Script Gerber în rusă. Cum se sărbătorește sărbătoarea națională Udmurt Gerber? De ce nu au cules flori înaintea lui Gerber?

Udmurt vacanță Gerbers

Conceptul de sărbătoare a fost discutat pe 9 martie la Ministerul Politicii Naționale din Udmurtia. Acum organizatorii se gândesc la conceptul, direcția și designul festivalului plugului.

Numele Gerber provine de la cuvintele Votyak „gery” - plug și „bere” - după, în spate, ceea ce deja clar în ce perioadă a avut loc acest festival. Udmurții se ocupau cu precădere în agricultură și acordau o foarte mare importanță procedurii de arat – atât de mult încât îi dedicau una dintre sărbători – Gerber. Festivalul Gerber 2017 va avea loc pe 17 iunie în districtul Mozhginsky al republicii.

Tema principală a „Gerbera 2017” va fi calul, transmite serviciul de presă al Casei Prieteniei Popoarelor din Udmurtia.

„Caii” este un motiv comun în arta medievală udmurtă, explică ei. Calul poate fi găsit pe creste, pandantive și copinguri. Cercetătorii notează că imaginea calului Udmurt este asociată cu cultul solar. Potrivit unei versiuni, râul Vala (Valoshur), originar din regiunea Mozhginsky, este tradus ca „râu cal”.

Potrivit legendelor udmurte, din râul Vala ies cai de foc înaripați. Astăzi ținutul Mozhginsk este renumit pentru creșterea cailor. Printre acestea se numără rase precum Vyatka, Kabardian, Oryol și Draft rusesc.

Pe vremuri, Gerber era sărbătorit primăvara, imediat după arat și semănat; nu avea o dată strictă.

Locuitorii locali aveau convingerea că pământul după cultivare era pregnant și nu ar trebui să fie rănit înainte de termen, nici cu o sapă, nici cu un plug. În aceste zile, motocultorul a avut o scurtă odihnă înainte de fânarea, care era dedicată sărbătorilor și evenimentelor sacre.

Anterior în zone diferiteÎn Udmurtia, sărbătoarea era numită altfel. Se numea Gyron Bydton, Kuarsur, Guzhom Yuon și Pinal Mudor. Dar în toate locurile acțiunea a fost aproximativ aceeași - membrii comunității, în conformitate cu riturile duhovnicului păgân local, s-au plimbat pe câmp în mulțime și au făcut kuriskon - s-au rugat zeului creator Inmar și adjunctului său pentru fertilitate, Kylchyn, pentru o recoltă bogată. După aceasta, au făcut un sacrificiu - au sacrificat un vițel bine hrănit pe câmp și au făcut un kulesh ritual cu carnea sa din tipuri diferite boabe

Oamenii au început să danseze, să cânte, să aleagă miresele și să organizeze diverse distracții. Fetele s-au îmbrăcat, iar băieții au organizat concursuri, dorind să-și găsească favoarea. Distracția a fost mult sporită de faptul că fiecare gospodină era obligată să aducă la festivități un balon de vodcă-kumyshka de casă locală. Acest articol din programul festivalului a primit o mare importanță. Se știe că, atunci când Maica Ecaterina cea Mare a introdus un monopol de stat asupra vodcii și a interzis distilarea privată, a fost făcută o excepție pentru Votyaks în petiția lor plină de lacrimi de dragul sărbătorii.

Treptat, sărbătoarea lui Gerber s-a mutat într-un moment mai convenabil pentru sărbători în masă - sfârșitul solstițiului de vară.

Se știe că la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost asociat în mod clar cu Ziua lui Petru, preoții ortodocși au apărut la festival, iar Hristos și sfinții erau deja menționate în textele kuriskons. Probabil că a existat o caracteristică a tradițiilor păgâne care le-a legat de sărbătorile creștine.

După revoluție, tradiția celebrării Gerbers a fost întreruptă. Abia în 1992 s-a reluat sărbătoarea. Adevărat, nu mai există motive religioase în evenimentele ceremoniale.

Câteva mii de oameni se adună pentru vacanță, oaspeții vin din diferite regiuni ale Rusiei și din străinătate. Ei gustă preparate din bucătăria locală, participă la cursuri de master despre țesutul paielor și fabricarea fluierelor naționale udmurte și învață modelarea tradițională cu lut.

