Iz nekog razloga, mnoge moderne pop zvijezde imaju uvod. Esej o Jedinstvenom državnom ispitu prema tekstu I. Goncova. Esej prema tekstu D. Lihačova

(1) Iz nekog razloga, mnoge moderne pop zvijezde s posebnim zadovoljstvom pričaju o tome kako su loše išle u školi. (2) Nekima su zamjerili huliganstvo, nekima je ostala druga godina, neki su tjerali profesore u nesvijest svojim frizurama koje oduzimaju dah... (3) Prema ovakvim otkrićima naših “zvijezda” može se imati različite stavove: neki ove priče o nestašlucima djetinjstvo te tjera na dodir, drugi počinju mrzovoljno da se žale da je danas put do pozornice otvoren samo mediokritetima i neznalicama.

(4) Ali ono što me najviše brine je reakcija tinejdžera. (5) Imaju čvrsto uvjerenje da najkraći put do slave vodi kroz policijski rasadnik. (b) Oni sve uzimaju po nominalnoj vrijednosti. (7) Ne razumiju uvijek da su priče o “ludom” djetinjstvu, kada je buduća “zvijezda” zadivila sve oko sebe svojom egzotičnom posebnošću, samo scenska legenda, nešto poput koncertnog kostima koji umjetnika razlikuje od običnog. osoba. (8) Tinejdžer ne samo da percipira informacije, on ih aktivno transformiše. (9) Ova informacija postaje osnova za njegov životni program, za razvijanje načina i sredstava za postizanje cilja. (10) Zato osoba koja emituje nešto pred milionskom publikom mora imati visok osjećaj odgovornosti.

(11) Da li on zaista izražava svoja razmišljanja ili nesvjesno nastavlja scensku glumu i govori šta njegovi obožavatelji očekuju od njega? (12) Gledajte: ja sam „jedan od svojih“, kao i svi ostali. (13) Otuda ironičan i snishodljiv odnos prema obrazovanju, te koketno podsmijeh: „Učenje je lagano, a neznanje je ugodan sumrak“ i arogantan narcizam. (14) Ali prijenos je završio. (15) Šta je ostalo u dušama onih koji su slušali umjetnika? (16) Koje je sjeme posijao u lakovjerna srca? (17)Koga je učinio boljim? (18) Koga je uputio na put stvaralačkog stvaralaštva? (19) Kada je jedan mladi novinar postavio ova pitanja jednom poznatom DJ-u, on je jednostavno frknuo: jebi se, ja nisam za to... (20) I u ovom zabezeknutom ogorčenju “estradne zvezde” njena građanska nezrelost, njen ljudski "nedostatak obrazovanja". (21) A osoba koja se još nije izgradila kao individua, nije ostvarila svoju misiju u društvu, postaje ponizni sluga gomile, njenih ukusa i potreba. (22) Možda može da peva, ali ne zna zašto peva.

(23) Ako umjetnost ne poziva na svjetlost, ako ona, kikoćući se i lukavo namigujući, uvlači čovjeka u „ugodan sumrak“, ako otrovnom kiselinom ironije uništava nepokolebljive vrijednosti, onda se postavlja razumno pitanje: da li je takva “umetnost” neophodna društvu, da li postaje deo nacionalne kulture?

(Prema I. Goncovu)

Igor Goncov je moderni publicista.

Kompozicija

Kako popularni umjetnici i njihove izjave utiču na svjetonazor tinejdžera? Trebaju li estradne zvijezde graditi svoj scenski imidž na šokantnosti? Ova i druga pitanja u tekstu dotiču publicista I. Goncov. Međutim, autor detaljnije istražuje problem svrhe prave umjetnosti.

Kako bi privukao pažnju čitalaca na ovo pitanje, I. Goncov iznosi svoja životna zapažanja i kaže da, nažalost, danas popularni umjetnici sve više svoj scenski imidž grade na šokantnosti i nepoštovanju moralnih standarda. Razlog tome publicista vidi u želji pop zvijezda da na ovaj način steknu još veću popularnost u javnosti. Ali pop idoli imaju veoma snažan uticaj na tinejdžere, koji „sve uzimaju zdravo za lice“ i često u svemu imitiraju zvezde.

Koje životne stavove popularni umjetnici nude svojim obožavateljima: „ironičan i snishodljiv odnos prema obrazovanju“? Arogantni narcizam?

Autor teksta posebno ističe da umjetnost koja negira nepromjenjive moralne vrijednosti ne zasićuje publiku duhovno i estetski, pa je stoga ne čini boljom. Stoga I. Goncov završava svoje razmišljanje logičnim zaključkom da takva umjetnost nije dostojna biti dio nacionalne kulture.

Stav autora teksta o postavljenom pitanju izražen je jasno i nedvosmisleno. I. Goncov je siguran: prava umjetnost je ona vrsta umjetnosti koja oplemenjuje čovjekovu dušu, daje njegovim mislima uzvišeni karakter i pomaže mu da razumije samog sebe.

Slažem se sa stavom autora i također vjerujem da je ono što je vrijedno u umjetnosti njena sposobnost da utiče na formiranje duhovnog svijeta čovjeka. Stoga se umjetnost koja pomaže ljudima da postanu bolji, poziva ih na svjetlo i pomaže im da shvate sebe može smatrati autentičnom.

Ruski klasični pisci su o tome više puta govorili u svojim delima. Prisjetimo se epskog romana L.N. Tolstoja "Rat i mir". Nataša Rostova, mlada grofica koju je odgajala francuska guvernanta, čula je melodiju ruske „Barynya“ i počela da pleše. A njen ples je bio tako stvaran, tako ruski, kao da je ovo učila ceo život. Muzika je probudila taj nacionalni, ruski princip koji je uvek bio u Nataši i kome se L.N. toliko divio. Tolstoj. Stoga, prava umjetnost pomaže da se otkrije unutrašnja suština osobe i razumije sebe.

