Korczak kako voljeti dijete pročitajte sažetak. Pročitajte knjigu “Kako voljeti dijete” online u cijelosti - Janusz Korczak - MyBook. Knjiga koja traje ceo život

Ličnost Janusza Korczaka nadaleko je poznata u pedagoškim krugovima - autor je poljski učitelj, doktor i publicista koji je stradao od ruku nacista zajedno sa đacima sirotišta u kojem je radio. Publicista i humanista stvorio je poruku za nas tokom Prvog svetskog rata. To čini publikaciju, s jedne strane, daleko od nas i teško čitljivom, ali s druge strane zanimljivom i informativnom. Uostalom, problemi odrastanja su u svakom trenutku veoma slični. Osim toga, knjiga je prožeta dobrotom i ljubavlju prema djeci. Autor s nama vodi povjerljiv filozofski razgovor. Navodi mnogo primjera iz svoje prakse.

Kada se opisuje ova knjiga, mora se reći da ona ne sadrži specifične psihološke tehnike, kako brzo i jednostavno pronaći zajednički jezik sa bebom. Može se okarakterisati kao skup od 116 mini poglavlja u kojima autor razmatra različite uzroke i posledice ponašanja majke i deteta. U svojoj praksi, publicista pokušava analizirati zašto se ova ili ona situacija dešava na ovaj način i kako otvoriti svoje srce za razumijevanje dječje psihologije.

Janusz Korczak uči roditelje da svoju djecu doživljavaju kao pojedince, harmoničan razvoj u koje je bolje ne mešati se. I pored visokokvalifikovanih lekara, majka može brže da primeti da nešto nije u redu u ponašanju bebe nego lekar koji dete vidi prvi ili čak deseti put.

Modernom čitatelju sadržaj može izgledati irelevantan - na primjer, o ulozi oca u odgoju se praktički ne govori. Danas u razvijenim zemljama oba roditelja snose jednaku odgovornost za svoje bebe, a veštačku decu niko ne doživljava kao očiglednu nepravdu. Iako se dotiču problema koji su aktuelni u svakom trenutku: kako se nositi sa dečijim strahovima, kako se hraniti, kako i kada ih staviti u krevet, koliko aktivne igre važno za fizički i moralni razvoj. Razmatra se pitanje nedostatka iskustva kod mlađe generacije; oponašanje odraslih koji ga okružuju. Zato roditelji treba da budu dobar primer na osnovu čijeg ponašanja će se formirati karakter deteta.

Autor vas poziva da osluškujete interesovanja i hobije dece, da poštujete njihovu želju da nauče nešto novo, da se ne mešate u samostalan rad i testiranje snage. Janusz Korczak u svojoj knjizi opisuje situacije u kojima su uključena djeca iz bogatih porodica sa poslugom i iz sirotišta - poziva da se oboje ohrabruju u njihovim težnjama, vodeći računa o temperamentu učenika.

On potvrđuje da ne postoji jedinstven pristup odgoju djece - ne postoji jedinstveni ispravan pogled, mora postojati pristup razumijevanja. Autoritet starijih može odigrati okrutnu šalu - i beba će biti pokorna, naivna, ali u teškoj situaciji neće se moći kretati bez pomoći stranaca.

Ko će biti zainteresovan za knjigu? I roditelji i nastavnici. Nije svima prirodno dato da budu senzibilni i sa razumijevanjem prema djeci, a knjiga će mnogima pomoći da preispitaju svoj stav prema ugađanju i radoznalosti mladih talenata. Možemo reći da autorica poziva na otvoreno srce, da budemo osjetljiviji na probleme i strahove djece. Evo rezimea.

Budući da je originalna knjiga objavljena 1929. godine, mnogi učiteljevi argumenti djeluju naivno i daleko od stvarnosti, ali se opći pedagoški principi ne mogu promijeniti. Iako je prošlo skoro jedno stoljeće, novorođenčad s istim entuzijazmom istražuje svijet, a starija djeca gube koljena učeći da voze bicikl. Stoga je naučiti voljeti svoju i tuđu djecu neophodnost svake epohe. Preporučujem da je pročitate, pogotovo jer čak i u malom formatu publikacija ima samo 168 stranica - čitanje neće oduzeti puno vremena, pa čak ni publikacija neće izazvati veliko interesovanje.

