Яагаад ч юм орчин үеийн олон поп одод танилцуулгатай байдаг. И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэсэн Улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ. Д.Лихачевын зохиол дээр үндэслэсэн эссе

(1) Зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн олон поп одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг. (2) Зарим нь танхайн хэргээр зэмлэгдэж, зарим нь хоёр дахь жилдээ хасагдсан, зарим нь гайхалтай үсний засалтаараа багш нарыг ухаан алдуулсан ... (3) Манай "од"-ын ийм илчлэлтүүдэд хүн өөр өөр хандлагатай байж болно: зарим нь золгүй явдлын тухай эдгээр түүхүүд. Хүүхэд нас нь сэтгэлийг тань хөдөлгөдөг бол бусад хүмүүс өнөөдөр тайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн, мунхаг хүмүүст нээлттэй байна гэж гомдоллож эхэлдэг.

(4) Гэхдээ миний хамгийн их санаа зовдог зүйл бол өсвөр насныхны хариу үйлдэл юм. (5) Тэд алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. (б) Тэд бүх зүйлийг нэрлэсэн үнээр нь авдаг. (7) Ирээдүйн "од" өөрийн чамин өвөрмөц байдлаараа эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулж байсан "галзуу" бага насны тухай түүхүүд нь зүгээр л нэг тайзны домог, уран бүтээлчийг энгийн хүнээс ялгах концертын хувцас шиг зүйл гэдгийг тэр бүр ойлгодоггүй. хүн. (8) Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн мэдээллийг хүлээн авдаг төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргадаг. (9) Энэхүү мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог. (10) Тийм ч учраас сая сая үзэгчдэд ямар нэгэн зүйл цацаж байгаа хүн өндөр хариуцлагатай байх ёстой.

(11) Тэр үнэхээр бодлоо илэрхийлж байна уу, эсвэл өөрийн мэдэлгүй тайзан дээр тоглож, шүтэн бишрэгчид нь түүнээс юу хүлээж байгааг хэлж байна уу? (12) Хараач: Би бусдын адил “өөрийнхөө нэг”. (13) Эндээс боловсролд хандах элэгтэй, гутаан доромжилсон хандлага, "Суралцах нь гэрэл гэгээ, мунхаг нь тааламжтай бүрэнхий" гэсэн сээтэгнэх тохуурхалт, ихэмсэг харгислал юм. (14) Гэхдээ дамжуулалт дууссан. (15) Зураачийг сонссон хүмүүсийн сэтгэлд юу үлдсэн бэ? (16) Тэр итгэмтгий зүрх сэтгэлд ямар үр тарьсан бэ? (17) Тэр хэнийг илүү сайн болгосон бэ? (18) Тэр хэнийг бүтээлч бүтээлийн замд чиглүүлсэн бэ? (19) Нэгэн алдартай DJ-ээс нэгэн залуу сэтгүүлч эдгээр асуултыг асуухад тэр зүгээр л хурхирч: Новш минь, энэ бол миний зорилго биш юм ... (20) "Поп од"-ын энэ эгдүүцсэн уур хилэнгээр түүний иргэний төлөвшөөгүй байдал, түүний хүний "боловсрол дутмаг". (21) Өөрийгөө хувь хүн болгон төлөвшүүлж амжаагүй, нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлаагүй хүн олон түмэн, түүний амт, хэрэгцээнд даруухан үйлчлэгч болдог. (22) Тэр дуулах чадвартай байж болох ч яагаад дуулж байгаагаа мэдэхгүй байна.

(23) Хэрэв урлаг гэрэлд дууддаггүй, инээж, нүд ирмэх нь хүнийг "тааламжтай бүрэнхий" рүү чирч, инээдмийн хортой хүчлээр хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг устгавал үндэслэлтэй асуулт гарч ирнэ. Ийм “урлаг” нийгэмд хэрэгтэй юу, үндэсний соёлын нэг хэсэг болох уу?

(И.Гонцовын хэлснээр)

Игорь Гонцов бол орчин үеийн публицист юм.

Найрлага

Олны танил уран бүтээлчид болон тэдний мэдэгдэл өсвөр насныхны ертөнцийг үзэх үзэлд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Поп одод тайзны дүр төрхийг цочирдуулах зүйл дээр бүтээх ёстой юу? Эдгээр болон бусад асуултуудыг публицист И.Гонцов текстэд хөндсөн болно. Гэсэн хэдий ч зохиолч жинхэнэ урлагийн зорилгын асуудлыг илүү нарийвчлан авч үздэг.

Энэ асуудалд уншигчдын анхаарлыг татахын тулд И.Гонцов амьдралынхаа ажиглалтыг хуваалцаж, харамсалтай нь өнөө үед алдартай уран бүтээлчид тайзны дүр төрхийг цочирдуулах, ёс суртахууны хэм хэмжээг үл тоомсорлох байдал дээр улам бүр бий болгож байна. Публицист үүний шалтгааныг поп одод ийм замаар олон нийтийн дунд улам их нэр хүндтэй болох хүсэл эрмэлзэлээс харж байна. Гэхдээ поп шүтээнүүд өсвөр насныханд маш хүчтэй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд "бүх зүйлийг үнэлж барьдаг" бөгөөд ихэнхдээ бүх зүйлд оддыг дуурайдаг.

Алдарт уран бүтээлчид шүтэн бишрэгчдэдээ "боловсролын талаархи инээдэмтэй, гутаан доромжилсон хандлага" гэсэн амьдралын ямар хандлагыг санал болгодог вэ? Бардам нарциссизм?

Хувирашгүй ёс суртахууны үнэт зүйлсийг үгүйсгэсэн урлаг нь үзэгчдийг оюун санааны болон гоо зүйн хувьд хангадаггүй, тиймээс тэднийг илүү сайн болгодоггүй гэдгийг зохиолын зохиогч онцлон тэмдэглэв. Тиймээс И.Гонцов ийм урлаг үндэсний соёлын нэг хэсэг байх нь зохисгүй гэсэн логик дүгнэлтээр үндэслэлээ төгсгөдөг.

Баримт бичгийн зохиогчийн тавьсан асуудлын талаархи байр суурийг тодорхой, хоёрдмол утгагүй илэрхийлсэн. И.Гонцов итгэлтэй байна: Жинхэнэ урлаг бол хүний сэтгэлийг эрхэмлэдэг, түүний бодол санааг гайхалтай шинж чанартай болгож, өөрийгөө ойлгоход тусалдаг урлаг юм.

Би зохиогчийн байр суурьтай санал нийлж байгаа бөгөөд урлагт үнэ цэнэтэй зүйл бол хүний оюун санааны ертөнцийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлөх чадвар гэдэгт итгэдэг. Тиймээс хүнийг илүү сайн болгоход тусалдаг, гэрэлд дуудсан, өөрийгөө ойлгоход тусалдаг урлагийг жинхэнэ гэж үзэж болно.

Оросын сонгодог зохиолчид энэ тухай бүтээлдээ олон удаа дурдсан байдаг. Л.Н.-ын туульсыг санацгаая. Толстой "Дайн ба энх". Францын амбан захирагчийн өсгөсөн залуу гүнж Наташа Ростова Оросын “Барынья” аялгууг сонсоод бүжиглэж эхлэв. Түүний бүжиг үнэхээр жинхэнэ, орос хэлтэй байсан бөгөөд тэр бүх насаараа үүнийг судалж байсан юм шиг. Хөгжим нь Наташад үргэлж байдаг, Л.Н-ийн маш их биширдэг үндэсний, Оросын зарчмыг сэрээв. Толстой. Тиймээс жинхэнэ урлаг нь хүний дотоод мөн чанарыг нээж, өөрийгөө ойлгоход тусалдаг.

