Script Gerber în rusă. Cum este sărbătoarea națională udmurtă Gerber? De ce nu au cules flori înaintea lui Gerber

Udmurt vacanță Gerber

Conceptul de sărbătoare a fost discutat pe 9 martie la Ministerul Politicii Naționale din Udmurtia. Acum organizatorii se gândesc la conceptul, direcția și decorarea sărbătorii plugului.

Numele Gerber provine de la cuvintele Votyak „gery” - un plug și „bere” - după, în spate, ceea ce deja clar în ce perioadă a avut loc acest festival. Udmurții se ocupau cu precădere în agricultură și acordau o foarte mare importanță procedurii de arat – atât de mult încât ei și-au dedicat una dintre vacanțe – Gerber. Sărbătoarea „Gerber 2017” va avea loc pe 17 iunie în districtul Mozhginsky al republicii.

Tema principală a „Gerber 2017” va fi calul, transmite serviciul de presă al Casei Prieteniei Popoarelor din Udmurtia.

„Caii” este un motiv comun în arta medievală udmurtă, explică ei. Calul poate fi găsit pe piepteni, pandantive, kopoushki. Cercetătorii notează că imaginea calului Udmurt este asociată cu un cult solar. Potrivit unei versiuni, râul Vala (Valoshur), originar din districtul Mozhginsky, este tradus ca „râu cal”.

Potrivit legendelor udmurte, din râul Vala ies cai de foc înaripați. Astăzi pământul Mozhginsky este renumit pentru creșterea cailor. Printre acestea se numără rase precum Vyatka, Kabardian, Oryol, Russian heavy.

Pe vremuri, Gerber era sărbătorit în primăvară, imediat după terminarea aratului și a semănării, nu avea o dată strictă.

Exista credința în rândul locuitorilor locali că pământul după cultivare este pregnant și este imposibil să-l răniți înainte de timp fie cu o sapă, fie cu un plug. În aceste zile, fermierul a avut o scurtă odihnă înaintea fânețelor, care era dedicată sărbătorilor și evenimentelor sacre.

Mai devreme zone diferiteÎn Udmurtia, sărbătoarea era numită altfel. Mai era numit Gyron Bydton, Kuarsur, Guzhom Yuon și Pinal Mudor. Dar în toate locurile, acțiunea a fost aproximativ aceeași - membrii comunității, sub riturile unui duhovnic păgân local, s-au plimbat pe câmp în mulțime și au făcut kuriskon - s-au rugat zeului creator Inmar și adjunctului său pentru fertilitate Kylchyn pentru o recoltă bogată. După aceea, au făcut un sacrificiu - au sacrificat un vițel bine hrănit pe câmp și au făcut un kulesh ritual din tipuri diferite boabe.

Oamenii au început să danseze, să cânte, să aleagă miresele și să organizeze diverse distracții. Fetele s-au îmbrăcat, iar băieții au aranjat concursuri, dorind să le găsească locația. Faptul că fiecare gospodină din curte era obligată să aducă la festivități un balon de vodcă-kumyshka de casă locală a contribuit foarte mult la distracție. Acest punct din programul festivalului i sa acordat o mare importanță. Se știe că, atunci când Maica Ecaterina cea Mare a introdus un monopol de stat asupra vodcii și a interzis distilarea privată, a fost făcută o excepție pentru Votyaks în petiția lor plină de lacrimi de dragul sărbătorii.

Treptat, sărbătoarea lui Gerber s-a mutat într-un moment mai convenabil pentru festivitățile în masă - sfârșitul solstițiului de vară.

Se știe că la sfârșitul secolului al XIX-lea era în mod clar asociat cu Ziua Sfântului Petru, preoții ortodocși au apărut la sărbătoare, iar Hristos și sfinții erau deja amintiți în textele curisconilor. Probabil, a existat o caracteristică pentru tradițiile păgâne care le leagă de sărbătorile creștine.

După revoluție, tradiția sărbătoririi lui Gerber a fost întreruptă. Abia în 1992 s-a reluat sărbătoarea. Adevărat, nu se observă motive religioase în evenimentele solemne.

Câteva mii de oameni se adună pentru vacanță, oaspeții vin din diferite regiuni ale Rusiei și din străinătate. Ei gustă bucătăria locală, participă la cursuri de master de țesut de paie și de fabricare a fluierelor naționale udmurte și învață modelarea tradițională cu lut.

