Cât de bogați din Rus’ au sărbătorit Crăciunul. Jurnalul personal al Natașei... De unde au venit cadourile de sub brad?

Ajunul Crăciunului – Ajunul Crăciunului – era sărbătorit cu modestie atât în ​​palatele împăraților ruși, cât și în colibele țăranilor. Dar a doua zi, a început distracția și distracția - Crăciunul. Mulți oameni consideră, în mod eronat, tot felul de ghicitori și mummers ca fiind printre tradițiile sărbătoririi Crăciunului. Într-adevăr, erau cei care spuneau averi, îmbrăcați în urși, porci și diferite spirite rele și speriau copii și fete. Pentru a fi mai convingătoare, măștile înfricoșătoare au fost realizate din diverse materiale. Dar aceste tradiții sunt relicve păgâne

Adevăratele tradiții de Crăciun includ glorificarea. La sărbătoarea Nașterii lui Hristos, când s-a auzit vestea bună pentru liturghie, patriarhul însuși cu tot sinclitul duhovnicesc a venit să-L slăvească pe Hristos și să-l felicite pe suveran în odăile sale; De acolo toți au mers cu crucea și apă sfințită la regina și la alți membri ai familiei regale. În ceea ce privește originea ritului de proslăvire, putem presupune că acesta datează din antichitatea creștină; începutul ei se vede în acele felicitări care, la un moment dat, i-au fost aduse împăratului Constantin cel Mare de cântăreții săi, în timp ce cânta condacul pentru Nașterea Domnului Hristos: „Fecioara astăzi naște pe Cel Prea Esențial”. Tradiția proslăvirii era foarte răspândită în rândul oamenilor. Tinerii și copiii umblau din casă în casă sau s-au oprit sub ferestre și l-au slăvit pe Hristos născut și, de asemenea, le-au urat proprietarilor bunătate și prosperitate în cântece și glume. Gazdele au oferit răsfăț participanților la astfel de concerte de felicitare, concurând în generozitate și ospitalitate. Era considerat o proastă manieră să refuze mâncarea laudatorilor, iar artiștii chiar luau cu ei pungi mari - pungi pentru strângerea de trofee dulci.

În secolul al XVI-lea, scena nașterii a devenit parte integrantă a cultului. Așa se numea teatrul de păpuși pe vremuri, prezentând povestea nașterii lui Isus Hristos. Legea Nașterii Domnului a interzis expunerea păpușilor Maicii Domnului și a Pruncului lui Dumnezeu, acestea fiind întotdeauna înlocuite cu o icoană. Însă înțelepții, păstorii și alte personaje care se închină pe nou-născut Isus ar putea fi înfățișați cu ajutorul păpușilor și al actorilor.

Sărbătoarea Crăciunului este precedată de Ajunul Crăciunului - ultima zi înainte de a douăsprezecea sărbătoare. Cei care posteau în această zi trebuiau să mănânce suc - orz sau boabe de grâu fierte cu miere. Deja în dimineața de Ajunul Crăciunului, credincioșii au început să se pregătească de sărbătoare: au spălat podelele, au făcut curat în casă, după care ei înșiși au mers la baie. Odată cu debutul mesei de seară s-a încheiat și postul strict al lui Filippov.

Toate rudele adunate la masa asteptau sa apara prima stea pe cer – aceasta traditie este inspirata din povestea Craciunului cu Steaua din Betleem, care a anuntat lumea despre nasterea lui Mesia.

Este foarte interesant cum era sărbătorit Crăciunul pe vremuri. În ajunul Crăciunului, gospodinele au început să pregătească mâncăruri rituale, dintre care să fie exact 12 pe masă - ca să fie destule pentru toți apostolii. Pentru a comemora morții, a fost preparată kutia - terci de grâu asezonat cu ulei de in și miere. Farfuria cu kutya a fost plasată sub icoane, așezată sub primul fân - acesta trebuia să semene cu primul leagăn al lui Isus. Au făcut, de asemenea, o bere (uzvar) - un compot de fructe uscate și fructe de pădure, care a fost dedicat nașterii unui copil. Masa de Crăciun ar trebui să fie variată și satisfăcătoare, așa că plăcintele, clătitele și plăcintele au fost cu siguranță coapte. Odată cu sfârșitul unui post lung, mâncărurile din carne au revenit la masă: cârnați, șunci, șuncă. Porc sau gâscă friptă au fost binevenite.