Sărbătoarea nu are o dată fixă. Într-unul dintre weekendurile de iunie se desfășoară concursuri pentru cel mai bun costum național și expoziții de artă populară în lunca de la rezervația-muzeu etnografic Ludorvai. Produsele din scoarță de mesteacăn sunt reprezentate în mod deosebit din abundență - udmurții sunt stăpâni în acest sens. Terciul ritual este încă gătit în cazane uriașe peste foc.

Să vă reamintim că „Gerberul” republican va avea loc pe 17 iunie. Este planificat ca „Gerber” să aibă loc la Moscova pe 1 iulie.

2017-03-13T16:25:33+05:00 Anya HardikainenStudii etnice și etnografie Udmurtia Izhevsk, oameni, vacanță, Udmurtia, Udmurts, etnografieSărbătoarea Udmurt Gerber Conceptul de sărbătoare a fost discutat pe 9 martie la Ministerul Politicii Naționale din Udmurtia. Acum organizatorii se gândesc la conceptul, direcția și designul festivalului plugului. Numele Gerber provine de la cuvintele Votyak „gery” - plug și „bere” - după, în spate, ceea ce deja clar în ce perioadă a avut loc acest festival. Udmurții se ocupau în principal de terenuri arabile...Anya Hardikainen

Gerber Holiday: fotografii și videoclipuri strălucitoare, descriere detaliatași recenzii ale evenimentului Festivalului Gerber din 2019.

Tururi de ultim moment in Rusia

Poza anterioară Poza următoare

Rusia este o țară multinațională și multiculturală. Numai că, din păcate, unii uită de asta. Și dacă mulți au auzit cel puțin despre o astfel de sărbătoare Bashkir-Tătar-Chuvash precum Sabantuy, atunci când au fost întrebați ce este „Gerber”, majoritatea respondenților s-au scărpinat mai întâi în cap, apoi au răspuns într-un mod întins, „un astfel de floare, o margaretă.”

Gerber sau gyron bydton (udm. „sfârșitul arăturii”) - tradițional vacanță udmurtă, dedicat unirii armonioase a naturii si a omului. Cu toate acestea, recent a fost considerată o sărbătoare a sfârșitului lucrărilor de primăvară pe teren. Vacanța modernă Gerber poate fi de interes atât pentru udmurți, cât și pentru turiștii care doresc să se alăture culturii acestui popor.

Paragraf de istorie

Sărbătoarea antică Gerber a fost odată sărbătorită în fiecare sat din Udmurtia anual, la sfârșitul primăverii. Cu toate acestea, după revoluție, acest eveniment semnificativ pentru fiecare udmurt implicat în agricultură a început să aibă loc vara. În 1992, Gerber a fost recunoscut de guvernul Udmurtiei drept sărbătoare națională.

Unde are loc?

Interesant este că Gerber nu a avut un loc permanent până de curând (2010). În fiecare an, oaspeții au fost primiți în diferite părți ale Republicii Udmurt. Din 2010, sărbătoarea se desfășoară pe teritoriul Rezervației Muzeului de Arhitectură și Etnografic „Ludorvai”.

Cum să ajungem acolo

Din Izhevsk puteți ajunge la Ludorvai cu autobuzul nr. 109 din stația „Yuzhnaya Avtostanciya” sau cu autobuzul nr. 151 din stația „Ulitsa Gagarina”.

Ce este interesant

Întotdeauna a fost ceva de făcut cu Gerbera. De exemplu, puteți încerca bucătăria națională delicioasă: ardei crocanți și terci sfărâmicios preparat după o rețetă veche. Mai mult, bunicile locale tratează pe toată lumea gratuit. Sunt organizate numeroase programe de concerte, la care concertează grupuri creative și artiști solo de mai multe genuri - de la cântece populare la dansuri moderne.

Există o expoziție și vânzare de suveniruri, de unde toată lumea poate achiziționa o bucată din cultura udmurta. Iubitorii de competiții sunt invitați să participe la una dintre competițiile tradiționale. Se realizează selecția celui mai puternic cuplu și tot felul de programe pentru copii. Într-un cuvânt, nimeni nu se va plictisi la Gerbera.

Dacă vrei să te alături culturii unuia dintre cele mai vechi popoare ale țării noastre sau doar vrei să te distrezi și ești în apropiere, atunci acest eveniment merită cu siguranță vizitat.