Sărbătoarea nu are o dată fixă. Într-unul dintre weekendurile din iunie, în lunca din rezervația muzeului etnografic Ludorvay au loc concursuri pentru cel mai bun costum național și expoziții de artă populară. Produsele din scoarță de mesteacăn sunt prezentate în mod deosebit din abundență - udmurții sunt maeștri în acest sens. Terciul ritual este încă gătit pe foc în cazane uriașe.

Reamintim că „Gerberul” republican va avea loc pe 17 iunie. Este planificat ca „Gerber” la Moscova să aibă loc pe 1 iulie.

2017-03-13T16:25:33+05:00 Anja HardikainenFolclor și etnografie Udmurtia Izhevsk, oameni, vacanță, Udmurtia, Udmurts, etnografieSărbătoarea udmurtă Gerber Conceptul de sărbătoare a fost discutat pe 9 martie la Ministerul Politicii Naționale din Udmurtia. Acum organizatorii se gândesc la conceptul, direcția și decorarea sărbătorii plugului. Numele Gerber provine de la cuvintele Votyak „hery” - un plug și „bere” - după, în spate, ceea ce deja clar în ce perioadă a avut loc acest festival. Udmurții se ocupau în principal de agricultura arabilă...Anja Hardikainen

Vacanță Gerber: fotografii și videoclipuri strălucitoare, descriere detaliatași recenzii ale evenimentului Gerber Celebration din 2019.

Tururi fierbinți in Rusia

Poza anterioară Poza următoare

Rusia este o țară multinațională și multiculturală. Din păcate, unii oameni uită de asta. Și dacă mulți au auzit cel puțin despre o astfel de sărbătoare Bashkir-Tătar-Chuvash precum Sabantuy, atunci când sunt întrebați ce este „Gerber”, majoritatea respondenților mai întâi se scarpină în cap, apoi răspund trăgător „o astfel de floare, mușețel”.

Gerber sau gyron bydton (udm. „sfârșitul arăturii”) – tradițional vacanță udmurtă dedicat unirii armonioase a naturii si a omului. Cu toate acestea, recent a fost considerată o sărbătoare a sfârșitului lucrărilor de primăvară pe teren. Vacanța modernă Gerber poate fi de interes atât pentru udmurți, cât și pentru turiștii care doresc să se alăture culturii acestui popor.

Paragraf de istorie

Cea mai veche sărbătoare Gerber a fost odată sărbătorită în fiecare sat din Udmurtia anual, la sfârșitul primăverii. Cu toate acestea, după revoluție, acest eveniment semnificativ pentru fiecare udmurt implicat în agricultură a început să aibă loc vara. În 1992, Gerber a fost recunoscut de guvernul Udmurtiei drept sărbătoare națională.

Unde are loc

Interesant este că Gerber până de curând (2010) nu a avut un loc permanent. În fiecare an, oaspeții au fost întâlniți în diferite părți ale Republicii Udmurt. Din 2010, sărbătoarea se desfășoară pe teritoriul Rezervației Muzeului de Arhitectură și Etnografic Ludorvai.

Cum să ajungem acolo

De la Izhevsk, puteți ajunge la Ludorvay cu autobuzul regulat nr. 109 din stația Yuzhnaya Avtostanciya sau cu autobuzul nr. 151 din stația de pe strada Gagarina.

Ce este interesant

Întotdeauna a fost ceva de făcut cu Gerber. De exemplu, puteți încerca cele mai delicioase preparate din bucătăria națională: perepechi crocant și terci sfărâmicios gătit după o rețetă veche. Mai mult, bunicile locale îi tratează gratuit pe toți cei care îl doresc. Sunt organizate numeroase programe de concerte, unde concertează grupuri creative și artiști solo de mai multe genuri - de la cântece populare la dansuri moderne.

Există o expoziție și vânzare de suveniruri, de unde toată lumea poate cumpăra o bucată din cultura udmurta. Fanii competițiilor sunt invitați să participe la una dintre competițiile tradiționale. Se realizează alegerea celui mai puternic cuplu și tot felul de programe pentru copii. Într-un cuvânt, nimeni nu se va plictisi de Gerber.

Daca vrei sa te alaturi culturii unuia dintre cele mai vechi popoare ale tarii noastre sau doar vrei sa te distrezi si nu esti departe, atunci acest eveniment merita cu siguranta vizitat.

