Misterija drevnog nakita i nacionalne odjeće Sakha. Vrste jakutskih ukrasa jakutskih talismana i amajlija

Uglavnom, malo se zna o jakutskom nakitu. Iako se reference na metalne proizvode Jakuta nalaze počevši od najranijih pisanih izvora putnika i otkrivača regije Lena, u etnografskoj literaturi predrevolucionarne Jakutije podaci o njima su uglavnom fragmentarni i fragmentarni.

Općenito, kako piše Anatolij Ivanovič Savvinov u svojim djelima „Tradicionalni metalni nakit Jakuta 19. - ranog 20. stoljeća: istorijska i etnografska istraživanja“, jakutski nakit se odlikuje svojim arhaičnim oblicima, originalnošću dizajna i umjetnički stil. Karakteristična karakteristika je stroga cjelina oblika i svečanosti. Jakutske naušnice bile su uglavnom tri vrste: naušnice od perli (tuorakh ytar5a), naušnice s karikama (koloosko ytar5a), naušnice sa privjescima (tugekhteekh ytar5a). Tradicionalne jakutske naušnice obično su se izrađivale od srebra, kao i sav nakit, obično niske kvalitete. Za razliku od srednjoazijskih i drugih naroda, jakutske tradicionalne naušnice nisu imale umetke obojenog kamenja.

Pre uticaja ruske kulture, jakutske minđuše su bile žice u obliku znaka pitanja“, rekla nam je Kapitolina Yakovleva, vanredna profesorka katedre. svjetska historija i etnologije, Istorijski fakultet NEFU, kandidat istorijskih nauka. - Često su dolazili sa crnim, bijelim i plavim perlama. Ali takve su naušnice bile uobičajene i širom Evroazije. U Sibiru su takav nakit imali Altajci, Hakasi i Tuvanci. Žene su nosile po dvije ili tri takve minđuše u svakom uhu. Nažalost, naši istraživači ne pišu da je to nešto značilo u Jakutskoj kulturi. Ali, na primjer, među narodima Amura, ovo je imalo posebno značenje, sve do toga da li žena ima djecu. Inače, imali su i minđuše na nosu, što je značilo da je žena bez djece.

Kasnije su takve jakutske naušnice postale složenije; perle su zamijenjene šupljim privjescima. Mogli bi čak biti i novčić. Tada se pojavilo mnogo različitih oblika. Istraživači pišu da postoji više od 30 varijanti. Cvjetne naušnice, zvona, božićna drvca, ciel, khankha, itd. Vjeruje se da je tradicionalni oblik jakutskih naušnica figura u obliku lire, koja se sastoji od dva zrcalna S-oblika. U svakodnevnom životu navikli smo da to nazivamo „u liku žene“.

Vrijedi napomenuti da mnogi ljudi nakit ovog oblika povezuju s amajlijama pod okriljem boginja plodnosti, ljubavi prema djeci, čuvara prirode i majčinstva - Ieyehsit i Ayyysyt. Poznato je da u jakutskoj kulturi ovaj oblik predstavlja ženski princip, a privjesci u sredini i ispod predstavljaju djecu. Ornament u obliku lire pogodan je za mlade djevojke, udate žene i nevjeste. Ako uzmemo u obzir istoriju nastanka same lire, ona je prilično kontroverzna. Postoje brojne pretpostavke o porijeklu i semantici ornamentalnog motiva. Općenito, tradicionalni sastav jakutskog ornamenta je osebujan, iako nije teško otkriti pojedinačne elemente u njemu orijentalnim stilovima i karakteristični motivi ruske narodne umjetnosti. Sada vidimo ženu, a istraživači kažu da su naušnice u obliku lire došle u jakutsku kulturu pod uticajem ruske kulture.

U starim danima u Rusiji postojale su takve ruske minđuše koje su se zvale "kupus". Njihov oblik se sastojao od slika dviju ptica, povezanih i gledajući u različitim smjerovima. Prema jednoj verziji, upravo su ti "punjeni rolnice" formirali oblik lire. Inače, isti nakit imaju i Tatari. Takve minđuše zovu "ruske minđuše". Ali Tatari ih zovu ne u obliku lire, već u obliku badema. Altajci imaju iste ukrase. Njihove minđuše su potpuno iste kao i jakutske, ali dok su naše u potpunosti metalne, njihove imaju privjeske od perli“, kaže Kapitolina Maksimovna.

Jakuti imaju niz vjerovanja i običaja povezanih s upotrebom metalnog nakita. Pored čuvenog oblika lire, koji označava plodnost, u moderno doba koriste se i šare u obliku jelena i ždralova. Na primjer, jelen je duh šume i zaštitnik prirode u jakutskoj mitologiji. Dekoracija s njim personificira neraskidivu vezu između čovjeka i prirode, plemenitosti, veličine i milosti.

Naušnice sa likom sibirskog ždrala najčešće se mogu naći i kod mladih djevojaka. Nakit sa njima označava čistoću i slobodu. Srebrne minđuše sa rasplesanim sibirskim ždralovima dizajnirane su da zaštite žensku sreću. Vjeruje se da se moraju upariti i ni pod kojim okolnostima ne treba razdvajati kako ne bi uništili porodični život.

Postoji i mišljenje o jakutskim naušnicama da broj privjesaka na dnu simbolizira ženino buduće potomstvo. Odnosno, koliko privjesaka - koliko djece mlada djevojka želi da ima. Ali postoji još jedna verzija, prema kojoj to nisu budući potomci, već rođeni.

