Activitate extracurriculară „Sărbătoarea basmului rusesc”. șaluri și eșarfe rusești Sensul unei eșarfe în viața unei femei

Coșca tradițională a țăranelor ruse de acum 100-150 de ani erau șaluri și eșarfe. Multe națiuni aveau o tradiție conform căreia femeile trebuiau să-și ascundă părul, așa cum se credea părul femeilor posedă puteri de vrăjitorie, o femeie cu capul descoperit devine o pradă ușoară și un container spirite rele. De aceea era culmea indecenței să arăți cu părul gol, iar pentru a dezonora o femeie era suficient să-i smulgi cochilia. Aceasta a fost cea mai urâtă insultă. De aici a venit „prostia”, adică rușinea.

Pe vremuri, capul era acoperit cu prosoape, care se numeau ubrus. Informațiile despre prosoapele ubrus au fost păstrate în monumentele scrise încă din secolul al XII-lea. Obiceiul de a-și acoperi capul cu prosoape a existat în unele locuri din Rusia chiar și în secolul al XIX-lea. În antichitate, bucăți de țesătură numite scânduri erau folosite și pentru a acoperi capul. Prosoape și eșarfe Ubrus - eșarfele au fost de obicei purtate peste coafură și abia odată cu dispariția costumului popular original în secolul al XIX-lea, prosoapele pentru cap au ieșit din viața de zi cu zi, iar eșarfele au început să acopere capul, mai întâi pe firele moi de păr (o șapcă moale din material textil, care a fost purtat imediat după nuntă) și apoi direct pe păr.

Înainte de apariția industriei pe scară largă, prosoapele și eșarfele erau țesute de țărăncile pe simple războaie de casă. Ele erau fie decorate cu dungi țesute modelate, broderii, fie pictate și imprimate cu modele. Eșarfele în sine au apărut în Rusia în secolele XVI-XVII și au fost numite „kanavatki”. Acestea erau scânduri destul de mari, făcute din mătase subțire, cu dungi multicolore. Kanavatka erau comercializate de negustorii estici, erau aduse de departe, iar pentru o rusoaica erau o comoara pastrata cu grija. O astfel de eșarfă a fost purtată lejer, drapată peste coafură cu mijlocul părții alungite, înfășurând-o în jurul întregii figuri.

În fondurile Muzeului Regional de Arhitectură, Etnografic și Peisaj Natural al Rezervației Kazahstanului de Est, șalurile și eșarfele producției textile de la sfârșitul secolelor XIX-XX sunt păstrate cu grijă și încântă prin diversitatea și frumusețea lor.

Acesta a fost cel mai dorit cadou - întotdeauna în toate cazurile, dragostea, atenția sau afecțiunea a fost exprimată prin darul unui batic. Eșarfele și șalurile se cumpărau din magazinele din sate sau orașe, erau scumpe și se purtau cu grijă. Arhivele muzeului arată că înainte de deposedare (anii 1920), familiile bogate aveau patruzeci de rochii de soare și patruzeci de șaluri. Majoritatea eșarfelor și șalurilor antice din colecția muzeului sunt festive, motiv pentru care au supraviețuit până în zilele noastre. Părinții le-au cumpărat pentru fiicele lor drept zestre, le-au dat ca cadouri de nuntă, un soț le-a cumpărat soției sale, un frate le-a cumpărat pentru sora lui. Şalurile de caşmir au fost deosebit de preferate - „șaluri de cașmir” - așa cum le numeau cu afecțiune locuitorii noștri. Şalurile antice se disting prin culorile strălucitoare, modelele clare şi interpretarea realistă a motivelor florale.