Paie au fost puse sub fata de masa de pe masa. Mai întâi, au fost așezate pe ea o lumânare și o farfurie cu kutya, apoi a fost scos un pai de sub față de masă, cu care obișnuiau să ghicească - dacă obțineți una lungă, atunci recolta de pâine va fi bună, dar altfel așteptați-vă o recoltă proastă. Deja în Ajunul Crăciunului era imposibil să lucrezi (cu excepția curățeniei casnice).

Descriind cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rus', nu se poate să nu menționăm una dintre cele mai strălucitoare și tradiții interesante- colindat. Inițial, această tradiție a fost păgână, unul dintre tipurile de închinare la soare. Dar în secolele următoare, creștinismul a șters aproape toate tradițiile păgâne din memoria oamenilor sau le-a integrat în sistemul propriilor sale ritualuri. În sate, îmbrăcați în haine de oaie răsturnate și cu fețele vopsite, tinerii au început să meargă din casă în casă, lângă care au proclamat cu bucurie că s-a născut Mântuitorul, au jucat spectacole simple, au cântat cântece de Crăciun, au urat proprietarilor. bunăstare și sănătate, iar după aceea proprietarii le-au dat colindătorilor niște dulciuri, cârnați, pâine sau chiar bani. Exista credința că, după apusul soarelui în săptămâna de Crăciun, spiritele rele ies la lumina zilei și încep să facă tot felul de trucuri murdare oamenilor. Iar mumerii care rătăceau printre case trebuiau să arate acestor duhuri rele că drumul până aici era interzis.

În ajunul Crăciunului, nașii au adus kutya nașilor lor, le-au cântat cântece de Crăciun, pentru care au primit și cadouri. Acest lucru a fost obișnuit în modul în care a fost sărbătorit Crăciunul în nordul Rusiei, precum și în Belarus și Mica Rusia.

Maslenitsa in Rus'. Din istoria Masleniței în Rus'

Maslenitsa (până în secolul al XVI-lea - păgână Komoeditsa, conform ortografiei vechi pre-revoluționare pe care au scris „Maslyanitsa”) este una dintre cele mai vechi sărbători ale religiei druidilor (magi).

Istoria Masleniței

Fosta Komoeditsa este o mare sărbătoare păgână antică slavă de 2 săptămâni de primire solemnă a primăverii și începutul vechiului An Nou slav pe echinocțiu de primăvară. Această zi a marcat trecerea la munca agricolă de primăvară. Sărbătoarea Komoeditsei a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

În 988, cuceritorii varangieni (prințul Rurikovici Vladimir), pentru a-și întări puterea foarte zdruncinată la acea vreme asupra triburilor cucerite puternic asuprite, cu foc, sabie și sânge mare, i-au forțat pe slavi sub controlul lor să-și abandoneze zeii primordiali, simbolizând strămoșii slavi antici și acceptă credința în Dumnezeul unui popor străin.

Populația slavă care a supraviețuit după lupte și proteste masive sângeroase a fost botezată în cea mai brutală manieră (toată lumea, inclusiv copiii mici, a fost alungată în râuri de echipe de varangi cu sulițe pentru botez, iar râurile, după cum relatează cronicarul, „s-au înroșit cu sânge"). Imaginile zeilor slavi au fost arse, templele și sanctuarele (templele) au fost distruse. În botezul slavilor nu a existat nici măcar un indiciu de sfințenie creștină reverențioasă - doar un alt act brutal al vikingilor (varangilor), care au fost deosebit de cruzi.

