De ce este imposibil să-l împaci pe bătrân. De ce este imposibil să se împace părțile când victima însăși nu este interesată? Întrebări și sarcini

CROW KUS(17.10.2017 la 15:14:19)

„De ce este imposibil să se împace părțile când victima însăși nu este interesată?”

Buna ziua! Răspunsul este conținut în întrebarea însăși, adică pentru că victima nu este interesată. Interesul său pentru reconciliere poate fi atins în mai multe moduri:

1) transferul sumei de bani convenite și rezonabile și confirmarea scrisă a faptului transferului de bani și reconcilierea care a depins de aceasta;

2) îndeplinirea oricăror solicitări rezonabile ale victimei la cererea dumneavoastră (ajutor în găsirea unui loc de muncă, rezolvarea pozitivă a unor dispute domestice, efectuarea diverselor operațiuni de afaceri profitabile, găsirea și achiziționarea de medicamente, călătorii, bonuri de sanatoriu etc. la prețuri reduse);

3) alte măsuri care nu contravin intereselor legitime ale victimei sau nu corespund acestora.

După împrejurările cauzei. Există speranță pentru încetarea cauzei sau recalificarea acțiunilor nepotului din partea 1 a art. 108 din Codul penal al Federației Ruse pentru partea 1 a art. 114 din Codul penal al Federației Ruse, adică cauzarea de vătămare corporală gravă atunci când sunt depășite limitele apărării necesare.

Codul penal al Federației Ruse, articolul 37.

1. Nu constituie infracțiune aducerea unui prejudiciu unei persoane infracționale aflate în stare de apărare necesară, adică atunci când protejează personalitatea și drepturile persoanei apărătoare sau ale altor persoane, interesele societății sau ale statului protejat de lege de o abatere socială periculoasă, dacă această încălcare a fost însoțită de violență periculoasă pentru viața persoanei apărătoare sau a altei persoane, sau cu amenințarea iminentă a unei astfel de violențe.

2. Protecția împotriva unui atac care nu este asociat cu violență periculoasă pentru viața apărătorului sau a altei persoane, sau cu o amenințare imediată cu o astfel de violență, este legală dacă nu au fost depășite limitele apărării necesare, adică acțiunile deliberate care în mod clar nu corespund naturii și pericolului abuzului.

2.1. Acțiunile persoanei apărătoare nu depășesc limitele apărării necesare, dacă această persoană, din cauza neașteptății învăluirii, nu a putut aprecia în mod obiectiv gradul și natura pericolului atacului.

3. Prevederile prezentului articol se aplică în mod egal tuturor persoanelor, indiferent de pregătirea lor profesională sau de altă natură specială și de funcția oficială, precum și indiferent de posibilitatea de a evita o atingere periculoasă din punct de vedere social sau de a apela la alte persoane sau autorități pentru ajutor.

Astfel, pentru a rezolva problema, sunt importante prezența unei stări de apărare necesare în momentul producerii prejudiciului și dacă limitele acesteia sunt depășite. De asemenea, este important să aveți în vedere mijloacele de atac și apărare.

Dacă ceea ce numiți un băț arată mai mult ca un ax, victima a fost ușor controlată de acesta, iar în momentul producerii vătămării, atacul nu s-a încheiat în mod clar pentru apărător, atunci paragraful 1 al art. 37 din Codul penal al Federației Ruse, adică atacul a pus viața în pericol, starea de apărare necesară este evidentă, orice vătămare adusă atacatorului nu este penală (în general, nu există limite în acest caz, puteți vătămare cu impunitate, până la și inclusiv cauzarea morții atacatorului).

Dacă folosirea de către această persoană a acestui stick în raport cu persoana care apără nu a reprezentat un pericol pentru viața acesteia din urmă, atunci starea de apărare necesară este evidentă până când atacul este în mod clar finalizat (pentru apărător). În același timp, vătămarea este permisă și după încheierea evidentă a atacului pentru a evita un al doilea atac. Dar, în acest caz, valoarea prejudiciului cauzat nu trebuie să depășească ceea ce este necesar pentru a preveni o posibilă repetare a atacului. Există o mulțime de circumstanțe care sunt evaluate în practică atât din poziții obiective, cât și subiective.

De exemplu, dacă apărătorul a respins atacul, i-a luat bastonul și l-a trimis într-un knock-out profund, s-a asigurat că acesta din urmă se află într-o astfel de stare și apoi a continuat bătaia cu coaste rupte, ruptura splinei și a intestinelor , atunci împrejurările indică trecerea clară a stării de apărare necesară și bătaia unei persoane în stare de neputință. Dacă persoana a supraviețuit, atunci calificarea măsurilor de „protecție” conform art. 108 partea 1 din Codul penal al Federației Ruse va fi destul de rezonabil.

Povestește-ne despre prietenia dintre bătrânul Dubrovsky și Troekurov. Ce a născut-o? De ce s-a terminat atât de tragic?

Prietenia dintre Andrei Gavrilovici Dubrovsky și Kirila Petrovici Troekurov a diferit semnificativ de relația unui domn bogat și puternic cu ceilalți vecini și cunoștințe proprietari ai săi. Au fost cândva camarazi în serviciu. Unul dintre ei s-a retras cu gradul de locotenent de gardă, celălalt cu gradul de general-șef. Ambii aveau personalități independente. Dubrovsky, în ciuda poziției sale slabe și a poziției modeste, se distingea prin mândrie, nerăbdare și hotărâre a caracterului, pentru care era respectat de Troekurov. Nu a permis cu prietenul său acele glume grosolane și crude la care îi supunea pe alții și, de asemenea, a tolerat remarcile pe care Dubrovsky le-a făcut despre stilul său de viață. Bătrânul Dubrovsky a fost și un conversator interesant, în lipsa lui Kirila Petrovici s-a plictisit. Pușkin a explicat motivele prieteniei lor speciale prin faptul că aveau aceeași vârstă, au primit aceeași educație, ambii erau văduvi, aveau câte un copil. Uneori, Troekurov și-a exprimat ideea de a se căsători cu Mașa și Vladimir, la care Dubrovsky a răspuns că soțul ar trebui să fie capul familiei și nu „funcționarul unei femei răsfățate”, așa că era mai bine pentru el să se căsătorească cu o femeie nobilă săracă. . Toți vecinii invidiau armonia care domnea între ei. În cuvintele autoarei, „un accident a dat peste cap totul” și le-a schimbat relația. Odată, în timp ce inspecta canisa, Dubrovsky a fost insultat de Paramoshka, servitorul lui Troekurov. Ca răspuns la aceasta, Andrei Gavrilovici s-a retras de la Pokrovsky și a cerut ca Troekurov să trimită un servitor la curtea sa și, dacă ar avea voința de a pedepsi sau de a ierta, va decide singur. Trăitorul Troekurov nu a suportat asta și a decis să-și îngenuncheze fostul său prieten. Întreaga intrigă ulterioară a romanului este determinată de acest eveniment.

Romanul „Dubrovsky” a fost creat de Pușkin în 1832-1833. Titlul nu îi aparține lui Pușkin și a fost dat de editori pe numele protagonistului. Intriga acestei lucrări s-a bazat pe povestea prietenului apropiat al lui Pușkin, P. V. Nashchokin „despre un nobil sărac din Belarus pe nume Ostrovsky (cum era numit romanul la început), care a avut un proces cu un vecin pentru pământ, a fost forțat să iasă din moșie. și, rămași cu niște țărani, au început să jefuiască mai întâi funcționari, apoi pe alții. Nashchokin l-a văzut pe Ostrovsky în închisoare. Pușkin cunoștea cazuri similare ale proprietarilor de pământ din Nijni Novgorod Dubrovsky, Kryukov și Muratov, precum și obiceiurile proprietarului satului Petrovskoye P.A. Hannibal.

În planul original al romanului, nu a existat niciun tată Dubrovsky și istoria prieteniei sale cu Troekurov, nu a existat nicio discordie între iubiți, nu a existat nicio figură a prințului Vereisky, ceea ce este foarte important pentru ideea de stratificare a nobilime (aristocrată, dar săracă; slabă, dar bogată). În plus, în roman, Dubrovsky devine o victimă a trădării, și nu a circumstanțelor predominante. Conturează povestea unei personalități de excepție, îndrăzneață și de succes, jignită de un bogat moșier, curte și răzbunându-se.

În textul care a ajuns până la noi, Pușkin, dimpotrivă, a subliniat tipicitatea și banalitatea lui Dubrovsky, cu care s-a întâmplat un eveniment caracteristic epocii. Dubrovsky în poveste nu este o personalitate excepțională. Este legat de întregul mod de viață și de viață din acel timp. Dubrovsky și țăranii săi, ca și moșierul Ostrovsky în viață, nu au găsit altă cale de ieșire decât jaful, jaful infractorilor și proprietarii nobili bogați. Această temă a fost dezvoltată pe scară largă în literatura occidentală și rusă.

Romanul este plasat în anii 1820. Romanul prezintă două generații - tați și copii. Istoria vieții taților este comparată cu soarta copiilor. Povestea prieteniei taților este un prevestitor, „un preludiu al tragediei copiilor”.

Pușkin numit inițial data exacta, care a divorțat de părinți: „Anul glorios 1762 i-a despărțit multă vreme. Troekurov, o rudă a prințesei Dashkova, a urcat în sus. Aceste cuvinte înseamnă mult. Atât Dubrovsky, cât și Troekurov sunt oameni ai erei Catherine, care și-au început serviciul împreună și s-au străduit să facă o carieră bună. 1762 - anul loviturii de stat a Ecaterinei, când Ecaterina a II-a și-a răsturnat soțul Petru al III-lea de pe tron ​​și a început să conducă Rusia. Dubrovsky a rămas fidel împăratului Petru al III-lea, ca strămoș al lui Pușkin însuși (Lev Alexandrovici Pușkin).

Troyekurov, dimpotrivă, a fost de partea Ecaterinei a II-a, care l-a adus mai aproape de ea. De atunci, cariera lui Dubrovsky, care nu și-a schimbat jurământul, a început să scadă, iar cariera lui Troekurov, care și-a schimbat jurământul, a urcat. Troyekurov aparținea acelei noi nobilimi nobiliare de serviciu, care, de dragul rangurilor, titlurilor, moșiilor și premiilor, nu cunoștea bariere etice. Dubrovsky - acelei aristocrații antice, care venera onoarea, demnitatea, datoria mai presus de orice beneficii personale. În consecință, motivul dezlegarii nobilimii și al disputei dintre cei doi proprietari de pământ constă în împrejurările istorice și în morala eroilor.

A trecut mult timp de când Dubrovsky și Troekurov s-au despărțit. S-au reîntâlnit când amândoi erau fără muncă. Troekurov și Dubrovsky nu au devenit dușmani. Dimpotrivă, ei sunt legați de prietenie și afecțiune reciprocă, dar aceste sentimente umane puternice nu sunt capabile să prevină mai întâi o ceartă și apoi să împace oamenii care se află la diferite niveluri ale scării sociale, așa cum nu pot spera la soarta lor comună. . prieten iubitor copiii prietenului - Masha Troekurova și Vladimir Dubrovsky.

Această idee tragică a romanului despre stratificarea socială și morală a oamenilor din nobilime și dușmănia socială dintre nobilime și popor este întruchipată în finalizarea tuturor poveștilor. Ea generează dramă interioară, care se exprimă în contrastele compoziției: prieteniei i se opune o scenă de curte, întâlnirea lui Vladimir cu cuibul natal este însoțită de moartea tatălui său, lovit de nenorociri și de o boală fatală, tăcerea Înmormântarea este întreruptă de strălucirea amenințătoare a unui incendiu, vacanța în Pokrovsky se termină cu un jaf, dragoste - zbor, nuntă - bătălie. Vladimir Dubrovsky pierde inexorabil totul: în primul volum îi este luat patrimoniul, este privat de casa părintească și de societatea familiară, de mediul socio-cultural în care a trăit înainte. În al doilea volum, Vereisky îi fură dragostea, iar statul îi ia voința tâlharului. Astfel, sentimentele umane intră într-un duel tragic cu legile și obiceiurile dominante.

Pentru a te ridica deasupra lor, trebuie să scapi de puterea lor. Eroii lui Pușkin se străduiesc să-și aranjeze propriul destin în felul lor, dar nu reușesc să o facă. Vladimir Dubrovsky testează trei opțiuni pentru viața lui: un ofițer de gardă risipitor și ambițios, un Deforge modest și curajos, un tâlhar formidabil și cinstit. Scopul unor astfel de încercări este de a schimba soarta. Dar acest lucru nu se poate face, pentru că locul eroului în societate este fixat pentru totdeauna: el este fiul unui bătrân nobil cu aceleași proprietăți pe care le avea tatăl său - sărăcie și onestitate, demnitate și mândrie, noblețe și independență. Menținerea onestității în sărăcie este un lux prea mare. Sărăcia obligă să fii complezător, mândrie moderată și să uiți de onoare. Toate încercările lui Vladimir de a-și apăra dreptul de a fi sărac și cinstit se termină în dezastru, deoarece calitățile spirituale ale eroului sunt incompatibile cu statutul său social și de proprietate.

Marya Kirilovna este rudă în interior cu Dubrovsky. Ea, „o visătoare înflăcărată”, a văzut în Vladimir un erou romantic și a sperat în puterea sentimentelor. Ea credea că poate înmuia inima tatălui ei. Ea a crezut naiv că va atinge sufletul prințului Vereisky, trezind în el un „sentiment de generozitate”, dar el a rămas indiferent la cuvintele miresei. Trăiește după calcul rece și grăbește nunta. Social, proprietatea și alte circumstanțe externe nu sunt de partea lui Masha, iar ea este forțată să facă concesii și să fie de acord cu voința tatălui ei. Mai poate trece pragul în relația unei domnișoare aristocratică bogată cu un profesor sărac, dar educația ei nu îi permite să asocieze viața cu un criminal, cu un tâlhar smuls din societate, chiar dacă unul „nobil”. Granițele definite de viață sunt mai puternice decât cele mai fierbinți sentimente. Eroii înțeleg și asta: Masha respinge ferm și hotărât ajutorul lui Dubrovsky.

Aceeași situație tragică se dezvoltă și în scenele populare. Nobilul stă în fruntea răzvrătirii țăranilor care îi sunt devotați și îi îndeplinesc ordinele. Dar scopurile lui Dubrovsky și ale țăranilor sunt diferite, deoarece țăranii urăsc în cele din urmă toți nobilii și funcționarii, deși țăranii nu sunt lipsiți de sentimente umane. Sunt gata să se răzbune pe proprietari și funcționari în orice fel, chiar dacă trebuie să trăiască prin tâlhărie și tâlhărie, adică să comită o crimă forțată, dar o infracțiune. Și Dubrovsky înțelege că societatea l-a condamnat pe el și pe țărani să fie proscriși.

Deși țăranii sunt hotărâți să se sacrifice și să meargă până la capăt, nici sentimentele lor bune pentru Dubrovsky și nici sentimentele sale bune față de țărani nu schimbă rezultatul tragic al evenimentelor. Ordinea lucrurilor a fost restabilită de trupele guvernamentale, Dubrovsky a părăsit gașca. Unirea nobilimii și a țărănimii a fost posibilă doar pentru o perioadă scurtă de timp și a reflectat eșecul speranțelor de rezistență comună la arbitrar.

Întrebările tragice ale vieții care au apărut în roman nu au fost rezolvate. Probabil, ca urmare a acestui fapt, Pușkin s-a abținut de la publicarea romanului, sperând să găsească răspunsuri pozitive la ardere. probleme de viata asta îl îngrijora.

Întrebări și sarcini

1. Ce a stat la baza intrigii romanului „Dubrovsky”? Povestește despre asta.
2. De ce a subliniat Pușkin banalitatea lui Dubrovsky?
3. De ce este imposibil să-i împaci pe bătrânul Dubrovsky și Troekurov, să-i reunești pe Masha și Vladimir Dubrovsky?

Subminarea suveranității și securității statului ar trebui să fie pedepsită cu moartea

Istoricul american Joseph Nye susține că „în era informației, câștigă cel care este mai convingător, a cărui poveste este capabilă să atragă oamenii”. Prin urmare, mulți autori rusofobi încearcă să distorsioneze și să scuipe istoria URSS, pentru a o face neatractivă.