Korczak Janusz
Kako voljeti dijete
Janusz Korczak
Kako voljeti dijete
“Ideja da služim deci postala je moj sin...”
Prevod s poljskog E. Zenina i E. Tareeva
Šta nam toliko nedostaje...
Ali nedostaje nam ljubavi prema djeci. Nedostaje roditeljska i pedagoška posvećenost. Nema dovoljno sinovske, kćerinske ljubavi.
Jednostavna je izreka: šta dođe, dođe. Ono što uneseš to i dobiješ. Čini se da su formule tačne. Samo ako slijedite samo njih, postići ćete jednu reprodukciju. Za sijača je jednostavno katastrofa kada ukloni potpuno istu količinu žitarica kao što je posijao. Orač mora dobiti povišicu, tek tada će preživjeti i prehraniti svoju porodicu. Na isti način treba postojati i društvo. Napredak se sastoji od priraštaja koje daju generacije koje su „posejali“ njihovi roditelji i mentori. Naravno, ovo povećanje postoji, ali u kojim prostorima? U prostoru ljudskog znanja, naravno. U oblasti tehnologije. A šta je sa duhovnošću? Avaj, u ovoj suptilnoj sferi reprodukcije radujemo se čak i jednostavnom odgovoru na poziv. I prečesto primjećujemo jednostavne gubitke: ne više, ne, ali dobrota i milosrđe postaju manje. Čini se da su odnosi između najljubaznijih ljudi sve grublji i tvrđi. Ispunjavanje dužnosti u međuljudskim odnosima je inferiorno u odnosu na službene dužnosti – tamo je osoba i obaveznija i profesionalnija. I ljubav prema deci počela je da liči na ljubav prema sopstvenoj imovini. Međutim, imovina je ponekad vrednija od ljudi... Šta tugnije i gorčije! Odavno je zapaženo da nevolje otkrivaju i najbolje i najgore strane osobe. Janusz Korczak je, ne samo u posljednjim mjesecima svog života, već kroz cijeli svoj prethodni život, stajao pored nevolje, odnosno živio je u njenoj sredini. Siroče, ovaj biblijski drevni oblik ljudske usamljenosti, zahtijeva suosjećanje i saučesništvo, nesebičnu i strpljivu ljubav pravih stoika i humanista.
Janusz Korczak je prvi od njih, ali se taj primat ne mjeri vremenom, doduše tragičnim, već mjerom njegovog izbora, mjerom poštenja.
Ova mjera je smrt.
Nisu samo Poljaci ti koji poštuju izbor svog besmrtnog učitelja. Njegovo ime uvršteno je u kalendar svjetske pedagogije i elementarne ljudske pristojnosti. I upravo u njegovim ustima, pod njegovim perom, didaktička, čak i poučna, pouka zvuči krajnje legitimno:
kako voleti decu.
Ova mala knjiga je jedinstveni manifest humanizma. Vječni testament, prenesen u naše i buduće vrijeme iz vremena koje nam se čini dalekim, a istovremeno potpuno sličnim, jer govorimo o ljubavi prema djeci, a to je stalna vrijednost. Duhovna udobnost čini čoveka debelom kožom, čini čudne promene u njegovoj svesti, kada imaginarne vrednosti zaklanjaju svetlost, a prave vrednosti odlaze po strani. Prije ili kasnije, svako dobije ono što zaslužuje, ali često je kasno, kada se ništa ne može ispraviti, a to je izvor mnogih ljudskih drama. Oni koji zamišljaju da su dobrota i ljubav nevažne, sporedne osobine koje ne pomažu, već, naprotiv, čak i štete, na primjer, prilikom ostvarivanja karijere, kažnjavaju se na kraju ove karijere, a još češće - na kraj vlastitih života - sa nesklonošću i neljubaznošću okoline.
I neka svako ko misli i žuri naprijed - od nesklonosti ka ljubavi, od neljubaznosti do ljubaznosti, padne kao čisti rezultat - ovoj posljednjoj zapovijesti Janusza Korczaka.
Albert Likhanov,
laureat Međunarodne nagrade
nazvan po Januszu Korczaku
Na kraju krajeva, roditi se nije isto što i vaskrsnuti: grob će nas odati, ali nas neće gledati kao majka.
"ANĐEL LI"
Dijete u porodici
1.
Kako, kada, koliko, zašto?
Predviđam mnoga pitanja koja čekaju na odgovor, mnoge nedoumice koje treba riješiti. a ja odgovaram:
- Ne znam.
Kad god, odlažući knjigu, počnete da tkate nit sopstvenih misli, knjiga je postigla svoj cilj. Ako vas, u potrazi za tačnim uputstvima i receptima, grozničavo listajući stranice, nervira njihova oskudnost, znajte da ako u ovoj knjizi ima savjeta i uputa, oni su se pojavili ne voljom autora, već uprkos tome.
Ne znam i ne mogu da znam kako meni nepoznati roditelji u meni nepoznatim uslovima mogu da odgajaju meni nepoznato dete, naglašavam, mogu, a ne žele, mogu, a ne treba.
"Ne znam". Za nauku je to maglina iz koje nastaju, iz koje se rađaju nove misli koje se sve više približavaju istini.
"Ne znam" je zastrašujuća praznina za um koji nije naviknut na analitičko razmišljanje.
Želim da razumete i volite divno, puno života i zapanjujućih iznenađenja kreativno "ne znam" moderna nauka o djetetu.
Želim da shvatite: nijedna knjiga, nijedan doktor ne može zamijeniti vašu vlastitu živu misao, vaš vlastiti pažljiv pogled.
Često možete čuti da majčinstvo oplemenjuje ženu, to. Samo tako što postane majka duhovno sazreva. Zaista, majčinstvo blistavim plamenom obasjava zadatke duhovne egzistencije žene, ali ih čovjek možda neće primijetiti, kukavički odložiti za kasnije i uvrijediti se što se za novac ne može kupiti gotovo rješenje.
Reći nekome da proizvede misli koje su vam potrebne isto je kao da kažete ženi treće strane da vam rodi dijete. Postoji kategorija misli koje morate sami rađati, u bolu, a one su najvrednije. Odlučuju da ćeš ti, majko, djetetu dati dojku ili vime, odgajati ga kao muško ili žensko, voditi ga ili silom povući za uzde, igrati se s njim, sićušnim i nježno prema on će nadoknaditi milovanja ravnodušnog ili neljubaznog muža, a kada odraste prepustićete ga na milost i nemilost ili ćete ga lomiti.
2. Kažete: "Moje dijete."
Kada, ako ne tokom trudnoće, imate najveće pravo na ovu zamjenicu? Otkucaji sićušnog srca, poput koštice breskve, odjek su vašeg pulsa. Tvoj dah mu daje kiseonik. U vas oboje teče obična krv i ni jedna njena crvena kap ne zna da li će biti vaša ili njegova, ili će, prolivši se, umrijeti kao konstanta
posveta misteriji začeća i rođenja. Pogača koju žvaćeš, građevni materijal nogu po kojima će trčati, koža koja će ga prekriti, oči kojima će vidjeti, mozak u kojem će se roditi misao, ruke koje će ispruži ti se osmeh sa kojim će uzviknuti:
"Majko!"
Oboje tek treba da prođete kroz odlučujući trenutak: zajedno ćete trpjeti bol. Zvona zvona će najaviti:
- Vrijeme je.
I odmah će on, vaše dijete, objaviti: Ja sam spreman živjeti svoj život, a vi ćete odgovoriti: sada možete živjeti sami, živite ga.
Snažnim grčevima ćete ga istjerati iz sebe u svijet, ne razmišljajući o tome šta ga boli, a on će krenuti naprijed, snagom i hrabrošću, ne mareći za ono što vas boli.
Okrutan čin.
br. I ti i on, zajedno ćete proizvesti sto hiljada nevidljivih oku,
malim, zadivljujuće koordinisanim pokretima, tako da, uzimajući svoj deo od vas, ne uzima više nego što mu pripada po zakonu, prema večnom, univerzalnom zakonu života.
- Moje dijete.
br. Ni u mjesecima trudnoće ni u satima porođaja dijete nije vaše.
3.
Beba koju ste rodili ima 10 funti.
Sadrži osam kilograma vode i šaku uglja, kalcijuma, azota, sumpora, fosfora, kalijuma, gvožđa. Rodila si osam funti vode i dva kilograma pepela. Svaka kap vašeg djeteta bila je kap kiše, pahulja, izmaglica, rosa, voda, zamućenost u gradskom kanalu. Svaki atom ugljika ili dušika vezan je za milione različitih supstanci ili uništio te spojeve. Upravo ste složili šta se desilo.
Zemlja visi u beskonačnosti.
Najbliža zvijezda, Sunce, udaljena je 50 miliona milja.
Prečnik naše male Zemlje je 3000 milja vatre sa tankom, samo 10 milja debelom, ohlađenom školjkom.
Na tankoj ljusci ispunjenoj vatrom, usred okeana nalaze se ostrva kopna.
Na kopnu, među drvećem i grmljem, roje se muve, ptice, životinje, ljudi.
Među milionima ljudi i ti si doneo nešto na svet. Šta? Stabljika, trun prašine - ništa.
Toliko je slaba da ga bakterija može ubiti, koja će, ako se uveća 1000 puta, izgledati oku kao tačka...
Ali ovo nije ništa - meso od mesa morskog talasa, vetra, munje, sunca, Mlečnog puta. Ova zrnca prašine povezana je krvlju sa uvom, travom, hrastom, palmom, pilićima, mladuncem lava, ždrebetom, štenetom.
Sadrži ono što čovjek osjeća, vidi, pati, raduje se, voli, nada se, mrzi, vjeruje, sumnja, privlači i odbija.
Ova zrnca prašine zagrliće mislima zvezde i okeane, planine i ponore,
Sve. Šta je sadržaj duše ako ne ceo univerzum, samo u različitim razmerama?
Takva je vječna kontradikcija ljudske prirode, koja nastaje iz praha i u kojoj Bog živi.
4.
Kažete: "Moje dijete."
Ne, ovo je dijete svih - majke i oca, djedova i pradjedova.
Nečiji daleki ja, spavanje među svojim precima, nečiji raspadnuti, davno zaboravljeni glas odjednom je zazvonio u vašem djetetu.
Prije tri stotine godina, za vrijeme rata ili mira, u kaleidoskopu ukrštanja rasa, naroda, klasa, neko je nekoga zauzeo - da li sporazumno, bilo silom, u trenutku požude, ili ljubavnog zanosa, ili prevaren, ili zaveden, - niko ne zna ko, kada, kako, ali Bog je to upisao u knjigu sudbina, a antropolog već pogađa po obliku lobanje ili boji kose.
Ponekad dojmljivo dijete izmisli da je nađu,
stranac u roditeljskom domu. Tako je: taj. čija je slika ponovio umrla pre jednog veka.
Dečji papirus, gusto ispunjen malim hijeroglifima, moći ćete da pročitate samo deo njih, ali ćete neke moći da obrišete ili precrtate i ispunite svojim sadržajem.
Užasan zakon. Ne, divno. U svakom vašem djetetu on kuje prvu kariku u besmrtnom lancu generacija. Potražite uspavani dio sebe u ovom svom vanzemaljskom djetetu. Možda ćete ga pronaći, možda čak i moći da ga razvijete.
Dijete i beskonačnost.
Dijete i vječnost.
Dijete je prašina u svemiru.