Moda șalurilor a venit în Europa la sfârșitul secolului al XVIII-lea după campaniile egiptene ale lui Napoleon I, care i-a adus în dar Josephinei un șal oriental de o frumusețe extraordinară. În curând șalurile au devenit o parte indispensabilă a costumului aristocratic al femeilor. Şalurile cu model ţesute din puf de capră tibetană costă între 1 şi 15 mii de ruble. o bucată. Şalurile orientale autentice, care au domnit în Europa în anii 1800-1810, au fost treptat înlocuite de fabricaţie franceză şi engleză. Foarte curând moda șalurilor a venit în Rusia, unde erau la mare căutare. Potrivit declarațiilor Departamentului de Comerț Exterior pentru 1825 și 1826, valoarea aducerii șalurilor străine în Rusia a fost de peste două milioane de ruble. in an.

De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, producția de eșarfe mari și șaluri similare celor din Kashmir s-a dezvoltat cu succes în Rusia. Fabricile din V.A. erau considerate cele mai bune. Eliseeva din provincia Voronezh, N.A. Merlina din provincia Nijni Novgorod și D.A. Kolokoltsov în provincia Saratov.

V.A. Eliseeva, încercând să dezlege secretul confecționării șalurilor păzite cu grijă de indieni, a decupat bucăți cu modele și a desfăcut țesătura căi diferite. Cinci ani de căutări persistente aduse rezultatul dorit. Şalurile indiene au fost ţesute din lâna caprelor tibetane; Eliseeva a înlocuit această lână cu puf de saigas, care se găseau din abundenţă în stepele din Siberia de Vest. Fabricile rusești au dezvoltat tehnici de prelucrare a acestor materii prime pentru a le pregăti cea mai fină fire. Un pachet de 13 grame de fire conținea un fir de 4,5 kilometri lungime. Un șal țesut din astfel de fire, prin însăși textura țesăturii - subțirerea, moliciunea, strălucirea sa - a creat un mare efect artistic. Descoperirea a avut atât de reușită încât câțiva ani mai târziu, când faima șalurilor din atelierul lui Eliseeva s-a răspândit pe scară largă, au scris despre ei: „Acest puf... s-a dovedit a fi atât de subțire și moale, încât firele filate din el sunt asemănătoare. la mătase și șalurile făcute din ea, nu numai că nu sunt inferioare ca puritate și finețe față de țesăturile reale din Kashmir, dar le depășesc.

Meșterile manufacturii Merlina au atins o perfecțiune excepțională în țesutul șalurilor cu model. Şalurile pe care le-au creat erau reversibile; atât partea din faţă, cât şi cea din spate puteau fi folosite atunci când erau purtate. Țeserea cu cele mai fine fire a celor mai complexe modele, având uneori până la 60 de nuanțe, a necesitat o oboseală enormă a ochilor și o dexteritate și flexibilitate extraordinare a degetelor. Prin urmare, tinere fete iobag au fost recrutate pentru a lucra. Munca a fost grea. După 10 ani, muncitoarele au primit libertatea de iobăgie. Dar prețul libertății s-a dovedit a fi prea mare - până atunci își pierdeau vederea și deveneau handicapați. Pentru ei au fost create case de pomană la unele fabrici.

La toate expozițiile industriale rusești, inclusiv la prima expoziție industrială internațională din Londra din 1851, aceste șaluri au primit cele mai înalte premii. Faima șalurilor rusești era atât de puternică încât Caulaincourt, un trimis al lui Napoleon I, „a schimbat un șal cu împărăteasa din Merlina”.

Imitând șalurile colorate, scumpe și inaccesibile pentru o gamă largă de oameni, fabricile rusești au început să producă eșarfe imprimate. Principalele centre de producție au fost Moscova și Pavlovsky Posad. Cele mai cunoscute întreprinderi din Moscova au fost fabricile Guchkov, Rochefort, Sopov, Sapozhkova și altele, în Pavlovsky Posad - Labzin și Gryaznov. La începutul secolului al XX-lea, Parteneriatul fabricilor Ya. Labzin și V. Gryaznov (în prezent, Fabrica de șaluri Pavlovo Posad OJSC) a fost cea mai mare întreprindere care producea eșarfe și șaluri de lână, care a devenit celebră cu mult dincolo de granițele Rusiei. Aici au lucrat peste două mii de oameni. Depozitele de mărfuri au fost situate la Moscova, Harkov, Omsk, Romny, Uryupin, la târgurile Nijni Novgorod și Irbit.

