Эссе №1

“Яагаад ч юм орчин үеийн эстрадын олон одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг...” гэж нэрт публицист И.Гонцовын нийтлэл ингэж эхэлдэг. Аль хэдийн эхний өгүүлбэрт "Бид муу сурсанаас онцгой таашаал авсан" гэсэн хэллэг түгшүүр төрүүлж байна ... Түүгээр ч зогсохгүй. "Зарим нь танхайн хэргээр зэмлэгдсэн, зарим нь хоёр дахь жилдээ хоригдсон ..." - та бүгдийг жагсааж болохгүй. Тэгээд тэд "одууд" болж хувирав. Сайн уу, муу юу? Зохиолч энэ бүхэн ялангуяа өсвөр насныханд хэрхэн муугаар нөлөөлж, “алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг” гэдэгт итгэлтэй байгаа талаар эргэцүүлэн бичсэн байна. Харамсалтай нь зохиолч "энэ мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог" гэж зохиогч үзэж байна.

Тиймээс, И.Гонцов энэ зохиолд өнөө үеийн нэлээд хурц асуудал болох алдартай уран бүтээлчдийн өсвөр үеийнхэнд үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг хөндөж байна. Энэ асуудалтай холбоотой тул ёс суртахуун, ёс суртахууны ангилалд багтдаг гэж би бодож байна сүнслэг ертөнцхүн. Үнэхээр олон хүний ​​хувьд поп ододдагахад тохиромжтой. Тийм ч учраас эдгээр одод өндөр соёлтой, боловсролтой, ухаалаг байхыг шаарддаг. Эцсийн эцэст эдгээр нь бусдыг бүтээлч бүтээлийн замд хөтөлж, хүмүүсийн сэтгэлд нинжин сэтгэл, хүнлэг байдал, нигүүлслийн үрийг тарих ёстой хүмүүс юм. Тэд бол хүн бүрийн сэтгэлд гоо сайхны хүслийг сэрээх ёстой хүмүүс юм. Зохиогч ингэж бодож байгаа бөгөөд би түүний үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байх боломжгүй.

Бид маш сонирхолтой, нэгэн зэрэг хэцүү цаг үед амьдарч байна. Бидний эрин үед бүх зүйл тасралтгүй хөгжиж байна. Хүний дотоод ертөнц өдөр бүр улам баяжиж, өдөр бүр жинхэнэ хүмүүнлэг, ёс суртахууны шинж чанаруудаар баяжуулж байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ ийм “од”-ыг жишээ болгон авч үзвэл оюун санааны ертөнц хэрхэн баяжих вэ? Гэхдээ урлагийн зорилго бол хүмүүсийг илүү сайн, эелдэг, илүү шударга болоход нь туслах явдал юм.

Оросын агуу яруу найрагч А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов нарын шүлэг, нэрт зураач И.И.Шишкин, Т.Левитан нарын зургууд, П.И.Чайковский, Римский-Корсаков болон бусад олон зураачдын хөгжмийг эргэн санацгаая. "Сайн мэдрэмжийг" сэрээх, "эрх чөлөөг алдаршуулах харгис эрин үед" унасан хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг уриалах.

Соёлын гавьяат зүтгэлтэн болох тавилантай, нийгмийг хүмүүнлэг болгох эрхэм хүндтэй хүмүүс Ф.М.Достоевскийн “Гоо сайхан дэлхийг аварна” гэдэг үгийг нэр төртэй биелүүлнэ гэдэгт итгэж байна.

Эссе №2

Саяхныг хүртэл жирийн уншигчид, үзэгчид улс төрчид, зохиолчид, уран бүтээлчдийн хувийн амьдралын талаар бага мэддэг байв. Өнөөдөр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд амьдралынхаа далд булангуудыг судалж, бүх нарийн ширийн зүйлийг олон нийтэд хүргэхийг аль болох олон удаа, гүнзгийрүүлэхийг хичээж байна. Мөн алдартнууд өөрсдөө, тэр дундаа поп дуучид илчлэгдсэн мөчид ард түмэнтэйгээ илүү ойр байхын тулд намтарынхаа шилдэг хуудсуудаас бүрхсэн хөшгийг өргөж байдаг.

Энэ шаардлагатай юу? Сонссон эсвэл уншсан зүйлээ үнэ цэнтэй нь үнэлдэг залуу үеийнхэнд илчлэлт хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Цочрол дээр тайзны дүр бүтээх нь үнэ цэнэтэй юу? Нийгэмд хувиршгүй үнэт зүйлийг үл тоомсорлон бүтээгдсэн урлаг хэрэгтэй юу? Ийм олон асуулт нийтлэлийн зохиогч Гонцовын санааг зовоож байна.

Эдгээр асуудлууд нь Д.Лихачев, Ю.Долгополов болон бусад олон ухаалаг хүмүүсийн санааг зовоож байна. Яагаад? Бид ёс суртахууны удирдамж алдагдаж, үзэл санаа байхгүй болсон хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байна. Ийм нөхцөлд поп од тоглох нь залуу үеийнхний амьдралын үндэс болж чадна.

Гонцовын хэлснээр олон үзэгчдийн өмнө үг хэлж байгаа хүн өндөр хариуцлагатай байх ёстой бөгөөд нийгмийн мөнхийн үнэт зүйлийг үл тоомсорлож тайзны дүр төрхийг бий болгох нь ёс суртахуунгүй юм. Зохиолч сэтгэл хөдөлж байна. Түүний онцгой сэтгэл догдолж байгаа нь эцсийн догол мөрөнд мэдрэгддэг: хэрэв урлаг нь үнэ цэнэтэй бүхнийг "хорт хүчлээр устгадаг" бол энэ нь соёлын нэг хэсэг байх нь зохисгүй юм.

Та зохиолчтой яаж санал нийлэхгүй байна вэ? Уран бүтээлчдийн эерэг бус илчлэлтүүдийг сонсох нь надад маш тааламжгүй байдаг. Ксения Собчак, Тина Кандилаки, Маша Распутина... Нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлаагүй эдгээр хүмүүсийн тайзны жүжигт эмзэг хүүхдийн сэтгэл зүй битгий зовоосой гэж хүсч байна.

Уран бүтээлчид, энэ тохиолдолд поп одод зөвхөн итгэлтэй зүрх сэтгэлд "ухаалаг, сайн, мөнх" тарих ёстой гэдэгт би итгэдэг. Тэгвэл урлаг үндэсний соёлын салшгүй нэг хэсэг болно гэж боддог.

Поп оддын тухай

Олон поп одод дуулиан шуугиантай алдар нэрийнхээ талаар маш их баяртайгаар ярьдаг сургуулийн жилүүд. Тэд ангийнхаа багш нарыг залхааж, үсний засалт нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг цочирдуулжээ. Хоёр дахь жилдээ үлдсэн хүмүүс ч байсан.

Энэ текстийн асуудлыг дараах байдлаар илэрхийлж болно. Хүмүүс ямар ч аргаар алдар нэрд хүрдэг, тэр дундаа үргэлж үнэ цэнэтэй байдаггүй. Хэрэв тэд (эдгээр хүмүүс) сонсогдсон бол. Эцсийн эцэст, дуулиан шуугиантай эсвэл магтаал бүхий агуу алдар нэр нь "од" -ын сонирхлыг төрүүлдэг. Түүгээр ч барахгүй тухайн хүний ​​хувьд ч, түүний ажилд ч.

Энэ асуудлын талаар тайлбарлахдаа жүжигчний шүтэн бишрэгчид, өсвөр насныхан, залуучууд ихэвчлэн шүтээний намтраас баримтыг жишээ болгон авч үздэг гэж хэлж болно. Хэрэв эдгээр жишээнүүд хамгийн сайн биш бол "хэн нэгний амьдралыг бий болгох" гэсэн хэллэг нь сөрөг утгатай болно. Эцсийн эцэст, залуу үеийнхэн бол амьдралын туршлага багатай хүмүүс тул хэрэв тэд үл тоомсорлож, олон нийтийн санаа бодлыг үл тоомсорлож, "үр тарианы эсрэг" явж эхэлбэл амьдралд амжилтанд хүрэх болно.

Зохиогчийн байр суурь юу вэ? Өөртөө зөв чиглүүлэх санаа гаргаж чадаагүй уран бүтээлчдэд тэрээр шүүмжлэлтэй ханддаг. Сайн дуулж чаддаг уран бүтээлч алдар нэр, мөнгөтэй л жаргадаг. Гэхдээ бүтээлч хүний ​​хувьд амжилтанд хүрэхийн тулд энэ нь хангалтгүй юм. Жинхэнэ зураач хүн өөрийн авьяас чадвараараа бусдаас ялгардаг өвөрмөц, давтагдашгүй байдлаараа ялгардаг. Түүнийг хэр зэрэг "муу", ​​тиймээс олон нийттэй эн тэнцүү, мөнх бус хүмүүс болох тухай цочирдом мэдэгдэл нь түүнийг өргөмжлөхгүй, чимэглэхгүй.

Би зохиогчийн санаатай санал нэгдэж, өөрийгөө болон уран бүтээлээ хүндэлдэг жинхэнэ уран бүтээлч хүн олон нийтийн таашаалд нийцэхийн тулд нүүр царай гаргаж, өөрийгөө муулахгүй гэдэгт би итгэдэг. Уран бүтээлч хүнийхээ хувьд амьдрал дээр ч, тайзны дүр төрхөөрөө ч шударга байж чадвал үзэгчид түүнд итгэх болно. Түүнчлэн шүтээнүүд хүрсэн өндөрлөгөө “мартаж”, тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүсийг хараад тэдний төлөө чадах бүхнээ хийдэг. Олон жилийн өмнө Жозеф Кобзон Афганистан руу долоон удаа нисч, Зөвлөлтийн цэргүүдийн түр байршуулсан бүрэлдэхүүний өмнө тэнд үг хэлж байжээ. Чернобылийн гамшгийн дараа Алла Пугачева хэсэг уран бүтээлчдийн хамт гамшгийн бүсэд очиж, ослыг арилгагчдын өмнө тогложээ. Чулпан Хаматова бол "Хүүхдэд туслах" сангийн үүсгэн байгуулагч юм. Дуучин Алсу өөрийн зардлаар нэгээс илүү хүнд өвчтэй хүүхдийг эдгээжээ. “Бурановские бабушки” багийнхан олсон мөнгөөр ​​тосгондоо сүм барина.

Хоёрдахь жишээг А.С-ын эмгэнэлт явдлаас өгөв. Пушкин "Моцарт ба Сальери". Гол дүрүүд нь антиподууд юм: гайхалтай, итгэлтэй Моцарт, атаархал, хорон санаагаар тарчлаан зовсон гунигтай Сальери. Эмгэнэлт явдлын зохиолч Моцартыг нууц дайсандаа хордуулсан тухай домог дээр үндэслэсэн. Гэсэн хэдий ч баримтаас харахад Сальери олон дуурийн зохиолч, Шуберт, Лист, Бетховен нарын багш байсныг гэрчилж байна. Хэдийгээр тэрээр "гар урлалыг ... урлагийн үндэс болгосон" ч гэсэн уран бүтээлийнхээ оргилд хүрсэн. Эс бөгөөс Моцарт түүнийг найзаа гэж дуудаж, тэдний "чин сэтгэлийн нэгдлийг" алдаршуулахгүй байх байсан. Тэвчээр, шаргуу хөдөлмөр нь Сальерийг өндөрт өргөв.

Авьяас чадвар, идэвх зүтгэлээс дутахааргүй зүйл хүнд алдар нэрийг бий болгоно.

Эдгээр мэдэгдлүүдийн аль нь текстийн агуулгатай тохирч байна вэ? Хариултын дугаарыг өсөх дарааллаар жагсаа.

1) Сайн, өндөр чанартай боловсрол бол амьдралын амжилтанд хүрэх гол нөхцөл юм.

2) Урлагийн үйлчлэгч хүний ​​өмнө хүлээсэн өндөр хариуцлагаа ухамсарлах ёстой.

3) Орчин үеийн өсвөр насныхан ихэвчлэн дуртай зураачдынхаа бага насны тухай үлгэрт итгэдэг.

4) Олон поп одод сургуулийнхаа бүтэлгүйтлийн талаар даруухан дуугүй байдаг.

5) Б орчин үеийн ертөнцТайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн хүмүүст нээлттэй.

Тайлбар.

2 ба 3-р өгүүлбэр нь текстийн агуулгыг гажуудуулахгүй.

Хариулт: 23

Хариулт: 23

Хамааралтай байдал: 2016-2017 он

Хэцүү байдал: хэвийн

Дараах мэдэгдлүүдийн аль нь үнэн бэ? Хариултын дугаарыг өсөх дарааллаар жагсаа.

1) 8-10-р өгүүлбэр нь үндэслэлийг илэрхийлнэ.

2) 23-р өгүүлбэр нь текстийн 1-2 өгүүлбэрт юу илэрхийлсэн талаар зохиогчийн сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний дүгнэлтийг агуулдаг.

3) 5-р өгүүлбэр нь 4-р өгүүлбэрийн агуулгыг тайлбарлав.

4) 16-18-р өгүүлбэр нь өгүүлбэрийг харуулж байна.

5) Текст дэх зонхилох төрөл нь хүүрнэл юм.

Тайлбар.

16-18 өгүүлбэрт өгүүлэмж байхгүй боловч гол, давамгайлсан төрөл нь үндэслэл юм.

Тиймээс үлдсэн хүмүүс итгэлтэй байдаг.

Хариулт: 123

Хариулт: 123

Хамааралтай байдал: 2016-2017 он

Хэцүү байдал: хэвийн

6-р өгүүлбэрээс хэллэгийн нэгжийг бич.

Тайлбар.

"Тэд бүх зүйлийг нэрлэсэн үнээр авдаг" гэсэн 6-р өгүүлбэрт "нэрлэсэн үнээр авсан" хэлц үг хэллэгийг ашигласан.

Эдгээр үгсийн хослолд ерөнхий утгыг бий болгодог: тэд хууртагдсан, тэд итгэдэг. "Хүлээн зөвшөөрөх" үйл үг байхгүй бол утга нь алга болно.

Хариулт: үүнийг нэрлэсэн үнээр нь аваарай.

Хариулт: тэд хоосон зоос хүлээн авдаг

Хамааралтай байдал: 2016-2017 он

Хэцүү байдал: хэвийн

АЛДАР гэдэг үгийг бүрдүүлэх аргыг заана уу (өгүүлбэр 5).

Тайлбар.

"Алдартай" гэсэн нэр үг нь "алдарт" гэсэн нэр үгнээс -ost- дагаварыг ашиглан үүсдэг.

Хариулт: дагавар

11-22-р өгүүлбэрүүдээс үг хэллэгийн давталтуудыг ашиглан өмнөх өгүүлбэртэй холбоотой нэгийг ол. Энэ өгүүлбэрийн дугаарыг бичнэ үү.