Sljedeći književni primjer, čini mi se, još je jedan dodatni argument u prilog činjenici da je vrijednost prave umjetnosti u buđenju najboljih osjećaja u ljudskoj duši. Podsjetimo se poetskog testamenta A.S. Puškin - pjesma "Podigao sam spomenik koji nije napravljen rukama...". Pjesnik je kao glavnu prednost svog rada proglasio humanističku orijentaciju. A.S. Puškin priznaje da u svojim pjesmama nije učio ljude kako da žive, nije propovijedao, već je nastojao dati čitateljima impuls za duhovni preporod, da probudi u život ono dobro koje je u svačijoj duši. To je svrha prave umjetnosti. Zove se, koristeći riječi A.S. Puškina, da probudi „dobra osećanja“ u srcima ljudi.

U zaključku, još jednom ću naglasiti: magična moć umjetnosti može promijeniti čovjeka, učiniti ga boljim, probuditi osjećaj patriotizma, naučiti ga da voli život i uputi ga na put stvaralaštva i stvaranja. Šteta što to ne shvaćaju mnoge estradne zvijezde, koje u potrazi za popularnošću svoj scenski imidž grade na šokantnosti i nepoštovanju moralnih standarda

Izvorni tekst (Prema D.S. Likhachev)

(1) Pamćenje je jedno od najvažnijih svojstava postojanja, svakog postojanja: materijalnog, duhovnog, ljudskog.
(2) List papira. (3) Stisnite ga i raširite. (4) Na njemu će biti nabora, a ako ga komprimirate drugi put, neki od nabora će pasti duž prethodnih nabora: papir „ima memoriju“.
(5) Pojedine biljke, kamenje sa tragovima svog nastanka i kretanja tokom ledenog doba, staklo, voda i sl. imaju memoriju.
(6) Šta možemo reći o “genetskom pamćenju” – sjećanju ukorijenjenom u stoljećima, pamćenju koje se prenosi s jedne generacije živih bića na drugu.
(7) Istovremeno, memorija uopće nije mehanička. (8) Ovo je najvažniji kreativni proces. (9) Pamti se ono što je potrebno; Kroz pamćenje se akumulira dobro iskustvo, formira tradicija, stvaraju svakodnevne vještine, porodične vještine, radne vještine, javne institucije.
(10) Memorija se odupire razornoj moći vremena.
(11) Ovo svojstvo pamćenja je izuzetno važno.
(12) Uobičajeno je da se vrijeme primitivno dijeli na prošlo, sadašnje i buduće. (13) Ali zahvaljujući sjećanju, prošlost ulazi u sadašnjost, a budućnost je, takoreći, predviđena sadašnjošću, povezana s prošlošću.
(14) Sećanje - prevazilaženje vremena, savladavanje smrti.
(15) Ovo je najveći moralni značaj sjećanja. (16) “Nezapamćen” je, prije svega, osoba koja je nezahvalna, neodgovorna, pa samim tim i nesposobna za dobra, nesebična djela.
(17) Neodgovornost se rađa iz nedostatka svijesti da ništa ne prolazi bez traga. (18) Osoba koja učini neljubazno djelo misli da to djelo neće ostati u njegovom ličnom sjećanju i sjećanju onih koji ga okružuju. (19) On sam, očigledno, nije navikao da neguje sećanje na prošlost, da oseća zahvalnost prema svojim precima, radu, njihovim brigama, pa zato misli da će o njemu sve biti zaboravljeno.
(20) Savjest je u osnovi pamćenje, kojem se dodaje moralna ocjena učinjenog. (21) Ali ako se ono što je savršeno ne zadrži u memoriji, onda ne može biti evaluacije. (22) Bez sećanja nema savesti.
(23) Zato je toliko važno odgajati se u moralnoj klimi sjećanja: porodično pamćenje, narodno pamćenje, kulturno pamćenje.
(Prema D.S. Lihačevu)

Esej prema tekstu D. Lihačova.

D.S. Lihačov nam kaže da je pamćenje stvaralački proces, uz njegovu pomoć čovječanstvo pobjeđuje vrijeme i smrt, savjest i pamćenje su usko povezani pojmovi.
Pamćenje je izuzetno važno svojstvo ljudskog uma i duše. Osoba koja ga je izgubila je „izgubljena“ na ovom svijetu. To je prije svega gubitak mentalne, moralne i etičke orijentacije. Sa gubitkom pamćenja nestaje mnogo toga nagomilanog iskustvom i godinama, pojavljuje se praznina, a sa njom i potreba da se ponovo nečim ispuni. Za takvu osobu nesvjestica je muka.
Autor govori i o još jednoj nesvijesti – nezahvalnosti, nemogućnosti da se ljubazno odgovori na ljubaznost ili doživi osjećaj iskrene zahvalnosti prema drugoj osobi. Na primjer, oni koji su nekada žrtvovali svoje živote za svijetlu budućnost svojih potomaka, svoje domovine i svoje vjere. Nažalost, među našim savremenicima ima barbara koji, upuštajući se u ekscese, obeščašćuju svetinje - grobove poginulih u ratu. Rodoljubivi vojnici nisu polagali glave da bi apsolutno „bezapamćeni“ potomci svoja imena predali zaboravu! Boreći se za svaku peticu svoje Otadžbine, ratnici su branili slobodu, čast i dobro ime svojih očeva i djedova. Prolivajući krv za rodnu zemlju, blagoslovili su svoju djecu za svijetlu budućnost - nasljednike svoje porodice, ali nikako "nezapamćene" potomke.
Bez pamćenja nema savesti”, siguran je D.S. Lihačev. I slažem se sa njim. Može li osoba koja ničega ne pamti i nikoga ne prepoznaje biti odgovorna za sebe, svoje vrijeme ispred prošlosti i budućnosti, dati ispravnu procjenu sebe, današnjice? Odgovor na ovo pitanje je jasan. Samo kultura zasnovana na stoljetnim tradicijama omogućava nam da razvijemo bogati unutrašnji svijet osobe i spriječimo stvaranje te praznine duše koja se manifestira u nemoralnim postupcima. Po mom mišljenju, religija kao dio kulture bi također mogla igrati važnu ulogu u ovom slučaju. Svaka tradicionalna religija bogata je svojim običajima i zakonima, koji pomažu pojedincu da dostojno nosi u sebi genetsko pamćenje kulturnog razvoja čitavog čovječanstva. Prema D.S. Lihačov, istu genetsku memoriju svemira u velikoj mjeri posjeduju objekti oko osobe - biljke, kamenje, voda, staklo, list papira itd.