Утга зохиолын дараах жишээ бол жинхэнэ урлагийн үнэ цэнэ нь хүний сэтгэл дэх хамгийн сайхан мэдрэмжийг сэрээхэд оршдог гэдгийг батлах бас нэг нэмэлт үндэслэл гэж би бодож байна. A.S-ийн яруу найргийн гэрээслэлийг санацгаая. Пушкин - "Би гараар бүтээгээгүй хөшөө босгов ..." шүлэг. Яруу найрагч уран бүтээлийнхээ гол давуу тал нь хүмүүнлэгийн чиг хандлага гэж тунхаглав. А.С. Пушкин шүлгүүддээ хүмүүст хэрхэн амьдрахыг заагаагүй, номлодоггүй, харин уншигчдад оюун санааны дахин төрөлт, хүн бүрийн сэтгэлд байдаг сайн сайхныг сэрээх түлхэц өгөхийг эрэлхийлсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол жинхэнэ урлагийн зорилго юм. Үүнийг A.S-ийн үгсээр нэрлэдэг. Пушкин, хүмүүсийн зүрх сэтгэлд "сайн мэдрэмжийг" сэрээх.

Төгсгөлд нь би дахин онцолж хэлье: Урлагийн ид шидийн хүч нь хүнийг өөрчилж, илүү сайн болгож, эх оронч үзлийг сэрээж, амьдралыг хайрлах сэтгэлийг төрүүлж, бүтээлч, уран бүтээлийн замд хөтөлж чадна. Олны танил болохын тулд тайзны дүр төрхийг цочирдуулж, ёс суртахууны хэм хэмжээг үл тоомсорлодог олон поп одод үүнийг анзаардаггүй нь харамсалтай.

Эх сурвалж (Д.С. Лихачевын хэлснээр)

(1) Санах ой бол аливаа оршихуйн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм: материаллаг, сүнслэг, хүн төрөлхтний.
(2) Нэг хуудас цаас. (3) Үүнийг шахаж, тараана. (4) Үүн дээр атираа байх бөгөөд хэрэв та үүнийг хоёр дахь удаагаа шахвал зарим нугалаа өмнөх нугалааны дагуу унах болно: цаас "санах ойтой".
(5) Бие даасан ургамал, мөстлөгийн үеийн гарал үүсэл, хөдөлгөөний ул мөр бүхий чулуу, шил, ус гэх мэт зүйлс санах ойтой байдаг.
(6) "Удамшлын ой санамж" -ын тухай бид юу хэлж чадах вэ - олон зуун жилийн ой санамж, амьд биетийн нэг үеэс нөгөөд шилжих ой санамж.
(7) Үүний зэрэгцээ санах ой нь огт механик биш юм. (8) Энэ бол хамгийн чухал бүтээлч үйл явц юм. (9) Юу хэрэгтэй байгааг санаж байна; Ой санамжаар дамжуулан сайн туршлага хуримтлуулж, уламжлал бий болж, өдөр тутмын ур чадвар, гэр бүлийн ур чадвар, хөдөлмөрийн ур чадвар, төрийн байгууллагууд бий болдог.
(10) Санах ой нь цаг хугацааны хор хөнөөлтэй хүчийг эсэргүүцдэг.
(11) Санах ойн энэ шинж чанар нь маш чухал юм.
(12) Цаг хугацааг өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэж анхдагч байдлаар хуваадаг заншилтай. (13) Гэхдээ санах ойн ачаар өнгөрсөн нь одоо руу ордог бөгөөд ирээдүй нь одоогийн байдлаар урьдчилан таамаглаж, өнгөрсөнтэй холбоотой байдаг.
(14) Санах ой - цаг хугацааг даван туулах, үхлийг даван туулах.
(15) Энэ бол санах ойн хамгийн том ёс суртахууны ач холбогдол юм. (16) "Мартагдашгүй" гэдэг нь юуны түрүүнд талархалгүй, хариуцлагагүй, тиймээс сайн, харамгүй үйлс хийх чадваргүй хүн юм.
(17) Юу ч ул мөргүй өнгөрдөггүй гэдгийг ухамсарлахгүйн улмаас хариуцлагагүй байдал үүсдэг. (18) Эвгүй үйлдэл хийсэн хүн энэ үйлдэл нь түүний хувийн ой санамжид болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн ой санамжинд үлдэхгүй гэж боддог. (19) Тэр өөрөө ч өнгөрсөн үеийн дурсамжийг нандигнаж, өвөг дээдсийнхээ төлөө талархах сэтгэл, ажил хөдөлмөр, тэдний санаа зовнилыг мэдэрч дасаагүй тул түүний тухай бүх зүйл мартагдах болно гэж боддог.
(20) Мөс чанар нь үндсэндээ ой санамж бөгөөд түүнд хийсэн зүйлийн талаар ёс суртахууны үнэлгээ нэмдэг. (21) Гэвч хэрэв төгс зүйл нь ой санамжинд хадгалагдаагүй бол ямар ч үнэлгээ байж чадахгүй. (22) Санах ойгүй бол ухамсар байхгүй.
(23) Тийм ч учраас ой санамжийн ёс суртахууны уур амьсгалд хүмүүжих нь маш чухал юм: гэр бүлийн ой санамж, ардын ой санамж, соёлын ой санамж.
(Д.С. Лихачевын хэлснээр)

Д.Лихачевын зохиол дээр үндэслэсэн эссе.

Д.С. Лихачев ой санамж бол бүтээлч үйл явц бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүн төрөлхтөн цаг хугацаа, үхлийг даван туулж, ухамсар, ой санамж нь хоорондоо нягт холбоотой ойлголтууд юм.
Ой тогтоолт бол хүний оюун ухаан, сэтгэлийн маш чухал өмч юм. Түүнийгээ алдсан хүн энэ хорвоод “төөрсөн”. Энэ нь юуны түрүүнд оюун санаа, ёс суртахуун, ёс суртахууны чиг баримжаа алдагдах явдал юм. Олон жилийн турш хуримтлуулсан ой санамж алдагдах тусам хоосон байдал үүсч, түүнийг дахин ямар нэг зүйлээр дүүргэх шаардлагатай болдог. Ийм хүний хувьд ухамсаргүй байх нь тарчлал юм.
Зохиогч бас нэг ухамсаргүй байдлын тухай ярьдаг - талархалгүй байдал, эелдэг байдалд эелдэг хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байх эсвэл өөр хүнд чин сэтгэлээсээ талархах мэдрэмжийг мэдрэх. Тухайлбал, нэгэн цагт хойч үеийнхээ гэрэлт ирээдүй, эх орон, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө амиа золиослосон хүмүүс. Харамсалтай нь бидний үеийн хүмүүсийн дунд хэрээс хэтэрч, бунхан, дайнд амь үрэгдэгсдийн булшийг гутаан доромжилдог зэрлэг хүмүүс байдаг. Эх оронч цэргүүд "дурсамжгүй" үр удам нь нэрээ мартуулахын тулд толгойгоо тавиагүй! Таван эх орныхоо төлөө тэмцэж явсан дайчид эрх чөлөө, нэр төр, аав, өвөөгийнхөө сайхан нэрийг хамгаалж байв. Төрөлх нутгийнхаа төлөө цусаа урсгаж, үр хүүхдүүдээ гэр бүлийнхээ залгамж халаа болох гэрэлт ирээдүйн төлөө ерөөв, гэхдээ "дурсашгүй" үр хойч нь биш.
Санах ойгүй бол ухамсар байхгүй" гэж Д.С. Лихачев. Тэгээд би түүнтэй санал нэг байна. Юу ч санахгүй, хэнийг ч хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа хүн өөрийнхөө төлөө, өнгөрсөн, ирээдүйнхээ өмнө цаг хугацаагаа хариуцаж, өөрийгөө, өнөөдрийг зөв үнэлж чадах уу? Энэ асуултын хариулт тодорхой байна. Зөвхөн олон зуун жилийн уламжлалд суурилсан соёл нь хүний дотоод ертөнцийг хөгжүүлэх, ёс суртахуунгүй үйлдлээр илэрдэг сэтгэлийн хоосон чанарыг бий болгохоос сэргийлдэг. Миний бодлоор шашин соёлын нэг хэсэг болох энэ тохиолдолд бас чухал үүрэг гүйцэтгэнэ. Аливаа уламжлалт шашин нь хүн төрөлхтний соёлын хөгжлийн генетикийн ой санамжийг зохих ёсоор авч явахад хувь хүн тусалдаг ёс заншил, хууль тогтоомжоор баялаг юм. Д.С. Лихачевын хэлснээр орчлон ертөнцийн ижил генетикийн ой санамжийг хүний эргэн тойронд байгаа объектууд - ургамал, чулуу, ус, шил, цаас гэх мэт эзэмшдэг.

