Сайхан казах даашинз. Казак ардын хувцас. Хуримын үндэсний хувцас

Казак малгай

Эрт дээр үеэс казахууд толгойн гоёлд маш онцгой ханддаг байсан. Хүний толгойноос малгай татах нь доромжлолд тооцогдож, хаа нэгтээ малгайгаа санамсаргүй шидэх нь хувь хүний аз жаргал, аз хийморийг орхисонтой адил байв.

Үргэлж, хаа сайгүй толгойн гоёлыг нямбай тайлж, тавиур дээр тавих эсвэл өлгөхийг хичээдэг байв. Тэд малгай нь шалан дээр эсвэл суудал дээр үлдэхгүй байхыг хичээнгүйлэн хичээж байсан бөгөөд эс тэгвээс эзнийхээ эрүүл мэнд, сайн сайхан байдалд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй гэж үздэг байв.

Гавалын малгай - "такия" нь казахуудын бүх нийтийн толгойн хувцас гэж үзэж болно. Үүнийг хөгшин залуу, эрэгтэй, эмэгтэй, бүр хүүхдүүд өмсдөг байв. Гавлын малгайг толгой дээр нь шууд өмсөж, дээр нь бусад малгай өмсдөг байв. "Такиа" -г огт өөр материалаар оёсон, өтгөн хөвөн эсвэл зөөлөн үнэтэй: торго, хилэн, даавуу, монохром, тэр ч байтугай судалтай. Гавалын гол чимэглэл нь эрт дээр үеэс хээтэй зураастай гар хатгамал байсан.

Залуучууд "zer takiya" - торго, алт эсвэл мөнгөн утсаар хатгамал бүхий гавлын малгай өмсдөг байсан бол өндөр настангууд нимгэн ноосон доторлогоотой энгийн хувцасыг илүүд үздэг байв.

Эрэгтэй малгай нь янз бүрийн, олон янзаар ялгагдана. Бүх ангиллын эрчүүдийн дунд ялангуяа алдартай эсгий малгай байсан - "калпак". Энэ бол нарийхан өндөр титэмтэй, бөөрөнхий эсвэл үзүүртэй титэм бүхий конус хэлбэрийн нимгэн цагаан эсгийгээр хийсэн зуны хөнгөн малгай бөгөөд ихэвчлэн хоёр ижил хагасаас оёдог байв.

Язгууртан, язгууртнуудын хувьд "калпак" хэмээх тусгай төрөл байсан - "айр калпак" нь оройг нь дээшээ өргөсөн талбай бүхий боргоцой хэлбэртэй малгай байв. Дотор талаас нь дүрмээр бол нимгэн эсгий эсвэл өтгөн даавуугаар чимэглэсэн бөгөөд гадна талд нь онцгой үнэтэй материалаар (хилэн, торго) чимэглэсэн байв. Хамгийн үнэ цэнэтэй чимэглэл бол "айр калпак" буюу цэцэгсийн хээ хэлбэртэй алтан утсаар сүлжих байв.

Түүнчлэн "борик" нь зуны толгойн гоёл гэж тооцогддог байсан - дугуй хилэн малгай, ихэвчлэн үслэг эдлэлтэй.

Өвлийн улиралд дулаан малгай өгсөн - нэхий "тымак" ба хүүхдийн хувилбарүнэгний үс. Тал хээрийн хатуу ширүүн нөхцөлд цаг агаарын таагүй нөхцөлд "тымак" (трейх) нь зайлшгүй бөгөөд хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Малгай нь титэм, эсгийгээр хайчилж даавуугаар бүрсэн дөрвөн том шаантагнаас бүрдэнэ. "Тымак" -ын Дагзны болон чихний шаантаг нь сэвсгэр үсээр бүрсэн, өргөн хүрээ нь хүзүү, мөрийг хамгаалдаг.

Гол зорилгоос гадна казах эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас, бусад олон үндэстний эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёлыг мөн үзүүлэв нийгмийн чиг үүрэг- гэрийн эзэгтэйн гэр бүлийн байдлыг заана.

Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн дунд тэд өөр өөр овог, овгийнхонд ямар нэгэн байдлаар ялгаатай хэвээр байсан ч охидынх Казахстаны нутаг дэвсгэрт харьцангуй ижил байв.

Охинд хоёр төрлийн малгай өгсөн: "такия" гавлын малгай, үслэг захтай дулаан малгай - "борик".

Бүсгүйчүүдийн "такия" нь Казахстанд байдаг бүх гавлын малгайнуудаас хамгийн үзэсгэлэнтэй нь гэж тооцогддог байв. Энэ нь дугуй хэлбэртэй, маш хөнгөн, малгайны өндөр нь 10-15 см, цагаан бүргэдийн шар шувууны өдийг "такия"-ны орой дээр увдис мэт оёж, захыг нь үнэтэй чулуугаар чимэглэсэн байв. .

Охид гэрлэх хүртлээ ийм гавлын малгай өмсдөг байсан бөгөөд хуримын үеэр аль хэдийн хүүхэд насны бэлэг тэмдэг болох "такия" -тай салах ёс гүйцэтгэсэн байв.

Өвлийн эмэгтэйчүүдийн "борик" эсвэл "Шошак борик" - халиу, үнэг эсвэл минжний үслэг эдлэлээр чимэглэсэн дулаан малгай

Гэсэн хэдий ч хамгийн сонирхолтой нь Казахстаны сүйт бүсгүй, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл юм.

Казак сүйт бүсгүйн толгойн гоёл "саукеле" нь хуримын даашинзны хамгийн үзэсгэлэнтэй, үнэтэй хэсэг юм. Энэ бол маш өндөр боргоцой хэлбэртэй малгай бөгөөд дээд талд нь шар шувууны өд бэхлэгдсэн, урд хэсгийг нь чимэглэсэн байв. үнэт эдлэлийн чулуу: индранил, сувд, шүр.

Толгойн дээлний өндөр боргоцойг хоёр талдаа мөнгө, алтаар хатгаж, нүүрээ хүрээлж, бүхэл бүтэн үнэт бөмбөлгүүдийг өлгөж, сүйт бүсгүйн толгойн оройд цагаан нэхсэн тор бүхий "вазелин" наасан байв. ихэвчлэн хуримын зан үйлийн үеэр өөрийгөө нөмөрдөг.

"Саукеле"-ны үнэ хэзээд их өндөр байсан, дээр үед сүрэг адуунаас илүү өгдөг байсан гэдэг.

Гэрлэсэн эмэгтэй анхны хүүхдээ төрүүлэх хүртэл ийм гоо сайхныг нэг жилээс илүүгүй хугацаанд өмсөж болно. Хүүхэд төрөхөд түүнд "кимешек" бэлэглэсэн бөгөөд энэ нь эмэгтэйг амьдралынхаа эцэс хүртэл дагалдан явсан юм.

"Кимешек" - цагаан даавуугаар хийсэн, хүзүү, мөр, цээж, нурууг нугалаагаар бүрхсэн хатуу малгай. Түүний урд талыг ихэвчлэн хатгамал, бөмбөлгүүдийг, сувд, шүр, мөнгөн товруугаар чимэглэсэн байв. Хатгамал "кимишки" ба хүзүүний ирмэгийн дагуу. Малгайны орой дээр урт цагаан даавуугаар хийсэн өндөр гогцоо байв.

