Obiceiuri și tradiții ale lui Lezgins (un scurt eseu). Oamenii din Daghestan: cultură, tradiții, obiceiuri Informații pentru eveniment obiceiurile antice ale vechilor Lezgins

Nunțile lezgi sunt renumite pentru amploarea lor, distracția strălucitoare și nereținută. Tinerii de-a lungul vacanței concurează între ei în dexteritate și capacitatea de a dansa, de a măsura puterea, de a-și dovedi curajul altora. S-ar părea că aici totul respiră cu ușurință, dar, de fapt, nunțile Lezgin sunt un eveniment foarte serios și responsabil, un eveniment solemn, decizia de a organiza care a fost luată cu mult înainte de sărbătoare în sine.

Tânărul și-a informat tatăl despre dorința lui de a se căsători prin intermediul prietenului său. Primind astfel de vești, rudele s-au adunat pentru consiliu de familieși a discutat în detaliu despre candidatura miresei propuse. Dacă toți cei prezenți erau de acord că tânărul și-a ales o fată demnă, atunci erau trimiși chibritori la casa părintească.

Cel mai adesea, băieții și fetele sunt logodiți în copilăria timpurie, dar dacă acest lucru se întâmplă la o vârstă conștientă, atunci mireasa este pur și simplu plină de cadouri scumpe. Cadoul principal verigheta din argint sau aur.

Logodna este un ritual in cadrul caruia anturajul mirelui sau reprezentantii acestuia vin in casa parintilor miresei cu cadouri destinate fetei si tratatii pentru parintii si rudele acesteia. Anterior, părțile au convenit asupra sumei răscumpărării pentru mireasă, care trebuia să fie încasată înainte de data stabilită.

În ziua logodnei, tatăl fetei (fetei) a găzduit numeroși invitați în casa lui. Ar putea fi viitorul mire însuși sau tatăl, unchiul, frații și rudele lui. Înalți reprezentanți ai clanului ar putea încheia un acord. Cu un răspuns pozitiv la deget, mireasa a fost pusă pe un inel scump. Din acel moment și până în ziua nunții, ar putea dura de la un an la cinci sau mai mulți ani.

În acest timp, tinerii nu s-au văzut și nu au comunicat. Au fost cazuri când mirii, logodiți în copilărie, știind de existența celuilalt, s-au întâlnit pentru prima dată doar la propria nuntă.

Pregătiri de nuntă

Părinții fetei încep să se pregătească pentru nuntă aproape din momentul în care se naște.

O astfel de pregătire constă în colectarea unei zestre, care constă din:

bucate;
așternut;
perne și pături;
țesături;
haine.

Lezginii mai bogați au fost dați ca zestre miresei Bijuterii sau vesela de argint.

Pregătirile pentru nuntă au durat câțiva ani, deoarece a fost necesar nu numai să coaseți haine de sărbătoare, ci și să colectați zestre, cadouri pentru oaspeții dragi și rudele mirelui.

Organizarea unei sărbători

Nunta continuă câteva zile. Cu cât familia este mai bogată, cu atât vacanța durează mai mult. În prima zi, în casa mirelui au fost primiți în mod tradițional trei muzicieni, cărora li s-au oferit cadouri sub formă de:

trei perechi de șosete;
trei eșarfe;
trei pâini.

A doua zi este ziua ceremoniei căsătoriei.În casa părinților mirelui s-au adunat oaspeți și rude, care au adus daruri pentru tineri. Prietenii mirelui, martori, qadi și mullahi au intrat în încăperea în care îi așteptau tinerii căsătoriți, tatăl și unchiul miresei. I-au întrebat pe miri dacă au fost de acord să se căsătorească, au citit o rugăciune și au săvârșit ceremonia de căsătorie. După aceea, băiatul și fata au fost numiți soț și soție. În a treia zi, fata a părăsit casa părinților ei și s-a mutat în casa soțului ei.

Aici soacra sa a întâlnit-o cu un băiețel în brațe (potrivit legendei, fata care a luat copilul în brațe trebuia să fie prima care a născut un fiu).

Pentru ca viața să fie dulce și fericită, iar soacra și nora nu s-au certat și nici nu s-au certat, mama mirelui a tratat-o pe noră cu miere.

Fata a fost nevoită să mănânce o lingură de miere din mâinile soacrei. Nu avea dreptul să refuze. Tinerii Lezgins și Lezgins s-au distrat la nunți separat.

Tineretul modern sărbătorește în aceeași sală a restaurantului, iar fetele și băieții dansează în același cerc, dar mai devreme era strict interzis ca femeile să fie în aceeași cameră cu bărbații, chiar și în timpul vacanței. Dans tradițional - lezginka. Băieții și bărbații în vârstă îl dansează, demonstrându-și dexteritatea în timpul dansului.

Dacă mireasa ia parte la dans, atunci rudele mirelui ar trebui să aprecieze netezimea mișcărilor, capacitatea de a sublinia meritele partenerului, rămânând în umbra bărbatului.

Dupa nunta

După ce se termină sărbătorile, mirele o ia pe tânăra mireasă și merge cu ea în casa părinților săi.

Noaptea nunții este un sacrament sacru, după care mama și mătușile mirelui trebuie să primească confirmarea vizuală a nevinovăției miresei. În dimineața de după noaptea nunții, părinților miresei li se spune că fata este într-adevăr castă, iar sărbătoarea continuă.

Abia în a treia zi, acum tânăra soție a părăsit camera și s-a întâlnit cu oaspeții în pragul casei noilor ei rude. Ea oferă fiecărui vizitator un cadou personalizat.

Primele două zile după nuntă, mirele a petrecut în compania prietenilor săi, iar în a treia s-a întâlnit cu rudele apropiate și a acceptat felicitări.