Gerber... hmm... ce este un Gerber? Haide, hai să rostogolim acest cuvânt în limba - ger-ber! Cum zornăie pietricele. Și îi vin în minte fie un ierbar, fie o gerbera cu herbalife, fie chiar un Kerberos teribil, și căruia activistul pentru drepturile omului Alla Gerber, care nu este mai bun decât Kerberos). Dar nu vă alarmați, acesta este doar numele uneia dintre sărbători, foarte populară în regiunea Udmurt. Și este bine că nu a trebuit să pronunțăm alte cuvinte din limba udmurtă, pentru că fără pricepere, multe dintre ele sunt foarte greu de pronunțat. Ei bine, până la obiect...

Cu multe secole în urmă, când supraviețuirea comunităților umane depindea direct de cât de zel semănau, arău sau aruncau plase, sărbătorile umane erau din ce în ce mai legate de calendarul agricol. Oamenii udmurților, sau Votyaks, care trăiau confortabil în Kama și Cis-Urals, nu au făcut excepție. La fel ca multe alte etnii vecine, udmurții se ocupau cu precădere în agricultura arabilă și acordau o mare importanță procedurii de arat – atât de mult încât îi dedicau una dintre sărbători – Gerber.

Numele Gerber provine de la cuvintele Votyak „hery” - un plug și „bere” - după, în spate, ceea ce deja clar în ce perioadă a avut loc acest festival. Pe vremuri, Gerber era sărbătorit în primăvară, imediat după terminarea aratului și a semănării, nu avea o dată strictă. Exista credința în rândul locuitorilor locali că pământul după cultivare este pregnant și este imposibil să-l răniți înainte de timp fie cu o sapă, fie cu un plug. În aceste zile, înainte de fânețele, fermierul avea o odihnă foarte scurtă, care era dedicată sărbătorilor și evenimentelor sacre.

Pe vremuri, în diferite regiuni ale Udmurtiei, sărbătoarea era numită diferit. Se mai numea Gyron Bydton, Kuarsur și Guzh Yuon și chiar, Dumnezeu să mă ierte, Pinal Mudor. Dar în toate locurile, acțiunea a fost aproximativ aceeași - membrii comunității, sub riturile duhovnicului păgân local, s-au plimbat pe câmp în mulțime și au făcut kurisko - s-au rugat zeului creator Inmar și adjunctului său pentru fertilitate Kylchyn pentru o recoltă bogată. După aceea, au făcut un sacrificiu - au sacrificat un vițel bine hrănit pe câmp și au făcut un ritual de kulesh multicereale din diferite tipuri de cereale cu carnea sa.

După gustarea sacră, oamenii au început să danseze, să cânte, să aleagă miresele și să organizeze diverse distracții. Fetele s-au îmbrăcat, iar băieții au aranjat concursuri, dorind să le găsească locația. Faptul că fiecare gospodină din curte era obligată să aducă la festivități un balon de vodcă-kumyshka de casă locală a contribuit foarte mult la distracție. Acest punct din programul festivalului i sa acordat o mare importanță. Se știe chiar că atunci când Maica Ecaterina cea Mare a introdus un monopol de stat asupra vodcii și a interzis distilarea privată, s-a făcut o excepție pentru Votyaks în petiția lor plină de lacrimi de dragul sărbătorii.

Anii au trecut și, treptat, sărbătoarea lui Gerber s-a mutat într-un moment mai convenabil pentru festivitățile în masă - sfârșitul solstițiu de vară. Oamenii de știință-etnografi încă nu au o părere comună, cum și când vacanta de primavara a devenit vară, există o versiune conform căreia au fost inițial doi Gerber - devreme mare și târziu mic. Se știe doar că la sfârșitul secolului al XIX-lea era în mod clar asociat cu Ziua Sfântului Petru, preoții ortodocși au apărut la sărbătoare, iar Hristos și sfinții erau deja amintiți în textele curisconilor. Probabil, a existat o caracteristică pentru tradițiile păgâne care le leagă de sărbătorile creștine.

După revoluție, tradiția sărbătoririi lui Gerber, desigur, a fost întreruptă - nu se încadra în niciun fel în noua ideologie. Și abia în 1992 s-a reluat sărbătoarea. Adevărat, nu se observă motive religioase în evenimentele solemne. Nu au o dată fixă. Într-unul dintre weekendurile din iunie, în lunca din rezervația muzeului etnografic Ludorvay au loc concursuri pentru cel mai bun costum național și expoziții de diferite arte populare mici. Produsele din scoarța de mesteacăn sunt prezentate în mod deosebit abundent - udmurții sunt mari stăpâni ai acestora. Terciul ritual este încă gătit pe foc în cazane uriașe. În cadrul reuniunii-miting solemne sunt premiați cei mai buni cultivatori de cereale.