"Кимешекүүд" маш өргөн, хаа сайгүй төлөөлдөг. Тэднээс паспортын нэгэн адил эмэгтэй хүний нас, амьдарч буй газар нутаг, харьяалагддаг овгийг нь хялбархан тодорхойлж болно.

Түүнчлэн "борик" нь зуны толгойн гоёл гэж тооцогддог байсан - дугуй хилэн малгай, ихэвчлэн үслэг эдлэлтэй.

Өвлийн улиралд нэхий "тымак" гэсэн дулаан малгай, үнэгний үслэг хүүхдийн хувилбарыг өгсөн. Тал хээрийн хатуу ширүүн нөхцөлд цаг агаарын таагүй нөхцөлд "тымак" (трейх) нь зайлшгүй бөгөөд хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Малгай нь титэм, эсгийгээр хайчилж даавуугаар бүрсэн дөрвөн том шаантагнаас бүрдэнэ. "Тымак" -ын Дагзны болон чихний шаантаг нь сэвсгэр үсээр бүрсэн, өргөн хүрээ нь хүзүү, мөрийг хамгаалдаг.

Казах эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас, бусад олон үндэстний эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас нь үндсэн зорилгоос гадна нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг - тэд гэрийн эзэгтэйн гэр бүлийн байдлыг илтгэдэг.

Охинд хоёр төрлийн малгай өгсөн: "такия" гавлын малгай, үслэг захтай дулаан малгай - "борик".

Гэсэн хэдий ч хамгийн сонирхолтой нь Казахстаны сүйт бүсгүй, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл юм.

Казак сүйт бүсгүйн толгойн гоёл "саукеле" нь хуримын даашинзны хамгийн үзэсгэлэнтэй, үнэтэй хэсэг юм. Энэ бол маш өндөр боргоцой хэлбэртэй малгай бөгөөд дээд талд нь шар шувууны өд наасан, урд хэсгийг үнэт эдлэлийн чулуугаар чимэглэсэн байв: индранил, сувд, шүр.

"Саукеле"-ны үнэ хэзээд их өндөр байсан, дээр үед сүрэг адуунаас илүү өгдөг байсан гэдэг.

Казах ардын хувцас нь олон зуу, мянгаараа урчуудын хөдөлмөрөөр үржсэн олон үеийн урлаг, авъяас чадвараар бүтсэн сайхан бүхнийг өөртөө шингээсэн байдаг. Казах хувцас нь хүн амын нүүдэлчин, хагас суурин, суурьшмал бүлгүүдийн эдийн засгийн мэргэшлийн үр дүнд олон зууны туршид бий болсон урлагийн гар урлалын үндсэн зарчим, ололт амжилтыг агуулсан байв. Энэ нь хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, түүний үйлдвэрлэлийн түвшин, гоо зүйн үзэл санааг тусгасан байв. Казах ард түмэн түүхэндээ үүссэн угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нөлөөг тодорхой харуулсан. Жишээлбэл, түрэг-кыпчак угсаатны давхарга нь хувцас боох арга барилыг агуулдаг зүүн тал, даашинзны зах, ханцуйгүй ханцуйгүй хүрэм, судалтай өнгөт зураас, толгойн захын ирмэг дагуу хатгамал, ар талдаа гурвалжин хэлбэртэй юүдэн хэлбэртэй кимешек эмэгтэй малгайнд. Мөн өдөөр (сахиус хэлбэрээр) хүүхдийн, охидын малгай, импровизаторуудын толгойн гоёл чимэглэлд эрдэмтэд казахууд болон тэдний өвөг дээдсийн үеийн үед дамжсан паган шашны үзэл санааны тусгал гэж үздэг.

Казах хувцаснаас хөрш зэргэлдээ үндэстэн ястнууд болох Орос, Татар, Каракалпак, Алтайчуудын нөлөөний ул мөрийг олж болно, энэ нь Киргиз, Узбек, Туркмен үндэстний үндэсний хувцастай ижил төстэй зүйл юм. Шууд зээл авах элементүүд бас байдаг бөгөөд үүнийг бэлхүүсээс таслагдах эрэгтэй бешметийн зүсэлт, шатаах загвараас олж харна. эмэгтэйчүүдийн хувцаскулиш коилек (кулиш койлек), өөр эмэгтэйчүүдийн даашинзны ар талд угсрах жаз койлек (жаз койлек), нэг хэсэг байдал, гавлын малгай, гутал гэх мэт бие даасан дээж.

Аливаа ардын хувцасны нэгэн адил энэ нь хувьслын хувьд сайжирч, үндсэн хэлбэрүүд нь нөлөөн дор байсан юм шиг хөгжиж байв. орчин, амьдрах нөхцөл нь тал хээр салхи, зуны халуун болон өвлийн хяруу, хөдөлгөөнийг хязгаарлахгүй хувцастай эмээл дээр удаан байх зэрэг нүүдэлчдийн амьдралын хэрэгцээг харгалзан үзсэн.

Эдгээр болон бусад хүчин зүйлүүд нь түүний энгийн, практик, тохиромжтой байдлыг тайлбарлаж, нутгийн тал хээрийн орчинд гарал үүслийг онцлон харуулж байна.

Тал хээрийн хүн амын чинээлэг хэсгийн хувцас нь тансаг, сүр жавхлангаараа ялгардаг байв. Хатуу дүрс нь түүнд өвөрмөц байсан бөгөөд үүнийг алт, мөнгөн утас, бөмбөлгүүдийг, сувд, эрдэнийн чулуу, шүр, мөнгө, алтаар бүрсэн металл товруугаар чимэглэсэн хатгамалаар чимэглэсэн байв.

Казах ардын хувцас нь насны тодорхой зохицуулалт бүхий ёслолын болон өдөр тутмын хувцасны тайралтанд хатуу шугам байхгүй гэдгээрээ онцлог юм. Урд хаалга нь өдөр тутмынхаас бага зэрэг сул тайралт, толгойн гоёл чимэглэлийн хэмжээ, гоёл чимэглэлээр ялгаатай байв. Ёслолын хувцас оёхдоо хилэн, торго, энгэр, үнэтэй үслэг эдлэл хэрэглэдэг байсан бол өдөр тутмын хувцас оёдог байв. энгийн материал. Эмэгтэй, эрэгтэй хувцасны нийгмийн ялгаа нь материалын чанар, чимэглэл, иж бүрдэлд нэгэн зэрэг өмссөн хувцасны хэмжээгээр голчлон илэрдэг.

Энэ бүхэн нийлж, ардын хувцасны маш өвөрмөц, өвөрмөц цогцолборыг бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь бусад аливаа үзэгдлээс илүү гэрэл гэгээтэй бөгөөд зарчмын хувьд казах үндэсний соёлыг төлөвшүүлэх онцлогийг тусгасан байдаг.

18-19-р зууны зааг үед казах ардын хувцасны нэрт судлаач, сонирхогч Р.Ходжаевагийн хэлснээр мөрний хувцас нь задгай, задгайгүй дээл хэлбэртэй байжээ. Шууд хүний биед тэд өргөн s тавих урт ханцуйтайсэлүүр цамц - хаш чулуу, нээлттэй гурвалжин хүзүүтэй, ижил даавуугаар оёсон эсвэл ширмэл туузаар чимэглэсэн. Тэд хаш чулуу, дүлий захтай оёдог байв. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үеэс эхлэн мөрний оёдолтой, налуу мөртэй, цээжин дээрээ шулуун зүсэлттэй, өргөн доошоо эсвэл нарийхан босоо захтай бүрээстэй, задгайгүй цамцнууд тархаж байна. Толгойн хүзүүний шугамын эхэнд цамцыг захалж, хоёр талдаа зангиа оёж, дараа нь оосороор бүрж, оосортой товчлуурын нүхтэй бэхэлгээ хийж эхлэв.

