Nova godina u Mongoliji - kako se slavi? Tsagaan sar… tsagaan je bijeli… grb Chigiz Kana Mongolska novogodišnja gozba

Odmor	datum
Dan ustava. Državni praznik. Slobodan dan.	13. januara
Tsagaan-sar (bijeli mjesec) - glavni praznik Mongoli. početak proljeća i Nova godina prema lunisolarnom kalendaru.	27. februar
Festival "Deset hiljada stepskih konja"	18. februara
Festival leda na jezeru Khovsgol (Khovsgol) - Plavi biser	2-7 mart
Festival orlova u Nacionalnom parku Khustai	2-7 mart
Festival hiljadu deva u Dalanzadgadu - administrativnom centru aimaga Južnog Gobija	2-7 mart
Međunarodni muzički festival "Tuurain tovor-goon" u Elen Tasarkhay u Uverkhangay aimagu	14-20
Državni praznik Nadom. Vikend	11-15 jul
Tsam odmor. Budistički manastir Erdene-Zuu, kao i u raznim budističkim manastirima širom Mongolije	22-23
festival konja	početak avgusta
Festival "Nasljeđe Džingis-kana" u Nacionalnom parku Terelj	22. avgusta
Nomadski festival (mini Nadom)	17-18 septembar
Festival Zlatnog orla u Bayan-Ulgiju (Kazahstanska tradicija)	30. septembar - 1. oktobar
Dan nezavisnosti Mongolije	26. novembar

Bijeli mjesec (Tsagan-sara)

Mongolska Nova godina Istočni kalendar pada na početak bijelog mjeseca (prema evropskom kalendaru, ovaj dan pada na mjesec februar). Datum praznika se obračunava godišnje prema lunarni kalendar.

Ovaj praznik se u Mongoliji slavi od 12. veka. U stara vremena, ovaj praznik se slavio u jesen i bio je povezan sa mliječnom hranom - u jesen je stoka davala malo mlijeka, porodica je počela jesti svježi sir. Proslava bijelog mjeseca spada u najstarije narodne običaje. Svedočanstvo o njenom obeležavanju ostavio je u svojim beleškama Marko Polo, koji je u 13. veku bio prisutan na proslavi belog meseca na pekinškom dvoru.

Nakon usvajanja budizma u Mongoliji i uvođenja vlastitog kalendara od strane lama, bijeli mjesec je pomjeren na kraj zime i spojen sa datumom pobjede osnivača budizma nad drugim školama. Prije početka bijelog mjeseca u budističkim hramovima se održava praznična služba koja je trajala nekoliko dana. Molite se za sretnu novu godinu. Nakon molitve pale se lomače u čijem plamenu se spaljuju stare stvari i prinose žrtve vatri. Kada se završe svi rituali, običaj je obilazak, razmjena čestitki i poklona i gozba. Svaki gost, pijući vino, mora vlasniku izraziti želju za srećom. Uobičajeno je da se na stolu izloži širok asortiman proizvoda od mlijeka: sir Bislag, Arul sušeni svježi sir, Tarak jogurt, Uryum pjena, Arkhi mliječna votka, Airag koumiss itd.

Nadom (Naadam - Mong.)

Naadam doslovno sa mongolskog - "Tri igre muževa", na ruskom - Nadom, tradicionalno sportsko takmičenje u tri nacionalne vrste sportovi: rvanje, streljaštvo, konjske trke. Istorija Nadoma seže u antičko doba.

Od davnina su se takmičenja među najspretnijim i najjačim održavala početkom ljeta, kada se stoka tjerala na obilne ljetne pašnjake, a stočari su sebi mogli priuštiti predah. Često su u takvim takmičenjima birani dobro namjerni strijelci za vojne odrede. Od 1912. godine, podnožje svete planine Bogdo-Ula, koja se nalazi u blizini modernog Ulan Batora, postalo je mjesto održavanja Nadoma. Glavne vrste takmičenja i dalje su mongolsko rvanje, trke konja i streljaštvo.

Sada se slavi od 11. do 13. jula svake godine. Festival privlači veliki broj učesnika i gostiju. U podnožju planine Bogdo-Ula, u blizini aerodroma, raste ogroman šatorski kamp, ​​a svakodnevno se nalazi veliki parking automobila koji dolaze građanima na odmor. Puno je mongolske muzike, ljudi u svečanim narodnim nošnjama, prodavnice koje nude razna nacionalna jela mongolske kuhinje, veliki broj stranaca sa kamerama. Lako je izgubiti jedni druge u ovoj prazničnoj vrevi.

Mongolsko nacionalno rvanje ima svoj ritual, pravila i specifičnosti: borbe nisu vremenski ograničene, nema težinskih kategorija, poraženim se smatra onaj ko prvi dotakne tlo, svaki rvač ima svog suca, nakon borbe poraženi mora proći ispod podignute ruke pobjednika (kao znak da priznaje svoj poraz). Spektakularne masovne trke konja postaju kulminacija praznika.

Mystery Tsam

Tsam je vjerska ceremonija koja se održava svake godine sredinom jula u manastiru Erdene-Zuu. Ovo je kostimirana predstava kada monasi stavljaju maske od papira-mašea dok plešu. Zasnovani su na dubokoj simbolici, međutim, da biste bili prisutni na ceremoniji Tsam, nije potrebno poznavati sve suptilnosti i teoriju budističkog učenja.
Maske, atributi i ukrasi koji se kreiraju za ovu ceremoniju su remek djela mongolske umjetnosti i zanata.

U našoj velikoj multikulturalnoj zemlji ima mnogo zanimljivih novogodišnje tradicije ponekad prilično neočekivano. Tako, u Republici Kalmikiji, koja se nalazi na jugu Rusije, novogodišnji praznici više puta. A glavni pada na spoju decembra i januara, a slavi se po lunarnom kalendaru na kraju kalendarske godine. Zul - odmor sa apsolutno nevjerovatnim porijeklom - uvršten je na listu najboljih turističkih događaja sezone u Rusiji. Međutim, ni u republici se ne zaboravljaju „evropske“ i „budističke“ novogodišnje svečanosti. O proslavi Nove godine u Kalmikiji od decembra do februara pročitajte u materijalu "FederalPress".