Acest videoclip vă va spune totul despre tradiții de nuntăși ritualuri în Caucaz:

Nuntile moderne din Lezgi sunt în multe privințe diferite de sărbătorile din trecut. Cu toate acestea, chiar și astăzi, majoritatea Lezginilor onorează cu sfințenie tradițiile poporului lor și desfășoară rituri de logodnă și nuntă în conformitate cu ritualul strămoșilor lor. În ciuda faptului că, conform tradiției, băieții și fetele sărbătoresc și se distrează separat unul de celălalt, mulți organizează un banchet în restaurante sau cafenele, unde se adună reprezentanți ai ambelor familii, indiferent de vârstă. Cum să sărbătorești nunta unui tânăr Lezgin, pentru a nu încălca tradițiile și pentru a nu jigni bătrânii cu comportamentul tău? Merită să ascultați sfaturile și recomandările rudelor apropiate și toastmasters, în rolul cărora se află cea mai respectată și venerată persoană dintre rudele mirelui.

Lezginii sunt cel mai vechi popor indigen al Republicii Daghestan, al cărui teritoriu făcea parte din comunitatea etno-culturală din Caucazia de Est din secolul al V-lea î.Hr. Descendenții Lezginilor au reușit să transmită până astăzi identitatea, cultura și tradițiile strămoșilor lor.

Rituri de bază ale ceremoniei de nuntă

Logodnă. Se obișnuiește să se logodească tinerii aici la o vârstă foarte fragedă și există și cazuri frecvente de logodnă a copiilor nenăscuți. Aceasta este considerată cea mai înaltă manifestare a prieteniei și a respectului reciproc între familii în rândul popoarelor orientale. În această zi, alaiul mirelui era în drum spre casa miresei. Fata era plină de cadouri scumpe, printre care principalul era un inel de logodnă din argint sau aur.

Gătitul. În această perioadă s-au efectuat lucrări pregătitoare pentru nuntă, s-au cusut rochii de sărbătoare, s-a pregătit zestre și cadouri de nunta. Intervalul de timp dintre logodnă și nuntă ar putea dura câțiva ani.

1 zi. Sărbătoarea a început cu primirea a trei muzicieni în casa mirelui, cărora li s-au oferit daruri tradiționale: trei eșarfe, trei perechi de șosete, trei prăjituri.

Ziua 2 Boxing Day și concluzie contract de nunta. La curtea mirelui, toți locuitorii satului cărau câteva kg de cereale sau făină. Mireasa, în schimb, a primit cadou obiectele de uz casnic necesare: șosete, eșarfe, genți etc. După procedura de donație, tinerii căsătoriți, unchiul și tatăl miresei, martorii și prietenii mirelui, qadi și mullah a intrat în casă. Martorii i-au întrebat pe tinerii căsătoriți dacă sunt de acord să se lege în căsătorie. După aceea, a fost citită o rugăciune, a fost săvârșită o ceremonie de căsătorie. În casa unchiului pe linia mamei mirelui s-a așternut o față de masă, pe care oaspeții au pus diverse delicatese și bani. Fața de masă cu conținutul a fost ascunsă într-un cufăr și a rămas acolo până în noaptea nunții.

Ziua 3 Mireasa si-a luat ramas bun de la casa ei si s-a mutat in casa mirelui. Consimțământul și disponibilitatea fetei de a părăsi casa au fost dovedite de șosete de lână agățate în curte de o pușcă. Procesiunea alaiului mirelui în drum spre mireasă a fost însoțită de un truc cu împușcare. Inainte de a intra casă nouă, mireasa a vărsat apă pentru a se „împrieteni” cu zeitățile locale. La vatra familiei, soacra cu un băiat în brațe a fost prima care a întâlnit-o pe fată, apoi mama mirelui și-a dus nora cu făină, iar fata a aruncat un pumn de făină în foc. .

Rituri și tradiții ale ciclului copiilor

Naştere. Tatăl nu trebuia să fie în casă în timpul nașterii. A existat o recompensă pentru vestea unui nou-născut. În prima noapte, femeii în travaliu nu i s-a lăsat să doarmă pentru a-l proteja pe copil de creatura demonică Al-Pub, care ar putea provoca daune sau înlocuirea nou-născutului. De asemenea, spiritele rele au fost speriate de foc în cameră și trăgând din pistoale din curte.

Denumire. În mod tradițional, un copil a primit un nume în onoarea unei rude apropiate decedate care a trăit o viață dreaptă. Dacă copilul a fost bolnav sau obraznic o perioadă lungă de timp, numele putea fi schimbat cu altul.

Prima tunsoare. Părul uterin tuns a fost păzit cu grijă și în niciun caz aruncat. Prima tunsoare, de regulă, a fost efectuată de cel mai mare bărbat din familie. Părul a fost pus sub perna copilului pentru a-i oferi un somn sănătos. Pentru ca bebelușul să nu devină un hoț, unghiile nu i-au fost tăiate mult timp, unghiile tăiate au fost arse.

Primul dinte. Era considerat un semn rău dacă primul dinte al unui copil era observat de mama lui. Dacă s-a întâmplat acest lucru, femeia și-a rupt gulerul lenjeriei pentru ca dinții să-i crească bine, în acest scop și gulerul cămășii bebelușului i s-a rupt puțin. Prima persoană care a observat un dinte în creștere a primit un ac - un simbol al clarității.

Primul pas. Ridicarea în picioare a fost însoțită de o ploaie de boabe de grâu prăjite și cânepă. Când copilul făcea singur primul pas, adulții imitau ruperea sau tăierea lanțurilor pentru ca bebelușul să stea cu încredere în viitor.