Autorii manualului de istorie a Rusiei pentru clasa a XI-a V. P. Ostrovsky și A. I. Utkin, povestind despre înfrângerea trupelor naziste de lângă Moscova, împărtășesc punctul de vedere al strategilor naziști despre motivele înfrângerii lor, care o învinuiesc. pe gerurile puternice care au scos motoare din functiune, lipsa uniformelor de iarna etc.

Pe paginile manualului lor, acești autori distorsionează și cursul evenimentelor din război. Deci, ei scriu: „La sfârșitul anului 1942, inamicul a început să se deplaseze spre Volga și Caucazul de Nord. Unitățile germane au spart apărarea. O parte din trupele sovietice a fost înconjurată. Dar la sfârșitul anului 1942, trupele nesovietice au fost înconjurate. În regiunea Volga, o grupare strategică de trupe naziste, formată din 22 de divizii, s-a dovedit a fi în „cazan”. Încercările lui Hitler de a-l elibera au fost zădărnicite, grupul a fost învins.

De asemenea, manualul afirmă că în 1942, Armata a 6-a a lui Paulus și Brigada a 4-a de tancuri din Goth au fost atrase în Stalingrad și blocate acolo. Numai că împreună cu armata a 6-a de câmp nu a fost înconjurată brigada, ci armata a 4-a tancuri. Valorile sunt incomparabile, dar, desigur, nu pentru autorii manualului.

Upgrade-uri de memorie

„Istoricul” rus B. V. Sokolov în cărțile sale declară categoric nivelul scăzut de pregătire militară a personalului militar sovietic, mediocritatea comandamentului sovietic, incapacitatea lor de a lupta în comparație cu strălucitul comandament fascist.

În cartea „100 de mari războaie”, domnul Sokolov susține că în timpul bătăliei „al 2-lea SS Panzer Corps a pierdut irevocabil nu mai mult de 5, iar alte 38 de tancuri și 12 tunuri de asalt au fost avariate, iar pierderile iremediabile ale Gărzii a 5-a sovietice. Armatele de tancuri au ajuns la 334 de tancuri și tunuri autopropulsate. Numărul tancurilor sovietice avariate este estimat diferit deoarece câmpul de luptă a fost lăsat în seama germanilor.

În același timp, domnul Sokolov nu explică cum trupele sovietice, după ce au suferit o înfrângere zdrobitoare, au pierdut de 67 de ori mai multe tancuri și au părăsit câmpul de luptă, dintr-o dată, fără niciun motiv, au început să avanseze și au alungat trupele naziste. -oprește-te chiar până la Nipru.

Și un astfel de autor precum G. Kh. Popov declară că nu a existat deloc bătălia de la Kursk, deoarece după debarcarea aliaților în Sicilia (10 iulie 1943), Hitler ar fi abandonat operațiunea Citadel și și-a retras formațiunile de tancuri către vest.

Un alt exemplu al modului în care istoria este rescrisă este cartea lui A. Kilichenkov A Short Course on the Great Patriotic War. Întregul război, în interpretarea autorului, este o serie de greșeli și eșecuri ale trupelor sovietice sub conducerea unor lideri militari incompetenți și triumful comandamentului nazist, exemple de isprăvi ale naziștilor, care, nu este clar cum , încă a pierdut războiul.

A. B. Zubov de la MGIMO și-a numit cartea despre Marele Război Patriotic „Războiul sovietic-nazist”, iar publicistul Mark Solonin scrie că ambele state (URSS și Germania) erau fasciste, doar Uniunea Sovietică într-o formă și mai proastă.

În manualele lui A. Kreder, P. Mishin, L. Zharov, N. Zagadin, cărțile lui V. Rezun, A. Lebedintsev, Yu. Mukhin, B. Krasilnikov și alți autori, responsabilitatea declanșării celui de-al Doilea Război Mondial este repartizat URSS. Acesta ar fi efectuat pregătiri agresive de mult timp și se pregătea să preia Europa. În ceea ce privește agresiunea fascistă împotriva Uniunii Sovietice, aceasta este prezentată ca un război preventiv, preventiv. „Dacă Hitler nu ar fi început, Stalin ar fi început”.

Cele mai importante evenimente ale Marelui Război Patriotic sunt distorsionate în filme precum „Batalionul penal”, „Ultimul mit”, „Inamicul la porți”, „Nemernicii”, „Cadeții”, seriale TV de V. Pravdyuk și altele.

Unii „istorici” susțin că Țările Baltice, Polonia și alte țări europene au fost ocupate de trupele sovietice în timpul Marelui Război Patriotic, acuzându-l pe Stalin că nu a oprit armata după eliberarea pământurilor sale.

Dar cine a scăpat lumea de ciuma brună? Compania „istoricilor” autohtoni ascunde cu grijă faptul că în timpul Marelui Război Patriotic Armata Roșie a eliberat complet sau parțial Norvegia, Danemarca, Polonia, Cehoslovacia, Ungaria, Austria, Iugoslavia, România, Bulgaria. În plus, cu victoriile sale în Iugoslavia și cu furnizarea de arme, URSS a contribuit la eliberarea Albaniei. Iar desfășurarea trupelor sovietice (Armata 37 a Frontului 3 Ucrainean) la granița bulgaro-turcă nu a permis Turciei să ocupe Bulgaria.

Dacă Armata Roșie nu ar fi terminat cu fiara în bârlogul ei, atunci Germania fascistă ar putea să adune din nou putere și să realizeze acorduri separate cu unii dintre aliații noștri (un astfel de proces, din păcate, era implicit în anii războiului), care la rândul lor amenința moartea întregii omeniri.

Eroi și anti-eroi într-o nouă interpretare

În rescrierea istoriei Marelui Război Patriotic, rolul cel mai important pentru „modernizatorii” de toate liniile îl joacă imaginile eroilor acestui război. Personajele negative dobândesc brusc halouri de luptători pentru libertatea și independența omenirii, iar eroii recunoscuți în general devin răufăcători. Să ne întoarcem la exemple concrete.

În manualul Literatura rusă modernă (1990–2000), pe tema Marelui Război Patriotic, sunt recomandate epitaful lui I. Brodsky „Despre moartea lui Jukov” și cartea lui G. Vadimov „Generalul și armata sa”, în care Guderian. iar trădătorul Vlasov sunt lăudaţi. Și asta în ciuda faptului că pentru poporul sovietic, rus, Vlasov a devenit un simbol al trădării, vinovat de moartea a sute de mii de soldați ai Armatei Roșii.

În ceea ce privește Guderian și alți comandanți fasciști, este suficient faptul că ei și armatele lor au fost bătuți fără milă de trupele sovietice, conduse de comandanți talentați. Se poate adăuga doar că istoricul american S. Mitcham, în cartea sa „Hitler’s Field Marshals and Their Battles”, scrisă pe baza a ceea ce au spus înșiși liderii militari germani, concluzionează: „În ansamblu, feldmareșalii lui Hitler erau o galaxie. de figuri militare surprinzător de mediocre. Și nici măcar nu îi poți numi genii ale științei pentru a-i învinge.”

Eroul Alexandru Matrosov, care a închis cu pieptul învelișul buncărului inamic și s-a asigurat că unitatea sa a finalizat misiunea de luptă, s-a transformat prin eforturile unor „istorici” într-un bețiv pe jumătate, care a alunecat pe gheață și a căzut accidental peste el. ambrasura. În anii Marelui Război Patriotic, 265 de soldați sovietici au realizat o ispravă similară (37 au supraviețuit). Nu sunt prea mulți papuci?

Comandantul submarinului Red Banner S-13 A. I. Marinesko, care a scufundat linia nazistă Wilhelm Gustloff la 30 ianuarie 1945 cu echipajele submarinelor germane la bord, a devenit criminal de război la propunerea unor „cercetători” care au distrus un vehicul neînarmat. navă civilă.

Cu toate acestea, o astfel de acuzație este de nesuportat, fie și numai pentru că Wilhelm Gustloff avea la bord arme care puteau lupta împotriva navelor și. În plus, era o bază plutitoare de antrenament a Germaniei subacvatice, era însoțită de distrugătorul Leve, în timp ce navele pentru transportul refugiaților nu puteau merge în același convoi cu militarii și trebuiau marcate cu cruce roșie.

Liderii OUN Roman Șuhevici și Stepan Bandera, care au servit în unitățile trupelor naziste și sunt cunoscuți pentru masacrele partizanilor și civililor sovietici din Belarus, prin decretul președintelui V. Iuşcenko au primit titlul onorific postum de „Erou al Ucrainei” cu formularea „Pentru contribuția personală remarcabilă la lupta de eliberare națională pentru libertate și independență.

Cât despre ofițerul SS R. Șuhevici, potrivit arhivelor, unitatea Nachtigall sub conducerea sa a exterminat aproape întreaga inteligență ucraineană, evreiască și poloneză din Volinia (de la cinci la șapte mii de oameni). Sub conducerea lui Shukhevych, a avut loc curățarea etnică, în urma căreia 12.000 de etnici polonezi au murit doar în 1943. Șuhevici și unitatea sa UPA au luat parte la distrugerea Belarusului Khatyn. În total, la ordinul lui Șuhevici, au fost uciși 15.355 de țărani și fermieri colectivi, 676 de muncitori, 1931 de reprezentanți ai intelectualității.

Agentul Germaniei Abwehr S. ​​​​Bandera (poreclit Baba) a primit deja în 1938 sarcina de a se pregăti pentru sabotaj și activități teroriste pe teritoriul URSS. La o ședință a Tribunalului de la Nürnberg, șeful adjunct al celui de-al doilea departament al Abwehr (departamentul de sabotaj și muncă subversivă din spatele liniilor inamice), colonelul Erich Stolze, a depus următoarea mărturie scrisă: „Am instruit personal liderii naționaliștilor ucraineni. , agenții germani Melnik și Bandera să organizeze imediat după atacul german asupra Uniunii Sovietice discursuri provocatoare în Ucraina cu scopul de a submina cel mai apropiat spate al trupelor sovietice, precum și pentru a convinge opinia publică internațională de presupusa descompunere a spatele sovietic.

În conformitate cu aceste instrucțiuni, Abwehr S. ​​​​Bandera la sfârșitul anului 1940 - începutul anului 1941 a trimis mai multe „Instrucțiuni ale firului revoluționar OUN(B)” agenților săi de pe teritoriul Ucrainei de Vest sovietice prin mesageri. Sarcina a fost stabilită: în spatele Armatei Roșii, odată cu izbucnirea războiului german împotriva Moscovei, „să organizeze sabotaj, revolte, o atmosferă de haos, preluarea puterii la sol... teroare pentru inamicii străini” , care sunt „moscoviți, polonezi, evrei” și care trebuie distruși. Iată ce a spus S. Bandera la 3 iulie 1941, în timpul unei conversații oficiale cu secretarul de stat adjunct al Germaniei E. Kundt: „OUN a intrat în luptă, parțial ca parte a Wehrmacht-ului german, și în parte ca organizatori în spatele trupelor bolșevice, îndeplinind sarcini, în cooperare cu Wehrmacht... Prin urmare, în această luptă nu suntem spectatori pasivi, ci participanți activi.”

Atrocitățile banderaiților au devenit deosebit de crude și larg răspândite când, în primăvara anului 1943, au început să funcționeze bande din UPA, create de OUN pentru a împiedica eliberarea Ucrainei de către Armata Roșie.

Atrocitățile naziștilor și ale acoliților lor

În prezent, liberalii de orice tip fac apel la reconciliere cu non-oamenii fasciști care au atacat Uniunea Sovietică. Nu e vina lor, ci Hitler i-a păcălit. Dar cine a comis atrocități pe teritoriul țării noastre?

Cuceritorii, care se considerau „rasa stăpână”, și-au întruchipat mizantropia în scopul strategic al dominației lumii, în metodele criminale de război, în genocidul popoarelor întregi. În urma Wehrmacht-ului, o armată uriașă de tâlhari și tâlhari s-a repezit pe teritoriul ocupat al URSS, inspirată de cuvintele de despărțire ale unuia dintre liderii Reich-ului, Hermann Goering: „Ați fost trimis acolo să nu lucrați pentru bunăstarea popoare care ți-au fost încredințate, dar pentru a pompa tot ce este posibil... Trebuie să fii ca și câinii arătând acolo unde mai este ceva de care poporul german poate avea nevoie. Acesta ar trebui scos din depozite și livrat aici cu viteza fulgerului.”

În timpul războiului, 27 de milioane de sovietici au murit în mâinile naziștilor. Invadatorii au distrus și ars 1710 orașe și orașe, peste 70 de mii de sate și sate, au distrus aproximativ 32 de mii. întreprinderile industriale, a scos din funcțiune 65 de mii de kilometri de șine de cale ferată, a jefuit și a ruinat multe mii de ferme colective, ferme de stat, MTS, spitale, școli, instituții științifice și culturale. Crimele naziștilor împotriva populației civile de pe teritoriul Uniunii Sovietice se reflectă destul de pe deplin în materialele proceselor de la Nürnberg.

Vorbind despre atrocitățile naziștilor, să adăugăm doar faptul că în captivitatea germană mai mult de 1,2 milioane de prizonieri de război sovietici au fost uciși în mod deliberat din cauza foametei și torturii (pentru comparație: 450,6 mii din 2,4 milioane de germani au murit în captivitatea sovietică). , iar 1,939 milioane s-au întors în Germania).

Banderiștii au devenit faimoși pentru cruzimea lor în timpul Marelui Război Patriotic. Toată lumea știe masacrul de la Volyn, când, potrivit estimări diferite, a ucis de la 20 la 100 de mii de oameni (și erau civili!). Pe teritoriul Ucrainei, familii întregi au fost exterminate doar pentru că erau loiali partizanilor. În timpul operațiunii Triunghi din regiunea Brest, pe 11 septembrie 1942, în timpul sărbătorii Sfântului Ioan Botezătorul, soldații lui Bandera au pătruns în satul Dremlevo din districtul Zhabinka - mulți locuitori au fost uciși chiar pe stradă, restul au fost aduși în turmă. un hambar si ars. 190 de belaruși au fost uciși. În satul Borisovka, 206 persoane au fost împușcate, 225 de case au fost arse. În satul Leplevka, fanaticii au ucis 54 de copii și profesorul lor, un muncitor al lui Domachevsky orfelinat. Aceleași atrocități au fost comise și la Kamenka (152 de persoane au murit), Borki (705 de persoane, dintre care 372 de femei și 130 de copii), Zabolotye (289 de morți)... Naționaliștii ucraineni au fost în fruntea pedepsitorilor.

Una dintre cele mai faimoase și monstruoase crime a fost participarea unei companii a batalionului 118, al cărei personal majoritar erau naționaliști ucraineni, la o operațiune comună cu germanii de distrugere a satului Khatyn la 22 martie 1943. Satul a fost ars din temelii. Alături de clădiri, 149 de civili au fost împușcați și arși de vii. Aproximativ jumătate dintre ei sunt copii minori, cea mai mare parte din a doua jumătate sunt femei și bătrâni infirmi.

În toamna anului 1943, Bandera a ucis câteva zeci de copii polonezi în satul Lozovaya, districtul Ternopil. Aleea copacilor bătrâni, unde fiecare trunchi era „împodobit” cu cadavrul unui copil, ei au numit „drumul către Ucraina independentă”.

În mărturia martorilor oculari - imagini cu represalii monstruoase împotriva a zeci de mii de oameni pașnici - copii, femei, bătrâni. Naționaliștii împușcați, spânzurați, sugrumați cu strangleholds, înjunghiați până la moarte cu furci, îngropați de vii în pământ și înecați în fântâni, stropiți, arse... „Aveam o imagine uluitoare a rămășițelor umane, tăiate cu cuțite, tăiate cu topoare, cu picioarele și brațele tăiate”, au mărturisit preoții Terebovlya V. Shetelnitsky și P. Levandovsky. Este imposibil să citești fără un fior aceste mărturii, publicate doar parțial. Chiar și Hitler a fost revoltat de atrocitățile lui Bandera.

Batalioanele de poliție din Balți au participat activ la operațiuni punitive împotriva populației civile. În Rusia, Belarus, Ucraina, Prusia de Est, bandiții au ucis cu brutalitate mii de oameni, indiferent de vârstă, au ars case și sate întregi. După cum și-a amintit Arnold Meri mulți ani mai târziu, mâinile acestor „războinici” erau acoperite de sânge până la umeri. Numai în regiunea Pskov, „luptătorii baltici pentru independență” au ucis 391.607 de civili, peste 150.000 au fost conduși în Germania.