Tibet je bliži nego što mislite

Da biste učestvovali u pravim budističkim ritualima tibetanske tradicije, nije potrebno ići negdje daleko. Gelug školu u potpunosti poštuju vjernici u Kalmikiji. Od Stavropolja i Volgograda do glavnog grada Republike Eliste je manje od 300 km, od Moskve je potrebno 1,5 sat za let.

U republici, "glavna" Nova godina je Zul, ili "lampa" u prevodu sa Kalmičkog. Ovaj odmor sa apsolutno nevjerovatnim porijeklom uvršten je na listu najboljih turističkih događaja sezone u Rusiji. A u Republici Zul je, inače, proglašen službenim praznikom.

Lokalni običaji, iako sa otiskom kolorita izvornih karakteristika nomadskog naroda, najstvarniji su, tibetanski. U budističkom hurulu u republici, gotovo je nemoguće odmah shvatiti da se niste našli u Nepalu ili Butanu, ili, dobro, u Mongoliji. Samo se ruski govor bez i najmanjeg naglaska i Lada parkirana na ulici kod hurula vraća u stvarnost. Inače, glavni sveštenik republike, Šangdžin Lama Telo Tulku Rinpoče, nije samo poglavar sveštenstva Kalmikije. On je i opunomoćeni predstavnik Dalaj Lame u Rusiji i ZND.

Kako se to dogodilo? Kalmici su potomci Oirata, grupe zapadnomongolskih naroda koji su vekovima postali poznati kao žestoki i hrabri ratnici. U istorijskim izvorima postoji mnogo referenci o tome kako je Džungarski kanat (Džungari su direktni preci Kalmika) razbio i strašne Mandžure i kineske careve, čije su vojske daleko nadmašile Oirate. Kao rezultat najkomplikovanijeg lanca povijesnih peripetija, dio Oirata naselio se na Donjoj Volgi. Lokalne stepe vjerojatno su se činile onima koji su došli vrlo sličnim njihovoj dalekoj domovini (sada se istorijska Dzungaria nalazi na teritoriji Kine).

Kalmici su se naselili na teritoriji Rusije već sa svojom posebnom kulturom. U vrijeme svoje migracije, oni su uglavnom bili budisti u tradiciji tibetanskog geluga. Činjenica da, na prvi pogled, u modernim Kalmicima nema gotovo ništa od ratničkog načina života njihovih predaka, čiji su podvizi grmjeli širom Evroazije, svojevrsna je zasluga religije. Budisti su ljudi koji retko dozvoljavaju sebi previše. Čak i ako je to samo javno izražavanje emocija.

Odmor sa suzama u očima?

300 godina prije nego što su Kalmici migrirali u oblast Volge (to se dogodilo u 17. stoljeću), na Tibetu je živio izvanredni budistički vjerski vođa Je Tsongkhapa, koji je postao osnivač same Gelug škole. Tradicija kaže da je u jednom od svojih prethodnih života, Je Tsongkhapa, kao dječak, ponudio kristalnu brojanicu samom Šakjamuni Budi i zauzvrat od njega dobio školjku. Buda je predvidio da će se dječak ponovno roditi na Tibetu i igrati ključnu ulogu u oživljavanju učenja Darme. I tako se dogodilo. Postao je vođa u reformaciji budizma i živog vjerovanja.

Tsongkapa je 1419. preminuo u uglednoj dobi, dvadeset petog dana desetog tibetanskog mjeseca. Na ovaj dan se slavi Zul. Inače, prema svjedočenju Tsongkapinih učenika, u trenutku njegove smrti, njegovo tijelo je pretvoreno u mlado tijelo Manjushrija, legendarnog Budinog pratioca. Ovo se smatra dokazom da Tsongkapa nije samo umro, već je otišao u nirvanu.

Dan hiljadu svetla

Odlazak Tsongkape nije tragičan događaj za budiste. I u Zul Kalmicima, naravno, radujte se. Kalmička Nova godina, pored vjerskih obreda, nije potpuna bez nekoliko zanimljive tradicije. Prvo, Zul nije čak ni Nova godina, to je prije potpuno kalmički rođendan. Na ovaj dan Kalmici su tradicionalno dodavali svoje godine za jedan.

Zul se mora dočekati čistim mislima, a takođe i u novoj odjeći. Poslastica ovog dana ima u izobilju - od doručka do kraja dana. Vjeruje se da će ono što je bila trpeza na današnji dan, tako uspješan biti život u materijalnom smislu za cijelu narednu godinu. U Zulu je običaj davati poklone, častiti i posjećivati ​​goste. Ako je boca alkohola otvorena na stolu, onda prije pijenja obavezno poškropite malo pića na vatru.

Najvažnije Zulovo jelo su bortsogovi, prženo slatko brašno, nešto poput uobičajenog "šiblja", ali takvo poređenje je, naravno, jadno. Hrvače, kao i njihov miris, kojim bi kalmičke kuće trebale biti ispunjene u jutro Zula, ne mogu se pobrkati ni sa čim. U svakodnevnom životu Kalmici ih ne uživaju, hrvači su namijenjeni posebno za praznike. Ostale poslastice mogu biti bilo koje, glavno da ne budete škrti. Posebno se poštuje stariji, a na današnji dan treba zaboraviti na prethodne svađe.