Dijete je trenutak u vremenu.
5. Kažete:
- Mora... Želim ga...
I tražite primjer na koji bi on trebao biti sličan, modelirate život dostojan njega.
Pa, dobro, ono što je okolo je osrednjost i rutina. Pa, dobro, ono što je tu je tupost.
Ljudi su zauzeti, galame se, fućkaju - sitne brige, beznačajne težnje, vulgarni ciljevi...
Prevaren. nade, uvenuća tuga, večna čežnja...
Nepravda trijumfuje.
Hladiš se od ledene ravnodušnosti, od licemjerja ti zastaje dah.
Oni opremljeni iglama i kandžama napadaju, oni tihi se povlače u sebe.
I na kraju krajeva, ne samo da ljudi pate, već se i prljaju ...
Kakav bi trebao biti?
Borac ili radnik, vođa ili običan? Ili možda samo biti srećan?
Gde je sreća, šta je ona? Znate li put do toga? A ima li onih koji znaju?
Možeš li ovo podnijeti? Može li se sve predvidjeti, zaštititi od svega?
Tvoj moljac iznad uzavrelog toka života. Kako mu dati čvrstinu, a ne smanjiti njegov let, kako ojačati njegova krila, a ne rezati ih?
Na vlastitom primjeru, pomoći, savjeta, jednom riječju?
Šta ako ih odbije?
Za 15 godina on će gledati u budućnost, a vi ćete se osvrnuti na prošlost.
U vama su uspomene i iskustvo, u njemu je nestalnost i smela nada. Vi oklevate, on čeka i veruje, vi se plašite, njega nije briga.
Mladost, ako se ne ruga, ne odguruje, ne prezire, uvijek nastoji da ispravi greške iz prošlosti.
To bi trebao biti.
Pa ipak... Neka traži, samo da se ne izgubi, neka juriša na vrhove, samo nemoj da se povredi, neka se grimase, samo nemoj da se povredi, neka se bori, samo budi oprezno...
on će reći:
- Ali ja mislim drugačije. Prestani da me potcenjuješ.
Znači, ne veruješ mi?
Znači ne trebam ti mene?
Jesi li opterećen mojom ljubavlju? Nemarno dete. Jadni, neupućeni u život... Nezahvalni!
6.
Nezahvalno.
Da li zemlja zahvaljuje suncu što sija? Seme drveta iz kojeg je izraslo? Ali, da li slavuj svoje trilove posvećuje majci jer ga je jednom zagrijala sa sobom?
Da li djetetu dajete ono što ste i sami dobili od roditelja ili ga pozajmljujete na neko vrijeme, pažljivo vodeći računa i obračunavajući kamatu?
Da li je ljubav usluga koja se može platiti?
„Vrana juri naokolo kao luda, sjeda gotovo na ramena dječaka, kljunom zabija njegov štap, visi nad njim i udara glavom kao čekić o panj, otkida male grančice i grakće promuklo, napregnuto, suho, očajno. Kada dečko izbaci piliće, ona juri na zemlju vuci krila, otvara kljun, hoće da grakće - ali nema glasa,
i opet lupa krilima i galopira, izbezumljena, smiješna, pod noge dječaka... Kad joj sva djeca pobiju, poleti na drvo, pretražuje prazna gnijezda i, kružeći nad njima, oplakuje svoje.
Majčina ljubav je element. Ljudi su to promijenili na svoj način. Čitav svijet, sa izuzetkom nosilaca nekih civilizacija, prakticira čedomorstvo. Par, koji je imao dvoje djece, kada ih je moglo biti dvanaestoro, ubio je desetoro nerođenih, među kojima je, možda, bilo jedino, upravo “njihovo dijete”. Možda su ubili najdragocenije među nerođenima?..
Pa šta da radimo?
Raste. Ne ona djeca koja ne postoje, nego ona koja su rođena i koja će živjeti.
Samopouzdanje nezrelosti. Dugo nisam htela da shvatim da je potrebna kalkulacija i briga za decu koja su se trebala roditi. U zatočeništvu porobljene Poljske, podanik a ne građanin, ravnodušno sam propustio da se sa decom rode škole, radna mesta, bolnice, kulturni uslovi života. Nepromišljenu plodnost sada doživljavam kao zlo i lakomislenost. Možda smo sada uoči pojave novog zakona koji diktira eugenika i demografska politika.
7. Da li je zdrav?
Takođe je toliko neobično da je već sam. Uostalom, tek nedavno, u njihovom dvostrukom životu, strah za njega bio je dijelom i strah za njih same.
Kako je samo sanjala da će se ovo vrijeme završiti, pa je htjela da ovaj fatalni trenutak ostane iza sebe. Mislio sam da će se, čim prođe, svi strahovi i brige nestati.
I sada?
Neverovatna stvar: pre nego što je dete bilo u njoj, pripadalo joj je više. Bila je sigurnija u njegovu sigurnost, bolje ga je razumjela. Vjerovala je da zna sve o njemu, da može sve. Od kada su tuđe ruke - profesionalne, plaćene, iskusne - preuzele kontrolu nad njim, a ona je nestala u pozadini, izgubila je mir.
Svijet joj ga već oduzima.
I tokom dugih sati nesanice, neizbežno se nameću mnoga pitanja:
Šta sam mu dao, kako sam ga opremio, kako sam mu garantovao sigurnost?
Je li zdrav? Zašto plače?
Zašto je mršav? Zašto ne sisa dobro? Ne spavaš? Spava li toliko? Zašto ima veliku glavu? krive noge? stisnutih pesnica? crvena koža? bijele kvržice na nosu? Zašto žmiri, štuca, kija, začepi, zašto je promukao?
Da li ovako treba da bude? Ili možda nešto kriju od nje?
Ona viri u svoju tek rođenu bebu, tako bespomoćnu, za razliku od onih sićušnih i bezubih koje je srela na ulici i u bašti.
Može li njeno dijete zaista biti poput njih za tri ili četiri mjeseca?
Ili su možda u krivu? Možda ne primjećuju opasnost? Majka sa nevericom sluša doktora, proučava ga, pokušava da pogodi po njegovim očima, borama na čelu, po načinu na koji sleže ramenima i podiže obrve da li joj sve govori, da li okleva, da li je dovoljno pažljiv.
8.
"Je li on zgodan, tvoje dijete?" "Baš me briga." Ovako odgovaraju neiskrene majke, želeći da istaknu ozbiljnost svog odnosa prema obrazovanju.
U međuvremenu, lepota, šarm, figura, prijatan glas su kapital koji ste dali svom detetu, a kao i zdravlje, kao i inteligencija, olakšava mu kretanje životnim putem. Nema potrebe precijeniti značenje ljepote: u nedostatku drugih prednosti, može nanijeti štetu. Što više pažnje prema djetetu ona zahtijeva od vas.
Lijepo i ružno dijete je potrebno odgajati na različite načine. A kako nema odgoja bez učešća djeteta, ne treba stidljivo skrivati ​​probleme vezane za ljepotu od njega - to je ono što će ga razmaziti.
Ovaj lažni prezir prema lepoti je srednjovekovna relikvija. Može li osoba koja je osjetljiva na ljepotu cvijeta, leptira, pejzaža, ostati ravnodušna prema ljepoti osobe?
Da li želite da sakrijete od deteta da je zgodno? Ako mu to niko oko njega u kući ne kaže, nepoznati ljudi na ulici, u prodavnici, u bašti, gde god da se nalazi, javiće mu to uzvikom, osmehom, pogledom odraslih ili vršnjaka. Otvorit će mu se taj prezir prema ružnoj i nespretnoj djeci. Shvatiće da je ljepota privilegija, kao što razumije da je ruka njegova ruka i da se mora koristiti.
Slabo dijete može se normalno razvijati, ali jako dijete može postati žrtva nesreće. Da i prelepo dete može biti nesrećno, ali dete, pod oklopom ružnoće, neizražajnosti i neupadljivosti, može da živi srećnim životom. Jer morate, morate to zapamtiti
život će htjeti kupiti, ukastiti ili ukrasti bilo koju dodatnu prednost čim shvati njen značaj. Na ovim osjetljivim skalama, koje uzimaju u obzir hiljaditi dio fluktuacija, javljaju se iznenađenja koja zagonetku edukatora: zašto?
- Nije me briga da li je zgodan ili ne.
Počinjete greškom i prevarom.
9 Je li pametan?
Ako majka na samom početku zabrinuto postavi ovo pitanje, nije daleko trenutak kada će ona iznijeti svoje zahtjeve djetetu. Jedite, čak i ako ste siti, čak i ako vam se hrana gadi. Idite na spavanje, čak i sa suzama, čak i ako morate da čamite još jedan sat bez sna.
Zato što moraš, jer želim da budeš zdrav.
Ne igraj se peskom, nosi uske pantalone, ne diraj kosu jer želim da budeš lepa.
- Ne govori još... Stariji je od... ali još ne... Nije dobar učenik...
Umjesto posmatranja da biste vidjeli i razumjeli, uzima se prvi primjer “uspješnog djeteta” koji vam padne na pamet i postavlja se zahtjev pred vaše vlastito dijete: evo modela koji trebate slijediti.
Nemoguće je da sin bogatih roditelja postane zanatlija. Bolje ga je pustiti da bude nesrećni školarac i osoba bez moralnih principa. Ne ljubav prema detetu, već egoizam roditelja ovde je na prvom mestu, ne sreća pojedinca, već ambicije porodične zajednice, ne traženje sopstvenog puta, već gvozdeno gazište šablona.
Um je aktivan i pasivan, živahan i trom, tajnovit i hirovit, pokretljiv i tvrdoglav, kreativan i epigonski, površan i dubok, konkretan i apstraktan, praktičan i poetičan, pamćenje može biti izvanredno i osrednje. Jedan spretno koristi primljene informacije, drugi je savjestan i neodlučan. Urođeni despotizam i refleksivnost i kritičnost. Postoji preuranjeni i zakasneli razvoj, uski ili svestrani interesi.
Ali koga briga?
Neka završi bar četiri razreda, moli za roditeljsku poniznost.
Očekujući značajno oživljavanje fizičkog rada, vidim entuzijaste za njega u svim klasama i slojevima društva. U međuvremenu, borba roditelja i škole se nastavlja sa svakim ispoljavanjem izuzetnog, netipičnog, slabog ili nerazvijenog uma.
Nije li to pametno, nego kakvo pametno?
Naivno je ohrabrivati ​​porodicu da se dobrovoljno žrtvuje. Proučavanje inteligencije i psihotehnički testovi prirodno sadrže samougađajuće težnje. Naravno, ovo je pjesma iz veoma daleke budućnosti.
10. Dobro dete.
Moramo paziti da ne pomiješamo "dobro" sa "udobno".
Malo plače, ne budi se noću, lakovjeran, poslušan, dobar.
Hirovit, vrišti bez ikakvog razloga, njegova majka ne vidi svjetlo zbog njega, loša.
Bez obzira na to kako se osjećaju, novorođenčad je od rođenja obdarena sa više ili manje strpljenja. Jedna jedinica neprijatnog osećaja dovoljna je da jedan reaguje sa deset jedinica vrištanja, dok drugi na deset jedinica nelagode reaguje jednom jedinicom plača.
Jednim pospanim, lijenim pokretima, usisava se polako, plač nije energičan, bez muke.
