Kreativni projekat "šal - moderan magični dodatak. Šta trebate znati o ruskom šalu Informacije o starinskim šalovima
U kontaktu sa
Ovi šalovi potječu od jednostavnog komada bijelog vezenog platna zvanog ubrus. Do 17. stoljeća ubrus je ustupio mjesto šalu ili šalu.
vector-images.com, CC BY-SA 3.0Početkom 18. veka tradicija zanatske proizvodnje tekstila već je postojala u regionu Pavlovskog Posada. U Bogorodskom okrugu Moskovske gubernije, koji je istorijski uključivao Pavlovski Posad, postojalo je više od 70 fabrika svilenih marama u vlasništvu seljaka.
, CC BY-SA 3.0 Seljačko preduzeće, iz kojeg se kasnije razvila manufaktura šalova, osnovao je 1795. godine seljak u selu Pavlovo, Ivan Dmitrijevič Labzin. Labzins je imao malu proizvodnju. Većina materijala distribuirana je seljacima okolnih sela, koji su u kućnim mlinovima proizvodili svilene i papirne tkanine i marame.
Praunuk, Jakov Ivanovič Labzin, zajedno sa Vasilijem Ivanovičem Grjaznovim, preokrenuo je fabriku za proizvodnju vunenih šalova sa štampanim uzorkom, koji su bili u širokoj upotrebi u ruskom društvu u to vreme. Prvi Pavlovo Posadski šal proizvedeni su početkom 60-ih godina XIX veka.
Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 3.0 Procvat manufakture pada na 1870-1880. Godine 1881 Yakov Labzin dobio je titulu dobavljača velike kneginje Aleksandre Petrovne, preduzeće je nagrađeno srebrnim medaljama na Sveruskim umjetničkim i industrijskim izložbama. Godine 1896., na industrijskoj izložbi u Nižnjem Novgorodu, stečeno je pravo prikazivanja državnog grba na natpisima i etiketama.
Nakon Oktobarske revolucije, preduzeće je nacionalizovano i preimenovano u tvornicu Staro-Pavlovskaya. Preduzeće proširuje svoj asortiman, pokušava se modernizirati izgled šalova (slike životinja, crteži na teme revolucije, industrijalizacije i kolektivizacije), proizvodnja pamučnih tkanina.
Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 3.0 Godine 1937. fabrika je učestvovala na Svjetskoj umjetničkoj i industrijskoj izložbi u Parizu.
U poslijeratnom periodu proširili su se boje i asortiman šalova uz zadržavanje tradicionalnih motiva i uzoraka.
1958. godine, na Svjetskoj izložbi u Briselu, pavlovski šalovi su nagrađeni Velikom zlatnom medaljom.
Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 3.0 Godine 1963. fabrika je dobila naziv Moskovsko udruženje za proizvodnju maramica. Od 1995. - Fabrika šalova Pavlovo Posadskaya OJSC.
foto galerija
Datum početka: 17. vek
Korisne informacije
Istorijat - Pavlovoposadski šalovi
Imena fabrika
Nakon 1855. godine, preduzeće za maramice ima različite nazive:
1868 - Puno partnerstvo "Jakov Labzin i Vasilij Grjaznov"
1892 - Partnerstvo na dionicama "Partnerstvo manufaktura Y. Labzin i V. Gryaznov u Pavlovskom Posadu"
1918 - fabrika je nacionalizovana i postala poznata kao
Fabrika Staro-Pavlovskaya br. 11 Državnog fonda Vrhovnog ekonomskog saveta
1928 - fabrika nazvana po 10. godišnjici Crvene armije Glavne uprave vunene industrije
1963 - Moskovsko udruženje za proizvodnju šalova
1989 - Pavlovo-posadsko udruženje za proizvodnju šalova
1992 - Zatvoreno akcionarsko društvo "Pavlovo-posadski šalovi"
od 1995 - Otvoreno akcionarsko društvo "Pavloposadska fabrika šala"
Vasilij Pavlovoposadski
Vasilij Grjaznov je za života bio nadaleko poznat među okolnim stanovništvom ne samo kao proizvođač, već i po svojim dobrotvornim djelima. Dugi niz godina bio je starešina katedrale Vaskrsenja Hristovog u Pavlovskom Posadu.
U avgustu 1999. godine, V.I.Gryaznov je kanonizovan od strane Ruske pravoslavne crkve kao lokalno poštovani svetac Moskovske eparhije kao pravedni Vasilij Pavlovoposadski.
Ekaterina Sargsyan
Sažetak lekcije „Istorija stvari. ruski šal"
Target: Upoznavanje djece sa istorija ruskog šala. Upoznavanje djece sa Ruska narodna kultura
Zvukovi snimanja pjesama "Pedlars", čuvar ekrana.
U rukama devojaka maramice, dječaci su opasani pojasom. Izlazak djece uz muziku. Djeca su se postrojila, poklonila se do zemlje gostima. Zauzeli su svoja mesta.
1. O istorija maramice.
Danas ćemo pričati o jednostavnoj stvari na prvi pogled, šal.
Rusija je odavno poznata po svom maramice. Pojavili su se kod nas prije skoro 200 godina. Dovezeni su iz Turske i Indije. Bile su sa šarama, pletene od pahulja tibetanskih koza, maramice.
Prelijepo, svijetlo maramica nosili i kraljica i seljanka. Grijao je, davao zdravlje i dobro raspoloženje.
Nekada su bake na unuke prenosile ono najdragocjenije, to je bilo maramica. Muškarci, odlaze na put, na trgu daske umotan hleb, ili pregršt rodne zemlje.
Zvuči melodijom pesme "Daj mi maramica» , video sekvenca na ekranu i početni ekran maramica.
Vremena se menjaju, ali samo maramica ostaci najbolji poklon. Nakon svega maramica ne samo ukras za glavu, već simbol ljubavi i ljepote.
Ljudi, recite mi, da li nose vaše majke, bake maramice?
Obavezni atribut narodna nošnja Ruskinja je imala maramu, nošena je povodom praznika, slavlja ili tuge.
U prošlosti je to uvijek bilo potrebno maramica obavezno pokrivala ženinu glavu. I tek u 20. veku postalo je moguće baciti ga na ramena.
Danas se veruje da svaka žena treba da bude spremna maramica, a prava fashionistica nije ni sama.
Prikaži video seriju o šal.
Jučer sam pregledao svoj ormar i našao
Mamin Pavloposadsky maramica.
Nečeg važnog se duša odmah setila,
Kako je sloboda uzela gutljaj.
I unutra sama maramica: polje, polje cvjeta!
A cveće u njemu je ludo lepo...
U svakoj temi, draga Rusijo zivoti:
Rijeke... Planine... Putevi i polja!
U svakoj niti, nebo se proteže visoko!
Domaća, šarena šara,
On će te štititi toplinom i ljubavlju,
Kada postane vlažno i bolno!
Nisam mogao odoljeti da ga ne stavim, vrtim se
Blizu ogledala, kao latica...
Siđem dole, ne, uronim u Rusiju -
U pavloposadskom moje majke maramica …
Gledanje videa o Pavloposadskom šal.
