Хүүхдэд зориулсан казах үндэсний хувцасны будах камзол. Эрэгтэй үндэсний хувцас. Казахуудын үндэсний хувцасны чимэглэл

Казах ардын хувцас нь олон зуу, мянгаараа урчуудын хөдөлмөрөөр үржсэн олон үеийн урлаг, авъяас чадвараар бүтсэн сайхан бүхнийг өөртөө шингээсэн байдаг. Казах хувцас нь хүн амын нүүдэлчин, хагас суурин, суурьшмал бүлгүүдийн эдийн засгийн мэргэшлийн үр дүнд олон зууны туршид бий болсон урлагийн гар урлалын үндсэн зарчим, ололт амжилтыг агуулсан байв. Энэ нь хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, түүний үйлдвэрлэлийн түвшин, гоо зүйн үзэл санааг илэрхийлдэг. Казах ард түмэн түүхэндээ үүссэн угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нөлөөг тодорхой харуулсан. Жишээлбэл, түрэг-кыпчак угсаатны давхарга нь хувцас боох арга барилыг агуулдаг зүүн тал, даашинзны зах, ханцуйгүй ханцуйгүй хүрэм, судалтай өнгөт зураас, толгойн захын ирмэг дагуу хатгамал, ар талдаа гурвалжин хэлбэртэй юүдэн хэлбэртэй кимешек эмэгтэй малгайнд. Мөн өдөөр (сахиус хэлбэрээр) хүүхдийн, охидын малгай, импровизаторуудын толгойн гоёл чимэглэлд эрдэмтэд казахууд болон тэдний өвөг дээдсийн үеийн үед дамжсан паган шашны үзэл санааны тусгал гэж үздэг.

Казах хувцаснаас хөрш зэргэлдээ үндэстэн ястнууд болох Орос, Татар, Каракалпак, Алтайчуудын нөлөөний ул мөрийг олж болно, энэ нь Киргиз, Узбек, Туркмен үндэстний үндэсний хувцастай ижил төстэй зүйл юм. Шууд зээл авах элементүүд бас байдаг бөгөөд үүнийг бэлхүүсээс таслагдах эрэгтэй бешметийн зүсэлт, шатаах загвараас олж харна. эмэгтэйчүүдийн хувцаскулиш коилек (кулиш койлек), өөр эмэгтэйчүүдийн даашинзны ар талд угсрах жаз койлек (жаз койлек), нэг хэсэг байдал, гавлын малгай, гутал гэх мэт бие даасан дээж.

Аливаа ардын хувцасны нэгэн адил энэ нь хувьслын хувьд сайжирч, үндсэн хэлбэрүүд нь нөлөөн дор байсан юм шиг хөгжиж байв. орчин, амьдрах нөхцөл нь тал хээр салхи, зуны халуун болон өвлийн хяруу, хөдөлгөөнийг хязгаарлахгүй хувцастай эмээл дээр удаан байх зэрэг нүүдэлчдийн амьдралын хэрэгцээг харгалзан үзсэн.

Эдгээр болон бусад хүчин зүйлүүд нь түүний энгийн, практик, тохиромжтой байдлыг тайлбарлаж, нутгийн тал хээрийн орчинд гарал үүслийг онцлон харуулж байна.

Тал хээрийн хүн амын чинээлэг хэсгийн хувцас нь тансаг, сүр жавхлангаараа ялгардаг байв. Хатуу дүрс нь түүнд өвөрмөц байсан бөгөөд үүнийг алт, мөнгөн утас, бөмбөлгүүдийг, сувд, эрдэнийн чулуу, шүр, мөнгө, алтаар бүрсэн металл товруугаар чимэглэсэн хатгамалаар чимэглэсэн байв.

Казах ардын хувцас нь насны тодорхой зохицуулалт бүхий ёслолын болон өдөр тутмын хувцасны тайралтанд хатуу шугам байхгүй гэдгээрээ онцлог юм. Урд хаалга нь өдөр тутмынхаас бага зэрэг сул тайралт, толгойн гоёл чимэглэлийн хэмжээ, гоёл чимэглэлээр ялгаатай байв. Ёслолын хувцас оёхдоо хилэн, торго, энгэр, үнэтэй үслэг эдлэл хэрэглэдэг байсан бол өдөр тутмын хувцас оёдог байв. энгийн материал. Эмэгтэй, эрэгтэй хувцасны нийгмийн ялгаа нь материалын чанар, чимэглэл, иж бүрдэлд нэгэн зэрэг өмссөн хувцасны хэмжээгээр голчлон илэрдэг.

Энэ бүхэн нийлж, ардын хувцасны маш өвөрмөц, өвөрмөц цогцолборыг бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь бусад аливаа үзэгдлээс илүү гэрэл гэгээтэй бөгөөд зарчмын хувьд казах үндэсний соёлыг төлөвшүүлэх онцлогийг тусгасан байдаг.

18-19-р зууны зааг үед казах ардын хувцасны нэрт судлаач, сонирхогч Р.Ходжаевагийн хэлснээр мөрний хувцас нь задгай, задгайгүй дээл хэлбэртэй байжээ. Шууд эрэгтэй хүний биед тэд өргөн, урт ханцуйтай, дүүжин цамц өмсдөг - хаш, нээлттэй гурвалжин хүзүүтэй, ижил даавуугаар оёсон эсвэл ширмэл туузаар бүрсэн. Тэд хаш чулуу, дүлий захтай оёдог байв. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үеэс эхлэн мөрний оёдолтой, налуу мөртэй, цээжин дээрээ шулуун зүсэлттэй, өргөн доошоо эсвэл нарийхан босоо захтай бүрээстэй, задгайгүй цамцнууд тархаж байна. Толгойн хүзүүний шугамын эхэнд цамцыг захалж, хоёр талдаа зангиа оёж, дараа нь оосороор бүрж, оосортой товчлуурын нүхтэй бэхэлгээ хийж эхлэв.

Р.Ходжаева мөн түүнчлэн казах эмэгтэйчүүд урьдын адил задгайгүй цамц өмсдөг байсан - койлек (койлек) нь ердийнх шиг, бас дээл шиг тайралттай, гэхдээ эрэгтэйчүүдээс урт, өргөн, хоосон захтай, шулуун цамц өмсдөг байв. урд талын ангархай, булангийн бэхэлгээ. Эмэгтэй хүний даашинзны зах нь үргэлж доошоо эргэлддэг байсан боловч 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш түүнийг босоо хувцастай сольжээ. Үүний зэрэгцээ хоёр, гурван эгнээтэй хээтэй охидын даашинз гарч ирсэн бөгөөд үүнийг хожим нь нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн - косетек (косетек) шууд утгаараа "хоёр захтай" болжээ. Ханцуйны үзүүрүүд, заримдаа хүзүүвчийг мөн хээтэй чимэглэсэн байв.

Өмнө нь эмэгтэйчүүд захгүй даашинз өмсөж, охидууд урд зүсэлтгүй хувцас өмсдөг байсан гэж таамаглаж болно, энэ нь зургаар ч батлагдсан. аялагчид - Европчууд нэгэн зэрэг хийсэн.

Казах ардын хувцас, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувцас нь дүрс, тайралт, гоёл чимэглэлийн арга барилын хувьд ерөнхийдөө ижил төстэй боловч хувь хүний хувь хэмжээ, материалын сонголт, өнгөний хослолын хувьд ялгаатай биш юм. Энэ нь зарим бүс нутагт гар урлалын язгуур уламжлал, гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын талаарх тогтсон үзэл санааны улмаас хувцасны хамгийн эртний хэлбэрүүд удаан хадгалагдаж байсантай холбоотой юм. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг бүс нутаг бүрт өөр өөрийн гэсэн байдлаар оёдог байсан ч хаа сайгүй охидын хувцас, залуу гэрлэсэн эмэгтэй, өндөр настай эмэгтэйг ялгаж салгаж байв. Алт, мөнгөн утсаар сүлжсэн нүдний ирмэг (ока) судал нь охины хувцасны онцгой дэгжин байдлыг өгч, гинжний оёдол, бөмбөлгүүдийг, түүнчлэн түүний багцад алт, мөнгөн үнэт эдлэл, үнэт сувгаар хийсэн унжлага, хагас үнэт чулуу, шүр, оюу, өдтэй хатгамал малгай.