Drugi je lako uzbuljiv, pokretan, osjetljivo spava, uzbuđeno sisa, vrišti dok ne pocrveni.
Vrti mu se u glavi, guši se, mora se privesti pameti, a ponekad se teško vraća u život. Znam da je to bolest, lečimo je fosforom, dijetom bez mleka. Ali ova bolest ne sprječava bebu da izraste u odraslu osobu obdarenu snažnom voljom, slomljivom upornošću i briljantnim umom. Napoleon je u djetinjstvu počeo da vrišti.
savremenog vaspitanja zahteva da dete bude udobno. Korak po korak vodi ka njenom neutralisanju, slamanju, uništavanju svega što je volja i sloboda deteta, kaljenju njegovog duha, snazi ​​njegovih zahteva i težnji.
"Poslušan, vaspitan, ljubazan, udoban..."
I nema misli da će odrasti slabe volje i neprilagođen životu.
11.
Plač djeteta je neprijatno iznenađenje sa kojim se suočava mlada majka.
Znala je, naravno, da djeca plaču, ali, misleći na svoje dijete, nije to uzela u obzir: očekivala je od njega samo šarmantne osmijehe.
Slušaće njegove želje, odgajaće ga mudro, moderno, pod vođstvom iskusnog lekara.
Njena beba ne bi trebalo da plače.
Ali jedne noći... Još nije došla k sebi, u njoj je još bio živ odjek onih strašnih sati koji su se vukli vekovima. Upravo je okusila slast bezbrižne dokolice, užitak odmora nakon obavljenog posla, nakon očajničkog truda, prvi u njenom prefinjenom životu. U njoj se upravo probudila iluzija da je sve gotovo, jer to drugo ja već živi samo od sebe. Uronjena u tiha sjećanja, u stanju je samo postavljati pitanja prirodi puna tajanstvenog šapata, ne zahtijevajući odgovor na njih.
iznenada...
Despotski plač djeteta koje nešto traži, žali se, traži pomoć, ali ne razumije.
Slušajte!
- Šta ako ne mogu, ne želim, ne znam?
Ovaj prvi krik u svjetlu noćne lampe najava je borbe dva života: jedan je zreo, umoran od ustupaka, poraza, žrtava, brani se;
drugi je nov, mlad, stiče svoja prava.
Ni danas ga ne krivite: on ne razume, on pati. Ali znajte, postoji sat na brojčaniku vremena kada ćete reći: Boli me i patim.
12.
Ima djece koja malo plaču, pa, toliko bolje. Ali ima i onih kojima od vrištanja nabubre žile na čelu, strši tjemena, crvenilo im ispuni lice i glavu, usne im se plave, krezuba čeljust drhti, trbuh im otiče, šake grozničavo stisnu, noge su im tukle zrak. Iznenada, iscrpljen, utihne s izrazom potpune rezignacije, pogleda „prijekorno“ majku, zatvori oči, moleći se za spavanje, i nakon nekoliko puta uzdahnuća, ponovo juri u sličan ili još jači napad plača.
Mogu li mala pluća, sićušno srce, jedva formiran mozak ovo izdržati?
Pomozite doktoru!
Prolaze vekovi dok se on ne pojavi, sa prezrivim osmehom sluša njene strahove, takav stranac, nepristupačan, profesionalac za koga je njeno dete jedno od hiljadu. Došao je za koji minut da ode na druge patnje, da sasluša druge pritužbe, došao je sada kada je bio dan i sve je izgledalo veselije: jer je sunce sijalo, jer su ljudi šetali ulicom, došao je kada je dijete, srećom, zaspao, potpuno iscrpljen od višečasovne nesanice kada se ne vide tragovi beskrajne strašne noći.
Majka sluša doktora, ponekad nepažljivo. Njen san o doktoru-prijatelju, mentoru, vodiču na teškom putu se ruši.
Ona mu predaje honorar i opet ostaje sama s gorkim osjećajem da je doktor ravnodušan, stranac koji je neće razumjeti. A osim toga, ni on sam nije siguran ni u šta, nije rekao ništa određeno.
13.
Kad bi samo mlada majka znala koliko su važni ovi prvi dani i sedmice, ne toliko za zdravlje djeteta danas, koliko za budućnost oboje.
A kako ih je lako pokvariti!
Umjesto da to shvati, pomiri se s idejom da može računati samo na sebe i ni na koga drugog, da je kao i za doktora njeno dijete interesantno samo kao izvor prihoda ili sredstvo za zadovoljenje sujete, pa je da je za svet on ništa, da je drag samo njoj samoj...
Umesto da se pomiri sa trenutnim stanjem nauke, koja istražuje, nastoji da razume, proučava i ide napred, pruža pomoć ali ne daje garancije...
Umesto da hrabro kažete: podizanje deteta nije prijatna zabava, već posao u koji treba uložiti trud neprospavanih noći, kapital teških iskustava i mnogo razmišljanja...
Umjesto da sve to u loncu osjećaja pretopi u trezveno razumijevanje, bez djetinjastog gušenja i sebičnih uvreda, ona je u stanju da dijete zajedno sa medicinskom sestrom prebaci u najdalju sobu (ona, vidite
da li, nesposoban da gleda „u patnju malog“, „nesposoban da sluša“ njegov bolni plač).
Zvaće doktora iznova i iznova, a da se ne obogati ni zrncem sopstvenog iskustva - uništena, zapanjena, zaprepašćena.
Kako je naivna majčina radost što razumije prvi nerazgovijetan govor djeteta, pogađa njegove skraćene, neizgovorene riječi.
Upravo sada?..
Samo ovaj?..
Ne više?..
Šta je sa jezikom plača i smijeha, jezikom pogleda i grimasa, govorom pokreta i sisanja?
Ne odustaj od ovih noci. Oni daju ono što nijedna knjiga ne može dati, što nijedan savjet ne može dati. Jer njihova vrijednost nije samo u znanju, već iu dubokoj duhovnoj revoluciji, koja ne dozvoljava da se vratimo besplodnim mislima:
šta bi moglo biti, šta bi trebalo da bude, šta bi bilo dobro da... ali vas uči da se ponašate u uslovima koji postoje.
Tokom ovih noći može se roditi divan saveznik, anđeo čuvar djeteta - intuicija majčinog srca, predviđanje, koje se sastoji od volje istraživača, misli posmatrača, jasnoće osjećaja.
14. Desilo se: zove me majka.
- Beba je generalno zdrava, ništa ga ne boli. Samo sam htio da ga pogledaš.
Gledam okolo, dajem neki savjet, odgovaram na pitanja. Dijete je zdravo, slatko, veselo.
- Zbogom.
I to iste večeri ili sutra:
- Doktore, on ima temperaturu.
Majka je primetila šta sam uradio. doktor nije mogao zaključiti na osnovu površnog pregleda tokom kratke posjete.
Satima nagnuta nad detetom, ne savladavajući tehniku ​​posmatranja, ne znajući šta je tačno primetila, ne verujući sebi, ne usuđuje se da prizna svoje nejasne sumnje.
Ali primijetila je da dijete, koje nema promuklost, ima pomalo prigušen glas, da brblja.
manji ili tiši. Jednom sam se stresla u snu, jače nego inače. Kad sam se probudio, nasmijao sam se, ali ne tako glasno kao uvijek. Sisao je malo sporije, možda sa dužim pauzama, kao da ga nešto nervira. Činilo se da je napravio grimasu kada se nasmijao, ili je to možda samo umislio? Ljutito je bacio svoju omiljenu igračku, zašto?
Sa stotinu znakova koje je primetilo njeno oko, uho, bradavica, sa stotinu mikropritužbi, rekao joj je:
- Osećam se nelagodno. Nisam dobro danas.
Majka nije vjerovala svojim očima jer nije čitala ni o jednom od simptoma u knjizi.
15.
Majka radnica dovodi svoje novorođenče na besplatan termin u kliniku, ima nekoliko sedmica.
- Ne želi da sisa. Čim uzme bradavicu, odmah je baci uz vrisak. I dobro pije iz kašike. Ponekad u snu ili kada ne spava, iznenada vrisne.
Pregledam usta, grlo mi ništa.
- Daj mu sanduk.
Dijete liže bradavicu i pušta je.
- Postao je tako nepoverljiv. Konačno ga vidim kako uzima dojku, brzo, kao u očaju, proguta jednom i pusti uz plač.
- Vidi, ima nešto na žvakama.
Pogledam ponovo - crvenilo je čudno: samo na jednoj desni.
- Nešto se crni ovde, zub ili šta?
Vidim nešto tvrdo, žuto, ovalno, sa crnom linijom na obodu. Dotaknem ga, pomjera se, podignem ga, a ispod njega je mala crvena udubljenja krvavih rubova.
Konačno, ovo „nešto“ je u mojoj ruci: seme.
Preko bebine kolevke visi kavez za kanarince. Kanarinac je bacio zrno, palo joj je na usnu, skliznulo u njena usta.
Moj tok misli: stomatits catarralis, soor, stom. aftoza, gingvitis, angina itd.
A ona: "Nešto me boli u ustima."
Ja sam dete dva puta pregledao... A ona "?..
16.
Ako ponekad doktor bude iznenađen preciznošću i temeljitošću majčinih zapažanja. To. s druge strane, sa ništa manje iznenađenjem, napominje da često majka nije u stanju ne samo da shvati, već čak ni da uoči najočitiji simptom.
Beba plače od rođenja. Ništa drugo nije primijetila na njemu. Plače i plače!
Da li plač počinje iznenada i odmah dostiže vrhunac ili se žalosno cviljenje postepeno pretvara u plač? Da li se brzo smiruje, odmah nakon što je stomak proradio ili mokrio, ili nakon povraćanja ili regurgitacije, ili se dešava da iznenada vrišti kada se oblači, u kadi, kada se podigne? Da li njegov plač izgleda kao otegnuta žalba, bez oštrih prijelaza? Koje pokrete čini kada plače? Da li trlja glavu o jastuk, da li siše usnama?
pokreta? Da li se smiruje kada se nosi, kada se rasklopi, kada se stavi na stomak, kada se često menja položaj? Da li zaspi duboko i dugo nakon plakanja ili se budi najmanju buku? Da li plače prije ili poslije jela?Kada plače više: ujutro, uveče ili noću?
Da li se smiruje tokom hranjenja i koliko dugo? Da li odbija da doji? Kako bradavica odbija da se pusti, jedva je uzimajući usnama, ili prije gutanja, iznenada ili nakon nekog vremena? Da li kategorički odbija ili se ipak može uvjeriti? Kako je sranje? Zašto ne sisati?
Kad je prehlađen, kako će sisati? Brzo i nasilno jer hoće da pije, a onda brzo i površno, neravnomerno, sa pauzama, jer nema dovoljno daha? Dodati bol prilikom gutanja, šta se onda dešava?
Dete ne plače samo od gladi ili zato što ga „boli stomak“, već i zato što ga bole usne, desni, jezik, grlo, nos, prsti, uho, kosti i anus izgrebani klistirom.
rupica, od bolova pri mokrenju, od mucnine, zedji, pregrijavanja, od svraba koze na kojoj jos nema osipa, ali ce biti za nekoliko mjeseci, placanje zbog tvrde trake, nabor na peleni, sitan grumen vate zaglavljen u grlu, ljušti seme ispaljeno iz ćelije kanarinca.