Obiceiuri casnice și sărbători

Echinocțiul de primăvară. În această zi, soții Lezgin au sărbătorit începutul muncii agricole. În noaptea de 22 martie s-au aprins focuri de tabără în toate curțile și s-au tras cu puști. A doua zi toată lumea s-a îmbrăcat în haine noi și a gătit delicii de vacanță. Sărbătoarea a fost însoțită de spectacole improvizate și diverse procesiuni costumate.

Prima semănat. Înainte de a începe însămânțarea culturilor de primăvară și iarnă, stăpâna casei a fost nevoită să trateze prima persoană pe care a întâlnit-o cu o prăjitură de pâine. Proprietarul, cu cinci degete, a făcut mici găuri în pământ și a pus acolo primele boabe, dar dacă după ceva timp muguri nu au răsărit din nicio adâncitură, atunci degetul corespunzător a fost înfășurat cu un bandaj în timpul semănării.

Festivalul Florilor. Tinerii la ora stabilită mergeau în mod tradițional să culeagă flori în munți. Apoi, îmbrăcați în haine elegante, fetele și băieții au mers la cel mai apropiat aul și au susținut acolo diverse ceremonii festive cu dansuri și competiții de putere.

Colecția de cireșe. vacanță originală cu dans, cânt și jocuri, care este dedicată cumpărarii și vânzării de fructe de cireș, cireși.

Obiceiurile ospitalității, kunachestvo (asistența reciprocă prietenoasă) și vrăjirea de sânge au fost din punct de vedere istoric o parte integrantă a vieții poporului Lezgi.

Copiii puteau fi logodiți la o vârstă fragedă și chiar nenăscuți. Acest obicei exprima dorința de a consolida legăturile de familie și prietenie între familii. În plus, femeile fără copii, mergând împreună în locuri sacre, făceau un jurământ în cazul nașterii unui băiat, iar a celeilalte fete, să le combine în căsătorie.

Se practica răpirea miresei. Dacă s-a făcut cu acordul fetei, după un timp rudele ei s-au împăcat cu asta.

Soții Lezgin nu aveau un kalym (preț de mireasă), dar plăteau o anumită taxă pentru mireasă părinților ei.

Lezginii din districtul Samur au plătit o anumită sumă pentru a-și întreține soția în caz de divorț. Părinții mirelui au făcut ofrande rudelor miresei sub formă de diverse articole vestimentare și alimente. Ziua logodnei a fost convenită după ce s-a ajuns la un acord asupra condițiilor de plată. În această zi, toate rudele mirelui au mers la casa miresei. I-au făcut-o cadouri scumpeși pune pe deget un inel de aur sau de argint. Perioada dintre logodnă și căsătorie ar putea dura până la cinci ani. Această perioadă depindea de capacitatea mirelui de a face cadouri de nuntă. Mireasa, intre timp, a pregatit zestrea. Mirii nu au discutat între ei înainte de nuntă și au evitat eventualele întâlniri.

În sărbători sau cu ocazia sosirii uneia dintre rude, părinții mirelui au vizitat-o pe mireasă cu cadouri. După această vizită, mirele era obligat să plătească suma promisă, iar mireasa trebuia să-și coasă toate ținutele și să finalizeze ultimele pregătiri pentru nuntă.

În prima zi a nunții au venit în casă trei muzicieni. Ruda mirelui a scos o tavă pe care stăteau trei șaluri destinate lor, trei chureks (pâine), trei perechi de șosete. Acest moment a fost considerat începutul sărbătoririi nunții.

În a doua zi, invitații le-au oferit mirilor cadouri. Aproape toți sătenii au dus 3-5 kg de făină sau cereale la casa mirelui. Miresei i s-au oferit obiecte de uz casnic: genți, huse de șa, șosete, batiste. La casa miresei au venit mirele, duhovnicul, qadiul (judecatorul), doi martori si doi prieteni ai mirelui. Din partea miresei, au fost prezenți tatăl și unchiul ei. Martorii au întrebat despre consimțământul mirilor de a se căsători. Unchiul sau tatăl era responsabil pentru mireasă. Mullahul, după ce a citit rugăciunea, a aprobat efectuarea ceremoniei căsătoriei.

Apoi mirele s-a dus la unchiul matern, unde a intins o fata de masa intr-una din camere, unde rudele si prietenii puneau bani. Fața de masă a fost apoi ascunsă în cufărul de mireasă și recuperată de mire în noaptea nunții. Mirele a păstrat banii pentru el, iar fața de masă cu delicatese trebuia să fie dată celui care a ascuns-o în ladă.

În a treia zi, mireasa a fost transportată la casa mirelui. În timpul nunții, tinerii căsătoriți nu aveau voie să se întâlnească. Mirele era în permanență alături de cei mai buni oameni ai săi, dintre care erau doi. Unul dintre cei mai buni bărbați era o rudă, celălalt un prieten. Cei mai buni bărbați au acționat ca bodyguarzi. Ceremonia de nuntă improvizată a „răpirii” în rândul lezginilor era diferită de ritul similar din majoritatea popoarelor de munte prin faptul că „victima răpirii” nu era mireasa, ci mirele.

