Artistul Mikhail Shibanov: biografie și picturi. Eseu bazat pe pictura celebrarea contractului de nunta de Shibanov Mikhail Shibanov celebrarea contractului de nunta istoria creatiei

Eseu bazat pe un tablou

În fața mea este o reproducere a picturii lui Mikhail Shibanov „Sărbătoare contract de nunta", scrisă de el în 1777. Acum acest tablou se află în Galeria Tretiakov. În această imagine, autorul a descris ritualul antic al unui acord de nuntă, unul dintre cele mai importante evenimente din viața unui țăran. Pentru prima dată în arta plastică rusă, țăranii au fost reprezentați nu ca personaje secundare, ci ca eroi ai complotului central al imaginii.

În imagine vedem o sărbătoare în interiorul cabanei. După cum era obiceiul atunci, rudele mirelui și rudele miresei stau în diferite colțuri ale încăperii. În stânga sunt chibritul și rudele mirelui. În dreapta sunt rudele miresei. Putem vedea o bătrână zâmbitoare ținându-și mâinile la piept - aceasta este probabil mama miresei. Din postura ei înțelegem că este foarte entuziasmată. În centrul imaginii îi vedem pe miri ținându-se cu grijă de mână. Mireasa este imbracata intr-o rochie de soare cu model argintiu si un incalzitor de suflet auriu cu flori rosii. Pe cap poartă un voal lung din conovat. Mirele este îmbrăcat într-un caftan verzui cu nasturi. Deasupra ei este un caftan albăstrui. Chibritul mirelui se apropie de el și spuse ceva. În spatele miresei stau frumusețile satului în kokoshniks.

Chibritul este îmbrăcat într-o haină de pânză roșie. Lângă el stă un țăran cu o cană în mână. Pe masa, intre miri, zac diverse preparate pregatite pentru cina festiva.

Atitudinea lui Mihail Shibanov față de țărani din pictura sa nu este deloc negativă. Artistul îi cunoaște și îi tratează cu respect, îi plac. Aceasta pentru că (după cum știm din biografia sa) el însuși a fost țăran iobag până în 1783 și le cunoaște foarte bine tradițiile, obiceiurile și ritualurile. Și rețineți că acest tablou a fost pictat de el în anii în care nimeni nu reprezenta țărani.

Când erau considerați aglomerație. În total, Mihail Shibanov a pictat două tablouri cu conținut similar: acesta și „Cina țărănească” (1774).

Mi-a plăcut pictura lui Mikhail Shibanov „Sărbătoarea contractului de nuntă”, deoarece înfățișează un complot foarte interesant pentru mine - nu am știut niciodată despre existența acestui ritual antic.

Shibanov este un artist misterios, pentru că există foarte puține fapte despre el, inclusiv despre el. În ciuda acestui fapt, putem admira lucrările sale care sunt prezentate în galerii de artă. Deci, în Galeria Tretiakov puteți vedea una dintre celebrele sale capodopere numită Celebrarea contractului de nuntă. Să pictăm imagini.

Shibanov și-a pictat pictura Celebrarea contractului de nuntă în secolul al XVIII-lea, alegând tema vieții iobagilor. Acesta este ceea ce face tabloul surprinzător, pentru că în 1777 nu se obișnuia să picteze gloata, dar, cu toate acestea, artistul a înfățișat unul dintre ritualurile țărănești în pictura sa. În pictura sa, artistul a decis să surprindă unul dintre cele mai importante evenimente din viața fiecărui cuplu de tineri țărani - ceremonia de nuntă. Tinerii se întâlnesc și discută despre sărbătoarea viitoare.

Descrierea imaginii

Acum să facem celebrarea contractului de nuntă în eseul nostru.

Privind pânza, se pare că și noi suntem participanți la asta obicei străvechi. Privitorul, ca toți oaspeții, ajunge și el în colibă, unde se decide soarta tinerilor.