Gerber... hmm... ce este Gerber? Haide, hai să rostogolim acest cuvânt pe limbă - ger-ber! Ca niște pietricele care zdrăngănesc. Și ceea ce îmi vine în minte este fie un ierbar, fie o gerbera cu Herbalife, fie în general teribilul Kerber și căruia activistul pentru drepturile omului Alla Gerber, care nu este mai bun decât Kerber). Dar nu vă alarmați, acesta este doar numele uneia dintre sărbători, foarte populară în regiunea Udmurt. Și este bine că nu a trebuit să pronunțăm alte cuvinte din limba udmurtă, pentru că fără pricepere, multe dintre ele sunt foarte greu de pronunțat. Ei bine, să trecem la subiect...

Cu multe secole în urmă, când supraviețuirea comunităților umane depindea direct de cât de zel semănau, arău sau aruncau plase, sărbătorile umane erau din ce în ce mai legate de calendarul agricol. Poporul Udmurt sau Votyak, care trăia confortabil în regiunea Kama și Urali, nu au făcut excepție. La fel ca multe alte etnii din jur, udmurții se ocupau cu precădere în agricultura arabilă și acordau o mare importanță procedurii de arat - atât de mult încât și-au dedicat una dintre vacanțe - Gerber -.

Numele Gerber provine de la cuvintele Votyak „gery” - plug și „bere” - după, în spate, ceea ce deja clar în ce perioadă a avut loc acest festival. Pe vremuri, Gerber era sărbătorit primăvara, imediat după arat și semănat; nu avea o dată strictă. Locuitorii locali aveau convingerea că pământul după cultivare era pregnant și nu ar trebui să fie rănit înainte de termen, nici cu o sapă, nici cu un plug. În aceste zile, motocultorul avea o odihnă foarte scurtă înainte de fânarea, care era dedicată sărbătorilor și evenimentelor sacre.

Pe vremuri, în diferite regiuni ale Udmurtiei, sărbătoarea era numită diferit. Se numea Gyron Bydton și Kuarsur și Guzhom Yuon și chiar, Dumnezeu să mă ierte, Pinal Mudor. Dar în toate locurile, acțiunea a fost aproximativ aceeași - membrii comunității, sub riturile duhovnicului păgân local, s-au plimbat pe câmp în mulțime și au făcut kuriskon - s-au rugat zeului creator Inmar și adjunctului său pentru fertilitate, Kylchyn, pentru o recoltă bogată. După care au făcut un sacrificiu - au sacrificat un vițel bine hrănit pe câmp și au făcut un ritual de kulesh cu mai multe cereale din diferite tipuri de cereale cu carnea sa.

După gustarea sacră, oamenii au început să danseze, să cânte, să aleagă miresele și să organizeze diverse distracții. Fetele s-au îmbrăcat, iar băieții au organizat concursuri, dorind să-și găsească favoarea. Distracția a fost mult sporită de faptul că fiecare gospodină era obligată să aducă la festivități un balon de vodcă-kumyshka de casă locală. Acest articol din programul festivalului a primit o mare importanță. Se știe chiar că atunci când Maica Ecaterina cea Mare a introdus un monopol de stat asupra vodcii și a interzis distilarea privată, s-a făcut o excepție pentru Votyaks în petiția lor plină de lacrimi de dragul sărbătorii.

Anii au trecut și, treptat, sărbătoarea lui Gerber s-a mutat într-un timp mai convenabil pentru sărbători în masă - sfârșitul solstițiu de vară. Oamenii de știință etnografi încă nu au o părere comună despre cum și când vacanta de primavara devenit vară, există o versiune conform căreia au fost inițial doi Gerber - unul mare timpuriu și unul mic târziu. Se știe doar că la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost asociat în mod clar cu Ziua lui Petru, preoții ortodocși au apărut la festival, iar Hristos și sfinții erau deja menționați în textele kuriskonilor. Probabil că a existat o caracteristică a tradițiilor păgâne care le-a legat de sărbătorile creștine.

După revoluție, tradiția sărbătoririi Gerberilor, desigur, a fost întreruptă - nu se încadra în noua ideologie. Și abia în 1992 s-a reluat sărbătoarea. Adevărat, nu mai există motive religioase în evenimentele ceremoniale. Nu au o dată fixă. Într-unul dintre weekendurile de iunie se desfășoară concursuri pentru cel mai bun costum național și expoziții de diferite arte populare mici în lunca de la rezervația-muzeu etnografic Ludorvai. Produsele din scoarță de mesteacăn sunt reprezentate în mod deosebit din abundență - udmurții sunt mari maeștri la ei. Terciul ritual este încă gătit în cazane uriașe peste foc. În cadrul întâlnirii ceremoniale sunt premiați cei mai buni cultivatori de cereale.