2. Ruski šalovi prepoznati kao najbolji na svijetu zahvaljujući radu talentiranih umjetnika i zanatlija.
Priča o stvaranju maramica. (video emisija)
3. Završna pitanja - kviz:
1. Navedite atribut narodne nošnje Ruskinja.
2. Ko ga je nosio i kada maramica.
3. Zašto maramica bio najbolji poklon ikad.
4. Šta maramice bili prepoznati kao najbolji na svijetu.
5. Koliko je ljudi radilo na stvaranju maramica.
U Rusiji, momci, nijedna narodna fešta nije bila potpuna bez elegantne, šarene maramica. Hajde da se igramo sa tobom maramice.
Igra "Gori, gori blistavo..."
4. Zaključak lekcije: Posao prije zadovoljstva.
Ovim završavamo naš razgovor o maramice. I za uspomenu, molim vas, uzmite lutke - amajlije od malih maramice. Ove amajlije će vas zaštititi od svega lošeg i donijeti sreću.
Svi Ruske marame na lice, nositi Ruski šalovi.
Zvuči melodijom pesme "trgovac", na uvodnom ekranu - maramica.
Matiishena Ekaterina, Alyukova Christina, učenici 8. razreda
Svrha rada: odrediti vrijednost šala za stvaranje slike.
Naučite povijest marame;
Naučite kako se prave šalovi;
Saznajte gdje i kako se šal koristi savremeni svet;
Naučite neke načine nošenja marama.
Naučite neke načine pravljenja šalova;
Skinuti:
Pregled:
Uvod
Na pametan šal
Postoje četiri ugla.
Izgleda kao livada
Ono što ovdje nećete naći
Razne ptice, cveće
Ljepota bez presedana.
Pa, spremni smo za hladnoću
Nosite donji šal.
Čak grije i nos
I ne bojimo se mraza!
Moda za šalove, šalove i štole, čini se, oduvijek je postojala - u svako doba ovi ženski predmeti, i zaista muške garderobe bili neophodni i odgovarajući. U nekim slučajevima - kao stvari isključivo utilitarne i neophodne, ponekad kao elegantni detalji, čije prisustvo diktira udobnost ili modni trendovi.
A što je u modernom svijetu, može li se šal smatrati predmetom koji stvara sliku, pomaže da izgled bude elegantan i ekskluzivan, i, ako je potrebno, mijenja ga do neprepoznatljivosti?
Svrha rada: odrediti vrijednost šala za stvaranje slike.
Zadaci:
Naučite povijest marame;
Naučite kako se prave šalovi;
Saznajte gdje i kako se šal koristi u modernom svijetu;
Naučite neke načine nošenja marama.
Naučite neke načine izrade šalova;
I. Istorija marame
Šal (ili na stari način - marama) je četverokutni komad tkanine čije su sve strane jednake jedna drugoj. Šalovi su različiti - glava, vrat, nos.
Već u 2. veku u Kini su postojale papirne maramice. U starom Rimu maramice su se koristile za brisanje znoja, zvale su se sudarium i pinteum. Izduvavanje nosa pred svima nije bilo prihvaćeno i smatralo se lošom formom. U 3. vijeku AD Mappa šal se pojavio u svakodnevnom životu - brisali su usta za stolom, u njega su umotavali ostatke hrane.
Na vizantijskom dvoru samo su dame iz carske porodice imale pravo da nose maramu, jer je ona bila simbol časti i plemenitosti. Žene su ove zračne maramice zakopčale na lijevo rame ili lakat (Prilog 1).
U srednjem vijeku maramica je bila simbol romantična ljubav. Dame su ga pričvrstile za koplje svog viteza (Prilog 2). Maramica je trebala podsjetiti viteza na svrhu njegovog učešća na turniru - pobjedu u čast njegove voljene. U 16. veku maramice su ostale luksuz i koristile su ih isključivo plemićke dame. Bili su ukrašeni čipkom ili vezom i natopljeni parfemom.
Na istoku su maramice bile privilegija prinčeva, koji su ih nosili ispod pojasa. Bacanje maramice u pravcu osobe (naročito žene) bio je gest visokog poštovanja. Ova tradicija u Turskoj opstala je do 19. vijeka.
U srednjovjekovnoj Rusiji, maramica se prvobitno zvala "brisanje", za razliku od "širine", odnosno obične marame. Šalovi su se pravili od cijelog komada tkanine rezanog na širinu, pa otuda i riječ letjeti.
Tokom rane renesanse, šalovi su se smatrali vitalnim i funkcionalnim dodatkom. Marame su postepeno postajale sve više uljepšane, služeći kao znakovi ljubavi jednog prema drugom. Svaki poštovani muškarac nosio je maramu i do danas se smatra simbolom plemstva i društvenog ranga.
U doba renesanse, marama se pojavljuje kao nevjestin miraz. Imao je različite nazive i koristio se u različite svrhe: jednostavan, od najtanjeg platna, kojim se brisao nos, fazzoletto je bio dekorativni, moderan element nošnje. Dame su ga često držale u rukama kako bi privukle pažnju džentlmena. Ovi šalovi su bili veoma skupi i koštali su bogatstvo.
Na francuskom dvoru u 16. veku postojala je maramica za brisanje suza, kao i maramica za izduvavanje nosa. Ove marame su bile bogato ukrašene čipkom i vezom.
Maramice su bile jako parfimisane kako bi se sakrio miris znoja, jer je umjesto pranja ruku bio običaj da se vrhovi prstiju brišu vlažnom maramicom,
Kada se pojavila moda za šmrkanje duhana, na šalovima su počele ostajati ružne mrlje, a ukrasni šal je nestao iz upotrebe: zamijenio ga je najobičniji šal, sličan onom koji koristimo danas. Već u 18. vijeku. maramica je postala masovni proizvod.
U 19. vijeku U svakodnevnom životu ponovo se pojavila mala svilena ukrasna, bogato ukrašena maramica kojom se moglo lijepo obrisati suzu.
Istorija pojave marame kao pokrivala za glavu počinje u dalekom XII veku. U Rusiji je bio običaj da se nosi ubrus - ručnik za glavu, prototip modernih marama, ubrus se bacao preko vrha pokrivala za glavu (Prilog 3). Ubrus od najtanjeg platna, ukrašen biserom, koristio se u svečanim prilikama, poput vjenčanja. U svakodnevnom životu žene su pokrivale glavu maramom od cinca. Prema drevnom ruskom običaju, šal je bio simbol braka.
Od 16. vijeka u podmoskovskim manufakturama izrađuju se marame za kraljevsku upotrebu i prodaju, a kasnije se uspostavlja proizvodnja pamučnih marama. U 19. stoljeću vuneni šalovi i šalovi postali su široko rasprostranjeni, proizvodile su ih manufakture u regiji Volga, u regijama Rjazan i Voronjež.
U Evropi su marame i šalovi postali popularni nakon dolaska Napoleona u Egipat. Napoleon je lično donio sa sobom veliki broj orijentalnih šalova. Odmah, kako u Evropi tako i u Rusiji, u modu dolaze šalovi - žičare, veliki šalovi od fine svile, doneseni s istoka i ukrašeni raznobojnim prugama od fine vune, izvezene zlatnim ili srebrnim nitima. U budućnosti, šalovi i šalovi postaju neizostavni dio garderobe. U Ruskom carstvu njihova proizvodnja je vrlo brzo uspostavljena.