Za stolom se ne može bez džambe - „kalmičkog čaja“. Kuva se sa mlekom, solju i puterom. Praznik se završava na nivou porodice veoma važnim ritualom - glava porodice pali starosnu lampu, koja se u narodu naziva „lađa života“. A prema legendi, kada posljednja svijeća pregori, svi dobijaju blagoslov za uspješnu narednu godinu. Svaka lampa (Zul) je simbol života i nemoguće ih je ugasiti - tako da, vjeruju Kalmici, možete sami sebi nazvati nevolje. Prema legendi, ratnici Džingis Kana vodili su hrvače sa sobom u pohode, jer se pravi rvač pohranjuje dosta dugo i daje puno energije.

Općenito, Zul, kao i gotovo svaki popularan praznik među bilo kojom nacijom, proizlazi iz nekoliko korijena. Pored budizma, na ovom prazniku se naslućuju i odlike tengrijanizma (drevne monoteističke religije zasnovane na oboženju neba) i jednostavno kulture naroda.

Zul se 2017. iznenađujuće poklopio sa 25. godišnjicom uredbe Telo Tulku Rinpočea. Da li želite da razgovarate sa Kalmikom koji je rođen u SAD, studirao na Tibetu, a samo je Dalaj Lama iznad njega u budističkoj hijerarhiji? Za tebe u Elistu. Glavni događaji su se, naravno, odvijali u glavnom hramu Kalmikije - kurulu Zlatnog prebivališta Bude Šakjamunija. U ritualima koji se tamo održavaju, svaki pokret ima značenje. Ući u ovo je koliko teško koliko i zanimljivo. Možete lično osjetiti kako je to malo približiti prosvjetljenju, a istovremeno se uvjeriti u gostoprimstvo kalmičkog naroda, na primjer, posjetom sljedećem zul. U 2018. praznik je pao 2. decembra.

Zajedno sa cijelom planetom

Naravno, Kalmici, kao veoma evropeiziran istočnjački narod, slave i tradicionalnu Novu godinu po gregorijanskom kalendaru. Takođe dolazi u 12 uveče (Elista je u moskovskoj vremenskoj zoni) 31. decembra. Glavna božićna jelka republike nalazi se u kulturnom kompleksu Pagoda sedam dana - na trgu kod zgrade Vlade. Ljudi tuda šetaju, ponekad se priređuje vatromet. Za djecu organiziraju svečane predstave sa Djedom Mrazom i Snjeguljicom.

Kod kuće i, recimo, u kampovima, dižu čaše šampanjca - općenito, ništa neobično. Samo što se na trpezama u mnogim porodicama, pored Olivijea, nalaze i neka nacionalna jela - isti borcoci ili berigi (nešto kao manti, obično sa mešanim mlevenim jagnjećim i junećim mesom).

Bliže istoku, bliže proljeću

U Kalmikiji mnogi ljudi dočekuju i Novu godinu prema istočnom ili Kineski kalendar. Ovdje nema direktnog kulturnog naslijeđa, ali stanovnici republike, ne bez razloga smatrajući sebe svojevrsnom azijskom ambasadom u Evropi, poštuju mnoge orijentalne tradicije. Konkretno, Feng Shui je popularan u Elisti, što zapravo ima izuzetno indirektnu vezu sa tibetanskim budizmom.

Datum početka kineske Nove godine nije fiksan, već se mijenja svake godine prema lunarnom kalendaru. Kineska Nova godina se uvek javlja na drugi mladi mesec posle zimski solsticij. Dolazak nove 2018. godine Kinezi i brojni ljubitelji orijentalne kulture proslaviće 16. februara.

I dalje zanimljiva karakteristika. U Kalmikiji se slavi i praznik Tsagan Sar (kod Burjata i Altajaca Sagaalgan u prijevodu bijeli mjesec). Ovo je drevni mongolski praznik, koji, naravno, ima dašak budističke kulturne slojevitosti. U stvari, Tsagan Sar je susret proljeća. Simbol obnove prirode, a sa njom i čovjeka. Dan nade i dobrih očekivanja. Na ovaj praznik, Kalmici su na sastanku pitali: "Da li su porodica i stoka bezbedno napustili zimovanje?" Ove riječi su bile praćene posebnim gestovima. Mlađi je pružio obe ruke starijem, koji mu je pružio jednu desnu ruku. Mlađi ju je zagrlio sa obe strane i obojica su blago naklonili glave. Ovaj gest sadrži i poštovanje i obećanje brige, ako je potrebno. Starješina je mogao dati obje ruke. U ovom slučaju, njih dvoje su napravili potpuno iste pokrete, stežući se za desne ruke. Ovaj gest bi mogao pozdraviti jednake.

U budističkoj tradiciji, osnova susreta Bijelog mjeseca je oslobođenje od svih grijeha i prljavštine nagomilanih u prethodnoj godini. Centralni ritual je paljenje crne piramide koja simbolizuje nagomilano zlo. U idealnom slučaju, prije rituala se održava jednodnevni teški post. Postepeno, Tsagan Sar je čvrsto isprepleten s istočnom novom godinom zbog činjenice da su praznici tradicionalno blizu datuma. U 2018. oba će doći bukvalno istog dana - 16. februara.

Inače, u Kalmikiji postoji, iako veliki deo, i svoj Deda Mraz. Za neupućene, Bijeli Starac (Tsagan Evgen) može izazvati neku analogiju. On, međutim, ne ide da čestita deci. Bijeli Starac utjelovljuje mudrost, dugovječnost i prosperitet. Njegove statue se često postavljaju na centralni ulaz u bogomolje.

Jedan od glavnih državni praznici Tsagan sar (bijeli mjesec), koji simbolizira početak proljeća i buđenje prirode, primijetili su stanovnici Kalmikije. U Elisti svečani događaji održano u Centralnom Khurulu i na Trgu pobjede, gdje su zajedno sa Tsagan Sarom proslavili Maslenicu, javlja dopisnik "Kavkaskog čvora".

"Kavkaski čvor" je pisao da se Tsagaan Sar javlja prvog dana mjeseca zmaja po lunarnom kalendaru. Na današnji dan u brojnim regijama - u Kini, Mongoliji, Burjatiji, Tyvi, Tibetu - budisti slave Novu godinu. Obično se Tsagan Sar poklapa i sa pokladom.