Șacali politici

Crimele monstruoase ale naziștilor s-ar fi putut întâmpla dacă nu ar fi fost politica iresponsabilă a Angliei și Franței la sfârșitul anilor 30 ai secolului trecut. Guvernele acestor țări au făcut tot posibilul pentru a „canaliza” expansiunea Germaniei naziste împotriva Uniunii Sovietice, ceea ce a dus în cele din urmă la declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial. În același timp, cu mult înainte de a începe, diplomația sovietică i-a avertizat cu perspicace pe colegii britanici și francezi despre amenințarea totală a cursului agresiv al Germaniei.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra modului în care s-a întâmplat, pentru că mulți falsificatori ai istoriei încearcă să acuze URSS că a declanșat cel de-al Doilea Război Mondial și în orice mod posibil „văruie” politica coruptă a țărilor occidentale.

La 29 septembrie 1938, la München, șefii guvernelor Germaniei, Angliei, Franței și Italiei și-au pus semnătura pe documentul propus de naziști privind împărțirea Cehoslovaciei. Ea a fost instruită să transfere Sudetele și regiunile de graniță în Germania în termen de o săptămână. Reprezentanții Cehoslovaciei au fost chemați la München doar pentru a asculta verdictul.

Condiția cu care Londra a acceptat să predea Cehoslovacia a fost promisiunea Germaniei de a nu ataca Anglia, stabilită într-o declarație semnată de premierul Chamberlain și Hitler. Mai târziu, pe 6 decembrie 1938, Franța și-a asigurat aceeași hârtie. Naziștii, așa cum părea la Londra și Paris, puteau acum, cu binecuvântarea Occidentului, să dezvolte cu calm planuri de expansiune spre est, împotriva URSS. Înainte de a părăsi Munchen, Chamberlain s-a întâlnit din nou cu Hitler și l-a avertizat astfel: „Aveți suficiente avioane pentru a ataca Uniunea Sovietică, mai ales că nu mai există pericolul ca avioanele sovietice să se bazeze pe aerodromurile cehoslovace”.

„Acordul de la Munchen”, scriu cercetătorii englezi A. Reid și D. Fisher, „a devenit în istorie un simbol al miopiei, trădării și înșelăciunii, cea mai înaltă realizare a politicii de liniște... Cehoslovacia, ocupată de germani, a transformat într-o sabie îndreptată spre est, spre inima Uniunii Sovietice”.

Winston Churchill, care l-a înlocuit pe Chamberlain în funcția de prim-ministru al Marii Britanii, a vorbit despre acordul de la Munchen după cum urmează: „Anglia a trebuit să aleagă între război și dizgrație. Miniștrii săi au ales rușinea pentru a obține război.”

Când guvernul sovietic și-a exprimat disponibilitatea de a oferi asistență Cehoslovaciei în cazul unei agresiuni germane, ambasadorul polonez la Paris Lukasiewicz, vorbind la 25 septembrie 1938 cu colegul său american Bullitt, a spus: „Între fascism și bolșevism începe un război religios, iar dacă Uniunea Sovietică oferă asistență Cehoslovaciei, Polonia gata de război cu URSS umăr la umăr cu Germania.

Există multe alte documente care arată că Polonia a căutat să ia partea Germaniei atât în ​​divizarea Cehoslovaciei, cât și împotriva Uniunii Sovietice. Varșovia nu a vrut să încheie niciun acord cu URSS pe probleme de securitate reciprocă, în niciun caz nu a fost de acord să permită trecerea trupelor sovietice pe teritoriul său în cazul unui atac german asupra Poloniei sau Cehoslovaciei.

A doua zi după semnarea Acordului de la München, trupele poloneze au invadat Cehoslovacia și, potrivit lui W. Churchill, „cu lăcomia unei hiene” au luat parte la jaful și distrugerea statului, smulgând din acesta regiunea Teszyn. Trecuse doar o săptămână de la intrarea trupelor naziste la Praga, întrucât naziștii ocupau liber portul lituanian Klaipeda (Memel) cu regiunea adiacentă. „Când l-am capturat pe Memel”, le-a spus Hitler apropiaților săi, „Chamberlain m-a informat printr-o a treia persoană că a înțeles foarte bine necesitatea acestui pas, deși nu a putut să-l aprobe public”.

Liderii Angliei și Franței și-au demonstrat sprijinul lui Hitler în toate modurile posibile pentru a-și îndrepta agresiunea împotriva URSS.

La 29 iunie 1939, ministrul britanic de externe, Halifax, în numele guvernului său, și-a exprimat disponibilitatea de a ajunge la un acord cu Germania în toate problemele „care preocupă lumea”. Lui Hitler i s-a oferit să împartă lumea în două sfere de influență: anglo-american în vest și german în est.

La aceasta trebuie adăugat că Churchill, înainte de a deveni prim-ministru al Marii Britanii, îl admira pe Hitler, iar Hitler credea că britanicii sunt un popor apropiat rasial, spre deosebire de slavi.

În decembrie 1939, ministrul de externe britanic A. Halifax, prin industriașul danez Ples-Schmidt, a adus în atenția Berlinului termenii anglo-francezi ai acordului cu Reich-ul: păstrarea dominației lui Hitler în Austria, Cehoslovacia și vestul. parte a Poloniei, revenirea coloniilor pierdute în primul război mondial, crearea blocului antisovietic format din Anglia, Franța, Germania, Italia și Spania.

Alte state europene, copleșite de setea de a profita de pe urma țării sovietice bogate în resurse, i-au împins și pe naziști într-o campanie de prădare către est. Așa că, de exemplu, a fost formată o unitate specială în cadrul Statului Major al Poloniei pentru a lucra cu minoritățile naționale care trăiesc în URSS. Aceste forțe au vrut să ne dezmembreze țara, folosind asociații separatiste apărute în URSS în Ucraina, Asia Centrală și Caucaz.

În septembrie 2005, principalul ziar al Republicii Polone, Rzeczpospolita, a publicat un interviu cu unul dintre cei mai importanți istorici ai țării, Pavel Vecherkovich. Omul de știință se plânge că Varșovia nu a reușit să ajungă la un acord cu Berlinul înainte de război: „În caz contrar, amiralul nostru, comandantul Rydz Smigly, împreună cu Hitler, ar fi găzduit parada trupelor învingătoare polono-germane în Piața Roșie”. Are dreptate filozoful american Eric Hoffer: „O persoană care mușcă mâna care îl hrănește de obicei linge cizma care îl dă cu piciorul”.

Astăzi, aceleași țări care l-au împins pe Hitler într-o campanie împotriva URSS duc o politică de incitare a țărilor împotriva Rusiei, în primul rând a celor care se învecinează cu aceasta - Ucraina, Moldova, Georgia, Lituania, Letonia, Estonia. În acest scop, se organizează „revoluții de culoare”, se organizează provocări armate, se declanșează conflicte armate și războaie civile.

Scopul principal este atragerea Rusiei într-un război fratricid cu fostele republici sovietice. Principalul inspirator ideologic este Marea Britanie. Această țară, moștenind memoria ciocnirii dintre URSS și Germania nazistă, încearcă să facă același lucru cu Rusia. Conducerea militaro-politică a Marii Britanii urmează cu strictețe preceptele lui Randolph Churchill, fiul primului ministru al Marii Britanii în timpul Marelui Război Patriotic: „Rezultatul ideal al războiului din est ar fi de așa natură încât ultimul german să ucidă. ultimul rus și se întind mort lângă el”. Abia acum ucraineanul ia locul germanului.

Statele Unite acționează ca un jandarm, supraveghend pentru a împiedica Rusia să răspundă în mod adecvat provocărilor și amenințărilor din țările occidentale. Pentru SUA, acest lucru nu este nimic personal, ci doar afaceri. Ei își urmăresc propriile interese egoiste - extinderea pieței de servicii și bunuri, inclusiv de arme și petrol de șist, eliminarea unui concurent în fața Rusiei, stabilirea condițiilor favorabile companiilor americane din țările UE.

Germania visează la răzbunare. Franța, ca și în anii celui de-al Doilea Război Mondial, joacă rolul obișnuit al unei giruete - cu cei care sunt în prezent mai puternici. A existat putere de partea Germaniei, regimul colaboraționist de la Vichy (1940–1944) a funcționat în țară. Uniunea Sovietică a început să câștige, Franța făcea parte din blocul anti-Hitler. În acest moment, potrivit Parisului, puterea este încă de partea Statelor Unite...

Mueller împotriva Dzerjinski

În unele țări europene, precum Ucraina, Lituania, Letonia, Estonia, au ajuns la putere oameni care profesează opinii neofasciste. Aceasta nu este o coincidență. Aceste țări au fost cele care în timpul Marelui Război Patriotic au dat cei mai mulți complici naziști.

Conform calculelor lui S. I. Drobyazko, 250 de mii de ucraineni, 150 de mii de letoni, 90 de mii de estonieni, 50 de mii de lituanieni au trecut prin Wehrmacht, SS și diverse forțe paramilitare și polițienești pro-germane în anii de război.

În prezent, propaganda pentru reabilitarea fascismului este desfășurată pe scară largă în Ucraina și în statele baltice, iar „agresiunea” Armatei Roșii împotriva țărilor occidentale în timpul Marelui Război Patriotic este condamnată.

În noiembrie 2014, la ONU a fost înaintată o rezoluție privind inadmisibilitatea glorificării fascismului. Pentru document au votat 115 țări, 55 s-au abținut, în principal reprezentanți ai Uniunii Europene, iar trei au fost împotrivă - Statele Unite, Canada și Ucraina. Aceasta este o batjocură la adresa milioanelor de oameni care și-au dat viața în lupta împotriva fascismului și a veteranilor în viață ai războiului.

În mai 2015, președintele ucrainean Poroșenko a semnat o lege conform căreia membrii OUN-UPA, care au colaborat cu naziștii și au luptat împotriva Armatei Roșii, sunt recunoscuți ca luptători pentru independența țării. Chiar și mai devreme, reabilitarea celor care au luptat de partea Germaniei naziste a avut loc oficial în Țările Baltice.

Țările occidentale profasciste acordă o atenție deosebită tinerei generații. Amintiți-vă cum șeful Gestapo-ului, Muller, l-a instruit pe Stirlitz în romanul lui Iulian Semenov „Șaptesprezece momente de primăvară”: „Cei care sunt acum zece nu au nevoie de noi: nici noi, nici ideile noastre, nu ne vor ierta foamea și bombardamentele. Dar cei care încă nu înțeleg nimic acum vor spune legende despre noi, iar legenda trebuie hrănită, este necesar să creăm povestitori care să ne pună cuvintele într-un mod diferit, accesibil oamenilor peste douăzeci de ani. De îndată ce undeva în loc de cuvântul „bună ziua” se spune „heil” la adresa personală a cuiva - să știți că ei ne așteaptă acolo, de acolo vom începe marea noastră trezire!

Această renaștere a început în Ucraina, unde îi spun „heil” lui Bandera. Acolo, 1 septembrie în multe școli începe cu lecția „Stepan Bandera - steagul națiunii ucrainene”. Pentru educația corectă a studenților, Ministerul Educației din Ucraina a dezvoltat un nou concept al istoriei Marelui Război Patriotic, ale cărui prevederi cheie sunt:

Uniunea Sovietică (contrar verdictului Tribunalului Internațional de la Nürnberg) este principalul său vinovat alături de Germania nazistă;
poporul ucrainean nu este un participant activ în lupta la nivel național împotriva coaliției naziste, ci „o victimă în duelul dintre imperialismul sovietic și cel german”;
cooperarea pe termen lung a OUN și a liderilor săi cu serviciile secrete ale Germaniei naziste, dorința de a-și instaura propria dictatură sângeroasă în Ucraina sunt prezentate ca o „luptă de eliberare națională”, pentru o „mișcare de rezistență” și mișcarea partizană sovietică. este acoperit negativ;
semnificația istorică mondială a Victoriei asupra fascismului, factorii și lecțiile acestei Victorii sunt negate.

Din păcate, aceasta nu este o prostie, ci un sabotaj calculat de Goebbels împotriva memoriei istorice, a prieteniei veche a popoarelor.

În Letonia, propaganda promovată de descendenții celor care au luat o atitudine pro-germană și au slujit nazismul a dus la faptul că acum 73 la sută dintre școlari au o atitudine pozitivă față de legionarii SS.

Descendenții bătăușii estonieni reînvie și memoria strămoșilor lor. Rămășițele unuia dintre cei mai odioși comandanți ai batalioanelor punitive A. Rebane, care era remarcat pentru fanatismul extrem, au fost reîngropate solemn în Estonia modernă, într-un cimitir de elită din Tallinn, ca un remarcabil luptător pentru libertate și patriot. În același timp, se face tot posibilul pentru a șterge din memoria poporului imaginea soldaților-eliberatori sovietici. După eliberarea Tallinnului, 13 soldați care au murit în lupte la periferia orașului au fost îngropați într-una dintre piețele centrale ale acestuia. În septembrie 1947, la groapa comună a fost ridicat un monument sub forma unei figuri de bronz a unui soldat îndurerat, care a fost realizat de minunatul sculptor estonian E. Roos și arhitectul A. Alas, și a fost aprinsă Flacăra Eternă. În fiecare an, de Ziua Victoriei, mii de tallineni au vizitat memorialul cu flori. După prăbușirea Uniunii Sovietice în Estonia independentă, aceasta a fost jefuită, Flacăra Eternă a fost stinsă, plăcuțele cu numele soldaților îngropați au dispărut, iar în aprilie 2007, prin decizia autorităților statului, a fost deschisă groapa comună, rămășițele au fost transferate în cimitir, iar monumentul a fost distrus sub acoperirea nopții.

Comandantul Frontului 3 Bieloruș, generalul armatei I. D. Chernyakhovsky, a murit în 1944, eliberând Lituania de invadatorii naziști. A fost înmormântat într-una dintre piețele centrale din Vilnius, unde i-a fost ridicat un monument. Totuși, monumentul, la fel ca mulți alții, a fost demolat de barbarii care au ajuns la putere în Lituania.

Și de ce, de fapt, să fii surprins? La urma urmei, democrații ruși au arătat un exemplu de tratare a moștenirii culturale a Țării Sovietelor. Serghei Stankevich, fiind primul vicepreședinte al Consiliului Local al Moscovei, a supravegheat demolarea monumentului lui Felix Dzerzhinsky din Piața Lubianka din Moscova în noaptea de 23 august 1991. Și acum această figură cu aspect inteligent învață societatea rusă cum să se comporte pentru a fi atractivă în ochii Occidentului.

Rețineți că un potențial trădător este mai periculos decât un inamic. Neonaziștii ucraineni și baltici sunt dușmani deschisi, dar neo-vlasoviții ruși sunt ascunși, gata în orice moment să dea o lovitură neașteptată în spatele patriei lor în momentul celui mai mare pericol pentru ea.

privilegiat şi reprimat

Vorbind la 10 mai 1945, cu un apel către popor cu ocazia capidării necondiționate a Germaniei naziste, I. V. Stalin a spus: „Cu trei ani în urmă, Hitler a declarat public că sarcinile sale includ dezmembrarea Uniunii Sovietice și separarea Caucazul, Ucraina, Belarus și statele baltice din ea și alte zone... Dar ideile extravagante ale lui Hitler nu erau destinate să devină realitate - cursul războiului le-a risipit în praf.

Totuși, ceea ce naziștii nu au reușit să facă în timpul războiului a fost făcut de trădătorii interni, neo-vlasoviți, din vârful conducerii partidului țării, care în timp de pace au distrus marea putere împotriva voinței poporului sovietic. 76 la sută dintre cetățenii URSS la referendumul pentru întreaga Uniune din martie 1991 la întrebarea: „Vrei să trăiești ca parte a unei singure Uniuni Sovietice?” a raspuns afirmativ.