Najpoznatiji u to vrijeme bili su šalovi i štole manufakture Nadežde Merline, izrađene od puha divljih koza na ručnim razbojima. Godinu dana je 16 majstorica moglo napraviti samo 20 predmeta. Merlinini kašmirski šalovi bili su čudo zanata (Dodatak 4). Pletene su od najfinijeg prediva, za koje je bilo pogodno samo pahuljice tibetanskih koza, a u najgorem slučaju pahuljice saiga. Od 13 grama takve pređe izvučena je nit duga četiri i po kilometra. Šalovi su ispali bestežinski i nježni na dodir. Svaki šal, koji je imao desetine nijansi i kombinacija, tkale su dvije majstorice od jedne i pol do dvije godine, a koštao je bogatstvo - do 12 hiljada rubalja. Takav šal bio je osnova djevojačkog miraza: što je više takvih šalova u grudima, to je nevjesta bogatija. Često su djevojke u dobi za udaju stavljale nekoliko šalova odjednom, jedan na drugi, kako bi pokazale bogatstvo miraza.
U seljačkom i trgovačkom okruženju u drugoj polovini 19. veka, "turski" četvrtasti šalovi su počeli da uživaju veliku popularnost, bili su prilično pristupačni, jer su se proizvodili na žakardnim razbojima. Različite manufakture izrađivale su različite dizajne, a iz crteža se moglo odrediti mjesto porijekla šala: jarko žute, zelene i plavo cveće, a šalovi moskovskih Trekhgorka trgovaca Prohorova bili su poznati po svojim ukrasima s tamnoplavim i crvenim ružama, tulipanima i karanfilima.
Krajem 1850-ih počeli su proizvoditi takve šalove u malom gradu Pavlovsky Posad u blizini Moskve u poduzeću u vlasništvu trgovaca Jakova Ivanoviča Labzina i Vasilija Ivanoviča Gryaznova. Pavlovski šalovi iz perioda 1860-1870-ih stilski su se malo razlikovali od šalova moskovskih manufaktura, koje su uglavnom bile ukrašene "turskim" uzorkom. Ovaj obrazac uključuje upotrebu određenih ornamenata u obliku "graha" ili "krastavca", geometrizovanih biljnih oblika (Prilog 5). Ali 1870-ih, dizajn šalova i šalova je uvelike razvijen. cvjetni motivi, gdje se po prvi put ovaj dekor počeo tako snažno i raznoliko koristiti (Prilog 6).
Od 19. stoljeća crteži se nanose na tkaninu za šal sa drvenim rezbarijama, koristeći dvije vrste dasaka za to: „način“ i „cvijeće“. "Cvijeće" je izrezano od drveta, uz njihovu pomoć nanesena je boja na tkaninu, a za svaku boju potrebna je posebna ploča. Kontura crteža bila je punjena "manirama". Njihova je izrada bila napornija: u početku je uzorak na drvetu spaljen do određene dubine, a zatim napunjen olovom. Tako dobivena kontura postavljena je na zasebne ploče (Prilog 7).
Od 1970-ih, značajan dio šalova je punjen na drugačiji način - sitotiskom. Ovom metodom, štampači nanose boju na tkaninu ne drvenim obrascima, već uz pomoć posebnih šablona od najlona ili najlonske mreže. Predmeti štampani ovom metodom u tom periodu odlikuju se manje detalja u šari i čvršćim konturama ornamenta. Od kraja 90-ih godina XX veka. Zahvaljujući iskustvu stečenom u fabrici šalova, šalovi i šalovi se proizvode sa brojem boja do 23, na svoj način, štampanjem uzoraka. izgled i kvalitetom znatno boljim od proizvoda koji su prethodno štampani metodom petanja koristeći „cvijet“ i „način“ (Dodatak 8).
Na ovaj način. Vidimo da Pavlovoposadski šalovi, kakve poznajemo, nisu odmah nastali i ne samo od rolne obične bijele vunene ili svilene tkanine. Ogromnim trudom mnogih zaslužnih umjetnika i zanatlija nastaju ova istinska remek-djela ruskih narodnih zanata (Prilog 9).
Nemaju premca u finoći rada, originalnosti uzorka, ljepoti završne obrade, elastičnosti, snazi i sposobnosti da se zagrije i Orenburg puhasti šalovi(Dodatak 10). Uralski kozaci, koji su razmjenjivali svilenkastu pahuljicu sa Kalmicima i Kazahstanima, koji su poznavali čipku i vez, počeli su koristiti cvjetni ornament u pletenju - živi motivi prirode - saće, mačje šape, ribe, pahulje. Pletilja Marija Nikolajevna Uskova je 1861. godine podnela pismeni zahtev guverneru Orenburga da prihvati i pošalje šalove na Svetsku izložbu u Engleskoj. Šest šalova sa kratak opis da se „proizvode ovakve vrste ručni rad svuda na teritoriji Orenburga”, ukrasila je svjetsku izložbu, a prije njenog zatvaranja svi šalovi su bili rasprodati.
Prvi koji je skrenuo pažnju na posebnu vrijednost kozjeg paperja i potrebu uzgoja posebne pasmine kozlih koza bio je Pjotr Ivanovič Ričkov (1712-1777), prvi dopisni član Akademije nauka, istoričar Orenburške oblasti. Svoja zapažanja i rezultate svog iskustva u čišćenju i preradi paperja objavio je 1765. godine u Zborniku Slobodnog ekonomskog društva. Pokrenuto od strane P. I. Rychkova, pitanje upotrebe kozje vune za proizvodnju puhastih proizvoda izazvalo je veliko zanimanje. Godine 1770. "Slobodno ekonomsko društvo" dodijelilo je ženi P. I. Rychkova Elenu Denisovnu zlatnu medalju za izvrsne performanse puhastih proizvoda.
Pletenje prema dolje bilo je posebno rasprostranjeno u selima duž obala rijeka Ural i Sakmara, uglavnom u okrugu Orenburg i Orsk, gdje su se gotovo sve žene i djevojke bavile proizvodnjom šalova. Slično kao u Orenburgu, u Škotskoj su se tradicionalno pleli tanki vuneni šalovi: i tamo i ovdje kriterij kvalitete je da šal prolazi kroz burmu.
II. Ko i kako nosi marame
Općenito je prihvaćeno da samo žene nose marame. Ali zapravo nije. Čak su i stari Egipćani i nomadi pustinja Arabije i sjeverne Afrike imali vrlo jednostavnu mušku kapu za glavu - veliku bijelu tkaninu na glavi. Dva njegova ugla slobodno su visjela na grudima, dva ugla - na leđima, pokrivajući tako gornji dio tijela od sunca i pustinjskog pijeska.
Da marama ne bi pala, glava je bila omotana sa dva reda debelog užeta za kosu. Ako pažljivo razmotrite drevnu egipatsku Sfingu poznatu cijelom svijetu, možete vidjeti da je prekrivena takvim šalom.