Președintele Udmurtiei participă personal la festival și vizitează toate magazinele de artizanat, fără a pleca niciodată fără să facă o achiziție. În această zi, populația locală are o oportunitate rară de a comunica direct cu liderul lor iubit și cu alți oficiali ai urmași de diferite grade. Câteva mii de oameni se adună pentru vacanță, oaspeții vin din diferite regiuni ale Rusiei și din străinătate. Toată lumea degustă de bunăvoie bucătăria locală, participă la cursuri de master despre fabricarea fluierelor naționale udmurte și țesutul paielor și învață dansuri naționale și modelare artistică din lut. Oamenii care se plimbă sunt încântați de ansamblurile de cântece și dansuri populare. Un obicei popular străvechi continuă să trăiască o nouă viață...

„După plug” (gery - plug, bere - după) - așa este tradus Gerber din limba udmurtă. Din momentul în care ultima motocultoare a părăsit câmpul, pământul era considerat pregnant și era imposibil să-l rănești cu plugul sau cu lopata. Nu avea o dată anume, dar avea loc întotdeauna ultimele zile solstițiul de vară, când mai rămâne foarte puțin timp înainte de fân și țăranul poate face o scurtă pauză pentru a se adresa zeilor cu o rugăciune pentru o recoltă bună.

În cele mai vechi timpuri, când strămoșii noștri păgâni sărbătoreau Gerber, mai multe acțiuni erau obligatorii: plimbarea pe câmp, sacrificiul și kuriskon - rugăciunea colectivă a întregii comunități. Udmurții le-au cerut lui Inmar și Kyldysin o recoltă bună: „pentru ca dintr-un bob să crească treizeci de spice, pentru ca veverița să nu facă rău câmpului nostru”. Păgânii sacrificau un taur, cumpărat cu donații de la întreaga comunitate. Preoții îl sacrificau nu departe de câmpul de cereale, iar apoi carnea era adăugată în terci ritualic, gătit din toate tipurile de cereale: orz și ovăz, mei și hrișcă. Terciul ritual este încă gătit pe Gerbera și toată lumea este tratată cu el.

Ei bine, după masă, au început cântecele, dansurile, jocurile, dansurile rotunde, concursurile de cai, înotul în râu și călăria pe leagăne. Băieții de pe Gerbera căutau mirese, dând dovadă de dexteritate și forță, iar fetele încercau să-și arate frumusețea și cele mai bune tinute. În timpul Gerber, undeva se țineau nunți, tinerele care s-au căsătorit iarna trecută erau scăldate undeva - acest ritual se numea sărat. Femeile tinere trebuiau să plătească - cu un prosop sau cu vin, altfel erau aruncate în râu cu glume și glume.

Mai târziu, în secolul al XVIII-lea, Gerber, ca și alte ritualuri păgâne, a început să fie influențat de creștinism și chiar mai târziu a început să coincidă cu zilele sarbatori bisericesti. Gerber a început să fie sărbătorit de Ziua lui Petru, 12 iulie. Preoții erau prezenți la ritualuri, iar în prezența lor se făceau sacrificii. Preoții au slujit slujbe de rugăciune în câmp deschis și au inclus în textele kuriskonilor numele sfinților creștini - Ilie Proorocul, Nicolae Făcătorul de Minuni, Hristos însuși.

Astăzi Gerber este departe de sarbatoare religioasa. Tătari și mari, ruși și bașkiri și vecini din Perm vin de bunăvoie să-i viziteze pe udmurți. Curcubeu de culori costume naţionale Toată pajiștea uriașă este colorată, cântecele curg ca un râu nesfârșit, dansurile rotunde se învârt. Oricine a vizitat vreodată Gerbera nu va uita niciodată cum se pot distra oamenii, ce cântece melodice fac, ce lucruri frumoase pot face cu propriile mâini...

