэх шинж чанартай байдаг. Энэхүү Кавказын ард түмэн зочломтгой зан заншил, кунакри, мэдээжийн хэрэг цусны дайсагналыг хүндэтгэсээр ирсэн. Энэ нь маш их анхаарал татаж байна том үүрэгтэдний соёлд хүүхдийн зөв хүмүүжил тоглодог. Хачирхалтай нь тэд хүүхдийг эхийн хэвлийд байхад нь хүртэл сургаж эхэлдэг. Энэ л лезгинүүдийг ялгаж буй зүйл болов уу. Үндэстний хувьд их зүйл бий сонирхолтой уламжлалууд. Тэдний нэг нь энд байна.
Хэрэв эмэгтэйчүүд хүүхэдтэй болох боломжгүй, өөрөөр хэлбэл хүүхэдгүй байсан бол тэднийг Кавказын ариун дагшин газрууд руу илгээдэг байв. Амжилтанд хүрсэн тохиолдолд, тухайлбал өөр өөр хүйсийн хүүхдүүд төрсөн бол бие биетэйгээ найзалж байсан гэр бүлүүд ирээдүйд хүүхэдтэй гэрлэнэ гэж амласан. Тэд ариун газруудын эдгээх хүчинд чин сэтгэлээсээ итгэж, ийм аялалд нухацтай ханддаг байв. Зарим хүмүүс энэ заншил нь тодорхой гэр бүлийн нөхөрлөл, гэр бүлийн харилцааг бэхжүүлэх хүслийн үр дүнд бий болсон гэж үздэг.
Эртний зан үйл ба орчин үеийн амьдрал
Лезгин - энэ ямар үндэстэн бэ? Доороос илүү дэлгэрэнгүй харцгаая. Цөөн тоотой хэдий ч лезгинүүд эртний уламжлалтай холбоотой нэлээд суурь ёс суртахууны хэм хэмжээтэй байдаг.
Хуримын ёс заншлын дотроос хамгийн гайхалтай зүйл бол сүйт бүсгүйг хулгайлах явдал юм. Хамгийн сонирхолтой нь ийм уламжлалыг сүйт бүсгүйн зөвшөөрөлтэйгээр, түүнгүйгээр хоёуланг нь хэрэгжүүлсэн явдал юм. Үүнээс харахад ийм золиос байгаагүй. Залуучуудын хувьд тодорхой төлбөрийг зүгээр л эцэг эхэд нь төлсөн. Магадгүй өнөөдөр энэ нь зарим төрлийн худалдан авалтыг санагдуулдаг бөгөөд тийм ч зохисгүй мэт санагдаж болох ч практикээс харахад нутгийн ихэнх хүмүүс үүнийг баяр баясгалан, урам зоригтойгоор авч үздэг байв.
Дорно дахины зочломтгой зан заншил
Лезгинүүд зочдод болон ахмад настнуудад онцгой ханддаг. Тэдэнд онцгой хүндэтгэл үзүүлдэг. Хөгшин хүнд хэцүү ажил хийхийг цээрлэдэг, зочдод яаралтай гуйсан ч гэрийн ажил огт хийхийг хориглодог. Зочдод хамгийн сайн сайхныг өгдөг: эзэд нь шалан дээр хонож чаддаг байсан ч тэд хамгийн тохь тухтай орон дээр унтдаг. Заримдаа та өнөөдөр олон улс үндэстэн соёлоо илүү сайн судалж, тэндээс өөрсдөдөө хэрэгтэй зүйл, ялангуяа зочдод хэрхэн хандах талаар суралцах боломжтой байгаасай гэж хүсдэг. Өнөөдөр хүмүүс маш их амжилтанд хүрсэн ч үнэ цэнэтэй зүйлээ алдсан - хүмүүсийн харилцааны жинхэнэ мөн чанарыг ойлгох.