Nova rasa - za godinu psa

Ove godine, Tsagan Sar je pao 16. februara. Po tradiciji, dekretom šefa Kalmikije, ovaj dan je proglašen neradnim.

IN centralna khurule Molitve "Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija" posvećene napredovanju Tsagan Sara održane su 14. i 16. februara. Pored toga, 16. februara uveče, Šadžin Lama (Vrhovni Lama) Kalmikije, Telo Tulku Rinpoče, održao je predavanje o osnovama budizma.

U međuvremenu, na Trgu pobjede u Elisti, zajedno sa Tsagan Sarom, proslavili su Maslenicu. praznični koncert sastojao se od brojeva kalmičkih i ruskih narodnih igara. Tokom pauze, budističko i pravoslavno sveštenstvo je čitalo sa molitvene scene, nakon čega je obavljen obred „očišćenja vatrom“: od okupljenih na trgu se tražilo da bace šaku soli u vatru, mentalno zamišljajući da zajedno sa ovom solju spaljivane su sve vrste negativnosti.

Po obodu trga postavljene su jurte u kojima su se na ovaj dan mogle degustirati tradicionalne poslastice: kalmički čaj, borcok ( slatke krofne), kao i palačinke.

Obrazovne ustanove Eliste organizovale su izložbu i prodaju dekorativnih i primenjenih radova učenika i nastavnika. Živo zanimanje publike izazvala je i izložba i prodaja pasa kalmičke pasmine "Barg", posvećena nastupu godine psa po istočnom kalendaru.

Prema riječima uzgajivača, autora pasmine, zamjenika Državne dume Batora Aduchieva, barg se ne boji vukova.
"Imao sam san - da oživim rasu pasa Kalmik. Zajedno sa kolegama naučnicima, uspeo sam da san pretvorim u stvarnost. Sada u stepi, zajedno sa četiri tradicionalni pogledi glavne farmske životinje (deva, ovca, krava, konj - redakcijska napomena) pojavio se čuvar i pomoćnik stočara", napisao je Adučijev na svojoj Facebook stranici.

Osim pasa još uvijek egzotične rase, pažnju Elistina i gostiju grada privukle su baktrijske deve, na kojima su svi bili pozvani da jašu.

Proslava Tsagan Sara razlikuje Kalmikiju od ostalih budističkih regija

Graditelj Arslang Dorjiev, prema vlastitom priznanju, slavi Tsagansar ne pridajući mnogo važnosti simbolici praznika.

„Nekome je Nova godina, nekome praznik proleća. Da budem iskren, ne ulazim u ovo pitanje. Ne sećam se da li je Tsagan Sar bio službeni praznik V Sovjetska vremena, ali se dobro sjećao kako je tokom građevinskih radova u stepi svojim očima vidio gofa, iako je svuda okolo bio snijeg i temperatura ispod nule. Prije toga, bilo je nedoumica kada su stari ljudi govorili da se goferi bude na Tsagan Saru. Ipak, nije uzalud da se Tsagan Sar i Maslenica obično poklapaju - ovaj dan je zaista prekretnica. Za naše nomadske pretke približavanje proljeća bilo je od velike važnosti. Za mene je to samo tradicija, jedan od mojih omiljenih praznika od detinjstva“, rekao je Dorđijev dopisniku „Kavkaskog čvora“.

Zauzvrat, studentica Alina vjeruje da proslava Tsagaan Sara kao praznika proljeća, a ne kao Nove godine, povoljno razlikuje Kalmikiju od drugih budističkih regija.

„Znam da i drugi budistički regioni slave Novu godinu, ali mi smo već proslavili Godinu psa... Danas je za mene praznik proleća. Super je što imamo svoje praznike, to našu republiku izdvaja od Pozadina budističkog sveta. To naglašava našu jedinstvenost“, rekla je Alina dopisniku „Kavkaskog čvora“.

Prema njenim riječima, u noći na Tsagan Sar, pekla je rvače sa svojom majkom, a ujutro je posjetila rodbinu i prijatelje s poklonima, "kako je uobičajeno među Kalmicima".

Penzionerka Svetlana Andreeva kaže da obeležava Tsagan Sar „otkad pamti.

"Ja sam pravoslavac. Ali pošto sam rođen u Kalmikiji, uvek sam slavio praznike Kalmika. Zauzvrat, moji prijatelji, poznanici, komšije Kalmici uvek mi čestitaju Božić, Uskrs i druge hrišćanske praznike. A i Tsagan Sar se poklapa sa Maslenicom, tako da Ovde je sam Bog naredio da slavimo zajedno, zajedno“, rekla je Andreeva dopisniku „Kavkaskog čvora“.

Stanovnik Volgograda Dmitrij, prema njegovim riječima, zainteresovan je za budizam, pa je odlučio doći u Central Khurul na svečane molitve.

“Nije da me zanimaju ovi konkretni rituali, samo su mi iskusniji praktičari preporučili da slušam uživo predavanja o osnovama budizma – kažu da se u knjigama ne može dobiti poen. Došao sam na predavanje Telo Tulku Rinpoche. Ali, nažalost, nisam precizirao vrijeme "Još ne znam da li mogu ostati u Elisti do večeri. Ali u svakom slučaju, ne žalim zbog putovanja. Prvi put sam bio ovde sa izletničkom grupom iz Volgograda, danas sam došao sam - čini mi se da je vaš grad pogodan za lagane šetnje.Proslavu na trgu ne mogu nazvati vedrim, ali volim što ljudi ovde nisu zaboravili kako se uživajte u jednostavnim stvarima", rekao je Dmitrij u intervjuu dopisniku "Kavkaskog čvora".