Гэрлэсэн эмэгтэй тод даавуугаар хийсэн, хээтэй, хатгамалтай даашинз өмсөх нь тохиромжгүй гэж тооцогддог байсан бол охин нь ихэвчлэн хэнгэрэг, алт, мөнгөн утсаар хатгамалтай ямар ч даашинз өмсөж болно. Үнэн бол залуу эмэгтэй сайхан тайрсан цээжний цамц өмсөж чаддаг байсан - кокрекше (кокирекше) зузаан даавууханцуйгүй хүрэмний доор даашинз өмссөн; дөрвөлжин цагаан хөвөн даавуугаар нугалж, хөндлөн үзүүрийг мөрөн дээр нь хаясан бүрээстэй төрлийн zhaulyk (zhaulyk) толгойн хувцас. Гэвч эхнэр, ээж болсон тэрээр ёс заншлын дагуу охидын даашинзнаас илүү урт даашинз өмсдөг байв: бүсэлхийгээр нь том төмөр тэврэлт - капсырма (қапсырма) -аар бэхэлсэн камзол, ихэвчлэн товчтой. Толгойн хувцас, ялангуяа кимешек ба түүний сортууд болох сулама (сулама), шылауым, кундик (кундик), орам нь эртний зан заншлаар тодорхойлогддог байсан бөгөөд үүний дагуу гэрлэсэн эмэгтэй үсээ, ялангуяа түр зуурын хэсэгт нуух ёстой байв. , сониуч нүднээс. Бүсгүй хүн үсээ хоёр ба түүнээс дээш сүлжсэн, огт нөмөрдөггүй байсан бол тэрээр гэрээсээ нөмөр нөөлөггүй, гэрийн ажил хийж чаддаггүй байв.

Өвлийн улиралд багц руу эмэгтэйчүүдийн хувцасчапан (шапан) нэмж, ширмэл доторлогооны хилэнгээр хучигдсан, борик (борик) - үслэг эдлэл бүхий толгойн хувцас, ороолт, дулаан гутал.

Эрт дээр үед Казахстаны өмнөд хэсэгт болон Жетісуд дүүжин банзал маш их алдартай байсан - хилэн эсвэл нарийн даавуугаар хийсэн бэлдэмше нь өргөн дээр цуглуулсан байв. өтгөн бүсижил материалаас, товчлуур эсвэл тэврэлтээр бэхэлсэн. Бэлдэмшэ ихэвчлэн үүдний танхимтай хатгамалтай, заримдаа үнэтэй үслэг эдлэлээр чимэглэсэн байв. Түүний төрөл зүйл - шалги (шалги) нь бэлхүүсийг тойруулан хоёр тойрог хэлбэрээр өргөн туузаар уясан байв.

Төв ба Хойд Казахстаны эмэгтэйчүүд амтаас хамааран өмдний дор даашинз өмсөж, энэ зорилгоор тусгайлан урласан жижиг мөнгөн товруугаар чимэглэсэн байв. Мөн зүүн өмнөд хэсэгт нимгэн навч хэлбэртэй товруу - жарма - толгойн даашинзны хэсэгт оёж байв. Ийм даашинзыг хоолойд нэг том хээтэй тэврэлтээр бэхэлсэн байв - тана (энгэрийн зүү). Казахстаны баруун хэсэгт металл чимэглэл болох тамакша (тамакша) -ийг ихэвчлэн даашинзны хүзүүвч дээр нягт оёдог байсан бөгөөд мөнгөн зоос шиг дугуй, ихэвчлэн мөнгөн зоос, жижиг гинж дээрх шүр зэргийг камзол дээр оёдог байв.

Хөгшин эмэгтэйчүүд ихэвчлэн ханцуйгүй хүрэм, ханцуйгүй хүрэм, доторлогоотой, сул ханцуйтай даашинз дээр ихэвчлэн өмсдөг байв. Төв Казахстанд тэдгээрийг хатуу эгнээний мөнгөн бэхэлгээ - бота трсек (бота тирсек), тэмээний зулзага (бота - тэмээний зулзага, тирсек - нугалаа) шиг алсаас төстэй, эсвэл буржгар, мөнгөн хүрээтэй товчлуур дээр бэхэлсэн байв. . Мөн зүүн өмнөд хэсэгт тэд зүгээр л торго эсвэл чинцээр бүсэлсэн байв. Өндөр настай эмэгтэйчүүд толгой дээрээ кимешек өмсөж, гогцоо эсвэл ороолтоор чимэглэж, дээд ороомог бүр өмнөхөөсөө өндөр байхаар доороос нь шархлуулдаг. Тэд цагаан хөвөн даавуугаар кимешка оёдог байв.

Хүйтний улиралд өндөр настай эмэгтэйчүүд хилэн нөмрөг эсвэл ширмэл чапан өмсдөг байсан бол чинээлэг эмэгтэйчүүд үслэг малын арьсаар хийсэн үслэг дээл (ишик) өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь эрт дээр үед хөгжил цэцэглэлтийн хэмжүүр байсан, ичиги (мәси) өмсдөг байв. арьсан галошуудад - kebs (kebis).

Казахуудын эрэгтэй хүний хувцас нь эмэгтэйчүүдийнхтэй харьцуулахад ижилхэн байдаг. Энэ нь дотуур хувцас - хаш (цамц, өмд), худалдаж авсан даавуугаар хийсэн чапан (шапан), ижил нэртэй гэрийн даавуугаар хийсэн хээ, нэхий өргөн өмд (шалбар, сим), байгалийн өнгөөр будаж, гутал дотор хийсэн саптама эсгий оймс - байпак (байпак), нэхий дээл - ая. Эрэгтэй малгай ч гэсэн маш олон янзаар ялгаатай байсангүй. Эрэгтэй хувцасны хувьд тухайн үеийн шаардлагад нийцүүлэн зөвхөн зүсэлтийн нарийн ширийн зүйл, хийсэн материал, эд зүйлсийн найрлага өөрчлөгддөг.

Жигитийн костюм нь боловсронгуй байдгаараа ялгагдаж, түүнд зориулж цамц оёсон - цагаан хөвөн даавуугаар хийсэн босоо захтай койлек (койлек). Цамцны ханцуйны доод талд гурвалжин хэлбэртэй колтыкша (колтыкша) оруулав. Өмд - цамцтай ижил материалаар хийсэн "өргөн гишгүүртэй" дамбал нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй "цүнх" шиг харагдаж байсан, хоёр урт, бага зэрэг нарийссан өмд нь оруулгатай - холбоход шаантаг (ушкил). Өмдний дээд ирмэгийг өмднийх нь дундуур бүс нэхсэн байхаар чангалав.

Джигит дотуур хувцаснаасаа хөнгөн, зүүсэн, зүүсэн, босоо захтай, товчтой мөрний хувцас - бешмет (Казахстаны хойд ба зүүн хэсэгт), кеудеш, кокрекше (баруун, Төв Казахстанд) ханцуйгаа өмсдөг. гарын нүхтэй эсвэл ханцуйгүй. Үүнээс хамааран эхний тохиолдолд түүнийг бешмет, хоёрдугаарт - кеудеш, кокрекше гэж нэрлэдэг.

Казахстаны өмнөд хэсэгт байрлах Бешметийг мөн л гуяны доор байрлуулж, үнэрийн дээд хэсэгт зөвхөн нэг товчлуураар бэхэлсэн. Түүнд зориулсан цамцыг нимгэн хөвөн даавуугаар оёж, босоо захтай, ташуу бэхэлгээтэй, өмднийх нь дотор оруулав. Тэд түүхий арьсаар хийсэн бүсээр бүслэв - бэлдик (белдик), ихэвчлэн даавуун бүсээр хийсэн.

Чапан, бешмэт, кокрекшег нарийн ноосон даавуугаар оёдог байсан - маут, хилэн, brocade,

хэвлэмэл торго, ихэвчлэн хөх, хүрэн, шаргал. Казахууд болон тэдний өвөг дээдэс нэгэн цагт Өмнөд Казахстаны хотуудаар дайран өнгөрч байсан эртний “Торгоны зам” дахь солилцооны худалдаанаас эдгээр материалыг эртнээс мэддэг байсныг хэлэх хэрэгтэй. Ханцуйны шалны ирмэгүүд нь сүлжсэн, сүлжсэн, хавчааргүй халааснууд нь бэлхүүсээс бага зэрэг доогуур байрладаг. 19-р зуунаас эхлэн сүлжсэн, алт, мөнгөн утсаар шүргэх нь өргөн тархсан. Цэцэглэгчийг ижил материалаар оёсон,

морь унах үед тав тухтай байхын тулд шаантаг оруулгатай, бешмет шиг. Гаремын өмдний дээд ирмэгийг гутлаар хийсэн, миний дамбал өмсдөг шиг, бүсийг орлох бүсийг утастай болгохын тулд дээшээ татсан байв. Bloomers нь өргөн, бэхэлгээ, товчлуургүй байв.

Өргөн туузан дээр товчтой, ялаатай бэхэлсэн өмд нь 19-р зууны сүүлчээр Оросын зүслэгийн нөлөөн дор жигитийн хувцасны багцад гарч ирэв. Бэшмэд, унаганы арьсаар хийсэн даавуун дэвсгэртэй өмд, хэнгэрэгээр хатгамал бөхөн нь залуучуудын дунд маш их алдартай байв. Улирлаас хамааран бешметийг тусгаарлаж болно.