Personal, președintele Udmurtiei vizitează festivalul și ocolește toate magazinele meșterilor, fără să plece niciodată fără o achiziție. În această zi, populația locală are o ocazie rară de a comunica direct cu liderul lor iubit și cu alți oficiali ai urmași de diferite grade. Câteva mii de oameni se adună pentru vacanță, oaspeții vin din diferite regiuni ale Rusiei și din străinătate. Toată lumea degustă de bunăvoie bucătăria locală, participă la cursuri de master în fabricarea fluierelor naționale udmurte și țesutul paielor, învață dansuri naționale și modelare artistică cu lut. Plimbătorii sunt încântați de ansamblurile de cântece și dansuri folclorice. Un vechi obicei popular continuă să trăiască o viață nouă...

„După plug” (gery - plug, ia - după) - așa este tradus Gerber din limba udmurt. Din momentul în care ultimul motocul a părăsit câmpul, pământul era considerat pregnant și era imposibil să-l rănești cu plugul sau cu lopata. Nu avea o dată anume, dar avea loc întotdeauna ultimele zile solstițiul de vară, când a mai rămas foarte puțin timp până la fân și țăranul poate face o scurtă pauză pentru a se întoarce la zei cu o rugăciune pentru o recoltă bună.

În cele mai vechi timpuri, când strămoșii noștri păgâni sărbătoreau Gerber, mai multe acțiuni erau obligatorii: plimbarea pe câmp, jertfa și kuriskon - o rugăciune colectivă a întregii comunități. Udmurții le-au cerut lui Inmar și Kyldysin o recoltă bună: „pentru ca dintr-un bob să crească treizeci de spice de porumb, pentru ca veverița să nu jignească câmpul nostru”. Ca jertfă, păgânii au adus un taur, cumpărat cu donații de la întreaga comunitate. Preoții îl sacrificau nu departe de câmpul de cereale, iar apoi carnea era adăugată în terciul ritualic, gătit din tot felul de cereale: orz și ovăz, mei și hrișcă. Terciul ritual este gătit pe Gerber chiar și acum și toată lumea este tratată cu el.

Ei bine, după masă, au început cântecele, dansurile, jocurile, dansurile rotunde, concursurile ecvestre, înotul în râu și călăria pe leagăn. Băieții de pe Gerber și-au îngrijit miresele, au demonstrat dexteritate și putere, iar fetele au încercat să-și arate frumusețea și cele mai bune tinute. În timpul Gerberului, undeva se jucau nunți, undeva erau scăldate tinerele care s-au căsătorit iarna trecută - această ceremonie se numea syalty. Femeile tinere trebuiau să plătească - cu un prosop sau cu vin, altfel erau aruncate în râu cu glume și glume.

Mai târziu, în secolul al XVIII-lea, Gerber, ca și alte rituri păgâne, a început să fie influențat de creștinism și chiar mai târziu a început să coincidă cu zilele sarbatori bisericesti. Gerber a început să fie sărbătorit de Ziua lui Petru, 12 iulie. Preoții au fost prezenți la ceremonii, în prezența lor s-au făcut sacrificii. Preoții slujeau rugăciunile în câmp deschis, incluzând în textele kuriskons numele sfinților creștini - Ilie Proorocul, Nicolae Făcătorul de Minuni, Hristos însuși.

Astăzi Gerber este departe de sarbatoare religioasa. Tătari și Mari, ruși și bașkiri, vecini de Perm vin de bunăvoie să viziteze udmurții. Curcubeu de culori costume naţionale toată pajiștea uriașă este colorată, cântecele curg ca un râu nesfârșit, dansurile rotunde se învârt. Oricine a vizitat vreodată Gerbera nu va uita niciodată cum se pot distra oamenii, ce cântece melodice compun, ce lucruri frumoase pot face cu propriile mâini...