И.Гонцовын дагуу эх бичвэр

Зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн олон поп одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг. Зарим нь танхайн хэргээр зэмлэгдэж, зарим нь хоёр дахь жилдээ үлдэж, зарим нь гайхалтай үс засалтаараа багш нарыг ухаан алдуулсан... Манай "од"-ын ийм илчлэлтүүдэд та янз бүрийн хандлагатай байж болно: бага насны золгүй явдалтай холбоотой эдгээр түүхүүдийн зарим нь айдас төрүүлдэг. Бусад нь өнөөдөр тайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн, мунхаг хүмүүст нээлттэй байна гэж гомдоллож эхлэв. Гэхдээ хамгийн их санаа зовдог зүйл бол өсвөр насныхны хариу үйлдэл юм. Тэд алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг гэдэгт бат итгэдэг. Тэд бүх зүйлийг нэрлэсэн үнээр нь авдаг. Ирээдүйн “од” эргэн тойрныхоо хүмүүсийг чамин өвөрмөц байдлаараа гайхшруулж байсан “галзуу” бага насны тухай түүхүүд бол зүгээр л нэг тайзны домог, уран бүтээлчийг энгийн хүнээс ялгах концертын хувцас шиг зүйл гэдгийг тэд тэр бүр ойлгодоггүй. Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн мэдээллийг хүлээн авдаг төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргадаг. Энэхүү мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог. Тийм ч учраас сая сая үзэгчдэд ямар нэгэн зүйл цацаж байгаа хүн хариуцлага өндөр байх ёстой. Тэр үнэхээр бодлоо илэрхийлж байна уу, эсвэл өөрийн мэдэлгүй тайзны жүжигээ үргэлжлүүлж, шүтэн бишрэгчид нь түүнээс юу хүлээж байгааг хэлээд байна уу? Хараач: Би бусдын адил "өөрийнх нь нэг". Эндээс л боловсролд хандах ёжтой, гутаан доромжлол, “Суралцах нь гэрэл гэгээ, мунхаглал бол тааламжтай бүрэнхий” гэсэн сээтэгнэх маяг, ихэмсэг харгислал. Гэвч шилжүүлэг дууссан. Уран бүтээлчийг сонссон хүмүүсийн сэтгэлд юу үлдсэн бэ? Итгэлтэй зүрх сэтгэлд тэр ямар үр тарьсан бэ? Тэр хэнийг илүү сайн болгосон бэ? Тэр хэнийг бүтээлч бүтээлийн замд чиглүүлсэн бэ? Залуу сэтгүүлч эдгээр асуултыг нэгэн алдартай DJ-ээс асуухад тэр зүгээр л уулга алдан: "Чамайг идээрэй, би ингэхийн тулд ирээгүй байна... Тэгээд ч "поп од"-ын төөрөлдсөн эгдүүцэлд иргэний төлөвшөөгүй байдал, хүний "боловсрол" байгаа нь илт харагдаж байна. илэрсэн. Тэгээд ч өөрийгөө хувь хүн болгон төлөвшүүлж амжаагүй, нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлаагүй хүн олон түмэн, түүний амт, хэрэгцээ шаардлагад даруухан зарц болдог. Тэр дуулж чаддаг байж болох ч яагаад дуулж байгаагаа мэдэхгүй байна. Хэрэв урлаг гэрэлд дууддаггүй, инээж, нүд ирмэх нь хүнийг "тааламжтай бүрэнхий" рүү чирч, инээдмийн хортой хүчлээр хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг устгадаг бол ийм үндэслэлтэй асуулт гарч ирнэ. урлаг” нийгэмд хэрэгтэй, үндэсний соёлын нэг хэсэг болох нь зохистой юу? (И.Гонцовын хэлснээр)

И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэсэн эссе

Хувь хүний төлөвшил нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор явагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь эрх мэдэл бүхий хүмүүсийн нөлөө юм: эцэг эх, багш нар, жүжигчид, поп одод. Тэдний амьдралын туршлага, үзэл бодол нь И.Гонцовын зөв тэмдэглэснээр олон залуучуудын амьдралын хөтөлбөрийн үндэс болдог. Заримдаа энэ нөлөөг ямар чиглэлд хийх нь маш чухал байдаг. Энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодоход текстийн зохиогч хүний нийгмийн өмнө хүлээх ёс суртахууны хариуцлагын асуудлыг хөндсөн. Орчин үеийн олон поп уран бүтээлчид нэр хүнд олохын тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглан шүтэн бишрэгчиддээ өөрсдийнхөө тухай маш эргэлзээтэй мэдээллийг санал болгодог бөгөөд энэ нь хүмүүсийг төөрөгдүүлж зогсохгүй хамгийн итгэмтгий хүмүүсийн амьдралын хэв маягт сөргөөр нөлөөлж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь зохиогчийн санааг зовоож, олон хүнд энэ талаар бодох хүсэл төрүүлэх нь дамжиггүй. Орчин үеийн уран бүтээлчид соёлын зүтгэлтэн болох эрхэм зорилгыг улам бүр ухамсарлахгүй байгаа нь зохиолчийг түгшээж байна. Н.Гонцовын хэлснээр урлаг бол зөвхөн зугаацуулах бус оюун санааны болон гоо зүйн талаас нь тэжээж, хүмүүжүүлэх зорилготой юм. Зохиогчийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү, учир нь нийгмийн хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг үл тоомсорлосон тайзны дүр төрхийг бий болгох нь ёс суртахуунгүй бөгөөд аюултай юм. Үг, үйлдэл, эд зүйл хүртэл бүдүүлэг, бүдүүлэг болох мөрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Урлаг, тэр дундаа уран зохиолоор бий болох ёс суртахууны мэдрэмж байх ёстой. Филистизм ба бүдүүлэг байдлын сэдвийг Оросын сонгодог зохиолуудад хамгийн хүчтэй тусгасан байдаг. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн "сүр жавхлант бүдүүлэг" Чичиковыг дурсахад хангалттай. Загвар, цаг хугацааг дагасан олон хүмүүс өөрсдөдөө буруу зорилго тавьж, заримдаа түүндээ хүрэхийн тулд хууль зөрчдөг. И.Бунин “Сан Францискогийн эрхэм” өгүүллэгтээ худал үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд энэ бурханд мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүний хажуугаар өнгөрч, амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ. Хүн бүр бусдад нөлөөлдөг бөгөөд тэдний сэтгэлд юу үлдээсэн нь маш чухал юм. Садар самуун явдал, хувиршгүй үнэт зүйлийг үл тоомсорлох нь бидний оюун ухаан, сэтгэлд хувь хүн болж төлөвшихөд туслах ямар ч зүйлийг авчирч чадахгүй гэдгийг хүмүүс ойлгох ёстой!