În timpul botezului, mulți slavi au fost uciși, iar unii au fugit în nord, în țări care nu sunt supuse varangilor. Ca urmare a genocidului desfășurat în timpul creștinizării, populația slavă a Rusiei a scăzut de la aproximativ 12 milioane la 3 milioane de oameni (această reducere îngrozitoare a populației este evidențiată în mod clar de datele recensămintelor populației din 980 și 999 din toată Rusia) . Mai târziu, au fost botezați și cei care au fugit în Nord, dar nu au experimentat niciodată sclavia („iobăgie”).

Slavii înrobiți și-au pierdut pentru totdeauna rădăcinile și legătura spirituală cu strămoșii lor străvechi. După adoptarea creștinismului în Rusia, Magii au luptat pentru independența slavilor și au devenit participanți la multe revolte împotriva sclavilor varangi (vikingi) și au sprijinit forțele care se opuneau prințului Kievului.

Ultimii magi „adevărați” sunt menționați în secolele XIII-XIV. în Novgorod şi Pskov. Până în acest moment, păgânismul în Rusia a fost practic eliminat. Împreună cu Magi, scrierea lor runica antică și cunoștințele lor au dispărut. Aproape toate înregistrările runice, inclusiv cronicile istorice, au fost distruse de creștini. Istoria scrisă originală a slavilor înainte de secolul al VIII-lea a devenit necunoscută. Arheologii găsesc ocazional doar fragmente împrăștiate de inscripții pe pietrele templelor păgâne distruse și pe cioburi de ceramică. Mai târziu, numele „magi” în Rusia a însemnat doar diferite tipuri de vindecători populari, eretici și vrăjitori nou bătuți.

După adoptarea creștinismului în Rus', străvechea sărbătoare păgână slavă Komoeditsa - marea sărbătoare a Sfintei Primăveri, care vine în Echinocțiul Vernal (20 sau 21 martie) - a căzut în Postul Ortodox, când tot felul de serbări și jocuri distractive au fost interzise de Biserică și chiar pedepsite. După o lungă luptă între biserici şi păgân Sărbătoare slavă, a fost inclus în Sărbători ortodoxe numită „săptămâna brânzei (carne și carne)”, premergătoare celor 7 săptămâni din Postul Mare.

Astfel, sărbătoarea s-a apropiat de începutul anului și și-a pierdut legătura cu evenimentul astronomic - Echinocțiul de primăvară, ziua sosirii Sfintei Primăveri păgâne.

Aceasta i-a rupt legătura sacră cu religia slavă tradițională anterioară a magilor (aproape de druizi), în care erau zilele solstițiului de iarnă (cea mai lungă noapte a anului) și de vară (cea mai lungă zi a anului) și primăvara (ziua se prelungește și devine egală cu noaptea) și Toamna (ziua se scurtează și devine egală cu noaptea) echinocțiul erau cele mai mari și mai sacre sărbători.

În popor, sărbătoarea, transformată în stil bisericesc, s-a numit Maslenița și a continuat să fie celebrată cu aceeași anvergură păgână, dar la date diferite legate de ziua Paștelui Ortodox (Maslenița începe cu 8 săptămâni înainte de Paște, apoi există o Postul de 7 săptămâni înainte de Paște).

La începutul secolului al XVIII-lea, Petru I, iubitor de sărbători și sărbători, bine familiarizat cu vesele obiceiuri europene Maslenița, prin regulamentele sale regale, a introdus în Rusia celebrarea generală obligatorie a Masleniței populare în maniera tradițională europeană. Maslenitsa s-a transformat în sărbătoare laică, însoțit de jocuri distractive nesfârșite, tobogane, concursuri cu premii. De fapt, de pe vremea lui Petru cel Mare, actualul nostru popor Maslenița a apărut cu alaiuri vesele de carnaval de mumeri, distracție, cabine, glume nesfârșite și festivități organizate de autorități.