Ziua Rusiei

Ziua Rusiei sau Ziua Independenței Rusiei, așa cum a fost numită această sărbătoare până în 2002, este una dintre cele mai „tinere” sărbători legaleîn țară. În 1994, primul președinte al Rusiei, Boris Elțin, prin decretul său, acordă semnificație de stat zilei de 12 iunie - Ziua Declarației privind suveranitatea statului Rusia. Ziua Rusiei este o sărbătoare a libertății, a păcii civile și a bunului acord al tuturor oamenilor pe baza legii și justiției. Această sărbătoare este un simbol al unității naționale și al responsabilității comune pentru prezentul și viitorul Patriei noastre.

Și Rusia a fost și va fi

Nikolai Rachkov

De deasupra judecătorilor inamicii ei,
Prezentarea actului de deces.
Și Rusia a fost și va fi,
Dar Rusia nu va dispărea.

Va duce într-o mlaștină surdă
Și îi vor arăta un vad fals.
O întreagă companie a murit acolo,
Și Rusia nu va dispărea.

Bun! - și ia invidie.
Prin pasajul negru va veni,
Vor jefui Rusia până în oase.
Și Rusia nu va dispărea.

Lumea, ca o bombă, va exploda în rău,
Toată lumea va fi fierbinte în iad.
Și Rusia însăși va fi salvată
Și împrumută un umăr inamicului.

Mica mea patrie - Udmurtia

Mica mea patrie - Udmurtia!

Dragi, dragi pământuri - Udmurtia!

Sate, sate, orase - Udmurtia!

Împreună suntem cu tine pentru totdeauna, Udmurtia!

Timpul se repezi spre destin

Vom cânta acest cântec despre tine.

An de an trăiește, înflorește

Regiunea noastră preferată de primăvară, Udmurtia!

Născută din basme și legende, Udmurtia!

Buchet auriu Italmas - Udmurtia!

Perle de picături de rouă pe iarbă - Udmurtia!

Ureche, aplecat la pământ - Udmurtia!

Țara izvoarelor limpezi de cristal - Udmurtia!

Ești mândru de curajul fiilor tăi, Udmurtia!

Dăruiești fiice cu ochi albaștri, Udmurtia!

Tandrețea ta este suficientă pentru toată lumea, Udmurtia!

Diana Chaynikova

Sărbătoarea națională udmurtă Gerber a fost odată sărbătorită în fiecare colț al Udmurtiei. Din 1992, a căpătat statutul de eveniment la nivel național, care atrage nu numai locuitorii regiunii, ci și oaspeți din regiunile învecinate și din toată țara.

Sărbătoarea provine din diferite tradiții locale înguste ale udmurților, a declarat pentru IA „Udmurtia”, Galina Glukhova, director adjunct pentru afaceri academice al Institutului de Filologie Udmurt, Studii Finno-Ugrice și Jurnalism al Universității de Stat Udmurt. Dacă printre udmurții de nord este Gerber, atunci printre udmurții de sud este Gershid. La udmurții din sud, a durat câteva zile - aproape o săptămână și fiecare zi era dedicată rugăciunii unei zeități, în timp ce la udmurții din nord era combinată cu fânarea, iar sărbătoarea avea loc într-o singură zi. Udmurții îmbrăcați frumos și elegant au ieșit la pajiști cu coasa. Au ales o persoană, „ușoară la îndemână”, pentru care totul se certa, iar el a început să cosi. Au cosit destul de mult și apoi a început o masă comună.

udmdunne.ru

Cum s-a născut Gerber și când a fost sărbătorit

Potrivit doctorului în științe istorice, profesorul Alexei Zagrebin, din timpuri imemoriale, locuitorii Udmurtiei erau vânători, iar trecerea la agricultură s-a făcut prin acțiuni de împrumut și vocabular de la vecini.

„Dacă te uiți la vocabularul agricol, este foarte complex în compoziția sa. Există și componente iraniene ( tot ce ține de cal – ed.), slavă, deoarece multe tehnologii agricole au fost împrumutate de la slavi, componente turcești asociate cu o serie de unelte agricole, precum sabanul ( plug - ed.). De aici Sabantuy al tătarilor. Acest lucru sugerează că am fost întotdeauna deschiși unul față de celălalt și am adoptat trăsături diferite ale culturii, dar, în același timp, fiecare dintre noi avea ceva individual. Și Gerberul Udmurt a devenit o sărbătoare națională de la formarea identității etnice”, a explicat Alexei Zagrebin.