Хөгшин хүний хувцас нь жигиттэй ижил төрлийн хувцаснаас бүрдэх бөгөөд зөвхөн бага зэрэг сул тайралттай байв. Жишээлбэл, түүний хувцас нь үргэлж өмсдөггүй, тэр ч байтугай насандаа зохисгүй гэж тооцогддог байсан бөгөөд өмд нь илүү өргөн байв. Ийм хувцасыг энгийн материалаар оёсон, нарийн ноосон даавуу - маутс (мауити), тайван аялгуугаар хэвлэсэн торго. Эрэгтэй хүн мөрний доод хувцасны дээгүүр өтгөн материалаар хийсэн, доторлогоотой, шулуун зүсэгдсэн, урт, өргөн ханцуйтай, бүслүүртэй, өргөн чапан өмсөв.

Өвлийн улирал эхлэхэд нэхий эсвэл чонын дээл өмссөн эрчүүд толгой дээрээ үнэгний треух - тымак (тымак), хөлөндөө хүнд савхин гутал - саптама өмсдөг. Нэхий нэхий дээлийг ихэвчлэн үслэг эсвэл ноосон доторлогоотой үслэг дээлээр сольдог байсан нь үнэн - Казахчуудын эртний хувцасны нэг болох мал аж ахуй эрхлэгчдийн нэг болох худалдаж авах (купи). 1920-иод онд Уйла, Сагыз голын казахуудын хувцасыг палеотенологийн мэдээлэлд үндэслэн шинжилсэн С.И.Руденкогийн хэлснээр, казахууд болон тэдний өвөг дээдсийн дунд хоёр мянган жилийн турш худалдан авалт түгээмэл байсан. Даавуу, хилэнгээр бүрсэн, үслэг амьтдын арьсаар оёдог үслэг дээл-ишик (ишик) нь тал нутгийн язгууртнуудын дунд өндөр үнэлэгддэг байв. Хамгийн гоёмсог үслэг дээлийг захыг нь халиу, сусараар чимэглэсэн байв.

Эрт дээр үеэс урт эсгий нөмрөг - ке-бэнэкийг эрэгтэй хувцасны иж бүрдэлд багтаасан бөгөөд үүнийг тусгайлан тусгайлан бэлтгэсэн нимгэн дөрвөлжин ширхэгээр оёж, дээр нь овоолжээ. урд тал. Түүний хүзүүвчийг ихэвчлэн дүлий эсвэл өргөн эргүүлэгтэй хайчилж авдаг байсан бөгөөд энэ нь бүрээсний үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнийг хоньчид, малчид өвлийн хувцас өмсөж, өвлийн хүйтэнд малын хамт бэлчээрт явдаг байв.

Бэшмэдүүд (кокрекше) хөгшин хүмүүстэй байсан шулуун дүрсямар ч гоёл чимэглэлгүйгээр. Тэдгээрийг энгийн материалаар, ширмэл хэлбэрээр оёдог байв. Тэд товчлуураар бэхэлсэн. Тэрээр мөрний хувцастай ижил материалаар цэцэг хийдэг байсан бөгөөд тэдгээрийг гутал эсвэл ишиг болгон хийдэг байв. Цамцыг ихэвчлэн өвдөг хүртэл урт оёж, эргүүлдэг захтай, хүзүүндээ уях зориулалттай тууз, иж бүрдэл доторх ижил цагаан каликоноор хийсэн өргөн дамбалтай байв.

Баян хөгшин хүмүүс. Ялангуяа морь унах, ан хийх дуртай хүмүүс олон өнгийн торгон утсаар хатгамал илгэн дээл өмсөж, доод талдаа зүсэлттэй өргөн өмд өмсөж, туузан бүсээр бүсэлсэн байв.

Таны мэдэж байгаагаар эрчүүдийн гадуур хувцас нь бэхлээгүй тул бүс нь түүнийх байв.

шаардлагатай элемент. Казахын хамгийн эртний бүс бол ксе-белбеу (кісе-белбеу) юм. Бусад төрлийн бүсээс ялгаатай нь, жишээлбэл, бэлдик (бэлдик) нь оосор дээр бэхлэгдсэн гоёл чимэглэлийн савхин унжлагатай, эртний нунтаг колбыг санагдуулам окшантай (окшантай), хуйх - кын (кин) байв. Мөн бүсийг металл хавтангаар чимэглэсэн байв.

Эрэгтэйчүүдэд борик (борик), үслэг ирмэгтэй, хилэнгээр бүрсэн дугуй малгай, түүний сортууд - кундыз борик (құндыз борик), пушпак борик (пұшпак бөрик), кара борик (қара бөрик), элтири борвк (элтири бөрик) ) өргөн тархсан. гэх мэт. Тэд материал, зүсэлт дэх жижиг нарийн ширийн зүйлсээр ялгаатай байв. Тал хээрийн нөхцөлд tymak зайлшгүй шаардлагатай байсан - гурван үнэг; калпак - цагаан эсгийгээр хийсэн малгай, голдуу хар хилэнгээр чимэглэсэн; жалбагай, далбай - зүссэн гурвалжин хэлбэрийг санагдуулам доторлогооны бүрээс; такия - туузан дээр хээтэй зураастай дугуй гавлын малгай.

Тал нутгийн язгууртнууд хилэн даавуугаар оёсон айркалпак, мурак зэрэг өндөр толгойн хувцас өмсдөг байв. Ихэнхдээ burgundy өнгөтэй, эсгий суурь дээр, цэцгийн хээтэй алтан утсаар хатгамал хийдэг. Тэд үнэтэй үслэг эдлэлээр чимэглэсэн боргоцой малгай дээр өмсдөг байв.

Насанд хүрсэн эрчүүд оройн зоог барихдаа хүртэл байнга гавлын малгай өмсөж, дээр нь дээрх бүх толгойн гоёл чимэглэлийг өмсдөг байв. цэвэр агаар. Залуу эрэгтэйчүүд, хүүхдүүд торгон, алт, мөнгөн утсаар хатгасан гавлын малгай өмсөж, бөмбөгөр дээр дөрвөн талдаа хээ урласан байв. Тэд ихэвчлэн Казань, Бухара, Ташкентад хийсэн гавлын малгайг худалдаж авдаг байв.

Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн баруун, зүүн талаараа ялгагддаггүй гутал өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь тэднийг илүү урт өмсөж, үе үе нэг хөлөөс нөгөөд шилжүүлдэг байв. Баруун, зүүн талаараа ялгах боломжтой гутал нь Европын соёлтой танилцсаны үр дүнд казахчуудын дунд нэлээд хожуу гарч ирсэн.

Гэрийн арьсаар оёсон хүнд гутал - саптама нь хээрийн хүн амын дунд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Тэднийг эсгий оймс дээр өмсдөг байв - шилбэ, өвдөгийг хүйтэн жавар, цоолох салхинаас найдвартай хамгаалдаг байв. Шар будааны зөөлрүүлсэн арьсан дээр тарсан ачааны жинд дарж гаргаж авсан ногоон шар ногооноор оёсон Коксуур (коксуур) гутал нь гоёмсог гутал гэж тооцогддог байв. Ичиги (мәси) -ийг ихэвчлэн хөгшин хүмүүс өмсдөг байсан бөгөөд гэрээс гарахдаа арьсан галош - кеб (кебис) өмсдөг байв. Хожим нь резин гэж нэрлэгддэг резинүүд ашиглагдаж эхэлсэн. фабрик истеЬсалын «Аэиат» галош.

Ядуу хүмүүсийн хийж чаддаг байсан хамгийн эртний гутал бол түүхий арьсаар хийсэн савхин шаахайнууд - шокай (шокай), мөн чулуун дээр алхахдаа гутал өмсдөг шарик (шарик) байв.

Казахчуудын дунд хүүхэд, өсвөр насныхны хувцасны загвар нь насанд хүрэгчдийн хувцсыг багасгасан хэлбэрээр давтдаг бөгөөд энэ нь эцэг эхчүүд хүүхдээ аль болох хурдан насанд хүрсэн байхыг хүсдэгтэй холбоотой бололтой. Үл хамаарах зүйл нь гэж нэрлэгддэг зүйл байв. шинэ төрсөн хүүхдэд зориулж мөрний оёдол, ирмэггүй хөвөн даавуугаар оёж, хөвөн даавуу, өмд өмсдөг байсан.