Spre seară, cortegiul de nuntă se mișca pe poteca pentru mireasă. Soția unchiului a ieșit din casă, a scos o bucată de carne din pușcă și a legat de ea șosete de lână cu model, ceea ce însemna că mireasa era gata să plece din casă. În timpul mișcării, un atribut integral al procesiunii a fost dzhigitovka cu împușcare. Când alaiul mirelui s-a apropiat de casa miresei, au ascuns-o într-una din camere și nu i-au dat drumul până când mire a plătit răscumpărarea. Apoi s-a îmbrăcat în haine de mireasă. Mireasa a fost scoasă din casă în brațe. Fața ei era ascunsă de un văl roșu - simbol al inocenței. La intrarea într-o casă nouă, mireasa a turnat „întâmplător” apă dintr-un ulcior, deoarece Lezginii credeau că acest lucru asigură relații bune cu zeitățile casei. Mireasa a fost adusă într-o cameră separată, unde a primit felicitări pentru noul vatră. Prima mireasă a fost felicitată de soacra ei, care i-a dăruit un băiat în mâinile ei pentru ca viitoarea mămică să-i nască pe primul ei fiu.

Soții Lezgin aveau obiceiul de a arăta patul de nuntă pentru a dovedi castitatea proaspătului căsătorit. Dacă mireasa s-a dovedit a nu fi virgină, atunci mirele și-a informat cei mai buni bărbați despre acest lucru și avea dreptul să divorțeze imediat și să o trimită la casa părinților ei. De regulă, o astfel de femeie și-a încheiat viața prin sinucidere.

Nunta din Lezgin a fost distractivă, invitații și bătrânii s-au bucurat de un respect deosebit. Însoțită de mai multe femei, tânăra a intrat mai întâi în camera de serviciu a soacrei, a făcut-o un duș cu făină, iar mireasa a aruncat o mână de făină în foc în semn că devenise stăpâna legală a vetrei. .

În timpul nașterii, tatăl copilului nenăscut a fost luat de acasă. Cel care l-a informat despre venirea pe lume a unui copil avea dreptul la un cadou. Nașterea unui fiu a fost un eveniment mai fericit decât nașterea unei fiice. Numele copilului a fost dat de una dintre rudele mai mari. Aceasta a fost însoțită de mâncare și vacanță în familie. Potrivit tradiției, copilul a fost numit după o rudă sau un bunic decedat.

Zi echinocțiu de primăvară- 22 martie - a fost considerat începutul unui nou an agricol. Acest eveniment a fost sărbătorit cu sărbătoarea yaran-suvar (sărbătoare roșie). În seara zilei de 21 martie s-au aprins focuri de tabără lângă case. Fiecare sat și fiecare familie a căutat să-și facă focul mai strălucitor decât alții. La porți au fost puse făclii în numele bolnavilor și minorilor. Conform credințelor Lezgin, focul curăță corpul, arde păcatele și întărește corpul. Au sărit prin foc, spunând vrăji magice despre a scăpa de păcate. A fost imposibil să te uiți la foc mult timp. Se obișnuia să se fure un buștean aprins sau un tigaie din focul unui sat străin. Pierderea focului a fost considerată o rușine, iar răpirea a fost considerată eroism. Unu-

temporar odată cu aprinderea focului au tras din pistoale. În unele sate, copiii aruncau în jos cercuri de lemn aprinse. Copiilor li s-au oferit dulciuri, care au fost puse în pungi care au fost coborâte prin fumul și deschiderile luminoase ale acoperișului.

Pe 22 martie s-au îmbrăcat în haine noi, „să se plimbe în tot anul”. În timpul zilei se pregătea o masă festivă din boabe de grâu fierte, nuci cu pulpe de miel și vacă. A fost o procesiune de mumeri. Doi oameni în măști cu coarne, însoțiți de alte persoane, s-au plimbat prin sat, aranjand o luptă improvizată în fața fiecărei case, timp în care a căzut câte o mumă. Câștigătorul a întrebat: „Ce vrei?”. Perdantul a numit un anumit tip de tratare traditionala (oua, nuci, fructe uscate), iar proprietarii casei le-au scos. Darurile primite au fost împărțite în mod egal între toți participanții la procesiune, după care a început jocul spargerii ouălor. Câștigătorul a fost cel care a spart oul altcuiva. Îmbrăcat ca o vulpe, purtând o piele întoarsă pe dos, însoțit de muzicieni și cântăreți, s-a apropiat de fiecare casă, s-a întins pe pământ și a cerut băuturi răcoritoare, care apoi au fost împărțite în mod egal între participanții la procesiune.

Odată cu începerea semănării culturilor de primăvară și de iarnă s-a asociat ritul primei semănături (atât primăvara, cât și toamna). Odată cu începerea lucrărilor, fiecare gospodină a luat cu ea câte o prăjitură de pâine și a oferit-o primei persoane pe care a întâlnit-o. Începând să semene, țăranul făcea cu mâna adâncituri în pământ, unde punea bobul. Dacă boabele nu au germinat din nicio gaură, atunci acest deget era considerat „neplăcut” lui Dumnezeu, iar țăranul l-a legat pentru perioada de semănat.

Sărbătoarea a fost dedicată și recoltării cireșelor dulci. Începutul său a fost cronometrat până la ziua pieței. Familiile de lezgin au venit în satele bogate în cireșe și au cumpărat cireșe. Timp de câteva zile familiile au locuit în grădină, mâncând fructele din pomii dobândiți. Sărbătoarea a fost însoțită de jocuri, dans și cântece.

Festivalul florilor a fost sărbătorit printr-o campanie de băieți și fete la munte pentru flori. Sărbătoarea a fost condusă de un bărbat tânăr și întreprinzător („șah”). Tinerii au pregătit din timp haine inteligente și provizii de mâncare pentru sărbătoare. În ziua stabilită, tinerii și femeile, însoțiți de un toboșar, au mers în sat, unde au dansat și s-au întrecut în exerciții de forță. Câștigătorii au primit premii de la fete - pungi și șosete. Sărbătoarea ar putea dura până la trei zile.