Ova ploča je u pravilu napravljena od svijetle bijele tkanine. Bijela boja dobro reflektira vruće zrake sunca i zahvaljujući tome glava se ne peče. Civilizacija starog Egipta je odavno nestala. Ali do sada, u arapskim zemljama, koje se nalaze uz Sredozemno more, i dalje nose ovaj drevni pokrivač za glavu (Prilog 11).
Ali šta je sa nama u Rusiji? Ruskinje su od pamtivijeka nosile marame. To je bila tradicija. Naši su preci vjerovali da kroz nepokrivenu raspuštenu kosu zli duhovi mogu ući u ženu, nije bilo bez razloga da su vještice prikazane s raspuštenom, nečešljanom kosom. Najveća sramota za ženu drevna Rus' došlo je do prinudnog javnog izlaganja njene glave. Potvrdu za to nalazimo u pričama žene hrabrog trgovca Kalašnjikova Alena Dmitrijevne:
Kako sam iz njegovih ruku pojurio
I odjurio kući da bezglavo trči,
I ostao u rukama pljačkaša
Moja maramica sa uzorkom, tvoj poklon,
I moj buharski veo,
Posramio me je, posramio me,
Ja iskren, besprekoran -
A šta će zle komšije reći?
I kome ću se sada pokazati?
Ovaj drevni običaj povezan je sa pojavom u ruskom jeziku riječi "glup", što znači sramotiti.
Ženske marame... Kakve bi stvarne priče mogle da ispričaju o onima čije su vlasništvo bile, čije su glave pokrivale. Skrivene tuge, suze skrivene od svih, znale su se samo po maramici - u zabačenom mračnom kutku žena je šapatom nabrajala svoje tuge, pokrivši usta uglovima marame, brisala oči prekrivene čežnjom suza. sa istim uglovima. A kada je došao praznik i seljanka je krenula u šetnju, izvadila je svoje najbolje šalove iz dragog pakovanja i dugo ih, diveći se, sortirala. Tada se žena osjećala kao vlasnica dragocjenog blaga, koje se sastojalo ne samo od predmeta koji su joj bili vrijedni, već i od uspomena povezanih sa svakim od šalova. Ovu, još nije jednom opranu, majka joj je dala u miraz, a u prvim godinama braka nosila ga je sa svečani kostim, druga - nakon rođenja njenog prvog djeteta, muž ju je doveo i, postiđen, nespretno stavio u ruke, pocrvenjevši do korijena kose. Bilo je i maramica u stajlingu koje su se nosile za košenje sijena, a druge samo za velike praznike - ove su uvijek imale posebno ukrašen kutak koji im je padao na leđa - uostalom, on je bio taj koji se jasno vidio kada su žene stajale u redovima u crkvi (Prilog 12).
Obavezna pokrivala za glavu Khanty i Mansi žena bila je marama. Posebno je zanimljiv način nošenja marame kao prekrivača - sa labavim, nevezanim krajevima (Prilog 3). Zimi su nosili dvije ili tri marame, stavljajući jednu u drugu. Način na koji žene iz Khantyja nose marame usko je povezan sa običajem izbjegavanja. Udate žene stavljaju marame preko lica, skrivajući se od starije rodbine svog muža.
III. Kako nositi maramu u modernom svijetu
Zainteresovavši se za višestoljetnu povijest postojanja marame i njegovu upotrebu u utilitarne i estetske svrhe, odlučili smo saznati kakav značaj šal ima za ljude. modernog društva. Nakon što smo sastavili upitnik, sproveli smo anketu među ljudima iz bliže okoline. Intervjuisali smo 50 odraslih (nastavnika, roditelja) i 50 tinejdžera od 8. do 10. razreda. Štaviše, od ispitanika, 6 ljudi su bili muškarci, 12 ljudi su bili dječaci, 44 su bile žene i 38 su bile djevojčice. Rezultati ankete (Prilog 14) pokazali su da za većinu ljudi marama ostaje jedan od predmeta garderobe. Šalovi se koriste na različite načine: žene preferiraju šalove i u utilitarne i u estetske svrhe, dok su muškarci racionalniji i ne vole se ukrašavati šalovima. No, sudeći po glasovima datim za fotografije, tako mali dodatak slici kao što je šal može značajno utjecati na percepciju osobe u društvu.Šal je akcenat koji privlači poglede.
Ovaj divni dodatak je šal, a danas je moderan! Koristi se i kao šal oko vrata, ponekad vezan kao pionirska kravata, ispleten i ogrnut lijepo vezan na glavi. Postoji mnogo načina vezivanja šalova koji će pomoći djevojkama da budu neodoljive (Prilog 15).
Mladi ljudi, uglavnom muškarci, često koriste šal u obliku bandane. Bandana je pokrivalo za glavu, dodatak u obliku marame, velike marame koja se veže oko glave, oko vrata i drugih dijelova tijela. Najpopularnija upotreba bandana, maramica: na glavi, na vratu, na ruci.
Bandane su prvobitno imale praktičnu upotrebu - španjolski ovčari, a kasnije i američki kauboji koristili su bandane za zaštitu od prašine, bandane su se nosile oko vrata i mogle su se brzo staviti na lice kako bi zaštitile nos i usta. I u drugim toplim zemljama, bandane su se nosile po vrućem vremenu kao pokrivalo za glavu.
Bandana, šal, šal sa logom kompanije omogućava vam da se izrazite na originalan i svetao način, postajući sastavni deo sportskih događaja, turističkih putovanja, promocija ili su sastavni deo kodeksa oblačenja mnogih kompanija i organizacija. (Prilog 16).Logo je originalno ime organizaciju ili sliku njenog žiga. Stoga su maramice odavno postale sastavni dio reklamne kampanje velikih organizacija koje naručuju njihovu proizvodnju tijekom određene akcije. Ovratne maramice, ukrasni šalovi za džep odijela - sve ove i druge vrste šalova mogu postati sastavni dio korporativnog stila. Vlasnici poduzeća moraju tražiti sve više i više novih načina da reklamiraju i promoviraju svoj proizvod, a marama za to najbolje odgovara. S obzirom da je njihova cijena niska, a izgled, zbog svoje svjetline, privlači veliku pažnju potencijalnih kupaca, ime kompanije im ostaje u sjećanju.
I tako, možete nabrojati mnogo šalova. Pokrivaju tijelo, koriste ih kao pokrivalo za glavu ili element odjeće, nose ih u džepovima, što ukazuje na tačnost osobe. Vratna marama sa logotipom kompanije je elegantan način da izdvojite predstavnika kompanije u kancelariji, na prepunom javnom mestu, na izložbi, na prezentaciji.
IV. Kako napraviti vlastiti šal
Na svili su ležale šare cele zemlje:
Procvjetala su nebesa, polja i planine.
Svijetla fikcija i boja i granica
Tkanina je konkurent ljetu i zimi.
I ravnice satena za pokazivanje
Plamen javora i planinskog pepela mami oko.
Ako raširimo šal po njivama,
Cijela zemlja će postati još ljepša.
Proizvodnja šalova je danas čitava industrija koja je naoružana modernim tehnologijama.