В.Конецкийн хэлснээр текст:

(1) Нэг өдөр 10-р сарын намрын шуургатай өдөр оддын цагнууд миний цаг руу нисэв. (2) Бид Исландын эргээс Норвеги руу шөнөөр гүйв. (3) Хүчтэй гэрлээр гэрэлтдэг хөлөг онгоцон дээр. (4) Энэ манантай ертөнцөд ядарсан одны ордууд гарч ирэв ...
(5) Би дугуйны байшинг орхиж гүүрний далавч руу гарлаа. (6) Салхи, бороо, шөнө тэр даруй чанга болов. (7) Би дурангаа нүд рүүгээ өргөв. (8) Хөлөг онгоцны цагаан дээд бүтэц, аврах халимны завь, борооны бороонд харанхуй бүрхэвч, шувууд - салхинд хөвсөрсөн нойтон бөөгнөрөл - шилэн дотор найгаж байв. (9) Тэд антеннуудын хооронд гүйж, хоолойны ард салхинаас нуугдах гэж оролдов.
(10) Эдгээр бяцхан, айдасгүй шувууд урд зүг рүү явах урт аялалдаа манай хөлөг онгоцны тавцанг түр хоргодох газар болгон сонгосон. (11) Мэдээжийн хэрэг, би Саврасовыг санав: дэгээ, хавар, цас хэвээр байна, моднууд сэрлээ. (12) Ерөнхийдөө би Оросын хавар ирж, дэгээ, одууд нисэх үед бидний эргэн тойронд болж буй бүх зүйл, бидний сэтгэлд юу болж байгааг санаж байна. (13) Та үүнийг дүрсэлж чадахгүй. (14) Энэ нь намайг бага нас руу буцаан авчирдаг. (15) Энэ нь зөвхөн байгаль сэрэх баяр баясгалантай төдийгүй эх орон, Орос орны гүн гүнзгий мэдрэмжтэй холбоотой юм.
(16) Тэгээд манай Оросын зураачдыг хуучинсаг, уран зохиолын сэдвүүдээр загнаж байг. (17) Саврасов, Левитан, Серов, Коровин, Кустодиев нарын нэрсийн цаана зөвхөн урлагийн амьдралын мөнхийн баяр баясгалан оршдоггүй. (18) Энэ бол Оросын баяр баясгалан бөгөөд бүх эмзэглэл, даруу байдал, гүн гүнзгий нуугдаж байдаг. (19) Орос дуу энгийн байдаг шиг зураг нь ч тийм.
(20) Дэлхийн урлаг ерөнхий үнэнийг эрэлхийлдэг, амьдралын нарийн төвөгтэй байдал нь хувь хүний сэтгэл зүйд хамгийн нарийн дүн шинжилгээ хийх, нийгмийн амьдралын хамгийн нарийн шинжилгээ хийхийг шаарддаг бидний ээдрээтэй эрин үед - Бидний эрин үед уран бүтээлчид урлагийн нэг энгийн функцийг мартаж болохгүй - овгийнхны эх орны мэдрэмжийг сэрээж, гэрэлтүүлэх.
(21) Манай ландшафтын зураачдыг гадаадад танигдуулахгүй байг. (22) Серовын хажуугаар өнгөрөхгүйн тулд та орос байх ёстой. (23) Урлаг бол түр зуурынх ч гэсэн хүнд аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлдэг урлаг юм. (24) Бид Оросыг хайрлах хайрыг мэдрэх үед хамгийн цочромтгой аз жаргалыг бий болгодог байдлаар бүтээгдсэн. (25) Бусад үндэстнүүдэд гоо зүйн мэдрэмж, эх орноо гэсэн сэтгэл хоёрын хооронд ийм салшгүй холбоо байдаг эсэхийг би мэдэхгүй ...
(В. Конецкийн хэлснээр)

В.Конецкийн зохиол дээр үндэслэсэн эссе

Эх орон... Төрөлх нутаг... Тэдэнд тайлагдашгүй хүч бий. Амьдралын хүнд хэцүү өдрүүдэд бид хүүхэд нас, залуу насаа өнгөрөөсөн газруудад буцаж ирдэг. Орос хүний хувьд эх орноо гэсэн мэдрэмжтэй юу холбоотой вэ? Энэ асуудлыг Оросын нэрт зохиолч В.Конецкий уншигчдын өмнө тавьжээ.
Зохиолч хавар ирж, дэгдээхэй, оддын ирснээр түүний сэтгэлд юу тохиолдсоныг дурсав. Энэ мэдрэмж нь "эх орон, Орос" гэсэн гүн гүнзгий мэдрэмжтэй холбоотой юм. Нутгийнхаа сэтгэлд ойртсон зургууд хүний сэтгэлийг дулаацуулж, баярлуулдаг. Бидний хүн нэг бүр энэ бүхнийг нэг бус удаа туулсан.
В.Конецкий бидний хүнд хэцүү, хүнд хэцүү цаг үед уран бүтээлчид урлагийн чиг үүргийг “овог овгийнхны эх орноо гэсэн сэтгэлийг сэрээж, гэрэлтүүлэх” гэдгийг мартаж болохгүй гэж үздэг. Коровин, Левитан, Серов зэрэг Оросын уран бүтээлчид энэ мэдрэмжийг хадгалахад тусалдаг. Тэдний ландшафтууд нь эхлээд харахад энгийн бөгөөд мадаггүй зөв байдаг. Гэхдээ тэдгээр нь хүний эх оронч үзлийг сэрээдэг ямар нэг зүйлийг агуулж байдаг учраас тэд өөрөө Орос улс юм. Зохиолч Оросын ард түмэн "гоо зүйн мэдрэмж ба эх орны мэдрэмж хоёрын хооронд салшгүй холбоотой" гэж мэдэгджээ.
Орос хүний эх орноо гэсэн сэтгэл нь аз жаргалын мэдрэмж гэдэгт итгэлтэй байдаг В.Конецкийтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Бидний төрсөн нутгийн тухай дурсамж нь амьдралын хамгийн анхны баяр баясгалантай холбоотой бөгөөд түүнд ухамсаргүй талархалтай байдаг.
Эх орны сэдэв нь Оросын сонгодог яруу найрагчдын олон бүтээлд сонсогддог бөгөөд тэдний бүх бүтээлд улаан шугам шиг урсдаг. Алдарт яруу найрагч Сергей Александрович Есенин: "Миний дууны үг нэг л агуу хайр, эх орноо гэсэн хайраар амьд байна. Эх орноо гэсэн сэтгэл миний ажлын гол цөм байдаг” гэж хэлжээ. С.А.Есениний шүлгийн мөр бүр нь халуун хайраар дүүрэн байдаг. уугуул нутаг. Тэрээр Оросын гадаа, өргөн уудам тал нутаг, тал, нугын дунд төрж өссөн тул Орос бага наснаасаа яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд шингэсэн байдаг. Төрөлх нутгийнхаа бүх сайхныг шүлэгт нь тусгаж, хайраар дүүрэнОросын газар руу. С.А.Есенин юу ч бичсэн бай, ганцаардлын хамгийн хэцүү мөчид ч эх орныхоо гэрэлт дүр төрх сэтгэлийг нь дулаацуулж байв.
ЗХУ-ын нэрт сэтгүүлч Василий Михайлович Песков "Эх орны мэдрэмж" нийтлэлдээ гол мөрөн бүр эхтэй байдаг шиг эх орны мэдрэмж өөрийн гэсэн эхлэлтэй гэж бичсэн байдаг. Энэ нь хээр талын бургас дундуур урсдаг бага насны гол мөрөн, хус модтой ногоон энгэр, явган хүний зам байж болох юм. В.М.Песков "Эх орны мэдрэмж"-ийн салаалсан мод нь анхны анхны нахиатай байх ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ нь илүү хүчтэй байх тусам мод хурдан ургах тусам орой нь ногоон өнгөтэй болно. Үнэхээр ч Эх орон гэдэг эх хүн шиг, насан туршдаа нэг юм! Дахиж ийм гэр бүл хэзээ ч байхгүй. Эдгээр нь үндэс, энэ бол уламжлал, соёл, энэ бол энэ хүчийг мэдрэх үед хүнийг хүчирхэг болгодог бүх зүйл юм. Энэ дэлхий дээрх бүх зүйл өөрийн гэсэн гарал үүсэлтэй.
Тэгэхээр эх орноо гэсэн сэтгэл бол хүн бүрийн хамгийн чухал мэдрэмж юм.