Nașterea lui Hristos este una dintre marile sărbători ale creștinismului și aparține celor doisprezece.

Carta serviciului de Crăciun a fost în cele din urmă format în secolul al IV-lea. Deci, de exemplu, dacă ajunul unei sărbători cade într-o duminică, prima regulă a Teofilactului Alexandriei este folosită pentru a celebra această sărbătoare. În ajunul sărbătorii, în locul orelor obișnuite, se citesc așa-numitele Ceasuri Regale și se amintesc diferite profeții și evenimente din Vechiul Testament legate de Nașterea lui Hristos.

După-amiaza are loc Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, în cazul în care Vecernia nu are loc sâmbăta sau duminica, când se săvârșește Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, la orele obișnuite. Privegherea Toată Noaptea începe cu Vecernia Mare, la care bucuria spirituală pentru Nașterea lui Hristos răsună cu cântecul profetic „Căci Dumnezeu este cu noi”.

În secolul al V-lea, Anatoly, patriarhul Constantinopolului, iar în secolul al VII-lea, Soffonius și Andrei din Ierusalim, în secolul al VIII-lea, Ioan Damaschinul, Cosma, episcopul Mayum, precum și Herman, patriarhul Constantinopolului, au scris imnuri bisericești. pentru sărbătoarea Nașterii Domnului, pe care o folosește actuala biserică. La slujbă se mai săvârșește condacul „Fecioara astăzi...”, scris de Venerabilul Roman Dulce Cântăreț.

Pentru a se pregăti în mod adecvat pentru sărbătoarea Nașterii Domnului, Biserica a stabilit un timp de pregătire – Postul Nașterii Domnului, care durează în perioada 28 noiembrie – 6 ianuarie și presupune nu numai abstinența în hrană. În timpul Postului Mare, creștinii încearcă să-și petreacă timpul cu evlavie, îndepărtându-se de lenevie și acordând o atenție deosebită rugăciunii și muncii.

În Rus', au început să sărbătorească Nașterea lui Hristos încă din secolul al X-lea. Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului. În această zi, Liturghia se îmbină cu Vecernia, care marchează începutul zilei următoare, deoarece ziua bisericii începe seara. În consecință, după Liturghia solemnă (6 ianuarie) și Vecernia legată de aceasta, vine vremea primei zile de Crăciun, dar postul nu a fost încă anulat. Masa include un fel de mâncare special înainte de Crăciun - „sochivo”. Acesta a fost cel care a dat numele Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului. „Sochivom” era numele în Rus’ pentru boabele de cereale fierte cu miere: grâu, orz sau orez. În plus, s-a preparat un bulion (compot) din fructe.

Pentru masa festivă de Crăciun, gospodinele ruse au pregătit mâncăruri tradiționale: porc prăjit cu hrean, pui la cuptor, jeleuri și cârnați, turtă dulce cu miere. Ne-am rupt postul pe 7 ianuarie, după slujba solemnă de Crăciun din biserică. Au urmat apoi serile sfinte - Crăciunul, care a durat din 7 ianuarie până pe 19 ianuarie.

De Crăciun, oamenii mergeau din casă în casă cântând cântări. La sate, ziua de Crăciun a fost sărbătorită cu întreaga lume, trecând de la colibă ​​la colibă, dar în orașe, sărbătorile de Crăciun erau renumite pentru amploarea lor. Oamenii de rând s-au distrat în piețele în care erau amenajate cabine, carusele, piețe și ceainărie. Negustorii călăreau în troici.

De asemenea, era o bună tradiție de Crăciun și de Paște să vizitezi bolnavii și să dai cu generozitate pomană prizonierilor de la masa cuiva. Creștinii și-au împărtășit bucuria de Crăciun cu cei săraci și nenorociți, amintindu-și că Hristos a venit pe pământ nu în palate împărătești, ci într-o simplă iesle. Iar săracii păstori au fost primii care L-au salutat.

Când este Crăciunul în Ortodoxie?