Să ne amintim că în anii Marelui Război Patriotic, partidul și organizațiile Komsomol au exercitat o influență extraordinară asupra tuturor aspectelor vieții și activității de luptă a trupelor. La 1 ianuarie 1945 în armata sovietică și Marinei existau 78.640 de organizații primare de partid. Au reunit 3030,8 mii membri și membri candidați ai PCUS (b), 52,6 la sută din totalitatea membrilor partidului făcând parte din Forțele Armate. În același timp, în armată și în marina erau 2.372.000 de membri ai Komsomolului. Aproximativ două milioane de comuniști, adică mai mult de jumătate din membrii partidului până în vara lui 1941, au murit de moartea curajoșilor. Din cei peste 11.000 de oameni cărora li s-a acordat titlul de Erou al Uniunii Sovietice în timpul Marelui Război Patriotic, aproximativ 74 la sută sunt comuniști.

În timpul Marelui Război Patriotic, membrii PCUS (b) și Komsomol au avut un privilegiu - să fie primii care au luat atac. În perioada postbelică au început să se strecoare în partid carierişti, oportunişti, demagogi etc.. Comuniştii degeneraţi au avut un nou privilegiu - să fie primii la jgheab. Toate acestea au contribuit la apariția în țara care a învins fascismul neo-vlasoviților - M. S. Gorbaciov, A. N. Yakovlev, E. A. Shevardnadze, D. A. Volkogonov, B. N. Elțin și alții.Grație eforturilor lor, visul lui Hitler a devenit realitate - Uniunea Sovietică a fost distrusă. Urmează Rusia.

Democrații autohtoni au făcut un pariu special pe umflarea mitului represiunilor în masă în anii domniei lui Stalin. Potrivit istoricilor și experților autoproclamați, între 10 și 20 de milioane de oameni au fost împușcați în această perioadă, iar între 30 și 50 de milioane au petrecut timp în închisori și lagăre. Gazda talk-show-ului Principiul Domino a mers și mai departe, spunând că sub Stalin, o treime din populația țării, adică 55 de milioane, a trecut prin Gulag.

Cu toate acestea, dacă trecem de la ficțiune la fapte, se vor deschide cifre complet diferite. Deci, când a pregătit un raport care îl discredita pe Stalin după moartea sa, Hrușciov a făcut o cerere despre cei condamnați în timpul „cultului”. Potrivit unui certificat închis furnizat de procurorul general al URSS Rudenko, din 1921 până la 1 februarie 1954, Colegiul OGPU, „troikele” NKVD, Adunarea Specială, Colegiul Militar, instanțele și tribunalele militare condamnate 3.777.380 persoane, inclusiv pedeapsa capitală - 642.980 persoane. Dar la vremea aceea au căzut Războiul Civil și Marele Patriotic, a existat rezistență din partea basmachilor, agenții inamici și sabotorii operați în țară, Bandera a făcut furori în Ucraina, „frații de pădure” în statele baltice etc.

În 2006 s-a încheiat activitatea parchetului de verificare a dosarelor penale împotriva victimelor represiunilor politice. Considerate 1,24 milioane de cazuri. Peste 15 ani au fost reabilitate 775 mii. Adică, chiar și istoricii moderni sunt nevoiți să recunoască: 465 de mii, adică aproape 40 la sută din total, au fost condamnați destul de legal. Și judecând după cum Rusia modernă la sfârșitul ultimului și începutul acestui secol, au avut loc mitinguri ale „victimelor represiunilor staliniste”, în care armata internă a fost turnată cu noroi, ducând bătălii grele în Cecenia cu bande, cât de false rapoarte ale „activiștilor pentru drepturile omului” au fost publicate despre atrocitățile personalului militar rus împotriva populației civile, despre modul în care „memorialiştii” au vorbit la forumurile internaționale, stigmatizându-și patria, se poate presupune că dintre cei 775 de mii „reabilitati” mulți au meritat pedeapsa.

Bunicul meu Nikolai Romanovici Zonov, care a fost reprimat în 1935, după atacul lui Hitler asupra URSS, și-a exprimat în mod voluntar dorința de a merge pe front pentru a-și apăra patria. Apoi, în tabăra Ukhta a NKVD, alți „reprimați” l-au descurajat în toate felurile posibile: „La ce bine a făcut Patria pentru tine. Nemții vor veni și ne vor elibera.” Cu toate acestea, bunicul meu a mers la un batalion penal și, după ce a fost rănit, a luptat în cadrul Regimentului 138 Gărzi Berlin Stendard Roșu, punând capăt Marele Război Patriotic ca sergent superior, meritând ordine și medalii. Când a început un val de „revizii” la începutul anilor ’90, mama s-a îndreptat către el cu o propunere de a trimite documente pentru reabilitare, la care bunicul meu a răspuns: „Patria a făcut deja multe pentru mine - mi-a dat educație, locuințe, pensii, beneficii, deci nu am nevoie de plăți suplimentare. Și mulți alții, care au petrecut întregul război în lagărele NKVD, au primit plăți și beneficii ca fiind „reprimate”.

Au fost oameni nevinovați condamnați în timpul domniei lui Stalin? Desigur, așa cum sunt acum. Cu toate acestea, numărul deținuților din anii 1920 și 1950 este astăzi supraestimat de milioane de ori.

Orice sistem de judecată face greșeli. În America „prosperă”, de exemplu, „eroarea justiției” reprezintă aproximativ cinci la sută din cei condamnați. Acestea sunt datele oficiale. Aceasta înseamnă că peste o sută de mii de oameni stau în prezent nevinovați în închisorile din SUA. Și câte dintre ele vor fi tastate peste 30 de ani?

Foarte fidel întrebării de ce perioada stalinistă provoacă atât de multe critici, A. Zinoviev a răspuns: „Politica lui Stalin a stârnit și încă stârnește furie, nu atât pentru că a fost asociată cu asprimea și represiunea, cât pentru că a avut un succes uimitor. Cercetătorii imparțiali, în viitorul îndepărtat, vor vedea cu siguranță în cruzimea anilor staliniști nu atât faptul că presupuse cruzimi nejustificate, cât curajul și perspicacitatea conducerii staliniste de a accepta aceste asprime ca fiind inevitabile în interesul supraviețuirii țării. .

Adăugăm că sub Stalin, tuturor celor care s-au opus statului și poporului li sa oferit în mod repetat posibilitatea de a se răzgândi. Mii de trădători și dezertori au fost iertați. Zeci de mii de bărbați SS lituanieni, letoni, estonieni și ucraineni, membri ai OUN și „frații de pădure” baltici care au luptat împotriva patriei noastre au avut ocazia să revină la viața normală. Hari-ul îngrășat al foștilor SS și pedepsitori care mărșăluiau pe străzile din Kiev, Lvov, Vilnius, Riga, Tallinn mărturisesc iertarea regimului stalinist.

Necesitatea celui de-al 37-lea

În multe țări occidentale, au fost adoptate legi care prevăd sancțiuni penale severe pentru criticarea agențiilor guvernamentale și a agențiilor de aplicare a legii. Închisoarea pe termen lung îi amenință pe cei care îndrăznesc să se opună ordinii constituționale, politicii de stat și chiar modului de viață. Poți critica companiile private, băncile, bursele, politicienii individuali și oamenii de afaceri, dar nu structurile de putere.

La 16 mai 1918, Congresul SUA a adoptat un amendament la Legea Spionajului, care este și astăzi în vigoare, conform căreia cei care „vorbesc oral sau în scris pe un ton neloial, blasfemiant, grosolan sau ofensator despre forma de guvernare. , sau în legătură cu constituția Statelor Unite, sau în raport cu forțele armate”, riscă până la 20 de ani de închisoare.

La noi, astfel de „figuri” precum fostul premier M. Kasyanov, unii deputați se opun în mod deschis sistemului statal, cer înlocuirea președintelui ales popular, cer țărilor occidentale să impună sancțiuni politicienilor și jurnaliştilor ruși.

În războiul informațional declanșat împotriva Rusiei fără reguli și fără frontiere, conducerea țării trebuie să fie mult mai activă și dură. Activitățile neo-vlasoviților nu pot fi lăsate nepedepsite. Este urgent necesară înăsprirea pedepsei pentru trădare, ridicarea moratoriului asupra pedepsei cu moartea și aplicarea pedepsei capitale pentru subminarea suveranității și securității statului.

În Marele Război Patriotic, în ciuda celor mai grave și catastrofale înfrângeri de pe front în perioada sa inițială, „coloana a cincea” nu a apărut în spatele sovietic. Cu această ocazie, cel mai apropiat asociat al lui Stalin, V.M.Molotov, într-o conversație cu scriitorul F.I.Cuev, a spus: „1937 a fost necesar... rămășițele inamicilor din diferite direcții existau și în fața pericolului iminent al agresiunii fasciste se puteau uni. . Îi datorăm anului 1937 că nu am avut „coloana a cincea” în timpul războiului. Să nu uităm că în rândurile naziștilor au luptat împotriva Armatei Roșii zeci de mii de dizidenți și emigranți din rândul cazacilor și gărzilor albe care au fost alungați din țară. Printre aceştia din urmă au fost generalii P. Krasnov, A. Shkuro, B. Shteyfon. Cazacii, conform lui S. I. Drobyazko, au încadrat 70 de mii de oameni în corpul de cavalerie SS al generalului von Panwitz și al altor unități.

Fii pregătit pentru perioada grea

În contextul numeroaselor sancțiuni anti-ruse și apeluri la unitate împotriva Rusiei, este extrem de important să divizăm rândurile aliaților occidentali jucând pe contradicțiile existente între SUA și țările UE. Este necesar să răspundem dur la toate atacurile, să le expunem în mod activ minciunile și calomniile.

Istoria se repeta. Astăzi, ca acum 75 de ani, Rusia se opune coaliției țărilor naziste. La un moment dat, Stalin nu a finalizat distrugerea naziștilor din Europa. Și așa cum a avertizat generalisimo A. V. Suvorov: „Pădurea netăiată crește”.

Mareșalul Uniunii Sovietice G.K. Jukov, care în viața sa a văzut mulți oponenți de orice tip, care au suferit război „de la clopot la clopot”, a avertizat noua generație împotriva neglijenței: „Există încă vânători pentru pământul nostru și cuceririle noastre și , cred, de mult timp nu a fost transferat încă. Și de aceea, în orice moment, trebuie să fii pregătit pentru o oră grea.

După prăbușirea intenționată a URSS, numărul solicitanților deschiși pentru pământul nostru, pentru „compensație economică” din diverse motive exagerate, a crescut dramatic. „Aliații strategici” înconjoară fără ceremonie teritoriul Federația Rusă gard de la bazele militare. În alertă sunt și alți vânători de resurse naturale rusești.

În prezent, împotriva Rusiei se poartă un război aprig pe toate fronturile - ideologic, informațional, economic, politic. Un pericol deosebit este campania deschisă în interiorul țării, care este purtată de democrații ruși împotriva forțelor de securitate ruse, a armatei, a serviciilor de securitate, împotriva propriei istorii.

În aceste condiții, este necesară o confruntare dură cu inamicii externi și interni. Și dacă mai devreme spuneau „Dacă vrei pace, pregătește-te de război”, acum este prea târziu și prea prost să te pregătești - trebuie să lupți. Reconcilierea cu fascismul este imposibilă.

ctrl introduce

Am observat osh s bku Evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter

INAMUL RUSIEI E REVOLUȚIA

Uniunea Poporului Rus a apărut ca reacție la ofensiva forțelor revoluționare pe temeliile existenței istorice a Rusiei: Ortodoxia, Autocrația, Naționalitatea.
Marele merit al Unirii este înăbușirea revoltelor revoluționare și a terorii din 1905-1907 și dezvăluirea caracterului anti-creștin și anti-rus al Revoluției însăși.

Se poate spune că dintre toate organizațiile naționale ruse, Uniunea Poporului Rus și-a imaginat cel mai clar că de la începutul secolului al XX-lea a fost lansat mecanismul unei conspirații anti-creștine în Rusia, că slujitorii lui Satana, Iudeo-masonii, au stat în spatele tuturor partidelor revoluționare liberale și socialiste, iar scopul principal al Revoluției a fost distrugerea ordinii sociale și de stat creștine și naționale, înrobirea spirituală, politică și economică, dezmembrarea și slăbirea poporului rus. Și aliații, așa cum își spuneau ei înșiși, în urma lui Tyutchev și Dostoievski, au fost cei care au avertizat profetic Rusia că Revoluția, exportată din Europa, sub steagul roșu al Satanei pe care este scris „libertate, democrație și socialism”, este doar o acoperire. pentru viitoarea sclavie, despotism și fărădelege și nu aduce nimic altceva decât distrugere și dezastru Rusiei.

Vreau să amintesc aceste cuvinte profetice ale lui Tyutchev din articolul său din 1848 „Rusia și revoluția”: "De mult timp deja în Europa au existat doar două forțe reale - revoluția și Rusia. Aceste forțe sunt opuse una cu cealaltă... Între ele nu sunt posibile negocieri, nici tratate; existența uneia dintre ele echivalează cu moartea celuilalt! Din rezultatul luptei care a luat naștere între ei, cea mai mare luptă la care a fost martoră vreodată lumea, depinde timp de multe secole întregul viitor politic și religios al omenirii".

Sensul acestei confruntări, al acestei lupte este profund religios: „Rusia este în primul rând un imperiu creștin; poporul rus este creștin nu numai datorită ortodoxiei convingerilor lor, ci din cauza a altceva mai sincer decât convingerile... Revoluția este în primul rând dușmanul creștinismului!... (subliniat de mine - A.T.). Acele modificări la care a fost supusă succesiv, acele sloganuri pe care le-a adoptat alternativ, chiar și violența și crimele ei, erau secundare și întâmplătoare; dar singurul lucru care nu este așa în ea este tocmai starea de spirit anti-creștină care o inspiră și tocmai aceasta (nu poate să nu recunoască) i-a dat această stăpânire formidabilă asupra universului.. Cel care nu înțelege asta. nu este altceva decât un orb care este prezent la spectacolul pe care i-l oferă lumea”.

Corectitudinea acestei concepții asupra misiunii Rusiei ca fortăreață creștină contrarevoluționară a fost confirmată de nimeni altul decât însuși F. Engels când a scris: „Nici o singură revoluție în Europa și în întreaga lume nu poate obține victoria finală atâta timp cât actualul stat rus există”.

"Revoluţie- a scris Ivan Ilyin, - există o boală spirituală și poate chiar psihică. Revoluția este dezlănțuirea pasiunilor fără Dumnezeu, nefirești, distructive și josnice; se va naște din greșelile puterii conducătoare și din ambiția și invidia supușilor; începe cu delincvența și se termină cu demoralizare și moarte”..

Propun ca aceste cuvinte profetice ale lui Tyutchev și Ilyin, scrise cu litere mari și înrămate, fiecare dintre noi să fie atârnat într-un loc vizibil în incinta noastră. asociaţiile obşteşti, redacțiile ziarelor și revistelor, editurilor și, bineînțeles, în sediul Uniunii Poporului Rus. Și mai propun ca ideea lui Tyutchev, împreună cu vechea noastră deviză „Pentru credință, țar și patrie”, să fie făcută o epigrafă permanentă în viitorul nostru ziar sau revistă...

Satana a fost și rămâne primul revoluționar, iar sediul său pe Pământ sunt talmudiștii militanti împotriva lui Hristos, lojile masonice, partidele politice liberale, social-democrate, socialiste și democratice.

Principalele simboluri ale armatei revoluționare satanice sunt steagul roșu și steaua cu cinci colțuri - pentagrama. Așa-numitele „învățături” socio-politice ale liberalismului, socialismului, comunismului, democrației, drepturilor omului, federalismului și progresului sunt compilate în lojile masonice ca instrumente pentru distrugerea fundamentelor ordinii mondiale creștine. Aceste „învățături” nu au o semnificație civilizațională pozitivă pe termen lung. Ele sunt lansate de dușmanii rasei umane în diferite perioade ale istoriei și printre popoare diferite cu scopul de a distruge instituțiile sociale stabilite de Dumnezeu ale Familiei, Bisericii, Națiunii și Statului. Aceasta se realizează cu scopul de a distruge fundamentele sociale și naționale de asistență reciprocă, solidaritate și autoapărare, fundamentele independenței economice a familiei, națiunii și statului în vederea socializării, adică „socializării” avuției naționale. a popoarelor în favoarea elitei mondiale „alese”; să-l înrobească pe om pasiunilor sale egoiste de jos și să-l lase singur în fața iminentei înrobiri la nivel mondial într-un lagăr de concentrare electronic-digital.