Treba napomenuti da je ranije doktor istorijskih nauka Elza Bakaeva rekla za "Kavkaski čvor" da je Tsagan Sar predbudistički praznik, koji su preci Kalmika slavili kao Novu godinu, ali ne u proleće, već u jesen. . Prema njenim riječima, praznik je odgođen za proljeće snažnom odlukom Kublaj Kana, osnivača dinastije Yuan.

„Međutim, u periodu od 13. do 16. veka, Ojrati nisu uvek bili deo Mongolskog carstva, ponekad su bili u neprijateljstvu sa njim, a u 17. veku su se potpuno odvojili i migrirali u donji tok Volge. Zato su Kalmici sačuvali tradiciju te drevne, lovačke, Nove godine, a Cagan Sar se pretvorio u zaseban praznik, koji je vremenom počeo da označava početak proleća“, objasnila je Bakaeva.

MONGOLSKI PRAZNICI

BIJELI MJESEC (TSAGAAN-SAR)

Tsagaan sar- ovo je doček Nove godine, i prvi mjesec u godini, koji otvara proljetno-ljetnu sezonu, dugo očekivani kraj zimovanja i seobe na proljetne pašnjake. U prijevodu sa mongolskog “Tsagaan Sar” znači bijeli mjesec. Tsagaan sar dugo je zauzimao važno mjesto u tradicionalnom životu Mongola, noseći kolosalan emocionalni naboj. Daje ideje o dobru i zlu, a doživljava se kao najvažniji datum u godini, kao posebno sveto vrijeme. Naziv Bijeli mjesec vezuje se za simboliku bijele boje kao simbola sreće i dobrote kod Mongola, kao i za upotrebu velikog broja mliječnih proizvoda.

Nema fiksnog datuma za početak Nove godine prema lunarnom kalendaru. Svaki put se pomjera i može pasti od januara do početka marta, ali najčešće u februaru. Do 1267. Mongoli su se u septembru susreli sa Tsagaan Sar. Za drevne Mongole, nova godina je počinjala u jesen.

Prema nekim izvorima, proljeće se smatra početkom godine još od vladavine Džingis Kana. Kao što je zapisano u spisima Lame Agvaaniyama. Džingis je osvojio Tibet u proleće. Mnogi prinčevi osvojene zemlje. i ne samo oni, već i druga plemena i narodnosti priznali su Džingisa za svog cara i uredili u čast ovog događaja veliko slavlje. Po dolasku kući, Džingis je ponovo proslavio početak godine. Od tada je uspostavljena tradicija da se Nova godina slavi u proljeće. Mudrac Sumbe Khambo Ishbalzhir uveo je svoj kalendar, koji je nazvao "Tutsbuyant", koji do sada prate svi manastiri Mongolije.

Prema drugim izvorima, prijenos praznika na februar dogodio se tek pod Khubilaijem, unukom Džingis-kana, prvog cara mongolske dinastije Yuan, koja je vladala Kinom od 1271-1368. Svedočanstvo o proslavi Cagaan Sara ostavio je u svojim bilješkama venecijanski putnik Marko Polo, koji je bio prisutan na proslavi Bijelog mjeseca na pekinškom dvoru u 13. vijeku.

Uspostavljanjem autonomije i suvereniteta zemlje 1911. godine, Bogdo Khan je ovu hronologiju proglasio državom. "Tugsbuyant" je postao i religiozan i državni kalendar. U godinama represije "Tugsbuyant" je bio kalendar stočara, ali je od 1944. godine, kada je manastir Gandan oživio i postalo neophodno da se službe obavljaju po utvrđenom poretku, ponovo je oživljen kalendar "Tugsbuyant". Postojao je datsan u kojem se astrologija predavala kao nauka i njegovi diplomci su bili odgovorni za pisanje lunarnog kalendara. U godinama socijalizma Tsagaan sar prošla pod drugim imenom, u skladu sa ideologijom, tog vremena - praznikom "stočara" po istom kalendaru.

Nakon usvajanja budizma i uvođenja vlastitog kalendara od strane lama, bijeli mjesec je pomjeren na kraj zime i spojen sa datumom pobjede osnivača budizma nad drugim školama. Bijela boja za Mongole simbolizira blagostanje, bijeli proizvodi su obavezni za slavlje Tsagaan sara.

Tsagaan Sar - Lunarna Nova godina, odnosno, prema istočnom horoskopu, slavi se prvog dana proljeća. Prema ovom kalendaru, pada na različite godine on raznih dana pa čak i mesecima. Ovisno o lokaciji mjeseca u određenom zodijaku, astrolozi izračunavaju prvi dan proljeća ili dan Tsagaan sara prema algoritmu. Kako kažu astrolozi manastira Gandantegchlen, za Mongoliju je najispravnija i najprikladnija astrologija Tugs buyant. Razvili su ga poznati astrolozi lame Sumbe Hamba Ishbaljir i Luvsandanzanzhantzan, koji su živeli u 18. veku, u odnosu na klimatske uslove naše zemlje. Uostalom, žuta ili, kako je još nazivaju, kineska astrologija odgovara klimatskim uvjetima Kine i drugih zemalja sjeverne i jugoistočne Azije. Klima je toplija od naše, pa proljeće dolazi mnogo ranije.

Tradicionalno, u novogodišnjoj noći, najpoštovanije i najpoštovanije lame daju astrološke prognoze za ljude u zemlji za narednu godinu. Uoči Nove godine u hramovima i datsanima obavlja se obred očišćenja i posebna molitva. Glavna bogosluženja održavaju se u najvećem budističkom manastiru Gandantegchlen. Službe koje traju 15 dana čine novogodišnji moleban. Uključuje službu u čast božanstava, obred uklanjanja prepreka (održava se dan pred kraj stare godine), molitvu u čast čuda koje je Buda učinio u cilju širenja svetih učenja, želje mira i blagostanja i drugih obreda. Mnogi stanovnici glavnog grada ovih dana pokušavaju da dođu do hramova kako bi se pomolili za sreću i sreću u narednoj godini za sebe i svoje porodice.