Bisericile ortodoxe rusă, Ierusalim, sârbă, georgiană și Athos, poloneză, precum și bisericile catolice răsăritene sărbătoresc 25 decembrie conform calendarului iulian (așa-numitul „stil vechi”), care corespunde zilei de 7 ianuarie a calendarului gregorian modern. .

Ziua Treimii este una dintre cele mai importante sărbători pentru fiecare credincios ortodox. Este plin de un sens profund sacru: evenimentele istoriei Evangheliei, amintite în această zi, au jucat un rol important în formarea religiei creștine.

Treimea este o sărbătoare emoționantă: este sărbătorită anual în a cincizecea zi după Sfânta Înviere a lui Hristos, motiv pentru care acest eveniment este numit și Rusaliile. În acest timp, profeția lui Hristos, pe care a dat-o ucenicilor săi înainte de Înălțarea Sa la cer, s-a împlinit.

Istoria și sensul Sărbătorii Sfintei Treimi

Conform Noului Testament, înainte de a se înălța la Cer, Hristos s-a arătat în mod repetat apostolilor, instruindu-i pentru a-i pregăti pentru coborârea Duhului Sfânt asupra lor. Acest lucru s-a întâmplat la zece zile după Înălțare. Apostolii, care se aflau în camera în care a avut loc ultima lor masă cu Mântuitorul - Cina cea de Taină - au auzit deodată un zgomot inexplicabil din cer, ca zgomotul vântului. Sunetul a umplut întreaga încăpere și, după ce focul a fost dezvăluit: s-a împărțit în limbi separate de flacără și fiecare dintre apostoli l-a perceput. Din acel moment, ucenicii Mântuitorului au avut ocazia să vorbească toate limbile lumii pentru a aduce lumina învățăturii creștine tuturor popoarelor. Din acest motiv, ziua Sfintei Treimi este venerată și ca zi a întemeierii bisericii.

În cinstea coborârii Duhului Sfânt, sărbătoarea a primit acest nume: acest eveniment denota trinitatea lui Dumnezeu. Cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt - există în unitate, creând lumea și sfințind-o cu harul divin.

Sărbătoarea a fost instituită la sfârșitul secolului al IV-lea după adoptarea dogmei Treimii Divine. În Rus', sărbătoarea a fost aprobată la trei secole după Bobotează. De-a lungul timpului, Ziua Treimii a devenit una dintre cele mai iubite și venerate sărbători în rândul oamenilor: pe lângă instituțiile bisericești, au apărut multe tradiții și obiceiuri populare care au devenit parte integrantă a acestei zile.

Sărbătoarea Treimii

În ziua Sfintei Treimi, în biserici se ține o slujbă festivă solemnă, caracterizată prin fast și frumusețe extraordinare. Potrivit canonului, preoții desfășoară slujbe în haine verzi: această nuanță simbolizează puterea dătătoare de viață și creatoare a Sfintei Treimi. Din același motiv, crengile de mesteacăn sunt considerate unul dintre principalele simboluri ale sărbătorii - împodobesc în mod tradițional bisericile și casele - și iarba proaspăt tăiată, care este folosită pentru a căptuși podelele bisericilor. Se credea că o grămadă de ramuri folosite ca decorare a bisericii ar putea deveni o amuletă excelentă și poate proteja casa de adversități, așa că erau adesea luate cu ele și depozitate pe tot parcursul anului.

Se credea că plantele medicinale din ziua Sfintei Treimi erau înzestrate cu puteri speciale, așa că în acest moment strângeau plante medicinale. Exista chiar obiceiul de a vărsa lacrimi pe un buchet de iarbă, a aprinde o lumânare în cinstea sărbătorii - pentru ca vara să nu aducă secetă, iar pământul să fie fertil și să se încânte cu darurile sale.