Ovo je uvodni izvod iz knjige. Ova knjiga je zaštićena autorskim pravima. Za dobijanje puna verzija knjige, kontaktirajte našeg partnera - distributera legalnog sadržaja "litara".

Predgovor

Život Janusza Korczaka, ovog čudesnog čovjeka, talentiranog doktora, pedagoga, branitelja siročadi, koji je dobrovoljno prihvatio mučeništvo u plinskoj komori fašističkog koncentracionog logora, odavno je postao legenda.

Njegova knjiga se s pravom naziva Biblijom za odgoj djece. Korczakova razmišljanja o djeci, njihovim pravima i potrebama, potrebi za osjetljivim odnosom prema njima, poštivanju njihovog dostojanstva i principijelnom odnosu prema pitanjima savjesti i morala postali su temelj humanističke pedagogije. One se i dalje doživljavaju i ostaju akutno relevantne i danas.

Korczak poziva da zapamtimo da se dijete razlikuje od nas odraslih samo po nedostatku životnog iskustva - i isto kao i mi, ima pravo na poštovanje, vlastito mišljenje, da ga se sluša i razumije. Koliko često, zaboravljajući na to, iscrpljujemo dijete predavanjima i uputama, pažljivo skrivajući ne samo od njega, već i od sebe same svoje nesavršenosti. Pričamo o tome pažljiv stav djetetu, Korczak naglašava nemogućnost izjednačavanja sve djece s istom četkom i poziva na uzimanje u obzir jedinstvenih svojstava svakog od njih.

Iza misli i zaključaka Janusza Korczaka kriju se priče stotina djece koja su prošla kroz njegove ruke i koju je autor iskusio s njima. Čitava knjiga je ispunjena mudrošću i toplinom ovog velikog srca. divna osoba. Bez sumnje, ova knjiga bi trebala postati priručnik za svakog roditelja i svakoga ko se priprema za ovu misiju.

U ovom izdanju tekst je objavljen sa manjim skraćenicama.

Radi lakšeg razumijevanja, urednik je istaknuo tematske dijelove, a na marginama je istaknuo i posebno važne misli autora.

Profesor Yu. B. Gippenreiter

Knjiga prva
Pravo djeteta na poštovanje

Zanemarivanje – nepoverenje

biti mali

Od malih nogu odrastamo u svijesti da je veliko važnije od malog.

– „Veliko sam“, raduje se dete kada ga stave na sto.

„Viši sam od tebe“, primećuje on sa osećajem ponosa, mereći se sa svojim vršnjakom.

Neugodno je stajati na vrhovima prstiju i ne moći se dohvatiti, teško je ići ukorak s odraslom osobom malim koracima, čaša ti izmiče iz malene ruke. Dijete se nespretno i s mukom penje na stolicu, u kolica ili na stepenice; ne mogu dobiti kvaka, pogledajte kroz prozor, uklonite ili okačite nešto jer je visoko. U gomili će ga štititi, neće ga primijetiti i gurati. Nezgodno je i neprijatno biti mali.

Postoji puno poštovanja i divljenja prema nečemu što zauzima puno prostora. Mali je svakodnevni i nezanimljiv. Mali ljudi imaju male potrebe, radosti i tuge.

Ostavljaju utisak - veliki grad, visoke planine, veliko drveće. govorimo:

– Veliki podvig, veliki covece.

Ali dijete je malo, lagano, ne možete ga osjetiti u rukama. Moramo se nagnuti prema njemu, sagnuti se.

I što je još gore, dijete je slabo.

Možemo ga podići, baciti, sjesti protiv njegove volje, možemo ga nasilno zaustaviti na putu, poništiti njegove napore.

Kad god ne sluša, imam snage u rezervi. Kažem: „Ne idi, ne diraj me, pomeri se, vrati mi to.” I on zna da je dužan popustiti; Ali koliko puta pokušava da ne posluša prije nego što shvati, popusti, potčini!

Ko će se i kada, pod kojim izuzetnim uslovima, usuditi da gurne, protrese ili udari odraslu osobu? A kako nam se čine obični i nevini naši batine, vučenje djeteta za ruku, grubi „ljupki“ zagrljaji!

Osećaj slabosti izaziva poštovanje prema snazi; svako, ne samo odrasla osoba, već i starije, jače dijete, može izraziti nezadovoljstvo u grubom obliku, podržati zahtjev silom, natjerati ga na poslušnost: može nekažnjeno vrijeđati.

Svojim primjerom učimo da preziremo ono što je slabije. Loša nauka, mračan znak.

Blagodat materijalne zavisnosti

Dete se bespomoćno koprca sa udžbenikom, loptom i lutkom, nejasno osećajući da se bez njegovog učešća negde iznad njega dešava nešto važno i veliko, što odlučuje da li ima udela ili ne, kažnjava i nagrađuje i slama.

Cvijet je preteča budućeg voća, piletina će postati kokoš nosilja, junica će dati mlijeko. Do tada - trud, trošenje i briga - hoćete li ga sačuvati, zar vas neće iznevjeriti?

Sve što raste izaziva anksioznost, jer morate dugo čekati; Možda će on biti oslonac starosti i stostruko će mu se odužiti. Ali život poznaje suše, mrazeve i grad, koji ubijaju i uništavaju žetvu.

Tržišna vrijednost nezrelog voća je niska. Samo pred zakonom i Bogom cvijet jabuke vrijedi koliko i plod, a zeleni izdanci koliko i zrela polja.

Negujemo, štitimo od povreda, hranimo i podučavamo. Dijete sve prima bez brige; Šta bi on bio bez nas, kojima sve duguje?

Ekskluzivno, jedinstveno i sve – mi.

Mi naređujemo i tražimo poslušnost.

Moralno i pravno odgovorni, upućeni i predvidljivi, mi smo jedini sudije djetetovih postupaka, mentalnih pokreta, misli i namjera.

Prosjak raspolaže milostinjom kako hoće, ali dijete nema ništa svoje; mora položiti račune za svaki predmet koji je dobio za ličnu upotrebu kao poklon.

Ne može se pocepati, slomiti, uprljati, ne može se pokloniti, ne može se odbaciti s prezirom. Dijete mora prihvatiti i biti sretno. Sve u dogovoreno vrijeme i na zakazanom mjestu, oprezno i ​​prema namjeni.

Možda zato toliko cijeni bezvrijedne sitnice koje izazivaju iznenađenje i sažaljenje: razno smeće je jedina stvarna imovina i bogatstvo - čipka, kutija, perlo.

U zamjenu za ove beneficije, dijete mora popustiti, zaslužiti dobro ponašanje- moli ili namami, ali ne zahtijevaj! Ništa mu ne dugujemo, dajemo dobrovoljno. (Pojavljuje se tužna analogija: bogataševa djevojka.)

Zbog siromaštva djeteta i milosti materijalne zavisnosti, odnos odraslih prema djeci je nemoralan.

Zapostavljamo dijete, jer ne zna, ne pogađa, ne sluti. Ne poznaje poteškoće i složenost života odraslih, ne zna odakle nam usponi i padovi i umor, šta nas lišava mira i kvari nam raspoloženje; ne poznaje zrele poraze i bankrote. Lako je odvratiti pažnju naivnog djeteta, prevariti se, sakriti se od njega.

On misli da je život jednostavan i lak. Postoji otac, postoji majka; otac zarađuje, majka kupuje. Dijete ne poznaje ni izdaju dužnosti ni metode borbe odraslih za ono što je njihovo, a ne njihovo.

Oslobođen materijalnih briga, iskušenja i jakih šokova, ne može im ni suditi. Shvatimo to odmah, probijemo je nepažljivim pogledom i otkrijemo nespretne trikove bez prethodne istrage.

Ili se možda varamo, u djetetu vidimo samo ono što želimo?

Možda se krije od nas, možda pati u tajnosti?

Zapostavljamo dijete, jer je pred njim mnogo sati života.

Osjećamo težinu svojih koraka, nespretnost sebičnih pokreta, škrtost opažaja i iskustava.

A dijete trči i skače, sve gleda, čudi se i postavlja pitanja; neozbiljno lije suze i velikodušno se raduje.

Lijep jesenji dan, kada je sunce rijetko, a proljeće je već zeleno, vrijedan je. Dovoljno je i nekako mu ne treba dovoljno da bi bio srećan, nema smisla pokušavati. Brzo i bezbrižno se riješimo djeteta. Preziremo raznolikost njegovog života i radost koju mu je lako pružiti.

Dijete nije vojnik, ne brani svoju domovinu, iako pati zajedno s njom.

Slab, mali, siromašan, zavisan - tek treba da postane građanin.

Bilo da je snishodljivo, grubo ili nepristojno, sve je to prezir.

Brat, još dijete - buduća osoba, ne danas. U stvarnosti, to tek dolazi.

Strogi nadzor

Pazite na to, ne skidajte pogled ni na minut. Pazi na njega, ne ostavljaj ga samog. Pazi na njega, ne ostavljaj ni korak.

Pašće, udariće, poseći, zaprljati, prosuti, pocepati, slomiti, upropastiti, gurnuti negde, izgubiti, zapaliti, pustiti lopova u kuću. Povrediće sebe, nas, povrediće sebe, nas, svog drugara.