Mereu și pretutindeni, Revoluția își începe ofensiva împotriva societății prin stingerea credinței în Dumnezeu și Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos, pentru a transforma oamenii, după spusele Apostolului Pavel, „în fiare fără sens, născute pentru a fi prinse și exterminate”.

Țara noastră și oamenii săi îndelung răbdători au gustat din plin fructele amare ale Revoluției începute de „mincinoși și criminali”. Dar, din păcate, ieșirea din Revoluție a fost amânată și nimeni nu și-a pus serios o asemenea sarcină națiunii și statului. Cel mai serios obstacol în calea amintirii poporului rus și a restabilirii instituțiilor sociale înființate de Dumnezeu conduse de țar este lipsa de înțelegere de către o mare parte a poporului rus a principiilor anti-creștine și satanice directe de la origine, conținutul și scopurile revoluției care a câștigat în 1917. Acest lucru este valabil și pentru o parte din biserică a poporului nostru. Iar originile acestei miopii spirituale, flăcări morale și trădare trebuie căutate în epoca premergătoare victoriei revoluției. Altfel, nu ar fi avut loc prăbușirea monarhiei ortodoxe și binecuvântarea Sinodului Guvernului Provizoriu Masonic și declarația Mitropolitului Serghie.

Astăzi ne confruntăm cu o lipsă de înțelegere a faptului că comunismul totalitar și liberalismul democratic sunt doar pseudonime pentru Revoluția anti-creștină. Ele nu sunt deloc opuse în conținutul lor spiritual, ci reprezintă două laturi ale aceleiași medalii anti-creștine de luptă cu zeii. Din faptul că Biroul Politic al Comitetului Central al PCUS a fost dizolvat sau unii oligarhi au fost expulzați în străinătate, Revoluția nu s-a oprit, pentru că Revoluția este un fenomen spiritual și politic satanic – și are o legiune de pseudonime. Ne amintim că Gorbaciov a proclamat „perestroika” drept „continuare directă a revoluției”, în timp ce Elțin a precizat în 1994 că „ne aflăm în mijlocul unei revoluții comune ruso-americane”. Putin a recunoscut deschis că și-ar dori „să participe la Revoluția din februarie”.

Prin urmare, conținutul principal al luptei noastre și al întregii activități sociale și de stat în următorii ani ar trebui să fie depășirea Revoluției. La începutul anilor '50, Ivan Ilyin a scris că căderea regimului comunist a fost doar o condiție prealabilă pentru restaurarea Rusiei istorice și sarcina principală " ST A N O V I T R E V O L U T I Y"și apoi să o depășești. Și este mult mai dificil să o depășești decât să o oprești pur și simplu. Este necesar să depășim revoluția în primul rând în mintea fiecărei persoane ruse, iar apoi în relațiile publice. Astfel, este vorba despre câștigarea o viziune asupra lumii autentică, națională și religioasă și restabilirea adevăratei istorii a Rusiei și a sensului său religios Fără a depăși Revoluția, este imposibil să se creeze condiții suficiente pentru restaurarea Regatului Ortodox Rus, pe care noi toți, recreând Uniunea istorică a Poporului Rus, depunem eforturi pentru ca obiectivul final al muncii noastre religioase-sociale și național-state.

Continuând aceste lucrări deja în calitate de membri cu drepturi depline ai Uniunii Poporului Rus, trebuie să ne îndreptăm privirea către acea epocă tragică pentru a înțelege foarte clar și precis pentru noi înșine a) motivele căderii sistemului monarhic în Rusia; b) motivele pentru incapacitatea Uniunii Poporului Rus și a altor organizații ortodox-monarhiste de a da o respingere demnă revoluției și de a restabili puterea autocratică a Rusiei; c) sensul și ideea religios-statală a Luptei Albe.

Acest lucru trebuie făcut pentru a nu repeta greșelile predecesorilor noștri, pentru a ține cont de toate realizările lor, pentru a restabili tradițiile și continuitatea istorică a vieții naționale.

DE CE S-A PRĂBUT MONARHIA?

Cred că Ivan Ilyin, în principal, a răspuns destul de bine la această întrebare. Dar, desigur, este necesară continuarea cercetărilor, atât din punct de vedere pur istoric, faptic, cât și din punct de vedere spiritual și politic, cât și din punct de vedere statal-juridic și organizatoric.

Deocamdată, vreau doar să ne atrag atenția asupra motivului decisiv, cred, pentru tragedia Uniunii Poporului Rus din 1917 - aceasta este poziția sa politică de „partid al puterii” fără putere. Fiind cea mai consecventă și activă organizație monarhică, sprijinul tronului și inamicul revoluției, Uniunea Poporului Rus a fost forțată de guvernul însuși la marginea vieții politice. Fiind o mișcare populară de acțiune directă „de stradă” și un oponent de principiu al „vorbișorului parlamentar”, Uniunea, pe măsură ce semnificația Dumei de Stat s-a întărit și i s-a transferat lupta socială și politică, nu a găsit forme eficiente de influența asupra situației politice. Unirea a fost mult subminată și de interzicerea guvernului de a preoților și episcopilor, al căror număr în rândurile Uniunii era foarte semnificativ, de la apartenența la organizații politice. În plus, un mare număr de aliați, la chemarea Suveranului, s-au deplasat pe front, unde mulți dintre ei, ca și paznicii, au murit. În același timp, liderii și activiștii conspirației revoluționare și-au petrecut timpul în străinătate sau în exil.

Astfel, Uniunea Poporului Rus până în 1917 nu s-a putut forma într-o organizație capabilă să influențeze cu adevărat luarea deciziilor autorităților statului și bisericii sau să preia puterea în propriile mâini în condițiile tulburărilor revoluționare. Istoria ne-a arătat că de îndată ce forma puterii de stat este desființată, mai ales de către purtătorii ei supremi înșiși, „partidul puterii” dispare și ca organizație (un exemplu foarte recent este PCUS).

În 1917, custodele și purtătoarea principiului monarhic al puterii, dinastia Romanov, reprezentată de Marele Duce Mihail, a renunțat la acest principiu în favoarea „democrației”. A renunțat și Biserica Ortodoxă, reprezentată de Sfântul Sinod și Consiliul Local. Renunțat cu binecuvântarea Sfântului Sinod și a Armatei. S-a dovedit că ideea principiului monarhic al puterii nu are aproape niciun sprijin efectiv și serios în conștiința publică, iar organizațiile monarhice s-au dovedit a fi incapabile să reziste politic conspirației masonilor Dumei. Dar, cel mai important, nu a existat nimeni în dinastia Romanov care să conducă lupta pentru tron. Se știe că amiralul Kolchak, de îndată ce a aflat despre abdicarea suveranului, și apoi Mihail Alexandrovici, și-a trimis imediat adjutantul la Marele Duce Nikolai Nikolaevici cu o propunere de a urca pe tron, promițând sprijin pentru flotă. Dar Marele Duce, care avea sub brațe o armată caucaziană uriașă și pregătită pentru luptă, a refuzat. Astfel, monarhiștii au rămas fără însuși obiectul luptei lor.

"Majoritatea rușilor observă cu pricepere obiectivitatea simțului lor al dreptății doar în heteronomie(heteronomie - comportament datorat unor circumstanțe externe, presiunii sau constrângerii legii. - A.T.), - scria I. Ilyin. - Odată cu dispariția heteronomiei în 1917, majoritatea rușilor au perceput autonomia ca fiind permisivitate. Auto-stăpânire internă, autoconducere - Regele în suflet și în spirit - nu a apărut; iar autonomia a fost umplută de arbitraritate și corupție contrasubiectivă, antipatriotică - trădarea și jefuirea țării.
Aceasta este esența revoluției și roșeața ca drum istoric.".

În viitor, lupta împotriva revoluției a adus în prim-plan sarcina de a salva nu tronul, ci însăși existența Rusiei Naționale. Această etapă a luptei împotriva revoluției a fost numită Lupta Albă, cu sloganurile Unului Indivizibil și fără prejudecăți. Deși, după cum se dovedește astăzi, mulți lideri ai Armatei Albe erau monarhiști și, observând dominația constantă a liniei politice a mișcării Albe în ansamblu, se poate presupune că logica luptei Albe ar conduce, în evenimentul unei victorii militare asupra roșilor, la restaurarea monarhiei.

Uniunea Poporului Rus nu era pregătită pentru o astfel de întorsătură a evenimentelor și, după ce și-a pierdut sensul de fond al existenței sale, s-a prăbușit. Și aici, atât Ilyin, cât și generalul Dieterichs au de trei ori dreptate atunci când spun că restaurarea monarhiei ca act formal de stat-politic este imposibilă și chiar dăunătoare dacă întregul corp național și ecleziastic al poporului rus nu este pregătit spiritual și politic. pentru perceperea lui. Poporul rus în ansamblu „a uitat cum să aibă un țar” - și asta Motivul principal distrugerea Regatului Ortodox.

A afirma că câțiva generali sunt de vină pentru căderea unei monarhii vechi de o mie de ani este, în profunda mea convingere, miop și stupid.

În acest sens, fără a intra în controverse și detalii, vreau să subliniez pe scurt trei motive politice specifice care au jucat un rol fatal în prăbușirea monarhiei și apoi a Armatei Albe. Acest:
1) încheierea unei alianțe militare, mai întâi cu Franța, apoi cu Anglia și crearea Antantei, i.e. „consimțământ cordial (!)” cu aceste cele mai masonice țări liberal-parlamentare – principalii creatori și purtători ai infecției revoluționare anti-creștine din lume, cărora li s-a alăturat deja în timpul războiului „Noua Iudee” a zilelor noastre – STATELE UNITE ALE AMERICII. Și ca urmare - intrarea în război împotriva celor mai conservatoare state monarhice ale Europei - Germania și Austro-Ungaria;
2) crearea în 1905 sub presiunea revoluției reprezentării populare sub forma unei Dume de Stat multipartide pe modelul parlamentelor masonice revoluționare, străine de spiritul monarhic rus.
3) renuntarea ilegala la tronul regal de catre suveranul imparat Nicolae al II-lea.

Misterul fărădelegii, prietenii, frații și asociații mei, au început să se încarneze și să domnească în Rusia odată cu încălcarea de către Suveran a Legilor Fundamentale ale Imperiului Rus, legile Regatului Ortodox Rus. Nicio renunțare independentă, sub nicio formă, sub nicio circumstanță, mai ales fără știrea Consiliului de Stat, nu a fost prevăzută de Legile Rusiei.

Consider că în viitor, noi sau adepții noștri ar trebui să începem actul de restabilire a statului național rusesc legitim prin recunoașterea de drept a ilegalității actului de abdicare a împăratului suveran Nicolae al II-lea de la tron, fără a intra în cauze și împrejurări. a ceea ce s-a întâmplat. Astfel, vom restabili succesiunea statului rus modern din Imperiul Rus. Acesta va fi actul final al depășirii revoluției din Rusia și al restabilirii statului de drept ca principiu al vieții statului.

Și dacă suveranul Nicolae al II-lea a abdicat doar de la tron, atunci fratele său, Marele Duce Mihail, a renunțat la însuși principiul autocrației. Și de la acest vârf, Rusia a alunecat pe calea fărădelegii către guvernul provizoriu masonic, interzicerea activităților Uniunii Poporului Rus și dispersarea tuturor organizațiilor monarhiste și, mai departe - la Lenin, Troțki, Dzerjinski, dispersarea. a Adunării Constituante, distrugerea Bisericii, Teroarea Roșie, Casa Ipatiev și Gulagul, lovitura de stat din 1991-1993 și prăbușirea URSS, dezmembrarea și genocidul sistematic al poporului rus.

Aceasta nu este o acuzație, este doar o declarație. fapt istoric. Consider că țarul Nicolae al II-lea, sfântul martir și purtător de patimi, este cel mai național, cel mai rus ortodox suveran din întreaga dinastie Romanov, datorită căruia Rusia a obținut un succes extraordinar în toate domeniile existenței naționale. Ca persoană, Suveranul nu este de vină pentru nimic. Mai mult, timpul a arătat că, ca persoană, a depășit nu numai orice membru al dinastiei Romanov, ci și pe oricare dintre întregul personal al statului și al bisericii din acea vreme. Doar o comparație cu personalitatea lui Stolypin sau Kolchak este potrivită aici.

Dar Suveranul a fost purtătorul nu numai al meritelor caracterului național rus, ci și al deficiențelor acestuia. Nu se putea altfel și nu s-a întâmplat niciodată nicăieri și nu se va întâmpla niciodată. Dar dacă catastrofa s-ar fi întâmplat numai din cauza neajunsurilor caracterului Suveranului sau a greșelii fatale a renunțării, atunci ar trebui să vedem oameni de stat, ierarhi bisericești, generali, mulțimi de ortodocși ruși grăbindu-se să-și salveze Suveranul și să-și salveze. statalitate veche de mii de ani. Nu am văzut asta în zilele de martie 1917. Am văzut „trădare, și lașitate și înșelăciune de jur împrejur”.

Anul 1917 a fost anul catastrofei noastre naționale istorice și nu numai rezultatul unei combinații de împrejurări nefavorabile, cu atât mai puțin rezultatul unor greșeli sau neajunsuri în caracterul anumitor indivizi anume. Așadar, trebuie să fim de acord că în Rusia „regele este făcut” nu numai de „alei”, și nu atât de „suiți”, ci de întregul popor, neamul și Biserica.

Astăzi nu ar trebui să învinovățim pe nimeni pentru nimic - cu excepția organizatorilor direcți și a inspiratorilor și a continuatorilor conștienți ai revoluției de astăzi, a trădătorilor de-a dreptul și a evangheliei - și cu atât mai puțin a învinui pe Suveran, monarhiști sinceri, lideri și soldați ai Luptei Albe și patrioți ai Rusia națională.

Dar trebuie să înțelegem nu numai cauzele generale spirituale, politice și geopolitice ale catastrofei rusești, ci și să restabilim o imagine factică detaliată a acestor zile specifice și, la propriu, ore de nebunie revoluționară din Rusia, pentru a înțelege de ce sistemul de securitate națională. (în sens larg). Acest lucru este necesar nu pentru a acuza cutare sau acela funcționar, ci pentru a dezvolta pentru viitor un astfel de sistem de stat și structură socială care să neutralizeze și să respingă orice conspirație a forțelor străine.

Prin urmare, trebuie să recreăm Uniunea Poporului Rus pe modelul frăției spirituale și politice oprichnina sau al ordinii naționale, despre care a scris și Ivan Ilyin. Acesta va fi primul pas în crearea unui nou sistem de securitate națională. Și în niciun caz nu trebuie să punem în legătură soarta politică a Uniunii Poporului Rus, nu numai cu acestea sau acele personalități actuale ale statului sau bisericii, ci și cu acestea sau acele instituții statale și publice existente care au apărut în ultimele decenii ca un consecință a revoluției anti-creștine aflate în desfășurare în Rusia și sub influența forțelor corespunzătoare. Doamne ferește de noi, și de la generalii de nuntă, și nominalizații de nomenklatura repopsiți. Fie ca să nu devenim ca Consiliul Poporului Mondial al Rusiei - acest smochin steril al zilelor noastre, dintre care șapte congrese au trecut și 99,9% din poporul ruși nu știu deloc despre existența lui.

Noi, în același timp, nu trebuie să ne transformăm întâlnirile în seri de pomenire. Fără îndoială, adevărata istorie a Uniunii Poporului Rus și a tuturor celorlalte organizații ortodox-monarhice și național-imperiale, trebuie să restaurăm și să familiarizăm cu ea pe toți poporul rus. Aceasta este datoria noastră sfântă față de memoria lor. Dar cel mai important, experiența lor ar trebui să ne trezească gândurile, să ne întărească voința și să se traducă în fapte reale. Toate deciziile, declarațiile, contestațiile noastre trebuie să fie de fond și să aibă o continuare efectivă și un rezultat real.

Rusia va fi salvată de spiritul, credința și voința rusești, reînviată și întărită în lupta noastră de dreapta, și nu de unele figuri sau structuri. De-a lungul mileniilor, dușmanul nostru a învățat să încurce figuri și să distrugă structuri, dar el este neputincios împotriva Duhului Sfânt, spiritul Adevărului, manifestat prin isprava cruciată a lui Hristos și oștiri de sfinți și asceți ruși, inclusiv zeci de cunoscuți. și, cred, mii de nume necunoscute ale membrilor Uniunii Poporului Rus ...