Conform unuia dintre obiceiuri, taurul Maro, cumpărat din banii comunității rurale, a fost înconjurat de trei ori noaptea în jurul satului și apoi ucis. Carnea era împărțită tuturor familiilor satului. Se credea că un astfel de „sacrificiu” ar trebui să protejeze vitele de moarte. Exista o rețetă conform căreia orice animal, cu excepția unei capre, era sacrificat. Acest obicei era asociat cu credința că caprele sunt animale cu buze reci, iar zeii nu ar accepta un astfel de sacrificiu.

Chemând soarele, un grup de oameni s-au îmbrăcat păpușă de lemn. Era îmbrăcată într-o rochie, i s-a pus o eșarfă roșie pe cap, i s-au pus mărgele la gât. Păpușa era ținută în mâinile unei femei care se plimba prin curți și cânta un cântec care cheamă soarele.

Pentru a îndeplini ritul chemării ploii, a fost aleasă o persoană dintre cei mai săraci și nevoiași oameni, care era îmbrăcată într-un costum de frunze mari verzi. Pe cap i s-a pus un lighean de fier. Mummerii se plimbau prin curti. Amantele l-au stropit mai întâi cu apă, apoi i-au oferit ouă, bani, pâine, brânză și miere. După ocolirea caselor, întregul grup s-a dus la „sărbătoarea sfântă”, după care corul a rostit cuvinte care chemau ploaie. Bucurăturile au fost împărțite între cei prezenți, în timp ce cea mai bună parte a fost oferită mummerului.

Folclorul lezgi este neobișnuit de bogat. Include epopee, legende, cântece. Au fost interpretate de cântăreți populari - ashugs. Instrumentele muzicale naționale ale Lezginilor sunt saz și tar (înclinate), zurna și flaut (vânt), tobe.

S-ar putea să vă placă mai multe

Poarta Qiyamat-Kapy (Poarta Apocalipsei) Qiyamat-Kapy - „Poarta Apocalipsei” sau „Poarta Învierii” (arab. Bab al-Kiyassha, turc. Qiyamat-Kapy, persan Dar-i Kiyamat) - un loc de cult musulman preexistent în Derbent, situat în apropierea unuia dintre turnurile zidului nordic al orașului (sec. VI) din exterior, în afara șahristanului medieval. A apărut în secolele IX-X pe locul unui pasaj îngust bine păzit cu boltă arcuită în zidul de apărare care a funcționat aici în perioada sasanică târzie și în perioada arabă timpurie. După cum s-a stabilit prin săpăturile arheologice, la momentul indicat pasajul a fost așezat din lateralul orașului și astfel transformat într-o încăpere (4,5 metri pătrați), iar teritoriul adiacent (aproximativ patruzeci de metri pătrați) la intersecția turnului cu zidul era împrejmuit cu stâlpi de piatră cu bârne transversale de lemn ale barierei și cu o intrare decorată cu doi stâlpi ciopliți. Burunj Pir („Sărbătoarea colțului”). Ulterior acest monument de cult și numele său au fost uitate. În anii 2002-2004, în acest loc au fost efectuate săpături arheologice.

Pe 25 februarie, prima etapă a ligii școlare KVN a avut loc în gimnaziul din satul Belidzhi, organizată de Societatea Regională de Educație a Districtului Derbent și Departamentul de Tineret și Turism. La eveniment au participat șeful departamentului de tineret și turism Rafil Gadzhiakhmedov, specialistul departamentului de tineret și turism Kemran Isaev, specialistul șef al departamentului de cultură, politică națională și religie Maxim Kichibekov, directorul școlii publice din satul Belidji Kakhriman Ibragimov etc. În prima etapă, au concurat 4 echipe raionale: „Corporația Râsului” (gimnaziul din satul Belidzhi), „Ars de școală” (școala secundară nr. 1 din satul Belidzhi), „Sunshine” (școala secundară nr. 2 în satul Belidzhi) și „O altă viață” (școală secundară în satul Nyugdi). „Participanții KVN îndeplinesc o sarcină socială importantă, ei arată cât de strălucitori, interesanți, deștepți, energici sunt tinerii din zona noastră. Una dintre cele mai importante priorități ale oricărui stat ar trebui să fie asigurarea condițiilor pentru dezvoltarea tineretului. Este necesar să oferim tinerei generații oportunitatea de a se realiza, de a-și găsi chemarea, de a găsi un loc demn în societate. Administrația regiunii Derbent a susținut întotdeauna și va continua să sprijine studenții talentați, motivați și energici, cei care se străduiesc pentru educație, iau inițiativa în învățare, creativitate, sport și alte domenii ale vieții. Succesul tinerilor este o garanție a prosperității de mâine a regiunii noastre și a republicii”, a spus Rafil Gadjiakhmedov. Echipa „Corporația Râsului” (gimnaziul din satul Belidzhi) a ajuns în semifinale. Următoarea etapă va avea loc în curând.

Porțile lui Kala-Kapy Kala-Kapy (secolele XVI-XVIII) tradus din limba turcă înseamnă „poarta către cetate”. Spre deosebire de alte porți, această poartă nu duce la oraș, ci direct la intrarea în cetate. Aceasta este prima poartă de la cetate de pe zidul sudic al orașului. Pe fațada de nord, la est de porți, în zid este construită o scară de piatră, care duce la sala de lupte, situată în turn la o înălțime de 3 metri de sol. Zidul de deasupra porții și a turnului are un parapet cu portițe. În partea de est a porții se află un turn de veghe semicircular. În ciuda unor asemănări ale porții Cala-capa cu porți mai vechi, acestea sunt de origine ulterioară. Experții atribuie construcția porții secolului al XVIII-lea - perioada în care Derbent a devenit parte a hanatului cubanez și o atribuie lui Fet-Ali-Khan.
„În concursul pentru aplicarea regulilor de utilizare și planificare a terenurilor, consiliul satului Burdekinsky din districtul Sergokalinsky a fost recunoscut drept cel mai bun. Iar în nominalizarea „Cel mai bun proiect implementat pentru conservarea obiectelor de patrimoniu cultural”, a fost unanim recunoscut proiectul de restaurare și restaurare a Cetății Naryn-Kala din orașul Derbent”, a spus interlocutorul agenției.