16-18 өгүүлбэр давтана:

(16) Ямар үр Тэритгэлтэй зүрх сэтгэлд тарьсан уу? (17) Хэн Тэрилүү сайн болгосон уу? (18) Хэн Тэртаныг бүтээлч замд оруулсан уу?

17 нь 16, 18 нь 17-той холбоотой.

Хариулт: 1718

Хариулт: 1718

Хамаарал: Одоогийн хичээлийн жил

Хэцүү: хэцүү

Кодификаторын хэсэг: Текст дэх өгүүлбэрийг дамжуулах хэрэгсэл

Дүрэм: Даалгавар 25. Текст дэх өгүүлбэрийн харилцааны хэрэгсэл

БИЧГИЙН ӨГҮҮЛБЭРИЙГ ХОЛБОГДОХ АРГА ХЭМЖЭЭ

Сэдэв, гол санаагаар бүхэлд нь холбосон хэд хэдэн өгүүлбэрийг текст гэж нэрлэдэг (Латин textum - даавуу, холболт, холболт).

Цэгээр тусгаарлагдсан бүх өгүүлбэрүүд бие биенээсээ тусгаарлагдаагүй нь ойлгомжтой. Текстийн хоёр зэргэлдээ өгүүлбэрийн хооронд утгын холбоо байдаг бөгөөд зөвхөн хажууд байрлах өгүүлбэрүүд төдийгүй нэг буюу хэд хэдэн өгүүлбэрээр бие биенээсээ тусгаарлагдсан өгүүлбэрүүд ч холбогдож болно. Өгүүлбэр хоорондын семантик харилцаа нь өөр өөр байдаг: нэг өгүүлбэрийн агуулгыг нөгөөгийн агуулгатай харьцуулж болно; хоёр ба түүнээс дээш өгүүлбэрийн агуулгыг бие биетэйгээ харьцуулж болно; Хоёрдахь өгүүлбэрийн агуулга нь эхний өгүүлбэрийн утгыг илчлэх эсвэл түүний гишүүдийн аль нэгийг тодруулах, гурав дахь өгүүлбэрийн агуулга нь хоёр дахь өгүүлбэр гэх мэт. 23-р даалгаврын зорилго нь өгүүлбэр хоорондын холболтын төрлийг тодорхойлох явдал юм.

Даалгаврыг дараах байдлаар илэрхийлж болно.

11-18-р өгүүлбэрүүдээс өмнөх өгүүлбэртэй холбоотой нэгийг нь харуулах төлөөний үг, үйл үг, залгамж үг ашиглан ол. Санал(ууд)-ын дугаарыг бичнэ үү

Эсвэл: 12 ба 13-р өгүүлбэрийн хоорондох холболтын төрлийг тодорхойл.

Өмнөх нь НЭГ ДЭЭГЭЭР гэдгийг санаарай. Тиймээс, хэрэв 11-18 интервалыг зааж өгсөн бол шаардлагатай өгүүлбэр нь даалгаварт заасан хязгаарт багтах бөгөөд хэрэв энэ өгүүлбэр даалгаварт заасан 10-р сэдэвтэй холбоотой бол 11-р хариулт зөв байж болно. 1 ба түүнээс дээш хариулт байж болно. Даалгаврыг амжилттай гүйцэтгэсэн оноо - 1.

Онолын хэсэг рүүгээ орцгооё.

Ихэнхдээ бид текст бүтээх энэ загварыг ашигладаг: өгүүлбэр бүр нь дараагийнхтай холбогддог бөгөөд үүнийг гинжин холбоос гэж нэрлэдэг. (Бид доор параллель харилцааны талаар ярих болно). Бид ярьж, бичиж, энгийн дүрмийг ашиглан бие даасан өгүүлбэрүүдийг текст болгон нэгтгэдэг. Гол нь энд байна: Хоёр зэргэлдээ өгүүлбэр нь нэг сэдвийн тухай байх ёстой.

Бүх төрлийн харилцаа холбоог ихэвчлэн хуваадаг лексик, морфологи, синтаксик. Дүрмээр бол өгүүлбэрийг текст болгон холбохдоо тэдгээрийг ашиглаж болно нэгэн зэрэг хэд хэдэн төрлийн харилцаа холбоо. Энэ нь заасан фрагментээс хүссэн өгүүлбэрийг хайхад ихээхэн хөнгөвчилдөг. Төрөл бүрийг нарийвчлан авч үзье.

23.1. Лексик хэрэгслийг ашиглан харилцах.

1. Нэг хүний ​​үг сэдэвчилсэн бүлэг.

Нэг сэдэвчилсэн бүлгийн үгс нь нийтлэг лексик утгатай, ижил төстэй боловч ижил бус ойлголтыг илэрхийлдэг үгс юм.

Жишээ үгс: 1) ой, зам, мод; 2) барилга байгууламж, гудамж, явган хүний ​​зам, талбай; 3) ус, загас, долгион; эмнэлэг, сувилагч, яаралтай тусламжийн өрөө, тасаг

Усцэвэр, ил тод байсан. ДолгионТэд эрэг дээр аажуухан, чимээгүйхэн гүйв.

2. Нийтлэг үгс.

Ерөнхий үгс - үгс, харилцаа холбоотойтөрөл зүйл - төрөл зүйл: төрөл зүйл нь илүү өргөн ойлголт, төрөл зүйл нь нарийн.

Жишээ үгс: Chamomile - цэцэг; хус мод; машин - тээвэргэх мэт.

Жишээ өгүүлбэр: Энэ нь цонхны доор ургадаг хэвээр байв хус. Надад үүнтэй холбоотой маш олон дурсамж бий мод...

Талбай Daisyховор болж байна. Гэхдээ энэ бол мадаггүй зөв юм цэцэг.

3 Лексикийн давталт

Үг хэллэгийн давталт гэдэг нь нэг үгийг нэг үгийн хэлбэрээр давтахыг хэлнэ.

Өгүүлбэрүүдийн хамгийн ойр холболтыг голчлон давталтаар илэрхийлдэг. Өгүүлбэрийн нэг буюу өөр гишүүн давтагдах нь гинжин хэлхээний гол шинж чанар юм. Жишээлбэл, өгүүлбэрт Цэцэрлэгийн ард ой мод байв. Ой нь дүлий, хайхрамжгүй байсанхолболт нь "субъект - субьект" загварын дагуу баригдсан, өөрөөр хэлбэл эхний өгүүлбэрийн төгсгөлд нэрлэгдсэн сэдэв дараагийн өгүүлбэрийн эхэнд давтагдана; өгүүлбэрээр Физик бол шинжлэх ухаан. Шинжлэх ухаан нь диалектик аргыг ашиглах ёстой- "загвар предикат - сэдэв"; жишээнд Завь эрэг рүү залгав. Эрэг нь жижиг хайргагаар дүүрсэн байв- загвар "нөхцөл байдал - сэдэв" гэх мэт. Гэхдээ эхний хоёр жишээнд үгс байвал ой, шинжлэх ухаан зэргэлдээ өгүүлбэр бүрт ижил тохиолдолд, дараа нь үг эрэг янз бүрийн хэлбэртэй байна. Үг хэллэгийн давталт Улсын нэгдсэн шалгалтын даалгаварУншигчдад үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэхийн тулд ашигласан үгийн нэг үгийн хэлбэрээр давтагдахыг авч үзэх болно.

Уран сайхны болон сэтгүүлзүйн хэв маягийн бичвэрүүдэд лексик давталтаар дамжуулан гинжин хэлхээ холбоо нь ихэвчлэн илэрхийлэлтэй, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг, ялангуяа давталт нь өгүүлбэрийн уулзварт байдаг.

Арал эх орны газрын зургаас алга болжээ далай.

Бүтэн далай!

Энд давталтыг ашиглах нь уншигчдад үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэхэд ашиглагддаг.

Жишээнүүдийг харцгаая. Бид харилцааны нэмэлт хэрэгслийг хараахан анхаарч үзээгүй байгаа бөгөөд бид зөвхөн үг хэллэгийн давталтыг л харж байна.

(36) Нэгэн удаа дайнд явсан маш зоригтой эр ингэж хэлэхийг би сонссон: " Энэ нь аймшигтай байсан, маш аймшигтай." (37) Тэр үнэнийг хэлсэн: тэр аймшигтай байсан.

(15) Багшийн хувьд би дээд сургуулийн талаарх асуултад тодорхой бөгөөд тодорхой хариулт авахыг хүсч буй залуучуудтай уулзах завшаан тохиосон. үнэт зүйлсамьдрал. (16) 0 үнэт зүйлс, сайн мууг ялгаж, хамгийн сайн, хамгийн зохистойг сонгох боломжийг танд олгоно.

тэмдэглэл: янз бүрийн хэлбэрийн үгс нь өөр төрлийн холболтыг илэрхийлдэг.Ялгаатай холбоотой дэлгэрэнгүй мэдээллийг үгийн хэлбэрийн тухай догол мөрийг үзнэ үү.

4 Төстэй үгс

Хамаатан гэдэг нь ижил язгуур, нийтлэг утгатай үгс юм.

Жишээ үгс: Эх орон, төрсөн, төрсөн, үе; урах, хагарах, хагарах

Жишээ өгүүлбэр: би азтай төрөхэрүүл, хүчтэй. Миний түүх төрөлтонцгүй.

Хэдийгээр харилцаа зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг би ойлгосон завсарлага, гэхдээ өөрөө хийж чадаагүй. Энэ цоорхойБид хоёрын хувьд маш их зовлонтой байх болно.

5 Синоним

Синоним гэдэг нь ярианы ижил хэсгийн утгын хувьд ойролцоо үгс юм.

Жишээ үгс: уйдах, хөмсөг зангидах, гуниглах; хөгжилтэй, баяр баясгалан, баяр баясгалан

Жишээ өгүүлбэр: Тэр салахдаа ингэж хэлэв чамайг санах болно. Би ч үүнийг мэдэж байсан Би гунигтай байх болнобидний алхалт, ярианаас.

Баяр баясгаланнамайг барьж аваад, намайг өргөж, үүрэв ... Баяр хөөрХил хязгаар байхгүй юм шиг санагдав: Лина хариулав, эцэст нь хариулав!

Хэрэв та зөвхөн синонимыг ашиглан холболт хайх шаардлагатай бол текстээс ижил утгатай үгсийг олоход хэцүү байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ дүрмээр бол харилцааны энэ аргын зэрэгцээ бусад нь бас ашиглагддаг. Тиймээс 1-р жишээнд холбоос байна Үүнтэй адил , энэ холболтыг доор авч үзэх болно.

6 Контекст синоним

Контекст синоним гэдэг нь ижил объекттой (онцлог, үйлдэл) хамааралтай тул зөвхөн тухайн контекстэд ижил утгатай үг хэллэгийн ижил утгатай үгс юм.

Жишээ үгс: зулзага, ядуу нөхөр, дэггүй; охин, оюутан, гоо үзэсгэлэн

Жишээ өгүүлбэр: Киттибидэнтэй хамт амьдраад багагүй хугацаа өнгөрч байна. Нөхөр маань тайлсан хөөрхий залуунохойноос зугтахын тулд авирсан модноос.

Би түүнийг гэж таамагласан оюутан. Залуу эмэгтэйБи түүнийг ярихыг хичээсэн ч чимээгүй хэвээр байв.

Эдгээр үгсийг текстээс олоход илүү хэцүү байдаг: эцэст нь зохиогч тэдгээрийг ижил утгатай болгодог. Гэхдээ энэ харилцааны аргын зэрэгцээ бусад хүмүүсийг ашигладаг бөгөөд энэ нь хайлтыг хөнгөвчилдөг.

7 Антоним

Антоним гэдэг нь ярианы нэг хэсгийн эсрэг утгатай үгс юм.

Жишээ үгс: инээд, нулимс; халуун хүйтэн

Жишээ өгүүлбэр: Би энэ онигоонд дуртай юм шиг дүр эсгэж, нэг иймэрхүү юм шахав инээд. Гэхдээ нулимсТэд намайг багалзуурдаж, би хурдан өрөөнөөс гарлаа.

Түүний үгс халуун байсан шатсан. Нүднүүд хөргөсөнхүйтэн. Би тодосгогч шүршүүрт орсон юм шиг санагдсан ...

8 Контекстийн эсрэг утгатай үгс

Контекст антоним гэдэг нь зөвхөн тухайн нөхцөл байдалд эсрэг утгатай үг хэллэгийн ижил хэсгийн үгс юм.

Жишээ үгс: хулгана - арслан; гэр - ажил ногоон - боловсорсон

Жишээ өгүүлбэр: Асаалттай ажилэнэ хүн саарал байсан хулганаар. Гэртээдотор нь сэрлээ арслан.

БоловсорсонЖимс жимсгэнэ нь чанамал хийхэд аюулгүй ашиглаж болно. Бас энд ногоонТэдгээрийг оруулахгүй байх нь дээр, тэд ихэвчлэн гашуун бөгөөд амтыг нь эвдэж чаддаг.

Бид нэр томъёоны санамсаргүй бус давхцалд анхаарлаа хандуулдагЭнэ даалгавар болон 22, 24-р даалгаварт (синоним, антоним, түүний дотор контекст): энэ бол нэг л лексик үзэгдэл,гэхдээ өөр өнцгөөс харсан. Үг хэллэгийн хэрэглүүр нь хоёр зэргэлдээ өгүүлбэрийг холбоход үйлчилж болно, эсвэл тэдгээр нь холбох холбоос биш байж болно. Үүний зэрэгцээ тэд үргэлж үзэл бодлоо илэрхийлэх хэрэгсэл байх болно, өөрөөр хэлбэл 22, 24-р даалгаврын объект байх бүрэн боломжтой. Тиймээс зөвлөгөө: 23-р даалгаврыг гүйцэтгэхдээ эдгээр даалгаварт анхаарлаа хандуулаарай. Илүү онолын материалТа 24-р даалгаврын лавлах дүрмээс лексик хэрэгслийн талаар суралцах болно.

23.2. Морфологийн хэрэгслийг ашиглан харилцах

Харилцааны лексик хэрэгслээс гадна морфологийн хэрэгслийг бас ашигладаг.

1. төлөөний үг

Өмнөх өгүүлбэрийн НЭГ үг буюу ХЭДЭН үгийг төлөөний үгээр солихыг төлөөний холбоо гэнэ.Ийм холболтыг харахын тулд та төлөөний үг гэж юу болох, утгын ямар ангилал байгааг мэдэх хэрэгтэй.

Та юу мэдэх хэрэгтэй вэ:

Төлөөлөгчийн нэр нь нэрний оронд хэрэглэгддэг үгс (нэр үг, нэр үг, тоо), хүнийг илэрхийлэх, объект, объектын шинж чанар, объектын тоог тусгайлан нэрлэхгүйгээр илэрхийлдэг.

