Kreativni projekat "šal - moderan magični dodatak. Šta trebate znati o ruskom šalu Informacije o drevnim šalovima
U kontaktu sa
Ove marame potječu od jednostavnog komada bijelog platna sa vezom, koji se zvao ubrus. Do 17. stoljeća ubrus je ustupio mjesto šalu ili šalu.
vector-images.com, CC BY-SA 3.0Početkom 18. stoljeća na području Pavlovskog Posada već su postojale tradicije zanatske proizvodnje tekstila. U Bogorodskom okrugu Moskovske gubernije, koji je istorijski uključivao Pavlovski Posad, postojalo je više od 70 fabrika svilenih marama u vlasništvu seljaka.
, CC BY-SA 3.0 Seljačko preduzeće, iz kojeg se kasnije razvila manufaktura šalova, osnovao je 1795. godine seljak iz sela Pavlovo, Ivan Dmitrijevič Labzin. Labzins je imao malu proizvodnju. Većina materijala podijeljena je seljacima okolnih sela, koji su u svojim logorima proizvodili svilene i papirne tkanine i marame.
Praunuk, Jakov Ivanovič Labzin, zajedno s Vasilijem Ivanovičem Grjaznovim, preinačio je tvornicu za proizvodnju vunenih šalova s printanim uzorkom, koji je u to vrijeme postao široko rasprostranjen u ruskom društvu. Prvi Pavlovoposadski šal proizvedeni su početkom 60-ih godina 19. veka.
Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 3.0 Procvat proizvodnje dogodio se u 1870-1880-im godinama. Godine 1881 Yakov Labzin dobiva titulu dobavljača velike kneginje Aleksandre Petrovne, kompanija je nagrađena srebrnim medaljama na sveruskim umjetničkim i industrijskim izložbama. Godine 1896., na industrijskoj izložbi u Nižnjem Novgorodu, stečeno je pravo prikazivanja državnog grba na znakovima i etiketama.
Nakon Oktobarske revolucije, preduzeće je nacionalizovano i preimenovano u tvornicu Staro-Pavlovsk. Kompanija proširuje svoj asortiman, pokušava se modernizirati izgled šalova (slike životinja, crteži na teme revolucije, industrijalizacije i kolektivizacije), te proizvoditi pamučne tkanine.
Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 3.0 Godine 1937. fabrika je učestvovala na Svjetskoj umjetničkoj i industrijskoj izložbi u Parizu.
U poslijeratnom periodu proširili su se boje i asortiman šalova, a sačuvali su se tradicionalni motivi i dezeni.
1958. godine, na Svjetskoj izložbi u Briselu, Pavlovske marame su nagrađene Velikom zlatnom medaljom.
Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 3.0 Godine 1963. fabrika je dobila ime Moskovsko udruženje za proizvodnju šalova. Od 1995. godine - OJSC "Pavloposadska fabrika šalova".
foto galerija
Datum početka: XVII vijeka
Korisne informacije
Istorijat - Pavlovoposadski šalovi
Imena fabrika
Nakon 1855. godine, poduzeće za šalove imalo je drugačija imena:
1868 - Puno partnerstvo "Jakov Labzin i Vasilij Grjaznov"
1892 - Partnerstvo na dionicama "Partnerstvo manufaktura Y. Labzin i V. Gryaznov u Pavlovskom Posadu"
1918 - fabrika je nacionalizovana i počela da se zove
Fabrika Staro-Pavlovskaya br. 11 Državnog fonda Vrhovnog ekonomskog saveta
1928 - fabrika nazvana po 10. godišnjici Crvene armije Glavne direkcije vunene industrije
1963 - Moskovsko udruženje za proizvodnju šalova
1989 - Udruženje za proizvodnju šala Pavlovo-Posad
1992 - Zatvoreno akcionarsko društvo "Pavloposadski šalovi"
od 1995 - Otvoreno akcionarsko društvo "Pavloposadska fabrika šala"
Vasilij Pavlovo Posadski
Vasilij Grjaznov je za života bio nadaleko poznat među okolnim stanovništvom ne samo kao proizvođač, već i po svojim dobrotvornim djelima. Dugi niz godina bio je starešina katedrale Vaskrsenja Hristovog u Pavlovskom Posadu.
U avgustu 1999. godine, V.I.Gryaznov je kanonizovan od strane Ruske pravoslavne crkve kao lokalno poštovani svetac Moskovske eparhije kao pravedni Vasilij Pavlovoposadski.