Šalovi, poput šalova, obično imaju najjednostavniji oblik - pravokutni ili kvadratni, tako da za šivanje šalova nisu potrebne složene šivaće mašine. Najsloženiji tehnološki proces u izradi šalova je nanošenje slika i natpisa gotovih proizvoda. Trenutno proizvođači odjeće i suvenira mogu ponuditi sljedeće vrste crteža na tkanini:
Vez ili žakard tkanje, u kojem je slika izrađena nitima;
Sublimacija, termo transfer i sitotisak - štampanje šare na površini tkanine.
Najekonomičnija metoda je sublimacijski tisak, koji vam također omogućava da nanesete uzorak na cijelu površinu šala. Prilikom šivanja šalova od tankih tkanina, sitotisak se smatra najoptimalnijim, jer se u ovom slučaju struktura proizvoda ne pogoršava, a izgled dugo ostaje besprijekoran.
Ali kako sami napraviti šal? Prvo, odredimo svrhu šala i njegovu veličinu.
Napravićemo dva šala. Jedan - u obliku marame sa logom naše školske dječije organizacije "Treći svijet", a drugi je nježna elegantna marama, za stvaranje ženstvenog, modernog izgleda.
Veličine šalova će biti 70 cm x 70 cm. Sada ćemo razviti skice šalova (Dodatak 17).
Sledeći korak. Potrebno je odlučiti se o tehnici izrade i materijalu za šalove. Ne smijemo zaboraviti da pri odabiru boje šala treba obratiti pažnju i na boju kose i kože, to je neophodno kako bi se naglasila prirodna ljepota njenog vlasnika.
Prvi šal sa logom najbolje je napraviti od satenske tkanine u dvije boje: plavoj i žutoj. Za šal ću izabrati model broj 2, jer će se ovdje svi elementi bolje vidjeti kada se nose na grudima. Mislim da je aplika najbolja tehnika za izradu ovog šala. I napravit ću natpis "Treći svijet" uz pomoć veza, najjednostavnijim šavom stabljike.
Pokušat ću napraviti drugi šal tehnikom vezanog batika. Ovo je najlakši, najzanimljiviji i nepredvidivi način. Ne morate znati crtati, boja će to učiniti umjesto vas. Morate uzeti opranu tkaninu, vezati je koncem ili užetom. Možete plesti u čvorove, šivati koncem, vezati razne predmete otporne na boju i temperaturu (na primjer, kamenčiće) u tkaninu.Nakon "oblačenja" tkanina se dobro navlaži, lagano ocijedite. Nanosimo nasumične boje. Može ispasti zanimljivo ako mokru boju pospite solju ili ureom.
Sada morate osušiti tkaninu u čvoranom stanju. Pogodno osušite u rerni. Zagrijati i isključiti, a u ugašenoj rerni staviti batik na pleh ili foliju. Važno je - dok se ne osuši - ne rasklapati. Malo nedovoljno osušena tkanina može se vrlo brzo rasklopiti i osušiti fenom za kosu.
I sam šal može poslužiti kao materijal za izradu modernih i moderna odeća. A ako u svom ormaru imate nekoliko šalova različitih veličina, možete ih nadograditi u topove, suknje, pa čak i sarafane.
V. Zaključak.
Svako želi da u svojoj garderobi ima lepe, moderne stvari. Šalovi različitih veličina, boja i namjena spadaju u malu grupu stvari koje su dizajnirane da upotpune outfit i istaknu kreirani stil. One su neizostavni dio garderobe modernih modno osviještenih ljudi.
Pokupiti šalove nije tako lako kao što se čini, svaka osoba ima svoju osobnost, a šal to može naglasiti.
Prekrasne marame mogu se pripisati originalnim umjetničkim djelima. Šal možete napraviti i kod kuće, kod kuće.
Kako koristite šal?
Mislite li da svaka osoba treba da ima svoj imidž?
Mislite li da ukusan detalj kao što je šal može značajno poboljšati izgled osobe?
Želite li naučiti umjetnost
vezati šalove na različite načine?
Da li biste voleli da imate šal u svojoj garderobi,
Model #1
Model #2 Model #3
Ruska lepotica u pavloposadskom šaluKultura ovog ili onog naroda je višekomponentna. Kuhinja, način života, tradicije i posebnosti u odjeći - sve to čini cjelovitu sliku, čineći ovu ili onu nacionalnost prepoznatljivom. To su sitnice, nijanse, karakteristike i pojedinačni detalji tradicionalna nošnja pokazati sliku naroda cijelom svijetu. Bez pretjerivanja, ruska kultura se smatra jednom od najsjajnijih i najraznovrsnijih. Simbioza marljivosti vještih zanatlija i umijeća umjetnika iznjedrila je tako jedinstveno djelo primijenjene umjetnosti kao što su šalovi (šalovi) Pavlovo Posad.
Istorija maramice
Danas će svaki stranac - gost velike i ogromne Rusije smatrati za čast kupiti neobične gradske marame ili šalove kao suvenir. Ali malo ljudi zna da povijest tako jedinstvenog i popularnog pribora u cijelom svijetu seže više od 200 godina.
Pavloposadski šal se može naći na mnogim slikamaPočeci datiraju iz sredine devetnaestog veka. Grad u Ruskom Pavlovskom Posadu, koji se ranije zvao okrug Bogorodsk, dugo se smatrao svojevrsnim centrom talentovanih i veštih zanatlija, a posebno tekstilnih zanata. U tim dalekim vremenima, upravo u Pavlovskom Posadu postojale su bezbrojne tekstilne radionice koje su preživjele još od davnih vremena. Već u 17. stoljeću Bogorodski šalovi su već bili nadaleko poznati zahvaljujući prepoznatljivom ornamentalnom uzorku od pozlaćenih niti.
I kako takva ljepota ne postane popularna
Kasnije je proizvodnja ubrzano uzimala maha, a već su se gradski šalovi izrađivali od raznih tkanina, a karakter uzorka dobio je karakterističnije nacionalne crte i prepoznatljiv ruski karakter.
Širila se manufakturna proizvodnja, pojavio se pravac tkanja svile, izrađivali su se i šalovi od vunenih i poluvunenih tkanina.
Istorija pavloposadskih šalova
Tradicionalni šalovi su imali jednu karakteristiku - neobičan i jedinstven otisak. Uzorci su bili toliko ekskluzivni da je bilo nemoguće pronaći dva identična šala.
Tehnika crtanja
Veličanstvenost boje, složenog i jedinstvenog cvjetnog uzorka ili ornamenta postiže se složenom tehnologijom primjene. U početku je uzorak prebačen na materijal pomoću rezbarenih drvenih kalupa. Takve forme daske su nazivane "cvijeće" i "manire". Ploča "cvijeće" isječena je od drveta, uz pomoć nje su se nanosile boje na tkaninu, ali je obris ornamenta ili šare ispunjen daskama "manira".
"Način" za nanošenje šablona
Evolucija je dotakla i tehnologiju punjenja otisaka, pa se već 70-ih godina prošlog stoljeća šara počela nanositi na gradske šalove i šalove pomoću sito štampe i posebnih najlonskih šablona. Moderniji Pavloposadski tekstilni proizvodi donekle su se promijenili: uzorak je postao manje detaljan, a konture ukrasa dobile su manje zamršene i pomalo strože obrise.