Potrivit lui, Gerber și-a luat naștere în secolul al XIX-lea ca o sărbătoare a finalizării lucrărilor de semănat. Galina Glukhova mai notează că Gerber este o oportunitate de a te îndrepta către Dumnezeu, mulțumind pentru munca agricolă de succes și de a cere o recoltă bună.

De ce nu au cules flori înaintea lui Gerber

„Anterior, Gerber era calculat nu după calendar, ci pe teren, concentrându-se pe vreme, stele, starea ierbii etc. Astăzi se sărbătorește pe 12 iulie, dar mai devreme ar fi putut trece într-o altă zi, intervalul de timp era foarte instabil”, spune Galina Glukhova.

Potrivit ei, a fost sărbătorit aproximativ după a doua săptămână a Invozho - solstițiul de vară.

Înainte de Gerber, udmurții nu rupeau ramuri în pădure, nu rupeau frunze, fructe de pădure de pe vremea când mugurii se umflă până la Gerber însuși. Pregăteau din timp lemne de foc, ca să fie suficient din mai până la sfârșitul lunii iunie.

„Pentru că la acea vreme Invozho-muma a coborât din cer (stăpâna umidității cerești în sistemul tradițional de viziune asupra lumii udmurt - nota redacției) și s-a așezat exact în iarbă, astfel încât să fie umplută cu suc, și chiar înainte de Gerber și înainte de a ajunge la fânețe, era imposibil să-l atingem”, a explicat directorul adjunct al Institutului de Studii Academice și Filologice din Udmurt. Jurnalismul UdGU.

De ce au „aruncat ouă” în prima brazdă

Foto: Andrey Krasnov © vk.com

În ziua sărbătorii lui Gerber, udmurții s-au îmbrăcat în cele mai festive haine, au pregătit produse de patiserie naționale și au ieșit pe câmp cu speranță pentru viitor.

Potrivit lui Aleksey Zagrebin, rugăciunile păgâne erau dedicate bucuriei și anticipării unei recolte mari.

„De aceea, la arat, ouăle erau aruncate în prima brazdă pentru ca aceeași bob mare să se nască. Totul era menit să crească fertilitatea pământului”, a spus el.

Galina Glukhova a precizat că jertfa către Dumnezeu, îngropată în prima brazdă, ar putea include nu numai ouă, ci și pâine și produse de patiserie.

Terci ritual - din ce a fost gătit și ce a simbolizat

web-kapiche.ru

Potrivit poveștilor Galinei Glukhova, la început, locuitorii adulți ai satului Udmurt au ales un miel de sacrificiu. Pentru unul potrivit, au aranjat un test: au aruncat animalul în apă, iar dacă acesta era scuturat după scăldat, se credea că jertfa a fost acceptată de Dumnezeu. L-au tăiat, l-au fiert la ceaun și au făcut terci din orz pe acest bulion.

„Fiecare bob este un derivat al cerealelor. Terciul este o dorință pentru o recoltă mare reunită”, a explicat Alexei Zagrebin semnificația profundă a preparatului tradițional.

Au adus cu ei produse de patiserie și pâine la masa festivă. Înainte de a mânca, asigurați-vă că iluminați toate felurile de mâncare. Kumyshka (Udmurt moonshine - ed.), o băutură alcoolică pe Gerber, conform Galinei Glukhova, a apărut mai târziu. Înainte de aceasta, femeile fabricau sur festiv (bere).

Soțiile tinere își îmbracă toate rochiile, fustele și pălăriile elegante disponibile.

În unele regiuni din Udmurtia, o tânără soție, ieșind pentru prima dată la fân (Gerber) după căsătorie, a îmbrăcat toate ținutele, inclusiv toate pălăriile disponibile, destul de grele chiar și individual.

„Acest lucru arată cât de grea și dificilă este soarta unei femei și a unei mame”, a explicat Galina Glukhova.

De ce soțiile tinere au fost aruncate în râu și cine le-a salvat

„În timp ce luam masa, tinerele care s-au căsătorit anul acesta păreau să fie aruncate accidental în râu, iar soțul a fost nevoit să-și salveze soția, după care cel salvat a dat cadouri tuturor celor prezenți”, a spus Galina Glukhova.