Р.Ходжаева мөн түүнчлэн казах эмэгтэйчүүд урьдын адил задгайгүй цамц өмсдөг байсан - койлек (койлек) нь ердийнх шиг, бас дээл шиг тайралттай, гэхдээ эрэгтэйчүүдээс урт, өргөн, хоосон захтай, шулуун цамц өмсдөг байв. урд талын ангархай, булангийн бэхэлгээ. Эмэгтэй хүний даашинзны зах нь үргэлж доошоо эргэлддэг байсан боловч 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш түүнийг босоо хувцастай сольжээ. Үүний зэрэгцээ хоёр, гурван эгнээтэй хээтэй охидын даашинз гарч ирсэн бөгөөд үүнийг хожим нь нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн - косетек (косетек) шууд утгаараа "хоёр захтай" болжээ. Ханцуйны үзүүрүүд, заримдаа хүзүүвч нь мөн үслэг эдлэлээр чимэглэгдсэн байв.

Өмнө нь эмэгтэйчүүд захгүй даашинз өмсөж, охидууд урд зүсэлтгүй хувцас өмсдөг байсан гэж таамаглаж болно, энэ нь зургаар ч батлагдсан. аялагчид - Европчууд нэгэн зэрэг хийсэн.

Казах ардын хувцас, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувцас нь дүрс, тайралт, гоёл чимэглэлийн арга барилын хувьд ерөнхийдөө ижил төстэй боловч хувь хүний хувь хэмжээ, материалын сонголт, өнгөний хослолын хувьд ялгаатай биш юм. Энэ нь зарим бүс нутагт гар урлалын язгуур уламжлал, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын талаарх тогтсон үзэл санааны улмаас хувцасны хамгийн эртний хэлбэрүүд удаан хадгалагдаж байсантай холбоотой юм. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг бүс нутаг бүрт өөр өөрийн гэсэн байдлаар оёдог байсан ч хаа сайгүй охидын хувцас, залуу гэрлэсэн эмэгтэй, өндөр настай эмэгтэйг ялгаж салгаж байв. Алт, мөнгөн утсаар сүлжсэн нүдний ирмэг (ока) судал нь охины хувцасны онцгой дэгжин байдлыг өгч, гинжний оёдол, бөмбөлгүүдийг, түүнчлэн түүний багцад алт, мөнгөн үнэт эдлэл, үнэт сувгаар хийсэн унжлага, хагас үнэт чулуу, шүр, оюу, өдтэй хатгамал малгай.

Гэрлэсэн эмэгтэй тод даавуугаар хийсэн, хээтэй, хатгамалтай даашинз өмсөх нь тохиромжгүй гэж тооцогддог байсан бол охин нь ихэвчлэн хэнгэрэг, алт, мөнгөн утсаар хатгамалтай ямар ч даашинз өмсөж болно. Үнэн бол залуу эмэгтэй сайхан тайрсан цээжний цамц өмсөж чаддаг байсан - кокрекше (кокирекше) зузаан даавууханцуйгүй хүрэмний доор даашинз өмссөн; дөрвөлжин цагаан хөвөн даавуугаар нугалж, хөндлөн үзүүрийг мөрөн дээр нь хаясан бүрээстэй төрлийн zhaulyk (zhaulyk) толгойн хувцас. Гэвч эхнэр, ээж болсон тэрээр ёс заншлын дагуу охидын даашинзнаас илүү урт даашинз өмсдөг байв: бүсэлхийгээр нь том төмөр тэврэлт - капсырма (қапсырма) -аар бэхэлсэн камзол, ихэвчлэн товчтой. Толгойн хувцас, ялангуяа кимешек ба түүний сортууд болох сулама (сулама), шылауым, кундик (кундик), орам нь эртний зан заншлаар тодорхойлогддог байсан бөгөөд үүний дагуу гэрлэсэн эмэгтэй үсээ, ялангуяа түр зуурын хэсэгт нуух ёстой байв. , сониуч нүднээс. Бүсгүй хүн үсээ хоёр ба түүнээс дээш сүлжсэн, огт нөмөрдөггүй байсан бол тэрээр гэрээсээ нөмөр нөөлөггүй, гэрийн ажил хийж чаддаггүй байв.

Өвлийн улиралд багц руу эмэгтэйчүүдийн хувцасчапан (шапан) нэмж, ширмэл доторлогооны хилэнгээр хучигдсан, борик (борик) - үслэг эдлэл бүхий толгойн хувцас, ороолт, дулаан гутал.

Эрт дээр үед Казахстаны өмнөд хэсэгт болон Жетісуд дүүжин банзал маш их алдартай байсан - хилэн эсвэл нарийн даавуугаар хийсэн бэлдэмше нь өргөн дээр цуглуулсан байв. өтгөн бүсижил материалаас, товчлуур эсвэл тэврэлтээр бэхэлсэн. Бэлдэмшэ ихэвчлэн үүдний танхимтай хатгамалтай, заримдаа үнэтэй үслэг эдлэлээр чимэглэсэн байв. Түүний төрөл зүйл - шалги (шалги) нь бэлхүүсийг тойруулан хоёр тойрог хэлбэрээр өргөн туузаар уясан байв.

Төв ба Хойд Казахстаны эмэгтэйчүүд амтаас хамааран өмдний дор даашинз өмсөж, энэ зорилгоор тусгайлан урласан жижиг мөнгөн товруугаар чимэглэсэн байв. Мөн зүүн өмнөд хэсэгт нимгэн навч хэлбэртэй товруу - жарма - толгойн даашинзны хэсэгт оёж байв. Ийм даашинзыг хоолойд нэг том хээтэй тэврэлтээр бэхэлсэн - тана (энгэрийн зүү). Казахстаны баруун хэсэгт металл чимэглэл болох тамакша (тамакша) -ийг ихэвчлэн даашинзны хүзүүвч дээр нягт оёдог байсан бөгөөд мөнгөн зоос шиг дугуй, ихэвчлэн мөнгөн зоос, жижиг гинж дээрх шүр зэргийг камзол дээр оёдог байв.

Хөгшин эмэгтэйчүүд ихэвчлэн ханцуйгүй хүрэм, ханцуйгүй хүрэм, доторлогоотой, сул ханцуйтай даашинз дээр ихэвчлэн өмсдөг байв. Төв Казахстанд тэдгээрийг хатуу эгнээний мөнгөн бэхэлгээ - бота трсек (бота тирсек), тэмээний зулзага (бота - тэмээний зулзага, тирсек - нугалаа) шиг алсаас төстэй, эсвэл буржгар, мөнгөн хүрээтэй товчлуур дээр бэхэлсэн байв. . Мөн зүүн өмнөд хэсэгт тэд зүгээр л торго эсвэл чинцээр бүсэлсэн байв. Өндөр настай эмэгтэйчүүд толгой дээрээ кимешек өмсөж, гогцоо эсвэл ороолтоор чимэглэж, дээд ороомог бүр өмнөхөөсөө өндөр байхаар доороос нь шархлуулдаг. Тэд цагаан хөвөн даавуугаар кимешка оёдог байв.