De-a lungul aproape întregului secol al XIX-lea, eșarfele și șalurile au fost umplute manual. Tradițiile țesăturilor imprimate în Rusia se întorc din cele mai vechi timpuri. Din timpuri imemoriale, îmbrăcămintea rusească a fost făcută din in, care este deosebit de bună la tipărire, astfel încât arta tipăririi modelelor a atins un nivel înalt de pricepere în Rusia. Procesul de imprimare este complex și lung. Mai întâi, țesătura a fost albită, apoi a trecut printr-o serie de operații pregătitoare înainte de vopsire. Țesătura a fost tăiată la dimensiunea eșarfelor, montată pe un cadru de lemn, iar pentru imprimarea celor mai complexe modele, a fost lipită de o masă acoperită cu pânză groasă sau pâslă. Modelul a fost aplicat pe țesătură folosind scânduri din lemn sculptat: flori și maniere. La imprimare, ei lovesc forma cu un ciocan greu din fontă, astfel încât vopseaua să sature mai bine țesătura, de unde termenul „imprimare” sau „umplutură”. Pe țesătura s-au aplicat vopsele cu flori și fiecare culoare necesita o placă separată. Conturul modelului era plin de maniere. Producția lor a fost mai intensivă în muncă: mai întâi, modelul a fost ars în lemn și umplut cu plumb. Conturul astfel obtinut a fost aplicat pe placi separate. În funcție de mărimea eșarfei, modelul a fost împărțit în 4, 16 sau 24 de părți. Mai întâi, conturul modelului a fost ștanțat, apoi toate culorile sale au fost ștanțate secvenţial. Niște eșarfe cu modele complexe necesare până la 400 de plăci suspendate.

Crearea unui model pentru un șal a fost o chestiune foarte importantă; artiștii au fost implicați în mod special în asta. Desenul în sine era valoros. Pentru a preveni utilizarea desenului de către concurenți, acesta a fost asigurat. Desenul creat a mers la colorist. Schema de culori a distins șalurile rusești de cele orientale și occidentale. Tonuri bogate, dar foarte pure și delicate de roșu, roz, verde, albastru, turcoaz, violet, galben în modelele florale decorative ale șalurilor rusești au creat o stare de spirit majoră care se potrivea gustului popular rusesc. Şalurile erau purtate de fete şi femei în diferite perioade ale anului, în zilele lucrătoare - mai simple, de sărbători - mai elegante, dădeau costumului de femeie o culoare şi o originalitate aparte. Esarfa, împreună cu rochia de soare, a devenit un simbol al costumului rusesc.

Cercetătorii M. Shvetsova, care a vizitat regiunea noastră la sfârșitul anilor 1890, și N. Grinkova în anii 1920, au remarcat frumusețea coiffului femeilor țărănești. Fetele poartă șaluri împăturite într-o fâșie largă, care este plasată în mijloc pe frunte și înfășurată în jurul capului, capetele sale sunt răsucite în spate și aduse înapoi în față cu bucle iscusite, se dovedește ceva ca o coroană, înaltă. în față și jos în spate; coroana rămâne deschisă. Femeile căsătorite lasă colțul șalului descoperit pentru a acoperi coroana capului, femeile în vârstă desfășoară capetele șalului peste spate, iar femeile tinere îl răsucesc în jurul capului.

În mediul urban și negustor s-a înrădăcinat obiceiul acoperirii umerilor cu un șal, care corespundea tradiției rusești a costumului de a ascunde forma corpului feminin.

În secolele 20 - 21, eșarfele și șalurile au devenit unul dintre accesoriile necesare. Produsele textile moderne păstrează și dezvoltă tradițiile, răspunzând cerințelor modei și gusturilor vremii.