În ziua Sfintei Treimi, se obișnuiește să se roage pentru iertarea păcatelor, precum și pentru mântuirea sufletelor tuturor celor plecați - inclusiv a celor care au murit de o moarte nefirească. Rugăciunile sunt citite în timpul slujbelor bisericești, iar credincioșii le însoțesc cu prosternari, care se rezolvă din nou după încheierea unei serii de slujbe de Paște. Dacă nu este posibil să vizitați templul, vă puteți ruga acasă în fața icoanei: în ziua Sfintei Treimi, orice cuvinte sincere vor fi cu siguranță auzite.

Sărbătorind corect această sărbătoare importantă pentru toți creștinii, îți poți schimba viața în bine. Fie ca fiecare zi să fie plină de bucurie. Vă dorim bunăstare și credință puternică și nu uitați să apăsați butoanele și

Când se sărbătorește Crăciunul de la 6 la 7?

Când se sărbătorește Crăciunul? Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine, instituită în cinstea nașterii în trup (întruparea) a lui Isus Hristos. Sărbătorită în noaptea de 24-25 decembrie de către catolici. În noaptea de 6 spre 7 ianuarie – printre ortodocși.

Crăciunul în Rus', cum l-au sărbătorit. Cum au sărbătorit Crăciunul în Rus'?

Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine anuale. Tradițiile și obiceiurile pentru a sărbători această mare zi sunt transmise din generație în generație și sunt parte integrantă a culturii unice a fiecărei țări. Crăciunul în Rus' a început să fie sărbătorit în secolul al X-lea. Ziua și noaptea dinaintea Crăciunului, Ajunul Crăciunului, au fost sărbătorite cu modestie și calm, iar zilele următoare au fost vesele și pline de veselie în mod rusesc.

În Ajunul Crăciunului a fost necesar să se pregătească corespunzător pentru vacanță. Dis de dimineață, sătenii mergeau să aducă apă, care în această zi a devenit tămăduitoare: se spălau cu ea și frământau cu ea aluat pentru pâinea de Crăciun. Dimineața gospodina a început să aprindă aragazul. Înainte de Crăciun acest lucru se făcea într-un mod special. Conform obiceiurilor strămoșilor, focul se făcea prin lovirea unei scântei, iar cremenul și oțelul zăceau sub imagini cu 12 zile înainte. Gazda și-a făcut cruce de trei ori și, întorcându-se spre soarele răsărit, a aprins un foc, a aprins o tijă cu el și abia după aceea a aprins soba, în care zăceau 12 bușteni special aleși.

12 Pe acest foc erau pregătite mâncăruri de post, printre care uzvar, o băutură făcută din fructe uscate și miere, și kutia, un terci făcut din grâu și orz. Kutya cu miere a fost numită „Sochivom”, de unde originea „Ajunul Crăciunului”. Apropo, cenușa de la focul de Crăciun a fost folosită în diferite ritualuri magice. La început, adulții tratau animalele de companie cu kutia și uzvar, în timp ce copiii scoteau sunete care aminteau de vocile lor, astfel încât să nu li se întâmple nimic rău în noul an.

Acasă, era imperativ să construiești un simbol al recoltei - un fel de altar dintr-un snop de secară și unelte țărănești. Aducând un snop în casă, proprietarul și-a scos pălăria și a salutat-o ​​pe gazdă, de parcă ar fi văzut-o pentru prima dată: „Doamne să-mi dea sănătate!” Iar gazda a trebuit să răspundă: „Doamne ajută! Ce vrei sa spui?" Aici bărbatul a spus: „Aur, ca să trăim bogat tot anul”, s-a oprit în mijlocul colibei, și-a făcut cruce și a urat familiei fericire, sănătate și longevitate. După aceasta, snopul era așezat sub icoane, legat cu un lanț de fier, iar lângă el s-a pus un plug și o clemă. Gazda a scos o față de masă albă curată și a acoperit cu ea întreaga structură.