Сүйт бүсгүй, хүргэний хуримын хувцас нь ердийнхөөс дэгжин, гоёл чимэглэл, гоёл чимэглэлээр ялгаатай байв. өндөр чанартайматериал, чимэглэл, иж бүрдэл дэх хувцасны тоо, дотор нь өдөр тутмын өмсөхөд тохиромжгүй малгай, тухайлбал саукеле, айркалпак, мурак, алт, мөнгөн утсаар хатгасан даашинз, камзол, бешмет, дээл зэрэг. Хүзүүний зүүлт. бөгж, ээмэг, эмэгтэйчүүдийн иж бүрдэлд зориулсан бүх төрлийн унжлага хуримын костюмуламжлал ёсоор сүйт бүсгүйн инжийн нэг хэсэг байсан бөгөөд урьдчилан бэлддэг.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв ядуу хүн гэрлэсэн бол тэр энгийн хувцас солих замаар амьдардаг бөгөөд сүйт бүсгүй нь өдөр тутмын хувцаслалтанд нэмсэн жирийн ядуу ороолт - zhaulyk-т сэтгэл хангалуун байв.

Саукеле - хурим, казахуудын хэлснээр сүйт бүсгүйн "ариун" толгойн гоёл нь эрт дээр үеэс саарал үстэй байсан. Энэ тухай олон тууль, домогт дурдсан байдаг. Археологичид дундад зууны эхэн үеийн оршуулгын газраас саукеле хэлбэртэй толгойн дээл олжээ. Тэрээр ихэвчлэн ширмэл, хилэн, шовгор малгайг саукелегийн хүрээ болгон ашиглаж, дух, дагзыг оёдог байв. Үүний дараа түүний орой дээр зохих саукеле босгов - өндөр боргоцой хэлбэртэй толгойн гоёл чимэглэлийн үнэтэй үслэг эдлэлээр чимэглэсэн, нимгэн, тод, ихэвчлэн бургунд эсвэл улаан даавуугаар бүрсэн эсгий.

Саукелег алтадмал, товруу бүхий мөнгө, бадмаараг алтан диадем,

урт, хоёр талдаа зүүлт - шүрэн сувд, сувд, оюу зэргээс бүрдсэн жактама (жактама). Заавал нэмэлт зүйл бол "Беташар" ёслолын хуримын дууг дуулж байхдаа сүйт бүсгүйн нүүрийг бүрхэхэд ашигладаг вазелиныг толгойн дээд хэсэгт бэхэлсэн, тунгалаг цагаан хөшигөөр хийсэн гөлгөр нөмрөг байв. охиныг хүргэний төрөл төрөгсөдтэй танилцуулах.

Эртний кассаба малгай (шууд утгаараа "алтаар хатгамал") бөгөөд үүнд эртний түрэг угсаатны эхэн үеийн гол элементүүд байх магадлалтай. эмэгтэйчүүдийн малгайижил нэртэй, үндсэндээ дугуй хэлбэртэй, толгойны ар талдаа бага зэрэг налуу хэлбэртэй байв. Би үүнийг эмэгтэй хувцасны иж бүрдэлд өмссөн цамцны өмсгөлтэй ижил материалаар алтан утсаар хатгаж, люрекс хатгамалаар хийсэн.

Хагас мартагдсан энэ толгойн гоёлыг хайж байсан түүх сонирхолгүй биш юм. Талийгаач дархан Тлеулес Сейтбеков 1963 онд миний төрөлх Казахстаны өмнөд хэсэгт орших Маякум тосгонд анх удаагаа бидэнд ярьж байсан. Евразийн бүс нутгийн тал нутагт нутагшсан казахуудын эдийн засгийн бүтэц, амьдралын хэв маягийн олон жилүүд.

Гэсэн хэдий ч 19-20-р зууны зааг дээр түүхий эдийн үйлдвэрлэл хөгжсөнтэй холбогдуулан капиталист харилцаа энэ үндсэн дээр үүсч, хөрш зэргэлдээ ард түмэнтэй эдийн засаг, угсаатны соёлын харилцаа өргөжиж, Орос, Украин, Герман, Татар болон бусад ард түмнүүдийн Казахстанд өдөр тутмын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. , эдийн засаг, түүний уугуул иргэдийн гоо зүйн үзэл санаа. Энэ хугацаанд хотын усан онгоцны зогсоол нь ардын хувцаслалтад хүчтэй нөлөө үзүүлж эхэлсэн.

ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд Казахын аулыг шинэ үндсэн дээр өөрчлөн зохион байгуулсан нь ардын хувцасны загварт асар их нөлөө үзүүлсэн. Одоо хувцас, гутлыг бэлэн хэлбэрээр худалдаж авах боломжтой болсон нь нарийн сүлжмэл нэхэх, нэхий дээл, нэхий дээл, үслэг малын арьс үйлдвэрлэх гар урлалаас татгалзах боломжтой болсон. Өргөн хэрэглээний барааны үйлдвэрлэл өргөжин хөгжихийн хэрээр алт хатгамалчин, хатгамалчин, арьс ширчин, үнэт эдлэлийн урлал - зэргэрүүд өнгөрсөн үе рүү шилжсэн.

Хүссэн ч хүсээгүй ч эдгээр нөхцөл байдлын улмаас нөлөөнд автдаг орчин үеийн загвар, материаллаг соёлын өвөрмөц илэрхийлэл болсон материал, чимэглэл, ардын хувцас солих нь угсаатны урлагийн салбарт олон талт судалгаа хийхэд шавхагдашгүй эх сурвалж болсон. уламжлалт төрлүүдөнөөдөр тодорхой хувьсалд орж байна. Энэ нь үндэсний хувцсыг бүх сүр жавхлан, сүр жавхлангаар нь сэргээх ажлыг хүндрүүлдэг хуурамч шинжлэх ухааны таашаал, хуурамч гар урлалаас хамгаалах, түүнийг хадгалах асуудлыг бүрэн хэмжээгээр нэмэгдүүлж байна.

Уугуул хувцасны шилдэг дээж болох даавуу, илгэн, үслэг эдлэл, арьс, шир, түүний үндсэн материал болох цаг хугацаа нь мөнхөд хадгалагдах боломжгүй юм. Хүмүүс мөнхийн биш юм - өнгөрсөн үеийн гэрч, мэргэжилтнүүд өөрсдөө ардын хувцас өмссөн тул түүний шинж чанарыг сайн мэддэг. Урлагт псевдо-үндэсний элементүүдэд хэт дуртай, кино, телевиз, театр, концертын байгууллага, бүх төрлийн урлагаар дамжуулан "бүтээл"-ээ идэвхтэй түлхэж буй хувь хүний загвар зохион бүтээгчдийн увайгүй оролцоотойгоор ардын хувцасыг хадгалах асуудал улам бүр төвөгтэй болж байна. оёдлын цехүүд.

Бүтээгчид нь бүтээгдэхүүний мөн чанар, материал, чимэглэл, үйлдвэрлэлийн аргын талаар гайхалтай ойлголттой, ур чадвартай болгосон казах ардын хувцас нь үндэсний онцгой бахархлын сэдэв юм. Үүнийг хойч үедээ унаган төрхөөр нь үлдээх нь мэдээж энэ үйл явцад оролцож буй хүн бүрийн нэр төрийн хэрэг, үүрэг хариуцлага юм.

Тусдаа слайд дээрх үзүүлэнгийн тайлбар:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

2 слайд

Слайдын тайлбар:

Казах үндэсний хувцасны түүх Казахуудын үндэсний хувцас нь олон зууны туршид ардын гар урчуудын ур чадвар, авьяас чадвараас бий болсон бүхнийг шингээжээ. Энэ нь ард түмний амьдралын хэв маяг, түүний үйлдвэрлэлийн түвшин, гоо зүйн үзэл баримтлал, казах ард түмний түүхэнд үүссэн угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нөлөөг тодорхой тусгасан болно. Мэдээж казахуудын үндэсний хувцаслалтад юуны түрүүнд нүүдэлчин ахуй амьдралын хэв маяг ихээхэн нөлөөлсөн. Ардын "дизайнерууд" нь морь унахад эвтэйхэн, өвлийн улиралд дулаацдаг, зундаа халуун, хүнд биш байхаар хувцас хийдэг. Казах хувцасыг бий болгоход казахууд ойр дотно харилцаатай байсан хөрш зэргэлдээ ард түмэн ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Эндээс та Орос, Татар, Каракалпак, Алтай, Киргиз, Узбек, Туркмен үндэстний үндэсний хувцаснаас өвөрмөц онцлогийг олж болно. Бусад ард түмний уламжлалт хувцаснаас ялгаатай нь казах хувцас нь энгийн бүтэцтэй, тохиромжтой бөгөөд үслэг эдлэл, хатгамал, шигтгээ зэргээс шалтгаалан нарийн дэгжин байдлаараа ялгагдана. Туркменчуудад байдаг төрөл бүрийн гоёл чимэглэл, өнгөний олон янз байдлыг олох боломжгүй юм.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

4 слайд

Слайдын тайлбар:

Хувцас, гутал, малгай үйлдвэрлэхэд дараахь даавуу, материалыг ашигласан: - арьс шир (үндсэн, үндсэн материал), үүнээс оёсон. өвлийн өмд, баярын гадуур хувцас, ханцуйгүй хүрэм, нэхий дээл, малгай. Арьсыг голчлон гэрийн тэжээвэр амьтдаас авдаг байсан - ямаа, хонь, азарга, үхэр. Хувцасласан, цайруулсан арьсыг даавуутай хослуулан хэрэглэсэн; - үслэг эдлэл (халаагч, үүнтэй зэрэгцэн гадуур хувцас, гутал гэх мэт чимэглэл); - даавуу (гар хийцийн); - эсгий (нимгэн ноос, гэртээ хувцасласан); - хөвөн даавуу (импортын - чинц, калико, калико, калико, дундаж орлоготой хүмүүст зориулсан); - торго, энгэр, хилэн, торго, нарийн даавуу (импортын, аюулгүй байдал, хөгжил цэцэглэлт, хүний нийгмийн өндөр статусын бэлэг тэмдэг). Уг иж бүрдэл нь хатгамал, үслэг эдлэл, янз бүрийн хэрэгслүүдээр чимэглэгдсэн байв. Даавууг будахын тулд будгийн хольцыг буцалгана - шар, улаан, улбар шар болон бусад.

5 слайд

Слайдын тайлбар:

Эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас. Эмэгтэйчүүдийн казах Үндэсний хувцасмаш үзэсгэлэнтэй, ер бусын хэлбэр, зүсэлт, өнгөний хослолын хувьд сонирхолтой. Охид, эмэгтэйчүүдийн хувцасны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг: - камзол эсвэл камзол - ханцуйтай (бешмет) эсвэл ханцуйгүй, дүрсний дагуу унаж, доод тал руугаа сунгасан хөнгөн даашинз. Камзолын даавууг (ихэвчлэн хилэн) залуу охидод зориулж тод, хөгшин хүмүүс дуугүй, тайван аяыг илүүд үздэг байв; - койлек - нэг ширхэг энгийн даавуугаар (өдөр тутмын хувцас гэх мэт), үнэтэй материалаас (ухаалаг) хийсэн даашинз эсвэл урт дотуур цамц. Зүсэх нь стандарт бус - өргөн шулуун ханцуйтай, дүлий захтай, дараа нь босоо хүзүүвчтэй, хэд хэдэн эгнээтэй үстэй; - Морь унах нь зөв хувцаслах шаардлагатай байдаг тул өмд нь хувцаслалтын зайлшгүй элемент юм.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

Эмэгтэйчүүдийн өмд нь бэлхүүстэй нэхсэн тороор уяж, бага зэрэг богиносгосон (зөвхөн өвдөгний доор), нарийссан; - купе - өвлийн үслэг цув; - шапан - даашинзтай төстэй гадуур хувцас. Эмэгтэйчүүдийн малгай нь гэр бүлийн байдлыг илтгэдэг - охид гавлын малгай, борики өмсдөг байв ( өвлийн хувилбар), гэрлэсэн эмэгтэйчүүд нөхрийнхөө овгийн онцлогийг харгалзан малгай өмсдөг байв. Хуриманд сүйт бүсгүй үргэлж саукеле өмсдөг байсан - урт унжлагатай конус хэлбэртэй өндөр малгай - Жактау.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Эрэгтэй үндэсний хувцас Казах үндэсний эрэгтэй хувцас ч гэсэн өөрийн гэсэн өвөрмөц уламжлалтай: - хаш чулуу - доор нь өмсдөг цамц; - өмд - эзнийхээ баялгийг харгалзан өөр өөр даавуугаар хийсэн хөнгөн доод ба дээд хэсэг; - камзол; - шапан - даашинз, гадуур хувцас, хүний аюулгүй байдал, санхүүгийн байдлыг онцлон тэмдэглэдэг; - нэхий дээл; - ишик (үслэг цув); - купе. Салшгүй нэмэлт хэрэгсэл бол арьс / даавуун бүс, заримдаа хилэнгээр хийсэн бүс юм. Казах эрчүүдийн толгойн хувцас нь гавлын малгай (байнгын толгойн гоёл), борик, калпак (зуны малгай), тымак (өвлийн хувилбар) юм. Дээлний өнгө нь бэлгэдлийн агуулгатай: цагаан нь баяр баясгалан, хар нь дэлхий, улаан нь гал, нар, ногоон нь залуу нас, шар нь мэдлэг гэсэн утгатай.

9 слайд

Слайдын тайлбар:

Тэд казах хувцасны хувьд маш түгээмэл байсан арьсан бүс. Эдгээр бүсүүдийн нэг нь kise байв. Дарь, сум хадгалах тусгай унжлагатай уут, хуйх, хөөрөг зэргийг урт кисад хавсаргав. Тэдний хэлбэр, зохион байгуулалт нь ижил төрлийн байдаг нь кисе эртний үеийг илтгэнэ. Ихэнхдээ бүс, унжлага нь мөнгөлөг зэсээр чимэглэгддэг байсан бол мөнгөн товруу бага байдаг.

10 слайд

Слайдын тайлбар:

11 слайд

13 слайд

Слайдын тайлбар:

Казах хуримын хувцасны хамгийн чухал бөгөөд ер бусын элемент бол саукеле (Казах хэлнээс орчуулсан - "сайхан толгой"). Саукеле бол сүйт бүсгүйн хуримын даашинзны гол элемент бөгөөд бусад ард түмний дунд ижил төстэй зүйл байдаггүй. Сүйт бүсгүйн хувцаслалтын энэ хэсгийн зорилго нь түүнийг болон түүний ирээдүйн гэр бүлийг эелдэг бус харц, эелдэг бус хүмүүсээс хамгаалах явдал юм. Энэ бол 50-70 сантиметр өндөрт хүрдэг цилиндр хэлбэртэй толгойн хувцас юм. Энэ нь хилэн эсвэл хилэн байж болно, гэхдээ энэ нь хааны тансаг чимэглэгдсэн байдаг: жижиг алт эсвэл мөнгөн зоос, янз бүрийн өнгөт бөмбөлгүүдийг эсвэл дүрс бүхий хавтан нь үндэсний гоёл чимэглэлийг бүрдүүлдэг. Үнэт чулууг мөн саукеле чимэглэлд ашигладаг: сувд, бадмаараг, шүр болон бусад. Саукелегийн дээд хэсгийг шар шувуу эсвэл бүргэдийн шар шувууны өдний тусламжтайгаар бүтээсэн боодол хэлбэрээр гоёл чимэглэлийн элементээр хаадаг. Толгойн хувцасны ирмэгийг үслэг эдлэлээр зассан. Саукеле нь тунгалаг цасан цагаан хөшигөөр чимэглэгддэг бөгөөд заримдаа нарийн нэхсэн тороор чимэглэгддэг.

Казах үндэсний хувцас нь казахуудын эртний уламжлал, угсаатны түүх, эдийн засаг, нийгэм, цаг уурын нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг.

Казахууд кулан, бөхөн, барын арьс, мөн хар үстэй - элбэнх, заар, булга, сусар, цагаан - эрмин, гарам зэргийг үнэлдэг байв. Хамгийн үнэтэй үслэг эдлэл нь булга, суусар байсан бол бусад нь хямд үнэлэгддэг байв. Үслэг дээлийг арьсаар хийсэн. Казахуудын дунд үслэг дээлний нийтлэг нэр нь аялгуу юм. Үслэг амьтдын үслэг эдлэлээр хийсэн үслэг дээлийг "ишик" гэж нэрлэдэг байв. Өндөр зэрэглэлийн торгоор бүрсэн үслэг цув нь сүйт бүсгүйн инжний хамгийн үнэтэй зүйлсийн нэг байв. Үүнийг "басс ая" гэж нэрлэдэг байсан. Казахууд хунгийн хөвсгөр, хөвөн, дэгээгээр үслэг дээл хийх арга техникийг мэддэг байсан. Үслэг дээлийг даавуу, торго, энгэрийн хувцас гэх мэтээр бүрсэн байв. мөн даавууны нэрээр эсвэл өнгөөрөө ялгаатай. Зөвхөн язгууртнууд цэнхэр даавуугаар бүрсэн үслэг дээл өмсөж, минж - коктоноор чимэглэсэн байв.

Мөн гэрийн тэжээвэр амьтдын арьсаар үслэг дээл хийдэг байв.