Od 15. do 16. veka, kako se budizam širio i jačao na teritoriji Mongolije, ovaj praznik je sakralizovan povodom sećanja na činjenje raznih čuda ovih dana od strane Bude Šigamunije da dokaže istinitost vere koju je propovedao i božanstvo njegovog porekla. Uoči praznika i prve dve nedelje u manastirima Mongolije se izvode veliki khurali /t. e. Budističko obožavanje/. Molite se za sretnu novu godinu. Nakon molitve pale se lomače u čijem plamenu se spaljuju stare stvari i prinose žrtve vatri.

Proslava Belog meseca sastoji se iz tri glavna dela: to su predpraznične pripreme, poslednji dan stare godine i prvi dani belog meseca i ostatak belog meseca. U dane prije praznika, Mongoli čiste svo smeće, riješe se nakupljene prljavštine i smeća. Žene šiju novi del /tradicionalni mongolski ogrtač/ za sve članove svoje porodice. Takođe se trude da otplate sve dugove, jer se smatra nepovoljnim dočekati Novu godinu sa dugovima.

Osim toga, Mongoli unaprijed pripremaju razne poslastice i poklone za goste. Liječenje Tsagaan sarom je prava gozba, jer Mongoli vjeruju da tokom Tsagaan sara čovjek treba da se najede. Tradicionalna mongolska hrana tokom Tsagaan sara su manti i knedle, cela kuvana sakruma debelog ovna sa glavom, tradicionalni pecivo u obliku basta - ulični boov sa slatkišima, pirinač sa suvim grožđem. A takođe i u velikom asortimanu proizvoda od mleka: sir "bislag", sušeni svježi sir "arul", jogurt "tarak", pjena "uryum", mliječna votka "archi", koumiss "airag".

Uoči Tsagaan Sara Kuće se čiste. Uoči nove godine svaka porodica priređuje ispraćaj odlazeće godine - "bituuleg". Ljudi moraju otplatiti sve svoje dugove, posebno stvari kao što su stvari, stvari koje se mogu prebrojati. Ako ste se s nekim posvađali, s nekim se niste slagali, nekoga uvrijedili, onda je razmjena "hooreg" (šmrkalica sa burmuticom dizajnirana je da poboljša vaš odnos). Ovom akcijom na neki način tražite jedni druge za oprost. Odnosno, u novu godinu morate ući što čistiji, ostavljajući sve loše stvari iza sebe.

Proslava Tsagaan Sara počinje sa zadnji dan stare godine, koja se zove "bitun". “Bituun” znači “zatvoreno”. U "bitunu" svaki Mongol treba da bude kod kuće, a ne da ide u posetu i da jede dovoljno zatvorene hrane, tj. manti i knedle. Veruje se i da osobe starije od 13 godina ne bi trebalo da spavaju na „bitunu“, jer budistička boginja Lham, koja tog dana obleće celu planetu na svom konju, može da ubroji i onoga ko je zaspao među mrtve. Uveče, na Novu godinu, u svakoj mongolskoj porodici priređuje se bituuleg - ispraćaj odlazeće godine. Zadnje večeri odlazeće godine djeca se okupljaju kod roditeljskog ognjišta da se pozdrave sa starom i zajedno dočekaju novu godinu uz obilan obrok. Za novogodišnju trpezu pripremaju se sakrum od debelog ovna, buuz (manti), mliječna jela i jela od brašna. mongolski Novogodišnja fešta- čitav ritual, star koliko i tradicija slavljenja Tsagaan Sara. U bituunu je običaj jesti do mile volje. Gozba je imala svoje karakteristike. Starci su se nalazili u sjevernom dijelu nastambe, gdje obično sjede najugledniji gosti. Mlađi muškarci - na desna strana, žene - lijevo.

Takođe, Mongoli su u “bitunu” stavili 3 prozirna komada preko vrata jurte rečni led- ovo je piće za konja boginje, i korov, trnje na lijevom nadvratniku jurte, da zli duhovi ne mogu ući u kuću. Posljednjeg dana stare godine mnogi aktivno posjećuju budističke manastire i obavljaju obred očišćenja od grijeha odlazeće godine. Otkupljujuće i pročišćavajuće funkcije ovakvih novogodišnjih molitava pojačane su idejom da je granica prijelaza iz jedne godine u drugu posebno, sveto vrijeme, vrijeme kada postoji jaz između dobra i zla.

Doček Nove godine ne počinje u ponoć, kako je to kod nas običaj, već rano ujutro, prvog dana nove godine. Prvi dan nove godine po lunarnom kalendaru počinje rano ujutro od 3 do 5 sati. Prvog jutra u novoj godini, sa izlaskom sunca, članovi porodice se oblače u sve novo i čestitaju prvo starijima u porodici, pa komšijama. Međutim, prema mongolskom običaju, supružnici se ne pozdravljaju. Jutros domaćica nudi prvu čašu bogovima. Zatim posjećuju svoje starije rođake, izvodeći obred zolgokh, u kojem mlađi ispruži ruke s dlanovima prema gore i podupire starijeg ispod laktova, a on, zauzvrat, spusti ispružene ruke s dlanovima prema dolje. Ceremonija se, po pravilu, izvodi u nacionalnoj odjeći, a muškarci bi trebali imati kapu na glavi. Kada se završe svi rituali, običaj je obilazak, razmjena čestitki i poklona, ​​gozba

Svečana gozba počinje janjećom krznom koju vlasnik kuće u tankim komadima slaže strogo po pravilima. Što je novogodišnja trpeza obilnija, to će naredna godina biti bogatija. Smatra se dobrim znakom ako u jurti ima gostiju. Svaki gost, pijući vino, mora vlasniku izraziti želju za srećom. Na stolu je izložen veliki asortiman proizvoda od mlijeka: sir bislag, sušena skuta "arul", jogurt "tarak", pjena "uryum", mliječna votka "archi", koumiss "airag" itd. Osim poslastica, domaćini daju male poklone gostima i slatkiše djeci.