Ministrul Construcțiilor din Federația Rusă, Mihail Men, a înmânat premiile câștigătorilor competiției. După cum a menționat șeful Ministerului Construcțiilor din Rusia, competiția câștigă popularitate - în acest an sunt mult mai mulți participanți.

În total, la concurs au fost depuse 194 de cereri, dintre care 57 au fost în finală. În 2016, comitetul de organizare al competiției a stabilit o nouă nominalizare „Cel mai bine finalizat proiect de dezvoltare a unui intravilan”, care a fost revendicată de 18 proiecte deodată. Printre participanții la competiție se numără autorități, reprezentanți ai structurilor de afaceri - dezvoltatori, clienți tehnici.

Candidaturile competitive au fost evaluate de un juriu de experți, care a inclus practicieni, reprezentanți ai organizațiilor științifice de top din țara noastră, șefi ai asociațiilor naționale și ai asociațiilor patronale din industria construcțiilor.

Reamintim că concursul anual de urbanism a fost anunțat de Ministerul Construcțiilor din Rusia la 10 decembrie 2014. Scopul său principal este identificarea celor mai bune practici pentru implementarea proiectelor în domeniul urbanismului și implementarea acestora în alte regiuni ale țării.

La 2 aprilie 1962, internatul a fost transferat într-un complex special construit format din mai multe clădiri: o clădire de școală cu trei etaje pentru 300 de elevi, un cămin cu trei etaje, o cantină, anexe (spălătorie, boiler) și un bloc de locuit pentru profesori. Școala a primit statutul de internat cuprinzător de opt ani nr. 6. În același an, copiii din Tabasaransky, Akushinsky, Buynaksky și din alte regiuni ale Republicii Daghestan au ajuns la internat. Profesorii și educatorii au fost nevoiți să studieze profund obiceiurile, cultura, ritualurile și tradițiile popoarelor din Daghestan pentru a găsi o abordare față de fiecare copil aflat departe de casa lui. Primul regizor care și-a asumat responsabilitatea pentru acești copii a fost Ilyaguev Pinkhas Ilyich. În 1962 a fost înlocuit de

Gereykhanov Abdulla Gereykhanovich, care este apoi înlocuit la post de Fataliyev Uruzhbek Fatalievich.

În 1964, Seyidov Mirkerim Sultanovich, un om grozav ultimele zile care și-a dedicat viața copiilor și cauzei educației, veteran de război, a primit Ordinul Steaua Roșie și Războiul Patriotic gradul I, multe ordine și medalii. Profesor, războinic, cetățean.

Un accident tragic a pus capăt vieții acestui om minunat. În omagiu adus memoriei, la 24 noiembrie 1999, personalul școlii a făcut o petiție către Consiliul de Stat al Republicii Daghestan pentru a acorda internatul nr. 6, numit după Seyidov Mirkerim Sultanovich. Prin Decretul Consiliului de Stat al Republicii Daghestan din 19 septembrie 2000, nr. 286 - „Școala secundară cu internat nr. 6” din Derbent a fost numită după Seyidov Mirkerim Sultanovich.

Ne-ai învățat să fim perseverenți în luptă,

Învățat să lucreze, fără efort.

Învățătorul nostru, plecăciune pământească în fața ta

Pentru tot ce ne-ai învățat.

Cu dragoste și căldură deosebită, colegii și absolvenții internatului nr. 6 își amintesc de profesorii lor de rusă, care au lucrat încă de la înființarea acesteia. Este vorba de Vera Alexandrovna Zolotareva, Maria Yakovlevna Seidova, Vera Stepanovna Vorotilina, Maria Grigorievna Suleymanova, Marina Fedorovna și Yuri Mikhailovici Cheprakovs, Valentina Pavlovna Ramazanova, Nina Mikhailovna Vorontsova, Valentina Nikolaevna Arsitovna Arsitova Nelli Petrova, Kovlovna Oliva na Tolpegina. Ca tineri, după ce au absolvit instituțiile de învățământ, au ajuns în republica noastră prin distribuție și au rămas aici mulți ani, iar mulți și-au creat familiile și și-au legat pentru totdeauna viața cu Daghestanul.

Appageva Mina Rustamovna, Mamedova Shargiya Kadyrovna și acum lucrătoarea Babaeva Roza Mardakhaevna au lucrat cot la cot cu ei.

Timp de 55 de ani, mulți profesori și educatori s-au schimbat. Dacă în anul universitar 1959-60 erau 11, atunci în 1966-67 anii academici 30 de profesori și educatori. Acum avem peste 70 de oameni.

În 1963 a apărut primul număr, în total în această perioadă au fost 45 de numere, acestea sunt 1250 de absolvenți.

În 1986, pentru a-l înlocui pe Seyidov M.S. A venit Zotov Vitaly Pavlovich, acum șef adjunct al GDO.

În anul 1986, internatul nr. 6 primește în Derbent statutul de „internat secundar complet nr. 6” Din acel moment a început o nouă eră și un nou val de creștere și educație a copiilor.

Din 1992, școala funcționează sub conducerea lui N.S. Kazimov.

În iunie 2012, internatul nr. 6 a fost preluat de candidatul la științe istorice, profesor onorat al Republicii Daghestan, Kuliev Vadim Dzhafarovich.