Izvorni tekst prema I. Goncovu

Iz nekog razloga, mnoge moderne pop zvijezde s posebnim zadovoljstvom govore o tome kako su loše išle u školi. Nekima su zamjerili huliganstvo, nekima je ostala druga godina, neki su tjerali profesore u nesvijest svojim frizurama koje oduzimaju dah... Možete imati različite stavove prema ovakvim otkrićima naših “zvijezda”: neke od ovih priča o nestašnom djetinjstvu izazivaju strahopoštovanje, drugi počinju mrzovoljno da se žale da je danas put do pozornice otvoren samo mediokritetima i neznalicama. Ali najviše zabrinjava reakcija tinejdžera. Imaju čvrsto uvjerenje da najkraći put do slave vodi kroz policijski rasadnik. Oni sve uzimaju po nominalnoj vrijednosti. Ne razumiju uvijek da su priče o "ludom" djetinjstvu, kada je buduća "zvijezda" zadivila sve oko sebe svojom egzotičnom posebnošću, samo scenska legenda, nešto poput koncertnog kostima koji umjetnika razlikuje od običnog čovjeka. Tinejdžer ne samo da percipira informacije, on ih aktivno transformiše. Ove informacije postaju osnova za njegov životni program, za razvoj načina i sredstava za postizanje cilja. Zato osoba koja emituje nešto pred milionskom publikom mora imati visok osjećaj odgovornosti. Da li on zapravo izražava svoja razmišljanja ili nesvjesno nastavlja svoj scenski čin i govori ono što njegovi fanovi očekuju od njega? Gledajte: ja sam "jedan od svojih", kao i svi ostali. Otuda ironičan i snishodljiv odnos prema obrazovanju, te koketno podsmijeh: „Učenje je lagano, a neznanje je ugodan sumrak“ i arogantan narcizam. Ali transfer je završen. Šta ostaje u dušama onih koji su slušali umjetnika? Koje je sjeme posijao u povjerljiva srca? Koga je učinio boljim? Koga je usmjerio na put kreativnog stvaranja? Kada je jedan mladi novinar postavio ova pitanja jednom poznatom DJ-u, on je jednostavno frknuo: jebite se, nisam ja zbog toga... A u ovom zabezeknutom ogorčenju "estradne zvezde" očito je građanska nezrelost i ljudska "neobrazovanost" manifestovano. A osoba koja se još nije izgradila kao individua, nije ostvarila svoju misiju u društvu, postaje ponizni sluga gomile, njenih ukusa i potreba. Možda može da peva, ali ne zna zašto peva. Ako umjetnost ne poziva na svjetlost, ako ona, kikoćući se i lukavo namigujući, uvlači čovjeka u „ugodan sumrak“, ako otrovnom kiselinom ironije uništava nepokolebljive vrijednosti, onda se postavlja razumno pitanje: je li tako „ umjetnost” potrebna društvu, da li je ona toga dostojna? da postane dio nacionalne kulture? (Prema I. Goncovu)

Esej po tekstu I. Goncova

Formiranje ličnosti odvija se pod uticajem različitih faktora, od kojih je jedan uticaj autoritativnih ljudi: roditelja, nastavnika, glumaca, estradnih zvezda. Njihovo životno iskustvo i pogledi, kako ispravno primjećuje I. Goncov, postaju osnova životnog programa mnogih mladih ljudi. I ponekad je veoma važno u kom pravcu se vrši taj uticaj. Razmišljajući o ovom pitanju, autor teksta se dotiče problema moralne odgovornosti osobe prema društvu. Nemoguće je ne primijetiti da se mnogi moderni pop umjetnici, u potrazi za popularnošću, služe raznim sredstvima, nudeći svojim obožavateljima vrlo sumnjive informacije o sebi, što ne samo da obmanjuje ljude, već negativno utječe i na stil života najlagodnijih. To svakako izaziva zabrinutost kod autora i želju da mnoge navede na razmišljanje o tome. Autora uznemiruje činjenica da su moderni umjetnici sve manje svjesni svoje misije kulturnih ličnosti. Prema N. Gontsovu, umjetnost je dizajnirana da duhovno i estetski hrani i obrazuje ljude, a ne samo da zabavlja. Teško je ne složiti se s autorovim stavom, jer je nemoralno i opasno graditi scensku sliku koja zanemaruje nepokolebljive vrijednosti društva. Vrlo je teško odrediti granicu gdje riječi, radnje, pa čak i predmeti postaju vulgarni i vulgarizirani. Mora postojati moralni smisao, koji se može formirati umjetnošću, posebno književnošću. Tema filisterstva i vulgarnosti bila je najjače izražena u ruskim klasicima. Dovoljno je prisjetiti se "veličanstvenog vulgarnog" Čičikova, pametnog prevaranta i nitkova iz pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše". Mnogi ljudi, slijedeći modu i vrijeme, postavljaju sebi pogrešne ciljeve, ponekad čak i krše zakon kako bi ih postigli. I. Bunin u priči „Gospodin iz San Franciska“ prikazao je sudbinu čoveka koji je služio lažnim vrednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća zaobišla čovjeka: umro je ne znajući šta je život. Svaka osoba utiče na druge, a ono što im ostavlja u duši je izuzetno važno. Ljudi moraju shvatiti da nemoral i nepoštovanje nepromjenjivih vrijednosti ne mogu unijeti ništa u naše umove i duše što bi nam pomoglo da se razvijemo kao pojedinci!