31.12.2020 "И.П.Цыбулкогийн найруулсан OGE 2020 тестийн цуглуулгад 9.3 эссе бичих ажил сайтын форум дээр дууслаа."

10.11.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн найруулсан 2020 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын тестийн цуглуулгад эссэ бичих ажил дууслаа.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн найруулсан OGE 2020 тестийн цуглуулгад 9.3 эссе бичих ажил эхэлсэн.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн найруулсан 2020 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын тестийн цуглуулгад эссэ бичих ажил эхэлсэн.

20.10.2019 - Найзууд аа, манай вэбсайт дээрх олон материалыг Самарагийн арга зүйч Светлана Юрьевна Ивановагийн номноос авсан болно. Энэ жилээс эхлэн түүний бүх номыг шуудангаар захиалж, хүлээн авах боломжтой болсон. Тэрээр цуглуулгаа улс орны өнцөг булан бүрт илгээдэг. Та 89198030991 утсаар холбогдоход хангалттай.

29.09.2019 - Манай вэбсайтын үйл ажиллагааны бүх жилийн туршид форумын хамгийн алдартай материал болох И.П.Цыбулкогийн 2019 оны цуглуулгад үндэслэсэн эссэгт зориулсан материал хамгийн алдартай болсон. Үүнийг 183 мянга гаруй хүн үзсэн байна. Холбоос >>

22.09.2019 - Найзууд аа, 2020 оны OGE-д зориулсан илтгэлүүдийн текстүүд хэвээр байх болно гэдгийг анхаарна уу

15.09.2019 - Форумын вэбсайт дээр "Бахархал ба даруу байдал" чиглэлээр эцсийн эссэ бэлтгэх мастер анги эхэллээ.

10.03.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн улсын нэгдсэн шалгалтын тестийн цуглуулгад эссе бичих ажил дууссан.

07.01.2019 -Эрхэм зочид! Сайтын VIP хэсэгт бид эссэгээ шалгах (бүрэн, цэвэрлэх) гэж яарч байгаа хүмүүст сонирхолтой байх шинэ дэд хэсгийг нээлээ. Бид хурдан шалгахыг хичээх болно (3-4 цагийн дотор).

16.09.2017 - Улсын нэгдсэн шалгалтын урхи вэб сайтын номын тавиур дээр тавигдсан өгүүллэгүүдийг багтаасан И.Курамшинагийн “Өгүүллэгийн үүрэг” өгүүллэгийн түүврийг цахим болон цаасан хэлбэрээр линкээр худалдан авах боломжтой >>

09.05.2017 -Өнөөдөр Орос улс Аугаа их ялалтын 72 жилийн ойг тэмдэглэж байна Эх орны дайн! Хувь хүнийхээ хувьд бидэнд бахархах бас нэг шалтгаан бий: 5 жилийн өмнөх Ялалтын өдөр манай вэб сайт шууд нэвтэрсэн! Мөн энэ бол бидний анхны жилийн ой юм!

16.04.2017 - Сайтын VIP хэсэгт туршлагатай мэргэжилтэн таны ажлыг шалгаж засварлана: 1. Уран зохиолын улсын нэгдсэн шалгалтын бүх төрлийн эссэ. 2. Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ. P.S. Сарын хамгийн ашигтай захиалга!

16.04.2017 - Сайт дээр Obz-ийн бичвэрүүд дээр үндэслэн шинэ эссэ бичих ажил ДУУССАН.

25.02 2017 - Сайт дээр З.О.Б-ын зохиолоор “Юу нь сайн бэ?” сэдвээр эссэ бичих ажил эхэлсэн. Та аль хэдийн үзэж болно.

28.01.2017 - Бэлэн нь вэб сайт дээр гарсан хураангуй мэдэгдэл FIPI Obz-ийн бичвэрүүдийн дагуу,

Эссэ дээр ажиллаж эхлэхдээ шалгалтын гол зүйл бол яарах хэрэггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Олон бичмэл бүтээлийн гол сул тал бол текстийн агуулгыг ойлгохгүй байх явдал бөгөөд энэ нь анхаарал болгоомжгүй, өнгөц уншсаны үр дагавар юм. Энэ нь зохиогчийн тавьсан асуудлыг тодорхойлоход хэцүү болгодог тул тексттэй ажиллахдаа түүний агуулгыг сайтар судалж, дараа нь зохиолчийн санаа зовж буй асуултуудыг бичихийг хичээх хэрэгтэй. Жишээлбэл, дараах текстийг өгөв. Асуулт үүсгэж, асуудлыг тодруулцгаая.

Зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн олон поп одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг. Заримыг нь хоёр дахь жилдээ авч үлдсэн бол зарим нь багшийг ухаан алдаж унах хэмжээнд хүргэсэн. Зарим нь эдгээр түүхүүдэд сэтгэл хөдөлж, зарим нь өнөөдөр тайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн, мунхаг хүмүүст нээлттэй байна гэж гомдоллож эхэлдэг.

Гэхдээ хамгийн их санаа зовдог зүйл бол өсвөр насныхны хариу үйлдэл юм. Тэд алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг гэдэгт бат итгэдэг. "Бомжгүй" хүүхэд насны тухай түүхүүд бол зүгээр л тайзны домог, уран бүтээлчийг жирийн хүнээс ялгах концертын хувцас шиг зүйл гэдгийг тэр бүр ойлгодоггүй. Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн мэдээллийг хүлээн авдаг төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргадаг. Энэхүү мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог. Тийм ч учраас олон сая үзэгчдэд нэвтрүүлэг хийж байгаа хүн хариуцлагаа ухамсарлах ёстой. /И.Гонцов/

1.Алдарт уран бүтээлчид болон тэдний мэдэгдэл өсвөр насныханд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

2. Уран бүтээлчдийн тоглолтын дараа хүмүүсийн сэтгэлд юу үлддэг вэ?

Асуудлууд:

1. Өсвөр насныханд алдартай уран бүтээлчдийн нөлөөллийн асуудал.

2. Уран бүтээлчийн нийгмийн өмнө хүлээсэн ёс суртахууны хариуцлагын асуудал.

Гэсэн хэдий ч бүх оюутнууд текстийн сэдэв, түүний асуудал, зохиогчийн байр суурийг чөлөөтэй тодорхойлж чаддаггүй. Эдгээр ойлголтууд дээр ажиллацгаая. Сэдэв нь текстэд тусгагдсан үйл явдал, үзэгдэл, бодит байдлын объектуудын тойрог гэдгийг санаарай. Асуудал бол шийдвэрлэх шаардлагатай нарийн төвөгтэй асуудал юм. Албан тушаал бол аливаа асуудлын талаархи санал бодол юм.