Ziua Rusiei

Ziua Rusiei sau Ziua Independenței Ruse, așa cum a fost numită această sărbătoare până în 2002, este una dintre cele mai „tinere” sărbători legaleîn țară. În 1994, primul președinte al Rusiei, Boris Elțin, prin decretul său, a dat zilei de 12 iunie semnificație națională - Ziua adoptării Declarației suveranitatea statului Rusia. Ziua Rusiei este o sărbătoare a libertății, a păcii civile și a bunei armonii a tuturor oamenilor, bazată pe lege și dreptate. Această sărbătoare este un simbol al unității naționale și al responsabilității comune pentru prezentul și viitorul Patriei noastre.

Dar Rusia a fost și va fi

Nikolai Rachkov

Vrăjmașul ei o judecă de sus,
Prezentarea unei facturi fatale.
Dar Rusia a fost și va fi,
Dar Rusia nu va fi pierdută.

Te vor conduce într-o mlaștină îndepărtată
Și îi vor arăta un vad fals.
O întreagă companie a murit acolo
Dar Rusia nu va fi pierdută.

Bun! - și primesc invidie.
Trecerea va veni prin negru,
Vor jefui Rusia până la piele.
Dar Rusia nu va fi pierdută.

Lumea, ca o bombă, va exploda în rău,
O să fie cald în iad pentru toată lumea.
Și Rusia însăși se va salva
Și își va împrumuta umărul dușmanului.

Mica mea patrie este Udmurtia

Mica mea patrie este Udmurtia!

Dragi, dragi pământuri - Udmurtia!

Sate, sate, orase - Udmurtia!

Împreună suntem cu tine pentru totdeauna, Udmurtia!

Timpul se repezi spre destin,

Voi cânta acest cântec despre tine.

Trăiește și înflorește an de an

Regiunea noastră preferată de primăvară, Udmurtia!

Născută din basme și legende, Udmurtia!

Buchet auriu Italmas - Udmurtia!

Perle de picături de rouă pe iarbă - Udmurtia!

O ureche înclinată spre pământ - Udmurtia!

Țara izvoarelor limpezi de cristal - Udmurtia!

Ești mândru de curajul fiilor tăi, Udmurtia!

Dăruiești fiice cu ochi albaștri, Udmurtia!

Toată lumea are nevoie de tandrețea ta, Udmurtia!

Diana Chaynikova

Sărbătoarea națională udmurtă Gerber a fost odată sărbătorită în fiecare colț al Udmurtiei. Din 1992, a căpătat statutul de eveniment integral republican, care atrage nu numai locuitorii regiunii, ci și oaspeți din regiunile învecinate și din toată țara.

Sărbătoarea provine din diverse tradiții locale înguste ale udmurților, a declarat pentru IA Udmurtia Galina Glukhova, director adjunct pentru afaceri academice la Institutul de Filologie Udmurt, Studii Finno-Ugrice și Jurnalism al Universității de Stat Udmurt. Dacă pentru udmurții de nord este Gerber, atunci pentru cei din sud este Gershid. La udmurții din sud a durat câteva zile - aproape o săptămână, iar fiecare zi era dedicată rugăciunii unei zeități, în timp ce printre cei nordici era combinată cu fânarea, iar sărbătoarea avea loc pe parcursul unei zile. Udmurții îmbrăcați frumos și elegant au ieșit în pajiști cu coasa. Au ales o persoană care era „ușoară la îndemână”, pentru care totul mergea bine și a început să cosi. Au cosit doar puțin și apoi a început masa comună.

udmdunne.ru

Cum a apărut Gerber și când a fost sărbătorit?

Potrivit doctorului în științe istorice, profesorul Alexei Zagrebin, din timpuri imemoriale locuitorii Udmurtiei au fost vânători, iar trecerea la agricultură s-a făcut prin acțiuni de împrumut și vocabular de la vecini.

„Dacă te uiți la vocabularul agricol, este foarte complex în compoziția sa. Există și componente iraniene ( tot ce ține de cal – nota redactiei.), slavă, deoarece multe tehnologii agricole au fost împrumutate de la slavi, componente turcești asociate cu o serie de unelte agricole, precum sabanul ( plug - nota editorului). De aici Sabantuy printre tătari. Acest lucru sugerează că am fost întotdeauna deschiși unul față de celălalt și am adoptat trăsături culturale diferite, dar, în același timp, fiecare dintre noi avea încă ceva individual. Iar Udmurt Gerber a devenit o sărbătoare națională din momentul formării identității etnice”, a explicat Alexey Zagrebin.

Potrivit lui, Gerber și-a luat naștere în secolul al XIX-lea ca o sărbătoare a finalizării lucrărilor de semănat. Galina Glukhova notează, de asemenea, că Gerber este o oportunitate de a te întoarce la Dumnezeu, mulțumind pentru munca agricolă reușită și cerând o recoltă bună.