Nadgledati - nema nezavisnih poduhvata - puno pravo kontrole i kritike.

Ne zna koliko i šta da jede, koliko i kada da pije, ne zna granice svojih snaga. Stoga, pazite na ishranu, spavanje i odmor.

Koliko dugo? Od kog vremena? Uvijek.

S godinama nepovjerenje prema djetetu poprima drugačiji karakter, ali se ne smanjuje, već se čak povećava.

Dijete ne pravi razliku između onoga što je važno i šta nije važno. Red i sistematski rad su mu strani. Odsutan, zaboraviće, zanemariti, propustiti. Ne zna da će svojom budućnošću odgovarati za sve.

Moramo poučavati, usmjeravati, obučavati, potiskivati, obuzdavati, ispravljati, upozoravati, spriječiti, inokulirati, nadvladati. Savladajte hirove, hirove, tvrdoglavost. Usaditi oprez, razboritost, strah i tjeskobu, sposobnost predviđanja, pa čak i slutnje.

Mi, iskusni, znamo koliko je opasnosti, zasjeda, zamki, kobnih nesreća i katastrofa. Znamo da ni najveći oprez ne daje potpunu garanciju - a još više smo sumnjičavi: da bismo imali čistu savjest, a ako se dogodi nevolja, barem nemamo šta sebi zamjeriti.

Slatko mu je uzbuđenje zbog šale, neverovatno je kako se drži lošeg. Rado sluša loše šaputanje i slijedi najgore primjere.

Lako se kvari i teško ga je popraviti.

Želimo mu dobro, želimo mu olakšati; Poklanjamo svo naše iskustvo bez rezerve: samo pružite ruku - spremno je! Znamo šta je štetno za djecu, sjećamo se šta nam je štetilo i sami, čak i ako on to izbjegava, ne zna, ne doživljava. “Zapamti, znaj, razumi.” “Videćeš sam, videćeš sam.” Ne slušam! Kao namjerno, kao iz inata.

Morate biti sigurni da ćete ih poslušati, morate biti sigurni da ih slijedite. On sam jasno teži svemu lošem, bira najgori, opasni put.

Kako se mogu tolerirati besmislene podvale, smiješne ludorije, neobjašnjive ispade? Primarno stvorenje izgleda sumnjivo. Djeluje pokorno i nevino, ali u suštini je lukavo i podmuklo.

Zna kako izmicati kontroli, uljuljati budnost i prevariti. Uvijek ima spreman izgovor, podmetanje, prikrivanje ili čak potpunu laž. Nepouzdan, izaziva svakakve sumnje.

Prezir i nepovjerenje, sumnja i želja za okrivljavanjem.

Tužna analogija: buntovnik, pijanac, buntovna, luda osoba. Kako - zajedno, pod jednim krovom?

Ne sviđa mi se

Dijete: šteta i razočaranje

Odakle dolazi neprijateljstvo prema vašem voljenom djetetu?

Prije nego što je dočekao ovaj negostoljubivi svijet, zbrka i ograničenja već su se uvukli u život porodice. Kratki mjeseci dugo očekivane legitimne radosti zauvijek su nestali.

Dugi period nespretne slabosti upotpunjuju bolest i bol, nemirne noći i dodatni troškovi. Mir je izgubljen, red je nestao, bilans budžeta je poremećen. Zajedno s kiselim mirisom pelena i reskim krikom novorođenčeta, zveckao je lanac bračnog ropstva.

Teško je kada se ne možete složiti, a morate razmišljati i pogađati.

Ali čekamo, možda čak i strpljivo. I kada konačno krene da hoda i priča, stane na put, grabi sve, penje se u sve pukotine, temeljno se meša i pravi nered - mali ljigavac i despot.

Nanosi štetu, suprotstavlja se našoj racionalnoj volji. On zahteva i razume samo ono što želi njegova draga.

Ne treba zanemariti sitnice: negodovanje prema djeci uključuje rano ustajanje, zgužvane novine, mrlje na haljinama i tapetama, mokri tepih, razbijene čaše i vaze za suvenire, proliveno mlijeko i parfem, te troškove ljekara.

On ne spava kada mi želimo, ne jede kako mi želimo; mislili smo da će se nasmijati, ali on se uplašio i zaplakao. Kako krhko! Svaki previd prijeti bolešću, obećavajući nove poteškoće.

Ako jedan od roditelja oprosti, drugi se – uprkos tome – ne pušta i ne nalazi krivicu; pored majke, otac, dadilja, sluga i komšija imaju svoje mišljenje o detetu; i prkoseći majci ili potajno kazniti dijete.

Mali intrigant može biti uzrok trvenja i razdora među odraslima; Neko je uvek nezadovoljan i uvređen. Za ugađanje jednog, dijete je odgovorno drugome.

Često se iza izmišljene ljubaznosti krije običan nemar, dete postaje optuženi za tuđe greške. (Djevojčice i dječaci ne vole da ih zovu: djeca. Zajedničko ime sa najmanjim tjera da odgovarate za davno prošlost, dijelite lošu reputaciju djece, slušate brojne zamjere koji se više ne odnose na njih, starije.)

Kako je rijetko dijete kakvo želimo, koliko često njegovo odrastanje prati osjećaj razočaranja!

- Čini se da bih već trebao...

U zamenu za ono što mu dajemo dobrovoljno, on je dužan da se trudi i nagradi, dužan je da razume, pristane i može da odbije; i iznad svega, osetiti zahvalnost. A dužnosti i zahtjevi rastu godinama, ali se najčešće ispunjavaju manje i drugačije nego što bismo željeli.

Roditelji će ljubazno oprostiti djetetu: njihovo popustljivost proizlazi iz jasne svijesti o krivici da su mu dali život, naudili, osakatili. Ponekad majka traži oružje u zamišljenoj bolesti djeteta protiv tuđih optužbi i vlastitih sumnji.

Težak zadatak učitelja

Učitelj u privatnoj kući rijetko nalazi povoljne uslove za rad sa djecom.

Okovan nepovjerljivom kontrolom, prisiljen je da manevrira između tuđih naredbi i vlastitih uvjerenja, vanjskih zahtjeva i vlastitog mira i udobnosti. Odgovoran za dijete koje mu je povjereno, trpi posljedice spornih odluka zakonskih staratelja i poslodavaca. Prisiljen da prikriva i zaobilazi poteškoće, nastavnik se lako može demoralisati, naviknuti na dvoličnost – postati ogorčen i lijen.

S godinama se povećava distanca između onoga što odrasla osoba želi i onoga čemu dijete teži: raste znanje o nečistim metodama porobljavanja.

Ima pritužbi na nezahvalan rad: ako Bog želi nekoga da kazni, on ga čini učiteljem.

Djeca, živahna, bučna, zainteresovana za život i njegove misterije, zamaraju nas; njihova pitanja i iznenađenja, otkrića i pokušaji - često s neuspješnim rezultatima - su mučeni.

* * *

Godine rada sve jasnije potvrđuju da djeca zaslužuju poštovanje, povjerenje i prijateljstvo, da nam je drago biti s njima u ovoj čistoj atmosferi nježnih osjećaja, veselog smijeha, prvih snažnih napora i iznenađenja, čistih, svijetlih i slatkih radosti, da je ovo delo živo, plodno i lepo.

Mnogi ljudi znaju za podvig poljskog učitelja Janusza Korczaka.

Za vrijeme Drugog svjetskog rata siročad iz sirotište, koju je vodio Korczak, završio je u varšavskom getu, a potom u Treblinki, logoru smrti. U to vrijeme Korczak je bio poznat kao učitelj, pisac i pedijatar. Nekoliko puta su mu prijatelji ponudili da ga spasu. Čak su i nacisti bili spremni da ga oslobode. Ali nije ostavio djecu. Nastavio je poučavati, obrazovati, liječiti - kada se moglo raditi samo o preživljavanju. Ostao je sa decom do kraja...

Život ovog neverovatnog čoveka spolja je sličan životu mnogih njegovih savremenika. Korczak je rođen u porodici jevrejskog doktora koji nije posebno držao do svojih korijena. Stoga su roditelji u djetinjstvu dječaka zvali Henrik na poljski način (izvedeno od hebrejskog imena Hirsch); i kao odrasla osoba uzeo je poljski pseudonim.

Henrik je nastavio porodična tradicija i upisao medicinski fakultet Univerziteta u Varšavi, ali je prilično rano shvatio da je njegov poziv pedagogija. Dok je radio kao tutor, znao je pronaći poseban pristup svakom učeniku - uz pomoć bajki i živahne komunikacije pretvarao je suhe i dosadne predmete u nešto uzbudljivo. Nije odustao od liječničke prakse, ali se kad god je to bilo moguće posvetio podučavanju. O svom trošku putovao je po Evropi i usvajao iskustva vrhunskih učitelja.

Korczak je učestvovao u Rusko-japanskom ratu i Prvom svjetskom ratu, a između toga je izgradio sirotište, sirotište za jevrejsku djecu bez roditeljskog staranja.

To se dogodilo 1910. godine - Korczak je konačno napustio medicinu i potpuno se posvetio pedagogiji. Sirotištem je upravljao do kraja života.

Zanimljivo je da se Korczak u organizaciji života djece i općem smjeru obrazovanja u velikoj mjeri držao ideja Antona Semenoviča Makarenka. U sirotištu je postojala dječija samouprava – parlament, čije su odluke postale obavezujuće za odrasle. Djeca su imala svoju zastavu, svoj dvor i svoje novine. S tim u vezi, sjećam se dječijeg parlamenta iz duologije o kralju Mattu - divne bajke-prispodobe, koju vole mnoga djeca.