În 2011 internatul primește statut nou: Instituţia de învăţământ de stat „Învăţământ general liceu- internatul nr 6 „Derbent, Republica Daghestan. În 2013, în conformitate cu decretul Guvernului Federației Ruse, Instituția de Învățământ de Stat „Școala Gimnazială Nr. 6” din Derbent a primit statutul de Instituția de Învățământ General al Trezoreriei Statului „Școala Gimnazială Nr. 6” din Derbent , Republica Daghestan, care are propria sa Cartă, și mă ghidează în activitățile sale din Constituție Federația Rusă, Legile federale ale Federației Ruse, lege federala Nr. 273F3 „Cu privire la educația în Federația Rusă”, decrete și ordine ale Guvernului Federației Ruse, legi și alte acte juridice de reglementare ale Guvernului Republicii Daghestan, decizii (ordine) ale Ministerului Educației și Științei din Republica Daghestan.

Fiecare națiune își dorește ca istoria să fie amintită, tradițiile și cultura să fie respectate. Nu există două stări identice pe Pământ. Fiecare are propriile sale rădăcini și caracteristici unice - poftă. Acesta este unul dintre aceste popoare minunate și va fi discutat în continuare.

Caucazul este un loc de munți înalți, vinuri excelente și sânge caucazian fierbinte. Cu toate acestea, cu mulți ani în urmă, când această regiune era încă sălbatică și neînfrânată, uimitorul popor Lezgin (naționalitate caucaziană) a trăit aici, trezind la viață Caucazul civilizat modern. Erau oameni bogați istoria antica. Timp de multe secole au fost mai bine cunoscute ca „picioare” sau „leks”. Trăind în sud, s-a apărat constant de marii cuceritori antici ai Persiei și Romei.

Naționalitatea „Lezgin”: istorie

Cu mult timp în urmă, mai multe triburi montane originale s-au unit pentru a-și crea propriul stat, spre deosebire de oricine altcineva, cu propria ei cultură spirituală și tradiții profunde. Era începutul secolului al XIII-lea. Ei bine, au reușit perfect, pentru că astăzi lezginii (naționalitatea) trăiesc în cele mai sudice teritorii ale Rusiei și Republicii Azerbaidjan. Multă vreme au locuit regiunea Daghestan, care din când în când trecea în posesia unor noi invadatori. Locuitorii acelei zone din acea vreme erau numiți „emiri ai Lezgistanului”. De-a lungul timpului, statul s-a despărțit în multe hanate mici care au luptat pentru independența lor.

Oameni care onorează tradițiile

Să aruncăm o privire mai atentă la această naționalitate. Lezginii au un caracter destul de luminos și exploziv. Acest popor caucazian a onorat de mult obiceiurile ospitalității, kunakry și, bineînțeles, vâlvă de sânge. Este de remarcat faptul că foarte mare rolîn cultura lor joacă educația corectă a copiilor. În mod surprinzător, încep să educe copilul chiar și atunci când acesta este în pântecele mamei. Acesta este probabil ceea ce îi distinge pe Lezgin. Nationalitatea are multe tradiții interesante. Iată una dintre ele.

Dacă femeile nu puteau avea copii, adică erau fără copii, erau trimise în locurile sacre ale Caucazului. În caz de succes, și anume nașterea copiilor de diferite sexe, familiile care erau prietene între ele și-au promis reciproc în viitor să se căsătorească cu copii. Ei au crezut sincer în puterea de vindecare a locurilor sacre și au luat în serios astfel de călătorii. Unii susțin că acest obicei s-a format ca urmare a dorinței de a întări prietenia și legăturile de familie între anumite familii.

Rituri antice și viața modernă

Lezgin - ce fel de națiune este aceasta? Să aruncăm o privire mai atentă mai jos. În ciuda numărului lor mic, lezginii au standarde morale destul de fundamentale care sunt asociate cu tradiții de lungă durată.

Dintre obiceiurile de nuntă se poate distinge unul dintre cele mai izbitoare - răpirea miresei. Cel mai interesant lucru este că o astfel de tradiție a fost practicată atât cu acordul miresei, cât și fără el. După cum sa dovedit, nu a existat nicio răscumpărare ca atare. Pentru tânără, o anumită plată era pur și simplu făcută părinților ei. Poate că astăzi le amintește de un fel de achiziție și pare că nu merită, dar practica arată că majoritatea localnicilor au tratat acest lucru cu bucurie și mare entuziasm.

Tradiții orientale ale ospitalității

Lezginii au o atitudine specială față de oaspeți și bătrâni. Li se acordă un respect deosebit. Bătrânii nu au voie să facă lucrări grele, iar oaspeții nu au voie să facă treburile casnice, chiar dacă o cer urgent. Oaspeților li se oferă tot ce e mai bun: aceștia dorm pe cel mai confortabil pat, chiar dacă proprietarii pot rămâne peste noapte pe podea. Uneori îți dorești ca multe națiuni din ziua de azi să își poată studia mai bine cultura și să învețe ceva util pentru ei înșiși de acolo, mai ales în ceea ce privește modul de a trata oaspeții. Oamenii de astăzi au realizat multe, dar au pierdut ceva valoros - o înțelegere a adevăratei naturi a relațiilor umane.

Culturile orientale, în principiu, diferă de celelalte prin atitudinile lor speciale față de femei. Ei au fost întotdeauna considerați în Orient ca membri secundari ai societății. Cultura lezghinilor nu face excepție, dar se poate spune cu siguranță că, în ciuda acestei situații, bărbații i-au tratat întotdeauna pe lezghini cu profund respect. Era considerat o mare rușine pentru familia Lezgi să ridice mâna împotriva unei femei sau să-i insulte cumva demnitatea în alt fel.