Ekaterina Sargsyan
Sažetak lekcije „Istorija stvari. ruski šal"
Target: Upoznavanje djece sa istorija ruskog šala. Upoznavanje djece sa Ruska narodna kultura
Reproducira se snimak pjesme "Rasprodavci", čuvar ekrana.
U rukama devojaka maramice, dječaci su opasani pojasom. Djeca izlaze uz muziku. Djeca su se postrojila, poklonila se do zemlje gostima. Zauzmite svoja mjesta.
1. O istorija marame.
Danas ćemo pričati o nečem jednostavnom na prvi pogled, šal.
Rusija je odavno poznata po svom marame. Ovdje su se pojavili prije skoro 200 godina. Dovezeni su iz Turske i Indije. Bile su sa šarama, pletene od pahulja tibetanskih koza, marame.
Prelijepo, svijetlo maramica nosili i kraljica i seljanka. Zagrijao te, pružio zdravlje i dobro raspoloženje.
Nekada su bake svojim unukama prenosile ono najdragocjenije u naslijeđe, maramica. Muškarci, idu na put, na trgu daske umotan hleb, ili pregršt rodne zemlje.
Zvuči melodija pesme "Daj mi maramica» , na ekranu se nalazi video serija i početni ekran maramica.
Vremena se menjaju, ali samo maramica ostaci najbolji poklon. Nakon svega maramica ne samo ukras za glavu, već simbol ljubavi i ljepote.
Ljudi, recite mi, da li nose vaše majke i bake marame?
Obavezni atribut narodna nošnja Ruskinja je nosila maramu, nošena je povodom praznika, slavlja ili tuge.
Ranije su to uvek zahtevali maramica obavezno pokrivala ženinu glavu. I tek u 20. veku postalo je moguće baciti ga preko ramena.
Danas se veruje da svaka žena treba da bude spremna maramica, a prava fashionistica – čak ni jedna.
Prikaz video serije o šal.
Jučer sam čistio svoj ormar i našao
Mamin Pavloposadsky maramica.
Duša se odmah seti nečeg važnog,
Kako je sloboda uzela gutljaj.
I unutra sam šal: polje, polje cvjeta!
A cveće u njemu je neverovatno lepo...
U svakoj temi, Rusija je domaća zivoti:
Rijeke... Planine... Putevi i polja!
U svakoj niti prostiru se nebeske visine!
Domaća, šarena šara,
On će te štititi toplinom i ljubavlju,
Kada postane hladno i bolno!
Nisam mogao odoljeti da ga ne obučem, vrtim se
Blizu ogledala, kao latica...
Spuštam se, ali ne, uranjam u Rusiju -
U Pavloposadskom moje majke maramica …
Gledam video o Pavloposadu šal.
2. Ruski šalovi prepoznati kao najbolji na svijetu zahvaljujući radu talentiranih umjetnika i zanatlija.
Priča o stvaranju šal. (video emisija)
3. Završna pitanja – kviz:
1. Navedite atribut narodne nošnje Ruskinja.
2. Ko ga je nosio i kada? maramica.
3. Zašto maramica bio najbolji poklon.
4. Šta marame bili prepoznati kao najbolji na svijetu.
5. Koliko je ljudi radilo na stvaranju šal.
U Rusiji, momci, nijedna narodna fešta nije bila potpuna bez elegantne, šarene šal. Hajde da se igramo i sa tobom maramice.
Igra "Gori, gori jasno..."
4. Sažetak casovi: Posao prije zadovoljstva.
Ovo nas dovodi do kraja našeg razgovora o tome marame. I kao suvenir prihvatite lutke - male amajlije marame. Ove amajlije će vas zaštititi od svega lošeg i donijeti sreću.
Svi Ruski šalovi pristaju vašem licu, nositi Ruski šalovi.
Zvuči melodija pesme "trgovac", na uvodnom ekranu - maramica.
Matishena Ekaterina, Alyukova Kristina, učenici 8. razreda
Svrha rada: utvrditi značaj šala za stvaranje slike.
Saznajte povijest šala;
Saznajte kako se prave šalovi;
Saznajte gdje i kako se šal koristi savremeni svet;
Naučite neke načine nošenja marama.
Naučite neke metode izrade šalova;
Skinuti:
Pregled:
Uvod
Na pametan šal
Postoje četiri ugla.
Izgleda kao čistina
Šta ovde nećete naći -
Razne ptice, cveće
Ljepota bez presedana.
Pa, spremni smo za hladnoću
Nosite donji šal.
Čak će ti zagrijati nos,
I ne bojimo se mraza!