Rudele noastre îndepărtate nu au uitat de ritualul îmbunătățirii sănătății. Capul familiei a împrăștiat paie pe jos, a aruncat fân pe masă și a făcut un snop mic de fân, pe care l-a pus sub masă. Un ciob care conținea tămâie a fost pus deasupra carului de fân. În jurul lui erau așezate unelte de fier. Toți cei prezenți au fost nevoiți să-i atingă pe rând cu picioarele goale pentru ca sănătatea lor să fie puternică ca fierul.

Iar pentru a speria spiritele rele, cuplul a făcut prin casă și curte pâine proaspăt coaptă, miere și semințe de mac. Semințele de mac erau împrăștiate în grajd, iar usturoiul era pus în toate colțurile.

Seara, în curte s-a aprins un foc mare pentru ca rudele decedate din lumea de alături să fie și ele calde. Membrii familiei stăteau lângă foc în tăcere adâncă, amintindu-și de cei plecați și rugându-se pentru ei.

Apoi, un copil sub șapte ani, al cărui suflet era considerat nevinovat și fără păcat, a așezat trei colaci coapte pe fânul întins pe masă, un praf de sare și a pus o lumânare mare de ceară. Abia după toate aceste ritualuri a fost posibil să-l servești pe masă. Toată lumea s-a îmbrăcat elegant, iar acum, că totul în casă era ordonat și gata de vacanță, nu mai rămânea decât să aștepte să apară prima stea pe cerul geros al nopții. Curând, când vocile sonore ale copiilor au anunțat apariția unei vedete, cina ar putea începe.

Primul s-a așezat tatăl la masă, urmat de mamă, iar copiii în ordinea vechimii. Proprietarul, luând o lingură de kutya, a citit o rugăciune pentru rudele sale decedate. Se credea că sufletele lor au zburat pe pământ în această zi și au văzut totul. Prin urmare, special pentru ei au fost amplasate și farfurii cu dulceață. În timpul cinei, nimeni, cu excepția gazdei, nu avea voie să se ridice și trebuia să vorbească în liniște și calm.

La finalul cântecului lor, colindătorii care merg să-L slăvească pe Hristos felicită gazdele pentru venirea sărbătorii și le urează toate cele bune. Gazdele primitoare le aduc imediat cântăreților niște răsfățuri, unde o persoană se plimbă special cu o geantă. Așa că colindătorii, însoțiți de copii gălăgioși, au străbătut satul.

Cu primul sunet al clopotului de dimineață, toți s-au grăbit la biserică pentru slujba festivă. După utrenie, tinerii au făcut o plimbare sălbatică coborând munții pe schiuri și sănii, însoțită de râsete vesele și cântece.

Acum masa festiva abundă în tot felul de delicatese: în mod tradițional se preparau jeleu, porc de lapte, pui prăjit, cap de porc cu hrean, cârnați și turtă dulce cu miere.

Din a doua zi de sărbătoare, seara, au început noi distracții - procesiuni de mumeri. Mulți oameni, îmbrăcați în haine întoarse pe dos și purtând măști, au cântat cântece și au dansat nu numai în sate, ci și în piețele orașului.

Chiar și de Crăciun, le plăcea să organizeze diverse petreceri, conversații, să meargă să se viziteze și, desigur, nu se puteau lipsi de ghicire.

Craciun fericit si tie!

Nașterea lui Hristos nu este doar semne și obiceiuri care s-au păstrat încă din slava veche, ci și simboluri, pentru că puțini oameni știu de ce se obișnuiește să împodobim un brad și să oferiți cadouri de Crăciun.

Principalul atribut al sărbătorii este, desigur, bradul de Crăciun, deși o astfel de tradiție nu a apărut imediat. Germanii au fost primii care au împodobit bradul de Crăciun. Potrivit legendelor, reformatorul burghez Martin Luther a mers odată pe stradă în Ajunul Crăciunului și a admirat cerul înstelat. Erau atât de multe stele pe cer, încât lui Luther i s-a părut că în vârful copacilor erau blocate luminițe.