Tekst prema V. Konetskyju:

(1) Jednog dana, čvorci su doletjeli na moj sat, tokom oktobarskog, jesenjeg, olujnog dana. (2) Pojurili smo u noći sa obala Islanda u Norvešku. (3) Na brodu osvijetljenom snažnim svjetlima. (4) I u ovom maglovitom svijetu nastala su umorna sazviježđa...
(5) Napustio sam kormilarnicu na krilo mosta. (6) Vjetar, kiša i noć odmah su postali glasni. (7) Podigao sam dvogled do očiju. (8) Bijele nadgradnje broda, spasilački kitlovci, pokrivači od kiše i ptice - mokre grudve koje je vjetar raznosio - ljuljale su se u staklu. (9) Projurili su između antena i pokušali da se sakriju od vjetra iza cijevi.
(10) Ove male, neustrašive ptice odabrale su palubu našeg broda kao privremeno sklonište na svom dugom putovanju na jug. (11) Naravno, sjetio sam se Savrasova: ropovi, proljeće, snijeg još ima, a drveće se probudilo. (12) I generalno sam se setio svega što se dešava oko nas i šta se dešava u našim dušama kada dođe rusko proleće i dolete lopovi i čvorci. (13) Ne možete to opisati. (14) Ovo me vraća u djetinjstvo. (15) A to je povezano ne samo sa radošću buđenja prirode, već i sa dubokim osećanjem domovine, Rusije.
(16) I neka grde naše ruske umjetnike zbog njihovih staromodnih i književnih tema. (17) Iza imena Savrasova, Levitana, Serova, Korovina, Kustodijeva ne krije se samo večna radost života u umetnosti. (18) To je ruska radost koja je skrivena, sa svom svojom nježnošću, skromnošću i dubinom. (19) I kao što je ruska pjesma jednostavna, tako je i slika.
(20) I u našem kompleksnom dobu, kada umjetnost svijeta bolno traga za općim istinama, kada složenost života traži najsloženiju analizu psihe pojedinca i najsloženiju analizu života društva - u našem dobu umjetnici ne bi trebali zaboraviti na jednu jednostavnu funkciju umjetnosti - probuditi i osvijetliti osjećaj domovine kod suplemenika.
(21) Neka naši pejzažisti ne budu poznati u inostranstvu. (22) Da ne biste prošli pored Serova, morate biti Rus. (23) Umjetnost je umjetnost kada u čovjeku izaziva osjećaj sreće, iako prolaznog. (24) A mi smo dizajnirani tako da se najprodornija sreća javlja u nama kada osjećamo ljubav prema Rusiji. (25) Ne znam da li drugi narodi imaju tako neraskidivu vezu između estetske senzacije i osjećaja zavičaja...
(Prema V. Konetsky)

Esej prema tekstu V. Konetskog

Domovina... Zavičajni krajevi... Imaju neku neobjašnjivu moć. U teškim danima našeg života vraćamo se na mjesta gdje smo proveli djetinjstvo i mladost. Šta je povezano sa osećanjem domovine za Rusa? Ovaj problem čitaocima postavlja poznati ruski pisac V. Konetsky.
Autor se prisjeća šta se dogodilo u njegovoj duši s dolaskom proljeća, sa dolaskom topova i čvoraka. Ovaj osjećaj je povezan s “dubokim osjećajem domovine, Rusije”. Slike zavičajnog kraja koje su srcu bliske griju ljudsko srce i čine ga sretnim. Svako od nas je sve ovo iskusio više puta.
V. Konetsky smatra da u našim teškim, teškim vremenima umjetnici ne bi trebali zaboraviti na funkciju umjetnosti da „probudi i osvijetli osjećaj zavičaja kod suplemenika“. I takvi ruski umjetnici kao što su Korovin, Levitan, Serov pomažu u održavanju ovog osjećaja. Njihovi su pejzaži, na prvi pogled, jednostavni i nepretenciozni. Ali oni su sama Rusija, jer sadrže nešto što u čoveku budi osećaj patriotizma. Autor tvrdi da ruski narod ima „neraskidivu vezu između estetske senzacije i osjećaja zavičaja“.
Ne može se ne složiti sa V. Konetskim, koji je siguran da je osjećaj zavičaja ruskog čovjeka osjećaj sreće. Naša sjećanja na rodni kraj vezuju se za prve životne radosti, sa još nesvjesnom zahvalnošću za to.
Tema zavičaja zvuči u mnogim djelima ruskih klasičnih pjesnika i kao crvena linija prolazi kroz sva njihova djela. Čuveni pesnik Sergej Aleksandrovič Jesenjin napisao je: „Moja lirika živi od jedne velike ljubavi, ljubavi prema otadžbini. Osjećaj zavičaja je ključan u mom radu.” Zaista, svaki red pjesama S. A. Jesenjina prožet je žarkom ljubavlju prema rodna zemlja. Rođen je i odrastao u zaleđu, među nepreglednim ruskim prostranstvima, među njivama i livadama, tako da je Rusija od malih nogu zaronila u pesnikovo srce. Sve ljepote rodnog kraja ogledale su se u njegovim pjesmama, pun ljubavi na rusku zemlju. Bez obzira o čemu je S. A. Jesenjin pisao, čak i u najtežim trenucima usamljenosti, svijetla slika njegove domovine grijala je njegovu dušu.
Čuveni sovjetski novinar Vasilij Mihajlovič Peskov je u svom članku „Osjećaj domovine“ napisao da kao što svaka rijeka ima izvor, tako i osjećaj domovine ima svoj početak. Ovo je mogla biti rijeka u djetinjstvu, koja teče kroz vrbe preko stepe, zelenu padinu sa brezama i stazu za šetnju. V. M. Peskov smatra da razgranato drvo osjećaja domovine treba imati prvu početnu klicu, a što je jače, drvo će brže rasti, njegov je vrh zeleniji. Zaista, domovina je kao majka, doživotna! Nikada više neće biti ovakve porodice. To su korijeni, to su tradicija, kultura, to je sve ono što čovjeka čini jačim kada se osjeti ta moć. Sve na ovom svijetu ima svoje porijeklo.
Dakle, osjećaj domovine je najvažniji osjećaj za svakog čovjeka.