Potrivit ei, astăzi aruncarea tinerelor în apă este percepută ca distracție, dar acțiunea avea o conotație rituală sacră:

„Anterior, o nuntă se juca nu numai de dragul, după cum se spune acum, a două inimi iubitoare unite. Acum mirii dansează cu invitații, iar mai devreme tinerii căsătoriți trebuiau să tacă în timpul sărbătorii, deoarece în această ceremonie a avut loc o tranziție la un alt statut - la statutul de soție și soț. În perioada de tranziție, aceștia au fost considerați temporar morți. Voalul nu numai că protejează de ochiul rău. Se credea că fata în acel moment era o persoană fără chip, fără familie, temporar moartă.

Galina Glukhova a explicat că, din ziua nunții, tânăra fată din Udmurt a fost considerată o străină pentru familia ei:

„În timpul îmbăierii miresei, pe de o parte, a avut loc o curățare de familia de acum străină și o acceptare în noua familie. După ce a fost salvată de soțul ei, s-a crezut că acum a fost acceptată în familia lui”.

Ea a adăugat că tinerele nu erau aruncate în apă peste tot. De exemplu, în districtul Malopurginsky, o tânără a fost legată de un copac, iar una dintre noile rude a întrebat-o cum îi va numi soacra, socrul și alte rude ale familiei ei. Dacă nu voia să răspundă sau răspundea greșit, frânghia era trasă mai strâns și întrebarea se repeta.

Pe Gerbera au cântat încet și au dansat dansuri rotunde

Aleksey Zagrebin îl asociază pe Gerber cu un element misterios de așteptare: „cum va percepe Dumnezeu lucrarea noastră?”

„De aici toate cântecele și acțiunile care au fost interpretate în liniște, cu cel mai mic zgomot și cu un fel de frică reverențioasă: ca și cum nu pentru a speria”, a spus el.

Galina Glukhova a explicat că udmurții nu au tendința de a scanda tare. În unele locații, femeile au cântat melodii cu interjecții, în altele au fost interpretate cântece lirice. Cântarea cu angoasă și schimbarea tonalității este mai degrabă caracteristică interpreților compozițiilor populare rusești.

Cum și-au dovedit fetele udmurte că sunt pregătite să devină mireasă

O altă tradiție Gerber este așa-numita nuntă de câmp. A trecut pe un câmp de secară, lângă un rezervor. În unele zone, aceasta a fost o imitație a unei combinații reale de fată și băiat, care erau îmbrăcați ca un cuplu tânăr.

„Ideea principală a ceremoniei este că fetele își arată majoratul, disponibilitatea de a deveni mireasă. Când mirii au fost îmbrăcați, li s-a oferit oportunitatea de a-și aranja familia în viitor ”, a explicat Galina Glukhova.

Potrivit poveștii ei, „mirele și mireasa” îmbrăcați festiv cu „oaspeți” tineri au cântat, ținându-se de mână, cântece de dans rotund. Apoi s-au întors în sat, unde s-au plimbat, fără să-și decupleze mâinile, toată lățimea străzii, iar populația adultă a ieșit și i-a tratat.

Fetele tinere și-au arătat capacitatea de a cânta, de a dansa, de a se comporta în echipă, de a găti, pentru că în fața lui Gerber au pregătit și gătit, sur.

„La nunta câmpului au participat doar cei care au trecut prin ritul majorității, majoritatea fete de la aproximativ 15 ani. Mai mult, nu i-au acceptat pe cei care au rămas în copilărie la jocuri și adunări”, a adăugat un angajat al UdSU.

După promenada de-a lungul străzii de la capătul satului, au aranjat jocuri rituale, care astăzi sunt percepute ca fiind pentru copii (de exemplu, „ringlet”), și dansuri rotunde.

Aleksey Zagrebin interpretează ceremonia de nuntă a câmpului ca o întâlnire a fermierului cu câmpul:

„Aceasta este o combinație de muncă, minte, voință și dorință a unei persoane și pământ fertil. Mireasa este mama pământ, feminină, iar fermierul este bărbat.

Gerber azi

Doctor în științe istorice, profesorul Alexei Zagrebin a explicat că în secolul XXI, Gerber a devenit o formă sarbatoare nationala, care a devenit interesant pentru lumea exterioară.

La festivalul pentru moscoviți și oaspeți ai capitalei, ceremonii de nuntă din Udmurtia, cursuri de măiestrie de aci și meșteșuguri, mâncăruri naționale și multe altele.

Pe lângă savoarea națională, oaspeții vor putea experimenta și potențialul industrial și investițional al Udmurției: spectatorii vor putea concura cu drone și cu cele mai recente evoluții ale antreprenorilor din republică.