Хүйтний улиралд өндөр настай эмэгтэйчүүд хилэн нөмрөг эсвэл ширмэл чапан өмсдөг байсан бол чинээлэг эмэгтэйчүүд үслэг малын арьсаар хийсэн үслэг дээл (ишик) өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь эрт дээр үед хөгжил цэцэглэлтийн хэмжүүр байсан, ичиги (мәси) өмсдөг байв. арьсан галошуудад - kebs (kebis).

Казахуудын эрэгтэй хүний хувцас нь эмэгтэйчүүдийнхтэй харьцуулахад ижилхэн байдаг. Энэ нь дотуур хувцас - хаш (цамц, өмд), худалдаж авсан даавуугаар хийсэн чапан (шапан), ижил нэртэй гэрийн даавуугаар хийсэн хээ, нэхий өргөн өмд (шалбар, сим), байгалийн өнгөөр будаж, гутал дотор хийсэн саптама эсгий оймс - байпак (байпак), нэхий дээл - ая. Эрэгтэй малгай ч гэсэн маш олон янзаар ялгаатай байсангүй. Эрэгтэй хувцасны хувьд тухайн үеийн шаардлагад нийцүүлэн зөвхөн зүсэлтийн нарийн ширийн зүйл, хийсэн материал, эд зүйлсийн найрлага өөрчлөгддөг.

Жигитийн костюм нь боловсронгуй байдгаараа ялгагдаж, түүнд зориулж цамц оёсон - цагаан хөвөн даавуугаар хийсэн босоо захтай койлек (койлек). Цамцны ханцуйны доод талд гурвалжин хэлбэртэй колтыкша (колтыкша) оруулав. Өмд - цамцтай ижил материалаар хийсэн "өргөн гишгүүртэй" дамбал нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй "цүнх" шиг харагдаж байсан, хоёр урт, бага зэрэг нарийссан өмд нь оруулгатай - холбоход шаантаг (ушкил). Өмдний дээд ирмэгийг өмднийх нь дундуур бүс нэхсэн байхаар чангалав.

Джигит дотуур хувцаснаасаа хөнгөн, зүүсэн, зүүсэн, босоо захтай, товчтой мөрний хувцас - бешмет (Казахстаны хойд ба зүүн хэсэгт), кеудеш, кокрекше (баруун, Төв Казахстанд) ханцуйгаа өмсдөг. гарын нүхтэй эсвэл ханцуйгүй. Үүнээс хамааран эхний тохиолдолд түүнийг бешмет, хоёрдугаарт - кеудеш, кокрекше гэж нэрлэдэг.

Казахстаны өмнөд хэсэгт байрлах Бешметийг мөн л гуяны доор байрлуулж, үнэрийн дээд хэсэгт зөвхөн нэг товчлуураар бэхэлсэн. Түүнд зориулсан цамцыг нимгэн хөвөн даавуугаар оёж, босоо захтай, ташуу бэхэлгээтэй, өмднийх нь дотор оруулав. Тэд түүхий арьсаар хийсэн бүсээр бүслэв - бэлдик (белдик), ихэвчлэн даавуун бүсээр хийсэн.

Чапан, бешмэт, кокрекшег нарийн ноосон даавуугаар оёдог байсан - маут, хилэн, brocade,

хэвлэмэл торго, ихэвчлэн хөх, хүрэн, шаргал. Казахууд болон тэдний өвөг дээдэс нэгэн цагт Өмнөд Казахстаны хотуудаар дайран өнгөрч байсан эртний “Торгоны зам” дахь солилцооны худалдаанаас эдгээр материалыг эртнээс мэддэг байсныг хэлэх хэрэгтэй. Ханцуйны шалны ирмэгүүд нь сүлжсэн, сүлжсэн, хавчааргүй халааснууд нь бэлхүүсээс бага зэрэг доогуур байрладаг. 19-р зуунаас эхлэн сүлжсэн, алт, мөнгөн утсаар шүргэх нь өргөн тархсан. Цэцэглэгчийг ижил материалаар оёсон,

морь унах үед тав тухтай байхын тулд шаантаг оруулгатай, бешмет шиг. Гаремын өмдний дээд ирмэгийг гутлаар хийсэн, миний дамбал өмсдөг шиг, бүсийг орлох бүсийг уяж болно. Bloomers нь өргөн, бэхэлгээ, товчлуургүй байв.

Товчтой, ялаатай өргөн туузан дээр бэхэлсэн өмд нь 19-р зууны сүүлчээр Оросын зүслэгийн нөлөөн дор жигитийн хувцасны багцад гарч ирэв. Бэшмэд, унаганы арьсаар хийсэн даавуун дэвсгэртэй өмд, хэнгэрэгээр хатгамал бөхөн нь залуучуудын дунд маш их алдартай байв. Улирлаас хамааран бешметийг тусгаарлаж болно.

Хөгшин хүний хувцас нь жигиттэй ижил төрлийн хувцаснаас бүрдэх бөгөөд зөвхөн бага зэрэг сул тайралттай байв. Жишээлбэл, түүний хувцас нь үргэлж өмсдөггүй байсан, тэр ч байтугай түүний насны хувьд зохисгүй гэж тооцогддог байсан бөгөөд өмд нь илүү өргөн байв. Ийм хувцасыг энгийн материалаар оёсон, нарийн ноосон даавуу - маутс (мауити), тайван аялгуугаар хэвлэсэн торго. Эрэгтэй хүн мөрний доод хувцасны дээгүүр өтгөн материалаар хийсэн, доторлогоотой, шулуун зүсэгдсэн, урт, өргөн ханцуйтай, бүслүүртэй, өргөн чапан өмсөв.

Өвлийн улирал эхлэхэд нэхий эсвэл чонын дээл өмссөн эрчүүд толгой дээрээ үнэгний треух - тымак (тымак), хөлөндөө хүнд савхин гутал - саптама өмсдөг. Нэхий нэхий дээлийг ихэвчлэн үслэг эсвэл ноосон доторлогоотой үслэг дээлээр сольдог байсан нь үнэн - Казахчуудын эртний хувцасны нэг болох мал аж ахуй эрхлэгчдийн нэг болох худалдаж авах (купи). 1920-иод онд Уйла, Сагыз голын казахуудын хувцасыг палеотенологийн мэдээлэлд үндэслэн шинжилсэн С.И.Руденкогийн хэлснээр, казахууд болон тэдний өвөг дээдсийн дунд хоёр мянган жилийн турш худалдан авалт түгээмэл байсан. Даавуу, хилэнгээр бүрсэн, үслэг амьтдын арьсаар оёдог үслэг дээл-ишик (ишик) нь тал нутгийн язгууртнуудын дунд өндөр үнэлэгддэг байв. Хамгийн гоёмсог үслэг дээлийг захыг нь халиу, сусараар чимэглэсэн байв.

Эрт дээр үеэс урт эсгий нөмрөг - ке-бэнэкийг эрэгтэй хувцасны иж бүрдэлд багтаасан бөгөөд үүнийг тусгайлан тусгайлан бэлтгэсэн нимгэн дөрвөлжин ширхэгээр оёж, дээр нь овоолжээ. урд тал. Түүний хүзүүвчийг ихэвчлэн дүлий эсвэл өргөн эргүүлэгтэй хайчилж авдаг байсан бөгөөд энэ нь бүрээсний үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнийг хоньчид, малчид өвлийн хувцас өмсөж, өвлийн хүйтэнд малын хамт бэлчээрт явдаг байв.