Үслэг дээлийг мөн ямааны арьсаар хийдэг байв. Тэднээс гаргаж авсан урт үсдотуур хувцас үлдээх. Ийм арьсаар хийсэн үслэг дээлийг кылка жаргак гэж нэрлэдэг байв. Казахууд ямааны арьсаар илгэн эдлэл хийж, түүгээр халат, хөнгөн борооны цув, өмд оёдог байв. Хувцасны халаад, цэцэгсийг торгон хатгамалаар чимэглэсэн байв. Казах үндэсний хувцсан дээр жижиг хээг хатгахдаа урчууд гоёл чимэглэлийн хээ, эсгүүрийн хэлбэрээс хамааран тусгай тэгш өнцөгт эсвэл дугуй цагираг ашигладаг байв. Тэд зүү, дэгээтэй дэгээгээр (хэнгэрэг хатгамалд зориулж) эмэгтэй, эрэгтэй малгай - желек, кимешек, саукеле, телпек, такия, эмэгтэй хүний хувцас, хөхний чимэглэл гэх мэт казах үндэсний хувцасны элементүүдийг хатгамал болгосон. omyrausha, alka, suede raincoats, халат, bloomers.

Казах үндэсний хувцасны янз бүрийн элементүүдийг үйлдвэрлэхэд торго хатгамал өргөн тархсан байв. Кимешек, даавуун эрэгтэй өмд нь гөлгөр гадаргуутай хатгамал байв. Тэд хэнгэрэг буюу гогцоонд гогцоог урлаж, хэнгэрэг, торго хатгамалд геометрийн болон цэцэгсийн хээ, заримдаа хүн, амьтны контурын дүрс, заримдаа бүхэл бүтэн талбайг ашигладаг.

Эсгий бол казах үндэсний хувцасны гадуур хувцасны уламжлалт материалын нэг юм.

Үүнээс бусад нь хонины ноосКазахуудын хувцаслалтанд тэмээ өргөн хэрэглэгддэг байв. Шекпен бол эртний хувцасны төрөл бөгөөд бороо, цасан шуурга, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалахын тулд тэмээний үсээр хийсэн өргөн, харьцангуй урт нөмрөг юм. Шекпенийг будаагүй ноосоор (шар, цагаан) хийж, хөх, нил ягаан болон бусад өнгөөр буддаг байв. Ёслолын шекпенийг дүрмээр бол будсан ноосоор хийсэн, оёдол нь галлоноор бүрсэн байв.

Дээл - шапан - казах хувцасны үндсэн ба эртний төрөл, казах үндэсний хувцасны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг. Шапанг эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь өмсдөг байв. Хувцасны өмсгөлүүдийг зөвхөн илгэн даавуугаар төдийгүй импортын торго, ноосон, хөвөн даавуугаар оёдог байв.

Казах эрэгтэй, эмэгтэй хүний толгойн гоёл олон янз байдаг. Зарим эрэгтэй малгайг эсгийгээр хийдэг байсан. Эдгээрээс хамгийн уламжлалт бөгөөд эртний нь шовх үзүүртэй эсгий толгойн гоёл болох калпак юм.

Казахууд цагаан эсгийгээр хийсэн өндөр малгайг ак калпак гэж нэрлэдэг. Өргөн захтай ижил малгайг агаарын калпак гэж нэрлэдэг. Ёслолын цагаан малгайг цагаан торгоор хатгаж, титэмийг мөнгөн галлоноор бүрж, ирмэгийг нь утастай оёдолоор чимэглэв. Олон төрлийн калпак бол телпек юм.

Казах үндэсний хувцасны элемент болох дараагийн толгойн гоёл нь хавар, намрын эрэгтэй хүний толгойн гоёл болох борын малгай юм. Борык - хамгийн эртний үг нь "боры" - чоно гэсэн үгнээс гаралтай. Чоно бол түрэг овгуудын эртний тотем гэдгээрээ алдартай. Бор малгайны хэлбэр нь дугуй хэлбэртэй, орой нь өндөр боргоцой хэлбэртэй, эсвэл хэд хэдэн шаантагтай, дээд тал нь тайрч, халиу, булга, хурганы арьсаар чимэглэгддэг.

Борик маягийн малгайг охид бас өмсдөг байсан бөгөөд зөвхөн унжлагатай, шар шувуу, шувууны эсвэл тогос шувууны өдөөр чимэглэсэн байв. Казахууд ийм малгайг камшат борык - минж малгай гэж нэрлэдэг.

Гавал - такия - Казах үндэсний хувцасны нэг хэсэг болох толгойн хувцас. Гавлын малгай нь хилэн, паалан эсвэл шиллэгээгээр хийсэн зуны хөнгөн малгай юм. Эрт дээр үед тэдгээрийг ирмэгийн дагуу минж, халиу, хэрэм үсээр бүрж, мөнгө, алтан сүлжихээр чимэглэсэн байв.

Казахуудын эмэгтэй толгойн гоёлуудаас хамгийн анхны бөгөөд анхных нь хуримыг саукеле гэж нэрлэдэг. Саукеле бол 19-р зууны эцэс хүртэл казахуудын дунд байсан эртний толгойн гоёлуудын нэг юм. Саукеле бол мөнгө, алтан зоос, сувд, шүрээр чимэглэсэн өндөр боргоцой толгойн гоёл юм. Урт - нэг ба хагас аршин. Хуримын толгойн гоёлыг гэрлэснээс хойш анх удаа жил орчим өмсөөд, дараа нь тайлж, зөвхөн том баяраар, дараа нь дөрөв, таван жил өмсдөг.

Саукеле бол сүйт бүсгүйн казах үндэсний хувцасны хуримын хамгийн үнэтэй элемент байв. Үнэтэй саукелег 1000 рубль буюу сонгогдсон зуун адуугаар үнэлдэг байв. Тэд металл задгай оройтой, диадем (заримдаа эрдэнийн оруулгатай алтаар эсвэл сувд, шүрээр хийсэн), түр зуурын зүүлт, эрүүний чимэглэлтэй байв. Саукелегийн хүрээг даавуугаар хучиж, түүн дээр янз бүрийн хэлбэрийн металл товруу оёж, үүрэнд нь үнэт болон хагас үнэт чулуу оруулав. Товруунууд нь том, жижиг байв. Томуудын хооронд жижиг нь бэхлэгдсэн байв. Дээрээс нь саукеле нь торгон эсвэл хилэн ороолтоор бүрхэгдсэн байв. Эртний нэг саукелегийн толгойн ар тал нь хөгжил цэцэглэлтийн бэлгэдэл болох загасны толгойн баримал дүрсээр чимэглэгдсэн байдаг. Урд хэсэг нь үслэг эдлэлээр чимэглэгдсэн байдаг. Толгойн ар талаас алтан утаснуудын захаар чимэглэсэн үнэтэй даавуугаар хийсэн өргөн тууз нуруугаараа буув.

Саукеле үйлдвэрлэхэд хамгийн чадварлаг гар урчууд, тухайлбал таслагч, хатгамалчид - торгон бүс, ороолт үйлдвэрлэхэд гар урчууд оролцов. Ороолт, туузан дээрх хээ нь цахилдаг, өөрөөр хэлбэл зузаан эрчилсэн олон өнгийн утсаар хатгамал байв. Ороолтны төв ба ирмэгийг сүлжсэн хатгамал, тороор оёж зассан. Саукелед зориулсан алт, мөнгө, хүрэл зүүлт, хуурамч товрууг цутгах, хөөх, тамга дарах, филигри ашиглан үнэт эдлэлчид хийдэг байв. Ихэвчлэн мастер бүтэн жил саукеле дээр ажилласан.

Хүүхэд төрсний дараа залуу эмэгтэй гурав дахь төрлийн толгойн гоёл болох кимешек рүү шилждэг. Ихэвчлэн 25-45 насныхан өмсдөг. Энэ нь цагаан даавуугаар оёж, ихэвчлэн торго оёдолтой байдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн казах үндэсний хувцасны салшгүй хэсэг нь арьс, хилэн, торго, ноосон бүс байв. ёслолын хувцасны бүс үйлдвэрлэхэд үйлчлүүлэгчид үнэтэй материалыг харамлахгүй, гар урчууд цаг заваа харамгүй, бүх ур чадвараа ажилдаа зориулжээ.

Эрэгтэй унжлагатай бүс нь ялангуяа үзэсгэлэнтэй байв: түрийвч, нунтаг колбо, цахиур, цайруулагч, хутганы хайрцаг. Заримдаа зүүлт нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалттай байдаг. Мөн функциональ болон гоёл чимэглэлийн зүүлтийг окшантай гэж нэрлэдэг байв.

арьсан бүсийг хээтэй товойлгон, хагас үнэт чулууны оруулгатай төмөр хавтан, сийлсэн ясны хавтангаар чимэглэсэн байв. Ийм төрлийн бүс нь хувцасны эртний элемент юм. Тэдний казах нэр нь Кисе.