Mislim da ljudi sami dolaze do svih ovih tumačenja. Kultura teži da se menja i obogaćuje. Značenje simbolike se uvek menja. Nakit diktira i deklarira ponašanje vlasnika, a utječe i na svijest drugih, organizirajući, zauzvrat, njihovo ponašanje, kaže Kapitolina Yakovleva.

Danas se po pravilu ne nosi starinski nakit, izuzev pojedinih vrsta. U osnovi, donekle modificiran, moderniziran srebrni i zlatni nakit nacionalni stil. Pravi 100% tradicionalni nakit čuva se u muzejima. U modernoj stvarnosti, teško ih je nositi ne samo zbog izgleda, već i zbog težine. Sad savremeni majstori Izrađuju lagane verzije, dodajući vlastitu maštu tradicionalnim oblicima. Ali ipak zadržavajući glavne motive.

Evdokia SAMSONOVA

Materijal je pripremljen korišćenjem materijala iz disertacije kandidata istorijskih nauka Savvinova A.I. “Tradicionalni metalni nakit Jakuta 19. - ranog 20. stoljeća: istorijska i etnografska istraživanja”

Svrha ovog rada je izrada suvenira amajlija od plemenitih metala i kamenja. U toku rada postavljeni su sljedeći zadaci: - proučavanje značenja jakutskih šara i ornamenata i njihove primjene; - proučavanje amajlija i njihovog značenja; - kreiranje skica suvenira - amajlija. Svaki narod u svojoj kulturi ima određene različite vrste ukrasi, a prenošenje s generacije na generaciju unosi ga u svakodnevni život. Tako su u našem životu sačuvani brojni uzorci i ornamenti, uvedeni u nakit, posuđe, odjeću itd. U ovom trenutku na tržištu postoji velika potražnja za robom nacionalnog okusa, a kako bi se zadovoljila potražnja stanovništvo, proizvođači u nekim slučajevima, ne razumeju značenje ukrasa, prave razne vrste robe. Ali svaki uzorak i ukras ima svoje značenje. I poznavanje toga je veoma važno u naše vrijeme, ali ljudi ne pridaju važnost tome šta znače i gdje treba da se koriste. Na primjer: ispravan raspored uzoraka, miješanje različitih vrsta ukrasa itd. Ornamenti se mogu koristiti ne samo za ljepotu, već i kao talisman za zaštitu od zlih duhova, prema kulturi naroda Sakha. Na osnovu toga započeli smo rad na izradi suvenirnih amajlija od plemenitih metala i kamenja. Prepoznatljiva karakteristika Naši suveniri od plemenitih metala su jasnoća prezentacije dizajna. Svi suveniri su usko povezani sa značenjem ukrasa i amajlija. Osnova suvenira su jakutske šare i simboli, a završni detalj je amajlija okruglog oblika (personifikacija sunca) sa određenim značenjima. Tako smo nacrtali niz skica koje će se u budućnosti praviti od plemenitih metala. Serija se sastoji od suvenira: “A5a Kharyshal” (suvenir amajlija za muškarce), “Iye Kharyshal” (suvenir amajlija za žene), “O5o Kharyshal” (suvenir amajlija za djecu), “Uraa Kharyshal” (suvenir amajlija za dom i svakodnevicu život), „BaayKharyskhal“ (suvenir-amajlija za bogatstvo), „Utue Kharyskhal“ (suvenir-amulet ljubaznosti). Sl. 1. a) crtež suvenira-amuleta “IyeKharysal”; b) serija skica suvenira-amuleta U našoj republici proizvodnja suvenira u industriji nakita nije dovoljno razvijena, iako je potražnja za nacionalnim jakutskim suvenirima ogromna. Ali postoji fabrike nakita, koji proizvode bronzane suvenire, na primjer, kampanja „Zlato Jakutije“ napravila je šahovsku garnituru od bronze i prirodnog kamena, gdje ulogu komada imaju suveniri sa likovima Olonkho. Postoje također individualni preduzetnici, koji izrađuju suvenire od gline, keramike i drveta. I time smo postavili cilj u budućnosti, proizvodnju suvenira od plemenitih metala. A nacionalni jakutski uzorci koje smo koristili u skicama, koji nose simbole naroda Sakha, dali su našim skicama dublje značenje i značaj. Od davnina, za narod Sakha, svaki uzorak i ukras imao je i ima određeno značenje. Kao rezultat toga, naši suveniri dobivaju funkciju "kharyskhal" amajlije, koja će omogućiti kulturi naroda Sakha da ovjekovječi uzorke i ukrase bez gubljenja značenja i značaja.

Narod Jakutije ima skoro pola miliona ljudi. Žive na teritoriji Republike Saha, u Irkutskoj i Magadanskoj oblasti, na teritoriji Habarovska i Krasnojarska. Ovi ljudi još uvijek poštuju tradiciju, čuvaju je i prenose potomcima. Talismani zauzimaju veliki dio kulture: detalji narodna nošnja, kape, nakit, potrepštine za domaćinstvo. Razmatrat će se značenje jakutskih amuleta i njihove vrste.

Jakuti su bliski prirodi, žive u skladu s njom, poštuju njene zakone i odnose se prema moći elemenata sa strahopoštovanjem i poštovanjem. Gotovo svi talismani koje koriste Jakuti su napravljeni od prirodni materijali. To uključuje:

kosti, očnjaci, kandže i životinjske kože;
srebrni nakit;
Drvene minijature kućanskih predmeta;
kamenje;
ornamenti izvezeni perlama ili koncem.