O colecție de șaluri și eșarfe ocupă un loc demn în colecțiile din Rezervația Muzeului Regional de Arhitectură, Etnografie și Peisaj Natural al Kazahstanului de Est. În 2009, are 205 unități de depozitare și este actualizat constant cu noi exponate. Aceasta include lână, mătase, eșarfe de bumbac și șaluri de la sfârșitul secolelor XIX - XX, producția textilă rusă și străină. Exponatele au fost achiziționate de angajații muzeului din toate grupurile etnice din satele din regiunea Kazahstanului de Est, orașele Ust-Kamenogorsk, Leninogorsk (acum orașul Ridder), Zyryanovsk și Semipalatinsk.

Multe popoare aveau o tradiție conform căreia femeile trebuiau să-și ascundă părul, întrucât se credea că părul femeilor avea puteri de vrăjitorie. O femeie cu capul descoperit devine o pradă ușoară și un recipient de spirite rele, motiv pentru care să arăți cu părul gol a fost culmea indecenței, iar pentru a dezonora o femeie, era suficient să-i smulgi cochila de pe cap. Aici s-a întâmplat - să „deveniți un prost”, adică să vă faceți de rușine.

Bandaj pentru femei.
șal cu „crud”

Materialele de arhivă ale muzeului mărturisesc: „Înainte, fără basic, o femeie – Doamne ferește – ieșea în fața oamenilor! Acasă își va pieptăna părul, își va împleti părul, 2 împletituri, își va pune o șașmurka (o pălărie moale din material textil) și își va lega o eșarfă.” Cercetători: M. Shvetsova, care a vizitat regiunea noastră la sfârșitul anilor 1890, N. Grinkova - în anii 1920, descriind costum de femeie, a remarcat frumusețea toaletei pentru femei. Fetele poartă șaluri împăturite într-o bandă largă, care este plasată în mijloc pe frunte și înfășurată în jurul capului, capetele acesteia sunt răsucite în spate și aduse înapoi în față cu bucle iscusite, se obține ceva ca o coroană, în timp ce coroana rămâne deschisă. Femeile căsătorite lasă colțul șalului descoperit pentru a acoperi coroana capului.

Anterior, ei purtau șaluri, semișaluri, eșarfe și acoperitoare - această clasificare a eșarfelor, cu explicații variante, era comună în rândul locuitorilor din regiunea noastră: „un șal și semișaluri trebuie să aibă neapărat ciucuri, semișalele au dimensiuni mai mici. decât un șal, o eșarfă fără ciucuri, poate monocolore și multicolore, maiouri – cu model în colț.” Sau: „Șalul este mare, dar eșarfa este mai mică. Eșarfa a fost pur și simplu legată și purtată acasă. Subpelaia avea și ciucuri, dar era mai mică decât un șal; se purta pe o eșarfă. Nu poți purta un șal în fiecare zi.”

Cașmirul și așa-numitele eșarfe și șaluri „turcești” sau de covor au fost deosebit de populare printre țărani și negustori. Informatorii le numesc șaluri crude, adică firele de mătase nerăsucite cu care este țesut modelul. Astfel, Rakhmanova Kharitinya Matveevna, născută în 1926, rezidentă din Zyryanovsk, amintindu-și poveștile mamei sale, a spus că șalurile cu materii prime au fost aduse din China de către revânzători și comercianți. Plecau cu coarne (coarne), iar de acolo aduceau marfuri pe care le vindeau prin sate. Ai putea plăti o vaca sau trei ruble pentru un astfel de șal. Aceste șaluri erau numite șaluri de trei ruble. Locuitorii noștri au numit șaluri de mătase cu două fire colorate „cu două fețe” și șaluri de mătase subțiri, ușoare - „suflante de vânt”. O tehnică artistică caracteristică pentru decorarea eșarfelor a fost o combinație de culori strălucitoare contrastante: negru și portocaliu, verde și roșu și așa mai departe. Eșarfele și șalurile se cumpărau din magazinele din sat sau oraș, erau scumpe și se purtau cu grijă. Înainte de deposedare (1920) „...familiile bogate aveau patruzeci de rochii de soare și patruzeci de șaluri”. Majoritatea eșarfelor antice din colecția muzeului sunt festive, motiv pentru care au supraviețuit până în zilele noastre. Părinții le-au cumpărat pentru fiicele lor drept zestre, le-au dat ca cadouri de nuntă, un soț le-a cumpărat soției sale, un frate le-a cumpărat pentru sora lui. În anii 1930 și 40, în anii foametei, mamele tăiau șaluri în bucăți pentru fiicele lor ca suveniruri.