CARE ESTE SEMENSIFICAREA RECONCILIEI NAȚIONALE?

Fiecare dintre noi în locul lui, într-un fel sau altul, este angajat într-o astfel de muncă creativă contrarevoluționară. Dar acum trebuie să armonizăm aceste eforturi, împrăștiate până acum, pentru a rezolva sarcina principală pe care am menționat-o. De unde ar trebui să începem aici?

Bineînțeles, din unitatea noastră frățească, din eliminarea oricărei discordie și ceartă dintre noi, mai ales a intrigilor. Un fidel tovarăș de arme al conducătorului suprem al Rusiei, amiralul A.V. Kolchak, generalul M.K. restaurarea monarhiei nu ca o idee profund religioasă, ci mai ales ca o formă de stat-birocratică, cu atributele sale strălucitoare și maiestuoase, ca un oportunitate de a primi titluri și titluri, de a lua câteva postări și de a figura. Cred că această sursă pentru conflictele și intrigile noastre din următorii ani nu este relevantă. O sursă mai serioasă de diviziuni poate fi istoria noastră însăși - opinii diferite asupra anumitor evenimente și indivizii care au luat parte la ele. Inclusiv azi.

Și aici ajungem la o problemă foarte importantă. Avem în anul trecut imperceptibil, dar persistent și consecvent, sarcina de a opri și depăși revoluția este înlocuită de ideea reconcilierii fără obiect. B.N. Elțin a fost primul care a exprimat această idee, redenumind ziua Revoluției din octombrie Ziua Reconcilierii și Acordului. „Înțelepții” de la Kremlin au decis astfel să omoare două păsări dintr-o singură piatră – să elimine „sărbătoarea revoluției” roșie (maurul și-a făcut treaba!), Dar și să desființeze Ziua albă a Intransigenței, care a fost sărbătorită în aceeași zi. de contrarevoluţionarii noştri străini. Dar această decizie absurdă și ambiguă a fostului „leninist fidel” și prim-secretar al comitetului regional primește aceeași continuare fără sens.

Nu trece o zi fără cineva pe paginile presei sau în ședințe publice care să ceară reconciliere și armonie. Politicienii, preoții și oficialitățile vorbesc despre asta. Dar din anumite motive, niciunul dintre cei care vorbesc despre reconciliere nu a explicat încă cine, cu cine, de ce și în numele a ce ar trebui să se împace?

Aici, protopopul Vsevolod Chaplin, adjunctul șefului Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, vorbește în numele Bisericii și propune îngroparea lui Ulyanov-Lenin după ritul ortodox. El precizează că Biserica poate, la cererea rudelor, să facă o rugăciune asupra trupului său, întrucât „Lenin a fost botezat și nu a fost excomunicat din Biserică”. Dar se știe că la vârsta de 16 ani, Ulyanov-Lenin s-a lepădat de Hristos și și-a aruncat crucea pectorală. El este cunoscut și pentru ura lui aprigă față de Dumnezeu și Biserică. Scopul final al dictaturii comuniste, el a stabilit distrugerea religiei ca atare, nu numai în Rusia, ci în întreaga lume. În ianuarie 1918, St. Patriarhul Tihon, în mesajul său către toți copiii Bisericii Ortodoxe, s-a adresat direct conducătorilor bolșevici cu următoarele cuvinte:

"Veniți în fire, nebuni, opriți-vă masacrele. La urma urmei, ceea ce faci nu este doar o faptă crudă, este cu adevărat afaceri satanice (subliniat de mine - A.T.), pentru care ești supus focului Gheenei în viața viitoare - viața de apoi și blestemul teribil al urmașilor din viața prezentă - pământească.
Prin autoritatea pe care ne-a dat-o Dumnezeu, vă interzicem să vă apropiați de Tainele lui Hristos, vă anatematizăm, dacă mai purtați nume de creștin și deși aparțineți Bisericii Ortodoxe prin naștere.".

Imediat apar mai multe întrebări pentru părintele Vsevolod. Este posibil să cântăm, conform ritului ortodox, rămășițele unei persoane care a) s-a lepădat de bunăvoie de Dumnezeu, b) a considerat însăși ideea de „Dumnezeu” ca fiind o „urâciune inexprimabilă”, „cadaverism” c) Sfântul Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse a fost anatematizat pentru faptele sale satanice acerbe, d) nu s-a pocăit, e) a fost înmormântat conform ritului masonic satanic de complicii săi în treburile satanice? (Întreaga structură a Mausoleului (templul lui Satan), numit după regele Orientului Mijlociu Mausolus, care practica culte satanice, iar poziția corpului lui Ulyanov-Lenin corespunde amenajării spațiilor lojii masonice și ritualului pentru acceptarea neofiților în primul grad masonic de „tovarăș”.Acest ritual se desfășoară de obicei în subsol, deoarece sicriul în jurul căruia are loc ritualul de inițiere trebuie în mod necesar să fie situat sub nivelul solului.Și astfel, toți cei care au trecut pe lângă sicriu cu mumia din Mausoleu și „a salutat” „liderul” este considerat acceptat în această „frăție” a primului revoluționar – Satana. admiterea la pionieri („primul născut”) se construiește tot pe principiul masonic. Prin urmare, atunci când Ziuganov declară că sicriul cu Lenin este situat la doi metri sub pământ „în conformitate cu tradițiile creștine”, fie minte în mod flagrant, fie își arată ignoranța). Dar cel mai important lucru este că înmormântarea acestui satanist care luptă împotriva lui Dumnezeu, conform ritului creștin, va fi un scandal asupra personalității defunctului însuși. Îmi pot imagina ce blesteme va trimite sufletul lui Ulianov din iad, unde s-a străduit toată viața, împotriva părintelui Vsevolod Chaplin, a Sfântului Sinod și a rudelor pentru asemenea, din punctul de vedere al convingerilor sale, batjocură de trupul său (în care , chiar și din punctul de vedere al dreptului nostru penal laic, personalitatea defunctului este prezentă, iar din această cauză batjocura și abuzul asupra trupului defunctului, mai ales prin acțiune, se pedepsește conform legii). Iar referirile la voința rudelor nu sunt valabile aici. Imaginați-vă că după moartea preotului creștin Chaplin (Dumnezeu să-l binecuvânteze și mulți ani de viață!) sataniștii-comuniștii l-ar îngropa după ritualul lor ateu sau evreiesc, făcând referire la voința vreunei rude a părintelui Vsevolod Chaplin? „Cum ar fi pentru el să privească un asemenea sacrilegiu din cer?” În ambele cazuri, un astfel de tratament al corpului defunctului nu poate fi numit altfel decât o masă neagră și o formă extremă de batjocură a unei persoane. Dar aceasta va fi și o batjocură a credinței și a Bisericii. Prin urmare, propunerea de a-l îngropa pe Lenin după ritul ortodox nu poate veni decât de la o persoană, sau un materialist complet necredincios și extrem, sau de la un nihilist precum Luka al lui Gorki, pentru care „nici un purice nu este rău - toată lumea este neagră, toată lumea sare. "

Este necesar să se dăruiască trupul lui V.I. Ulyanov lui Ziuganov cu Anpilov și Prohanov, pentru că, așa cum „a lăsat moștenire marele Lenin”, „comunistul este proprietatea partidului” și „proletariatul mondial”. Și lasă-i pe „blestematii de marcă” să-și îngroape „liderul” după ritualul lor comunist ateu – cu steaguri roșii satanice și stele masonice cu cinci colțuri cu cântarea Internaționalei ateiste.

Aici au adus cenușa lui Denikin și Ilyin în patria lor și au așezat o capelă nu departe de morminte în cinstea, așa cum a spus Patriarhul, „reconcilierii”. Dar eu, de exemplu, nu am fost în dușmănie cu Denikin și Ilyin, sunt cu ei în aceeași Biserică, pe aceeași linie a frontului. Și cred că cei mai mulți dintre noi suntem așa. Atunci, așadar, roșii noștri trebuie să se împace cu albii. Dar n-am auzit niciodată o asemenea dorință nici de la Ziuganov, nici de la Anpilov, nici de la Prohanov, nici de la Limonov, nici de la Rogozin, nici de la Yavlinsky, nici de la Chubais, nici de la Berezovsky. Dimpotrivă, toată această companie roșie și galbenă chiar în aceste zile cere din nou la revoluție. Am fost și rămân un naționalist și monarh ortodox rus, un voluntar alb, un dușman al Revoluției și al ateilor roșii. Prin urmare, dacă vor începe din nou o revoluție, cu siguranță voi merge din nou la Don sau Omsk sub bannerele albe.

Poate cei care au fost la înmormântarea eroilor Luptei Albe vor să facă pace cu ei personal? Datorită faptului că multă vreme au lucrat pentru ateii roșii, au calomniat războinicii albi și Rusia istorică, au cântat cechiștii, cum ar fi, de exemplu, Nikita Mikhalkov, care a fost prezent la reînmormântare? Dar atunci, este necesar să ne pocăim de acest lucru în mod obiectiv și public și atunci vom accepta astfel de frați. Numai așa poate avea loc o adevărată reconciliere națională. Pocăința și reconcilierea ulterioară cu Dumnezeu și oamenii sunt o chestiune de voință personală, deși poate avea loc împreună cu alții. A vorbi despre pocăință (și fără ea nu se poate vorbi de împăcare) în numele altor oameni, fără consimțământul lor, mai ales din partea întregului popor, printre creștini, ca să spunem blând, nu este acceptat. Un alt lucru este să ne rugăm pentru mântuirea și îndurarea altora, inclusiv a dușmanilor noștri personali.

Dar, să zicem, totuși, că cei prezenți la reînmormântare au vrut să se împace personal cu Denikin și Ilyin. Să se pocăiască și să se împace în tăcere, și asta, slavă Domnului, dar de ce să se ridice o „paraclisă a împăcării”? Sau, poate, dimpotrivă, în acest fel, au dorit să-i împace pe Denikin și Ilyin cu comuniștii sau cu frații lor liberali? Și astfel să neutralizeze influența personalităților și a lucrărilor lor intelectuale asupra societății ruse moderne? Bine gândit atunci!

Orice împăcare reciprocă este posibilă numai în Adevăr, iar Adevărul pentru noi este în Dumnezeu, în Hristos. Între timp, Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: „Să nu credeți că am adus pacea pe pământ; nu am venit să aduc pacea, ci o sabie, căci am venit să despart un om de tatăl său și o fiică de mama ei și nora de la soacra ei. Și vrăjmașii omului sunt casa lui. Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe mine nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu sau fiică mai mult decât pe mine. nu este vrednic de Mine; și oricine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine. nu este vrednic de Mine. Cine își va mântui viața, o va pierde, dar cine își va pierde viața pentru Mine, o va mântui" (Mat. 10; 34-39).

Nu Lenin și Troțki sau Denikin și Kolchak au împărțit poporul rus în alb și roșu. Am fost despărțiți de Dumnezeu, Hristos. Roșii au început un război împotriva Lui, albii au rămas cu Dumnezeu. Toate celelalte explicații ale acestei împărțiri sunt de la cel rău. Războiul civil din Rusia a fost o continuare directă a revoluției organizate de francmasoni și dușmanii lui Hristos și ai Rusiei. Prin urmare, războiul civil a fost un război religios, indiferent dacă toți participanții săi au înțeles profund acest lucru sau nu. Sensul religios al Luptei Albe, poate cu cea mai mare forță, profunzime și acuratețe, a fost exprimat de tânărul filozof ortodox rus, șeful biroului de presă rus din guvernul conducătorului suprem al Rusiei, amiralul Kolchak, Dmitri Boldyrev. În 1919, în articolul său Puterea Crucii, a scris:

"Astfel, de exemplu, investigațiile privind profanarea bisericilor din dieceza Perm indică în mod clar un plan specific conform căruia aceste profanări au fost comise. Și anume: pătrunzând în biserică, comisarii în aceste cazuri au cerut, în primul rând, eliberarea unei antimensiuni, Sfinte Daruri, moaște, adică ceea ce constituie sfântul sfintelor templului, lăsând valorile sale materiale. fara atentie. Primind aceste obiecte sfinte, bolșevicii au comis cea mai monstruoasă blasfemie împotriva lor, cunoscut doar participanților la masele negre (subliniat de mine - A.T.). Cazuri similare au avut loc, se pare, în toate eparhiile.

Omogenitatea tehnicilor care s-au manifestat în același timp mărturisește un fel de mână de ghidare, îndeplinind planurile vreunui centru. Aceeași mână invizibilă și anumite „tactici” sunt indicate de condițiile deosebite în care relicvele sunt acum deschise aproape peste tot în Rusia sovietică, ceea ce poate fi văzut destul de clar din rapoartele ample despre acest subiect din ziarele bolșevice din 1919. Din aceste rapoarte aflăm că autopsiile relicvelor sunt efectuate public în prezența comitetelor executive locale, a medicilor, călugărilor și experților. Chiar și „comisii speciale pentru deschiderea relicvelor” au fost înființate în cadrul consiliilor provinciale și raionale.

Acesta este ceva mai mult decât răutăți și huliganism. Aceasta este o întreagă școală, un întreg sistem de satanism rafinat, calculat pentru a eradica toți mugurii și amintirile creștine din sufletul oamenilor prin blasfemie. Aceasta este o conspirație împotriva creștinismului, prin urmare, împotriva întregii culturi care a fost alimentată de creștinism. Aceasta dezvăluie adevărata amploare a luptei împotriva bolșevismului. În orice caz, ele sunt mai largi decât cadrul de clasă și național în care încă încercăm să ne încadram în această luptă. Viziunea plată a ei ca o luptă între proletari și burghezie este atât de naivă și primitivă încât este puțin probabil ca liderii bolșevismului înșiși să o ia în serios...

<...>Fără îndoială, luptăm pentru renașterea naționalității ruse.
Dar întreaga întrebare este unde să cauți esența și sufletul acestei naționalități. Se pare că numai în creștinism, și tocmai în forma în care s-a dezvoltat istoric - în Biserica Ortodoxă.
Dacă da, atunci întrebarea dureroasă este rezolvată de la sine - de ce ar trebui să tragă Permienii în Vyatka.
Da, pentru că, evident, bolșevicii și complicii lor sunt doar limba rusă. Dar ei sunt apostați din ceea ce constituie sufletul poporului, adică nu sunt ruși în cel mai important și fundamental mod. Prin urmare, nu ne interesează că sunt străini, mai mult, sunt mai răi decât străinii, întrucât nu numai că nu sunt ai noștri, ci ne-au trădat.

Definindu-ne astfel inamicul, ne dobandim puterea si armele impotriva lui. Dacă dușmanul este un apostat care și-a dat jos crucea, atunci, evident, arma împotriva lui este tocmai această cruce și tensiunea spiritului creștin pe care o exprimă.
Noi, ca cei care nu ne amintim de rudenie, trebuie în primul rând să ne dăm seama că suntem creștini, iar cei care sunt împotriva noastră sunt antihrisți și barbari satanici. Numai în această conștiință distingem cu precizie între noi înșine și inamic și, în consecință, luăm calea victoriei asupra lui.

Fiind impregnați de conștiința creștină, ne punem astfel asupra noastră și asupra expresiei sale exterioare - semnele Crucii. Noi cei care luptăm împotriva bolșevicilor devenim în mod firesc cruciați. Forța Crucii este forța noastră și nu există altă forță în lupta împotriva bolșevismului și nu o vom avea. Crucea este apărarea noastră împotriva infecției bolșevice, căci nu suntem expuși la ea decât prin slăbirea spiritului creștin; Crucea este și sabia noastră împotriva bolșevicilor, căci puterea lui Satana se risipește înaintea puterii Crucii. Crucea este calea noastră; Crucea este învierea noastră”.

Dmitri Boldyrev a mers împreună cu Kolchak toată călătoria lui tristă la Irkutsk, unde a fost arestat împreună cu el și a murit într-o închisoare din Irkutsk la două luni după ce Kolchak a fost împușcat. Până la moartea sa, în ciuda amenințărilor gărzilor, el și-a continuat predicarea luptei albe și ținând prelegeri despre filozofie.