Čarobni predmeti štitili su od zlog oka, oštećenja, duhova, od utjecaja elemenata, čuvali zdravlje i privlačili sreću.

Najveći interes među etnografima je Jakut Nakit i obrasci, budući da štite i nose informacije o statusu, društvenoj ulozi, dobrobiti i željama osobe. Na primjer, choron, jakutska posuda za kumije, koristi se u obožavanju božanstava i blagoslovu. Na njega se nanose ukrasi u zavisnosti od zahtjeva upućenog bogovima. Važna je uloga nasljeđivanja amajlija. Što su bili stariji, to je bila veća snaga. Stanovnik grada Nyurba kaže:

“Kada sam bila mala, moja baka je imala srebrne minđuše sa 3 reda privjesaka. Baka ih je jako cijenila. A sada sam i sama baka i nosim njenu minđušu. Djevojke su vrlo rijetko nosile sav nakit - samo za vjenčanja i Ysyakh. U Ysyakhu je položaj djevojke u društvu bio određen njenim nakitom. Tada su bile veoma skupe, nije ih svaka devojka mogla priuštiti. Od moje mladosti, Yakut proizvodi su se dosta promijenili. Ranije su na njima bile samo ploče i gravure. Mislim da ovo pokazuje kulturni razvoj naroda."

Ornamenti se nanose na jakutsku odjeću radi zaštite od zlih sila, pa se vezom ukrašavaju najslabija mjesta kroz koja duhovi mogu prodrijeti: rub, rukavi, kragna, pojas, kičma.

Glavni motivi su biljni, pogodni za svakoga, simboliziraju razvoj i plodnost. Prilikom odabira uzorka, morate uzeti u obzir sljedeće karakteristike:

uzorak u obliku lire nije prikladan za djevojčice i bake;
klica biljke za malu djecu, pupoljak za starije dječake i djevojčice, rascvjetalo cvijeće za starije;
ornament je trebao težiti prema gore, a ne prema dolje.

Muška odjeća tradicionalno je bila ukrašena sa pet rombova spojenih u jedan. Ovo je simbol savršenstva, kombinacija pet elemenata: vode, vazduha, drveta, vatre, metala. U središtu romba, krug je ženski princip, jer je muškarac neodvojiv od žene.

Još jedan tradicionalni motiv podsjeća, ali sa tri podjele. Simbolizira tri duše: majku, zemlju, vazduh.

Na mjesta glavnih čakri stavljali su se metalni predmeti ili su prišivali amajlije. Ovo je solarni pleksus, čelo, bokovi, pojas, područje srca. Na primjer, iznutra prema van, nasuprot srcu, porubljeno je lice male životinje. Na kapama je metalna ploča postavljena u sredinu čela.

Talismani su se izvorno izrađivali od bilo kojeg metala; kovači su to radili. Bili su poštovani kao i šamani. Bogate porodice imale su svog ličnog gospodara.

Kasnije su se počeli izrađivati isključivo od srebra, zlato se nije koristilo. Srebro ima moć čišćenja i tjera duhove.

Svadbeno ruho se posebno ističe jer je mlada naslednica porodice, a od nje zavisi dobrobit porodice i zdravlje dece. Svaki detalj je bio bitan. Većina njih je otjerala zle duhove i urokljive oči, a druga je bila usmjerena na jačanje reproduktivne funkcije.

Vjenčano odijelo se sastoji od sljedećih fragmenata:

headdress;
naušnice;
chest set;
back set;
narukvice.

Težina ukrasa mogla bi doseći desetine kilograma. Miraz se pripremao od samog rođenja ćerke, praveći jedan komad nošnje godišnje. Do punoljetstva se nakupila puna haljina.

Svakodnevne stvari su bile skromnije. Glavne vrste uključuju:

Naušnice. Počeli su da ih nose sa pet godina. Minđuše su oblikom podsjećale na figuru djevojčice, a detalji su bili poruka drugima, obavještavajući druge o statusu njihove vlasnice. Na primjer, djevojke su nosile ravne, jednodijelne figure. Rupa u sredini označavala je bračni status. Minđuše u obliku lire sa privjescima nosile su višedjetne žene. Ostarjela žena skida svoje privjeske i daje ih svojoj unuci u znak nastavka porodične loze.
Narukvice. Osim zaštitnih funkcija, imaju i praktičnu. Rukave odjeće zakopčavaju narukvicama kako bi se zaštitili od hladnoće.
Pojas. Nije dozvolio duhovima da prodru u tijelo, pa su samo šamani mogli hodati bez pojasa. Odrasli su bogato vezli svoje pojaseve ornamentima, a djeca su se opasavala konopcem.

Muškarci, žene i djeca koristili su različite talismane jer su se njihove društvene funkcije razlikovale.

Amuleti za djecu

Uobičajeno je da se dete štiti i pre rođenja. Posebno je opasan trenutak rođenja, kada zli duhovi mogu naškoditi bebi i majci, pa su porođaj pratili brojni talismani koji čuvaju život bebe i ublažavaju patnje majke.

Zaštitnica plodnosti, koja štiti trudnicu - Aiyysyt. Simbolizirala ju je koža zeca. Minđuše su provučene kroz očne duplje i u uši. Tokom porođaja, koža je bila obilno podmazana.