Se cunoaște și semnificația rituală a eșarfelor. Local traditia nuntii printre vechii ruși, mirii erau desemnați prin detalii rituale speciale ale costumului. Mirele era de obicei legat cu șaluri îndoite în diagonală în unghi sau fâșie peste umeri. Mireasa era acoperită cu o pelerină specială care îi acoperea capul, ajungând până la talie în spate și atârnând peste fața ei în față. În satul Sennoy, de exemplu, a fost făcut din două cupoane netăiate de eșarfe imprimate, în Bystrukha au aruncat pe o eșarfă de cașmir - „cașmir”.

KP-18-20406
Femeie tătară într-un șal tricotat de mătase

GIK-7-1477
Districtul Glubokovsky, satul Tarkhanka

Femeile kazahe, conform informatorilor, în anii de după război (sfârșitul anilor 1940) au început să poarte șaluri și eșarfe în loc de „borik”, „saukele”, „tyubeteyka”. În prezent, kazahii au păstrat o versiune transformată a ritualului răpirii miresei: dacă fata care a intrat în casă tânăr, îi aruncă o eșarfă peste cap, apoi devine mireasă.

Majoritatea șalurilor de mătase tricotate au fost achiziționate de la femei tătare. Potrivit informatorilor, fiecare familie bogată de tătari avea un astfel de șal; acesta era legat pe cap, uneori peste o șapcă - kalfak, un capăt cobora pe piept, iar celălalt era legat de gât.

De o valoare deosebită în colecțiile de acest tip sunt șalurile și eșarfele cu mărci și mărci comerciale ale întreprinderilor în care au fost fabricate. În colecția muzeului nostru se află un șal de lână pestriț de la sfârșitul secolului al XIX-lea, cu marca fabricii Konstantinov din Moscova.

Cele mai populare în oraș și în mediul rural au fost eșarfele din bumbac imprimate și șalurile cu un model floral strălucitor de-a lungul părților laterale pe un fundal deschis sau colorat. Colecția include eșarfe din bumbac cu broderie tambur, multicolore și twill. Din păcate, nu există eșarfe chintz cu modele tematice care să lumineze evenimente importante viaţa de stat, socială şi culturală. Această pagină interesantă din istoria eșarfei este probabil pierdută pentru noi.

Crearea de eșarfe frumoase este o chestiune extrem de delicată și necesită o mare îndemânare și creativitate - colecția muzeului confirmă acest lucru. Toate eșarfele din colecție sunt produse industriale; printre ele se numără monumente unice de la sfârșitul secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea, care ne permit să vedem caracteristicile artistice și tehnice ale textilelor din acea vreme.

Arhiva muzeului. Dosar B/N, 2007, p. 10-11. Expediție la Zyryanovsk. Informator: Ovchinnikova A.K., născută în 1923, originară din sat. Snegirevo.
Arhiva muzeului. Dosar B/N, 2006, p. 198. Informator: Ermolaeva A.F., născută 1928, p. Bystrukha, districtul Glubokovsky.
Arhiva muzeului. Dosar B/N, 2007, p. 10-11. Informator: Ovchinnikova A.K.
Arhiva muzeului. Dosar 1/64, 1981, p. 29. Informator: Korotkova Kh.K., născută în 1903, originară din sat. Verkh-Myakonka, districtul Zyryanovsky.

Elizarova L.I.

Ekaterina Sargsyan
Rezumatul lecției „Istoria lucrurilor. șal rusesc"

Ţintă: Prezentarea copiilor la istoria eșarfei rusești. Prezentarea copiilor la cultura populară rusă

Se redă înregistrarea melodiei "Comercianti ambulanti", screen saver.