Бэшмэдүүд (кокрекше) хөгшин хүмүүстэй байсан шулуун дүрсямар ч гоёл чимэглэлгүйгээр. Тэдгээрийг энгийн материалаар, ширмэл хэлбэрээр оёдог байв. Тэд товчлуураар бэхэлсэн. Тэрээр мөрний хувцастай ижил материалаар цэцэг хийдэг байсан бөгөөд тэдгээрийг гутал эсвэл ишиг болгон хийдэг байв. Цамцыг ихэвчлэн өвдөг хүртэл урт оёж, доошоо эргүүлдэг захтай, хүзүүндээ уях зориулалттай туузтай, иж бүрдэл доторх ижил цагаан каликоноор хийсэн өргөн дамбалыг бүрхсэн байв.

Баян хөгшин хүмүүс. Ялангуяа морь унах, ан хийх дуртай хүмүүс олон өнгийн торгон утсаар хатгамал хийсэн илгэн дээл өмсөж, доод талдаа зүсэлттэй өргөн өмд өмсөж, туузан бүсээр бүсэлсэн байв.

Таны мэдэж байгаагаар эрчүүдийн гадуур хувцас нь бэхлээгүй тул бүс нь түүнийх байв.

шаардлагатай элемент. Казахын хамгийн эртний бүс бол ксе-белбеу (кісе-белбеу) юм. Бусад төрлийн бүсээс ялгаатай нь, жишээлбэл, бэлдик (бэлдик) нь оосор дээр бэхлэгдсэн гоёл чимэглэлийн савхин унжлагатай, эртний нунтаг колбыг санагдуулам окшантай (окшантай), хуйх - кын (кин) байв. Мөн бүсийг металл хавтангаар чимэглэсэн байв.

Эрэгтэйчүүдэд борик (борик), үслэг ирмэгтэй, хилэнгээр бүрсэн дугуй малгай, түүний сортууд - кундыз борик (құндыз борик), пушпак борик (пұшпак бөрик), кара борик (қара бөрик), элтири борвк (элтири бөрик) ) өргөн тархсан. гэх мэт. Тэд материал, зүсэлт дэх жижиг нарийн ширийн зүйлсээр ялгаатай байв. Тал хээрийн нөхцөлд tymak зайлшгүй шаардлагатай байсан - гурван үнэг; калпак - цагаан эсгийгээр хийсэн малгай, голдуу хар хилэнгээр чимэглэсэн; жалбагай, далбай - зүссэн гурвалжин хэлбэрийг санагдуулам доторлогооны бүрээс; такия - туузан дээр хээтэй зураастай дугуй гавлын малгай.

Тал нутгийн язгууртнууд хилэн даавуугаар оёсон айркалпак, мурак зэрэг өндөр толгойн хувцас өмсдөг байв. Ихэнхдээ burgundy өнгөтэй, эсгий суурь дээр, цэцгийн хээтэй алтан утсаар хатгамал хийдэг. Тэд үнэтэй үслэг эдлэлээр чимэглэсэн боргоцой малгай дээр өмсдөг байв.

Насанд хүрсэн эрчүүд оройн зоог барихдаа хүртэл байнга гавлын малгай өмсөж, дээр нь дээрх бүх толгойн гоёл чимэглэлийг өмсдөг байв. цэвэр агаар. Залуу эрэгтэйчүүд, хүүхдүүд торгон, алт, мөнгөн утсаар хатгасан гавлын малгай өмсөж, бөмбөгөр дээр дөрвөн талдаа хээ урласан байв. Тэд ихэвчлэн Казань, Бухара, Ташкентад хийсэн гавлын малгайг худалдаж авдаг байв.

Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн баруун, зүүн талаараа ялгагддаггүй гутал өмсдөг байсан нь тэднийг илүү урт өмсөж, үе үе нэг хөлөөс нөгөөд шилжүүлдэг байв. Баруун, зүүн талаараа ялгагдах гутал нь Европын соёлтой танилцсаны үр дүнд казахчуудын дунд нэлээд хожуу гарч ирсэн.

Гэрийн арьсаар оёсон хүнд гутал - саптама нь хээрийн хүн амын дунд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Тэднийг эсгий оймс дээр өмсдөг байв - шилбэ, өвдөгийг хүйтэн жавар, цоолох салхинаас найдвартай хамгаалдаг байв. Шар будааны зөөлрүүлсэн арьсан дээр тарсан ачааны жинд дарж гаргаж авсан ногоон шар ногооноор оёсон Коксуур (коксуур) гутал нь гоёмсог гутал гэж тооцогддог байв. Ичиги (мәси) -ийг ихэвчлэн хөгшин хүмүүс өмсдөг байсан бөгөөд гэрээс гарахдаа арьсан галош - кеб (кебис) өмсдөг байв. Хожим нь резин гэж нэрлэгддэг резинүүд ашиглагдаж эхэлсэн. фабрик истеЬсалын «Аэиат» галош.

Ядуу хүмүүсийн хийж чаддаг байсан хамгийн эртний гутал бол түүхий арьсаар хийсэн савхин шаахайнууд - шокай (шокай), мөн чулуун дээр алхахдаа гутал өмсдөг шарик (шарик) байв.

Казахчуудын дунд хүүхэд, өсвөр насныхны хувцасны загвар нь насанд хүрэгчдийн хувцсыг багасгасан хэлбэрээр давтдаг бөгөөд энэ нь эцэг эхчүүд хүүхдээ аль болох хурдан насанд хүрсэн байхыг хүсдэгтэй холбоотой бололтой. Үл хамаарах зүйл нь гэж нэрлэгддэг зүйл байв. шинэ төрсөн хүүхдэд зориулж мөрний оёдол, ирмэггүй хөвөн даавуугаар оёж, хөвөн даавуу, өмд өмсдөг байсан.

Сүйт бүсгүй, хүргэний хуримын хувцас нь ердийнхөөс дэгжин, гоёл чимэглэл, гоёл чимэглэлээр ялгаатай байв. өндөр чанартайматериал, чимэглэл, иж бүрдэл дэх хувцасны тоо, дотор нь өдөр тутмын өмсөхөд тохиромжгүй малгай, тухайлбал саукеле, айркалпак, мурак, алт, мөнгөн утсаар хатгасан даашинз, камзол, бешмет, дээл зэрэг. Хүзүүний зүүлт. бөгж, ээмэг, эмэгтэйчүүдийн хуримын хувцасны бүх төрлийн унжлага нь сүйт бүсгүйн инжийн нэг хэсэг байсан бөгөөд үүнийг урьдчилан бэлтгэдэг байв.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв ядуу хүн гэрлэсэн бол тэр энгийн хувцас солих замаар амьдардаг бөгөөд сүйт бүсгүй нь өдөр тутмын хувцаслалтанд нэмсэн жирийн ядуу ороолт - zhaulyk-т сэтгэл хангалуун байв.

Саукеле - хурим, казахуудын хэлснээр сүйт бүсгүйн "ариун" толгойн гоёл нь эрт дээр үеэс саарал үстэй байсан. Энэ тухай олон тууль, домогт дурдсан байдаг. Археологичид дундад зууны эхэн үеийн оршуулгын газраас саукеле хэлбэртэй толгойн дээл олжээ. Тэрээр ихэвчлэн ширмэл, хилэн, шовгор малгайг саукелегийн хүрээ болгон ашиглаж, дух, дагзыг оёдог байв. Үүний дараа түүний орой дээр зохих саукеле босгов - өндөр боргоцой хэлбэртэй толгойн гоёл чимэглэлийн үнэтэй үслэг эдлэлээр чимэглэсэн, нимгэн, тод, ихэвчлэн бургунд эсвэл улаан даавуугаар бүрсэн эсгий.