Moștenirea spirituală sau ce religie este naționala Lezginilor?

Ce se poate spune despre moștenirea spirituală a vechilor Lezgins? Astăzi, majoritatea mărturisește islamul. Oamenii de știință admit de bunăvoie că cultura religioasă a oamenilor nu a fost studiată temeinic, dar rădăcinile ei, desigur, se întorc la păgânism și sunt în mare parte împletite cu mitologia populară. De exemplu, Lezgins au încă o idee destul de curioasă despre cum este situată uimitoarea planetă Pământ în spațiu. Ei cred că se sprijină pe coarnele lui Yaru Yats (Red Bull), el, la rândul său, stă pe Chiehi Yad (tradus ca „Apa mare”). Acesta este un design atât de interesant. Deși contrazice oarecum datele științifice, unii cred în ea destul de sincer. Acestea sunt ideile neobișnuite despre lumea pe care lezginii le-au avut. Naţionalitatea, a cărei religie este islamul, este destul de originală.

faimos în întreaga lume

Unii sunt revoltați că aceste învățături religioase sunt saturate de mitologie și adesea contrazic conceptele general acceptate ale bunului simț. Viața modernă a acestui popor a adoptat în mare măsură bazele modernității. Cu siguranță onorează tradițiile, dar sunt mult mai puțin fanatici față de ele decât înainte. O atenție deosebită a turiștilor și călătorilor este atrasă de dansul național Lezgins. Astăzi sunt foarte puțini oameni care nu au auzit niciodată de Lezginka.

Acest dans original și vrăjitor a fost dansat de multă vreme de către Lezgin. Această naționalitate este destul de originală, iar dansul este o confirmare a acestui lucru. Cât timp în urmă a apărut lezginka și cât de vechi este nu se știe cu siguranță. Unii sugerează că provine din dansurile rituale caucaziene.

Lezginka este un dans foarte dinamic și plin de mișcare. Apropo, rușii au fost cei care i-au dat numele modern. Muzica veselă și veselă, la care se interpretează acest dans, nu i-a lăsat indiferenți pe mulți compozitori celebri. Unii dintre ei chiar au schimbat ușor sau au interpretat vechea melodie tradițională într-un mod diferit.

Poporul Lezgi este faimos pentru obiceiurile și tradițiile lor. În acest articol le vom considera pe cele mai izbitoare dintre ele.

Răpirea miresei și prețul miresei

Exista și o practică de răpire a unei mirese. Dacă răpirea a fost făcută cu acordul fetei, atunci rudele ei au suportat acest fapt. Cât despre kalym, lezginii nu aveau o astfel de practică. Dar era o anumită taxă pe care părinții miresei o primeau pentru ea.

Printre lezgin, copiii puteau fi logodiți de mici. Chiar și cei care nu s-au născut încă. Acest fapt a indicat că familiile au încercat să se căsătorească cât mai curând posibil, pentru a stabili o legătură între familii. De asemenea, dacă nu erau copii în familie, atunci femeile vizitau locuri sacre unde dădeau cina pentru a se căsători cu copii dacă unul avea un fiu, iar celălalt avea o fiică. Părinții viitorului mire au oferit tot felul de cadouri părinților miresei. Iar data logodnei a fost convenită după ce s-a ajuns la un acord de plată. În ziua logodnei, toate rudele mirelui au mers la casa miresei, au prezentat cadouri scumpe, au pus un inel de aur sau argint.

Cât de repede au sărbătorit nunta după logodnă?

Între logodnă și nuntă ar putea ajunge până la cinci ani. Perioada dintre aceste evenimente depindea de capacitatea mirelui de a prezenta cadouri de nunta. Și mireasa i s-a dat de data aceasta să pregătească zestrea. Mirii nu au putut comunica în acest moment, iar eventualele întâlniri trebuiau evitate.

Nunta din Lezgin a fost mereu distractivă, a durat mai mult de una sau chiar două zile. Festivitățile au durat câteva zile și fiecare zi a avut propriile tradiții. Începutul festivităților de nuntă a fost considerată ziua în care trei muzicieni au venit în casă și le-au fost pregătite trei eșarfe, chureks, 3 perechi de șosete. În a doua zi, tinerilor li s-au oferit cadouri - făină, cereale, obiecte de uz casnic. Un duhovnic cu mirele, martori, tatăl miresei și unchiul au venit în casa viitoarei soții. Martorii au întrebat despre consimțământul mirilor de a se căsători. După rugăciune, mullahul a aprobat ceremonia căsătoriei.

Lezgins a demonstrat castitatea miresei după noaptea nunții. Dacă mireasa s-a dovedit a nu fi virgină, atunci mirele le-a spus mirii despre asta. Ar putea să divorțeze imediat de soția sa și să o trimită acasă la părinții ei. De obicei, o astfel de fată se sinucide.

sărbătoare roșie

22 martie a fost echinocțiul de primăvară. Acesta este începutul unui nou an agricol. Cu o seară înainte s-au aprins focuri de tabără la toate casele. Toată lumea a încercat să facă focul mai luminos. Era necesar să sari prin foc - se credea că această acțiune ameliorează păcatele, întărește corpul. De asemenea, au încercat să fure un tifon din focul unui sat străin. Dacă focul a dispărut, atunci a fost considerat o rușine. Iar cel care putea fura - era un erou. 22 martie îmbrăcată în ținute noi. Gătit masa festiva- mei, nuci, pulpe de miel. A avut loc o procesiune de mumeri, unde au fost dăruite cu daruri și împărțite în mod egal între participanții la procesiune.

Lezgins care locuiesc în Derbent