Ivan Ilyin a înțeles și războiul civil ca un război religios.
"Toată cultura rusă, tot poporul rus, întregul pământ a fost sortit să se întâlnească față în față cu obsesia revoluționară: cu blasfemia unui ateu, cu atacul unui tâlhar, cu nerușinarea unui nebun, cu o tentativă de asasinat. Toată lumea a trebuit să privească și să privească îndelung în ochii lui Satana, ispitind cu ultimele ispite și înspăimântând cu ultimele temeri.<...>

În spatele tuturor aparențelor exterioare ale revoluției<...>se ascunde un singur sens, unul principal, în raport cu care totul este o modificare, o cochilie, un aspect exterior; acest sens este transmis prin cuvintele: ispita spirituală și cercetare religioasă<...>Aici a sunat ceasul. Nu există întârzieri și nu există unde să te ascunzi. Și nu sunt multe căi înaintea ta, ci doar două: spre Dumnezeu și împotriva lui Dumnezeu.<...>Și dacă ești împotriva lui Dumnezeu, atunci te vor lăsa să trăiești; și nu ți se va lua totul; și te vor sili să slujești vrăjmașilor lui Dumnezeu Și, dacă ești pentru Dumnezeu și pentru Dumnezeu, atunci îți vor lua proprietatea; și soția și copiii săraci; și te va chinui cu greutăți<...>iar dacă te opui direct, vei fi ucis într-o pivniță secretă și îngropat, nerecunoscut, într-o groapă necunoscută. Alegeți și decideți<...>

Să nu creadă în Satana personală care nu crede; dar cu toată puterea experienței mele lungi și autentice și a conștiinței mele, afirm și certific că acest element din suflete și fapte este un element satanic și că ispita care vine din el combină ispita și frica într-un sistem fără precedent, dar gândit.<...>
Și astfel, Armata Albă nu a reușit să salveze Rusia de această tentație, de această presiune seducătoare și înfricoșătoare.<...>
<...>Testul a fost înflăcărat și profund; pentru că a început și a avut loc – și încă are loc – nu de partid și nu de clasă, și nu numai la nivel național, ci mondial, topografie universală a pământului uman, divizarea spirituală, selecția religioasă, diferențierea religioasă a omenirii.
<...>
Armata Albă a avut dreptate ridicând sabia împotriva lor și mișcând steagul împotriva lor - chiar în fața lui Dumnezeu. Și această dreptate, ca orice dreptate adevărată, se măsoară prin măsura vieții și a morții: este mai bine pentru mine și copiii mei să murim decât să luăm steagul roșu pentru steagul lor și să ne complacăm în ispita roșie, ca un presupus „bun”. faptă." E mai bine să nu trăiești decât să devii roșu.
<...>Câștigătorul este cel care acceptă să piardă totul pentru a salva ceva din Dumnezeu.
<...>Mai are nevoie un creștin să demonstreze că calea crucii, luată în numele lui Dumnezeu, duce întotdeauna la biruință?
<...>Și aceasta este victoria armatei naționale albe ruse.

Cauza Armatei Voluntari Ruse, care a apărut în 1917-1918 și este asociată cu numele lui Kornilov, Alekseev, Kaledin, Drozdovsky, Kolchak și colaboratorii și succesorii lor, este cauza onoarei naționale ruse, fervoare patriotică rusă, naționalitate rusă caracter, religiozitatea ortodoxă rusă.
<...>Despre aceste campanii, care vor fi studiate cu dragoste de către istoricii și strategii ruși; despre aceste decizii și exploatări pe care vom construi o nouă etică rusească; le vom spune copiilor și nepoților noștri despre aceste nume, care vor deveni legendare, pentru ca ei să învețe să trăiască și să moară pentru Rusia noastră conform acestor legăminte.
În întreaga situație spirituală și istorico-exterioară a acestei lupte, în motivele și în destinele ei, există o semnificație și mai profundă, religios-statală, a armatei albe. Acest Înțeles constituie ideea sa.
<...>Ideea armatei albe, căreia armata a fost și va fi întotdeauna adevărată, este o idee pură din punct de vedere spiritual și măreț.
<...>Aceasta este ideea unui simț patriotic autonom al justiției, bazat pe demnitate și serviciu; conștiință juridică, care are ca scop reînvierea statului rus și regândirea și reafirmarea prețioasei sale forme monarhice".

Ilyin nu s-a gândit la nici un alt mod de a renaște Rusia istorică, de îndată ce prin continuarea Luptei Albe. Continuarea luptei albilor în condițiile de astăzi nu înseamnă o confruntare militară, fizică în masă. Ea presupune o luptă spiritual-politică, morală, intelectuală, juridică, al cărei conținut și direcție a fost pe deplin conturat de Ivan Ilyin. Dar, cu toate acestea, trebuie să ne pregătim și să pregătim întregul popor rus ortodox, în cazul unei noi revolte revoluționare anticreștine, antinaționale, antirusești a „coloanei a cincea”, și pentru o luptă armată cruciată. Și aici, cetățenii ruși de alte credințe pot deveni și cei mai credincioși și statornici ai noștri, așa cum a fost cazul în anii războiului civil. Și Ivan Ilyin a sugerat și asta:

"În sensul ei profund, ideea albă, hrănită și maturată în spiritul Ortodoxiei Ruse, este o idee religioasă. Dar tocmai de aceea este accesibil tuturor rușilor - atât ortodocși, cât și protestanți, și mahomedani și gânditori neconfesionali. Aceasta este ideea de a lupta pentru cauza lui Dumnezeu pe pământ; ideea de a combate principiul satanic, în forma sa personală și publică; o luptă în care un bărbat, luând curaj, caută sprijin în experiența sa religioasă. Aceasta este lupta noastră albă. Motto-ul ei este: Domnul cheamă, mă voi teme de Satana?"

În ianuarie 1919, comuniștii, simțind puterea în creștere a rezistenței albe, i-au oferit conducătorului suprem al Rusiei, amiralul Kolchak, prin păpușarii lor străini, să stabilească un armistițiu și să înceapă negocierile. Amiralul Kolchak a răspuns acestor propuneri după cum urmează:

"Recent, bolșevici și alte elemente anti-statale au răspândit zvonuri că se presupune că se va stabili un armistițiu între ei și noi și toate problemele vor fi rezolvate de comun acord. Declar tuturor soldaților că acești trădători răspândesc aceste zvonuri cu un scop provocator, pentru a slăbi spiritul și curajul trupelor noastre, pentru a ne slăbi forțele.

Nu poate exista niciun armistițiu între trupele noastre, care apără viața, bunăstarea și credințele întregului popor rus, și trupele de trădători din Armata Roșie care și-au ruinat țara natală, au jefuit toate proprietățile poporului, au profanat credința și sanctuarele, acolo. Nu poate exista un acord între guvernul nostru, care susține dreptul, dreptatea și fericirea poporului, și comisarii care s-au stabilit în Sfântul Kremlin din Moscova, care și-au propus un singur scop - distrugerea Patriei noastre - Rusia și exterminarea poporului nostru.

Este posibil să intrăm în negocieri cu toate popoarele Rusiei, care au format temporar guverne speciale și să credem că cu ele se poate ajunge la o înțelegere fraternă și iubitoare de Dumnezeu, pe care o dorim cu sinceritate, dar cu dezonorare și criminală. Bolșevicii, cu reprezentanții lor ucigași și cu escrocii.pentru care nu este scrisă nici legea, nici contractul, nu este nevoie să vorbim” (Amiralul Kolchak. Ordinul 93).
Ordine profetică.

Mișcarea național-patriotică rusă din ultimele decenii a parcurs un drum dificil. Și unii dintre noi au susținut la un moment dat crearea Partidului Comunist, în speranța că rusificarea Partidului Comunist va merge suficient de adânc și va deveni posibil să se rupă complet de Revoluția satanică și rusofoba ei „ideologică”. și moștenirea ateului. Dar, vai! Toți pașii „conciliatori” ai Bisericii, autorităților și societății sunt întâmpinați cu ostilitate de stânga. Nici măcar stabilirea unei sărbători în onoarea eliberării Moscovei de invadatorii polono-catolici nu este pe placul lor. Chiar zilele trecute, Zyuganov și-a cerut susținătorilor săi o „revoluție roșie”. Comuniștii de la Irkutsk au anunțat că vor cere prin instanțele de judecată demontarea monumentului amiralului Kolchak. La Vladivostok, în timpul sfințirii unei cruci memoriale în cinstea soldaților albi, doi tineri, strigând „Nenorocitul Gărzii Albe – pleacă din Rusia” au încercat să întrerupă ceremonia, dar au fost răsuciți de cazaci. Toate acestea au confirmat încă o dată faptul nefericit că toată discuția din stânga despre poporul rus și ortodoxie nu este altceva decât ipocrizie și trucuri tactice, cu scopul de a păcăli poporul rus credul. Ar fi timpul ca pastorii noștri ortodocși, în loc să vorbească fără rost despre reconciliere și consimțământ, să acorde atenție faptului că „ortodocșii” Prohanov hulesc direct folosind expresii precum „icoană roșie”, „moaște roșii”, „sfinți roșii”. „ în raport cu teomahiștii notorii și dușmanii Bisericile lui Hristos. Toate partidele anti-Dumnezeu, și cele comuniste, în primul rând, au fost și rămân secte spirituale și politice satanice anti-Hristos, de aceea este timpul ca Biserica să pună capăt unei asemenea ispite blasfemii când Ziuganov și Prohanov, care se autointitulează ortodocși, tămâie simultan Revoluția satanică, conducătorii ei și atributele lor - steaguri și pentagrame roșii.

La asemenea demagogi care vor să se agațe de sanctuarele populare se referă cuvintele lui Ioan Botezătorul: „Când Ioan a văzut mulți farisei și saduchei venind la el să fie botezați, le-a zis: puiet de vipere, care v-a îndemnat să fugiți. din mânia viitoare? să aducă roade vrednice de pocăință...” (Matei 3; 7-9)

Dar nu auzim nicio pocăință de la ei, dar blasfemie împotriva imperiului rus, a suveranilor ortodocși ruși și a eroilor albi este mai mult decât suficientă. Înțelegem, desigur, că astăzi, ca și acum o sută de ani, în conformitate cu proverbul vremurilor Războiului Civil, „revoluția este făcută de creierul evreiesc, de trăgători letoni și de proștii ruși”, și de toate zilele noastre. Viața, dumenki, aripi, Ziuganov și Prokhanov aparțin acestor din urmă categorii. Dar nu trebuie să uitați un alt proverb rusesc că „un prost de ajutor este mai periculos decât un dușman”.

Prin urmare, liniștirea roș-galbenilor noștri poate începe cu îndemnul lor bisericesc pentru a-i despărți și a salva pe cei care li s-au alăturat din neștiință și pentru a-i anatema pe cei posedați și inveterati. Păstorii noștri ar trebui să-și înceapă avertismentul cu o propunere de a decide cine sunt „comuniștii ortodocși” până la urmă: cu Revoluția anti-creștină sau cu Rusia creștină? Dacă rămân cu Revoluția, trebuie să îndepărteze crucile ortodoxe, iar dacă rămân cu Rusia, atunci să-și arunce bannerele și pentagramele roșii satanice. Înțeleg, desigur, că astăzi episcopia noastră nu este pregătită pentru o asemenea lucrare misionară cu sectarismul spiritual și politic satanic Antihrist. Astăzi asistăm la un fenomen necunoscut până atunci în istoria creștină: pentru pastori, misiunea Bisericii lui Hristos de pe pământ de a lupta pentru Hristos împotriva lui Antihrist a devenit neevidentă, iar printre ei au apărut și cei care vor să împace „da, da. „ și „nu, nu”, creștini cu sataniști și evrei, alb cu roșu. Abia anul acesta, Patriarhia noastră, aflată în proces de lucru în comisia de conciliere pentru unirea cu ROCOR, a recunoscut pentru prima dată adevărul, evident pentru fiecare credincios, că „orice putere” nu poate fi „de la Dumnezeu”.

Prin urmare, noi, continuând tradițiile Uniunii Poporului Rus, trebuie să lucrăm, împreună cu pastorii și monahii obișnuiți, pentru a demasca încercările conducătorilor roșii de a fals creștinism. În această lucrare, cărțile aliatului lui N.E. Markov, al 2-lea „Războiul Forțelor Întunecate” și fostul ministru de Interne al ultimului guvern alb rus din Primorye, monarhistul V.F. Ivanov, „Inteligentia rusă și masoneria de la Petru”. Eu" ar trebui să devin desktop pentru fiecare dintre noi. până în zilele noastre".

Astfel, reconcilierea societății noastre și adunarea organismului național rus este posibilă numai dacă a) roșii și rozii își recunosc greșeala istorică și resping Revoluția ca atare, inclusiv toate „componentele și sursele” ei, în primul rând - teomahismul satanic b) aducerea pocăinței bisericii pentru crimele împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii - blasfemie și profanarea altarelor și mormintelor poporului rus, profanarea și distrugerea templelor, participarea la rituri satanice de închinare a relicvelor false ale „liderului” și utilizarea de atribute satanice - bannere roșii, pentagrame, gheenă " flacara vesnica", cravate roșii etc. b) trecerea de partea albilor, adică de partea Rusiei naționale istorice.

O reconciliere autentică poate fi realizată doar atunci când teomahiștii roșii, de stânga, dispar din Rusia. Prin urmare, roșii trebuie în primul rând să se împace cu Dumnezeu, să-și ardă zdrențele roșii satanice, să îndepărteze stelele masonice, să îndepărteze templul satanico-masonic cu mumia lui Antihrist din Piața Roșie, să demonteze monumentele pogromistului Rusiei, călăul. iar luptătorul-zeu, întoarce-te pe toate străzile și piețele din orașele și satele noastre numele lor istorice natale și pocăiește-te în fața poporului rus pentru toate crimele teribile împotriva lor - numai după aceea poate veni pacea și liniștea dorită.
Până atunci, în cuvintele generalului Dieterichs, „nu putem trăi pe același pământ cu ei!”.

Din păcate, cele mai bine intenționate speranțe de a potoli demonii obsedați de revoluție, pe principiul „și ai tăi și ai noștri”, sunt lipsite de temeiuri reale. Pacificarea lor este posibilă doar cu ajutorul lui Dumnezeu din poziția de forță morală, bazată pe încrederea de neclintit în dreptatea noastră. Orice „diplomație” o înțeleg doar ca o manifestare a slăbiciunii.

Ivan Ilyin a avertizat, de asemenea, despre imposibilitatea ca bolșevicii să se împace cu Rusia națională istorică: „ Calitatea bolșevismului nu se schimbă și nu se poate schimba. Ei înșiși s-au ocupat de asta încă de la început: pentru aceasta aveau nevoie de teroare, pentru aceasta aveau nevoie de sângele țarului și al familiei sale. Acest sânge i-a unit în ticăloșie și i-a lipit cu frică; ea a adâncit dușmănia față de ei până în abis și le-a tăiat retragerea. Corăbiile lor sunt arse: sunt condamnate să meargă în furia până la capăt. Și oricine le primește trebuie să primească toată dezonoarea și tot sângele lor; el va deveni complicele lor; nu se teme de ei și este inofensiv pentru ei".

Între timp, în exemplul vorbirii inutile despre reconciliere și armonie, vedem doar dorința budist-tolstoiană de a „să ridica deasupra luptei” și de a scăpa de la rezolvarea fatidelor probleme spirituale și ideologice pe care Revoluția le-a pus fără îndoială în fața națiunea, Biserica și fiecare dintre noi. Fără a rezolva fără ambiguitate această problemă, întreaga societate rusă atârnă într-un fel de gol anistoric și devine gunoiul istoriei, o jucărie convenabilă a oricăror forțe istorice care sunt mai integrante în sine și ostile intereselor naționale ale Rusiei și Bisericii Ortodoxe. .

Acceptarea de către societate, în scopul reconcilierii, a tezei că „n-au fost nici bine, nici rău în războiul civil” nu este doar falsă din punct de vedere creștin și național, ci și profund imoral. Acest lucru echivalează cu o respingere a lui Hristos, a însăși conceptele de adevăr și adevăr istoric.

Se poate presupune că următorul pas care ni se va oferi este să ne împăcăm cu evreii, urmând exemplul catolicilor, care la Conciliul al XI-lea Vatican în urmă cu patruzeci de ani s-au împăcat cu evreii, înlăturând de la ei vina pentru răstignirea lui Hristos. , anulând astfel Evanghelia. De fapt, asta ne-a fost propus recent de către protopopul Chaplin, deja menționat de mine.