Саукелег алтадмал, товруу бүхий мөнгө, бадмаараг алтан диадем,

урт, хоёр талдаа зүүлт - шүрэн сувд, сувд, оюу зэргээс бүрдсэн жактама (жактама). Заавал нэмэлт зүйл бол "Беташар" ёслолын хуримын дууг дуулж байхдаа сүйт бүсгүйн нүүрийг бүрхэхэд ашигладаг вазелиныг толгойн дээд хэсэгт бэхэлсэн, тунгалаг цагаан хөшигөөр хийсэн гөлгөр нөмрөг байв. охиныг хүргэний төрөл төрөгсөдтэй танилцуулах.

Эртний кассаба малгай (шууд утгаараа "алтаар хатгамал") бөгөөд үүнд эртний түрэг угсаатны эхэн үеийн гол элементүүд байх магадлалтай. эмэгтэйчүүдийн малгайижил нэртэй, үндсэндээ дугуй хэлбэртэй, толгойны ар талдаа бага зэрэг налуу хэлбэртэй байв. Би үүнийг эмэгтэй хувцасны иж бүрдэлд өмссөн цамцны өмсгөлтэй ижил материалаар алтан утсаар хатгаж, люрекс хатгамалаар хийсэн.

Хагас мартагдсан энэ толгойн гоёлыг хайж байсан түүх сонирхолгүй биш юм. Талийгаач дархан Тлеулес Сейтбеков 1963 онд миний төрөлх Казахстаны өмнөд хэсэгт орших Маякум тосгонд анх удаагаа бидэнд ярьж байсан. Евразийн бүс нутгийн тал нутагт нутагшсан казахуудын эдийн засгийн бүтэц, амьдралын хэв маягийн олон жилүүд.

Гэсэн хэдий ч 19-20-р зууны зааг дээр түүхий эдийн үйлдвэрлэл хөгжсөнтэй холбогдуулан капиталист харилцаа энэ үндсэн дээр үүсч, хөрш зэргэлдээ ард түмэнтэй эдийн засаг, угсаатны соёлын харилцаа өргөжиж, Орос, Украин, Герман, Татар болон бусад ард түмнүүдийн Казахстанд өдөр тутмын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. , эдийн засаг, түүний уугуул иргэдийн гоо зүйн үзэл санаа. Энэ хугацаанд хотын усан онгоцны зогсоол нь ардын хувцаслалтад хүчтэй нөлөө үзүүлж эхэлсэн.

ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд Казахын аулыг шинэ үндсэн дээр өөрчлөн байгуулах нь ардын хувцасны загварт асар их нөлөө үзүүлсэн. Одоо хувцас, гутлыг бэлэн хэлбэрээр худалдаж авах боломжтой болсон нь нарийн сүлжмэл нэхэх, нэхий дээл, нэхий дээл, үслэг малын арьс үйлдвэрлэх гар урлалаас татгалзах боломжтой болсон. Өргөн хэрэглээний барааны үйлдвэрлэл өргөжин хөгжихийн хэрээр алт хатгамалчин, хатгамалчин, арьс ширчин, үнэт эдлэлийн урлал - зэргэрүүд өнгөрсөн үе рүү шилжсэн.

Хүссэн ч эс хүссэн ч эдгээр нөхцөл байдлаас үүдэн орчин үеийн загварын нөлөөгөөр материаллаг соёлын хосгүй илэрхийлэл болсон үнэт эдлэл, ардын хувцас солигдож, угсаатны судлалын чиглэлээр олон талт судалгааны шавхагдашгүй эх сурвалж болсон юм. урлаг судлал, тэр ч байтугай ихэнх тохиолдолд уламжлалт төрлүүдөнөөдөр тодорхой хувьсалд орж байна. Энэ нь үндэсний хувцасыг бүх сүр жавхлан, сүр жавхлангаар нь дахин бүтээх ажлыг хүндрүүлдэг хуурамч шинжлэх ухааны таашаал, хуурамч гар урлалаас аврах, түүнийг хадгалах асуудлыг бүрэн хэмжээгээр нэмэгдүүлж байна.

Төрөлхийн хувцасны шилдэг дээж болох даавуу, илгэн, үслэг эдлэл, арьс, шир, түүний үндсэн материал болох цаг хугацаа нь мөнхөд хадгалагдах боломжгүй юм. Хүмүүс мөнхийн биш юм - өнгөрч буй эрин үеийн гэрч, мэргэжилтнүүд, тэд өөрсдөө ардын хувцас өмссөн тул түүний шинж чанарыг сайн мэддэг. Урлагт псевдо-үндэсний элементүүдэд хэт дуртай, кино, телевиз, театр, концертын байгууллага, бүх төрлийн урлагаар дамжуулан "бүтээл"-ээ идэвхтэй түлхэж буй хувь хүний загвар зохион бүтээгчдийн увайгүй оролцооноос болж ардын хувцасыг хадгалах асуудал улам бүр төвөгтэй болж байна. оёдлын цехүүд.

Бүтээгчид нь бүтээгдэхүүний мөн чанар, материал, чимэглэл, үйлдвэрлэлийн аргын талаар гайхалтай ойлголттой, ур чадвартай болгосон казах ардын хувцас нь үндэсний онцгой бахархлын сэдэв юм. Үүнийг хойч үедээ унаган төрхөөр нь үлдээх нь мэдээж энэ үйл явцад оролцож буй хүн бүрийн нэр төрийн хэрэг, үүрэг хариуцлага юм.

Казак үндэсний хувцас

Казах үндэсний хувцас нь казахуудын эртний уламжлал, угсаатны түүх, эдийн засаг, нийгэм, цаг уурын нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг.

Казахууд кулан, бөхөн, барын арьс, мөн хар үстэй - элбэнх, заар, булга, сусар, цагаан - эрмин, гарам зэргийг үнэлдэг байв. Хамгийн үнэтэй үслэг эдлэл нь булга, суусар байсан бол бусад нь хямд үнэлэгддэг байв. Үслэг дээлийг арьсаар хийсэн. Казахуудын дунд үслэг дээлний нийтлэг нэр нь ТОН юм. Үслэг амьтдын үслэг эдлэлээр хийсэн үслэг дээлийг "ИШИК" гэж нэрлэдэг байв. Өндөр зэрэглэлийн торгоор бүрсэн үслэг цув нь сүйт бүсгүйн инжний хамгийн үнэтэй зүйлсийн нэг байв. Үүнийг "BAS TON" гэж нэрлэдэг байсан. Казахууд хунгийн хөвсгөр, хөвөн, дэгээгээр үслэг дээл хийх арга техникийг мэддэг байсан. Үслэг дээлийг даавуу, торго, энгэрийн хувцас гэх мэтээр бүрсэн байв. мөн даавууны нэрээр эсвэл өнгөөрөө ялгаатай. Зөвхөн язгууртнууд цэнхэр даавуугаар бүрсэн үслэг дээл өмсөж, минжээр чимэглэсэн - KOK TON.

5.

Мөн гэрийн тэжээвэр амьтдын арьсаар үслэг дээл хийдэг байв.