31.12.2020 „Rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko, završen je na forumu stranice.“

10.11.2019 - Na forumu sajta je završen rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020, koji je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu sajta započet je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu sajta započet je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našoj web stranici pozajmljeni su iz knjiga Samarskog metodičara Svetlane Yuryevne Ivanove. Od ove godine sve njene knjige mogu se naručiti i primiti poštom. Kolekcije šalje u sve krajeve zemlje. Sve što treba da uradite je da pozovete 89198030991.

29.09.2019 - Tokom svih godina rada našeg sajta, najpopularniji materijal sa Foruma, posvećen esejima zasnovanim na zbirci I.P. Tsybulka 2019, postao je najpopularniji. Gledalo ga je više od 183 hiljade ljudi. Link >>

22.09.2019 - Prijatelji, imajte na umu da će tekstovi prezentacija za OGE 2020. ostati isti

15.09.2019 - Na sajtu foruma počeo je majstorski kurs o pripremi za završni esej u smeru „Ponos i poniznost“.

10.03.2019 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit I.P. Tsybulka.

07.01.2019 - Poštovani posetioci! U VIP sekciji sajta otvorili smo novi pododeljak koji će biti od interesa za one od vas koji žure da provere (dopuni, počisti) svoj esej. Pokušat ćemo provjeriti brzo (u roku od 3-4 sata).

16.09.2017 - Zbirka priča I. Kuramshine “Filial Duty”, koja uključuje i priče predstavljene na polici web stranice Unified State Exam Traps, može se kupiti u elektronskom i papirnom obliku putem linka >>

09.05.2017 - Rusija danas slavi 72. godišnjicu Pobede u Velikoj Otadžbinski rat! Lično, imamo još jedan razlog više za ponos: upravo na Dan pobjede, prije 5 godina, naša web stranica je počela sa radom! A ovo nam je prva godišnjica!

16.04.2017 - U VIP delu sajta, iskusni stručnjak će proveriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja za Jedinstveni državni ispit iz književnosti. 2. Eseji na Jedinstvenom državnom ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najprofitabilnija mjesečna pretplata!

16.04.2017 - Na sajtu je ZAVRŠEN rad na pisanju novog bloka eseja po tekstovima Obza.

25.02 2017 - Počeo je rad na sajtu na pisanju eseja po tekstovima OB Z. Eseji na temu „Šta je dobro?“ Već možete gledati.

28.01.2017 - Na sajtu su se pojavile gotove sažete izjave prema tekstovima FIPI Obz,

Kada počnete raditi na eseju, morate zapamtiti da je glavna stvar na ispitu ne žuriti. Glavni nedostatak mnogih pisanih radova je nerazumijevanje sadržaja teksta, što je posljedica nepažljivog, površnog čitanja. To također otežava prepoznavanje problema koji je autor postavio, pa se u radu s tekstom treba udubiti u njegov sadržaj, a zatim pokušati zapisati pitanja koja se tiču pisca. Na primjer, s obzirom na sljedeći tekst. Hajde da smislimo pitanja i istaknemo problem.

Iz nekog razloga, mnoge moderne pop zvijezde s posebnim zadovoljstvom govore o tome kako su loše išle u školi. Neki su zadržani drugu godinu, dok su drugi doveli učiteljicu do nesvjestice. Neki su dirnuti tim pričama, drugi počinju da se žale da je danas put do pozornice otvoren samo mediokritetima i neznalicama.

Ali najviše zabrinjava reakcija tinejdžera. Imaju čvrsto uvjerenje da najkraći put do slave vodi kroz policijski rasadnik. Ne razumiju uvijek da su priče o „nepromišljenom“ djetinjstvu samo scenska legenda, nešto poput koncertnog kostima koji umjetnika razlikuje od običnog čovjeka. Tinejdžer ne samo da percipira informacije, on ih aktivno transformiše. Ove informacije postaju osnova za njegov životni program, za razvoj načina i sredstava za postizanje ciljeva. Zato osoba koja emituje program pred milionskom publikom mora imati osjećaj odgovornosti. /I.Goncov/

1. Kako popularni umjetnici i njihove izjave utiču na tinejdžere?

2.Šta ostaje u dušama ljudi nakon nastupa umjetnika?

Problemi:

1. Problem uticaja popularnih umetnika na tinejdžere.

2. Problem moralne odgovornosti umjetnika prema društvu.

Međutim, ne mogu svi učenici slobodno odrediti temu teksta, njegov problem ili poziciju autora. Hajde da radimo sa ovim konceptima. Podsjetimo, tema je krug događaja, pojava, predmeta stvarnosti koji se odražavaju u tekstu. Problem je kompleksno pitanje koje zahtijeva rješavanje. Pozicija je mišljenje o nekom pitanju.