În mâinile fetelor batiste, băieții sunt brâuți cu centură. Copii care ies la muzică. Copiii s-au aliniat și s-au închinat până la pământ în fața oaspeților. Luați-vă locurile.

1. Despre istoria eșarfei.

Astăzi vom vorbi despre ceva simplu la prima vedere, eșarfă.

Rusia a fost de multă vreme faimoasă pentru ea eșarfe. Au apărut aici acum aproape 200 de ani. Au fost aduse din Turcia și India. Acestea erau modelate, țesute din puful caprelor tibetane, eșarfe.

Frumos, luminos batistă purtate atât de regină cât şi de ţăranca. Te ținea de cald, îți dădea sănătate și bună dispoziție.

Odinioară, bunicile le-au transmis cel mai prețios lucru ca moștenire nepoatelor lor, a fost batistă. Bărbați, plecând într-o călătorie, în pătrat scânduri învelite pâine, sau o mână de pământ natal.

Se aude melodia melodiei "Dă-mi batistă» , pe ecran există o serie video și un ecran de splash batistă.

Vremurile se schimbă, dar numai batistă ramane cel mai bun cadou. La urma urmelor batistă nu doar o coafură, ci un simbol al iubirii și frumuseții.

Băieți, spuneți-mi, poartă mamele și bunicile voastre eșarfe?

Atribut obligatoriu costum national Rusoaica purta batic, a fost purtat cu ocazia unei sărbători, a sărbătorii sau a tristeții.

Anterior, au cerut mereu asta batistă a acoperit neapărat capul femeii. Și abia în secolul al XX-lea a devenit posibil să-l aruncăm peste umeri.

Astăzi se crede că fiecare femeie ar trebui să aibă la dispoziție batistă, și o adevărată fashionistă – nici măcar una.

Afișează o serie de videoclipuri despre eșarfă.

Mi-am curățat dulapul ieri și am găsit

Mamin Pavloposadsky batistă.

Sufletul și-a amintit imediat ceva important,

Cum libertatea a luat o înghițitură.

Si in eșarfa în sine: câmp, câmp înflorește!

Și florile din el sunt incredibil de frumoase...

În fiecare fir, Rusia este nativă vieți:

Râuri... Munți... Drumuri și câmpuri!

În fiecare fir înălțimile cerești se întind!

Homespun, model colorat,

El te va proteja cu căldură și dragoste,

Când devine frig și dureros!

Nu m-am putut abține să-l pun, mă învârt

Lângă oglindă, ca o petală...

Cobor, dar nu, mă plonjez în Rus' -

În Pavloposadsky al mamei mele batista…

Vizionarea unui videoclip despre Pavloposad eșarfă.

2. eșarfe rusești au fost recunoscuți ca cei mai buni din lume datorită muncii artiștilor și meșterilor talentați.

Povestea creației eșarfă. (emisiune video)

3. Întrebări finale – test:

1. Numiți atributul costumului național Rusoaica.

2. Cine a purtat-o ​​și când? batistă.

3. De ce batistă a fost cel mai bun cadou.

4. Ce eșarfe au fost recunoscuți ca fiind cei mai buni din lume.

5. Câți oameni au lucrat pentru a crea eșarfă.

În Rus', băieți, nici un festival popular nu era complet fără un model elegant, modelat eșarfă. Hai să ne jucăm și cu tine batiste.

Un joc "Arde, arde clar..."

4. Rezumat clase: Afaceri înainte de plăcere.

Acest lucru ne duce la sfârșitul conversației noastre despre eșarfe. Și ca suvenir, vă rugăm să acceptați păpuși - amulete mici eșarfe. Aceste amulete vă vor proteja de tot ce este rău și vă vor aduce noroc.

Toata lumea Eșarfele rusești se potrivesc feței tale, purta eșarfe rusești.

Se aude melodia melodiei "Comerciant ambulant", pe ecran există un ecran de splash - batistă.