Figura centrală aici este mireasa. Este modestă, dar în același timp postura ei mândră este plină de demnitate și grație. Mireasa este îmbrăcată într-o rochie de soare argintie, peste care este aruncată un sacou de duș. Flori roșii erau împrăștiate pe îmbrăcămintea exterioară. Capul este acoperit cu un voal lung care cade pe podea. Procesul este incitant. Fata este îngrijorată, iar pentru a-și susține cumva iubita, mirele a luat-o de mână. Stă puțin în lateral. Îmbrăcat într-o cămașă cu un caftan verzui aruncat peste ea.

În imagine vedem și chibritori, atât din partea miresei, cât și din partea mirelui. Unele erau situate în stânga, altele în dreapta. În stânga vedem cum un bărbat examinează cu atenție mireasa, altul încearcă să spună ceva. Se pare că îi invită pe cei prezenți la masă pentru a pecetlui decizia luată cu un pahar.

CU partea dreapta tablouri cu un bărbat într-un caftan roșu. El discută ceva cu o fată care stă lângă el. O femeie în vârstă stă alături de ei. Poate că aceasta este mama miresei. În continuare îi vedem pe sătenii care au venit la colibă, pentru că nimeni nu vrea să rateze un eveniment atât de important. Oaspeții s-au îmbrăcat și ei festiv, luându-și cele mai bune haine, subliniind astfel solemnitatea evenimentului.

Eseu bazat pe un tablou

În fața mea este o reproducere a picturii lui Mihail Shibanov „Sărbătoarea contractului de nuntă”, pictată de el în 1777. Acum acest tablou se află în Galeria Tretiakov. În această imagine, autorul a descris ritualul antic al unui acord de nuntă, unul dintre cele mai importante evenimente din viața unui țăran. Pentru prima dată în arta plastică rusă, țăranii au fost reprezentați nu ca personaje secundare, ci ca eroi ai complotului central al imaginii.

Chibritul este îmbrăcat într-o haină de pânză roșie. Lângă el stă un țăran cu o cană în mână. Pe masa, intre miri, zac diverse preparate pregatite pentru cina festiva.

Când erau considerați aglomerație. În total, Mihail Shibanov a pictat două tablouri cu conținut similar: acesta și „Cina țărănească” (1774).

Tabloul lui Mihail Shibanov, „Sărbătorirea acordului de nuntă”, reflectă un element din viața și viața de zi cu zi a țăranilor din secolul al XVII-lea. Lucrarea în sine a fost scrisă în 1777, în timpul domniei Ecaterinei, când viața țărănească a suferit nu numai declin, ci și sărăcie profundă. Prin urmare, era ciudat să descriem motivele vieții simple la acea vreme. Dar artistul a considerat un punct culminant deosebit în acest mediu și a creat o lucrare de succes pe această bază.

În imagine, așa cum sa menționat deja în titlu, are loc un ritual de izolare certificat de căsătorie. Semnificația este că mirele vine la mireasă și dacă îi place fata propusă, ei încheie un acord care nu este supus rezilierii ulterioare. Întregul mediu recreat de artist confirmă acest procedeu.

În prim plan îi vedem pe eroii ocaziei, mirii. Mireasa este plină de jenă, mirele, spre deosebire de ea, este plin de dorință de a intra în stăpânire pe alesul său, devorând-o cu ochii. Shibanov evidențiază în special starea miresei, îmbrăcându-și imaginea într-o schemă de culori deosebit de strălucitoare, arătând în special fața palidă a sărmanei femei. Un contract de nuntă este un eveniment semnificativ din viața țăranilor și, desigur, cel mai vesel. Acesta este probabil motivul pentru care artistul l-a ales pe acesta din toată varietatea de evenimente din viață.

Pe lângă toate, fundalul imaginii este important în lucrare. Care înfățișează figuri nu mai puțin semnificative ale acestei sărbători, și anume oaspeții. Prezența lor face pânza mai vie; privirile invitaților sunt deosebit de vizibile, de parcă razele invizibile s-ar concentra asupra miresei, dându-i o asemenea strălucire și jenă. Ceea ce rămâne neclar este că ținutele invitaților sunt prea scumpe și bogate, deși unii invitați sunt îmbrăcați destul de modest. Cel mai probabil, aceasta indică o poziție inegală a părților la contractul de căsătorie.