Vrlo je važno znati da se ne mogu sve riječi kombinovati jedna s drugom unutar govornog segmenta. Skrećemo vam pažnju na listu glagola i definicija evaluativne prirode:

Problem se pokreće, razmatra, rješava, raspravlja, rješava, ističe.

Problem je relevantan, važan, ključan, globalan, akutan, aktuelan, vječan.

Ne treba stalno ponavljati imenicu autor. Možete odabrati sinonime za to: pisac, naučnik, publicista, puno ime.

U svom eseju možete koristiti sljedeće standardne fraze:

Tekst govori o /o čemu?/, razmatra /o čemu?/

Glavna pažnja je skrenuta /na šta?/

Neophodno je dati komentar formulisanog problema, odnosno tumačenje, objašnjenje značenja pročitanog teksta. Ne možete miješati komentar s prepričavanjem; u prepričavanju kažemo šta likovi rade, a u komentaru kažemo šta autor radi. Komentar se može konstruisati kao sistem rezonovanja i objašnjenja.

Vratimo se tekstu i prokomentarišite problem.

Razmišljajući o ovom pitanju, autor teksta se dotiče problema moralne odgovornosti osobe prema društvu. Nemoguće je ne primijetiti da se mnogi moderni pop umjetnici, u potrazi za popularnošću, služe raznim sredstvima, nudeći svojim obožavateljima vrlo sumnjive informacije o sebi, što ne samo da obmanjuje ljude, već negativno utječe i na stil života najlagodnijih. To svakako izaziva zabrinutost kod autora i želju da mnoge navede na razmišljanje o tome.

Nadalje, o komentarisanom pitanju potrebno je jasno formulirati stav autora i izbjeći činjenične greške povezane s njegovim razumijevanjem. Stav autora se može iznijeti u bilo kojoj rečenici, ali je imperativ naglasiti na osnovu čega izvodite zaključak o stavu autora. Morate se fokusirati na to kako ste shvatili autorov cilj i njegovo mišljenje o pokrenutom problemu i načinima njegovog rješavanja. Dok radite, možete odgovoriti na sljedeća pitanja:

Primjer: Autor je zabrinut zbog nedostatka aktivne pomoći u svakodnevnom životu. Odazivamo se na pozive medija i pomažemo unesrećenim tokom katastrofa, ali se plašimo da priđemo osobi koja leži na zemlji, misleći da je samo pijana. Prema rečima pisca, sve manje imamo one zdrave radoznalosti koja čoveka čini pažljivijim prema životu drugih.

Mogu se koristiti i drugi izrazi: autorova pozicija se posebno jasno manifestuje u iskazu; autorova pozicija postaje očigledna.

Učenik mora izraziti svoje mišljenje koje mora biti povezano sa problemom izvorni tekst. Mora biti ispravno izražena. Oblik izražavanja može biti slobodan:

Primjer: Autorovo rezonovanje se tiče važne karakteristike književno stvaralaštvo- sposobnost slikanja riječima. To je ono što otkriva neobično u običnom. Međutim, to ne bi trebalo da važi samo za one koji se posvete pisanju. Svaka osoba treba dobro da piše kao i da dobro govori, jer ga govor, pismeni i usmeni, karakteriše u većoj meri nego izgled ili sposobnost ponašanja. Jezik odražava nečiju inteligenciju, njenu sposobnost da tačno i ispravno razmišlja.

Važno je zapamtiti da izražavanje vlastitog gledišta od strane autora teksta mora biti potkrijepljeno argumentima. Učenički argumenti ni u kom slučaju ne smiju ponavljati ono što je rečeno u izvornom tekstu; čak ni jednostavan razvoj autorovih misli nije vaš vlastiti argument.

Argumenti su argument, dokaz, stav uz pomoć kojeg se neka teza ili stanovište potkrepljuje i dokazuje. Učenik mora pokazati da zna mnogo i da može logično razmišljati. A za to morate pokazati svoju erudiciju u eseju, vješto se oslanjajući na materijal iz fikcija, iz istorije i iz života. To mogu biti činjenice, primjeri, izjave s objašnjenjima - sve što može potvrditi vaše vlastito mišljenje. Argumenti mogu biti:

a/ logički sudovi;

b/ primjeri iz životnog iskustva učenika;

1. Vrlo je teško odrediti granicu gdje riječi, radnje, pa čak i predmeti postaju vulgarni i vulgarizirani. Mora postojati moralni osjećaj, koji umjetnost, posebno, može formirati. Tema filisterstva i vulgarnosti bila je najsnažnije izražena u ruskim klasicima. Dovoljno je podsjetiti se na „veličanstvenu vulgarnost“ Čičikova, intelektualnog sanjara u Čehovljevim pričama.

2. U mojoj porodici se ne ohrabruje višesatno sjedenje ispred TV-a. Mama uvijek kaže da takva zabava uskraćuje osobu mogućnosti da komunicira.

Argumenti moraju biti detaljni i uvjerljivi. Posebno je važno da oni potvrde i dokažu vašu izrečenu tvrdnju

U ovom slučaju koriste se određene konstrukcije:

Gore navedene činjenice nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim; Ne slažem se sa mišljenjem autora; Može se raspravljati sa zaključcima autora;

Pada mi na pamet priča koju sam čuo/pročitao koja mi se desila/.