S-a întors acasă și a împodobit un mic brad de Crăciun cu lumânări și mere, iar deasupra a așezat Steaua Betleemului. Dar în Rusia au început să împodobească bradul de Crăciun în 1699 prin decretul lui Petru I. Țarul a emis și un decret privind trecerea la o nouă numărătoare inversă a timpului, care a început de la data nașterii lui Hristos.

Sărbătoarea Nașterii Domnului este considerată una dintre cele mai importante din țara noastră. sarbatori bisericestiși este sărbătorită pe scară largă și vesel. Dar de-a lungul timpului, tradițiile și chiar și timpul sărbătoririi sale s-au schimbat constant.

În Rus', înainte de introducerea unui nou calendar și, așa cum spunem acum, a unui „nou stil” de cronologie, Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 25 decembrie împreună cu Europa. Știm că Europa încă trăiește conform calendarului care a fost stabilit în timpuri imemoriale și sărbătorește Crăciunul catolic până în noul an. Nu este așa acum: mai întâi Anul Nou, apoi Crăciunul.

Iarna a fost întotdeauna considerată în Rusia cea mai veselă și lipsită de griji perioada din an. Existau puține posturi stricte în acest moment și oamenii se puteau distra după pofta inimii. Pregătirile pentru iarnă se făceau întotdeauna vara și toamna. Așadar, iarna, nu mai rămânea decât ca toată lumea să se aprovizioneze din pivnițe și să sărbătorească sărbători, din care erau destule în perioada de iarnă. Cele mai multe dintre ele au avut loc în decembrie.

Până la prima stea...

Cu câteva zile înainte de Crăciun, un porc era întotdeauna sacrificat, pentru că de sărbătoare era obiceiul să mănânce carne de porc. Dar înainte de sărbătoare au încercat să nu mănânce carne, pentru că a durat Postul Nașterii Domnului, a cărui zi cea mai strictă era considerată Ajunul Crăciunului, în care oamenii de obicei flămânzesc. Era posibil să mănânci doar când prima stea, numită Steaua din Betleem, s-a luminat pe cer. Potrivit legendei biblice, apariția primei stele pe cerul serii a fost cea care i-a informat pe Magi că s-a născut Mântuitorul Hristos.

Potrivit tradiției, cei mai tineri membri ai familiei trebuiau să aștepte afară ca vedeta să apară, apoi să alerge în casă și să le spună bătrânilor vestea bună. Adesea toată familia era afară, așteptând să apară vedeta. Era un semn conform căruia prima persoană care va vedea o stea ar fi fericit un an întreg. Dacă cerul era acoperit de nori, atunci, desigur, nimeni nu a așteptat să se împrăștie. Pur și simplu așteptau întunericul și s-au așezat la masa festivă, pe care o pregăteau de câteva zile înainte de sărbătoare.

Cum era sărbătorit Crăciunul pe vremuri

Dar, în ciuda zilei de foame, nimeni nu s-a năpustit imediat la mâncare. Mai întâi a fost necesar să încercăm „kutya” sau „sochivo”. Acesta era numele unui fel de mâncare special, a cărui componentă constantă era terciul: mai devreme foloseau terci de grâu mai des, acum foloseau terci de orez. Pe lângă terci, ai putea adăuga la Socivo orice ai vrut. S-au folosit stafide, fructe uscate, zahăr, miere, nuci, dulciuri, fructe de pădure congelate și înmuiate.

După ce toată lumea s-a împărtășit și a mâncat o lingură de kutya, a venit timpul pentru masa principală. Trebuiau să fie treisprezece feluri de mâncare pe masă. La masă trebuia să fie un număr par de oameni. Dacă s-a dovedit că în familie există un număr impar de oameni și nimeni nu a venit în vizită, atunci un tacâm suplimentar a fost pus pe masă de dragul cantității.

Pâine și sare!

Atât înainte, cât și acum ei spun avere de Crăciun. De regulă, fetele tinere necăsătorite sunt interesate de ghicirea și cel mai adesea fac avere cu mirii lor.