Korczakov književni talenat također je rano otkriven, ali je dugo vremena bio skeptičan prema svojim eksperimentima (to su bili članci o obrazovanju i knjige za djecu). Vrativši se iz rusko-japanskog rata, Korczak je bio iznenađen kada je otkrio da su njegove knjige veoma popularne.

“Kako voljeti dijete” je najpoznatija “pedagoška” knjiga Janusza Korczaka. Napisao ju je tokom rata, “u poljskoj bolnici, uz tutnju oružja”. Svoje najintimnije, teško stečene misli izlio je na papir. Bolna pitanja zahtijevala su odgovor: kako se takvo ubistvo moglo dogoditi u prosvijećenom 20. vijeku? Zašto ljudima ne bude bolje? Kako su odrasli mogli pokrenuti rat u kojem je toliko djece postalo siročad? Šta mogu učiniti da se ovo više ne ponovi?

Korczak ne piše direktno o ratu, ali zar on bukvalno ne vrišti o duhovnoj degradaciji ljudi od prvih stranica knjige?

Često se može čuti da majčinstvo oplemenjuje ženu, da samo time što postane majka duhovno sazrijeva. Zaista, majčinstvo blistavim plamenom obasjava zadatke duhovne egzistencije žene, ali ih čovjek možda neće primijetiti, kukavički odložiti za kasnije i uvrijediti se što se za novac ne može kupiti gotovo rješenje.

Reći nekome da proizvede misli koje su vam potrebne isto je kao da naložite ženi treće strane da vam rodi dijete. Postoji kategorija misli koje morate sami rađati, u bolu, a one su najvrednije. Odlučuju da ćeš ti, majko, djetetu dati dojku ili vime, odgajati ga kao muško ili žensko, voditi ga ili silom povući za uzde, igrati se s njim, sićušnim i nježno prema on će nadoknaditi milovanja ravnodušnog ili nemilog muža, a kada odraste prepustićete ga na milost i nemilost ili ćete ga lomiti...

Majčinstvo oplemenjuje ženu kada se žrtvuje, napušta sebe, predaje mu se svom dušom i demorališe kada ga, skrivajući se iza imaginarnog dobra deteta, daje da ga proždire njene ambicije, navike, strasti. .

Da li zemlja zahvaljuje suncu što sija? Da li je drvo sjeme iz kojeg je izraslo? Ali, da li slavuj svoje trilove posvećuje majci jer ga je jednom zagrijala sa sobom?

Da li djetetu dajete ono što ste i sami dobili od roditelja ili ga pozajmljujete na neko vrijeme, pažljivo vodeći računa i obračunavajući kamatu?

Da li je ljubav usluga koja se može platiti?

Nedostatak ljubavi je uzrok ratova i drugih nevolja svijeta.

Očigledno, Korczak je upoznao mnoge majke koje ne samo da ne vole svoju djecu, već ni ne znaju zašto su im djeca potrebna. Nekako izvršavaju majčinske obaveze (a ako ih niko ne gleda, onda ih ne ispunjavaju), traže gotove recepte (po principu magije - uradi ovako i beba će postati poslušna), delegiraju vaspitanje dece na vrtić i škola (ili je čak i ne prenose, već slijede princip „život će naučiti“).

...umesto da hrabro kažete: podizanje deteta nije prijatna zabava, već posao u koji treba uložiti trud neprospavanih noći, kapital teških iskustava i mnogo razmišljanja...

Danas ima mnogo takvih majki. A ako niste takva majka, ova knjiga je za vas.

Korczak koristi lično obraćanje - "ti" - i pretvara narativ u razgovor. Razgovor sa tom majkom koja trenutno čita knjigu.

Stil ovog narativa je polemičan. Čini se da autor stalno pita čitaoca: „Kako se osećaš prema svojoj deci?“, „Čime se baviš?“ Ponekad se čitalac čak mora i pravdati:

[Odrasli] su tako srećni, svako može da kupi šta hoće, mogu sve, ali su uvek ljuti zbog nečega, viču zbog sitnica. Odrasli ne znaju sve, često odgovaraju da se otarase... Odrasli nisu ljubazni. Kada su dobro raspoloženi, onda je sve moguće, ali kada su ljuti, onda im sve smeta... Odrasli lažu. Laž je da od slatkiša prave crve, a ako ne zaspiš, vuk će te odvući... Ne drže reč: obećaju, pa zaborave, ili se izvuku iz toga, ili oni to ne dozvoljavaju za kaznu, a ionako ne bi dozvolili... Kažu ti da govoriš istinu, ali ako kažeš istinu, oni će se uvrijediti...

Samo želim da uzviknem: „Ne, nisam takav, ne ponašam se tako!“

U isto vrijeme, Korczak ne daje gotove recepte, već vas tjera da razmislite o onome što je na prvi pogled očito, a zapravo je dvosmisleno.

Evo nekoliko pitanja o kojima Janusz Korczak razmišlja s čitateljem:

• Dijete - ko je to? Ispada da je dijete osoba. Ne, ne samo u biološkom smislu, već u svakom mogućem smislu. Štaviše, ova osoba je često mnogo bolja od odrasle osobe kojoj je sudbina dala „da bude podignuta“. Zapravo, u oblasti inteligencije, deca su jednaka odraslima, u polju osećanja su superiornija od njih. Djeci nedostaje samo jedan instinkt (ili bolje rečeno, nije toliko izražen), ali kako znati da li korištenje ovog instinkta čini čast odraslima? Postoji samo jedna razlika između djece i odraslih – životno iskustvo. Ispada da je “cijela razlika između djeteta i odrasle osobe u tome što ono ne zarađuje za kruh, što je, budući da je u našoj podršci, primoran da se povinuje našim zahtjevima”.
• Dijete zahtijeva poštovanje. Uostalom, ne poričemo poštovanje prema odraslima i jednakima? Zašto je svako slobodan da se ponaša sa decom kako hoće? “Nema djece, postoje ljudi”, piše Korczak i insistira na tome da se djeca tretiraju kao jednaka, zahtijevajući razumno vodstvo samo zbog njihovog nedostatka iskustva.
• Dijete je osoba. Janusz Korczak kritizira popularnu ideju o "neformiranoj ličnosti" djeteta koje se u procesu odgoja i obuke "transformira" u punopravnu osobu. Čak je i beba već ličnost, a samo svojstva te ličnosti zahtijevaju razvoj, formiranje i, eventualno, korekciju.
• Čiji je on? Korczak također razotkriva mit da djeca pripadaju roditeljima (majci). Potrebna mu je majka, njena ljubav i briga, on sam žudi da voli, treba mu kompetentno vođenje, ali posesivan odnos prema djeci je greška.
• kakav je on? šta bi trebalo da bude? Majka ima mnogo pitanja o svojoj bebi, od njega očekuje mnogo. Svi roditelji žele da bude zdrav, lijep, pametan i poslušan. Koje se zamke kriju u svakoj od ovih prirodnih želja? O čemu zaista vrijedi brinuti? Korczak daje profesionalne odgovore na ova pitanja (na primjer, "Zar nije pametan, prije, kakav pametan?")
• O osjetljivosti majke i zdravlju djeteta. Mnogo u zdravlju i razvoju djeteta ovisi o osjetljivosti majke. Osjećajnost je stalna pažnja prema djetetu, promatranje, razmišljanje o njemu i iz toga proizlazi posebna majčina intuicija. Ova intuicija će natjerati majku da odbije preporuke slavne osobe ako one nisu korisne, da dozvoli bebi da jede onoliko puta dnevno koliko mu je potrebno, da uspostavi zabrane koje možda ranije nije čula ni od koga. Iz te intuicije se rađa pristup djetetu kao jedinstvenoj ličnosti, prihvatanje njega takvog kakav jeste, a ne kakvog ga roditelji i drugi žele.
• Dječija prava. Među brojnim pravima djece, Korczak smatra najvažnijim pravo na smrt, pravo na danas i pravo djeteta da bude ono što jest. Zapravo, koliko se ponekad uzaludnih žrtava podnese za djetetovu budućnost, koliko mu je uskraćeno šetnje zbog pretjerane brige o svom zdravlju, koliki se uzalud napori ponekad čine željom da se učini inteligentnijim/poslušnijim/ljepšim. Ali danas se ne može vratiti. On sada živi; Važno je da svaki dan proživimo puno i radosno.

Ovo je samo mali dio problema koje Korczak dotiče u svojoj knjizi. Za radoznalog i osjetljivog roditelja, ona će postati pravo skladište znanja o tome kako pravi zivot(a ne u idealnim konstrukcijama vaspitača) da vole dete.

Pravi primjer prava ljubav postao život Janusza Korczaka.

Za dijete se ne radi dovoljno ako se ne učini sve što je moguće.

Zaista je dao sve od sebe, dajući život svojoj djeci, doslovno i figurativno.

Preuzmite knjigu "Kako voljeti dijete"

Postoji divna knjiga Janusza Korczaka “Kako voljeti dijete”. Ona nije lijek za svo roditeljstvo... Samo pomozi, pokazivanje rješenja ili ometa...

Ersh Henryk Goldschmit je doktor, poljski učitelj i pisac. Pseudonim Janusz Korczak.