Mora se imati na umu da svaki argument mora početi novim paragrafom, svakako razmislite o sredstvima komunikacije između njih. Problem mnogih studenata je njihova nesposobnost da logički pravilno konstruišu esej i da održe potrebnu proporcionalnost njegovih sastavnih delova. Ogroman početak, kratka sredina i zamagljen zaključak su uobičajena pojava, kao i potpuni nedostatak pristupa problemu, i završetak koji je slabo ili potpuno nepovezan sa prethodnim raspravama, i prelazi koji nisu zasnovani na prethodnim prezentacija. Nesposobnost razmišljanja i analize očituje se u prepričavanju teksta umjesto u vlastitom rasuđivanju

Iskustvo pokazuje da studenti imaju dosta poteškoća sa uvodnim dijelom. Uvod većine radova je šablonski početak: Ovaj tekst kaže... Međutim, postoje mnoge druge opcije za uvodni dio teksta, što u određenoj mjeri ovisi o tome kojem stilu tekst pripada. Učenicima se najčešće nude tekstovi u novinarskom stilu. Kao što znate, glavna svrha novinarskog stila je da utiče na javno mnijenje i da ga oblikuje. Govorna struktura novinarskog stila usmjerena je na izražavanje društveno značajnih ideja i aktivnu građansku poziciju.

Publika ne samo da izvještava o svim činjenicama društvenog, duhovnog, kulturnog, ekonomskog života, već ih i tumači, stavljajući tekst u emocionalno ekspresivnu stilsku formu.

Jedinstvo pitanja i odgovora omogućava vam da uvod učinite originalnijim, tako da možete uključiti elemente dijaloga u uvod. Na primjer: Šta je ljepota? Ovo je vjerovatno jedan od najmisterioznijih pojmova u istoriji kulture. Mnoge generacije ljudi su se borile sa ovom zagonetkom.Umjetnici i vajari su nastojali da shvate tajnu ljepote i harmonije. Izjave V. Sukhomlinskog navode nas na razmišljanje o tome šta je ljepota i kakva je njena uloga u ljudskom životu.

Upitne rečenice, takozvani lanac upitnih rečenica, pomoći će da se istakne glavna stvar u tekstu. Na primjer: Šta je talenat? Kako čovjek treba da živi da ne protraći svoj dar? Takva se pitanja nehotice nameću nakon čitanja teksta Jurija Bašmeta.

Nominativna rečenica na početku mora sadržavati glavni pojam ili ime osobe opisane u izvornom tekstu. Sergej Jesenjin. Ovo ime je drago svima koji cijene pravu poeziju. Čini mi se da je teško naći osobu koju bi Jesenjinove pjesme ostavile ravnodušnom. Maksim Gorki je jedan od onih koji su imali sreće da vide pesnika. U svojim memoarima nastoji da otkrije unutrašnji svet Sergeja Jesenjina.

Kao jezičko sredstvo koristi se retoričko pitanje. Međutim, treba napomenuti da nije svaka upitna rečenica retoričko pitanje. Retoričko pitanje je rečenica koja je upitna po obliku i afirmativna po značenju. Na primjer: Ko od nas nije čuo da se u sporu rađa istina?

Citat se koristi kao polazna tačka. Ali morate imati na umu da citirani fragment ne bi trebao biti obiman, glavna stvar je da bi trebao biti direktno povezan s temom. Na primer: „...Ljudi su naučili da lete, a ljudi su zaboravili kako da se tome iznenade“, citira V. Solouhin reči jednog od ruskih pisaca, pozivajući svoje čitaoce da razmisle o razlogu „opšteg tupost osjećaja.” Autor naglašava da su mnogi njegovi savremenici pretrpjeli „žalosni gubitak sposobnosti da budu iznenađeni“... Osim toga, citat možda nije fragment originalnog teksta, već izjava poznate ličnosti: Poznato je da je Petar Veliki je rekao svojim saradnicima...; Lav Tolstoj ima veoma interesantnu frazu...

Početak može sadržavati lične utiske vezane za temu, glavna ideja:

Kako je lijepo biti u društvu ljudi koji imaju “ dobre manire" Sa njima je uvijek zanimljivo komunicirati, uvijek su ljubazni, taktični i pristojni. Nema divnijeg sagovornika od takve osobe. Nažalost, takvih ljudi nema onoliko koliko bismo željeli”;

„Zaista volim da slušam muziku. Ne može se ne složiti sa V. Astafjevom, koji kaže da je „muzika najčudesnija tvorevina čoveka, njegova večna misterija i ushićenje“. Muzika je dio naše kulture. Muzika je pjev ptica, šuštanje trave"

Koje god lingvističke tehnike koristili, glavna stvar je izbjeći narušavanje semantičkog integriteta i koherentnosti iskaza, jer je koherentnost obavezna karakteristika teksta. Trebate zapamtiti uvodne riječi, pokazne zamjenice i priloge, veznike, srodne riječi i druga sredstva za držanje teksta na okupu.

Glavna greška pri pisanju glavnog dijela je uobičajeno prepričavanje materijala koji je iznio autor. Naprotiv, ovdje je neophodna interpretacija problema koji je postavio autor.

Još jedan nedostatak eseja je nedostatak završnog dijela. On sumira sve što je rečeno i čini generalizaciju. Na kraju argumentacije može se izraziti lični stav prema problemu koji se rješava u tekstu.

Opcije za završetak studentskih eseja:

„Problemi koje je pokrenuo V. Soloukhin i danas su aktuelni. Zaista, u davna vremena, kada je čovjek živio u skladu sa okruženje“Promatrajući ljepotu žive prirode i uživajući u njoj, nije doživio one mentalne kontradiktornosti i teškoće koje savremeno čovječanstvo vode u samouništenje.” /Prema Soluhinu/.

2. „Diskusije V. Astafieva o muzici nisu me ostavile ravnodušnim. Slažem se sa autorom da moderna muzika sve više postaje „instinktivna imitacija zvijeri koja zavija i riče“. Moramo sačuvati divnu muziku koju su nam ostavili Mocart, Bach i Čajkovski.