Дорно дахины соёлууд нь зарчмын хувьд эмэгтэйчүүдэд хандах онцгой хандлагаараа бусдаас ялгаатай байдаг. Тэднийг дорно дахинд нийгмийн хоёрдогч гишүүд гэж үзсээр ирсэн. Лезгин соёл нь үл хамаарах зүйл биш боловч ийм нөхцөл байдлыг үл харгалзан эрчүүд лезгинүүдэд гүн хүндэтгэлтэй хандсаар ирсэн гэж хэлж болно. Лезги гэр бүлийн хувьд эмэгтэй хүний эсрэг гар өргөх эсвэл ямар нэгэн байдлаар түүний нэр төрийг өөр аргаар гутаан доромжлох нь ичгүүртэй зүйл гэж тооцогддог байв.
Лезгинүүд оюун санааны өв эсвэл ямар шашин шүтдэг вэ?
Эртний лезгинүүдийн оюун санааны өвийн талаар юу хэлэх вэ? Өнөөдөр дийлэнх нь Исламын шашинтай. Эрдэмтэд хүмүүсийн шашны соёлыг сайтар судлаагүй боловч түүний үндэс нь паганизмаас буцаж ирдэг бөгөөд ардын домог зүйтэй ихээхэн холбоотой гэдгийг дуртайяа хүлээн зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, лезгинүүд дэлхийн гайхалтай гараг сансар огторгуйд хэрхэн байрладаг талаар нэлээд сониуч санаатай хэвээр байна. Тэд энэ нь Яру Яцын (Улаан Булл) эвэр дээр тулгуурладаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь эргээд Чиехи Яд ("Том ус" гэж орчуулагддаг) дээр зогсдог. Энэ бол маш сонирхолтой загвар юм. Хэдийгээр энэ нь шинжлэх ухааны мэдээлэлтэй зарим талаараа зөрчилдөж байгаа ч зарим нь үүнд чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Эдгээр нь лезгинүүдийн ертөнцийн талаархи ер бусын санаанууд юм. Ислам шашин шүтдэг үндэстэн нь нэлээд өвөрмөц юм.
дэлхий даяар алдартай
Эдгээр шашны сургаал нь домог зүйгээр ханасан бөгөөд нийтлэг ойлголтын нийтлэг ойлголттой зөрчилддөг гэж зарим хүмүүс уурлаж байна. Энэ хүмүүсийн орчин үеийн амьдрал нь орчин үеийн үндэс суурийг голчлон авчирсан. Тэд уламжлалаа хүндэтгэдэг ч өмнөхөөсөө хамаагүй бага фанатик ханддаг. Жуулчид, аялагчдын анхаарлыг үндэсний бүжиг лезгин татдаг. Өнөөдөр лезгинкагийн талаар сонсоогүй хүн цөөхөн байдаг.
Энэхүү анхны бөгөөд сэтгэл татам бүжгийг лезгинүүд эртнээс бүжиглэж ирсэн. Энэ үндэстэн нь нэлээд өвөрмөц бөгөөд бүжиг нь үүний баталгаа юм. Лезгинка хэр удаан үүссэн, хэдэн настай нь тодорхойгүй байна. Зарим хүмүүс үүнийг Кавказын зан үйлийн бүжгээс гаралтай гэж үздэг.
Лезгинка бол маш хөдөлгөөнтэй, хөдөлгөөнөөр дүүрэн бүжиг юм. Дашрамд хэлэхэд орчин үеийн нэрийг оросууд өгсөн. Энэхүү бүжгийг тоглодог хөгжилтэй, хөгжилтэй хөгжим олон алдартай хөгжмийн зохиолчдыг хайхрамжгүй орхисонгүй. Тэдний зарим нь хуучин уламжлалт аялгууг бага зэрэг өөрчилсөн эсвэл өөрөөр тайлбарласан байдаг.
Лезги ард түмэн ёс заншил, уламжлалаараа алдартай. Энэ нийтлэлд бид тэдний хамгийн гайхалтай зүйлийг авч үзэх болно.
Сүйт бүсгүй хулгайлах, сүйт бүсгүйн үнэ
Мөн сүйт бүсгүй хулгайлах явдал ч байсан. Охины зөвшөөрөлтэйгээр хулгайлсан бол хамаатан садан нь энэ баримтыг тэвчсэн байна. Калимын хувьд лезгинүүдэд ийм дадлага байгаагүй. Гэхдээ сүйт бүсгүйн эцэг эх түүнд зориулж тодорхой хэмжээний хураамж авдаг байсан.