În general, artistul a transmis cu competență atmosfera evenimentului, ca parte a culturii ruse și a vieții țăranilor. Lucrarea mi-a arătat un interes deosebit și anumite simpatii. Nunta este un eveniment important în viața fiecăruia în orice moment și epocă.

Descrierea imaginii

O poză interesantă în întuneric, așa culori calde. Există multe personaje aici - toată lumea este interesantă de urmărit.

E ca și cum două „elemente” converg aici, dar se privesc unul pe celălalt cu interes și chiar simpatie. Pe dreapta mai multe femei, în stânga - invers. Aproape în centrul imaginii sunt mirii. Se pare că se poartă, poartă o ținută frumoasă și bogată. Arată călduros, puțin viclean. Poartă haine foarte bogate brodate, clar că se pregătește pentru această întâlnire de mult timp. Mirele o admiră direct, plecând ușor capul... Bărbații care stau la masă zâmbesc și se uită aprobator. Există pâine pe masă și, după părerea mea, carne în farfurii. Mai mulți oameni stau cu spatele întors. Probabil că mănâncă. Și ei beau.

Cred că acesta este timpul lui Ivan cel Groaznic - toată lumea arată așa în rusă: în caftane, rochii de soare... Aceasta este o acțiune tradițională. Icoane frumoase sunt vizibile în spatele mirelui și rudelor lui. În spatele celor care însoțesc mireasa (și sunt de fapt de trei ori mai mulți dintre ei) se află o altă perdea, din spatele căreia ies cu ochiul alți curioși.

În partea dreaptă, după cum am spus deja, sunt mai multe femei, sunt chiar bătrâne. Ei urmăresc cu cea mai mare atenție, ca întotdeauna. Bunicile strabesc ochii, încercând cumva să privească totul, să audă totul, ca să nu piardă niciun cuvânt. Ei se asigură că toate tradițiile sunt respectate. În spatele miresei se află mai multe domnișoare de onoare în astfel de coafuri amuzante - rotunde, legate cu panglici largi. Fetele zâmbesc mai mult. Mi se pare că ei o laudă pe mireasă, ca și cum gătește și brodează. Adică au o „înțelegere” importantă aici. Bineînțeles că nu concluzionează certificat de căsătorie, dar se discută despre tot felul de condiții, de exemplu, o nuntă, câtă zestre.

Cred că e destul de înfundat și zgomotos acolo, dar o bunica îi cheamă mereu pe toți la ordine. Și astfel există o discuție și o ceartă jucăușă. Poza arată ca o fotografie, așa că totul aici este viu, totul este natural! Cred că aici au fost cadouri. Și aproape totul a fost deja decis, ei doar sărbătoresc conspirația, acesta nu este un program „Hai să ne căsătorim”, toată lumea i-a ales deja pe toată lumea. Apropo, sper ca tinerii să se aleagă ei înșiși, aceasta nu este decizia chibriților sau a părinților...

O poză amuzantă, îmi place că te poți uita la ea foarte mult timp. Și ea este în general pozitivă.

Câteva eseuri interesante

„Cuvântul nu este o glumă, zborul nu este ceva ce poți accepta” - acesta este un proverb ucrainean: toți oamenii spun cu rațiune, gândesc imediat, mai întâi spune-l cu voce tare. Cel mai bun mod este să o spui cu voce tare, pentru că pentru următoarea oră nu poți zbura și zbura departe.și răni

Fapte din biografia artistului. Dacă contemporanii tăi Mihail Şibanov, pictorul iobag al prințului Potemkin, nu s-a bucurat de nicio faimă anume, atunci urmașii săi imediati pur și simplu nu i-au bănuit existența. Între timp, de-a lungul secolului al XIX-lea, cele mai bune două portrete realizate de pensula lui au continuat să fie gravate pentru ilustrații de cărți și tipărituri individuale. Portretele Ecaterinei a II-a în costum de călătorie iar favoritul ei, contele Dmitriev-Mamonov, a devenit din ce în ce mai faimos, iar amintirea maestrului a dispărut complet. La început, au schimbat doar puțin numele de familie, fără a introduce vreo personalitate specifică în spatele lui - un anume Shebanov, asta este tot ce ar putea spune editorii de portrete antice. Dar apoi numele artistului a suferit o nouă modificare și ambele sale lucrări celebre au început să fie atribuite unei persoane foarte specifice - un student al Academiei de Arte, Alexei Petrovici Shabanov, un student al lui Dmitri Levitsky.