Үслэг дээлийг мөн ямааны арьсаар хийдэг байв. Тэднээс гаргаж авсан урт үсдотуур хувцас үлдээх. Ийм арьсаар хийсэн үслэг дээлийг КИЛКА ЖАРГАК гэдэг байв. Казахууд ямааны арьсаар илгэн эдлэл хийж, түүгээр халат, хөнгөн борооны цув, өмд оёдог байв. Хувцасны халаад, цэцэгсийг торгон хатгамалаар чимэглэсэн байв. Казах үндэсний хувцсан дээр жижиг хээ урлахдаа урчууд гоёл чимэглэлийн хээ эсвэл хатгамал зүйлийн хэлбэрээс хамааран тусгай тэгш өнцөгт эсвэл дугуй цагираг ашигладаг байв. Тэд зүү, дэгээтэй дэгээгээр (хэнгэрэг хатгамал хийхэд) эмэгтэй, эрэгтэй малгай гэх мэт казах үндэсний хувцасны элементүүдийг хатгамал - ЖЕЛЕК, КИМЕШЕК, САУКЕЛЕ, ТЕЛПЕК, ТАКИЮУ, эмэгтэй хүний даашинзны ургамлууд, мөн хөхний чимэглэл - ОМЫРАУША, АЛКА, илгэн борооны цув, халат, цэцэглэдэг.

Казах үндэсний хувцасны янз бүрийн элементүүдийг үйлдвэрлэхэд торго хатгамал өргөн тархсан байв. Сатин оёдолыг кимешек, эрэгтэй даавуун өмдөөр хатгасан байв. Тэд хэнгэрэг буюу гогцоонд гогцоог урлаж, хэнгэрэг, торго хатгамалд геометрийн болон цэцэгсийн хээ, заримдаа хүн, амьтны контурын дүрс, заримдаа бүхэл бүтэн талбайг ашигладаг байв.

Эсгий бол казах үндэсний хувцасны гадуур хувцасны уламжлалт материалын нэг юм.

Үүнээс бусад нь хонины ноосКазахуудын хувцаслалтанд тэмээ өргөн хэрэглэгддэг байв. Шеклен бол бороо, цасан шуурга, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалахын тулд тэмээний үсээр хийсэн өргөн, харьцангуй урт нөмрөг бүхий эртний хувцас юм. Шекпенийг будаагүй ноосоор (шар, цагаан) хийж, хөх, нил ягаан болон бусад өнгөөр буддаг байв. Ёслолын шекпенийг дүрмээр бол будсан ноосоор хийсэн, оёдол нь галлоноор бүрсэн байв.

Дээл - ШАПАН - казах хувцасны үндсэн ба эртний төрөл, казах үндэсний хувцасны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Шапанг эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь өмсдөг байв. Хувцасны өмсгөлүүдийг зөвхөн илгэн даавуугаар төдийгүй импортын торго, ноосон, хөвөн даавуугаар оёдог байв.

Казах эрэгтэй, эмэгтэй хүний толгойн гоёл олон янз байдаг. Зарим эрэгтэй малгайг эсгийгээр хийдэг байсан. Эдгээрээс хамгийн уламжлалт, эртнийх нь үзүүртэй эсгий толгойн гоёл болох КАЛПАК юм.

Казахууд АК КАЛПАК гэдэг цагаан эсгий өндөр малгайтай. Өргөн захтай ижил малгайг AIR KALPAK гэдэг. Ёслолын цагаан малгайг цагаан торгоор хатгаж, титэмийг мөнгөн галлоноор бүрж, ирмэгийг нь утастай оёдолоор чимэглэв. Олон төрлийн калпак бол ТЭЛПЕК юм.

Казах үндэсний хувцасны нэг хэсэг болох дараагийн толгойн гоёл нь хавар, намрын эрэгтэй малгай - БОРЫК юм. Борык - хамгийн эртний үг нь "боры" - чоно гэсэн үгнээс гаралтай. Чоно бол түрэг овгуудын эртний тотем гэдгээрээ алдартай. Бор малгайны хэлбэр нь дугуй хэлбэртэй, орой нь өндөр боргоцой хэлбэртэй, эсвэл хэд хэдэн шаантагтай, дээд тал нь тайрч, халиу, булга, хурганы арьсаар чимэглэгддэг.

Борик маягийн малгайг охид бас өмсдөг байсан бөгөөд зөвхөн унжлагатай, шар шувуу, шувууны эсвэл тогос шувууны өдөөр чимэглэсэн байв. Казахууд ийм малгайг КАМШАТ БОРЫК - минж малгай гэж нэрлэдэг. Гавлын малгай - TAKIA - Казах үндэсний хувцасны элементүүдийн нэг болох толгойн хувцас. Гавлын малгай нь хилэн, паалан эсвэл шиллэгээгээр хийсэн зуны хөнгөн малгай юм. Эрт дээр үед тэдгээрийг ирмэгийн дагуу минж, халиу, хэрэм үсээр бүрж, мөнгө, алтан сүлжихээр чимэглэсэн байв.

Казахуудын эмэгтэй толгойн гоёлуудаас хамгийн анхны бөгөөд анхны хурим болох нь SAUKELE гэгддэг. Саукеле бол 19-р зууны эцэс хүртэл казахуудын дунд байсан эртний толгойн гоёлуудын нэг юм. Саукеле бол мөнгө, алтан зоос, сувд, шүрээр чимэглэсэн өндөр боргоцой толгойн гоёл юм. Урт - нэг ба хагас аршин. Хуримын толгойн гоёлыг гэрлэснээс хойш анх удаа жил орчим өмсөөд, дараа нь тайлж, зөвхөн том баяраар, дараа нь дөрөв, таван жил өмсдөг.

Саукеле бол сүйт бүсгүйн казах үндэсний хувцасны хуримын хамгийн үнэтэй элемент байв. Үнэтэй саукелег 1000 рубль буюу сонгогдсон зуун адуугаар үнэлдэг байв. Тэд металл задгай оройтой, диадем (заримдаа эрдэнийн оруулгатай алтаар эсвэл сувд, шүрээр хийсэн), түр зуурын зүүлт, эрүүний чимэглэлтэй байв. Саукелегийн хүрээг даавуугаар хучиж, түүн дээр янз бүрийн хэлбэрийн металл товруу оёж, үүрэнд нь үнэт болон хагас үнэт чулуу оруулав. Товруунууд нь том, жижиг байв. Томуудын хооронд жижиг нь бэхлэгдсэн байв. Дээрээс нь саукеле нь торгон эсвэл хилэн ороолтоор бүрхэгдсэн байв. Эртний нэг саукелегийн толгойн ар тал нь хөгжил цэцэглэлтийн бэлгэдэл болох загасны толгойн баримал дүрсээр чимэглэгдсэн байдаг. Урд хэсэг нь үслэг эдлэлээр чимэглэгдсэн байдаг. Толгойн ар талаас алтан утаснуудын захаар чимэглэсэн үнэтэй даавуугаар хийсэн өргөн тууз нуруугаараа буув.

Саукеле үйлдвэрлэхэд хамгийн чадварлаг гар урчууд, тухайлбал таслагч, хатгамалчид - торгон бүс, ороолт үйлдвэрлэхэд гар урчууд оролцов. Ороолт, туузан дээрх хээ нь цахилдаг, өөрөөр хэлбэл зузаан эрчилсэн олон өнгийн утсаар хатгамал байв. Ороолтны төв ба ирмэгийг сүлжсэн хатгамал, тороор оёж зассан. Саукелед зориулсан алт, мөнгө, хүрэл зүүлт, хуурамч товрууг цутгах, хөөх, тамга дарах, филигри ашиглан үнэт эдлэлчид хийдэг байв. Ихэвчлэн мастер бүтэн жил саукеле дээр ажилласан.