Бүсийг зөвхөн арьсаар бус торго, хилэнгээр хийдэг байсан бөгөөд насанд хүрсэн эрчүүд өмсдөг байв. Залуу эрэгтэйчүүдийн хувьд бүс нь хэв маягтай биш, зүүлтгүй байв. Туузан дээрх тэврэлт, оосор нь зүрхэн хэлбэртэй, шувуу, буга, чонын толгой, хуцны эвэр гэх мэт загварлаг дүрс хэлбэрээр хийгдсэн байв.

Эмэгтэйчүүдийн бүс нь хэдийгээр илүү өргөн, дэгжин байдаг ч тэдэнтэй төстэй байдаг. Эмэгтэйчүүдийн бүсийг ихэвчлэн торгон даавуугаар хийдэг байв. гоёл чимэглэлийн сүлжмэл бүхий торгон бүсийг кур белдик гэж нэрлэдэг.

Тэмээний хялгас, ямааны ноосоор сүлжсэн бүсийг мөн нэрлэдэг байв. Мөн хилэн даавууг эмэгтэйчүүдийн бүсэнд хэрэглэдэг байсан. Хилэн, торгоор хийсэн, сувдан хатгамал, тэврэлт бүхий бүсийг камар бэлбүү гэж нэрлэдэг байв. Тэд бас зөөлөн салаа хийсэн - тахиа.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бүсийг металл тэгш өнцөгт, гурвалжин, зүрх хэлбэртэй, эвэр хэлбэртэй давхаргуудаар чимэглэсэн бөгөөд оюу, оникс, карнелиан оруулгатай балюстер хэлбэрээр бүрсэн байв. Мөн хаш чулууг оруулахад ашигладаг байсан. Казахууд хаш чулуугаар чимэглэсэн хувцас нь хүнийг аянга цахилгаанаас хамгаалдаг гэж үздэг.

Казах үндэсний хувцасны багцад гутал орно: гутал, гутал. Эрэгтэйчүүдийн дунд мөнгөн товруугаар чимэглэсэн ичиги-маси унах хөнгөн гутал байсан. Эмэгтэйчүүдийн гутлыг улаан эсвэл ногоон юфтээр оёж, торгон хатгамалаар оёдог байв. Эмэгтэйчүүд хээтэй жижиг мөнгөн товруугаар чимэглэсэн киби гутал өмсдөг байв.

Казак үндэсний хувцас

Казахууд кулан, бөхөн, барын арьс, мөн хар үстэй - элбэнх, заар, булга, сусар, цагаан - эрмин, гарам зэргийг үнэлдэг байв. Хамгийн үнэтэй үслэг эдлэл нь булга, суусар байсан бол бусад нь хямд үнэлэгддэг байв. Үслэг дээлийг арьсаар хийсэн. Казахуудын дунд үслэг дээлний нийтлэг нэр нь ТОН юм. Үслэг амьтдын үслэг эдлэлээр хийсэн үслэг дээлийг "ИШИК" гэж нэрлэдэг байв. Өндөр зэрэглэлийн торгоор бүрсэн үслэг цув нь сүйт бүсгүйн инжний хамгийн үнэтэй зүйлсийн нэг байв. Үүнийг "BAS TON" гэж нэрлэдэг байсан. Казахууд хунгийн хөвсгөр, хөвөн, дэгээгээр үслэг дээл хийх арга техникийг мэддэг байсан. Үслэг дээлийг даавуу, торго, энгэрийн хувцас гэх мэтээр бүрсэн байв. мөн даавууны нэрээр эсвэл өнгөөрөө ялгаатай. Зөвхөн язгууртнууд цэнхэр даавуугаар бүрсэн үслэг дээл өмсөж, минжээр чимэглэсэн - KOK TON.

5.

Мөн гэрийн тэжээвэр амьтдын арьсаар үслэг дээл хийдэг байв.

Үслэг дээлийг мөн ямааны арьсаар хийдэг байв. Тэднээс урт үсээ тайлж, дотуур хувцсаа үлдээв. Ийм арьсаар хийсэн үслэг дээлийг КИЛКА ЖАРГАК гэдэг байв. Казахууд ямааны арьсаар илгэн эдлэл хийж, түүгээр халат, хөнгөн борооны цув, өмд оёдог байв. Хувцасны халаад, цэцэгсийг торгон хатгамалаар чимэглэсэн байв. Казах үндэсний хувцас дээр жижиг хээ урлахдаа урчууд гоёл чимэглэлийн хээ эсвэл хатгамал бүтээгдэхүүний хэлбэрээс хамааран тусгай тэгш өнцөгт эсвэл дугуй цагираг ашигладаг байв. Тэд зүү, дэгээтэй дэгээгээр (хэнгэрэг хатгамалд зориулж) эмэгтэй, эрэгтэй малгай гэх мэт казах үндэсний хувцасны элементүүдийг хатгамал - ЖЕЛЕК, КИМЕШЕК, САУКЕЛЕ, ТЕЛПЕК, ТАКИЮ, эмэгтэй хүний даашинз, хөхний чимэглэл - ОМЫРАУША, АЛКА, илгэн борооны цув, халат, цэцэглэдэг.

Эсгий бол казах үндэсний хувцасны гадуур хувцасны уламжлалт материалын нэг юм.

Казах хувцасанд хонины ноосноос гадна тэмээний ноосыг өргөн хэрэглэдэг байжээ. Шеклен бол эртний хувцасны төрөл юм - бороо, цасан шуурга, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалахын тулд тэмээний үсээр хийсэн өргөн, харьцангуй урт нөмрөг юм. Шекпенийг будаагүй ноосоор (шар, цагаан) хийж, хөх, нил ягаан болон бусад өнгөөр буддаг байв. Ёслолын шекпенийг дүрмээр бол будсан ноосоор хийсэн, оёдол нь галлоноор бүрсэн байв.

Дээл - ШАПАН - казах хувцасны үндсэн ба эртний төрөл, казах үндэсний хувцасны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Шапанг эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь өмсдөг байв. Хувцасны өмсгөлүүдийг зөвхөн илгэн даавуугаар төдийгүй импортын торго, ноосон, хөвөн даавуугаар оёдог байв.

Казах эрэгтэй, эмэгтэй хүний толгойн гоёл олон янз байдаг. Зарим эрэгтэй малгайг эсгийгээр хийдэг байсан. Эдгээрээс хамгийн уламжлалт, эртнийх нь үзүүртэй эсгий толгойн гоёл болох КАЛПАК юм.

Казахууд АК КАЛПАК гэдэг цагаан эсгий өндөр малгайтай. Өргөн захтай ижил малгайг AIR KALPAK гэдэг. Ёслолын цагаан малгайг цагаан торгоор хатгаж, титэмийг мөнгөн галлоноор бүрж, ирмэгийг нь утастай оёдолоор чимэглэв. Олон төрлийн калпак бол ТЭЛПЕК юм.

Казах үндэсний хувцасны нэг хэсэг болох дараагийн толгойн гоёл нь хавар, намрын эрэгтэй малгай - БОРЫК юм. Борык - хамгийн эртний үг нь "боры" - чоно гэсэн үгнээс гаралтай. Чоно бол түрэг овгуудын эртний тотем гэдгээрээ алдартай. Бор малгайны хэлбэр нь дугуй хэлбэртэй, орой нь өндөр боргоцой хэлбэртэй, эсвэл хэд хэдэн шаантагтай, дээд тал нь тайрч, халиу, булга, хурганы арьсаар чимэглэгддэг.

Борик маягийн малгайг охид бас өмсдөг байсан бөгөөд зөвхөн унжлагатай, шар шувуу, шувууны эсвэл тогос шувууны өдөөр чимэглэсэн байв. Казахууд ийм малгайг КАМШАТ БОРЫК - минж малгай гэж нэрлэдэг. Гавлын малгай - TAKIA - Казах үндэсний хувцасны элементүүдийн нэг болох толгойн хувцас. Гавлын малгай нь хилэн, паалан эсвэл шиллэгээгээр хийсэн зуны хөнгөн малгай юм. Эрт дээр үед тэдгээрийг ирмэгийн дагуу минж, халиу, хэрэм үсээр бүрж, мөнгө, алтан сүлжихээр чимэглэсэн байв.

Казахуудын эмэгтэй толгойн гоёлуудаас хамгийн анхны бөгөөд анхны хурим болох нь SAUKELE гэгддэг. Саукеле бол 19-р зууны эцэс хүртэл казахуудын дунд байсан эртний толгойн гоёлуудын нэг юм. Саукеле бол мөнгө, алтан зоос, сувд, шүрээр чимэглэсэн өндөр боргоцой толгойн гоёл юм. Урт - нэг ба хагас аршин. Хуримын толгойн гоёлыг гэрлэснээс хойш анх удаа жил орчим өмсөөд, дараа нь тайлж, зөвхөн том баяраар, дараа нь дөрөв, таван жил өмсдөг.