Doar secolul al XX-lea a returnat lucrările celebre ale lui Shibanov. Pe spatele portretului recent descoperit al fiului amiralului Grigory Andreevich Sviridov, eroul bătăliei de la Chesma, cercetătorii au văzut pentru prima dată autograful maestrului misterios de la sfârșitul secolului al XVIII-lea: „Scris de Mihail Shibanov”.

Picturi de Mihail Shibanov

Se părea că misterul lui Shibanov fusese complet rezolvat și experții i-ar putea oferi artistului nou descoperit locul său de drept ca pictor portret. mediocru, care odată - în portretul lui Dmitriev-Mamonov - a reușit să se ridice la culmile artei adevărate. Ei au scris pe bună dreptate despre această pânză că „se face în comparație cu cele mai faimoase lucrări de artă rafinată din secolul al XVIII-lea, atât prin subtilitatea designului, cât și prin tehnica sa încrezătoare și blândă”.

Și Mihail Șibanov ar fi rămas un exemplu de manual al unui singur succes creativ, al unei decolare, al unui exercițiu fericit de forță, dacă o nouă descoperire nu ar fi răsturnat viziunea nou stabilită a specialiștilor - Galeria Tretiakov a achiziționat două pânze antice, pe spatele unuia dintre care era scris: „Această poză reprezintă provincia Suzdal și țărani. Scrisă în 1774 Mihail Şibanov", iar pe spatele celuilalt - " Pictura reprezentand... celebrarea contractului de nunta„, scria Mihail Shibanov în aceeași provincie din satul Tatarov în 1777.”

Aceste două lucrări au anticipat genurile țărănești ale lui Alexei Gavrilovici Venetsianov cu aproape cincizeci de ani, care a fost considerat „primul pictor rus al mișcării naturale și fondatorul picturii cotidiene ruse”.

Dar istoria genului rus nu și-a pierdut nimic din demnitatea din faptul că acum originile sale nu se mai bazau pe talentul remarcabil al lui Venetsianov - Mihail Shibanov își datorează primatul nu numai unei descoperiri norocoase. subiect nou, dar și o tehnică extraordinară, uimitoare de la un maestru iobag care nu trecuse printr-o școală academică.

ȘI „Prânzul țărănesc” și „Contract de nuntă” Ele nu au fost pictate în niciun caz de un portretist obișnuit, ci de un maestru matur, de primă clasă, cu toate acestea, în pânze există un sentiment de constrângere, statice, iar acest lucru este destul de natural - așa au pictat în general la el. timp. Dar compoziția este completă și atentă, tipurile sunt expresive, colorarea este profundă și plină de corp. Și cu adevărat uimitor pentru Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea - când cei mai avansați oameni de știință ai săi tocmai se trezeau la ideea necesității unei descrieri serioase a vieții populare - interesele etnografice serioase ale artistului iobag.

M. Shibanov: pictura „Sărbătoarea contractului de nuntă”

Tabloul conspirației, transmis cu conștiinciozitate științifică de către artist, a fost cu mult înaintea primelor descrieri verbale ale unei ceremonii de nuntă țărănească. Aceasta este valoarea sa specială.

Fereastra Shibanov din 1777 este unică nu numai pentru istoria picturii ruse, ci și pentru știința rusă. Poate că Tatarovo a fost satul natal al artistului - Potemkin a deținut și terenuri în „provincia Suzdal” - și atunci devine clar nu numai cunoștințele sale excelente despre viața populară, ci și bogăția tehnologică, altfel dificil de explicat: pictorii de icoane din Suzdal au fost de mult timp. celebri pentru trecerea lor din generație în generație.