șaluri rusești. Cât de des încălzeau frumuseți pe jumătate goale în secolul al XIX-lea, care se răceau cu ușurință în rochiile lor transparente, sau împodobeau umerii simplelor țărănci și fete. Judecând după portretele artiștilor ruși V.L. Borovikovsky și I.P. Argunov, șalurile pe umerii femeilor au apărut în Rusia în anii 90 ai secolului al XVIII-lea.

Unul dintre trofeele pe care tânărul Bonaparte le-a adus din Orient în 1799 a fost șalurile de cașmir. Pe atunci erau destul de scumpe. Şalurile indiene erau preferate în special de doamne. Dar cele turcești nu le-au fost mai prejos ca frumusețe și preț. Apoi au apărut engleza și franceza. Când doamnele deschideau cutii cu cadouri aduse lor din Est, primul lucru pe care îl simțeau era mirosul de patchouli. Ce a însemnat asta? Ei bine, desigur – era un șal. Și ce legătură are patchouli, care în curând a început să fie folosit în parfumuri? Cert este că șalurile au fost stropite cu paciuli pentru a le proteja de molii. Nu a trecut mult timp de când Napoleon le-a surprins pe doamnele franceze cu un cadou valoros...

În 1806, Rusia a început să-și producă propriile șaluri rusești. Proprietarul rus de la Nijni Novgorod Nadezhda Merlina, apoi proprietarul de terenuri din Saratov D.A. Kolokoltsov, proprietarul de terenuri din Voronej V.A. Eliseeva - toți au început să producă șaluri. La început, șalurile în Rusia au fost produse conform principiului Orientului - Kashmir, persan și turc. Erau dimensiuni mari din lana caprelor tibetane. S-au făcut și șaluri englezești și franceze.

Toți aveau același ornament stil oriental– motive sub formă de arcade, fasole și alte elemente umplute cu mici modele florale. Toate șalurile, atât de est cât și de vest, aveau o față și o față. Şalurile produse în Rusia se distingeau prin perfecţiunea lor ridicată şi erau renumite pe piaţa mondială. Trebuie remarcat faptul că în atelierele Verei Andreevna Eliseeva, pentru prima dată, lâna caprelor tibetane a fost înlocuită cu lâna saigas. Potrivit recenziilor din acea vreme din „Journal of Manufactures and Trade” „... acest puf s-a dovedit a fi atât de delicat, subțire, moale, încât firul filat din el este asemănat cu mătasea, iar șalurile făcute din el nu sunt doar nu inferiori... celor din Kashmir, ci si superiori lor”. Erau 450 de metri de ață în 13 grame de lână. Imaginați-vă cât de subțiri au fost firele și produsul făcut din el. Dar asta nu este tot. Au țesut pe războaie mici care nu conțin navete, ci ace mici, al căror număr era la fel de multe ca numărul de nuanțe din produs. Iar șalurile noastre rusești nu aveau front și partea greșită, erau la fel pe ambele părți. Leagă-l cum vrei tu. Schema de culori a fost variată - strălucitoare, colorată, cu o floră bogată - erau trandafiri, maci, liliac, phlox.

...Și în pliurile ușoare ale șalului unei femei
Tăcerea nopții a înflorit. A. Blok

Mulțumită aplicației tehnologie nouăŞalurile ruseşti au devenit un plus luxos la ţinuta doamnelor din societate. Arta de a purta un șal, de a drapa în el și chiar de a dansa cu un șal a fost învățată fetelor din familiile aristocratice cu primii ani. În romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, Marmeladov îi spune lui Raskolnikov: „Să știi că soția mea a fost crescută într-un institut nobil de provincie și la absolvire a dansat cu un șal în fața guvernatorului și a altor persoane, pentru care a primit. o medalie de aur și listă aclamată primit".

Nu au ajuns la noi numele acelor meșteșugări care lucrau în atelierele proprietarilor sus-menționați, dar contemporanii lor apreciau foarte mult priceperea acestor femei fără nume. Şalurile se făceau pe o perioadă lungă de timp - de la șase luni la 2,5 ani și erau foarte scumpe. Meșteșugărele iobagă de la moșierul V.A. Eliseeva a lucrat până la 10 ani, după care au primit libertate cu un capital mic și nu a fost nevoie de ei, după ce a lucrat pentru o astfel de perioadă muncitorii și-au pierdut vederea.