Naušnice, malo i bič okačene su preko kreveta porodilje da bi se smanjila bol i za uspješan ishod. Bezovim štapom je nacrtan krug oko kreveta, jer breza sadrži duh gospodarice kraja, niti jedan predstavnik drugog svijeta nije mogao prijeći takvu granicu.

Nakon rođenja bebe, nož je zaboden u štap za koji je žena držala ako se rodio dečak, ili makaze ako se rodila devojčica.

U prvoj godini života, beba se još ne može sama oduprijeti zlu, pa je progone Abaasytovih izjedača duša. Otjerani su vezivanjem noža u korice, kremena, sjekire, medvjeđe šape i lubanje od samura za stranice krevetića.

Na ćebe su bili našiveni prstenovi, metalne ploče i drugi prstenasti predmeti. Dijete koje je počelo da puzi i hoda imalo je zvonce vezano za leđa. Zvonom je očistio sobu od loše energije, uplašio duhove i rekao majci gdje je beba.

Za dobar san u ugao jastuka zašivena je zečja šapa.

Čovek je od malena do kraja života čuvao torbu od taimen kože „Ogo kuta“. Sadržao je 10 snopova pupčane vrpce i kosu. Ovo je koncentracija životne snage.

Odrasla djeca su nosila minđuše, privjeske i metalne pločice s dezenima i perlama. Tradicionalna amajlija za dječaka je luk i strijela. Ovo je koncentracija muškosti, moralnih i fizičkih kvaliteta budućeg muškarca.

Ženske maskote

Oni su usmjereni na očuvanje zdravlja, jačanje porodice i razvoj intuicije.

Za opuštanje dojenje u sredini se koristi glatki lijevkasti oblik. Bilo je uobičajeno da se mlijeko cijedi kroz njega.

Djevojka koja je krenula na put napravila je svojim rukama amajliju od medvjeđeg krzna, koja podsjeća na četku - moonnyoh. Okačen je oko vrata konja kako bi se otvorio put duhovima.

Devojka punoletne je napravila bič od vrbinih grana, ukrasivši ga figuricama od kosti i srebra. Sa vrha štapa okačeno je zvono. Nakon rođenja bebe, bič je okačen preko kolevke.

Na kapama se nosila srebrna ploča, tuosakhta, koja simbolizira sunce. Jedno od njegovih značenja je zaštita od malih boginja.

Devojke su nosile minđuše, prstenje i narukvice kao nakit. Prilikom hodanja ukras treba da zvecka da se zlo ne približi.

Pored šešira, zaštitni pokrivač za kosu je i obruč. Ploče na njemu pokrivale su ranjive dijelove: čelo i sljepoočnice.

Muški amajlije

Muškarci gotovo da nisu nosili nakit. Kao talismani korišteni su vez i životinjski dijelovi: glave, šape, kandže, zubi, kosti. Vjerovalo se da se osobine ubijene životinje prenose na lovca koji ju je ubio. Osim toga, Jakuti su za sebe odabrali totemsku životinju. Povezali su se s njim, usvajali imovinu i bili zaštićeni.

Pomagali su u praćenju i ubijanju plijena tokom lova, dok su ostali neranjivi. Krzno vuka ili medvjeda smatralo se bolešću.

Još jedna je ogrlica od noseva. Ovaj dio tijela životinje imao je dušu, pa su Jakuti skupljali nosove malih životinja u snopove: samulje, arktičke lisice, lisice kako bi privukli sreću.

Za uspješan lov korišten je talisman napravljen od kože, roga i čeljusti jelena. Ovaj paket sadrži duh zaštitnika životinja i lova.

Najmoćniji talisman je Sata kamen. Pronađen je na mjestima gdje je udario grom, a nastao je i spontano unutar konja, bika, medvjeda, psa ili vuka. Prepoznaju ga po izgledu. Sata liči na manji ljudska glava, gdje se razlikuju oči, nos, usta, uši. Ovaj kamen je živ. Da kamen ne bi umro, djevojka ga ne smije dodirivati, stranac ne smije gledati u njega, a kamen ne smije ostati gol. Bio je običaj da se amajlija drži umotana u krzno životinje koja ju je rodila daleko od kuće. Jakuti su uz pomoć sata mijenjali vrijeme ili su ih vezali za konja tokom putovanja kako se ne bi znojio i ne bi mu smetali gaduri.

Moderni amajlije u Jakutiji

Istraživanja pokazuju da većina Jakuta vjeruje u moć amajlija i da ih mnogi drže kod kuće. Istina, mnoge od njih su prošlost. Najčešći:

posuđe i kućanski pribor s ukrasima;
vez na nacionalnoj odjeći;
Crteži životinja;
medvjeđe šape;
dragocjenih predmeta.

Posljednja vrsta amajlije je posebno zanimljiva. Motivi su ostali isti: lira, ženski lik, floralni ornament. Ali nakit je postao profinjen, otvoren i ne tako masivan. Srebro se zamjenjuje zlatom i dragim kamenjem.

Stručnjaci upozoravaju da na tržištu ima mnogo kineskih falsifikata jakutskih proizvoda. Jeftiniji su, ali nemaju duhovnu vrijednost ili zaštitno značenje. Nakon nekoliko generacija izgubit će svoju ljepotu i vrijednost. Bolje je dati prednost tradicionalnim jakutskim zanatlijama koji su upoznati s istorijom, kulturom i tradicijom naroda.