Лезгинүүдийн дунд хүүхдүүдийг бага наснаасаа сүй тавьж болно. Төрөөгүй хүмүүс ч гэсэн. Энэ баримт нь гэр бүлүүд аль болох хурдан гэрлэхийг хичээж, гэр бүлийн харилцаа холбоо тогтоохыг хичээсэн болохыг харуулж байна. Түүнчлэн, хэрэв гэр бүлд хүүхэд байгаагүй бол эмэгтэйчүүд нэг нь хүү, нөгөө нь охинтой бол хүүхдүүдтэй гэрлэхийн тулд оройн зоог барьдаг ариун газруудад очдог байв. Ирээдүйн хүргэний эцэг эх нь сүйт бүсгүйн эцэг эхэд бүх төрлийн бэлгийг гардуулав. Мөн төлбөрийн талаар тохиролцсоны дараа сүй тавих огноог тохиролцсон. Сүй тавих өдөр сүйт залуугийн хамаатан садан бүгд сүйт бүсгүйн гэрт очиж, үнэтэй бэлэг өгч, алт эсвэл мөнгөн бөгж зүүв.
Тэд сүй тавьсны дараа хуримаа хэр хурдан тэмдэглэсэн бэ?
Сүй тавих ба хуримын хооронд таван жил хүртэл үргэлжилж болно. Эдгээр үйл явдлуудын хоорондох хугацаа нь сүйт залуугийн хуримын бэлэг өгөх чадвараас хамаарна. Мөн энэ удаад сүйт бүсгүйд инж бэлдэхийг өгсөн. Энэ үед сүйт бүсгүй, хүргэн хоорондоо харилцах боломжгүй байсан тул болзошгүй уулзалтаас зайлсхийх хэрэгтэй байв.
Лезгиний хурим үргэлж хөгжилтэй байсан бөгөөд нэгээс хоёр хоног үргэлжилсэн. Баяр наадам хэд хоног үргэлжилсэн бөгөөд өдөр бүр өөрийн гэсэн уламжлалтай байв. Хуримын баяр ёслолын эхлэл нь гурван хөгжимчин гэрт орж ирсэн өдөр гэж тооцогддог бөгөөд тэдэнд зориулж гурван ороолт, чүрек, 3 хос оймс бэлджээ. Хоёр дахь өдөр залуучуудад гурил, үр тариа, гэр ахуйн эд зүйлс бэлэглэв. Ирээдүйн эхнэрийн гэрт хүргэн, гэрчүүд, сүйт бүсгүйн аав, авга ах нартай нэгэн шашны зүтгэлтэн ирэв. Гэрчүүд бэр, хүргэний гэрлэх зөвшөөрлийн талаар асуув. Залбирлын дараа молла гэрлэх ёслолыг зөвшөөрөв.
Лезгинүүд хуримын үдшийн дараа сүйт бүсгүйн ариун байдлыг харуулсан. Хэрэв сүйт бүсгүй онгон биш бол хүргэн энэ тухай уяачид хэлжээ. Тэр даруй эхнэрээсээ салж, эцэг эхийнх нь гэрт явуулж болно. Ихэвчлэн ийм охин амиа хорлодог байсан.
улаан баяр
Гуравдугаар сарын 22-ны өдөр зуны тэгшитгэл байв. Энэ бол хөдөө аж ахуйн шинэ жилийн эхлэл юм. Урд шөнө нь бүх байшинд гал асаав. Хүн бүр галыг илүү гэрэлтүүлэхийг хичээсэн. Гал дундуур үсрэх шаардлагатай байсан - энэ үйлдэл нь нүглээс ангижруулж, биеийг бэхжүүлдэг гэж үздэг байв. Тэд мөн харийн тосгоны галаас галын шон хулгайлахыг завджээ. Хэрэв түймэр алга болсон бол энэ нь ичмээр зүйл гэж тооцогддог. Мөн хулгай хийж чаддаг хүн бол баатар байсан. Гуравдугаар сарын 22-нд шинэ хувцас өмссөн. Чанасан баярын ширээ- шар будаа, хушга, хурганы хөл. Муммеруудын жагсаал болж, тэдэнд бэлэг гардуулж, жагсаалд оролцогчдод тэгш хуваарилав.
Дербентэд амьдардаг лезгинүүд