A khadag za Mongole je najviše najbolji poklon. Hadagovi se razlikuju po dužini, boji, šarama. Khadag, koji se zove Ayuush, ima slike ljudi date najpoštovanijim ljudima, roditeljima ili najstarijima. Presavijeni kadag sa mašnom se servira sa otvorenom stranom primaocu. Onaj koji je primio khadag takođe se klanja s poštovanjem i uredno ga savija i čuva. Khadag je simbolički vrhunac duhovnog i materijalnog bogatstva. I dugo vremena postoji običaj da se petobojni "hadagi" drže kao dobar znak blagostanja i mira. Plavi hadag - boje plavog neba - znak je harmonije i spokoja. Zelena je simbol reprodukcije, produktivnosti. Crvena - simbol vatre - znak sigurnosti i sigurnosti ognjišta. Žuta - otklanja sve loše stvari i znak je napredovanja, profesionalnog rasta, znanja i širenja budističke filozofije. Bijela - boja majčinog mlijeka, personificira jasnu mudrost Bude i dobra djela, velikodušnost.

Među muškarcima je ovih dana običaj da se jedni druge časte burmuticom iz burmutiće, koju tretirani, prihvativši desnom rukom, lijevom otvori kapu i sipa prstohvat burmuta na stražnju stranu desne ruke i njuši ga. Istovremeno, burmutije od žada i drugog dragocjenog kamenja ne smiju se trljati jedna o drugu i njihovi poklopci trebaju biti otvoreni. Kao iu većini drugih slučajeva, poklone daju domaćini gostima, a ne gosti domaćinima.

Zolgolt ritual se izvodi kod kuće. Ovo je svojevrsni novogodišnji pozdrav, kada mlađi Mongoli pružaju ruke starijima sa dlanovima prema gore, a stariji stavljaju ruke na vrh sa dlanovima nadole. U ovom trenutku, mlađi podržavaju starije ispod laktova. Ovaj neobičan gest pozdrava izražava poštovanje prema uplašenim i obećanje pomoći i podrške ako je potrebno. Tokom Belog meseca svi mlađi članovi porodice treba da prvi čestitaju starijim članovima. Uobičajeno je da se svi gosti časte obilnim obrokom, jer je ovo poseban praznik kada želudac treba da bude pun. Zatim poklanjaju sve goste koji dođu. “Zolgolt” je najvažniji ritual bijelog mjeseca. Mongoli još uvijek imaju vjerovanje: što više gostiju posjeti kuću ili jurtu prvog dana Nove godine, za Zolgolta, nova godina će biti sretnija.

Prve osobe zemlje prvog dana Nove godine u centralnom hramu Gandantegchilin učestvuju u ritualu obožavanja božanstva Zhanraisega i ceremoniji povjeravanja sudbine naroda božanstvu Ochirdaru, uz želje za dobrobit . Oni također obavljaju zolgokh (pozdrav) ceremoniju sa visokim lamama. Tada iskazuju poštovanje svetinjama našeg manastira. Dalje, obred zolgoh se obavlja u Državnoj rezidenciji, gde i čelnici našeg manastira obavljaju obred zolgoha sa šefom države i drugim visokim zvaničnicima.

Proslava zvanično traje 3 dana, ali obično traje najmanje nedelju dana. U roku od nekoliko dana nakon diplomiranja Tsagaan Sara poslovni život se postepeno vraća svojim tokom. Mongoli pridaju veliki značaj obilježavanju ovog praznika. Na ulicama u ovo doba ljudi u mongolskim narodnim nošnjama su posvuda.

VIDI TAKOĐE

STRANICE FOTO ALBUMA

BIBLIOGRAFIJA

• Korišteni su materijali novina "Vijesti Mongolije". broj 5-6 od 07.02.2013. Skeniranje i obrada E. Kulakova.

Zdravo, dragi čitaoci tragaoci za znanjem i istinom!

Tako je januar završio svojim višednevnim novogodišnjim maratonom. Već smo uspjeli ukloniti jelke iz naših domova i ući u stanje iščekivanja dolaska lijepog proljeća. I Mongoli su imali više sreće - oni slave ovaj divni praznik novog života dva puta godišnje, a uskoro će doći i tradicionalna mongolska Nova godina.

Danas ćemo vam reći kako se proslavlja Nova godina u Mongoliji: odakle je došla, kako se spremaju za nju i kako je dočekaju, za šta jedu i piju svečani sto, a također - u kakvom kostimu Djed Mraz obraduje odrasle i djecu.

Priča

Mongoli prvu Novu godinu slave na isti način kao što je slave u Rusiji i zapadnom svijetu - noću na prijelazu između 31. decembra i 1. januara po gregorijanskom kalendaru. Ovdje se ne razlikuje mnogo od našeg: božićno drvce, kolo, pjenušave, petarde, pokloni i, naravno, Djed Mraz.

Ali mongolskog djeda može se nazvati šokantnijim - ovo je pravi pastir, odjeven prema tradiciji stočara, u lisičjem šeširu na vrhu glave. Umjesto štapa ima bič, a umjesto kese s poklonima torbu oko struka sa kremenom i kremenom.

Mongolski djed mraz, kao ozbiljna osoba i treba, ima biografiju. Njegovo ime je Uvlin Uvgun. Njegov rođendan se fantastično poklapa sa Novom godinom - 31. decembra. Prevršio je devedeset godina i živi u glavnom gradu Ulan Batoru sa svojom porodicom - Zazan Ohin, poznatom i kao Snježana, i Shine Zhilom - Sretna Nova godina.

Druga Nova godina dolazi po lunarnom kalendaru i zove se prelepa reč"Tsagaan Sar", što se prevodi kao "bijeli mjesec". U naše vrijeme označava približavanje proljeća, što znači početak novog ciklusa načina života Mongola zemljoradničkim i stočarskim radom.