Ярианы сегмент дотор бүх үгсийг бие биетэйгээ нэгтгэж болохгүй гэдгийг мэдэх нь маш чухал юм. Үнэлгээний шинж чанартай үйл үг, тодорхойлолтуудын жагсаалтад бид таны анхаарлыг хандуулж байна.

Асуудлыг хөндөж, авч үзэж, хэлэлцэж, хэлэлцэж, шийдвэрлэж, тодруулж байна.

Асуудал нь хамааралтай, чухал, гол, дэлхийн, хурц, сэдэвчилсэн, мөнхийн юм.

Та нэр үгийн зохиогчийг байнга давтаж болохгүй. Та үүнтэй ижил утгатай үгсийг сонгож болно: зохиолч, эрдэмтэн, публицист, бүтэн нэр.

Та эсседээ дараах стандарт хэллэгийг ашиглаж болно.

Текст /юу?/-ны тухай ярьж байна, /юу?/ гэж үзэж байна.

Гол анхаарал /юунд?/

Томъёолсон асуудлын талаархи тайлбар, өөрөөр хэлбэл уншсан текстийн утгын тайлбар, тайлбарыг өгөх шаардлагатай. Тайлбарыг давтан ярихтай хольж болохгүй, бид дахин ярихдаа дүрүүд юу хийж байгааг хэлдэг, тайлбарт бид зохиогч юу хийж байгааг хэлдэг. Тайлбарыг үндэслэл, тайлбарын систем болгон байгуулж болно.

Текст рүү буцаж очоод асуудлын талаар тайлбар хийцгээе.

Энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодоход текстийн зохиогч хүний нийгмийн өмнө хүлээх ёс суртахууны хариуцлагын асуудлыг хөндсөн. Орчин үеийн олон поп уран бүтээлчид нэр хүнд олохын тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглан шүтэн бишрэгчиддээ өөрсдийнхөө тухай маш эргэлзээтэй мэдээллийг санал болгодог бөгөөд энэ нь хүмүүсийг төөрөгдүүлж зогсохгүй хамгийн итгэмтгий хүмүүсийн амьдралын хэв маягт сөргөөр нөлөөлж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь зохиогчийн санааг зовоож, олон хүнд энэ талаар бодох хүсэл төрүүлэх нь дамжиггүй.

Цаашилбал, тайлбар хийсэн асуудлын талаар зохиогчийн байр суурийг тодорхой илэрхийлж, түүнийг ойлгохтой холбоотой бодит алдаанаас зайлсхийх хэрэгтэй. Зохиогчийн байр суурийг ямар ч өгүүлбэрт илэрхийлж болох боловч зохиогчийн байр суурийг ямар үндэслэлээр дүгнэж байгаагаа онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Та зохиогчийн зорилгыг хэрхэн ойлгосон, түүний дэвшүүлсэн асуудлын талаархи санал бодол, түүнийг шийдвэрлэх арга замд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Ажиллаж байхдаа та дараах асуултуудад хариулж болно.

Жишээ нь: Зохиогч өдөр тутмын амьдралд идэвхтэй тусламж дутагдаж байгаад санаа зовж байна. Бид хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн дуудлагыг хүлээн авч, гамшгийн үед хохирогчдод тусалдаг ч согтуу байна гэж бодоод газар хэвтэж байгаа хүнийг ойртуулахаас эмээдэг. Зохиолчийн хэлснээр, хүнийг бусдын амьдралд илүү анхааралтай болгодог эрүүл сониуч зан бидэнд улам бүр багасч байна.

Бусад хэллэгийг ашиглаж болно: зохиогчийн байр суурь нь ялангуяа мэдэгдэлд тодорхой харагдаж байна; зохиогчийн байр суурь тодорхой болно.

Оюутан өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх ёстой бөгөөд энэ нь асуудалтай холбоотой байх ёстой эх текст. Үүнийг зөв илэрхийлэх ёстой. Илэрхийлэх хэлбэр нь чөлөөтэй байж болно:

Жишээ: Зохиогчийн үндэслэл нь чухал шинж чанартай холбоотой утга зохиолын бүтээлч байдал- үгээр будах чадвар. Энэ нь ердийн зүйлд ер бусын зүйлийг илчилдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн бичихэд өөрийгөө зориулдаг хүмүүст хамаарах ёсгүй. Хүн бүр сайн бичихийн зэрэгцээ сайн ярих ёстой, учир нь хэл яриа, бичгийн болон аман яриа нь түүнийг гадаад төрх байдал, биеэ авч явах чадвараас илүү тодорхойлдог. Хэл нь хүний оюун ухаан, зөв, зөв сэтгэх чадварыг илэрхийлдэг.

Текстийн зохиогчийн үзэл бодлоо илэрхийлэх нь аргументаар дэмжигдэх ёстой гэдгийг санах нь чухал юм. Ямар ч тохиолдолд оюутны аргументууд нь эх бичвэрт хэлсэн зүйлийг давтаж болохгүй, тэр ч байтугай зохиогчийн санаа бодлыг энгийн байдлаар боловсруулах нь таны өөрийн аргумент биш юм.

Аргумент гэдэг нь дипломын ажил, үзэл бодлыг нотлох, нотлох үндэслэл, нотлох баримт, байр суурь юм. Оюутан өөрөө маш их зүйлийг мэддэг, логикоор сэтгэж чаддаг гэдгээ харуулах ёстой. Үүний тулд та эссэ дээрээ өөрийн мэдлэг чадвараа харуулж, материал дээр чадварлаг зурах хэрэгтэй уран зохиол, түүх, амьдралаас. Эдгээр нь баримт, жишээ, тайлбар бүхий мэдэгдэл байж болно - таны бодлыг баталж чадах бүх зүйл. Аргументууд байж болно:

а/ логик дүгнэлт;

б/ оюутны амьдралын туршлагаас жишээ;

1. Үг, үйлдэл, эд зүйл хүртэл бүдүүлэг, бүдүүлэг болж хувирдаг мөрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Ялангуяа урлагийг бий болгож чадах ёс суртахууны мэдрэмж байх ёстой. Филистизм ба бүдүүлэг байдлын сэдвийг Оросын сонгодог зохиолуудад хамгийн хүчтэй тусгасан байдаг.Чеховын түүхүүдэд оюуны мөрөөдөгч Чичиковын "сүр жавхлант бүдүүлэг"-ийг эргэн санахад хангалттай.

2. Зурагтын өмнө олон цагаар суухыг манай гэр бүлийнхэн дэмждэггүй. Ийм зугаа цэнгэл нь хүнийг харилцах боломжийг алддаг гэж ээж үргэлж хэлдэг.

Аргументууд нь нарийвчилсан бөгөөд үнэмшилтэй байх ёстой. Тэд таны хэлсэн санааг баталж, нотлох нь маш чухал юм

Энэ тохиолдолд зарим барилга байгууламжийг ашигладаг.

Дээрх баримтууд нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж чадахгүй; Би зохиогчийн үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байна; Зохиогчийн дүгнэлттэй маргаж болно;

Сонссон/надад тохиолдсоныг уншсан/ нэг түүх санаанд орж ирдэг.