Od drugog dijela publikacije saznat ćete o narukvicama, kaiševima, nakitu za vrat, kao i o ugodnim sitnicama poput jastučića, čistača za uši, pinceta, glamuroznih srebrnih naočala za snijeg i još mnogo toga. Na primjer, o khapparu - kvačilu ukrašenom srebrom.

"Ledeni breg"

Možete pročitati prvi dio materijala o Jakutskom nakitu.

Jakutski nakit: nakit za vrat

U prošlosti su Jakuti imali rasprostranjen ukras za vrat - ogrlicu. (khabarga simege, moj simege, bekheh).

Prva dva jakutska imena znače istu stvar - "ukras za vrat" i riječ "bөҕөkh" prevedeno kao "zglob", "narukvica". Po prirodi ornamenta i obliku konveksnih traka, ovaj ukras zaista jako podsjeća na narukvicu. Oba ova ukrasa - ogrlica, kao što je ogrlica, i narukvica - izrađeni su od srebrne ploče u obliku krnjeg stošca. Shodno tome, ogrlica ima prečnik oko 12-14 cm, narukvica - oko 6-8 cm.Broj konveksnih traka na narukvici je obično 3-4 i 5, a na ogrlici najčešće - 3. Širina narukvice dostiže od 5 do 7,5 cm, za ogrlicu - od 3,5 cm do 4 cm.Ogrlica se, kao i narukvica, kopča zakrivljenim kopčama.

Ovi ukrasi su se nosili u posebno posebnim prilikama - na praznicima, vjenčanjima.

Iz arheoloških istraživanja poznate su narukvice isključivo od bronze, koje datiraju iz sredine 18. stoljeća. U jednom ženskom grobu otkrivena je narukvica od brezove kore, koju autori datiraju s početka 18. stoljeća. Oblik i dimenzije ove narukvice u potpunosti se poklapaju sa srebrnim narukvicama iz 19. stoljeća. U srednjem dijelu narukvica je ukrašena prešanim mrežastim ornamentom okruženim jednim nizom krugova. Uz gornji rub narukvice sačuvana su dva paralelna tanka oboda od pojasa. Trake za glavu su prošivene koncem za kosu pomoću poprečnog boda. Osim toga, postoje podaci da je ogrlica napravljena od brezove kore (Troev P., Berezkin I. Narukvice od... brezove kore. - Gas. "Sots. Jakutija", 1971, 20. maj).

Narukvica (bөҕөh). Instagram @pk_kyyha

Ornament za vrat ili ogrlica nije pronađen tokom iskopavanja, što ukazuje na njegovo novije porijeklo. Sudeći po činjenici da ogrlica nema svoje ime među Jakutima (zove se bөҕөh, tj. narukvica), možemo pretpostaviti da su je kreirali jakutski draguljari po modelu narukvice.

Jakutski nakit: pletenice, ilin-kelin kebiһer

Jakutske djevojke prije braka ukrašavale su kosu pletenicom ili suһuoh simege. Sastoji se od srebrnih ili bakrenih trapeznih ploča sa tri reda privjesaka i perli. Polukružne čašice su ojačane na kraju (chopchu) sa resicama od konca. Dekoracija se veže trakom za pletenice ispod potiljka. Dostiže dužinu do 24-26 cm. Za razliku od gore opisanog tipa, pletenice viljujskih jakuta bile su manje veličanstvene. Pletenice su bile čvrsto vezane vrpcom od antilopa, tik ispod potiljka pričvršćena je ornamentirana trapezna ploča, a još niže 3-4 male ploče.

Pletenica. Instagram @pk_kyyha

Pletenice u centralnim regijama Jakutije slične su onima u Kirgistanu "chach ushtuk", ali se razlikuju po velikom broju tanjira i polukružnih čaša, umjesto okruglih privjesaka.

Ako su Jakutske djevojke ukrašavale kosu prije braka, onda su drugi narodi srodni Jakutima: Kirgizi - chach ushtu k, među Tuvancima - chabaga, među Baškirima - kashmau, bili su namijenjeni udatim ženama. Treba napomenuti da je među Tuvancima osnova ukrasa bila trapezna srebrna ploča.

Jakuti su imali običaj da kriju kosu od nepoznatih ljudi.

U vezi s pletenicom, potrebno je spomenuti još jedan jakutski ukras za leđa - Kalyn Caber. Ovo je srebrno gravirana ploča u obliku trapeza, obješena na remenje sa stražnje strane bastikove trake za glavu ili sa stražnje strane grivne. 4 ili 8 ažurnih srebrnih lančića okačeno je sa dna ploča. Ova dekoracija je bila jedna od vjenčanica bogatih porodica i bila je svuda distribuirana. R.K. Maak, koji je posjetio uluse Vilyui, nazvao je ovu dekoraciju pletenom pletenicom za udate žene i opisao je nošenje na sljedeći način: „do stražnje strane obruča (grivna - F.Z.) je pričvršćena ... pletenica vezana za pletenicu.” Ali jedan ukras se ne može objesiti na dva mjesta (na grivni i na pletenici). Očigledno je bio vezan ili za grivnu ili za pletenicu.

Činjenicu da su Jakuti imali običaj da kriju kosu od drugih muškaraca, primetio je Seroševski: „za vreme venčanja sestra neveste sve vreme marljivo pokriva glavu, jer se smatra velikim grehom da mladoženja ili neko od njegovih gosti su joj vidjeli kosu.” . “Snaje se stide da pokažu golu kosu i noge svekru i zetovima.”