Industrijska proizvodnja nije išla u prilog ljepoti šala
Neko vrijeme se za primjenu uzorka koristila tehnika ručnog tiska, ali zbog posebne mukotrpnosti procesa nije postala popularna. Iako su upravo u tom periodu stvoreni pravi ekskluzivni modeli dostojni titule kulturne vrijednosti Rusije.
Devedesetih godina prošlog veka, u vreme kada su mnoge industrije bile pogođene krizom, proizvodnja ne samo da nije pala. Pavloposadski proizvodi postali su još šareniji i originalniji. Broj boja za jedan šal ili šal dostigao je 23. Danas je sačuvana tehnologija šablona, umjetnici preliminarno razvijaju jedinstveni uzorak, nakon čega se izrađuju šablone, zatim šalovi i šalovi se stavljaju u proizvodnju.
Izrada uzorka za budući šal nije lak zadatak.
Izrada Pavloposadskih šalova
Karakteristike uzorka
Od davnina do danas, gradski šalovi i šalovi dijele se na dvije glavne vrste:
- Prvi su šalovi i šalovi, koji su napravljeni od tanke prozirne vune. Takvi Pavloposadski proizvodi mogu imati svilenu bazu. Uzorak na takvom šalu ili šalu bio je nabijen na zemlju krem, crne, tamne trešnje ili grimizne boje. Ornament su bili veliki cvjetovi ili buketi, strogo odabrani stilski uzorci. Kako kažu, nagrada je našla svog heroja. Godine 1896. takve su gradske marame dobile najvišu državnu nagradu, koja je davala pravo prikazivanja državnog grba na etiketi ili znaku.
- Drugi su proizvodi Pavloposad, koji su napravljeni od guste vune. Takvi su se modeli, u pravilu, razlikovali od prvih ne samo po tkaninama, već i po ukrasima. Uzorak naslova je posuđen od istočnjačkog naroda "krastavac", zatvoren u cvjetnim uzorcima. Naglasak kod takvih šalova stavljen je na rubove, tačnije na uglove šala, ostavljajući malu srednju figuru u središnjem dijelu.
U poslijeratnom razdoblju, gradski šalovi su dobili veći sjaj od modela iz ratnog perioda. Boja Pavlovoposadskog šala zasnovana je na kontrastima žute, zelene, crvene i plave. Na crtežu se pojavljuju chiaroscuro tretmani koji cvjetnim printovima daju realizam i opipljivost.
Takav princip svijetlih i neobičnih kontrasta, nacionalnih ornamenata ili cvjetnih uzoraka toliko je jedinstven u svojoj vrsti da iz modnih trendova pravi gradske šalove i šalove.
Takva lepota nikada ne izlazi iz mode.
Kako nositi pavlo-posadski šal ili šal?
Moderni modni trendovi su priznanje, pa čak i divljenje vještini naših predaka. Stoga su pavloposadske stolice, šalovi i šalovi danas nevjerovatno popularni među modnim ljudima. Takav svijetao i neobičan dodatak nesumnjivo ima svoj karakter, povijest i dušu, što slici daje originalne narodne note u neobičnom modernom okruženju, poput dragocjenog dijamanta.
Slika ruske ljepotice neće biti potpuna bez takvog šala
Evo nekoliko savjeta kako da nosite dodatak Pavlovo Posad:
- Na tradicionalan način, kako se nosi u Rusiji, stavljanjem na glavu i vezivanjem ispod brade. Ova metoda je pogodna za ljepotice sa jasnim i pravilnim crtama lica.
Vrlo je lako vezati šal na tradicionalan način.
- Stavljanje na glavu i omotavanje krajeva marame oko vrata. Savršeno izgleda uz bundu ili kaput od ovčje kože. Morate biti oprezni sa slikom, koja se sastoji od bunde do poda i pavloposadskog šala, kako ne biste poprimili izgled plemkinje Morozove.
- Možete ga staviti na glavu u obliku bandane ili turbana, a krajeve pričvrstiti oko glave. Ovako izgleda neobično i moderno.
Pavloposadski šal u obliku bandane
- Jednostavno ga bacite preko ramena, proizvoljno vežući krajeve šala kako bi se drugi mogli diviti ljepoti uzorka.
Originalna suknja od Pavloposadskog šala
Postoji mnogo načina kako i sa čime staviti gradske marame, palube i šalove. Možete sigurno pustiti maštu i eksperimentirati s tako neobičnim dodatkom, stvarajući vlastitu svijetlu i originalnu sliku.
Vješta kombinacija ili šalovi pomoći će da izgled ne bude samo narodni identitet. Pavloposadski proizvodi nisu samo modni dodaci, oni imaju dušu, transformišući sliku žene ne samo spolja, već i iznutra. Takvi svijetli obojeni dodaci nikada neće izaći iz mode, formirajući pravi ruski stil izvan modnih trendova.
Zanimljive informacije o Pavloposadskim šalovima
MKOU "Srednja škola d.Burmistrovo"
Ruski šal kruna
Projektni rad
Učenici 9. razreda
Ermolaeva Antonina
Rukovodilac: nastavnik likovne kulture
Ikategorija Sudakova V.V.
2015
Sadržaj
Uvod
I
Glavni dio.
II .
Praktični dio.
III .
Ekonomska opravdanost projekta.
Obračun troškova.
Ekonomska evaluacija projekta.
IV .
Ekološka procjena projekta.
V .
Zaključak.
Bibliografija.
Internet resursi.
Terminološki rječnik.
Prilog 1
Aplikacija2
Aneks 3
Dodatak 4
Aneks 5
Dodatak 6
Uvod
Nedavno je došlo do očuvanja tradicionalne kulture ruskog naroda, koja uključuje veliki broj narodnih vrsta kreativna aktivnost, ima veliki potencijal u pedagogiji. Uključuje duhovno formirane vekovima - moralne vrijednosti i ideali naroda, izraženi u odnosu na porodicu, prirodu, ekonomiju. Ruska narodna nošnja je u davna vremena bila jedan od elemenata narodnog odgoja, jer je sve što se u narodnoj kulturi odgajalo: tradicija, praznici, narodna filozofija, pogled na svijet, folklor, tačnost, čistoća i ljepota pozitivno djelovali na dijete.
Ruska narodna nošnja izvor je kreativnosti, pokazatelj umjetničkih, estetskih, etičkih pogleda i svjetonazora, dugi vijek trajanja Rusko-Rusije služi kao dokaz kreativnost i mogućnosti ruskog naroda. Njegovo proučavanje ima duboko ideološko, moralno, patriotsko značenje, doprinosi razvoju savremena umetnost, kontinuitet generacija, prenos društveno iskustvo naredne generacije.
Na časovima tehnologije upoznao sam se sa takvom vrstom umjetnosti i zanata kao što je patchwork.Rad s tkaninom vlastitim rukama pruža zadovoljstvo i neusporedivu radost od implementacije najhrabrijih ideja.Imao sam želju da stvorim kolekciju lutaka zapleta u narodnoj ruskoj nošnji i potpunije.razmotrite element kostima - šal.