De ce nu au cules flori înaintea lui Gerber?

„Anterior, Gerbers erau numărați nu conform calendarului, ci local, concentrându-se pe vreme, stele, starea ierbii etc. Astăzi se sărbătorește pe 12 iulie, dar înainte ar fi putut avea loc într-o altă zi, ora. cadrul a fost foarte instabil”, spune Galina Glukhova.

Potrivit ei, a fost sărbătorit în jurul celei de-a doua săptămâni a Invozho - solstițiul de vară.

Înainte de Gerber, udmurții nu rupeau ramuri în pădure, nu rupeau frunze sau fructe de pădure din momentul în care mugurii se umflă până la Gerber însuși. Pregăteau din timp lemne de foc, ca să fie destule din mai până la sfârșitul lunii iunie.

„Pentru că în acel moment Invozho-muma (stăpâna umidității cerești în sistemul tradițional al viziunii asupra lumii udmurtei - coborât din ceruri - nota editorului) și s-a așezat în iarbă, astfel încât să fie umplută cu suc, și chiar înainte de Gerber și înainte de a merge la fân la ea, era imposibil să se atingă”, a explicat directorul adjunct pentru afaceri academice al Institutului de Filologie Udmurt, Studii Finno-Ugrice și Jurnalism al Universității de Stat Udmurt.

De ce au „aruncat ouă” în prima brazdă?

Foto: Andrey Krasnov © vk.com

În ziua sărbătorii Gerber, udmurții s-au îmbrăcat în cele mai festive haine, au pregătit produse de patiserie naționale și au ieșit la câmp cu speranță pentru viitor.

Potrivit lui Alexei Zagrebin, rugăciunile păgâne erau dedicate bucuriei și anticipării unei recolte mari.

„De aceea, când au arat, ouă au fost aruncate în prima brazdă pentru ca aceeași bob mare să se nască. Totul era menit să crească fertilitatea pământului”, a spus el.

Galina Glukhova a precizat că jertfa către Dumnezeu, îngropată în prima brazdă, ar putea include nu numai ouă, ci și pâine și produse de patiserie.

Terci ritual - din ce a fost gătit și ce a simbolizat

web-kapiche.ru

Potrivit poveștilor Galinei Glukhova, la început locuitorii adulți ai satului Udmurt au ales un miel de sacrificiu. Pentru cei care erau potriviti s-a aranjat un test: au aruncat animalul în apă, iar dacă acesta se scutura după scăldat, se credea că victima a fost acceptată de Dumnezeu. L-au tăiat, l-au fiert într-un ceaun și au făcut terci de orz folosind acest bulion.

„Fiecare bob este un derivat al cerealelor. Terciul este dorința combinată pentru o recoltă mare”, a explicat Alexey Zagrebin semnificația profundă a preparatului tradițional.

Au adus cu ei produse de copt și pâine la masa festivă. Înainte de a mânca, toate felurile de mâncare trebuie să fie iluminate. Kumyshka (Udmurt moonshine - nota editorului), o băutură alcoolică pe Gerbera, conform Galinei Glukhova, a apărut mai târziu. Înainte de aceasta, femeile fabricau sur festiv (bere).

Soțiile tinere își îmbracă toate rochiile, fustele și pălăriile elegante disponibile

În unele regiuni din Udmurtia, o tânără soție, ieșind la fân (Gerber) pentru prima dată după căsătorie, și-a îmbrăcat toate ținutele, inclusiv toate pălăriile disponibile, care erau destul de grele chiar și individual.

„Acest lucru arată cât de dificilă și dificilă este soarta unei femei și a unei mame”, a explicat Galina Glukhova.

De ce au fost aruncate tinerele soții în râu și cine le-a salvat?

„În timp ce stăteau și luau masa, tinerele care s-au căsătorit anul acesta păreau să fie aruncate accidental în râu, iar soțul a fost nevoit să-și salveze soția, după care femeia salvată a dat cadouri tuturor celor prezenți”, a spus Galina. Gluhova.