Obično Tsagan Sar slijedi dva mjeseca nakon zimskog solsticija i pada u februaru, slavi se cijeli mjesec. Koji datum dolazi zavisi od faza Meseca i Sunca, svake godine na različite načine.

IN2018 mongolski proslava nove godine održaće se 16. februara.

Postoji nekoliko verzija zašto se "Beli Mesec" tako zove:

• u februaru, tokom slavlja, izgleda da je sva priroda prekrivena bijelim stolnjakom: snijeg, inje, led;
• ovo je jako gladan mjesec, kada ponestaju sve zimske zalihe, a da bi se prevarili nečisti duhovi, smatra se bijelim, što znači sretnim;
• u ovom trenutku se jede samo bela hrana, uglavnom na bazi mleka.

Na ovaj ili onaj način, naučnici vjeruju da je praznik dobio takvo ime za vrijeme vladavine Džingis Kana, naime, 1206. godine. Ali onda je „beli” mesec usledio za „zelenim”, odnosno posle avgusta. Tada je naziv bio sasvim opravdan: u septembru su mliječni proizvodi obilovali među nomadskim narodima, jer su se njihove zalihe spremale za cijelu zimu.

Pod unukom velikog kana, Khubilaijem, tok života je malo promijenio smjer: preselio je Tsagan Sar u februar, poput Kineza. Dakle, vrijeme se promijenilo, ali ime ostaje.

Proslava Tsagan Sare za vrijeme vladavine Khubilaija može se naučiti iz memoara velikog putnika Marka Pola. U svojim beleškama je primetio da su mnogi ljudi hrlili u palatu da čestitaju caru i da ga bukvalno bombarduju zlatnim, srebrnim, bisernim, poludragim darovima.

Priprema

Tsagan Sar - odličan odmor, koji se s nestrpljenjem i zebnjom u srcu iščekuje mnogo prije njegovog dolaska. U budističkim hramovima pripreme počinju petnaest dana unaprijed.

Svih ovih dana, poistovjećenih sa petnaest čuda koja je Buda otkrio, održavaju se molitve, a vjernici donose prinose. Ovdje se priređuju i živopisne pozorišne predstave zasnovane na vjerskim motivima, koje dirnu u dušu svih budista.

Nekoliko dana prije velike proslave život u kuhinji bukvalno ključa. Domaćice pripremaju tradicionalna jela:

• velike knedle, slične pitama - buuzy;
• slatki kolači;
• slatki kolačići - teški boos;
• svježi sir;
• koumiss.

Sa posebnom pažnjom i ljubavlju u ovo vrijeme kupuju se pokloni za rodbinu, prijatelje, komšije. Konačno, uoči praznika održava se običaj ispraćaja stare godine - bituleg.

U uskom krugu priređuje se porodična večera, a zatim se odvija obred Gutor, poznat u budističkom svijetu - čišćenje kuće i unutrašnjeg svijeta. Hrana koja je ostala sa gozbe, smeće, stare stvari, novčići i posebno pripremljena figurica od tijesta skupljaju se u posebnu zdjelu, nakon čega se sve odvozi na pustoš i baca.

Dolazi novi dan, a sa njim i nova godina. Vrijeme je da se okupite u velikoj gužvi i čestitate svim svojim prijateljima.

gozba

Tsagan Sar je masovno slavlje sa igrom, pesmom i neizostavnim obrokom, na kome trpeza pršti od poslastica. Mongoli vjeruju da im veliki broj gostiju obećava nevjerovatnu sreću i bogatstvo u narednih dvanaest mjeseci. Zato je sto prijatelja, rodbine, komšija u kući daleko od granice.

Ulaz u stan je prekriven bijelim filcanim tepihom, gdje vlasnici srdačno dočekuju goste. Oni pak daju plave ili bijele svilene marame - simbol sreće i prosperiteta. Domaćini se trude da se pridošlicama zahvale i zauzvrat daju poklone: ​​iste šalove, slatkiše ili nove novčiće.

Ako se jelo odvija u jurti, onda je prema starim običajima strana jurte okrenuta prema sjeveru bila namijenjena starijim počasnim gostima, zapadna za muškarce, a istočna za žene.

Proslava obično počinje čajem. Zatim dolazi vrijeme za prepoznatljivo jelo - jagnjetinu. Ovo je cijeli ritual: najugledniji gost ili vlasnik kuće reže sakrum i redom ga prenosi publici. Masno meso se pere kumisom ili mliječnom votkom - arhi, jede se s mliječnim proizvodima, pirinčanom kašom, pecivima, koje domaćica s ljubavlju priprema unaprijed.

Neki gosti odlaze, drugi dolaze. Do same noći fešta se nastavlja, a ujutro - ispočetka. Ali postaje samo zanimljivije.

Novogodišnji festivali

Drugi dan u godini obilježavaju takmičenja koja se obožavaju u Mongoliji - trke konja. Ukusno obučeni jahači, zajedno sa svojim revnosnim prijateljima, takmiče se za titulu najspretnijih i najspretnijih. Publika urla dok konji putuju i do deset kilometara da saznaju ko će biti pobjednik.

Kao nasljeđe kineskih vlasti, Mongoli su naslijedili još jedan, ništa manje živopisan i veseo nastup - yangou, koji se često održava sutradan. Ovo je nezaboravan prizor kada niz učesnika u šarenim kostimima i oslikanim maskama na štulama pretvara povorku u pravi karneval, priređuje pozorišne predstave ispunjene živahnim ekspresivnim razgovorima i dijalozima bez riječi.

Zaključak

Stanovnici Mongolije definitivno znaju mnogo o zabavi i pravom početku godine. Pa zašto se mi, uoči Tsagaan Sarah, ne očistimo od loših stvari i misli, poželimo jedni drugima bezgraničnu sreću i pustimo više svjetla u svoje živote?

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitaoci! Bit ćemo vam zahvalni ako podijelite link do članka na društvenim mrežama.