Утга, дүрмийн онцлогоос хамааран төлөөний үгсийг есөн ангилдаг.

1) хувийн (би, бид; чи, чи; тэр, тэр, тэр; тэд);

2) буцаах боломжтой (өөрөө);

3) эзэмшигч (миний, чиний, бидний, чиний, чиний); эзэмшигч болгон ашигладаг мөн хувийн хэлбэрүүд: түүний (хүрэм), түүний ажил),тэдний (гавъяа).

4) харуулах (энэ, тэр, ийм, ийм, тийм, тийм их);

5) тодорхой(өөрөө, ихэнх, бүгд, хүн бүр, тус бүр, бусад);

6) хамаатан садан (хэн, юу, аль, аль, аль, хэд, хэний);

7) асуух (хэн? юу? аль? хэний? аль? хэд? хаана? хэзээ? хаанаас? хаанаас? яагаад? яагаад? юу?);

8) сөрөг (хэн ч, юу ч, хэн ч);

9) тодорхойгүй (хэн нэгэн, ямар нэгэн зүйл, хэн нэгэн, хэн нэгэн, хэн нэгэн, хэн нэгэн).

Үүнийг мартаж болохгүй төлөөний үгс тохиолдол бүрт өөрчлөгддөг, тиймээс "та", "би", "бидний тухай", "тэдний тухай", "хэн ч", "бүгд" нь төлөөний үгийн хэлбэр юм.

Дүрмээр бол даалгавар нь төлөөний үг ямар ангилалд багтах ёстойг заадаг боловч заасан хугацаанд LINKING элементийн үүрэг гүйцэтгэдэг өөр төлөөний үг байхгүй бол энэ шаардлагагүй. Текстэнд гарч буй төлөөний үг бүр нь холбох холбоос биш гэдгийг та тодорхой ойлгох хэрэгтэй.

Жишээнүүдийг харж, 1 ба 2-р өгүүлбэрүүд хэрхэн хамааралтай болохыг тодорхойлъё; 2 ба 3.

1) Манай сургууль саяхан засвар хийгдсэн. 2) Би үүнийг олон жилийн өмнө дуусгасан ч заримдаа дотогшоо орж, сургуулийн шалаар тэнүүчилж байсан. 3) Одоо тэд танихгүй хүмүүс, өөр, минийх биш ....

Хоёр дахь өгүүлбэрт хоёр төлөөний үг байгаа бөгөөд хоёулаа хувийн, IТэгээд түүнийг. Аль нь вэ цаасны хавчаар, аль нь эхний болон хоёр дахь өгүүлбэрийг холбох вэ? Хэрэв энэ нь төлөөний үг бол I, энэ юу вэ сольсон 1 өгүүлбэрт? Юу ч биш. Төлөөний үгийг юу орлох вэ? түүнийг? Үг" сургууль"Эхний өгүүлбэрээс. Бид дүгнэж байна: хувийн төлөөний үгийг ашиглан холболт түүнийг.

Гурав дахь өгүүлбэрт гурван төлөөний үг байна: тэд ямар нэгэн байдлаар минийх.Хоёр дахь нь зөвхөн төлөөний үгээр холбогддог Тэд(=хоёр дахь өгүүлбэрээс шал). Амрах хоёр дахь өгүүлбэрийн үгстэй ямар ч холбоогүй, юу ч орлуулж болохгүй. Дүгнэлт: хоёр дахь өгүүлбэр нь гурав дахь өгүүлбэрийг төлөөний үгтэй холбодог Тэд.

Харилцааны энэ аргыг ойлгохын практик ач холбогдол юу вэ? Үнэн хэрэгтээ төлөөний үг нь нэр үг, тэмдэг нэр, тооны оронд ашиглагдах боломжтой бөгөөд хэрэглэгдэх ёстой. "Тэр", "түүний", "тэдний" гэсэн үгсийн элбэг дэлбэг байдал нь заримдаа үл ойлголцол, төөрөгдөлд хүргэдэг тул ашиглах, гэхдээ урвуулан ашиглах хэрэггүй.

2. Үйл үг

Дагалдах үгсийг ашиглан харилцах нь холболт бөгөөд шинж чанар нь үйл ажиллагааны утгаас хамаардаг.

Ийм холболтыг харахын тулд та нэмэлт үг гэж юу болох, утгын ямар ангилал байдаг болохыг мэдэх хэрэгтэй.

Үйл үг нь үйлийг илэрхийлж, үйл үгэнд хамаарах өөрчлөгддөггүй үгс юм.

Дараах утгатай үг хэллэгийг харилцааны хэрэгсэл болгон ашиглаж болно.

Цаг хугацаа, орон зай: доор, зүүн талд, хажууд, эхэнд, эрт дээр үеэсгэх мэт.

Жишээ өгүүлбэр: Бид ажилдаа орлоо. Эхэндээхэцүү байсан: би багаар ажиллаж чадахгүй, надад ямар ч санаа байгаагүй. Дараа ньоролцож, хүч чадлаа мэдэрч, бүр догдолсон.тэмдэглэл: 2 ба 3-р өгүүлбэрүүд нь заасан үйлдлийг ашиглан 1-р өгүүлбэртэй холбоотой. Энэ төрлийн холболтыг нэрлэдэг зэрэгцээ холболт.

Бид уулын хамгийн орой дээр гарлаа. Эргэн тойрондБидний зөвхөн модны орой л байсан. ОйрхонҮүл бидэнтэй хамт хөвж байв.Зэрэгцээ холболтын ижил төстэй жишээ: 2 ба 3 нь заасан үйлдлийг ашиглан 1-тэй холбогдсон байна.

Үзүүлэн харуулах үйл үг. (Тэднийг заримдаа дууддаг нэрийн үг, учир нь тэд үйлдэл хэрхэн, хаана болж байгааг нэрлэхгүй, зөвхөн үүнийг зааж өгдөг): тэнд, энд, тэнд, дараа нь, тэндээс, учир нь, тиймгэх мэт.

Жишээ өгүүлбэр: Өнгөрсөн зун би амарч байсан Беларусийн сувиллын нэгэнд. ТэндээсИнтернэтээр аялах нь бүү хэл дуудлага хийх нь бараг боломжгүй байсан."Тэндээс" гэсэн үг хэллэгийг бүхэлд нь орлоно.

Амьдрал урьдын адил үргэлжилсээр: Би сурдаг, ээж, аав хоёр ажилладаг, эгч нь гэрлэж, нөхөртэйгөө явсан. Тэгэхээргурван жил өнгөрчээ. "Тийм" гэдэг нь өмнөх өгүүлбэрийн агуулгыг бүхэлд нь нэгтгэн дүгнэдэг.

Үүнийг ашиглах боломжтой Дагалдах үгсийн бусад ангилалжишээлбэл, сөрөг: B сургууль, их сургуульБи үе тэнгийнхэнтэйгээ сайн харилцаатай байгаагүй. Тиймээ бас хаана ч байхгүйнугалаагүй; Гэсэн хэдий ч би үүнээс болж зовж шаналж байгаагүй, би гэр бүлтэй, ах нартай байсан, тэд миний найзуудыг сольсон.

3. Холбоо

Холболт ашиглан харилцах нь холболтын хамгийн түгээмэл төрөл бөгөөд үүний ачаар байдаг өөр өөр харилцаа, нэгдлийн утгатай холбоотой.

Зохицуулах холбоог ашиглан харилцах: гэхдээ, мөн, мөн, гэхдээ, мөн, эсвэл, гэхдээмөн бусад. Даалгавар нь нэгдлийн төрлийг зааж өгөх эсвэл зааж өгөхгүй байж болно. Тиймээс эвслийн талаархи материалыг дахин давтах хэрэгтэй.

Холболтуудыг зохицуулах талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг тусгай хэсэгт тайлбарласан болно.

Жишээ өгүүлбэр: Амралтын өдрийн төгсгөлд бид үнэхээр ядарсан байлаа. Гэхдээсэтгэлийн байдал гайхалтай байсан!“гэхдээ” сөрөг үгийн холбоог ашиглан харилцах.

Үргэлж ийм л байсан... Эсвэлнадад тэгж санагдсан...“эсвэл” салангид холбоосыг ашиглан холбох.

Холболт үүсгэхэд зөвхөн нэг холбоос оролцдог нь маш ховор байдаг: дүрмээр бол харилцааны лексик хэрэгслийг нэгэн зэрэг ашигладаг.

Дэд холбоосыг ашиглан харилцах: учир нь, тийм. Нийлмэл өгүүлбэр доторх өгүүлбэрүүдийг дагалдах холбоосууд холбодог тул маш хэвийн бус тохиолдол юм. Бидний бодлоор ийм холболтоор нийлмэл өгүүлбэрийн бүтцэд зориудаар завсарлага үүсдэг.

Жишээ өгүүлбэр: Би бүрэн цөхрөлд автсан ... Учир ньБи юу хийх, хаашаа явах, хамгийн чухал нь хэнээс тусламж хүсэхээ мэдэхгүй байв.Учир нь, учир нь, баатрын нөхцөл байдлын учрыг илэрхийлдэг тул гэсэн холбоос нь утгатай.

Би шалгалтанд тэнцээгүй, коллежид ороогүй, эцэг эхээсээ тусламж гуйж чадаагүй, тэгэх ч үгүй. ТэгэхээрАжил олох ганц л зүйл үлдлээ."Тийм" гэсэн холбоос нь үр дагавар гэсэн утгатай.

4. Бөөмүүд

Бөөмийн холбообусад төрлийн харилцаа холбоог үргэлж дагалддаг.

Бөөмүүд Эцсийн эцэст, зөвхөн, энд, тэнд, зөвхөн, бүр, адилхансаналд нэмэлт сүүдэр нэмэх.

Жишээ өгүүлбэр: Эцэг эхээ дуудаж, тэдэнтэй ярилц. Эцэст ньЭнэ бол маш энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг хэцүү - хайрлах ....

Гэрт байгаа бүх хүмүүс аль хэдийн унтсан байв. БА зөвхөнЭмээ чимээгүйхэн бувтнаад: Тэр үргэлж унтахынхаа өмнө залбирал уншиж, биднийг илүү сайн сайхан амьдрахыг тэнгэрийн хүчнээс гуйдаг байв.

Нөхрөө явсны дараа сэтгэл минь хоосорч, гэр минь эзгүйрэв. Тэр ч байтугайОрон сууцны эргэн тойронд ихэвчлэн солир шиг гүйдэг муур зүгээр л нойрмоглон эвшээж, миний гарт авирах гэж оролддог. ЭндБи хэний гарыг түших вэ...Холбогч хэсгүүд өгүүлбэрийн эхэнд ирдэг болохыг анхаарна уу.

5. Үгийн хэлбэрүүд

Үгийн хэлбэрийг ашиглан харилцахзэргэлдээ өгүүлбэрт ижил үг өөр өөр хэрэглэгддэг

• хэрэв энэ нэр үг - тоо ба тохиолдол
• Хэрэв нэр үг - хүйс, тоо, тохиолдол
• Хэрэв төлөөний үг - хүйс, тоо, тохиолдолангилалаас хамаарна
• Хэрэв биечлэн үйл үг (хүйс), тоо, цаг

Үйл үг ба оролцоо, үйл үг ба герундыг өөр өөр үг гэж үздэг.

Жишээ өгүүлбэр: Дуу чимээаажмаар нэмэгдэв. Энэ өсөлтөөс дуу чимээБи эвгүй санагдсан.

Би хүүгээ мэддэг байсан ахмад. Өөртэйгөө ахмадХувь тавилан намайг уулзуулаагүй ч энэ нь цаг хугацааны асуудал гэдгийг би мэдэж байсан.

тэмдэглэл: даалгавар нь "үгсийн хэлбэр" гэж хэлж болно, дараа нь энэ нь өөр өөр хэлбэрээр НЭГ үг;

"Үгийн хэлбэрүүд" - эдгээр нь зэргэлдээ өгүүлбэрт давтагдсан хоёр үг юм.

Үгийн хэлбэр ба үгийн давталтын хоорондох ялгаа нь онцгой хүндрэлтэй байдаг.

Багш нарт зориулсан мэдээлэл.

2016 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын хамгийн хэцүү ажлыг жишээ болгон авч үзье. FIPI вэб сайтад нийтлэгдсэн "Багш нарт зориулсан удирдамж (2016)"-ийн бүрэн хэсгийг энд оруулав.

23-р даалгаврыг биелүүлэхэд шалгуулагчдад хүндрэл учирсан нь даалгаврын нөхцөл нь текст дэх өгүүлбэрийг холбох хэрэгсэл болох үгийн хэлбэр ба үгийн давталтыг хооронд нь ялгах шаардлагатай болсон. Эдгээр тохиолдолд хэлний материалд дүн шинжилгээ хийхдээ оюутнууд лексик давталт нь тусгай стилист даалгавар бүхий лексик нэгжийн давталтыг багтаадаг болохыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

23-р даалгаврын нөхцөл ба 2016 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын нэг хувилбарын текстийн хэсэг энд байна.

“8–18 өгүүлбэрүүдээс үгийн давталт ашиглан өмнөх өгүүлбэртэй холбоотой нэгийг ол. Энэ саналын дугаарыг бичээрэй."

Шинжилгээнд зориулж өгсөн текстийн эхлэлийг доор харуулав.

- (7) Нутгаа хайрлахгүй байхдаа чи ямар уран бүтээлч вэ, хазгай!

(8) Магадгүй ийм учраас Берг ландшафтын талаар сайн байгаагүй. (9) Тэр хөрөг зураг, зурагт хуудсыг илүүд үздэг байв. (10) Тэрээр тухайн үеийнхээ хэв маягийг олохыг хичээсэн боловч эдгээр оролдлогууд нь бүтэлгүйтэл, тодорхой бус зүйлээр дүүрэн байв.

(11) Нэг өдөр Берг зураач Ярцеваас захидал хүлээн авав. (12) Тэр түүнийг зун өнгөрөөсөн Муромын ойд ирэхийг дуудсан.

(13) Наймдугаар сар халуун, салхигүй байсан. (14) Ярцев эзгүй газар, ойд, хар устай гүн нуурын эрэг дээр амьдардаг байв. (15) Тэр ойчноос овоохой түрээслэв. (16) Бергийг ойчны хүү Ваня Зотов, бөхийж, ичимхий хүү нуур руу хөтлөв. (17) Берг нууран дээр нэг сар орчим амьдарсан. (18) Тэр ажилдаа явахгүй байсан бөгөөд тослог будаг авч явсангүй.

15-р санал нь 14-р саналтай холбоотой хувийн төлөөний үг "Тэр"(Ярцев).