Puține astfel de șaluri au supraviețuit astăzi, dar dacă ne uităm la picturile pictorilor ruși, ne putem închipui totuși frumusețea creată de meșterele ruse.

...Dar a rămas în faldurile unui șal mototolit
mirosul de miere de la mâini nevinovate. S. Yesenin

Astfel de șaluri scumpe nu puteau fi disponibile pentru mulți. Prin urmare, mătase, lână, șaluri cambrice, vopsite în Culori diferite, cu model imprimat. Treptat, șalurile s-au transformat din articole de lux într-o parte integrantă a ținutei. Și toată lumea a îmbrăcat șalul - de la aristocrați la orășeni, negustori și țărani.

Timpul trece, secolele se schimbă - moda se schimbă din ce în ce mai repede, împrumutând detalii și elemente din anii trecuți. Prin urmare, nici acum un șal rusesc nu va fi de prisos în garderoba ta. Nu este supus influenței timpului. Acesta este un articol clasic garderoba femeilor.

Baticul a fost întotdeauna personificarea purității, modestiei și moralității. Este o bucată de material de formă dreptunghiulară, pătrată sau triunghiulară care poate fi legată în jurul capului, gâtului sau peste umeri. Istoria aspectului său datează de două mii de ani, dar până astăzi acest accesoriu rămâne o parte integrantă a garderobei unei persoane moderne; astăzi puteți cumpăra eșarfe en-gros de la tranini.ru. Se crede că prototipul eșarfei moderne a apărut în epoca de piatră, când oamenii își protejau capul și gâtul de vreme rea cu o simplă bucată de material. Este în general acceptat că basmatele au originea în China, dar erau populare în Egiptul Antic și Imperiul Roman.

Primii oameni care au purtat basma pe cap au fost războinici din China antică și Roma. Legionarii romani își înfășurau o bucată de pânză în jurul gâtului în timpul campaniilor și făceau acest lucru pentru a se proteja de vânt și vreme rea. Arheologii au descoperit manuscrise din istoria Egiptului Antic, care menționau o bucată de material pătraunghiulară care a fost aruncată peste umeri și a servit drept simbol al statutului social al persoanei care o purta. Mențiuni despre această coafură au fost incluse și în textele Noului Testament. Era folosit pentru a acoperi capul și a șterge transpirația de pe față.

În epoca creștinismului timpuriu, basma era o parte integrantă a garderobei unei femei. Mențiuni despre ea pot fi citite și în istoria Franței. Se crede că regele francez Louis 14 a devenit trendsetter pentru purtarea unei eșarfe. El a împrumutat această metodă de a lega materialul în jurul gâtului de la croații invitați la curtea regelui.

Istoria eșarfei rusești datează din secolul al XII-lea, al cărui predecesor a fost ubrus, care era un prosop decorat de in alb. Ubrusul era decorat cu broderie și dantelă. Câteva secole mai târziu, în secolul al XVII-lea, a apărut prima eșarfă. Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, eșarfele imprimate cu chintz, brocart, puf și mătase au intrat la modă. În Rus', doar femeile căsătorite și-au acoperit capul cu această piesă vestimentară, dar o fată nu avea dreptul să poarte această coafură. Eșarfele Orenburg din puf de capră au devenit o proprietate specială a culturii ruse. Erau cunoscuți chiar și în străinătate. Au apărut la sfârșitul secolului al XVII-lea, iar în al XIX-lea toată Europa știa despre ele.

Eșarfele moderne sunt foarte frumoase și luxoase. Acest articol de garderobă este pe bună dreptate un accesoriu universal, datorită căruia poți arăta mereu diferit. Poate face parte din purtarea de zi cu zi sau un accesoriu elegant. Este adesea folosit nu numai ca accesoriu de moda, dar și ca element al propriului stil unic.