Маргаан бүр нь шинэ догол мөрөөс эхлэх ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй бөгөөд тэдгээрийн хоорондын харилцааны хэрэгслээр сайтар бодож үзээрэй. Олон оюутнуудын тулгамдсан асуудал бол эссэ бичлэгийг логикоор зөв барьж, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шаардлагатай пропорциональ байдлыг хадгалах чадваргүй байдаг. Асар том эхлэл, богино дунд, бүдэг дүгнэлт зэрэг нь нийтлэг үзэгдэл, түүнчлэн асуудалд хандах хандлага бүрэн дутмаг, өмнөх хэлэлцүүлэгтэй сул эсвэл огт хамааралгүй төгсгөл, өмнөх хэлэлцүүлэгт үндэслэгдээгүй шилжилтүүд байдаг. танилцуулга. Сэтгэн бодох, дүн шинжилгээ хийх чадваргүй байдал нь өөрийн үндэслэлийн оронд текстийг дахин ярихад илэрдэг

Туршлагаас харахад оюутнууд танилцуулах хэсэгт маш их бэрхшээлтэй тулгардаг. Ихэнх бүтээлийн удиртгал нь загвар эхлэл юм: Энэ бичвэрт өгүүлсэн байна... Гэсэн хэдий ч текстийн оршил хэсэгт өөр олон сонголт байдаг.Энэ нь тухайн бичвэр ямар хэв маягт хамаарахаас тодорхой хэмжээгээр шалтгаална. Ихэнхдээ оюутнуудад сэтгүүлзүйн хэв маягаар текст санал болгодог. Сэтгүүл зүйн хэв маягийн гол зорилго нь олон нийтийн санаа бодолд нөлөөлж, түүнийг төлөвшүүлэх явдал гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Сэтгүүл зүйн хэв маягийн ярианы бүтэц нь нийгмийн ач холбогдолтой санаа, идэвхтэй иргэний байр суурийг илэрхийлэхэд чиглэгддэг.

Публицист нийгэм, оюун санаа, соёл, эдийн засгийн амьдралын аливаа баримтыг мэдээлээд зогсохгүй тайлбарыг өгч, текстийг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй стилист хэлбэрт оруулдаг.

Асуулт, хариултын нэгдмэл байдал нь оршил хэсгийг илүү анхны болгох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр та танилцуулгад харилцан ярианы элементүүдийг оруулах боломжтой. Жишээ нь: Гоо сайхан гэж юу вэ? Энэ нь магадгүй соёлын түүхэн дэх хамгийн нууцлаг ойлголтуудын нэг байх. Олон үеийн хүмүүс энэ оньсоготой тэмцэж ирсэн.Уран бүтээлчид, уран барималчид гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын нууцыг ойлгохыг эрэлхийлсэн. В.Сухомлинскийн хэлсэн үгс нь гоо үзэсгэлэн гэж юу болох, түүний хүний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар бодоход хүргэдэг.

Асуултын өгүүлбэрийн гинжин хэлхээ гэж нэрлэгддэг асуултын өгүүлбэрүүд нь текст дэх гол зүйлийг тодруулахад тусална. Жишээ нь: Авьяас гэж юу вэ? Хүн өөрийнхөө бэлгийг дэмий үрэхгүйн тулд яаж амьдрах ёстой вэ? Юрий Башметийн текстийг уншсаны дараа иймэрхүү асуултууд өөрийн эрхгүй гарч ирдэг.

Эхлэл дэх нэрлэсэн өгүүлбэр нь эх бичвэрт дүрслэгдсэн хүний үндсэн ойлголт эсвэл нэрийг агуулсан байх ёстой. Сергей Есенин. Жинхэнэ яруу найргийг үнэлдэг хүн бүрт энэ нэр хайртай. Есениний шүлгийг хайхрамжгүй орхих хүнийг олоход хэцүү юм шиг санагдаж байна. Максим Горький яруу найрагчийг харах азтай хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр дурсамж номондоо Сергей Есениний дотоод ертөнцийг илчлэхийг эрмэлздэг.

Риторик асуултыг хэл шинжлэлийн хэрэгсэл болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч асуух өгүүлбэр бүр риторик асуулт биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Реторик асуулт гэдэг нь асуултын хэлбэрийн асуулт, утгын хувьд батлах өгүүлбэр юм. Жишээ нь: Бидний хэн нь маргаанаас үнэн төрдөг гэж сонсоогүй вэ?

Ишлэлийг эхлэл болгон ашигладаг. Гэхдээ иш татсан хэсэг нь эзэлхүүнтэй байх ёсгүй, гол зүйл бол сэдэвтэй шууд холбоотой байх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй. Тухайлбал: “...Хүмүүс нисэж сурсан, үүнд гайхахаа мартсан” гэж В.Солоухин Оросын нэгэн зохиолчийн үгийг эш татаад, “Генерал” гэдгийн учрыг тунгаан бодохыг уншигчдадаа уриалжээ. мэдрэмжийн уйтгартай байдал." Зохиолч түүний үеийнхний олонх нь “гайхах чадвараа гашуудалтайгаар алдсан” гэж онцолжээ... Нэмж дурдахад эшлэл нь эх бичвэрийн хэлтэрхий биш, харин нэгэн алдартны хэлсэн үг байж магадгүй: Петр. Агуу өөрийн хамтрагчиддаа хэлэв ...; Лев Толстой маш сонирхолтой өгүүлбэртэй...

Эхлэл нь сэдэвтэй холбоотой хувийн сэтгэгдэл, гол санааг агуулж болно.

"Хүмүүстэй хамт байх нь ямар сайхан юм бэ" Сайн төрх" Тэдэнтэй харилцах нь үргэлж сонирхолтой байдаг, тэд үргэлж эелдэг, эелдэг, эелдэг байдаг. Ийм хүнээс илүү гайхалтай ярилцагч байхгүй. Харамсалтай нь бидний хүссэнээр тийм олон хүн байдаггүй”;

“Би хөгжим сонсох үнэхээр дуртай. В.Астафьевын “Хөгжим бол хүний хамгийн гайхамшигтай бүтээл, түүний мөнхийн нууц, таашаал мөн” гэсэнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Хөгжим бол бидний соёлын нэг хэсэг юм. Хөгжим бол шувуудын дуулж, өвсний чимээ шуугиан юм"

Бид ямар ч хэл шинжлэлийн аргыг ашигладаг байсан ч гол зүйл бол өгүүлбэрийн утгын бүрэн бүтэн байдал, уялдаа холбоог зөрчихгүй байх явдал юм, учир нь уялдаа холбоо нь текстийн заавал байх ёстой шинж чанар юм. Та танилцуулах үгс, харуулах төлөөний үг, үйлдлүүд, холбоо үг, холбоот үгс болон текстийг нэгтгэх бусад хэрэгслийн талаар санаж байх хэрэгтэй.

Үндсэн хэсгийг бичихэд гарсан гол алдаа бол зохиогчийн танилцуулсан материалыг ердийн байдлаар дахин ярих явдал юм. Үүний эсрэгээр, зохиогчийн тавьсан асуудлын тайлбарыг энд хийх шаардлагатай байна.

Эссений бас нэг сул тал бол эцсийн хэсэг байхгүй. Энэ нь хэлсэн бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж, ерөнхий дүгнэлт гаргадаг. Маргааны төгсгөлд текстэд шийдэгдэж буй асуудалд хандах хувийн хандлагыг илэрхийлж болно.

Оюутны эссений төгсгөлийн сонголтууд:

“В.Солоухины тавьсан асуудлууд өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна. Үнэхээр ч эрт дээр үед хүн зохицож амьдарч байсан үе орчин"Амьд байгалийн сайхныг ажиглаж, түүнээс таашаал авахдаа тэрээр орчин үеийн хүн төрөлхтнийг өөрийгөө устгахад хүргэдэг оюун санааны зөрчилдөөн, бэрхшээлийг туулсангүй." /Солохины хэлснээр/.

2. “В.Астафьевын хөгжмийн тухай яриа намайг хайхрамжгүй орхисонгүй. Орчин үеийн хөгжим улам бүр “Урих, архирах араатны зөн совингийн дуураймал” мэт болж байгаа гэдэгтэй би зохиогчтой санал нэг байна. Моцарт, Бах, Чайковскийн бидэнд үлдээсэн гайхамшигт хөгжмийг бид хадгалах ёстой.