16-р санал нь 15-р саналтай холбоотой үгийн хэлбэрүүд "ой модчин": үйл үгээр хянагддаг угтвар үгийн хэлбэр, нэр үгээр хянагддаг угтвар үгийн хэлбэр. Эдгээр үгийн хэлбэрүүд нь өөр өөр утгыг илэрхийлдэг: объектын утга ба харьяалагдах гэсэн утгатай бөгөөд тухайн үгийн хэлбэрийг ашиглах нь стилист ачаалал өгдөггүй.

17-р санал нь 16-р өгүүлбэртэй холбоотой үгийн хэлбэрүүд ("нууран дээр - нуур руу"; "Берге - Берг").

Санал 18 нь өмнөхтэй нь холбоотой "тэр" хувийн төлөөний үг(Берг).

Энэ хувилбарын 23-р даалгаврын зөв хариулт нь 10 байна.Энэ нь өмнөх өгүүлбэртэй (9-р өгүүлбэр) холбогдсон текстийн 10-р өгүүлбэр юм лексик давталт ("тэр" гэсэн үг).

Төрөл бүрийн гарын авлагыг зохиогчдын дунд зөвшилцөл байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.Лексикийн давталт гэж юу вэ - өөр өөр тохиолдолд (хүмүүс, тоо) эсвэл ижил үгтэй ижил үг. "Үндэсний боловсрол", "Шалгалт", "Легион" хэвлэлийн газрын номын зохиогчид (зохиогчид Цыбулко И.П., Васильев И.П., Гостева Ю.Н., Сенина Н.А.) янз бүрийн үг хэллэгтэй байсан ганц жишээг дурдаагүй болно. хэлбэрийг лексик давталт гэж үзнэ.

Үүний зэрэгцээ, янз бүрийн тохиолдолд үгс ижил хэлбэртэй байдаг маш нарийн төвөгтэй тохиолдлуудыг гарын авлагад өөр өөрөөр авч үздэг. Номын зохиогч Н.А.Сенина үүнийг үгийн хэлбэр гэж үздэг. I.P. Цыбулко (2017 оны номны материал дээр үндэслэн) лексик давталтыг хардаг. Тиймээс, гэх мэт өгүүлбэрт Би зүүдэндээ далайг харсан. Далай намайг дуудаж байв"далайн" гэдэг үг өөр өөр тохиолдлуудтай боловч үүнтэй зэрэгцэн I.P.-ийн бичсэн ижил хэв маягийн даалгавартай байх нь дамжиггүй. Цыбулко. Энэ асуудлын хэл шинжлэлийн шийдлийг судлахгүйгээр бид РЭШҮҮГЭ-ийн байр суурийг тодорхойлж, зөвлөмж өгөх болно.

1. Үл тохирох бүх хэлбэрүүд нь үгийн хэлбэр болохоос үг хэллэгийн давталт биш. Бид 24-р даалгавартай ижил хэл шинжлэлийн үзэгдлийн тухай ярьж байгааг анхаарна уу. Мөн 24-т лексик давталт нь зөвхөн ижил хэлбэрээр давтагдсан үгс юм.

2. RESHUEGE-ийн даалгаварт тохирох хэлбэр байхгүй: хэрэв хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд өөрсдөө үүнийг олж чадахгүй бол сургуулийн төгсөгчид үүнийг хийж чадахгүй.

3. Хэрэв та шалгалтын үеэр ижил төстэй бэрхшээлтэй тулгарвал бид танд сонголт хийхэд тань туслах нэмэлт харилцааны хэрэгслийг авч үздэг. Эцсийн эцэст, KIM-ийн эмхэтгэгчид өөрсдийн гэсэн тусдаа үзэл бодолтой байж болно. Харамсалтай нь ийм тохиолдол байж магадгүй юм.

23.3 Синтаксик хэллэг.

Оршил үгс

Оршил үгсийн тусламжтайгаар харилцах нь бусад аливаа холболтыг дагалдаж, нөхөж, оршил үгийн шинж чанарын утгыг нэмж өгдөг.

Мэдээжийн хэрэг, ямар үг оршил гэдгийг мэдэх хэрэгтэй.

Түүнийг ажилд авсан. Харамсалтай нь, Антон хэтэрхий амбицтай байсан. Нэг талдаа, компанид ийм хүмүүс хэрэгтэй байсан, нөгөө талаар тэрээр өөрийнх нь хэлснээр ямар нэг зүйл түүний түвшингээс доогуур байвал хэнээс ч, юунаас ч дутахгүй байсан.

Богино текстээр харилцааны хэрэгслийн тодорхойлолтын жишээг өгье.

(1) Бид Машатай хэдэн сарын өмнө танилцсан. (2) Эцэг эх маань түүнийг хараахан хараагүй байсан ч түүнтэй уулзахыг шаардаагүй. (3) Тэр бас ойртохыг эрмэлзээгүй юм шиг санагдаж байсан нь намайг бага зэрэг бухимдуулсан.

Энэ текст дэх өгүүлбэрүүд хэрхэн холбогдож байгааг тодорхойлъё.

2-р өгүүлбэрийг 1-р өгүүлбэрт хувийн төлөөний үг ашиглан холбоно түүнийг, энэ нь нэрийг орлоно Маша 1 өгүүлбэрт.

3-р өгүүлбэр нь үгийн хэлбэрийг ашиглан 2-р өгүүлбэртэй холбоотой тэр түүнийг: “she” нь нэрлэсэн тохиолдол, “her” нь генитив тохиолдлын хэлбэр юм.

Нэмж дурдахад 3-р өгүүлбэр нь бусад харилцааны хэрэгсэлтэй байдаг: энэ нь холболт юм Үүнтэй адил, оршил үг санагдсан, ижил утгатай бүтээцийн цуврал бие биенээ таньж мэдэхийг шаардаагүйТэгээд ойртох гэж оролдсонгүй.

Шүүмжээс ишлэл уншина уу. Энэ нь текстийн хэл шинжлэлийн шинж чанарыг судалдаг. Шүүмжид ашигласан зарим нэр томъёо дутуу байна. Жагсаалтын нэр томьёоны тоонд тохирох тоогоор хоосон зайг бөглөнө үү.

"Текстийн мөрүүд нь зохиогчийн асуудалд чин сэтгэлээсээ санаа зовж байгааг харуулж байна. Үүний тод нотолгоо бол (A)_____ ("дунд, мунхаг"), (B)_____ ("20-р өгүүлбэрт дутуу боловсролтой") гэх мэт үг хэллэгийн хэрэгслийг ашигласан явдал юм. (Б) _____ (15-18-р өгүүлбэр) болон (D) _____ ("Инээдмийн хүчил устгадаг" гэх мэт синтаксийн илэрхийлэлийн хэрэгсэл болох текстийн хоёрдугаар хэсэгт И.Гонцовын сэтгэлийн хөөрөл жинхэнэ түгшүүр болж хувирдаг. хөдлөшгүй үнэт зүйлс” гэсэн саналд 23)".

Нэр томъёоны жагсаалт:

1) өргөтгөсөн зүйрлэл

2) диалектизм

3) риторик давж заалдах

7) хэд хэдэн нэгэн төрлийн гишүүд

8) асуух өгүүлбэр

9) сэтгэл хөдлөлийн-үнэлгээний үгс

Хариулт дээрх тоонуудыг үсгүүдэд тохирсон дарааллаар нь бичнэ үү.

А	Б	IN	Г

Тайлбар (мөн доорх дүрмийг үзнэ үү).

Хоосон зайг нөхцгөөе.

"Текстийн мөрүүд нь зохиогчийн асуудалд чин сэтгэлээсээ санаа зовж байгааг харуулж байна. Үүний тод нотолгоо бол лексик илэрхийллийн хэрэгслийг ашиглах явдал юм сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний үгс(“дунд зэргийн, мунхаг”), хувь хүний ​​зохиогчийн үг(20-р өгүүлбэрт "дутуу боловсрол" гэдэг үгийг энэ зохиолын зохиогч шууд зохиосон). И.Гонцовын сэтгэлийн хөөрөл нь текстийн хоёрдугаар хэсэгт жинхэнэ сэтгэлийн түгшүүр болж хувирдаг бөгөөд үүнд ийм синтаксик илэрхийлэх хэрэгслийг ашигладаг. асуух өгүүлбэрүүд(15-18-р өгүүлбэр), троп гэх мэт өргөтгөсөн зүйрлэл(өргөтгөсөн зүйрлэл нь ижил төстэй байдалд үндэслэсэн далд харьцуулалтыг агуулсан өргөтгөсөн өгүүлбэр юм. 23-р өгүүлбэрт инээдэмийг хүчилтэй харьцуулсан).

Хариулт: 9681.

Хариулт: 9681

Дүрэм: Даалгавар 26. Хэлээр илэрхийлэх хэрэгсэл

ИЛЭРХИЙЛЭХ ХЭРЭГСЛИЙН ШИНЖИЛГЭЭ.

Даалгаврын зорилго нь тойм дахь үсгээр тэмдэглэсэн цоорхой ба тодорхойлолт бүхий тоонуудын хоорондох захидал харилцааг тогтоох замаар тоймд ашигласан илэрхийллийн хэрэгслийг тодорхойлох явдал юм. Та зөвхөн бичвэрт байгаа үсгүүдийн дарааллаар таарч бичих хэрэгтэй. Хэрэв та тодорхой үсгийн дор юу нуугдаж байгааг мэдэхгүй бол энэ тооны оронд "0" тэмдэг тавих ёстой. Даалгаврын хувьд та 1-ээс 4 оноо авах боломжтой.

26-р даалгаврыг гүйцэтгэхдээ та тойм дахь цоорхойг бөглөж байгаагаа санах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. текстийг сэргээж, түүнтэй хамт семантик ба дүрмийн холбоо. Тиймээс, тоймд хийсэн дүн шинжилгээ нь ихэвчлэн нэмэлт ойлголт болж чаддаг: нэг төрлийн янз бүрийн нэр томъёо, орхигдсон зүйлтэй нийцсэн предикатууд гэх мэт. Энэ нь даалгаврыг гүйцэтгэхэд хялбар болгож, нэр томьёоны жагсаалтыг хоёр бүлэгт хуваах болно: эхнийх нь үгийн утгад суурилсан нэр томьёо, хоёрдугаарт - өгүүлбэрийн бүтэц. Бүх хэрэгслийг ХОЁР том бүлэгт хуваадаг гэдгийг мэдэж байгаа тул та энэ хуваалтыг хийж болно: эхнийх нь лексик (тусгай бус хэрэгсэл) ба тропикийг агуулдаг; хоёрдугаарт, ярианы дүрсүүд (тэдгээрийн заримыг нь синтакс гэж нэрлэдэг).

26.1 УРЛАГИЙН ДҮРС БҮТГЭХ, ИЛҮҮ ИХ ИЛЭРХИЙЛЭЛТЭЙ БАЙХАД ТООН УТГААР ХЭРЭГЛЭГДЭГ ХАЛУУН ҮГ БУЮУ ИЛЭРХИЙЛЭЛ. Тропууд нь эпитет, харьцуулах, дүрслэх, метафора, метоними гэх мэт аргуудыг агуулдаг бөгөөд заримдаа гипербол, литот зэрэг орно.

Тайлбар: Даалгавар нь ихэвчлэн эдгээрийг ТРАЙЛ гэж заасан байдаг.

Шүүмжлэлд тропийн жишээг хэллэг шиг хаалтанд оруулсан болно.

1.Эпитет(Грек хэлнээс орчуулбал - хэрэглээ, нэмэлт) - энэ нь дүрслэгдсэн үзэгдлийн өгөгдсөн контекстийн чухал шинж чанарыг харуулсан дүрслэлийн тодорхойлолт юм. Эпитет нь уран сайхны илэрхийлэл, дүрслэлээрээ энгийн тодорхойлолтоос ялгаатай. Эпитет нь далд харьцуулалт дээр суурилдаг.

Эпитетүүд нь ихэвчлэн илэрхийлэгддэг бүх "өнгөлөг" тодорхойлолтуудыг агуулдаг нэр үг:

өрөвдөлтэй өнчин нутаг(Ф.И. Тютчев), саарал манан, нимбэгний гэрэл, чимээгүй амар амгалан(И.А. Бунин).

Эпитетийг мөн илэрхийлж болно:

-нэр үг, хэрэглэгдэхүүн эсвэл предикатын үүрэг гүйцэтгэж, тухайн сэдвийн дүрслэлийн шинж чанарыг өгдөг: өвлийн илбэчин; эх бол чийгтэй газар; Яруу найрагч бол лир бөгөөд зөвхөн түүний сэтгэлийн сувилагч биш юм(М. Горький);

-үйл үг, нөхцөл байдлаар ажиллах: Зэрлэг хойд зогсож байна ганцаараа...(М. Ю. Лермонтов); Навчнууд байсан хурцадмал байдлаарсалхинд сунасан (К. Г. Паустовский);

-оролцоо: давалгаа яаран аянга цахилгаан, гялалзах;

-төлөөний үг, хүний ​​сэтгэлийн тодорхой төлөв байдлын дээд зэргийн зэргийг илэрхийлсэн:

Эцсийн эцэст, зодоон цохионууд байсан, Тийм ээ, тэд одоо ч гэсэн аль! (М. Ю. Лермонтов);

-оролцоо ба оролцоотой хэллэг: Үгийн сан дахь булшин шуугианойн хязгаарыг зарлах (Б. Л. Пастернак); Өчигдөр хаана хонсноо баталж чадахгүй, хэлэнд нь үгнээс өөр үг байдаггүй буурал зохиолчдын дүр төрхийг би бас хүлээн зөвшөөрч байна. хамаатан саднаа санахгүй байна(М. Е. Салтыков-Щедрин).

2. Харьцуулалтгэдэг нь нэг үзэгдэл, үзэл баримтлалыг нөгөөтэй нь харьцуулах үндсэн дээр дүрслэх арга юм. Метафороос ялгаатай нь харьцуулалт нь үргэлж хоёртын шинж чанартай байдаг: харьцуулсан объектуудыг (үзэгдэл, шинж чанар, үйлдэл) хоёуланг нь нэрлэнэ.

Тосгонууд шатаж байна, тэдэнд хамгаалалт байхгүй.

Эх орны хөвгүүд дайсанд ялагдаж,

Мөн гялбаа мөнхийн солир шиг,

Үүл дунд тоглох нь нүдийг нь айлгадаг. (М. Ю. Лермонтов)

Харьцуулалтыг янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлдэг.