Хүүхэд төрсний дараа залуу эмэгтэй гурав дахь төрлийн толгойн хувцас руу шилждэг - KIMESHEK. Ихэвчлэн 25-45 насныхан өмсдөг. Энэ нь цагаан даавуугаар оёж, ихэвчлэн торго оёдолтой байдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн казах үндэсний хувцасны салшгүй хэсэг нь арьс, хилэн, торго, ноосоор хийсэн бүс байсан - БЕЛДИК. ёслолын хувцасны бүс үйлдвэрлэхэд үйлчлүүлэгчид үнэтэй материалыг харамлахгүй, гар урчууд цаг заваа харамгүй, бүх ур чадвараа ажилдаа зориулжээ.

Эрэгтэй унжлагатай бүс нь ялангуяа үзэсгэлэнтэй байв: түрийвч, нунтаг колбо, цахиур, цайруулагч, хутганы хайрцаг. Заримдаа зүүлт нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалттай байдаг. Мөн функциональ болон гоёл чимэглэлийн зүүлтүүдийг OKSHANTAI гэж нэрлэдэг байв.

Арьсан бүсийг хээтэй товойлгон, хагас үнэт чулууны оруулга бүхий дүрст төмөр хавтан, сийлбэртэй ясны хавтанг чимэглэсэн байв. Ийм төрлийн бүс нь хувцасны эртний элемент юм. Тэдний казах нэр нь KISE.

Тэмээний хялгас, ямааны ноосоор сүлжсэн бүсийг мөн нэрлэдэг байв. Мөн хилэн даавууг эмэгтэйчүүдийн бүсэнд хэрэглэдэг байсан. Хилэн, торгоор хийсэн, сувдан хатгамал, тэврэлттэй бүсийг КАМАР БЭЛБЭУ гэж нэрлэдэг байв. Тэд бас зөөлөн бүс хийсэн - KUR.

Казах үндэсний хувцасны багцад гутал орно: гутал, гутал. Эрэгтэйчүүдийн дунд мөнгөн хавтангаар чимэглэсэн ICHIGI - MASI морь унах хөнгөн гутал байсан. Эмэгтэйчүүдийн гутлыг улаан эсвэл ногоон юфтээр оёж, торгон хатгамалаар оёдог байв. Эмэгтэйчүүд хээтэй жижиг мөнгөн товруу бүхий KIBIS гутал өмсдөг байв.

Одоо Казахстанчууд европчуудтай харьцуулахад илүү загварлаг харагдаж байгаа нь нууц биш. Энэ нь хувцасны хатуу байдал, сонгодог хувцасны төлөө ухамсартай сонголт хийсэнтэй холбоотой юм, учир нь ийм хувцасны загвар хэзээ ч алга болдоггүй. Казахстаны залуучууд загварын мэдрэмжтэй, чиг хандлагыг дагадаг загварын салбар. Үндэсний амт, орчин үеийн хэв маяг нь подволк, өмд гэх мэт ямар ч хувцастай амархан хослуулагддаг. баярын хувцасэсвэл үдшийн даашинз.

Орчин үеийн казах үндэсний хувцас

Бүх цаг үед казах үндэсний хувцас нь ард түмний амьдралын онцлог, уламжлалыг тусгасан байдаг. Хувцасных нь тусламжтайгаар тухайн хүн тухайн ард түмэнд харьяалагддагийг тодорхойлж болно орчин үеийн ертөнцмөн угсаатны төгс дүр төрхийг бий болгох нэмэлт зүйл юм.

Казах үндэсний хувцасыг бусад үндэстний хувцастай андуурч болохгүй.

Эрэгтэй ба эмэгтэй хувилбаркостюмыг зүүн ирмэг дээр боолтоор оёж, шулуун зүссэн.
Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь зах, торго хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн байв.
Толгой дээрээ том малгай өмсөж, өд, үслэг эдлэл, хатгамал, үнэт чулуунууд.
Өдөр тутмын хувцас нь баярын хувцаснаас ялгаатай нь илүү даруухан чимэглэгдэж, илүү практик даавуугаар оёдог байв.
Эмэгтэйчүүдийн казах хувцас нь хоёр талдаа нүхтэй банзал байдгаараа эрэгтэй хүнийхээс ялгаатай байв. Эрэгтэй хувилбарт их хэмжээний цэцэглэдэг цэцэг багтсан.
Улаан, цэнхэр, ногоон, алтан бүх сүүдэрт давуу эрх олгосон.

Казах гоёл чимэглэлтэй орчин үеийн даашинз

Казах гоёл чимэглэлийн 230 гаруй төрлийг мэддэг. Зургийн тусламжтайгаар орчин үеийн казахчуудын өвөг дээдэс амьтан, ургамлын ертөнц, байгалийг хэрхэн үзэх талаархи мэдээллийг дамжуулдаг байв. Зөвхөн өдөр тутмын хувцас, хивс, аяга таваг зэрэгт зориулагдсан гоёл чимэглэлүүд байдаг. Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн үндэсний хувцас нь анхны хувцаснаас ялгаатай. Анхны хувилбар нь тийм ч тод биш байсан бөгөөд цөөн тооны чимэглэлтэй байв. Зөвхөн чинээлэг хүмүүсүнэт металл эсвэл чулуугаар хийсэн төрөл бүрийн даавуу, үнэт эдлэл авах боломжтой. гэсэн таамаг бий урт ханцуйтайчапана охины гэр бүлийн баялгийг харуулж, эрх чөлөөтэй байдлаа илэрхийлэв.Казах үндэсний хээ улам бүр түгээмэл болж байна. Тренд байхын тулд үндэсний хувцас өмсөх шаардлагагүй. Түүнээс гадна дизайнерууд дотоодын загвар өмсөгчдийн хэрэгцээг хангахын тулд шаардлагатай бүх зүйлийг хийж байна.

Орчин үеийн хэв маягийн казах хуримын даашинз

Казах үндэстний хуримын даашинзыг оёхын тулд органза, торго, сатин эсвэл таффета зэрэг үнэтэй даавууг ашигласан. Хувцаслалт нь алтан тууз, ирмэгийн хатгамал, үндэсний гоёл чимэглэлтэй байв. Уламжлал ёсоор Хуримын даашинзцэнхэр эсвэл улаан даавуугаар оёж, цагаан, шаргал эсвэл ягаан өнгөтэй байхыг зөвшөөрдөг.

Хуримын даашинзны зайлшгүй шинж чанар - Саукеле - эртний толгойн гоёлын нэг. Үүнийг бүтээхэд нэг сар гаруй хугацаа зарцуулсан. Тэд саукелег үнэт чулуу, бөмбөлгүүдийг, шүрээр чимэглэж, алтан оруулга, сувд ашигласан. Охидын амьдралын бүх гоёл чимэглэлийн нэгэн адил саукелег зөвхөн гэрлэснээс хойшхи эхний жилд л өмсдөг байв. Сүйт бүсгүй даашинзан дээрээ гоёмсог камзол өмссөн байв. Өнөөгийн сүйт бүсгүй хуримын ёслолдоо казах үндэсний хувцасыг орчин үеийн хэв маягаар сонгох нь нэмэгдсээр байна. Ийм хувцаслалтын тусламжтайгаар та өөрийн хувийн онцлогийг онцолж зогсохгүй өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлийг илэрхийлж чадна.

Казах гоёл чимэглэлтэй үдшийн даашинз

Үндэстний хэв маяг нь алдартай оргилд хүрч, хурим, төрсөн өдөр эсвэл үдэшлэгт өргөн хэрэглэгддэг. Казах үндэсний гоёл чимэглэлтэй даашинз өмс - мөн та анхаарлын төвд байх болно. Ийм гоо сайхныг анзаарахгүй байх боломжтой гэж үү?!

Орчин үеийн хэв маягийн казах хувцас

Казахын үндэсний орчин үеийн хувцас - Энэ бол эртний болон орчин үеийн загварын симбиоз юм. Үндэстний хувцасны алдартай болсон хиппи хөдөлгөөнд баярлалаа гэж хэлж болно. Тэдний ачаар бид юу байх ёстой талаар тодорхой ойлголттой болсон үндэстний хувцас. Хиппи хэв маягт хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс ч гэсэн үндэсний шинж чанараараа гадаад төрхөө баяжуулж эхлэв: будсан ороолт, үнэт эдлэл эсвэл өнгөлөг банзал. Дэлхийд алдартай зарим загвар зохион бүтээгчид цуглуулгаа бүтээхдээ урам зоригийг олон удаа хайж байсан. соёлын уламжлалКазахстан.

Хэрэв та бас үндэсний сэдэвтэй зүйлд дуртай бол - казах оддын адил орчин үеийн подволк, борооны цув эсвэл үндэсний хээ, чимэглэл бүхий даашинзыг сонгоорой.