U svom radu želim da govorim o ulozi marame u tradicionalnoj ruskoj kulturi ipokazuju deset najčešćih vrsta vezivanja šala, prenoseći raspoloženje koje odgovara duhu ruske žene.
Cilj:
Napravite lutku za pričuu narodnoj ruskoj nošnjisa karakterističnim osobinama života ipokazati kako se nose i kako se vezuju šaloviu Rusiji.
Zadaci:
Proučiti istoriju nastanka i distribucije ruske marame.
Saznajte od kojih su se tkanina izrađivale marame u Rusiji i kako su bile ukrašene.
Naučite kako napraviti modele za lutke.
Pokažite tradicionalne načine vezivanja šalova u Rusiji.
Pobuditi interesovanje za narodne tradicije.
Praktični značaj odabir ideje svodi se na to da u budućnosti želim svoju kolekciju prenijeti u školski etnografski muzej.
Istorija nastanka i distribucije ruske marame u Rusiji.
običaj nositimaramicaRusija ima dugu istoriju. Čak iu davna vremena, žena je pokrivala glavu komadom tkanine - maramom, maramom. Prvo se nosilo preko pokrivala za glavu, a onda su ga počeli vezivati direktno na kosu.U stara vremena glava je bila pokrivena peškirima, koji su se zvali ubrus. Podaci o ubrusnim ručnicima sačuvani su u pisanim spomenicima još od 12. stoljeća. Običaj pokrivanja glave peškirom postojao je u nekim mestima u Rusiji još u 19. veku.Tradicije ruske marame direktno su povezane sa praznikom Pokrova Majke Božje, koji postoji samo u Ruskoj pravoslavnoj crkvi.U Rusiji je slika udate ljepote bila nezamisliva bez pokrivala za glavu. Šal na glavi značio je promjenu društvenog statusa u oženjeni.Bilo kakve promjene u životu Ruskinje odrazile su se na njenu kapu. Tokom rituala "Oslobodjenje uma" - prvog šišanja, djevojci su poklonili suknju i šal. No, nošenje marame za nju nije bilo obavezno sve dok djevojka nije navršila mladu. Tada je još nosila vijenac, traku, presavijeni šal, ispod kojeg je virila pletenica. Oglavlje se oduvijek koristilo u gatanju za mladoženju, za praznik Pokrova i za Božić. Svadbena ceremonija je obično trajala više od nedelju dana, a svaku etapu ove važne proslave u životu svake devojke pratio je ritual sa pokrivanjem na glavi. Glavni znak veridbe bio je šal koji je na mladenki nosio njen otac u prisustvu njenih prijatelja i starijih žena. Revija rodbini, djevojačko veče i kupanje mladenke održani su uz ovaj dodatak. Tokom cijelog dana vjenčanja, mlada je nekoliko puta mijenjala maramu. Nakon ceremonije, promijenila se i frizura: jedna pletenica je isprepletena u dvije. Šalovi su davani novim rođacima. Nakon vjenčanja žena se nije mogla pojaviti u javnosti i među domaćinstvima bez pokrivala za glavu, koji se sastojao od nekoliko elemenata: ratnika - lagane mekane kape, ispod koje su bile skrivene pletenice, "svrake" i šal ili šal. "Svraka" je kapa od platna ili kaliko. Ako pogledate stražnji dio ženine glave u ovoj kapi, ukras za glavu podsjeća na pticu savijenih krila. Upravo je ova ptica postala simbol udate žene. Pokrivalo se smatralo solarnim, nebeskim znakom, kao i pticama. Perje i paperje korišteni su kao ukras za "svraku". Šalovi koji su se nosili imali su različite boje. Mlade žene su nosile pretežno šarene i crvene marame, starije žene i udovice crne.
povoynik
Tehnologije za proizvodnju i dekoraciju šalova.
Koncept "ruskog šala" prepoznat je u svijetu zahvaljujući radu talentiranih umjetnika i zanatlija u tkanju i bojenju. Prije pojave monopolske industrije, seljaci,zajedno sa ručnim tkanjem u Rusiji u drugoj poloviniXIXstoljeća, proizvodnja šalova na alatnim mašinama poprimila je masovni karakter, počeli su se proizvoditi jeftiniji štampani šalovi.Kod kuće su tkali marame na jednostavnim domaćim razbojima. Ukrašena šarama i tkanim prugama. ATXIXU veku je već bilo poznato ukrašavanje tkanina na štampani način, kada su sa pojavom gradova tkanine postale predmet trgovine. Da bi se ubrzao proces crtanja šare, daska sa uklesanim uzorkom je prekrivena bojom, postavljena na tkaninu, a slika je utisnuta udarcima drvenog čekića. U 17. veku, zanatlije iz Nižnjeg Novgoroda bavile su se petama za sebe i za prodaju. Industrijska proizvodnja štampanih i šarenih šalova u Rusiji započela je na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Seljačke farme sa farbarama i ručnim razbojima postale su osnova buduće tekstilne industrije. Postepeno zamjenjujući ručni rad, uvode se parne mašine, mašine za štampanje kaliko-štampa, mašine (Prilog 1) za šareno tkanje. Ručno rađena seljačka potpetica već je morala da konkurira fabričkom štampi.
Prve manufakture za proizvodnju šalova.
Fabrika, koja je započela proizvodnju šalova u stilu Kašmira, nastala je 1806. godine na imanju veleposednika N. A. Merlina u selu Skorodumovka, provincija Nižnji Novgorod. Godine 1813. otvorena je proizvodna radionica u selu Khava, Voronješka oblast, na imanju zemljoposednika V. A. Eliseeva. Čuveni šalovi "Kolokoltsevo" bili su veličanstveni. Nazvani su tako jer su napravljeni u selu Aleksandrovka, Saratovska gubernija, na imanju generala D. Kolokoltseva. Među vunenim šalovima, prvi se mogu nazvati tkani šalovi "tepiha" s orijentalnim uzorcima. Inicijatori njihove proizvodnje bili su moskovski proizvođači Gučkovi 40-ih godina. XIX vijeka. Tehnika tkanja omogućila je izradu jednostranih i dvostranih šara.
U Rusiji su nosili šalove, polušalove, marame i šalove, takva klasifikacija šalova i s objašnjenjima bila je uobičajena među stanovnicima Altajskog teritorija: šal i polušal moraju biti s resicama, polušal manji je od šala, šal bez resica, može biti jednobojni i višebojni, podstava - sa šarom u uglu.
Šal
Tradicionalni načini vezivanje šalova na ruskom.
Bilo je deset načina vezivanja marame koji su postojali u Rusiji nekoliko vekova, ali se i danas nalaze i mogu se pratiti u savremenim načinima nošenja ovog je ratnik, urlik, (Prilog 2); šivati, grudati, naborati, (Prilog 3); pokrivanje dasaka, preklopiti, (Prilog 4); marmozet, torba (Prilog 5).
Alati i oprema.
Za posao mi je potrebno:
1 m aluminijumske žice (okvir za lutke).
Pamučna tkanina bijela i u boji.
Raznobojne trake.
Pamučne niti.
Makaze.
Mašina za šivanje.
Šperploča (za stalak).