U psihologiji postoji koncept kao "ekologija akcije". Dakle, to implicira poticaj za djelovanje: ne protiv nečega, već za nešto. Drugim riječima, omogućava vam da otkrijete najbolje osobine osobe, a ne da se u njoj probudite „na inat“, „uprkos“, „u prkos“, „ako ste vi sa mnom ovakav, onda sam ja kao to kod tebe, i ko zna kome će biti gore.”

čemu sve ovo? Osim toga, svi mi – roditelji – volimo svoju djecu. Volimo i znamo šta bi trebalo da budu. I šta je za njih bolje, a šta gore. Mi odlučujemo: šta će obući, s kim treba da se druži, a s kim ne, koje knjige i programe da čitamo, gledamo, slušamo... Sve znamo, jer smo odrasli - iskusni, a volimo ih - male , glupo. I sve što im treba je da nas poslušaju i rade šta im se kaže. Ovo je za dobro! Ovo je ljubav: štititi, brinuti, štititi, upozoravati, štititi...

Ali zašto djeca ponekad plaču, svađaju se, a zatim uporno pokušavaju da se oslobode i odlete ispod brižnog okrilja roditelja? Zašto bi ostavili tako iskrenu, duboku, sveobuhvatnu ljubav? Možda ih nekako ne volimo toliko? Koji je onda pravi način da se svi osjećaju dobro?

Kako voljeti dijete - bez sistema vrijednosti

Postoji divna knjiga Janusza Korczaka “Kako voljeti dijete”. Ona nije lijek za sve roditeljske greške. Nije priručnik s uputama, problemima i njihovim rješenjima. Ne skup recepata i gotovih formula. Ne Talmud ili kodeks zakona sa bezuslovnim nepogrešivim postulatima. Ovo je razgovor od srca do srca: direktan, otvoren, bez alegorija i propusta - sa roditeljima i sa onima koji će tek postati roditelji u daljoj ili bliskoj budućnosti.

Razgovor sa nekim ko je dao svega sebe deci, a oni su ga zvali svojim kraljem. Janusz Korczak napisao je knjigu u vrijeme kada su sva čula pojačana - na prvoj liniji fronta. Mobiliziran je na front kao vojni ljekar. Tokom bitaka, Henrik Goldschmidt (pod tim imenom su ga poznavali oni koji su bili povezani s efikasnom medicinskom praksom) zaliječio je rane. Sada djelo Janusza Korczaka (ovo je ime pisca i učitelja, čiji je talenat i autoritet prepoznat u cijelom svijetu) liječi duše ne gubeći ni svoju sjaj, ni relevantnost, ni vrijednost. “Kako voljeti dijete” je poput mudre i vječne Biblije. Samo roditeljski:

• razumljiv (pristupačan oblik prezentacije);
• izazivanje (ostavi to na stranu, a misli tkaju svoju nit, unutrašnji pogled pažljivo zaviruje u tvoju dušu);
• efektno (evo situacije, evo njenih posljedica - bez uljepšavanja i mitskih zagonetki);
• objašnjavanje (a ne pozivanje da bespogovorno pratite, odluka je vaša);
• analiziranje („ne znam“ je razlog da se traži odgovor i pronađu rješenja).

Ovo je knjiga otkrovenja za one koji kažu "moje dijete", tvrdeći isključivo vlasništvo. Glavna tajna ljubav Janusza Korczaka je da svako novorođenče, bez izuzetka, nije nerazumno dijete, već individualnost, ličnost. Ona ima svoj urođeni temperament, inteligenciju koju su mu dali priroda i roditelji, sposobnost da osjeća sebe, osjeća se dobro, prima informacije, analizira i donosi zaključke, stječe prve životne utiske. I nemoguće je natjerati, natjerati ovu ličnost da se otvori. Možete joj pomoći samo tako što ćete joj pokazati rješenja, ili je omesti nametanjem. Izbor je na roditeljima koji su željni da vole ili daju ljubav, shvatajući da će dete za nekoliko godina gledati i težiti budućnosti, a oni koji su ga rodili gledaće unazad - u prošlost, merenje, isprobavajući opcije, koristeći konjunktiv “ako”.

Da, da, tako je, možete djetetu dati krila, ili ih možete rezati, povijajući mu noge i ruke s ljubavlju da ne napravi korak ni lijevo ni desno. Ili ga potpuno prekinuti, vežući dijete koje raste riječima "duguješ mi svoj život", zabranjujući mu da traži, eksperimentira i osvaja nove horizonte. Voljeti dijete znači rasti s njim.

Stari doktor, kralj, učitelj, pisac, reditelj, logoraš

Sin uglednog varšavskog advokata Janusz Korczak (Hirsch, Henryk Goldschmidt) postao je poznat sa 18 godina, objavivši svoj prvi članak o pedagoškom razmišljanju. Medicina, novinarstvo, pedagogija su njegove tri glavne inkarnacije. Bila je i aktivna društvena aktivnost, novinarstvo, dužnosti stručnjaka za dječja pitanja... Djeca su za Korczaka bila smisao cijelog života. Emitovao je za njih, nazivajući sebe Starim doktorom. Za njihovo dobro, osnovao je i zapravo održavao sirotište Sirotište. O njima je napisao mnoga književna, publicistička i pedagoška djela. Sa njima je izdavao časopis 13 godina. U njihovo ime zakoračio je u plinsku komoru koncentracionog logora Treblinka, iako je mogao izbjeći bolnu egzekuciju.

Djeca su ga neizmjerno voljela, nazivajući ga svojim kraljem (tačno - velikim slovom). Nacisti su, prepoznajući zasluge poljsko-jevrejskog učitelja inovatora (!), čije je ime bilo poznato u cijelom svijetu, dali „slobodu“ i mogućnost da ne sjedi u vozu s djecom koja idu u logor smrti.

Pisac Janusz Korczak položio je svoj život da bismo shvatili kako voljeti dijete. Ova knjiga se nalazi na svjetskoj listi pedagoške literature i danas se vodi kao predvodnik u obrazovanju čovjeka u čovjeku. Prožeta je ljubavlju, koja se zasniva na slobodi i jednakosti male misleće i osjećajne osobe – djeteta. Na osnovu ove ljubavi izvedene su jedinstvene zapovesti. Njihov prvi dio se može protumačiti otprilike ovako:

1. volite - volite djecu općenito - ne samo svoju;
2. posmatrati (metodično, dosledno, neumorno) dete;
3. ne vrši pritisak na lično „ja“ potomka;
4. Prije nego što zatražite iskrenost od svog djeteta, budite, prije svega, iskreni prema sebi;
5. upoznajte sebe bez iskorištavanja "ja sam odrasla osoba" - dijete je bespomoćno.

Drugi je konkretniji:

1. Ne očekujte da će vaše dijete slijediti vaš put ili postati vi, upravo prema vašim željama. Dajte mu priliku da se samoaktualizira.
2. Sunce ne traži zahvalnost od zemlje što ju obasjava. Nemate pravo da iznuđujete plaćanje za ono što ste uradili. Dete će vam zahvaliti za život koji ste mu dali rođenjem novog života.
3. Ako ne želite da u starosti ostanete bez šolje vode, nemojte svoju ljutnju, ljutnju i nezadovoljstvo izvlačiti na svoje potomke. Šta sam posadio, to sam i sakupio.
4. Dijete ima mnogo manje iskustva od vas, ono ga samo skuplja, tako da njegov život nije ništa manje komplikovan od vašeg. Njegovi problemi zaslužuju pažnju, a ne snishodljivo zanemarivanje.
5. Ne vrijeđajte ponižavanjem!
6. Ne propustite najvažniji susret – susret sa djetetom; nije nam dato da znamo koga i šta u njima srećemo.
7. Ako nemate priliku ili sredstva da učinite nešto za svoju bebu, nemojte se mučiti ili psovati. Oni koji mogu, ali ne žele, zaslužuju muku. Zapamtite, nije dovoljno urađeno za dijete ako nije sve urađeno.
8. Dijete je posuda koja nam je povjerena na brižljivo čuvanje i rasplamsavanje u njemu plamena znanja. Spasite njegovu dušu ne zaključavajući je u „naš“, „moj“ kavez.
9. Kao što sanjate i očekujete da će vaše dijete biti tretirano, ponašajte se na isti način prema tuđem, ne radite nekom drugom nešto što ne biste htjeli da radite svome.
10. Volite dijete. Nije važno kakva: talentovana i obična, uspješna i poražena - svi. Samo volite i požurite da uživate u radosti komunikacije sa svojom bebom koja raste. Nažalost, ovaj praznik je samo privremen.

Knjiga koja traje ceo život

Dijete je rođeno. Udahnula sam prvi put. Korak. Rekao je "mama". Doživio sam svoj prvi susret sa stvarnim svijetom. Odrasti. Povećano. Ovo sažetak knjige Janusza Korczaka. I u svakom njenom stihu je veličanstvenost otkrivanja najvećeg čuda prirode – djeteta.

Možda najbolja recenzija knjige Kako voljeti dijete bila je njena trajna relevantnost i bezvremenska mudrost. Ere se menjaju. Ljudi. Ali u svakoj fazi razvoja, osoba postaje ličnost, upoznaje sebe, doživljava periode formiranja i rasta. Emocionalno. Psihološki. fiziološki. Oni su nerazdvojni. Kako neraskidiva veza voljeni roditelji i voljenu djecu, iako svako od njih ima svoj put u životu. Tako bi trebalo da bude. Svako ide svojim putem. Zadatak roditelja ljubavi nije da rašire perjanicu preko rupa kako se dijete ne bi ozlijedilo, već da im pruže ruku dajući im priliku da prebrode poteškoću.