Treba imati na umu da svaki fragment eseja (uvod, komentar, otkrivanje teme, izlaganje autorovog stava i vlastitog stava pisca, zaključak) mora biti podijeljen na odlomke.

Prilikom ocjenjivanja eseja uzimaju se u obzir takve kvalitete govora kao što su tačnost i izražajnost. Tačnost govora ovisi o sposobnosti učenika da odabere riječi i izraze koji su najprikladniji prenesenom sadržaju. Čistoću govora karakteriše sloboda od kontaminacije riječima i izrazima stranim književnom jeziku. Važno je zapamtiti da govor treba da bude izražajan. Izborom jezičkih sredstava stvara se ekspresivnost govora. Govor je oskudan i jednostavno siromašan, karakterizira ga ograničen vokabular, neprecizna upotreba riječi i sintaktička monotonija.

Esej br. 1

„Iz nekog razloga, mnoge moderne pop zvijezde s posebnim zadovoljstvom govore o tome kako su loše učili u školi...” - tako počinje članak poznatog publiciste I. Gontsova. Već u prvoj rečenici alarmantna je fraza “posebno zadovoljstvo od toga kako smo slabo učili”... I ne samo to. „Nekima su opomenuli huliganizam, drugi zadržani na drugu godinu…“ – ne možete sve nabrojati. I ispostavilo se da su oni "zvijezde". Da li je to dobro ili loše? Autorka razmišlja o tome kako sve to loše utiče posebno na tinejdžere, koji su uvjereni da „najkraći put do slave vodi kroz policijski vrtić“. Nažalost, smatra autor, „ova informacija postaje osnova za njegov životni program, za razvoj puteva i sredstava za postizanje cilja“.

Tako I. Goncov u ovom tekstu postavlja prilično akutni problem za danas: problem uticaja popularnih umetnika na tinejdžere. Mislim da ovaj problem spada u kategoriju moralnih i etičkih, budući da se odnosi na duhovni svijet osoba. Zaista, za mnoge su pop zvijezde idealan uzor. I zato se od ovih zvijezda traži da budu visokokulturne, obrazovane i inteligentne. Na kraju krajeva, to su ljudi koji moraju voditi druge na putu stvaralačkog stvaranja, koji moraju posijati sjeme dobrote, ljudskosti i milosrđa u ljudske duše. Oni su ti koji u svačijoj duši treba da probude želju za ljepotom. To je ono što autor misli, a ja se ne mogu ne složiti s njegovim gledištem.

Živimo u veoma zanimljivim i istovremeno teškim vremenima. U našem dobu sve je u stalnom razvoju. Čini se da bi unutrašnji svijet čovjeka svakim danom trebao postajati sve bogatiji, svakodnevno obogaćen istinski humanim, moralnim osobinama. Ali ako uzmemo takve "zvijezde" kao primjer, kako će se duhovni svijet obogatiti? Ali svrha umjetnosti je pomoći ljudima da postanu bolji, ljubazniji, pošteniji.

Prisjetimo se pjesama velikih ruskih pjesnika A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, slika poznatih umjetnika I. I. Šiškina, T. Levitana, muzike P. Čajkovskog, Rimskog-Korsakova i mnogih drugih umjetnika, čiji je glavni cilj bio probuditi “dobre osjećaje”, “u okrutno doba veličati slobodu” i prizvati milost za pale.

Nadam se da će oni koji su predodređeni da postanu kulturnjaci, koji imaju čast da društvo učine humanijim, dostojanstveno ispuniti ovu misiju i uzeti za moto riječi F.M. Dostojevskog „Ljepota će spasiti svijet“

Esej br. 2

Donedavno, obični čitaoci i gledaoci malo su znali o ličnom životu poznatih ljudi: političara, pisaca, umjetnika. I danas mediji pokušavaju što češće i dublje zaviriti u skrivene kutke njihovih života i donijeti sve detalje do masa. I same poznate ličnosti, posebno pop pjevačice, u trenucima otkrovenja podižu veo preko daleko od najboljih stranica svoje biografije kako bi se približile narodu.

Da li je ovo neophodno? Kako otkrivenje utječe na mlađu generaciju, koja ono što čuju ili pročitaju uzimaju zdravo za lice? Vrijedi li graditi scenski imidž na šokantnosti? Da li društvu treba umjetnost izgrađena na zanemarivanju nepromjenjivih vrijednosti? Tako brojna pitanja tiču se autora članka Goncova.

Ovi problemi izazivaju istinsku zabrinutost kod mnogih razumnih ljudi, uključujući D. Lihačova, Ju. Dolgopolova i druge. Zašto? Živimo u teškim vremenima, kada su moralne smjernice izgubljene, a ideali ne postoje. U ovakvim uslovima igranje pop zvijezde može postati osnova života mlađe generacije.

Prema Goncovu, osoba koja govori pred velikom publikom mora imati visok osjećaj odgovornosti, a graditi svoj scenski imidž na zanemarivanju vječnih vrijednosti društva je nemoralno. Autor je uzbuđen. Njegovo posebno uzbuđenje osjeća se u posljednjem pasusu: ako umjetnost „otrovnom kiselinom uništava” sve vrijedno, nedostojno je biti dio kulture.

Kako se možete ne složiti sa autorom? Veoma mi je neprijatno da slušam nepozitivna otkrića umetnika. Ksenija Sobčak, Tina Kandilaki, Maša Rasputina... Želim da krhka dečja psiha ne pati od scenske igre ovih pojedinaca koji nisu ostvarili svoju misiju u društvu.

Verujem da umetnici, u ovom slučaju estradne zvezde, treba da seju samo „razumno, dobro, večno“ u poverljiva srca. Mislim da će tada umjetnost postati sastavni dio nacionalne kulture.