Eventualno ukras Kalyn Caber Nekada je bila namijenjena za pokrivanje mladenke kose, ali zbog djelomičnog gubitka ovog običaja, ukras je počeo da se vezuje za grivnu.

Ženski ukras na grudima (ilin kebiher). Instagram @pk_kyyha

Na prednjoj strani grivne visio je ukras za grudi Ilin Caber. Obično je kraći i širi od stražnjeg ukrasa, a u nekim slučajevima se sastoji od 12 redova ažurnih lančića. Na gornjoj trapezoidnoj ploči bio je pričvršćen krug ukrašen graviranjem iz kojeg su tekli i srebrni lančići.

Od šefa (bastykha)čitav sistem dugih lanaca srebrnih ažurnih lanaca i ploča koje su činile njegove karike pao je u vrlo složenu i prekrasan uzorak. Središnji redovi lanaca, koji su se spuštali na sanduk, završavali su se velikom okruglom srebrnom pločom kun(sunce), bogato ukrašen graviranim, ponekad pocrnjenim ornamentima, ili srebrnim figuriranim privjescima. Prema M.M. Nosova, ovaj ukras je bio u upotrebi u centralnim krajevima do kraja 19. vijeka.

R.K. Maak, koji je detaljno opisao odjeću i vanjsku odjeću viljujskih jakuta, ne spominje takav ukras, što ukazuje na njegov gubitak ili, eventualno, uopće odsustvo.

Dekoracija "kun" nosio preko haljine haladaay ili kamisol.

On dečiji kostim Iz arheoloških istraživanja, umjesto srebrne ploče „kun“, pronađena je bronzana ili posrebrena livena figurica lava, koja je po svemu sudeći služila kao amajlija.

Jakutski nakit: grivna

Jedan od jakutskih nakita najotpornijih je grivna. (kildyyy). Grivna je srebrni obruč (bakreni obruči se također nalaze među ranim oblicima) s glatkom, ugraviranom ili tordiranom površinom s otvorenim krajevima. U Jakutiji je grivna postojala do početka 20. vijeka. Postojale su tri vrste grivna: sa zavojima u obliku petlje u srednjem dijelu; ravna sa ugraviranom površinom; okrugla sa uvijenim reljefom. I.V. Konstantinov smatra da je poslednja vrsta grivne najarhaičnija, a druga dva tipa novijeg datuma.

Arhaična grivna (kyldyyy). Instagram @pk_kyyha

Kao vrsta ukrasa, jakutske grivne u 18. stoljeću bile su dio ženske odjeće, međutim, još ranije je otkrivena grivna u muškoj sahrani koja datira iz 17. stoljeća.

U prošlosti je takav nakit bio uobičajen među stanovništvom srednje Azije, Altaja i regije Baikal, a očito su jakutske grivne genetski povezane s njima.

Jakutski nakit: pojasevi i drugi nakit

Elegantni pojas (kokoši) Nošen od strane muškaraca i žena u posebnim prilikama, pripadao je imućnom segmentu stanovništva. Postojali su pojasevi sa okruglim i četvorougaonim pločama (shirey kur), sa figuriranim ažurnim pločama manjih veličina ( harah kur ili sunniүөh chickens). Potonji su u većini slučajeva pripadali ženama.

Muški naslagani pojas. Takve pojaseve muškarci su nosili u posebnim prilikama. Instagram @history_of_yakutia

Pojasevi slični sirei pronađeni su među zapadnim Burjatima. Za razliku od jakutskih, ploče burjatskih pojaseva nisu bile ukrašene graviranjem; četverostruke ploče od oko 5-6 postavljene su okomito između ploča. (Petri B.E. Ornament Kudin Burjata. - “Zbirka muzičke antropologije i etnografije”. T. 5, 1918, broj 1, sl. 3). Pojasevi "harakh" (“sunnүөkh”) slično pojasevima kamenih skulptura u južnom Sibiru. Jakutski pojasevi su, kao i pojasevi na kamenim skulpturama Tuve, ukrašeni pločama u obliku srca (Evtyukhova L.A. Kamene skulpture južnog Sibira i Mongolije. - "Materijali i istraživanja u arheologiji", br. 24, M., 1952, dodatak br. 2).

Među modernim narodima, Baškirci su nosili pojaseve ukrašene srebrom. (kamar), Kirgiz (kemer). Za razliku od jakutskih, ovi su pojasevi također bili ukrašeni poludragog kamenja kao ahat, karneol, tirkiz itd.

Elegantan jakutski remen. Ovaj pojas je bio obavezan element vjenčanja ženska odeća. Velika veličina takvog pojasa određena je činjenicom da se nosio preko bunde. Žene su pričvrstile ukras za slabine, өtүk simeҕe, sa strane (na slici ispod). Instagram @history_of_yakutia

Naziv Jakutskog pojasa je kokoši sličan Khakasu - khur, tuvan - kokoši, kirgiski - kokoši(ovi drugi imaju druge nazive za pojaseve - Ilgich, Kemer). Među Burjatima i Mongolima, pojas se zove - perle.

Өtүk simeҕe je dodatak nošnji, koji je skup raznih privjesaka dekorativne i utilitarne prirode. Tradicionalno su bili pričvršćeni za pojas. Instagram @history_of_yakutia

Jakutske žene su o pojaseve vješale razne male predmete: torbicu ukrašenu srebrnim pločicama ( khappar), napravljen od srebrnog sredstva za čišćenje ušiju (kulgaah hastar), pinceta (iskeh), futrola za igle (innelik) uglavnom od bakra. Žene koje su pušile i dalje su nosile lulu (inćun) i kremen ukrašen srebrom (khatat).