Хүүхэд төрсний дараа залуу эмэгтэй гурав дахь төрлийн толгойн хувцас руу шилждэг - KIMESHEK. Ихэвчлэн 25-45 насныхан өмсдөг. Энэ нь цагаан даавуугаар оёж, ихэвчлэн торго оёдолтой байдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн казах үндэсний хувцасны салшгүй хэсэг нь арьс, хилэн, торго, ноосоор хийсэн бүс байсан - БЕЛДИК. ёслолын хувцасны бүс үйлдвэрлэхэд үйлчлүүлэгчид үнэтэй материалыг харамлахгүй, гар урчууд цаг заваа харамгүй, бүх ур чадвараа ажилдаа зориулжээ.

Эрэгтэй унжлагатай бүс нь ялангуяа үзэсгэлэнтэй байв: түрийвч, нунтаг колбо, цахиур, цайруулагч, хутганы хайрцаг. Заримдаа зүүлт нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалттай байдаг. Мөн функциональ болон гоёл чимэглэлийн зүүлтүүдийг OKSHANTAI гэж нэрлэдэг байв.

Арьсан бүсийг хээтэй товойлгон, хагас үнэт чулууны оруулга бүхий дүрст төмөр хавтан, сийлбэртэй ясны хавтанг чимэглэсэн байв. Ийм төрлийн бүс нь хувцасны эртний элемент юм. Тэдний казах нэрийг KISE гэдэг.

Бүсийг зөвхөн арьсаар бус торго, хилэнгээр хийдэг байсан бөгөөд насанд хүрсэн эрчүүд өмсдөг байв. Залуу эрэгтэйчүүдийн хувьд бүс нь хэв маягтай биш, зүүлтгүй байв. Туузан дээрх тэврэлт, оосор нь зүрхэн хэлбэртэй, шувуу, буга, чонын толгой, хуцны эвэр гэх мэт загварлаг дүрс хэлбэрээр хийгдсэн байв.

Эмэгтэйчүүдийн бүс нь хэдийгээр илүү өргөн, дэгжин байдаг ч тэдэнтэй төстэй байдаг. Эмэгтэйчүүдийн бүсийг ихэвчлэн торгон даавуугаар хийдэг байв. гоёл чимэглэлийн сүлжмэл бүхий торгон бүсийг KUR BELDIK гэж нэрлэдэг.

Тэмээний хялгас, ямааны ноосоор сүлжсэн бүсийг мөн нэрлэдэг байв. Мөн хилэн даавууг эмэгтэйчүүдийн бүсэнд хэрэглэдэг байсан. Хилэн, торгоор хийсэн, сувдан хатгамал, тэврэлттэй бүсийг КАМАР БЭЛБЭУ гэж нэрлэдэг байв. Тэд бас зөөлөн бүс хийсэн - KUR.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бүсийг металл тэгш өнцөгт, гурвалжин, зүрх хэлбэртэй, эвэр хэлбэртэй давхаргуудаар чимэглэсэн бөгөөд оюу, оникс, карнелиан оруулгатай балюстер хэлбэрээр бүрсэн байв. Мөн хаш чулууг оруулахад ашигладаг байсан. Казахууд хаш чулуугаар чимэглэсэн хувцас нь хүнийг аянга цахилгаанаас хамгаалдаг гэж үздэг.

Казах үндэсний хувцасны багцад гутал орно: гутал, гутал. Эрэгтэйчүүдийн дунд мөнгөн хавтангаар чимэглэсэн ICHIGI - MASI морь унах хөнгөн гутал байсан. Эмэгтэйчүүдийн гутлыг улаан эсвэл ногоон юфтээр оёж, торгон хатгамалаар оёдог байв. Эмэгтэйчүүд хээтэй жижиг мөнгөн товруу бүхий KIBIS гутал өмсдөг байв.

Казахын үндэсний хувцас бол казах түмний уламжлал, түүхэн онцлогийн тусгал юм. Казах үндэсний хувцасны түүх маш баялаг бөгөөд энэ бүхний зэрэгцээ эдгээр хувцас нь хамааралтай бөгөөд эрэлт хэрэгцээтэй байдаг орчин үеийн загвар. Баяраар үндэсний хувцасКазахууд хатгамал, олон гоёл чимэглэл бүхий баялаг чимэглэл хэрэглэдэг байв. Хувцасыг даавуу, арьс шир, үслэг эдлэл эсвэл эсгий, баячууд казахуудад зориулж импортын даавуу, энгэрийн даавуу, хилэнгээр хийдэг байв.

Казах түмний үндэсний хувцас

Хувцас хийх даавууг ихэвчлэн тэмээ, хуцны ноосоор хийдэг байв. Дулаан хувцас хийхэд эсгий хэрэглэдэг байсан. Казах чинээлэг хүмүүс гэрийн даавуунаас гадна импортын материал болох торго, ноосоор хувцас оёдог байв. Ядуу хүмүүс үслэг, арьс шир, гэрийн ноосон даавуугаар хийсэн хувцас өмсдөг байв.

19-р зууны төгсгөлд Казахуудын дунд үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн чинц, калико ашиглагдаж эхэлсэн. Баян чинээлэг хүмүүс торго, энгэр эсвэл хилэнг илүүд үздэг хэвээр байв.

Казах эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны гол элемент - койлек нь цамцтай тайрах даашинз юм. Баяр ёслолын үеэр энэ нь үнэтэй материалаар хийгдсэн, өдөр тутмын хувцас нь хямд даавуугаар хийгдсэн байв.

Мөн охидууд дээд талд нь оёж, доод тал нь нээгддэг "камзол" өмсдөг байв. Казах эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэг хэсэг нь өмд (доод ба дээд) байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа морь унах үед зайлшгүй шаардлагатай байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны өөр нэг элемент бол шапан юм - өргөн ханцуйтай шулуун даашинз. Түүний хуримын хувилбар нь ихэвчлэн тансаг улаан даавуугаар хийгдсэн байв.

Толгойн гоёл нь эмэгтэйчүүдийг шууд тусгадаг. Гэрлээгүй охид гавлын малгай өмсдөг байв. Хуримын ёслолд тэд сүйт бүсгүйн өндөр даашинз болох "саукеле" өмссөн бөгөөд энэ нь 70 см хүртэл өндөр байв. Ээж болсноор эмэгтэй хүн насан туршдаа явах ёстой байсан цагаан даавуугаар хийсэн толгойн даашинз өмсөв.

Казах эмэгтэйчүүд гоёл чимэглэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. Охидууд төрсөн цагаасаа эхлэн үнэт эдлэл өмсдөг байсан бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн ид шидийн сахиус байв. 10 наснаас хойш охин нас, нийгмийн байдалдаа тохирсон бүх үнэт эдлэлийг өмсөж болно.

Үс нь бас анзаарагдахгүй байсангүй, тэдгээрийг "шолпи" ба "шашбау" унжлагатай зүүлтээр чимэглэсэн бөгөөд гоёл чимэглэлийн функцээс гадна охидын сүлжих сахиус болж байв. Эдгээр чимэглэл нь охины алхалтад тохирсон нэгэн төрлийн дуугарах аялгууг бий болгосон.