PVA ljepilo.
Tehnologija izrade modela lutke.
Naziv operacije
Fotografija
Alati, materijali i oprema
1
Kreiraj skicu
Whatman papir, olovka, gumica.
2
Pripremite žičani okvir
Kliješta.
3.
Formiranje glave i tijela.
Sintepon, kapronska tkanina, konac.
4.
Sašijte košulju.
Bijela tkanina.
5.
Sašijte suknju.Pri krojenju nošnje vodimo računa o zahtjevima tradicionalnog kroja narodne nošnje
Tkanina u boji, trake za dekoraciju.
6.
Vezati šal.
Tanka tkanina.
7.
Pripremite bazu.
Ubodna testera, iverica, lenjir, olovka.
8.
Pričvrstite lutku na bazu.
Šrafciger.
Organizacija i sigurnost radnog mjesta.
Za rad na projektu imam sve što vam je potrebno: radnu površinu, mašinu za šivenje, peglu, dasku za peglanje. Rad sa ovim proizvodima nije isto što i znanje o radu i sigurnosnim mjerama na šivaćoj mašini i pegli stečeno na časovima tehnologije. Za rad s tkaninom nabavio sam "flash" u školskom krugu.
Ekonomska opravdanost projekta
Obračun troškova
Ime
Količina po 1 jedinici
Cijena (po 1 m2), (kom.) rub.
Ukupno (rub.)
tkanina u boji
20x50cm.
tkanina bela
10 x 30 cm.
1.70
pletenica
1m
konac za kosu
perle
20kom
Ukupno:
10.70
Trošak kupljenog materijala iznosio je 200 rubalja, a trošak upotrijebljenog materijala bio je 170 rubalja.U materijalne troškove nije uračunata kupovina makaza, ljepila, četkica, papira za crtanje, sintetike, jer su ranije korišteni i kupljeni.Ne uzimam u obzir trošak električne energije, jer su radovi obavljeni danju.
Stoga je trošak mog projekta 170 rubalja.
Stoga, moj projektni rad ekonomski isplativo, jer sam, potrošivši 170 rubalja na potrošni materijal, dobio kolekciju lutaka koje mi se sviđaju, i nadam se da će se svidjeti svima koji je gledaju (Prilog 6).
Poglavlje 4. Procjena okoliša projekta
Tehnologija izrade lutaka nema negativan uticaj na druge. U proizvodnji proizvoda korišteni su ekološki prihvatljivi materijali.
Tehnologija izvođenja nema negativan utjecaj na ljudsko zdravlje. posljedično:
Atmosfera nije zagađena;
Materijali koji nisu štetni za ljudsko zdravlje;
Proizvodnja gotovo bez otpada.
Rad na projektu nije bio jako težak za završetak, ali je zahtijevao sposobnost šivanja na pisaćoj mašini, pažnju i tačnost, poznavanje istorije ruske tradicije i kreativne sposobnosti. I što je najvažnije, dobro raspoloženje.
Zaključak.
Rad na projektu donio mi je zadovoljstvo. Naučila sam mnogo o izgledu marame u Rusiji, o njegovom nastanku, o tradiciji nošenja marame i o tome kakav je veliki značaj imao u nošnji ruske žene.
Naučila sam da pravim modele lutaka od improvizovanih materijala.U svojim radovima pokušala sam da prenesem deo istorije. Svaki način vezanog šala nosi u sebi dobrotu i mudrost naših predaka, od mladosti do starosti.
I mislim da će takvi zanati, koji će reći o značaju svakog načina vezanog šala na glavi ruskih žena, izazvati interes ne samo kod djece, već i kod odraslih.Za učenike će takve lutke poslužiti kao dobar predmet rada, za nastavnika - vizualna pomoć u proučavanju tradicionalne ruske nošnje.
Bibliografija.
1. Istorija kulture ruskog naroda. A.V. Tereščenko. Moskva; EXMO, 2007
3.Internet resursi.
https://ru.wikipedia.org/wiki/
http//www.glebushkin.ru Šal u ruskoj tradiciji i modernosti.
Terminološki rječnik.
Ubrus - dio oglavlja udate žene - ručnik bogato ukrašen vezom. Omotana oko glave - mekana kapa koja je pokrivala kosu - i vezana ili izbodena iglama. Poznat u XVII-XVIII veku u evropskoj Rusiji i Sibiru . Nasljednik čelika Ubrus i šal.
žakar (žakard)- glatka tkanina velikog uzorka sa reljefnim uzorkom koji se ponavlja, po izgledu sličan tapiseriji. Njegova osnova može sadržavati više od 24 različito isprepletene niti. Tkanina se izrađuje takozvanim žakarskim tkanjem na posebnoj mašini. Gustoća žakarda ovisi o debljini niti.
Francuski tkalac Joseph Marie Jaccara (Joseph Marie Jacquard, 1752 - 1834). Godine 1808. uveo je žakardni razboj, koji je postao jedna od najnaprednijih mašina za proizvodnju sukna. Prethodno kreiran složeni crtež ručno, sada je počeo da se polaže u memoriju mašine. Jedinstvenost mehanizma sastojala se u mogućnosti kontrole pojedinačnih krivina niti tokom formiranja nadstrešnice za svaki smjer niti.
Prilog 1
Aneks 2
Haljina udatih žena sastojala se od mekane kape i marame. Rađen je od platna, šinca, kaliko, svile i satena. Šešir je uvijek bio prekriven šalom - za praznike od svile i kašmira, radnim danom platna, šinca, satena.Izlazak na ulicu u jednom šeširu, bez šala, ili boravak kod kuće sa strancem smatralo se vrlo nepristojnim. S vremenom je kapu zamijenila pamučna marama, presavijena dijagonalno i vezana na potiljku. Vremenom je ratnik uspio zamijeniti sve stare šešire: kokošnike, svrake, borčate, bastinge. Bio je široko rasprostranjen u Sibiru. U prošlom veku postao je ukras za glavu starijih žena. Neke bake, a ponekad i mlade žene, posebno u selima, još uvijek nose ratnik.
- svileni šal smeđe-žućkaste boje, prugasti ili karirani. Nasrnuo je na nevestinu glavu, prekrivši značajan deo njenog lica, kada je ona, po običaju, jadikovala tokom "momačke večeri". Zatim se šal nabacivao kada je mlada čekala mladoženju ispred krune, kada je saonicama išla do krune. U tradicionalnoj svadbenoj nošnji, u pravilu se koristio urlik - drugo ime je pelena. Vjerovalo se da urlik štiti djevojku koja se udaje od zlog oka i zli duhovi na samom važna tačka u životu.
Aneks 3
-
svileni šal presavijen u obliku široke trake. Bio je omotan oko glave na način da je vrh glave ostao otvoren. Bio je to simbol ne braka. Krajevi su bili uvučeni ispod šala sa strane, a ponekad su bili ispravljeni na sljepoočnicama. Krajevi su bili uvučeni ispod šala sa strane, a ponekad su bili ispravljeni na sljepoočnicama. Ponekad su se na sljepoočnicama spuštale "grančice" - rese konjske dlake, ili "puške" - od guščjeg perja, prelivog zmajevog perja.