Эссений хэсэг бүрийг (удиртгал, тайлбар, сэдвийг задлах, зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх, зохиолчийн өөрийн байр суурь, дүгнэлт) догол мөрөнд хуваах ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй.

Эссег үнэлэхдээ ярианы нарийвчлал, илэрхийлэлтэй байх зэрэг шинж чанаруудыг харгалзан үздэг. Ярианы үнэн зөв байдал нь сурагчийн дамжуулсан агуулгад хамгийн тохиромжтой үг, хэллэгийг сонгох чадвараас хамаарна. Ярианы цэвэр байдал нь утга зохиолын хэлэнд харь үг, хэллэгээр бохирдохгүй байх шинж чанартай байдаг. Яриа илэрхийлэлтэй байх ёстой гэдгийг санах нь чухал. Ярианы илэрхийлэл нь хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох замаар бий болдог. Яриа нь сийрэг, зүгээр л ядуу, үгийн сан хязгаарлагдмал, үгийн тодорхой бус хэрэглээ, синтаксийн нэгэн хэвийн байдал зэргээр тодорхойлогддог.

Эссе №1

“Яагаад ч юм орчин үеийн эстрадын олон одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг...” гэж нэрт публицист И.Гонцовын нийтлэл ингэж эхэлдэг. Аль хэдийн эхний өгүүлбэрт "Бид муу сурсанаас онцгой таашаал авсан" гэсэн хэллэг түгшүүр төрүүлж байна ... Түүгээр ч зогсохгүй. "Зарим нь танхайн хэргээр зэмлэгдсэн, зарим нь хоёр дахь жилдээ хоригдсон ..." - та бүгдийг жагсааж болохгүй. Тэгээд тэд "одууд" болж хувирав. Сайн уу, муу юу? Зохиолч энэ бүхэн ялангуяа өсвөр насныханд хэрхэн муугаар нөлөөлж, “алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг” гэдэгт итгэлтэй байгаа талаар эргэцүүлэн бичсэн байна. Харамсалтай нь зохиолч "энэ мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог" гэж зохиогч үзэж байна.

Тиймээс, И.Гонцов энэ зохиолд өнөө үеийн нэлээд хурц асуудал болох алдартай уран бүтээлчдийн өсвөр үеийнхэнд үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг хөндөж байна. Энэ асуудалтай холбоотой тул ёс суртахуун, ёс суртахууны ангилалд багтдаг гэж би бодож байна сүнслэг ертөнцхүн. Үнэхээр ч олон хүний хувьд поп одод бол үлгэр дуурайл болдог. Тийм ч учраас эдгээр одод өндөр соёлтой, боловсролтой, ухаалаг байхыг шаарддаг. Эцсийн эцэст эдгээр нь бусдыг бүтээлч бүтээлийн замд хөтөлж, хүмүүсийн сэтгэлд нинжин сэтгэл, хүнлэг байдал, нигүүлслийн үрийг тарих ёстой хүмүүс юм. Тэд бол хүн бүрийн сэтгэлд гоо сайхны хүслийг сэрээх ёстой хүмүүс юм. Зохиогч ингэж бодож байгаа бөгөөд би түүний үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байх боломжгүй.

Бид маш сонирхолтой, нэгэн зэрэг хэцүү цаг үед амьдарч байна. Бидний эрин үед бүх зүйл тасралтгүй хөгжиж байна. Хүний дотоод ертөнц өдөр бүр улам баяжиж, өдөр бүр жинхэнэ хүмүүнлэг, ёс суртахууны шинж чанаруудаар баяжуулж байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ ийм “од”-ыг жишээ болгон авч үзвэл оюун санааны ертөнц хэрхэн баяжих вэ? Гэхдээ урлагийн зорилго бол хүмүүсийг илүү сайн, эелдэг, илүү шударга болоход нь туслах явдал юм.

Оросын агуу яруу найрагч А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов нарын шүлэг, нэрт зураач И.И.Шишкин, Т.Левитан нарын зургууд, П.И.Чайковский, Римский-Корсаков болон бусад олон зураачдын хөгжмийг эргэн санацгаая. "Сайн мэдрэмжийг" сэрээх, "эрх чөлөөг алдаршуулах харгис эрин үед" унасан хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг уриалах.

Соёлын гавьяат зүтгэлтэн болох тавилантай, нийгмийг хүмүүнлэг болгох эрхэм хүндтэй хүмүүс Ф.М.Достоевскийн “Гоо сайхан дэлхийг аварна” гэдэг үгийг нэр төртэй биелүүлнэ гэдэгт итгэж байна.

Эссе №2

Саяхныг хүртэл жирийн уншигчид, үзэгчид улс төрчид, зохиолчид, уран бүтээлчдийн хувийн амьдралын талаар бага мэддэг байв. Өнөөдөр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд амьдралынхаа далд булангуудыг судалж, бүх нарийн ширийн зүйлийг олон нийтэд хүргэхийг аль болох олон удаа, гүнзгийрүүлэхийг хичээж байна. Мөн алдартнууд өөрсдөө, тэр дундаа поп дуучид илчлэгдсэн мөчид ард түмэнтэйгээ илүү ойр байхын тулд намтарынхаа шилдэг хуудсуудаас бүрхсэн хөшгийг өргөж байдаг.

Энэ шаардлагатай юу? Сонссон эсвэл уншсан зүйлээ үнэ цэнтэй нь үнэлдэг залуу үеийнхэнд илчлэлт хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Цочрол дээр тайзны дүр бүтээх нь үнэ цэнэтэй юу? Нийгэмд хувиршгүй үнэт зүйлийг үл тоомсорлон бүтээгдсэн урлаг хэрэгтэй юу? Ийм олон асуулт нийтлэлийн зохиогч Гонцовын санааг зовоож байна.

Эдгээр асуудлууд нь Д.Лихачев, Ю.Долгополов болон бусад олон ухаалаг хүмүүсийн санааг зовоож байна. Яагаад? Бид ёс суртахууны удирдамж алдагдаж, үзэл санаа байхгүй болсон хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байна. Ийм нөхцөлд поп од тоглох нь залуу үеийнхний амьдралын үндэс болж чадна.

Гонцовын хэлснээр олон үзэгчдийн өмнө үг хэлж байгаа хүн өндөр хариуцлагатай байх ёстой бөгөөд нийгмийн мөнхийн үнэт зүйлийг үл тоомсорлож тайзны дүр төрхийг бий болгох нь ёс суртахуунгүй юм. Зохиолч сэтгэл хөдөлж байна. Түүний онцгой сэтгэл догдолж байгаа нь эцсийн догол мөрөнд мэдрэгддэг: хэрэв урлаг нь үнэ цэнэтэй бүхнийг "хорт хүчлээр устгадаг" бол энэ нь соёлын нэг хэсэг байх нь зохисгүй юм.

Та зохиолчтой яаж санал нийлэхгүй байна вэ? Уран бүтээлчдийн эерэг бус илчлэлтүүдийг сонсох нь надад маш тааламжгүй байдаг. Ксения Собчак, Тина Кандилаки, Маша Распутина... Нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлаагүй эдгээр хүмүүсийн тайзны жүжигт эмзэг хүүхдийн сэтгэл зүй битгий зовоосой гэж хүсч байна.

Уран бүтээлчид, энэ тохиолдолд поп одод зөвхөн итгэлтэй зүрх сэтгэлд "ухаалаг, сайн, мөнх" тарих ёстой гэдэгт би итгэдэг. Тэгвэл урлаг үндэсний соёлын салшгүй нэг хэсэг болно гэж боддог.