Privjesak za pojas (өtүk simeҕe). Detalj. Instagram @pk_kyyha

Pincete i sredstva za čišćenje ušiju bili su uobičajeni među Kirgizima, Kazahstanima, Uzbecima, Turkmenima, Ujgurima i drugim narodima sjeverne Azije koji govore turski jezik. Sredstva za čišćenje ušiju (kopoushki) bila su rasprostranjena u 18. veku u Rusiji i bila su „obavezni deo toaletnih potrepština“. Po izgledu i gravuri su sličniji burjatskim. Kremene za žene, kao i muškarce, sa istim imenom koristili su Burjati (hete). Potonji su se razlikovali samo po veličini (do 20 cm dužine) i bogatijoj dekoraciji. Sve do 30-ih godina dvadesetog veka Jakuti su imali lule za pušenje (inćun) sa dugim drvenim usnikom i malom srebrnom ili bakrenom čašicom za duvan. Upravo takve cijevi pronađene su među Tuvancima u 17.-19. stoljeću.

Ženska amajlija (sahyl tumsa). Postoje podaci da je služio kao talisman za trudnicu. Amulet se nosio sa drugim privjescima na pojasu. Instagram @pk_kyyha

Prije revolucije, bogati Jakuti nosili su naočare za snijeg kako bi zaštitili oči od jakog sunca. (khaar achykyta). Takve naočare su srebrne ploče, kao i koštane, sa uskim horizontalnim izrezima za oči.

Jakuti su koristili srebro za ukrašavanje korica, drški noževa i lepeza. Dugmad, lični pečati i ženski češljevi izliveni su od srebra.

Više nego pola tone srebra koje su žene donirale u fond za odbranu tokom Velikog Otadžbinski rat. Među njima, veliki udio su bili predmeti domaće proizvodnje, uključujući remek-djela jakutske umjetnosti nakita.

Neke vrste nakit nisu opstale do danas. Vrlo malo srebrni proizvodi sa emajlom i pozlatom. Nije bilo moguće pronaći primjerke zlatnog nakita - poput prstenja, minđuša i narukvica, koji se često spominju u radovima V.L. Seroshevsky. Očigledno, navedena djela bi općenito mogla biti malobrojna.

Više od pola tone srebra, a to je nekoliko hiljada velikih i malih predmeta, žene su donirale u fond odbrane tokom Velikog otadžbinskog rata. Među njima, veliki udio su bili predmeti lokalne proizvodnje, uključujući remek-djela jakutskog nakita.

Linearni ornament. Ovaj ukras, pronađen tokom arheoloških iskopavanja, bio je naširoko korišten u antičko doba u ukrasu kućnih predmeta. I stoga, na pitanje: "kada je nastala ova vrsta crteža?" nemoguće odgovoriti. Počevši od glinenih posuda, uzorak se proširio na brezovu koru, drvo, odjeću i metal. Unatoč činjenici da se koristi kao zaseban uzorak, naširoko se koristi za odvajanje i ukrašavanje drugih uzoraka. Dužina se kreće od 1-2 mm do 30 mm. Ovisno o korištenom materijalu koriste se noževi, pile, polukružna dlijeta različitih veličina i turpije. Lako ga je crtati i stoga je široko rasprostranjeno.

Rebrasti uzorak, uzorak trave. Prema nekim informatorima, ovaj ukras se naziva i "češalj". Ali trebat će vremena da se ovo ime u potpunosti objasni. U stara vremena to je značilo milost, žetvu. Korišćen je za ukrašavanje chorona paleta, za srednje zvono kitije itd. Naziv ove grupe ornamenata potiče od šavova posuđa od brezove kore i naziva se „rebrasti uzorak“. Mjesto proizvodnje je označeno "linearnim ornamentom" duž stabla i korištena su polukružna dlijeta različitih veličina. Visina proizvoda, raznolikost količina i različito preplitanje različitih uzoraka podijeljeni su u mnoge grupe. Ima ravnomjernu distribuciju u svim ulusima Jakutije.

Ornament u obliku kosih linija. Rijetko se nalazi u ulomcima keramike kod naroda sjevera. Kasnije se razvija u proizvodnji pribora od brezove kore, u odjeći, a široko se koristi i na drvetu. Ovaj ukras se široko koristi u dizajnu kytyi i kytakha. Na primjer, nalazi se u vanjskim šavovima kytyi i u bakrenim naplatcima.

Ornament u obliku nepca (riblja kost). Uzorak riblje kosti, koji je u stara vremena bio raširen u šivanju odjeće. Ali kao ukras u obliku "kosih linija", nije se široko koristio na drvetu. Ali ipak, ovaj ukras se nalazi u 18.-19. stoljeću. u proizvodima za piće kumisa, na kolutu za kumiss, u hamyyakh, u lijevku za kumiss. Iako se ornament nije poigravao svim duginim bojama, kao na odjeći, bio je duboko registriran na drvetu. Među narodima na sjeveru poznat je kao ukras za "božićno drvce". U starim danima koristio se za šivenje.