Contract de nunta(în diferite localități a fost numit în felul său - coluziune, strângere de mână, zaruchiny, beție) a urmat un potrivire de succes și a jucat același rol într-o nuntă din sat ca logodna într-un rit de mai târziu oraș.

Logodnicia bisericească a absorbit aproape în totalitate vechiul ritual păgân, iar în secolul al XIX-lea, cercetătorii au trebuit să înregistreze trăsăturile deja pe jumătate șterse ale ceremoniei și imaginile cântecelor „conspirație” care erau inconștiente pentru cântăreții înșiși. Sensul inițial al simbolismului conspirației a fost pierdut cu mult înainte de vremea lui Shibanov, dar forma ritualului, pentru care fiecare generație a găsit noi explicații, a fost păstrată cu grijă și gelozie.

Șibanov a remarcat și această atitudine tradițională față de ritualul antic. Uită-te cu ce atenție privesc la ceremonie femeile care se înghesuie în spatele umerilor miresei, cu cât de respectuos păzesc posibilă eroare, capabil, conform credințelor străvechi, să răstoarne întreaga soartă a tinerilor.

Cu foarte mult succes și natural, Shibanov a evidențiat principalele simboluri ale ritualului conspirației și a făcut acest lucru nu datorită cunoașterii esenței lor deschise - la urma urmei, participanții la ceremonie înșiși nu erau conștienți de asta, ci din cauza sensibilității creative și a vigilenței. : artistul a reușit să surprindă respectul instinctiv cu care au tratat aceste atribute, cândva cele mai importante, ale actorilor de pe scenă. Artistul a scos în evidență pâinea de pe masă, inelul de pe degetul mirelui și ne-a făcut - să continuăm fără să vrea gestul tânărîntr-un zipun roșu - gândiți-vă la banca din colț („pe colț”), unde îi invită pe miri să stea. Și toate acestea nu sunt întâmplătoare, așa cum confirmă ipotezele care au apărut mai târziu de un secol mai târziu.

În vremurile matriarhatului (apropo, de aceea ceremonia este condusă de femei) și mai târziu, în epoca patriarhală, esența conspirației, aparent, a fost să ceară permisiunea zeității strămoșului de a părăsi clanul, de a primi o binecuvântare și, în prezența lui invizibilă, pecetluiește acordul cu legături magice de nedespărțit.

În ritualurile de nuntă slave de est, simbolul zeității clanului era fie un „stâlp” lângă sobă, care înlocuia focul sacru al vetrei antice a familiei, fie o pâine. Shibanov înfățișează „ritualul vacii” (cuptorul nu apare deloc în compoziție) - cel mai vechi, complex și multi-valorat.

Privitorul nu poate vedea banca din pictura lui Shibanov, dar cel mai probabil, în acea seară din 1777, a fost acoperită cu o haină de piele de oaie inversată, care a înlocuit pielea unui animal totem în ceremoniile țărănești. Slavii estici- urs brun.

„Plantarea” pe piele, care mai târziu - la nunta în sine, a avut loc cu și mai multă solemnitate, trebuia să transmită mirelui puterea unui strămoș comun și să ofere miresei urmași numeroși și mai fericiți. Dar înainte de acest moment, mireasa trebuia să primească permisiunea unui strămoș mai apropiat - strămoșul propriei sale familii - să meargă la vatra mirelui, sub protecția și patronajul noii zeități. Și când se desparte de spiritul ei de gardian, ea, desigur, nu ar trebui să se bucure - de aceea miresele rusești sunt atât de triști, de aceea se plâng și plâng, prefăcând cu sârguință reticență și constrângere.

Anticiparea intensă care i-a cuprins pe toți cei prezenți sugerează că cel mai mult punct important coluziune - „a lega” tinerii. Pe masă a fost întinsă o eșarfă (în imagine este încă în mâna miresei), în ea au fost puse inele, ridicate deasupra capului lor de trei ori, apoi mirii au schimbat inele și, la sfârșitul ceremoniei, eșarfă a legat mâinile logodnei și a mumerului.

Mirii au o sută de ani, și împreună!

Bazat pe materiale dintr-o revistă veche...