Нэр үгийн хэрэглүүрийн хэлбэр:

Nightingaleтэнүүлч залуучууд нисч одов,

Давалгаа, долгиомуу цаг агаарт баяр баясгалан алга болдог (А.В. Кольцов)

Тэмдэглэл, үйл үгийн харьцуулах хэлбэр: Эдгээр нүд илүү ногоондалай ба манай кипарис бараан(А. Ахматова);

гэх мэт холбоос бүхий харьцуулах хэллэгүүд:

Яг л махчин араатан шиг, даруухан орон руу

Ялагч жадтай эвдэрнэ... (М. Ю. Лермонтов);

Ижил төстэй, төстэй үгсийг ашиглавал энэ нь:

Болгоомжтой муурны нүдэн дээр

Үүнтэй төстэйчиний нүд (А. Ахматова);

Харьцуулсан өгүүлбэрүүдийг ашиглах:

Алтан навчис эргэлдэнэ

Цөөрмийн ягаан усанд,

Хөнгөн эрвээхэй сүрэг шиг

Од руу амьсгалгүй нисдэг. (С.А. Есенин)

3. Метафор(Грек хэлнээс орчуулбал - шилжүүлэх) гэдэг нь ямар нэг шалтгаанаар хоёр объект, үзэгдлийн ижил төстэй байдалд үндэслэн дүрслэлийн утгаар хэрэглэгддэг үг, илэрхийлэл юм. Харьцуулж байгаа болон харьцуулж буй зүйлийг хоёуланг нь агуулсан харьцуулалтаас ялгаатай нь зүйрлэл нь зөвхөн хоёр дахь хэсгийг агуулдаг бөгөөд энэ нь үгийн хэрэглээнд нягтрал, дүрслэлийг бий болгодог. Метафор нь объектын хэлбэр, өнгө, эзэлхүүн, зорилго, мэдрэмж гэх мэт ижил төстэй байдалд үндэслэж болно. оддын хүрхрээ, захидлын нуранги, галын хана, гашуудлын ангал, яруу найргийн сувд, хайрын очгэх мэт.

Бүх метафорыг хоёр бүлэгт хуваадаг.

1) ерөнхий хэл("арилгасан"): алтан гар, аяган дахь шуурга, нүүж буй уулс, сэтгэлийн утас, хайр дурлал арилсан;

2) уран сайхны(бие даасан зохиолчийн, яруу найргийн):

Мөн одод бүдгэрч байна алмазын сэтгэл хөдөлгөм

IN өвдөлтгүй хүйтэнүүр цайх (М. Волошин);

Хоосон тэнгэр ил тод шил (А. Ахматова);

БА цэнхэр, ёроолгүй нүд

Тэд алс холын эрэг дээр цэцэглэдэг. (А.А. Блок)

Метафор тохиолддог ганц бие биш: энэ нь текстэд хөгжиж, дүрслэлийн бүхэл бүтэн гинжийг бүрдүүлж, ихэнх тохиолдолд текстийг бүхэлд нь хамарсан мэт бүрхэж болно. Энэ өргөтгөсөн, төвөгтэй зүйрлэл, бүрэн уран сайхны дүр төрх.

4. Хувь хүний ​​дүр төрх- энэ бол амьд биетийн шинж тэмдгийг байгалийн үзэгдэл, объект, үзэл баримтлалд шилжүүлэхэд үндэслэсэн зүйрлэлийн нэг төрөл юм. Ихэнхдээ байгалийг дүрслэхийн тулд дүр төрхийг ашигладаг.

Нойрмог хөндийгөөр эргэлдэж, нойрмог манан хэвтэнэ, Тэгээд алс холд морины тэнэмэлийн чимээ л алдагдана. Намрын налгар өдөр бүдгэрч, цонхийж, анхилуун навчис буржгар, хагас гандсан цэцэгс зүүдгүй нойрсож байна.. (М. Ю. Лермонтов)

5. Метономи(Грек хэлнээс орчуулсан - нэрийг өөрчлөх) нь нэр залгаа байдлаар нь нэг объектоос нөгөөд шилжих явдал юм. Ойролцоох нь холболтын илрэл байж болно:

Үйлдэл ба үйл ажиллагааны хэрэгслийн хооронд: Тэдний тосгон, талбайнууд нь хүчирхийллийн дайралтанд зориулагдсан Тэр сэлэм, галд өртөх ялтай(А.С. Пушкин);

Объект ба тухайн объектыг хийсэн материалын хооронд: ... эсвэл мөнгөн дээр би алтаар идсэн(А.С. Грибоедов);

Тухайн газар болон тухайн газрын хүмүүсийн хооронд: Хот чимээ шуугиантай байв, тугнууд шажигнан, нойтон сарнай цэцгийн охидын аяганаас унав ... (Ю. К. Олеша)

6. Синекдох(Грек хэлнээс орчуулбал - хамаарал) - энэ метонимийн нэг төрөл, тэдгээрийн хоорондын тоон харьцаанд үндэслэн нэг үзэгдлээс нөгөөд утгыг шилжүүлэхэд үндэслэсэн. Ихэнхдээ шилжүүлэг тохиолддог:

Багаас их рүү: Шувуу ч түүн рүү нисдэггүй, Бар ирэхгүй... (А.С. Пушкин);

Хэсэгээс бүхэлд нь: Сахал чи яагаад дуугүй байгаа юм бэ?(А.П. Чехов)

7. Перифраз буюу перифраз(Грек хэлнээс орчуулсан - дүрслэх илэрхийлэл) нь аливаа үг, хэллэгийн оронд хэрэглэгддэг хэллэг юм. Жишээлбэл, шүлэгт Петербург

А.С.Пушкин - "Петрийн бүтээл", "Бүтэн улс орнуудын гоо үзэсгэлэн ба гайхамшиг", "Петровын хот"; М.И.Цветаевагийн шүлгүүд дэх А.А.Блок - "зэмлэлгүй баатар", "цэнхэр нүдтэй цасан дуучин", "цасан хун", "сэтгэлийн минь хүчирхэг".

8. Гипербол(Грек хэлнээс орчуулсан - хэтрүүлэг) нь объект, үзэгдэл, үйл ажиллагааны аливаа шинж чанарыг хэт хэтрүүлэн харуулсан дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Ховор шувуу Днепр мөрний дунд ниснэ(Н.В. Гоголь)

Яг тэр мөчид гудамжинд шуудан зөөгч, шуудан зөөгч, шуудан зөөгчид байсан ... та төсөөлж байна уу? гучин таван мянгазөвхөн шуудан зөөгчид! (Н.В. Гоголь).

9. Литота(Грек хэлнээс орчуулсан - жижиг, дунд зэрэг) гэдэг нь аливаа объект, үзэгдэл, үйл ажиллагааны шинж чанарыг хэт дутуу илэрхийлсэн дүрслэлийн илэрхийлэл юм: Ямар өчүүхэн үхэр вэ! Тэнд байна, тийм ээ, зүү толгойноос бага.(I. A. Крылов)

Хамгийн гол нь алхаж явахдаа том гутал, богино нэхий дээл, том бээлий өмссөн тариачин морийг хазаараар удирддаг ... мөн өөрөө хадааснаас!(Н.А. Некрасов)

10. Инээдэм(Грек хэлнээс орчуулбал - дүр эсгэх) гэдэг нь үг эсвэл мэдэгдлийг шууд утгаас нь эсрэг утгаар ашиглах явдал юм. Инээдэм нь гаднах эерэг үнэлгээний ард доог тохуу нуугдаж байдаг зүйрлэл юм. Ухаантай минь юунд дэмийрч байна аа, толгой минь?(I. A. Крылов)

26.2 ХЭЛНИЙ “ТУСГАЙ БУС” ҮГИЙН ҮГИЙН ДҮРСЭН, ИЛЭРХИЙЛЭГЧ ХЭРЭГСЭЛ

Тайлбар: Бие даалтад заримдаа энэ нь лексик хэрэгсэл гэж заадаг.Ихэвчлэн 24-р даалгаврыг тоймлохдоо үг хэллэгийн хэрэгслийн жишээг хаалтанд ганц үгээр эсвэл аль нэг үг нь налуу үсгээр бичсэн хэллэг хэлбэрээр өгдөг. Анхаарна уу: Эдгээр нь хамгийн их хэрэгцээтэй бүтээгдэхүүн юм 22-р даалгавраас олоорой!

11. Ижил нэр, өөрөөр хэлбэл ярианы ижил хэсгийн үг, дуу авианы хувьд өөр, гэхдээ үгийн утгаар нь ижил эсвэл ижил төстэй, утгын сүүдэр эсвэл стилист өнгөөр ​​бие биенээсээ ялгаатай үгс ( зоригтой - зоригтой, гүйх - яарах, нүднүүд(төвийг сахисан) - нүднүүд(яруу найрагч.)), агуу илэрхийлэх чадвартай.

Синонимууд нь контекст байж болно.

12. Антоним үгс, өөрөөр хэлбэл ярианы ижил хэсгийн үгс, эсрэг утгатай үгс ( үнэн - худал, сайн - муу, жигшүүртэй - гайхалтай), мөн илэрхийлэх чадвар сайтай.

Антоним үгс нь контекст байж болно, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь зөвхөн тухайн нөхцөл байдалд эсрэг утгатай болно.

Худал зүйл тохиолддог сайн эсвэл муу,

Энэрэнгүй эсвэл өршөөлгүй,

Худал зүйл тохиолддог авхаалжтай, эвгүй,

Болгоомжтой, бодлогогүй,

Мансуурмаар, баяр баясгалангүй.

13. Фразеологизмуудхэл шинжлэлийн илэрхийллийн хэрэгсэл болгон

Фразеологизмууд (фразеологийн хэллэгүүд, хэлц үгс), тухайлбал бэлэн хэлбэрээр хуулбарласан хэллэг, өгүүлбэрүүд нь салшгүй утга нь тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгыг давамгайлдаг бөгөөд эдгээр утгын энгийн нийлбэр биш юм. асуудалд орох, долоо дахь тэнгэрт байх, маргааны яс), илэрхийлэх чадвар сайтай. Фразеологийн нэгжийн илэрхийлэл нь дараахь байдлаар тодорхойлогддог.

1) тэдний тод дүрслэл, түүний дотор домог ( муур дугуйнд суусан хэрэм шиг уйлсан, Ариадны утас, Дамоклийн сэлэм, Ахиллесийн өсгий);

2) тэдгээрийн олонхын ангилал: а) өндөр зэрэглэлд ( цөлд уйлж буй нэгний дуу хоолой мартагдах болно) эсвэл багасгасан (ярианы, ярианы хэлээр: усан дахь загас шиг нойр ч үгүй, сүнс ч үгүй, хамраараа хөтлөөд, хүзүүгээ хөөсөрч, чихээ унжуул); б) эерэг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл бүхий хэл шинжлэлийн хэрэгслийн ангилалд ( нүдний цөцгий мэт хадгалах - худалдаа.) эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлсэн өнгөөр ​​​​(гүй толгой дахь хаан - зөвшөөрөөгүй, жижиг шарсан - үл тоомсорлосон, үнэ цэнэгүй - үл тоомсорлодог.).

14. Загварын өнгөт үгсийн сан

Текстийн илэрхийлэлийг сайжруулахын тулд стилист өнгөт үгсийн сангийн бүх ангиллыг ашиглаж болно.

1) сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл (үнэлгээний) үгсийн сан, үүнд:

а) эерэг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл бүхий үгс: хүндэтгэлтэй, эрхэмсэг (хуучин славянизмуудыг оруулаад): урам зориг, ирээдүй, эх орон, хүсэл эрмэлзэл, далд, хөдлөшгүй; тансаг яруу найргийн: нам гүм, гэрэлтсэн, ид шид, номин; батлах: эрхэмсэг, гайхалтай, гайхалтай, зоригтой; Хайртай зүйлс: нарны гэрэл, хонгор минь, охин минь

б) сөрөг сэтгэл хөдлөлийн-илэрхийлэх үнэлгээ бүхий үгс: зөвшөөрөхгүй: таамаглал, хэрүүл маргаан, утгагүй зүйл;үл тоомсорлох: шуугиан дэгдээгч; жигшил: dunce, crammer, scribbling; хүчирхийлэгч/

2) функциональ болон хэв маягийн өнгөт үгсийн сан, үүнд:

a) ном: шинжлэх ухааны (нэр томьёо: аллитерац, косинус, интерференц); албан ёсны бизнес: доор гарын үсэг зурсан илтгэл; сэтгүүл зүй: илтгэл, ярилцлага; уран сайхны болон яруу найргийн: номин, нүд, хацар

б) ярианы хэлээр (өдөр бүр): аав, хүү, бардам, эрүүл

15. Тайлбар толь хязгаарлагдмал хэрэглээ

Текстийн илэрхийлэлийг сайжруулахын тулд хязгаарлагдмал хэрэглээний бүх ангиллын үгсийн санг ашиглаж болно, үүнд:

аялгууны толь бичиг (тодорхой газар нутгийн оршин суугчдын хэрэглэдэг үгс: кочет - азарган тахиа, векша - хэрэм);

Хэл ярианы толь бичиг (ялтгаж багассан хэв маягийн утгатай үгс: танил, бүдүүлэг, үл тоомсорлох, доромжилсон, хил дээр эсвэл уран зохиолын хэм хэмжээнээс гадуур байрладаг үгс: гуйлгачин, архичин, жигнэмэг, хог яригч);

Мэргэжлийн үгсийн сан (мэргэжлийн ярианд хэрэглэгддэг, ерөнхий утга зохиолын хэлний тогтолцоонд ороогүй үгс: галлей - далайчдын ярианд, нугас - сэтгүүлчдийн ярианд, цонх - багш нарын ярианд);

Харгон үгсийн сан (залуучуудын хар ярианы онцлог үгс: үдэшлэг, frills, cool; компьютер: тархи - компьютерийн санах ой, гар - гар; цэрэг: цэргээс халах, утгуур, үнэртэй ус; эрүүгийн үг хэллэг: ахаа, бөөрөлзгөнө);

Тайлбар толь нь хуучирсан (түүхэнд хамаарах зүйл, үзэгдлүүд алга болсны улмаас хэрэглээгүй болсон үгсийг түүхийн үзэл баримтлал гэж нэрлэдэг: boyar, опричнина, морин морь; Архаизм гэдэг нь хэлэнд шинэ нэр гарч ирсэн объект, ойлголтыг нэрлэх хуучирсан үгс юм. магнай - магнай, далбаа - далбаа); - шинэ үгсийн сан (неологизмууд - хэлэнд саяхан орж ирсэн, шинэлэг байдлаа алдаагүй үгс: блог, уриа, өсвөр насны хүүхэд).

26.3 ЗУРАГ (РЕТОРИК ЗҮЙЛ, ХЭВИЙН ЗҮЙЛ, ЯРИАНЫ ЗУРАГ) нь ердийн практик хэрэглээний хамрах хүрээнээс хэтэрсэн үгсийн тусгай хослолд суурилсан, текстийн илэрхийлэл, дүрслэлийг нэмэгдүүлэхэд чиглэгдсэн ХЭВИЙН ХЭРЭГСЭЛ юм. Ярианы гол дүрд: риторик асуулт, риторик уриалга, риторик давж заалдах, давталт, синтаксик параллелизм, олон нэгдэл, нэгдэлгүй, эллипс, урвуу, парцеллац, антитез, градус, оксиморон орно. Лексик хэрэгслээс ялгаатай нь энэ нь өгүүлбэр эсвэл хэд хэдэн өгүүлбэрийн түвшин юм.