Potrivit ei, astăzi aruncarea tinerelor în apă este percepută ca o distracție, dar acțiunea a avut o nuanță rituală sacră:

„Anterior, o nuntă era celebrată nu numai de dragul, așa cum se spune acum, a două inimi iubitoare care se unesc. Acum mirii dansează împreună cu invitații, dar anterior tinerii căsătoriți trebuiau să rămână tăcuți în timpul sărbătorii, deoarece în acest ritual se trecea la un alt statut - cel de soție și soț. În perioada de tranziție au fost considerați temporar morți. Voalul nu numai că protejează de ochiul rău. Se credea că fata în acel moment era o persoană fără chip, fără familie, decedată temporar.”

Galina Glukhova a explicat că, din ziua nunții ei, tânăra fată udmurtă a fost considerată o străină pentru familia ei:

„În timpul îmbăierii miresei, pe de o parte, purificarea din familia acum străină și acceptarea în noua familie. După ce a fost salvată de soțul ei, s-a crezut că acum a fost acceptată în familia lui”.

Ea a adăugat că tinerele nu erau aruncate în apă peste tot. De exemplu, în districtul Malopurginsky, o tânără a fost legată de un copac, iar una dintre noii ei rude a întrebat-o cum îi va numi soacra, socrul și alte rude ale familiei ei. Dacă nu voia să răspundă sau răspundea greșit, frânghia era strânsă și întrebarea se repeta.

Pe Gerbera au cântat în liniște și au dansat în cerc

Alexey Zagrebin îl asociază pe Gerber cu un element misterios de așteptare: „cum va percepe Dumnezeu lucrarea noastră”.

„De aici toate cântecele și acțiunile care au fost interpretate în liniște, cu cel mai mic zgomot și cu o anumită teamă reverențioasă: pentru a nu le speria”, a spus el.

Galina Glukhova a explicat că udmurții nu sunt caracterizați de cântece puternice. În unele locații, femeile cântau melodii cu interjecții; în altele, s-au cântat cântece lirice. Cântarea cu încordare și schimbări de tonalitate este mai tipică interpretilor de compoziții populare rusești.

Cum și-au dovedit fetele udmurte că sunt pregătite să devină mireasă

O altă tradiție Gerber este așa-numita nuntă de câmp. A avut loc într-un câmp de secară, lângă un iaz. În unele zone, aceasta a fost o imitație a uniunii reale a unei fete și a unui băiat, care erau îmbrăcați ca un cuplu tânăr.

„Ideea principală a ceremoniei este că fetele își arată majoratul, disponibilitatea de a deveni mireasă. Când mirii s-au îmbrăcat, li s-a oferit posibilitatea de a-și aranja familia în viitor”, a explicat Galina Glukhova.

Potrivit poveștii ei, „mirele și mireasa” îmbrăcați festiv cu tinerii „oaspeți” au cântat cântece de dans rotund, ținându-se de mână. Apoi s-au întors în sat, unde s-au plimbat, fără să-și elibereze brațele, toată lățimea străzii, iar populația adultă a ieșit și i-a tratat.

Fetele tinere și-au arătat capacitatea de a cânta, de a dansa, de a se comporta în grup și de a găti, pentru că în fața lui Gerber pregăteau și gătit, sur.

„La nunta câmpului au participat doar cei care au trecut prin ceremonia de majorat, majoritatea fete de la aproximativ 15 ani. Mai mult, cei care au stat prea mult ca fată nu au fost acceptați la jocuri și adunări”, a adăugat angajatul UdGU.

După ce s-au plimbat de-a lungul străzii de la capătul satului, au organizat jocuri rituale, care astăzi sunt percepute ca fiind pentru copii (de exemplu, „inel”) și dansuri rotunde.

Alexey Zagrebin interpretează ceremonia de nuntă a câmpului ca o întâlnire a fermierului cu câmpul:

„Aceasta este o combinație de muncă, minte, voință și dorință a unei persoane și pământ fertil. Mireasa este mama pământ, femininul, iar fermierul este bărbatul.”

Gerber azi

Doctor în științe istorice, profesorul Alexey Zagrebin a explicat că în secolul 21 Gerber a devenit o formă sarbatoare nationala, care a devenit interesant pentru lumea exterioară.

În cadrul festivalului, moscoviții și oaspeții capitalei se vor bucura de ceremoniile de nuntă din Udmurtia, cursuri de master despre aci și meșteșuguri, mâncăruri naționale și multe altele.

Pe lângă savoarea națională, oaspeții vor putea vedea și potențialul industrial și investițional al Udmurtiei: spectatori ai cursei cu drone și ultimele evoluții ale antreprenorilor din republică.