Prekinute linije (vrsta urasa). Ornament "prekinutih linija" preuzet je iz šava posuđa od brezove kore. Ovo je geometrijski uzorak sa dugom istorijom. Stalno se nalazi u ukrasima naroda Sibira. Ovaj uzorak se koristio u posuđu i priboru Jakuta iz 18. stoljeća. Isprepleten s drugim ukrasima, postao je glavni uzorak za drvo.

Ornament u obliku mreže. Izgled ovog geometrijskog uzorka nije precizno utvrđen. U drvenim proizvodima među Jakutima, ovaj ukras je posuđen iz šavova posuđa od brezove kore. Tip ovog crteža je podijeljen u više grupa prema sadržaju i ima različite nazive.

Možemo sa sigurnošću reći da je vrsta „mreže“ bila jedan od najomiljenijih ukrasa za Jakute.

Ornament u obliku malina, ostataka i eksera. Ovi ornamenti su uključeni u grupu „lučnih“. Za Jakute je poznat kao ukras u obliku „malina“, „nokti“. U stara vremena, nakon izrade grnčarije, utiskivana je prstom ili mokra rezbarena.

Ova vrsta ornamenta prvo se koristila za ukrašavanje posuđa za kumys, za serž, a potom je od sredine 19. vijeka služila za ukrašavanje poklopca kutije za šivanje.

Ornament u obliku krave. Odavde počinje grupa ornamenata sličnih dječjoj igrački od brezove kore u obliku krave. Od 18. stoljeća počinje se široko primjenjivati na drvenim proizvodima. 19. vijek se može smatrati periodom najšire rasprostranjenosti.

Ornament u obliku srca. Ukrasi u obliku srca, koji su se široko koristili u odjeći i priboru od brezove kore. Može se vidjeti u drvenim proizvodima, koronima i na lijevu za kumys u 19.-20. stoljeću.

Ornamenti u obliku ovnujskih rogova. Ornamenti nemaju posebno jakutsko ime. Takvi su ukrasi prikazani u zlatnim proizvodima 19. stoljeća. Ornament je kod turskih naroda poznat kao ukras od „ovnujskih rogova“. Imaju drevne korijene i bogat sadržaj. Jakutski majstori za drvo naširoko su ih koristili u svojim proizvodima i, ne gubeći osnovno značenje uzorka, obogatili ih izgled. Ovaj ukras nije korišten u jelima za kumi i mliječne proizvode.

Ornament u obliku lire. Ovim ornamentom počinje grupa pod simboličnim nazivom "lirolik" ("koger"). Široko rasprostranjen među autohtonim stanovništvom Sibira i Centralne Azije. Stručnjaci za proučavanje ornamentike ubrajaju ih u grupu lire. Bez gubljenja svog izvornog porijekla, dizajn je i danas široko rasprostranjen. Obrazac je rasprostranjen na mjestima gdje je razvijeno uzgoj konja. Zato je to glavni dizajn u sedlama, kychym. Ime i izgled su slični jelima od kumisa "koger". F.M. Zykov govori o tome u svom članku „Motiv u obliku lire u jakutskom ornamentu“. Dakle, ornament treba zvati „koger oyuu“, a ne „kosyur oyuu“, kako kaže M.M. Nosov.

Scrollwork. Ornamenti sa elementom u obliku slova "s" imaju iste korijene kao i "koger-oyuu". Široko se koristio u drvenom posuđu i predmetima za domaćinstvo u 19. vijeku. Ovaj dizajn se zove uzorak pomicanja. To je glavni dizajn ženske dekoracije grudi i leđa. Jedan tip se više puta koristi i stoga postaje element.

Plant run. Grupa ovih ukrasa duboko je ukorijenjena u materijalnu kulturu naroda Jakuta. U muzejima se može vidjeti mnoštvo posuđa, odjeće i konjskog pribora ukrašenog ovim ornamentima.

Ornament u obliku mrava. Nije široko rasprostranjen na stablu. Uglavnom se koristio za ukrašavanje posuđa i predmeta za domaćinstvo u 19.-20. vijeku. Od davnina je poznat kao dizajn za odjeću i konjske dodatke.

Cvjetni crtež. Ovi ornamenti gotovo da se nisu koristili u antičko doba u stolarstvu i nisu bili široko razvijeni. Uglavnom crtano na različite vrsteškrinje, u kutijama za ženski nakit.

Crtež u obliku cvijeća.“Cvjetni dizajn” se nalazi u drvenim proizvodima u 19.-20. stoljeću. Jednostavan pogled na cvijet sa četiri latice iz 19. stoljeća. koristi se u zacrnjenim škrinjama i kutijama za sitni pribor. U koronima s kraja 19. stoljeća umjesto ornamenta "tonogos" korišteni su "cvjetni uzorci", što predstavlja kršenje tradicije ornamentacije jakutskog drvenog posuđa.

Ornament u obliku sunca. Zove se crtež sunca, vrtloga ili diska. Ovaj ukras su sačuvali gotovo svi narodi zemaljske kugle od kamenog doba do danas. Ovo je jedan od najznačajnijih ukrasa među Jakutima, pokazuje divljenje Jakuta suncu, pa se stoga prikazuje u mnogim predmetima: u pojasevima, ukrasima za leđa i prsa, u šeširu "diabak" itd.

Osim toga, u djelima jakutske primijenjene umjetnosti, uz ornamente, prikazani su različiti crteži s heraldičkim značenjima: konj-jednorog, lav, konj, folklorno sveto drvo Aal-Luuk Mas, ptice (orao, labud, kukavica, zlatnooko).