Тэмдэглэл: Даалгавруудад эдгээр хэрэгслийг харуулсан тодорхой тодорхойлолтын хэлбэр байхгүй: тэдгээрийг синтаксик хэрэгсэл, техник, зүгээр л илэрхийлэх хэрэгсэл, дүрс гэж нэрлэдэг. 24-р даалгаварт ярианы дүрсийг хаалтанд өгсөн өгүүлбэрийн дугаараар зааж өгсөн болно.

16. Риторик асуултгэдэг нь асуултын хэлбэрийн мэдэгдлийг агуулсан зураг юм. Риторик асуулт нь хариулт шаарддаггүй бөгөөд энэ нь ярианы сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэх, тодорхой үзэгдэлд уншигчдын анхаарлыг татахад ашиглагддаг.

Өчүүхэн гүтгэгчид яагаад гараа өгч, Худал үг, энхрийлэлд итгэв, Багаасаа хүнийг ойлгодог байсан бэ?.. (М. Ю. Лермонтов);

17. Уран илтгэлнь анхаарлын тэмдэг бүхий мэдэгдлийг агуулсан дүрс юм. Илтгэлийн дуудлага нь мессеж дэх тодорхой мэдрэмжийг илэрхийлдэг; Тэд ихэвчлэн онцгой сэтгэл хөдлөлөөр бус, мөн баяр баясгалан, баяр хөөрөөр ялгагдана.

Энэ бол бидний жилийн өглөө байсан - Өө аз жаргал! өө нулимс! Ай ой! өө амьдрал! өө нарны туяа!Ай хусны шинэхэн сүнс. (А.К. Толстой);

Харамсалтай нь!Бардам улс харь хүний ​​хүчинд бөхийв. (М. Ю. Лермонтов)

18. Риторик уриалга- энэ бол ярианы илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэхийн тулд хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлд онцолсон уриалгаас бүрдэх стилист дүр юм. Энэ нь ярианы хаягийг нэрлэхээс илүүтэйгээр текстэд хэлсэн зүйлд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Риторик уриалгууд нь ярианы тансаг байдал, эмзэглэлийг бий болгож, баяр баясгалан, харамсах байдал болон сэтгэлийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн бусад өнгө аясыг илэрхийлж чаддаг.

Миний найзууд!Манай нэгдэл гайхалтай. Тэр сүнстэй адил хяналтгүй, мөнх юм (А.С. Пушкин);

Өө, гүн шөнө! Өө, хүйтэн намар!Дууг хаах! (К. Д. Балмонт)

19.Дахин давтах (байршил- үгийн давталт, үгийн давталт)- энэ нь онцгой анхаарал татахын тулд өгүүлбэрийн аль нэг гишүүн (үг), өгүүлбэрийн хэсэг эсвэл бүхэл өгүүлбэр, хэд хэдэн өгүүлбэр, бадаг давтахаас бүрдсэн стилист дүрс юм.

Давталтын төрлүүд байдаг анафора, эпифора, пикап.

Анафора(Грек хэлнээс орчуулсан - өгсөх, дээшлэх) буюу эхлэлийн нэгдэл гэдэг нь мөр, бадаг, өгүүлбэрийн эхэнд үг эсвэл бүлэг үгсийг давтах явдал юм.

Залхуубүрхэг үд амьсгалж,

Залхуугол урсаж байна.

Мөн галт бөгөөд цэвэр огторгуйд

Үүл залхууран хайлж байна (Ф.И. Тютчев);

Эпифора(Грек хэлнээс орчуулсан - нэмэлт, төгсгөлийн өгүүлбэр) нь мөр, бадаг эсвэл өгүүлбэрийн төгсгөлд үг эсвэл бүлэг үгсийн давталтыг хэлнэ.

Хэдийгээр хүн мөнх биш ч,

Мөнхийн зүйл - хүмүүнлэг.

Өдөр, нас гэж юу вэ?

Урьд нь юу нь хязгааргүй юм бэ?

Хэдийгээр хүн мөнх биш ч,

Мөнхийн зүйл - хүмүүнлэг(А.А. Фет);

Тэд хөнгөн талх авсан - баяр баясгалан!

Өнөөдөр кино клубт сайн байна - баяр баясгалан!

Паустовскийн хоёр боть хэвлэлийг номын дэлгүүрт авчирсан. баяр баясгалан!(А.И. Солженицын)

Татаж авах- энэ нь ярианы аль нэг хэсгийг (өгүүлбэр, яруу найргийн мөр) давтаж, түүнийг дагаж буй ярианы холбогдох хэсгийн эхэнд:

Тэр унав хүйтэн цасан дээр,

Нарс мод шиг хүйтэн цасан дээр

Чийглэг ойд нарс мод шиг (М. Ю. Лермонтов);

20. Зэрэгцээ (зэрэгцээ)(Грек хэлнээс орчуулбал - хажууд нь алхах) - текстийн зэргэлдээ хэсгүүдийн ижил эсвэл ижил төстэй бүтэц: зэргэлдээ өгүүлбэр, яруу найргийн мөр, бадаг, тэдгээр нь хоорондоо уялдаа холбоотой байх үед нэг дүрс үүсгэдэг:

Би ирээдүйг айдастай хардаг

Би өнгөрсөн үеийг санагалзсан хардаг... (М. Ю. Лермонтов);

Би чиний хувьд хонхны утас байсан,

Би чиний цэцэглэдэг хавар байсан,

Гэхдээ чи цэцэг хүсээгүй

Та үгийг нь сонсоогүй юм уу? (К. Д. Балмонт)

Ихэнхдээ эсрэг заалтыг ашигладаг: Тэр алс холын нутагт юу хайж байна вэ? Тэр төрсөн нутагтаа юу хаясан бэ?(М. Лермонтов); Улс нь бизнесийнх биш, харин бизнес нь улс орны төлөө байдаг (сониноос).

21. Урвуу байдал(Грек хэлнээс орчуулсан - дахин зохион байгуулалт, урвуу) гэдэг нь текстийн аль ч элементийн (үг, өгүүлбэр) семантик ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд өгүүлбэр дэх үгсийн ердийн дарааллыг өөрчлөх бөгөөд хэллэгийг тусгай стилист өнгөөр ​​​​ялгах явдал юм: хүндэтгэлтэй, өндөр дуугаралттай, эсвэл эсрэгээрээ ярианы хэллэг, бага зэрэг бууруулсан шинж чанарууд. Дараах хослолуудыг орос хэл дээр урвуу гэж үзнэ.

Зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт нь тодорхойлсон үгийн дараа гарч ирдэг: Би торны ард сууж байна шорон чийгтэй(М. Ю. Лермонтов); Гэвч энэ далайгаар ямар ч хаван урсаагүй; бүгчим агаар урссангүй: энэ нь исгэж байв их аянга цахилгаантай(I. S. Turgenev);

Нэр үгээр илэрхийлсэн нэмэлт, нөхцөл байдал нь холбогдох үгийн өмнө ирдэг. Нэг хэвийн тулаан хэдэн цаг(цагны нэг хэвийн цохилт);

22. Илгээмж(Франц хэлнээс орчуулбал - бөөмс) - өгүүлбэрийн нэг синтакс бүтцийг хэд хэдэн аялгуу, семантик нэгж болгон хуваахаас бүрддэг стилист хэрэгсэл - хэллэг. Өгүүлбэрийг хуваах үед цэг, анхаарлын тэмдэг, асуултын тэмдэг, эллипс ашиглаж болно. Өглөө нь чимэг шиг гэрэлтдэг. Аймшигтай. Урт. Ратним. Винтовын дэглэм ялагдсан. Манай. Тэгш бус тулалдаанд(Р. Рождественский); Яагаад хэн ч уурлахгүй байна вэ? Боловсрол, эрүүл мэнд! Нийгмийн хамгийн чухал салбарууд! Энэ баримт бичигт огт дурдаагүй(Сонинуудаас); Төр хамгийн гол зүйлийг санаж байх хэрэгтэй: иргэд нь хувь хүн биш юм. Мөн хүмүүс. (Сонинуудаас)

23. Эв нэгдэлгүй ба олон эвлэлдэн нэгдэл- санаатайгаар орхигдсон, эсвэл эсрэгээр, холбоо үгийн зориудаар давтсан дээр үндэслэсэн синтакс дүрсүүд. Эхний тохиолдолд, холбоо үг орхих үед, яриа нь нягт, нягт, динамик болдог. Энд дүрсэлсэн үйлдлүүд, үйл явдлууд бие биенээ орлуулж, хурдан, нэн даруй нээгддэг.

Швед, Орос - хатгаж, цавчих, зүснэ.

Бөмбөр, товшилт, нунтаглах.

Бууны аянга, гишгэх, гинших, гинших,

Мөн үхэл, там бүх талаараа. (А.С. Пушкин)

Хэзээ олон холбоояриа нь эсрэгээрээ удааширч, түр зогсоож, давтан холболтууд нь үгсийг онцолж, тэдгээрийн утгын ач холбогдлыг илэрхийлдэг.

Гэхдээ Тэгээдач хүү, Тэгээдач хүү, Тэгээдгуч

Намайг өсч байхад тэд миний дотор ургадаг ... (П.Г. Антокольский)

24. Хугацаа- бүрэн бүтэн байдал, сэдвийн нэгдмэл байдал, аялгууг хоёр хэсэгт хуваах зэргээр ялгагддаг урт, олон гишүүнт өгүүлбэр эсвэл маш түгээмэл энгийн өгүүлбэр. Эхний хэсэгт ижил төрлийн дэд өгүүлбэрийн (эсвэл өгүүлбэрийн гишүүдийн) синтаксик давталт нь аялгуу нэмэгдэхийн хэрээр тохиолддог бөгөөд дараа нь түүнийг тусгаарлах ихээхэн завсарлага гарч, хоёрдугаар хэсэгт дүгнэлт өгдөг. , дуу хоолойны өнгө мэдэгдэхүйц буурдаг. Энэхүү аялгуу загвар нь нэг төрлийн тойрог үүсгэдэг.

Хэрвээ би амьдралаа гэр бүлээрээ хязгаарлахыг хүссэн бол / Тааламжтай зүйл намайг аав, нөхөр болоорой гэж захихад, / Хэрэв гэр бүлийн зураг ганц хором ч гэсэн сэтгэлийг минь татсан бол би үүнийг хийхгүй байсан нь үнэн. чамаас өөр сүйт бүсгүй хай. (А.С. Пушкин)

25. Антитез буюу эсэргүүцэх(Грек хэлнээс орчуулбал - сөрөг) гэдэг нь эсрэг тэсрэг ойлголт, байр суурь, дүр төрхийг эрс ялгаатай болгодог эргэлт юм. Эсрэг ойлголтыг бий болгохын тулд ихэвчлэн антонимуудыг ашигладаг - ерөнхий хэл шинжлэлийн болон контекст:

Чи баян, би их ядуу, Чи зохиол зохиолч, би яруу найрагч(А.С. Пушкин);

Өчигдөр би чиний нүд рүү харлаа

Одоо бүх зүйл хажуу тийшээ харж байна

Өчигдөр би шувуудын өмнө сууж байсан,

Өнөө үед болжморууд бүгд хэрээ!

Би тэнэг, чи ухаантай

Амьд, гэхдээ би эргэлзэж байна.

Бүх цаг үеийн эмэгтэйчүүдийн хашхираан:

"Хонгор минь, би чамд юу хийчихэв ээ?" (М. И. Цветаева)

26. Зэрэглэл(Латин хэлнээс орчуулбал - аажмаар нэмэгдүүлэх, бэхжүүлэх) - шинж чанарыг бэхжүүлэх (өсгөх) эсвэл сулруулах (буурах) дарааллаар үг, илэрхийлэл, троп (эпитет, зүйрлэл, харьцуулалт) дараалсан зохион байгуулалтаас бүрдэх арга. Зэрэглэлийг нэмэгдүүлэхТекстийн дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, нөлөөллийг сайжруулахад ихэвчлэн ашигладаг:

Би чам руу залгасан ч чи эргэж хараагүй, би нулимс урсгасан, гэхдээ чи гомдоогүй(А.А. Блок);

Гэрэлтсэн, шатсан, гэрэлтсэнасар том Цэнхэр нүд. (В.А. Солоухин)

Буурах зэрэглэлнь бага ашиглагддаг бөгөөд ихэвчлэн текстийн семантик агуулгыг сайжруулах, дүрслэлийг бий болгоход үйлчилдэг:

Тэрээр мөнх бус давирхайг авчирсан

Тиймээ, хатсан навчтай мөчир. (А.С. Пушкин)

27. Оксиморон(Грек хэлнээс орчуулсан - ухаантай тэнэг) нь ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг, ихэвчлэн үл нийцдэг ойлголтуудыг нэгтгэдэг стилист дүр юм ( гашуун баяр баясгалан, чимээгүй байдалгэх мэт.); Үүний зэрэгцээ шинэ утгыг олж авч, яриа нь онцгой илэрхийлэлтэй болж байна: Тэр цагаас хойш Илья эхэлсэн. чихэрлэг зовлон, сэтгэлийг бага зэрэг шатааж (I. S. Shmelev);

Идэх баяр хөөртэй уйтгар гунигүүрийн улаанаар (С. А. Есенин);

Гэхдээ тэдний муухай гоо үзэсгэлэнУдалгүй би нууцыг ойлгов. (М. Ю. Лермонтов)

28. Аллегори- зүйрлэл, хийсвэр ойлголтыг тодорхой дүрсээр дамжуулах: Үнэг, чоно хоёр ялах ёстой(заль мэх, хорон санаа, шунал).

29.Өгөгдмөл- мэдэгдэлд зориуд завсарлага, ярианы сэтгэл хөдлөлийг дамжуулж, уншигчид хэлээгүй зүйлийг таамаглах болно гэж санал болгож байна: Гэхдээ би хүссэн ... Магадгүй та ...

Дээрх синтаксик илэрхийллийн хэрэглүүрээс гадна тестүүд нь дараахь зүйлийг агуулна.

-анхаарлын тэмдэг;

- харилцан яриа, далд яриа;

-асуулт хариултын танилцуулгын хэлбэрасуулт, асуултын хариултыг ээлжлэн солих илтгэлийн хэлбэр;

-нэгэн төрлийн гишүүдийн эгнээ;

-ишлэл;

-оршил үг ба бүтээц

-Бүрэн бус өгүүлбэрүүд- бүтэц, утгыг бүрэн дүүрэн байлгахад шаардлагатай аль нэг гишүүн байхгүй өгүүлбэр. Алга болсон өгүүлбэрийн гишүүдийг сэргээж, нөхцөл байдалд тохируулж болно.

Үүнд эллипс, өөрөөр хэлбэл предикатыг орхигдуулсан.