Deci, la o conferință de presă la Moscova din 3 august 2005, când a fost întrebat cum se raportează el la celebra scrisoare 500-5000 despre natura mizantropică a scurtului rezumat al Talmudului „Kitzur Shulkhan Arukh” („Masa așezată”), părintele Vsevolod a îndemnat să nu judece monumentele de scriere religioasă cu poziții ale zilelor noastre, afirmând literalmente următoarele: „Dacă se face acest lucru, atunci multe monumente religioase, inclusiv Sfintele Scripturi, pot fi numite necorespunzând normelor corectitudinii politice moderne. Dar nu ar trebui să le corespundă”
În opinia sa, astfel de încercări „nu pot duce decât la victoria celor care caută să înfățișeze religia ca pe ceva periculos din punct de vedere social”.
El a propus, de asemenea, „trasarea unei linii clare” între poziția întregii Biserici și „scrisorile celor 5000”. El a spus că: „Trebuie să ținem cont de faptul că în Biserica Rusă nu există o formă canonică de exprimare a opiniei bisericești precum semnarea scrisorilor colective”.

Nu știi dacă să plângi sau să râzi.
În fața ochilor noștri s-a format un fel de grup tolstoian care, în numele întregii Biserici, propovăduiește un fel de Biserică nouă fără Evanghelie și Hristos, al cărei loc a fost luat de „corectitudinea politică” „de frica evreilor. " Și acestea sunt, de asemenea, metastaze ale Revoluției în Biserica noastră îndelung răbdătoare. Poate de aceea se vorbește atât de multe în numele Bisericii despre reconciliere, încât să nu mai observăm aceste metastaze de renaștere spirituală și slăbiciune morală? Având în vedere că unele inițiative unificatoare și conciliante vin de la puterea supremă din Kremlin, al cărei caracter național și creștin este foarte îndoielnic, să fim vigilenți, amintindu-ne că s-au mai făcut încercări de a pune Biserica în slujba Revoluției.

Acest exemplu de altă renunțare la frica lui Hristos de dragul iudaismului confirmă încă o dată că stabilirea unei lumi sociale, politice și confesionale cu ajutorul tezei neobiective Tolstoi-budiste a reconcilierii și armoniei - chiar și cu dușmanii lui Hristos. , nu este doar imposibilă, dar adoptarea acestei teze pentru centrul dorit de unire nu poate decât să mărturisească orbirea spirituală, infantilismul moral și inferioritatea intelectuală a celor care o propun și o susțin. (Nu vreau să presupun că aceasta este o trădare deliberată). O astfel de „diplomație” va conduce Rusia nu la reconciliere și armonie, ci într-o direcție complet opusă - la o și mai mare decădere morală, ocuparea irevocabilă a Rusiei de către dușmanii poporului rus și dezintegrarea finală. „Când vor repeta „pace și securitate”, atunci distrugerea va veni asupra lor”.

După cum ne amintim, Kerensky a fost cel care a încercat să „împace” albii și roșii în 1917 și apoi în timpul războiului civil. Știm foarte bine cum erau Kerenski și păpușirii lui. Așadar, am fi politicieni foarte miopi și neîntemeiați, nedemni să fim numiți aliați și patrioți ruși, dacă astăzi ne-am pierde vigilența și ne-am permite să nu observăm kerenskiismul modern, cu atât mai puțin să-i urmăm exemplul.

NUMAI DEPĂȘIREA REVOLUȚIEI LA NIVEL RELIGIOS-MORAL CU O DIVIZIUNE CLARĂ ȘI CLARĂ A DUMNEZEU ȘI SATAN, BINE ȘI RĂU, DREPT ȘI RĂU, ALB ȘI ROSIU ȘI DECLARAȚIA DREPTĂȚII SOCIALE PE BAZĂ PRINCIPII CREȘTINE CALLE RUSIA LA INTERNALUL ȘI UNITATE NAȚIONAL-PATRIOTICĂ.

Prin urmare, înainte de a reconcilia poporul rus cu necreștinii, străinii sau cu revoluționarii ruși renunțați, este necesar să se ajungă la un acord și unitate între cetățenii anti-revoluționari ortodocși ruși. forţelor patriotice. Consimțământul nu numai în cuvinte, ci și în acțiuni comune specifice direcționate conform unui plan general acceptat către un singur scop exprimat obiectiv - restabilirea Rusiei Autocratice Ortodoxe Ruse Unite.

Dacă reușim să arătăm tuturor poporului rus unitatea noastră frățească creștină în numele depășirii Revoluției și restabilirii instituțiilor sociale înființate de Dumnezeu, atunci soluționarea tuturor celorlalte sarcini de stat național va deveni o chestiune a muncii noastre răbdătoare și a timpului.

OPRIȚI ȘI ÎNVIȚI REVOLUȚIA
Sarcini pentru azi

Terminarea și depășirea Revoluției din Rusia este imposibilă fără soluționarea prioritară a următoarelor sarcini:

1. Întoarcerea numelor istorice native în orașe și orașe, străzi și piețe.
Geneza se citește din nume, cuvânt, sens. Ceea ce nu are nume nu există - această axiomă este cunoscută din cele mai vechi timpuri. Numele domnește asupra lucrului, iar cel care i-a dat domnește asupra numelui. Aceasta rezultă și din cartea Genezei despre numirea lui Adam conform acțiunii lui Dumnezeu prin numele întregii naturi vii. Acest lucru a fost foarte bine înțeles de către ateii roșii care au preluat puterea în Rusia. Oriunde și-au stabilit puterea chiar instabilă, au început imediat să redenumească străzi, piețe, orașe, să ridice monumente revoluționare și să distrugă monumente religioase și naționale. Afirmându-și astfel puterea mistică asupra vieților și istoriei noastre.

În fiecare zi, milioane de ruși din toată țara pronunță numele de teomahiști, teroriști, călăi, hrănind astfel spiritual puterea Revoluției satanice asupra țării, asupra minții și inimii unora dintre tineri. Este necesar să subliniem puterii supreme că lupta proclamată împotriva terorii nu poate avea succes atunci când zeci de mii de străzi ale orașelor noastre și care au ridicat monumente teroriste N 1 din toate timpurile și popoarele - Ulyanov-Lenin. Și, de asemenea, să ne amintim că prima organizație teroristă revoluționară din Rusia a fost numită foarte clar - „Iadul”.

Având în vedere faptul că aceeași nomenclatură de partid Komsomol și o birocrație fără suflet, non-națională sunt la putere în localități, pentru care este inaccesibil să înțelegem semnificația conceptelor spirituale și morale de respect față de strămoși pentru educarea generației tinere. , este necesar să apelăm la cele mai înalte autorități pentru adoptarea unui program la nivel național sub denumirea condiționată „Moștenirea noastră istorică”, care, alături de alte măsuri de refacere a memoriei istorice, să prevadă restituirea denumirilor și toponimelor istorice autohtone. Dar, indiferent dacă se adoptă sau nu un astfel de program național, o astfel de muncă ar trebui să fie realizată de noi peste tot și în mod constant.

2. Restabilirea caracterului național-religios al calendarului nostru anual de stat.
Anul nostru începe cu Anul Nou, care este sărbătorit în timpul Adventului Ortodox. Acest lucru a devenit posibil ca urmare a trecerii, conform decretului bolșevic, de la calendarul iulian ortodox la cel gregorian-catolic.

Absolut intolerabilă este situația care „în cea a lui Dumnezeu pământ natal„, așa cum se cântă în imnul național, sărbătorile de origine evreiască, revoluționară, anticreștină sunt stabilite ca sărbători de stat: 23 februarie – „Ziua Apărătorului Patriei” și 8 martie „Ziua Internațională a Femeii”. Ambele „ sărbători” au fost instituite de liderii evrei ai bolșevismului în cinstea celei mai vesele sărbători evreiești, Purim, în care rolul principal îl au evreica Estera și unchiul ei Mordechai, care au organizat o revoluție și, cu ajutorul unui palat lovitură de stat, au reușit să extermine elita persană și să preia efectiv puterea în Persia antică. În acest sens au înțeles și au dus revoluția din Rusia descendenților bolșevici.

Iar „sărbătoarea” de 1 Mai – „Ziua Solidarității Muncitorilor” are o origine direct satanică. În această zi, potrivit legendei, are loc Sabatul vrăjitoarelor și spirite rele pe Muntele Chel. Sărbătoarea a fost stabilită inițial de anarhiști – mari închinători ai lui Satana, pe care ei îl consideră primul anarhist care a contestat puterea lui Dumnezeu asupra lumii. Toate aceste „sărbători” coincid de obicei cu Postul Mare ortodox, care nu poate fi numit decât batjocură și hulă împotriva credinței creștine.
Este necesar să studiem cu atenție problema acestor „sărbători” și să prezentăm autorităților supreme argumentele noastre pentru desființarea acestor zel atei blasfemii.

În acest sens, îmi propun stabilirea unei sărbători publice a Zilei Imperiului pe 14 ianuarie în ziua Anului Nou rusesc - 1 ianuarie conform calendarului ortodox-imperial iulian. Sărbătorirea Zilei Imperiului va mărturisi hotărârea noastră de a depăși Revoluția atee.

3. Revenirea Armatei și a poliției a simbolurilor și formelor tradiționale rusești. Este necesar să lupți pentru alungarea din Armată a simbolurilor revoluționare satanice: bannere și pentagrame roșii.

4. Recunoașterea legislativă a semnificației de formare a statului a poporului rus.

5. Restricții, iar pe viitor interzicerea completă a producerii de avorturi.
Puțini oameni știu că printre primele decrete ale puterii satanice roșii a fost permisiunea de a efectua avorturi.
Sute de milioane de avorturi comise (și comise!) de poporul rus în ultimele decenii sunt o crimă teribilă a poporului nostru împotriva lui Dumnezeu. Această crimă nu are iertare și justificare pe pământ. „Fiți roditori, înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l” a fost prima poruncă a lui Dumnezeu către om. Fiecare rusoaica are in medie cinci avorturi in viata ei. Prin urmare, această crimă nu este doar păcatul personal al anumitor soții și soți, ci și păcatul nostru comun al națiunii. Și atâta timp cât nu se pocăiește și continuă să se facă, poporul rus nu are nicio șansă să supraviețuiască secolului XXI. Extincția noastră actuală este o pedeapsă severă, dar inevitabilă pentru aceste crime cele mai grave ale celor trei generații de oameni „sovietici” care au intenționat să-și construiască „fericirea” vulgară pe oasele copiilor fără apărare uciși în pântecele mamelor lor. Interzicerea avortului nu este doar o chestiune de supraviețuire fizică, ci și o chestiune de sănătate morală și psihică, fără a cărei restaurare poporul rus este pur și simplu condamnat la moarte, chiar dacă „totul va fi ca în Europa”.

În acest sens, Biserica – clerul și lumea – trebuie să se îndrepte în numele tuturor ortodocșilor către autoritatea supremă a statului – să oprească producția de avorturi și pregătirea studenților în acest sens pe cheltuială publică în instituțiile medicale de stat. Noi, ortodocșii suntem, în virtutea numerelor noastre, principalul contribuabil. Noi suntem cei care finanțăm comiterea acestor crime odioase împotriva lui Dumnezeu și a națiunii. Prin urmare, chiar și cei care nu efectuează ei înșiși avorturi sunt vinovați de aceste infracțiuni, deja în virtutea respectării legilor relevante ale statului, finanțând voluntar implementarea acestor infracțiuni grave. Dacă autoritățile statului refuză să se supună cererii noastre, este necesar să trecem, în conformitate cu Fundamentele Conceptului Social al Bisericii Ortodoxe Ruse, la acțiuni de nesupunere civilă.

Pe lângă aceste sarcini, ale căror condiții pentru soluționarea există deja într-o anumită măsură, consider că este necesar să pregătesc soluții spirituale, intelectuale și juridice pentru următoarele sarcini pentru viitor:
Eliminarea sistemului pseudo-economic camătar anti-creștin. Distrugerea sclaviei cu dobânda datoriei. Restaurarea clasei țărănești rusești și a modului de viață rusesc pe pământ, ca bază a sănătății și forței națiunii.Restabilirea structurii patrimoniale-corporative a societății. Introducerea calificărilor civile și politice. Crearea de programe și manuale, în principal despre istoria și literatura rusă, în conformitate cu înțelegerea religioasă a destinului poporului rus și al Rusiei. Rezolvarea întrebării cum să restabiliți autocrația și să alegeți o nouă dinastie.

Pentru a facilita rezolvarea sarcinilor de mai sus, este de dorit să se creeze la Moscova sau Sankt Petersburg în următorii ani a unei Universități Naționale Imperiale Spirituale și Politice publice pentru sprijinirea intelectuală a soluționării sarcinilor de mai sus și formarea politicilor corespunzătoare. și personalul de stat. Atribuiți-i numele lui Ivan Ilyin. Pe măsură ce universitatea se consolidează, asigurați-vă deschiderea filialelor sale în principalele centre regionale ale Rusiei. Victoria cauzei noastre sfinte va fi imposibilă fără trezirea în tineretul rus a unor sentimente nobile de mândrie națională și a dorinței de a lupta pentru sanctuarele noastre. De mare importanță este aici reflectarea artistică a sensului luptei noastre. Este necesar să se creeze o galerie de imagini cu luptători ruși împotriva Revoluției, eroi ai mișcării Suta Neagră și ai Luptei Albe prin pictură, sculptură, muzică, cinema, teatru și literatură. Perpetuează-le memoria cu cruci comemorative, plăci comemorative, toponime și nume de străzi și piețe în cinstea lor.

Este necesară publicarea istoriei adevărate în chipurile și faptele Uniunii Poporului Rus și ale altor organizații monarhit-imperiale.
Pentru a face schimb de opinii și informații, pentru a ne organiza și uni forțele, este necesar să creăm un spațiu informațional unic și un sistem de distribuire a literaturii noastre, a casetelor audio și video. S-a făcut deja ceva în această direcție, trebuie doar să ne facem munca mai organizată și mai sistematică în această direcție.

După cum a arătat timpul, până când nu va fi creată o „strată conducătoare” coerentă și pregătită (în termenii lui I.A. Ilyin), atragerea la mase este ineficientă. De aceea, în capitale și localități este necesar să se cerceteze întregul cadru patriotic care a apărut în ultima perioadă, inclusiv întreprinzători, preoți și călugări, ofițeri, generali și funcționari, să selecteze și să sistematizeze resursa umană, și să includă toți oamenii capabili în rezolvarea sarcinilor noastre comune. Departamentele Uniunii Poporului Rus ar trebui să devină nucleul organizațional al tuturor activităților. Aceasta nu înseamnă desființarea sau inutilitatea altor organizații. Aceasta înseamnă că ar trebui să apară un centru spiritual și politic unificator informal, care să implice pe toți cei care lucrează deja la ele într-un fel sau altul pentru a rezolva anumite probleme. Trebuie să depășim încet, dar constant răul sectarismului de partid. Cine vrea să-și dea seama și să nu lucreze pentru rezultat general, el cade imediat din rândurile noastre.

Unul dintre motivele eșecului nostru de a uni forțele patriotice a fost lipsa continuității istorice în fapte și persoane. Astăzi, odată cu restabilirea Uniunii Poporului Rus, această continuitate va fi restabilită. Și aceasta este cheia succesului luptei noastre. Tovarășii noștri de arme - sfinții noi martiri sunt din nou în aceleași rânduri cu noi. Și „sângele martirilor naște eroi”. De partea noastră este adevărul istoriei Rusiei, o uriașă superioritate spirituală și intelectuală asupra forțelor „coloanei a cincea” revoluționare din Rusia. Singura întrebare este dacă o putem gestiona eficient.

În spatele nostru nu mai este Moscova, ci abisul morții naționale și al inexistenței istorice. Tot ce este posibil și imposibil, am pierdut deja. Prin urmare, întreaga noastră luptă trebuie să aibă doar un caracter ofensiv de sacrificiu de sine. Fie ca vocea lui Ivan Susanin să sune mereu în sufletul nostru, inspirând multe generații de patrioți ruși:
„Nu mi-e frică de frică, nu mi-e frică de moarte -
Mă voi culca pentru țar, pentru Rus!"
Alexander Stepanovici Turik, 1-10 noiembrie 2005
Publicat cu modificări minore