Эдгээр ойлголтуудыг сургуулийн синтаксийн хичээлд тусгасан болно. Тийм ч учраас эдгээр илэрхийллийн хэрэгслийг тоймд ихэвчлэн синтакс гэж нэрлэдэг.

Эх сурвалж (Д.С. Лихачевын хэлснээр)

(1) Санах ой бол аливаа оршихуйн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм: материаллаг, сүнслэг, хүн төрөлхтний.
(2) Нэг хуудас цаас. (3) Үүнийг шахаж, тараана. (4) Үүн дээр атираа байх бөгөөд хэрэв та үүнийг хоёр дахь удаагаа шахвал зарим нугалаа өмнөх нугалааны дагуу унах болно: цаас "санах ойтой".
(5) Бие даасан ургамал, мөстлөгийн үеийн гарал үүсэл, хөдөлгөөний ул мөр бүхий чулуу, шил, ус гэх мэт зүйлс санах ойтой байдаг.
(6) "Удамшлын ой санамж" -ын тухай бид юу хэлж чадах вэ - олон зуун жилийн ой санамж, амьд биетийн нэг үеэс нөгөөд шилжих ой санамж.
(7) Үүний зэрэгцээ санах ой нь огт механик биш юм. (8) Энэ бол хамгийн чухал бүтээлч үйл явц юм. (9) Юу хэрэгтэй байгааг санаж байна; Ой санамжаар дамжуулан сайн туршлага хуримтлуулж, уламжлал бий болж, өдөр тутмын ур чадвар, гэр бүлийн ур чадвар, хөдөлмөрийн ур чадвар, төрийн байгууллагууд бий болдог.
(10) Санах ой нь цаг хугацааны хор хөнөөлтэй хүчийг эсэргүүцдэг.
(11) Санах ойн энэ шинж чанар нь маш чухал юм.
(12) Цаг хугацааг өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэж анхдагч байдлаар хуваадаг заншилтай. (13) Гэхдээ санах ойн ачаар өнгөрсөн нь одоо руу ордог бөгөөд ирээдүй нь одоогийн байдлаар урьдчилан таамаглаж, өнгөрсөнтэй холбоотой байдаг.
(14) Санах ой - цаг хугацааг даван туулах, үхлийг даван туулах.
(15) Энэ бол санах ойн хамгийн том ёс суртахууны ач холбогдол юм. (16) "Мартагдашгүй" гэдэг нь юуны түрүүнд талархалгүй, хариуцлагагүй, тиймээс сайн, харамгүй үйлс хийх чадваргүй хүн юм.
(17) Юу ч ул мөргүй өнгөрдөггүй гэдгийг ухамсарлахгүйн улмаас хариуцлагагүй байдал үүсдэг. (18) Эвгүй үйлдэл хийсэн хүн энэ үйлдэл нь түүний хувийн ой санамжид болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн ой санамжинд үлдэхгүй гэж боддог. (19) Тэр өөрөө ч өнгөрсөн үеийн дурсамжийг нандигнаж, өвөг дээдсийнхээ төлөө талархах сэтгэл, ажил хөдөлмөр, тэдний санаа зовнилыг мэдэрч дасаагүй тул түүний тухай бүх зүйл мартагдах болно гэж боддог.
(20) Мөс чанар нь үндсэндээ ой санамж бөгөөд түүнд хийсэн зүйлийн талаар ёс суртахууны үнэлгээ нэмдэг. (21) Гэвч хэрэв төгс зүйл нь ой санамжинд хадгалагдаагүй бол ямар ч үнэлгээ байж чадахгүй. (22) Санах ойгүй бол ухамсар байхгүй.
(23) Тийм ч учраас ой санамжийн ёс суртахууны уур амьсгалд хүмүүжих нь маш чухал юм: гэр бүлийн ой санамж, ардын ой санамж, соёлын ой санамж.
(Д.С. Лихачевын хэлснээр)

Д.Лихачевын зохиол дээр үндэслэсэн эссе.

Д.С. Лихачев ой санамж бол бүтээлч үйл явц бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүн төрөлхтөн цаг хугацаа, үхлийг даван туулж, ухамсар, ой санамж нь хоорондоо нягт холбоотой ойлголтууд юм.
Ой тогтоолт бол хүний ​​оюун ухаан, сэтгэлийн маш чухал өмч юм. Түүнийгээ алдсан хүн энэ хорвоод “төөрсөн”. Энэ нь юуны түрүүнд оюун санаа, ёс суртахуун, ёс суртахууны чиг баримжаа алдагдах явдал юм. Олон жилийн турш хуримтлуулсан ой санамж алдагдах тусам хоосон байдал үүсч, түүнийг дахин ямар нэг зүйлээр дүүргэх шаардлагатай болдог. Ийм хүний ​​хувьд ухамсаргүй байх нь тарчлал юм.
Зохиогч бас нэг ухамсаргүй байдлын тухай ярьдаг - талархалгүй байдал, эелдэг байдалд эелдэг хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байх эсвэл өөр хүнд чин сэтгэлээсээ талархах мэдрэмжийг мэдрэх. Тухайлбал, нэгэн цагт хойч үеийнхээ гэрэлт ирээдүй, эх орон, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө амиа золиослосон хүмүүс. Харамсалтай нь бидний үеийн хүмүүсийн дунд хэрээс хэтэрч, бунхан, дайнд амь үрэгдэгсдийн булшийг гутаан доромжилдог зэрлэг хүмүүс байдаг. Эх оронч цэргүүд "дурсамжгүй" үр удам нь нэрээ мартуулахын тулд толгойгоо тавиагүй! Таван эх орныхоо төлөө тэмцэж явсан дайчид эрх чөлөө, нэр төр, аав, өвөөгийнхөө сайхан нэрийг хамгаалж байв. Төрөлх нутгийнхаа төлөө цусаа урсгаж, үр хүүхдүүдээ гэр бүлийнхээ залгамж халаа болох гэрэлт ирээдүйн төлөө ерөөв, гэхдээ "дурсашгүй" үр хойч нь биш.
Санах ойгүй бол ухамсар байхгүй" гэж Д.С. Лихачев. Тэгээд би түүнтэй санал нэг байна. Юу ч санахгүй, хэнийг ч хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа хүн өөрийнхөө төлөө, өнгөрсөн, ирээдүйнхээ өмнө цаг хугацаагаа хариуцаж, өөрийгөө, өнөөдрийг зөв үнэлж чадах уу? Энэ асуултын хариулт тодорхой байна. Зөвхөн олон зуун жилийн уламжлалд суурилсан соёл нь хүний ​​дотоод ертөнцийг хөгжүүлэх, ёс суртахуунгүй үйлдлээр илэрдэг сэтгэлийн хоосон чанарыг бий болгохоос сэргийлдэг. Миний бодлоор шашин соёлын нэг хэсэг болох энэ тохиолдолд бас чухал үүрэг гүйцэтгэнэ. Аливаа уламжлалт шашин нь хүн төрөлхтний соёлын хөгжлийн генетикийн ой санамжийг зохих ёсоор авч явахад хувь хүн тусалдаг ёс заншил, хууль тогтоомжоор баялаг юм. Д.С. Лихачевын хэлснээр орчлон ертөнцийн ижил генетикийн ой санамжийг хүний ​​эргэн тойронд байгаа объектууд - ургамал, чулуу, ус, шил, цаас гэх мэт эзэмшдэг.

И.Гонцовын дагуу эх бичвэр

Зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн олон поп одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг. Зарим нь танхайн хэргээр зэмлэгдэж, зарим нь хоёр дахь жилдээ үлдэж, зарим нь гайхалтай үс засалтаараа багш нарыг ухаан алдуулсан... Манай "од"-ын ийм илчлэлтүүдэд та янз бүрийн хандлагатай байж болно: бага насны золгүй явдалтай холбоотой эдгээр түүхүүдийн зарим нь айдас төрүүлдэг. Бусад нь өнөөдөр тайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн, мунхаг хүмүүст нээлттэй байна гэж гомдоллож эхлэв. Гэхдээ хамгийн их санаа зовдог зүйл бол өсвөр насныхны хариу үйлдэл юм. Тэд алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг гэдэгт бат итгэдэг. Тэд бүх зүйлийг нэрлэсэн үнээр нь авдаг. Ирээдүйн “од” эргэн тойрныхоо хүмүүсийг чамин өвөрмөц байдлаараа гайхшруулж байсан “галзуу” бага насны тухай түүхүүд бол зүгээр л нэг тайзны домог, уран бүтээлчийг энгийн хүнээс ялгах концертын хувцас шиг зүйл гэдгийг тэд тэр бүр ойлгодоггүй. Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн мэдээллийг хүлээн авдаг төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргадаг. Энэхүү мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог. Тийм ч учраас сая сая үзэгчдэд ямар нэгэн зүйл цацаж байгаа хүн хариуцлага өндөр байх ёстой. Тэр үнэхээр бодлоо илэрхийлж байна уу, эсвэл өөрийн мэдэлгүй тайзны жүжигээ үргэлжлүүлж, шүтэн бишрэгчид нь түүнээс юу хүлээж байгааг хэлээд байна уу? Хараач: Би бусдын адил "өөрийнх нь нэг". Эндээс л боловсролд хандах ёжтой, гутаан доромжлол, “Суралцах нь гэрэл гэгээ, мунхаглал бол тааламжтай бүрэнхий” гэсэн сээтэгнэх маяг, ихэмсэг харгислал. Гэвч шилжүүлэг дууссан. Уран бүтээлчийг сонссон хүмүүсийн сэтгэлд юу үлдсэн бэ? Итгэлтэй зүрх сэтгэлд тэр ямар үр тарьсан бэ? Тэр хэнийг илүү сайн болгосон бэ? Тэр хэнийг бүтээлч бүтээлийн замд чиглүүлсэн бэ? Залуу сэтгүүлч эдгээр асуултыг нэгэн алдартай DJ-ээс асуухад тэр зүгээр л уулга алдан: "Чамайг идээрэй, би ингэхийн тулд ирээгүй байна... Тэгээд ч "поп од"-ын төөрөлдсөн эгдүүцэлд иргэний төлөвшөөгүй байдал, хүний ​​"боловсрол" байгаа нь илт харагдаж байна. илэрсэн. Тэгээд ч өөрийгөө хувь хүн болгон төлөвшүүлж амжаагүй, нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлаагүй хүн олон түмэн, түүний амт, хэрэгцээ шаардлагад даруухан зарц болдог. Тэр дуулж чаддаг байж болох ч яагаад дуулж байгаагаа мэдэхгүй байна. Хэрэв урлаг гэрэлд дууддаггүй, инээж, нүд ирмэх нь хүнийг "тааламжтай бүрэнхий" рүү чирч, инээдмийн хортой хүчлээр хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг устгадаг бол ийм үндэслэлтэй асуулт гарч ирнэ. урлаг” нийгэмд хэрэгтэй, үндэсний соёлын нэг хэсэг болох нь зохистой юу? (И.Гонцовын хэлснээр)

И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэсэн эссе

Хувь хүний ​​төлөвшил нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор явагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь эрх мэдэл бүхий хүмүүсийн нөлөө юм: эцэг эх, багш нар, жүжигчид, поп одод. Тэдний амьдралын туршлага, үзэл бодол нь И.Гонцовын зөв тэмдэглэснээр олон залуучуудын амьдралын хөтөлбөрийн үндэс болдог. Заримдаа энэ нөлөөг ямар чиглэлд хийх нь маш чухал байдаг. Энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодоход текстийн зохиогч хүний ​​нийгмийн өмнө хүлээх ёс суртахууны хариуцлагын асуудлыг хөндсөн. Орчин үеийн олон поп уран бүтээлчид нэр хүнд олохын тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглан шүтэн бишрэгчиддээ өөрсдийнхөө тухай маш эргэлзээтэй мэдээллийг санал болгодог бөгөөд энэ нь хүмүүсийг төөрөгдүүлж зогсохгүй хамгийн итгэмтгий хүмүүсийн амьдралын хэв маягт сөргөөр нөлөөлж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь зохиогчийн санааг зовоож, олон хүнд энэ талаар бодох хүсэл төрүүлэх нь дамжиггүй. Орчин үеийн уран бүтээлчид соёлын зүтгэлтэн болох эрхэм зорилгыг улам бүр ухамсарлахгүй байгаа нь зохиолчийг түгшээж байна. Н.Гонцовын хэлснээр урлаг бол зөвхөн зугаацуулах бус оюун санааны болон гоо зүйн талаас нь тэжээж, хүмүүжүүлэх зорилготой юм. Зохиогчийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү, учир нь нийгмийн хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг үл тоомсорлосон тайзны дүр төрхийг бий болгох нь ёс суртахуунгүй бөгөөд аюултай юм. Үг, үйлдэл, эд зүйл хүртэл бүдүүлэг, бүдүүлэг болох мөрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Урлаг, тэр дундаа уран зохиолоор бий болох ёс суртахууны мэдрэмж байх ёстой. Филистизм ба бүдүүлэг байдлын сэдвийг Оросын сонгодог зохиолуудад хамгийн хүчтэй тусгасан байдаг. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн "сүр жавхлант бүдүүлэг" Чичиковыг дурсахад хангалттай. Загвар, цаг хугацааг дагасан олон хүмүүс өөрсдөдөө буруу зорилго тавьж, заримдаа түүндээ хүрэхийн тулд хууль зөрчдөг. И.Бунин “Сан Францискогийн эрхэм” өгүүллэгтээ худал үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний ​​хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд энэ бурханд мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүний ​​хажуугаар өнгөрч, амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ. Хүн бүр бусдад нөлөөлдөг бөгөөд тэдний сэтгэлд юу үлдээсэн нь маш чухал юм. Садар самуун явдал, хувиршгүй үнэт зүйлийг үл тоомсорлох нь бидний оюун ухаан, сэтгэлд хувь хүн болж төлөвшихөд туслах ямар ч зүйлийг авчирч чадахгүй гэдгийг хүмүүс ойлгох ёстой!

В.Конецкийн хэлснээр текст:

(1) Нэг өдөр 10-р сарын намрын шуургатай өдөр оддын цагнууд миний цаг руу нисэв. (2) Бид Исландын эргээс Норвеги руу шөнөөр гүйв. (3) Хүчтэй гэрлээр гэрэлтдэг хөлөг онгоцон дээр. (4) Энэ манантай ертөнцөд ядарсан одны ордууд гарч ирэв ...
(5) Би дугуйны байшинг орхиж гүүрний далавч руу гарлаа. (6) Салхи, бороо, шөнө тэр даруй чанга болов. (7) Би дурангаа нүд рүүгээ өргөв. (8) Хөлөг онгоцны цагаан дээд бүтэц, аврах халимны завь, борооны бороонд харанхуй бүрхэвч, шувууд - салхинд хөвсөрсөн нойтон бөөгнөрөл - шилэн дотор найгаж байв. (9) Тэд антеннуудын хооронд гүйж, хоолойны ард салхинаас нуугдах гэж оролдов.
(10) Эдгээр бяцхан, айдасгүй шувууд урд зүг рүү явах урт аялалдаа манай хөлөг онгоцны тавцанг түр хоргодох газар болгон сонгосон. (11) Мэдээжийн хэрэг, би Саврасовыг санав: дэгээ, хавар, цас хэвээр байна, моднууд сэрлээ. (12) Ерөнхийдөө би Оросын хавар ирж, дэгээ, одууд нисэх үед бидний эргэн тойронд болж буй бүх зүйл, бидний сэтгэлд юу болж байгааг санаж байна. (13) Та үүнийг дүрсэлж чадахгүй. (14) Энэ нь намайг бага нас руу буцаан авчирдаг. (15) Энэ нь зөвхөн байгаль сэрэх баяр баясгалантай төдийгүй эх орон, Орос орны гүн гүнзгий мэдрэмжтэй холбоотой юм.
(16) Тэгээд манай Оросын зураачдыг хуучинсаг, уран зохиолын сэдвүүдээр загнаж байг. (17) Саврасов, Левитан, Серов, Коровин, Кустодиев нарын нэрсийн цаана зөвхөн урлагийн амьдралын мөнхийн баяр баясгалан оршдоггүй. (18) Энэ бол Оросын баяр баясгалан бөгөөд бүх эмзэглэл, даруу байдал, гүн гүнзгий нуугдаж байдаг. (19) Орос дуу энгийн байдаг шиг зураг нь ч тийм.
(20) Дэлхийн урлаг ерөнхий үнэнийг эрэлхийлдэг, амьдралын нарийн төвөгтэй байдал нь хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйд хамгийн нарийн дүн шинжилгээ хийх, нийгмийн амьдралын хамгийн нарийн шинжилгээ хийхийг шаарддаг бидний ээдрээтэй эрин үед - Бидний эрин үед уран бүтээлчид урлагийн нэг энгийн функцийг мартаж болохгүй - овгийнхны эх орны мэдрэмжийг сэрээж, гэрэлтүүлэх.
(21) Манай ландшафтын зураачдыг гадаадад танигдуулахгүй байг. (22) Серовын хажуугаар өнгөрөхгүйн тулд та орос байх ёстой. (23) Урлаг бол түр зуурынх ч гэсэн хүнд аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлдэг урлаг юм. (24) Бид Оросыг хайрлах хайрыг мэдрэх үед хамгийн цочромтгой аз жаргалыг бий болгодог байдлаар бүтээгдсэн. (25) Бусад үндэстнүүдэд гоо зүйн мэдрэмж, эх орноо гэсэн сэтгэл хоёрын хооронд ийм салшгүй холбоо байдаг эсэхийг би мэдэхгүй ...
(В. Конецкийн хэлснээр)

В.Конецкийн зохиол дээр үндэслэсэн эссе

Эх орон... Төрөлх нутаг... Тэдэнд тайлагдашгүй хүч бий. Амьдралын хүнд хэцүү өдрүүдэд бид хүүхэд нас, залуу насаа өнгөрөөсөн газруудад буцаж ирдэг. Орос хүний ​​хувьд эх орноо гэсэн мэдрэмжтэй юу холбоотой вэ? Энэ асуудлыг Оросын нэрт зохиолч В.Конецкий уншигчдын өмнө тавьжээ.
Зохиолч хавар ирж, дэгдээхэй, оддын ирснээр түүний сэтгэлд юу тохиолдсоныг дурсав. Энэ мэдрэмж нь "эх орон, Орос" гэсэн гүн гүнзгий мэдрэмжтэй холбоотой юм. Нутгийнхаа сэтгэлд ойртсон зургууд хүний ​​сэтгэлийг дулаацуулж, баярлуулдаг. Бидний хүн нэг бүр энэ бүхнийг нэг бус удаа туулсан.
В.Конецкий бидний хүнд хэцүү, хүнд хэцүү цаг үед уран бүтээлчид урлагийн чиг үүргийг “овог овгийнхны эх орноо гэсэн сэтгэлийг сэрээж, гэрэлтүүлэх” гэдгийг мартаж болохгүй гэж үздэг. Коровин, Левитан, Серов зэрэг Оросын уран бүтээлчид энэ мэдрэмжийг хадгалахад тусалдаг. Тэдний ландшафтууд нь эхлээд харахад энгийн бөгөөд мадаггүй зөв байдаг. Гэхдээ тэдгээр нь хүний ​​эх оронч үзлийг сэрээдэг ямар нэг зүйлийг агуулж байдаг учраас тэд өөрөө Орос улс юм. Зохиолч Оросын ард түмэн "гоо зүйн мэдрэмж ба эх орны мэдрэмж хоёрын хооронд салшгүй холбоотой" гэж мэдэгджээ.
Орос хүний ​​эх орноо гэсэн сэтгэл нь аз жаргалын мэдрэмж гэдэгт итгэлтэй байдаг В.Конецкийтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Бидний төрсөн нутгийн тухай дурсамж нь амьдралын хамгийн анхны баяр баясгалантай холбоотой бөгөөд түүнд ухамсаргүй талархалтай байдаг.
Эх орны сэдэв нь Оросын сонгодог яруу найрагчдын олон бүтээлд сонсогддог бөгөөд тэдний бүх бүтээлд улаан шугам шиг урсдаг. Алдарт яруу найрагч Сергей Александрович Есенин: "Миний дууны үг нэг л агуу хайр, эх орноо гэсэн хайраар амьд байна. Эх орноо гэсэн сэтгэл миний ажлын гол цөм байдаг” гэж хэлжээ. С.А.Есениний шүлгийн мөр бүр нь халуун хайраар дүүрэн байдаг. уугуул нутаг. Тэрээр Оросын гадаа, өргөн уудам тал нутаг, тал, нугын дунд төрж өссөн тул Орос бага наснаасаа яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд шингэсэн байдаг. Төрөлх нутгийнхаа бүх сайхныг шүлэгт нь тусгаж, хайраар дүүрэнОросын газар руу. С.А.Есенин юу ч бичсэн бай, ганцаардлын хамгийн хэцүү мөчид ч эх орныхоо гэрэлт дүр төрх сэтгэлийг нь дулаацуулж байв.
ЗХУ-ын нэрт сэтгүүлч Василий Михайлович Песков "Эх орны мэдрэмж" нийтлэлдээ гол мөрөн бүр эхтэй байдаг шиг эх орны мэдрэмж өөрийн гэсэн эхлэлтэй гэж бичсэн байдаг. Энэ нь хээр талын бургас дундуур урсдаг бага насны гол мөрөн, хус модтой ногоон энгэр, явган хүний ​​зам байж болох юм. В.М.Песков "Эх орны мэдрэмж"-ийн салаалсан мод нь анхны анхны нахиатай байх ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ нь илүү хүчтэй байх тусам мод хурдан ургах тусам орой нь ногоон өнгөтэй болно. Үнэхээр ч Эх орон гэдэг эх хүн шиг, насан туршдаа нэг юм! Дахиж ийм гэр бүл хэзээ ч байхгүй. Эдгээр нь үндэс, энэ бол уламжлал, соёл, энэ бол энэ хүчийг мэдрэх үед хүнийг хүчирхэг болгодог бүх зүйл юм. Энэ дэлхий дээрх бүх зүйл өөрийн гэсэн гарал үүсэлтэй.
Тэгэхээр эх орноо гэсэн сэтгэл бол хүн бүрийн хамгийн чухал мэдрэмж юм.

И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэн эссэ бичих жишээ.

И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэсэн эссе.

И.Гонцовын тухай эссе

И.Гонцовын хэлснээр текст:

Зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн олон поп одод сургуульдаа муу сурсан тухайгаа их баяртайгаар ярьдаг. Зарим нь танхайн хэргээр зэмлэгдэж, зарим нь хоёр дахь жилдээ үлдэж, зарим нь гайхалтай үс засалтаараа багш нарыг ухаан алдуулсан... Манай "од"-ын ийм илчлэлтүүдэд та янз бүрийн хандлагатай байж болно: бага насны золгүй явдалтай холбоотой эдгээр түүхүүдийн зарим нь айдас төрүүлдэг. Бусад нь өнөөдөр тайзан дээр гарах зам зөвхөн дунд зэргийн, мунхаг хүмүүст нээлттэй байна гэж гомдоллож эхлэв. Гэхдээ хамгийн их санаа зовдог зүйл бол өсвөр насныхны хариу үйлдэл юм. Тэд алдар нэрд хүрэх хамгийн дөт зам нь цагдаагийн цэцэрлэгээр дамждаг гэдэгт бат итгэдэг. Тэд бүх зүйлийг нэрлэсэн үнээр нь авдаг. Ирээдүйн “од” эргэн тойрныхоо хүмүүсийг чамин өвөрмөц байдлаараа гайхшруулж байсан “галзуу” бага насны тухай түүхүүд бол зүгээр л нэг тайзны домог, уран бүтээлчийг энгийн хүнээс ялгах концертын хувцас шиг зүйл гэдгийг тэд тэр бүр ойлгодоггүй. Өсвөр насны хүүхэд зөвхөн мэдээллийг хүлээн авдаг төдийгүй түүнийг идэвхтэй хувиргадаг. Энэхүү мэдээлэл нь түүний амьдралын хөтөлбөр, зорилгодоо хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг боловсруулах үндэс суурь болдог. Тийм ч учраас сая сая үзэгчдэд ямар нэгэн зүйл цацаж байгаа хүн хариуцлага өндөр байх ёстой. Тэр үнэхээр бодлоо илэрхийлж байна уу, эсвэл өөрийн мэдэлгүй тайзны жүжигээ үргэлжлүүлж, шүтэн бишрэгчид нь түүнээс юу хүлээж байгааг хэлээд байна уу? Хараач: Би бусдын адил "өөрийнх нь нэг". Эндээс л боловсролд хандах ёжтой, гутаан доромжлол, “Суралцах нь гэрэл гэгээ, мунхаглал бол тааламжтай бүрэнхий” гэсэн сээтэгнэх маяг, ихэмсэг харгислал. Гэвч шилжүүлэг дууссан. Уран бүтээлчийг сонссон хүмүүсийн сэтгэлд юу үлдсэн бэ? Итгэлтэй зүрх сэтгэлд тэр ямар үр тарьсан бэ? Тэр хэнийг илүү сайн болгосон бэ? Тэр хэнийг бүтээлч бүтээлийн замд чиглүүлсэн бэ? Залуу сэтгүүлч эдгээр асуултыг нэгэн алдартай DJ-ээс асуухад тэр зүгээр л уулга алдан: "Чамайг идээрэй, би ингэхийн тулд ирээгүй байна... Тэгээд ч "поп од"-ын төөрөлдсөн эгдүүцэлд иргэний төлөвшөөгүй байдал, хүний ​​"боловсрол" байгаа нь илт харагдаж байна. илэрсэн. Тэгээд ч өөрийгөө хувь хүн болгон төлөвшүүлж амжаагүй, нийгэм дэх эрхэм зорилгоо ухамсарлаагүй хүн олон түмэн, түүний амт, хэрэгцээ шаардлагад даруухан зарц болдог. Тэр дуулж чаддаг байж болох ч яагаад дуулж байгаагаа мэдэхгүй байна. Хэрэв урлаг гэрэлд дууддаггүй, инээж, нүд ирмэх нь хүнийг "тааламжтай бүрэнхий" рүү чирч, инээдмийн хортой хүчлээр хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг устгадаг бол ийм үндэслэлтэй асуулт гарч ирнэ. урлаг” нийгэмд хэрэгтэй, үндэсний соёлын нэг хэсэг болох нь зохистой юу? (И.Гонцовын хэлснээр)

И.Гонцовын зохиол дээр үндэслэсэн эссе

Хувь хүний ​​төлөвшил нь янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор явагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь эрх мэдэл бүхий хүмүүсийн нөлөө юм: эцэг эх, багш нар, жүжигчид, поп одод. Тэдний амьдралын туршлага, үзэл бодол нь И.Гонцовын зөв тэмдэглэснээр олон залуучуудын амьдралын хөтөлбөрийн үндэс болдог. Заримдаа энэ нөлөөг ямар чиглэлд хийх нь маш чухал байдаг. Энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодоход текстийн зохиогч хүний ​​нийгмийн өмнө хүлээх ёс суртахууны хариуцлагын асуудлыг хөндсөн. Орчин үеийн олон поп уран бүтээлчид нэр хүнд олохын тулд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглан шүтэн бишрэгчиддээ өөрсдийнхөө тухай маш эргэлзээтэй мэдээллийг санал болгодог бөгөөд энэ нь хүмүүсийг төөрөгдүүлж зогсохгүй хамгийн итгэмтгий хүмүүсийн амьдралын хэв маягт сөргөөр нөлөөлж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь зохиогчийн санааг зовоож, олон хүнд энэ талаар бодох хүсэл төрүүлэх нь дамжиггүй. Орчин үеийн уран бүтээлчид соёлын зүтгэлтэн болох эрхэм зорилгыг улам бүр ухамсарлахгүй байгаа нь зохиолчийг түгшээж байна. Н.Гонцовын хэлснээр урлаг бол зөвхөн зугаацуулах бус оюун санааны болон гоо зүйн талаас нь тэжээж, хүмүүжүүлэх зорилготой юм. Зохиогчийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү, учир нь нийгмийн хөдлөшгүй үнэт зүйлсийг үл тоомсорлосон тайзны дүр төрхийг бий болгох нь ёс суртахуунгүй бөгөөд аюултай юм. Үг, үйлдэл, эд зүйл хүртэл бүдүүлэг, бүдүүлэг болох мөрийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Урлаг, тэр дундаа уран зохиолоор бий болох ёс суртахууны мэдрэмж байх ёстой. Филистизм ба бүдүүлэг байдлын сэдвийг Оросын сонгодог зохиолуудад хамгийн хүчтэй тусгасан байдаг. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн "сүр жавхлант бүдүүлэг" Чичиковыг дурсахад хангалттай. Загвар, цаг хугацааг дагасан олон хүмүүс өөрсдөдөө буруу зорилго тавьж, заримдаа түүндээ хүрэхийн тулд хууль зөрчдөг. И.Бунин “Сан Францискогийн эрхэм” өгүүллэгтээ худал үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний ​​хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд энэ бурханд мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүний ​​хажуугаар өнгөрч, амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ. Хүн бүр бусдад нөлөөлдөг бөгөөд тэдний сэтгэлд юу үлдээсэн нь маш чухал юм. Садар самуун явдал, хувиршгүй үнэт зүйлийг үл тоомсорлох нь бидний оюун ухаан, сэтгэлд хувь хүн болж төлөвшихөд туслах ямар ч зүйлийг авчирч чадахгүй гэдгийг хүмүүс ойлгох ёстой!