Moda za šalove, marame i štole, čini se, oduvijek je postojala - u svako doba ovi ženski predmeti, i muške garderobe, bili neophodni i odgovarajući. U nekim slučajevima - kao isključivo utilitarne i neophodne stvari, ponekad kao elegantni detalji, čiju prisutnost diktira udobnost ili modni trendovi.
Ali u modernom svijetu, može li se šal smatrati predmetom koji stvara sliku, pomaže da izgled bude elegantan i ekskluzivan i, ako je potrebno, mijenja ga do neprepoznatljivosti?
Svrha rada: utvrditi značaj šala za stvaranje slike.
Zadaci:
Saznajte povijest šala;
Saznajte kako se prave šalovi;
Saznajte gdje i kako se šal koristi u modernom svijetu;
Naučite neke načine nošenja marama.
Naučite neke metode izrade šalova;
I. Istorija marame
Šal (ili na starinski način - šal) je četverokutni komad tkanine čije su sve strane jednake jedna drugoj. Postoje različite vrste marama - marame za glavu, marame za vrat, marame za nos.
Već u 2. veku u Kini su postojale papirne maramice. U starom Rimu, maramice su se koristile za brisanje znoja; zvali su se sudarium i pintheum. Puhanje nosa pred svima nije bilo prihvaćeno i smatralo se lošim ponašanjem. U 3. vijeku. AD Mappa šal je ušao u upotrebu - koristili su ga za brisanje usta za stolom i umotavali ostatke hrane u njega.
Na vizantijskom dvoru samo su dame iz carske porodice imale pravo da nose maramu, jer je ona bila simbol časti i plemstva. Dame su ove balon marame pričvršćivale na lijevo rame ili lakat (Dodatak 1).
U srednjem vijeku, maramica je bila simbol romantična ljubav. Dame su ga pričvrstile za koplje svog viteza (Prilog 2). Šal je trebao podsjetiti viteza na svrhu njegovog učešća na turniru - pobjedu u čast njegove voljene. U 16. veku maramice su ostale luksuz i koristile su ih isključivo plemićke dame. Bili su ukrašeni čipkom ili vezom i natopljeni parfemom.
Na istoku su maramice bile privilegija prinčeva, koji su ih nosili ispod pojasa. Bacanje marame prema osobi (naročito ženi) bio je gest koji je pokazao veliko poštovanje. Ova tradicija u Turskoj opstala je do 19. vijeka.
U srednjovjekovnoj Rusiji maramica se prvobitno zvala „brisač“, za razliku od „muhe“, odnosno obične marame. Šalovi su se pravili od cijelog komada tkanine, rezanog na širinu, pa otuda i riječ letjeti.
Tokom rane renesanse, šalovi su se smatrali vitalnim i funkcionalnim dodatkom. Šalovi su postepeno postajali sve više ukrašeni, služeći kao znakovi ljubavi jednog prema drugom. Svaki ugledni muškarac nosio je maramu i do danas se smatra simbolom plemstva i društvenog ranga.
U doba renesanse, šal se pojavio kao nevjestin miraz. Imao je različite nazive i koristio se u različite svrhe: jednostavan, od najfinijeg platna, služio je za brisanje nosa, fazzoletto je bio ukrasni šal, moderan element nošnje. Dame su ga često držale u ruci kako bi privukle pažnju džentlmena. Takvi šalovi su bili veoma skupi i koštali su bogatstvo.
Na francuskom dvoru u 16. veku postojala je maramica za brisanje suza, kao i maramica za izduvavanje nosa. Ove marame su bile bogato ukrašene čipkom i vezom.
Maramice su bile jako parfimisane kako bi se sakrio miris znoja, jer je umjesto pranja ruku bio običaj da se vrhovi prstiju brišu vlažnom maramicom,
Kada se pojavila moda za šmrkanje duhana, na šalovima su počele ostajati neugledne mrlje, a ukrasni šal je nestao iz upotrebe: zamijenio ga je sasvim običan šal, sličan onom koji koristimo danas. Već u 18. vijeku. maramica je postala masovni proizvod.
U 19. vijeku U svakodnevnoj upotrebi ponovo se pojavila mala, ukrasna, bogato ukrašena svilena maramica kojom se mogla lepo obrisati suza.
Istorija pojave marame kao pokrivala za glavu počinje u dalekom 12. veku. U Rusiji je bio običaj da se nosi ubrus - ručnik za glavu, prototip modernih marama, ubrus se nabacivao preko vrha pokrivala (Prilog 3). Ubrus od najfinije tkanine, ukrašen biserima, koristio se u posebnim prilikama, poput vjenčanja. U svakodnevnom životu žene su pokrivale glavu maramom od cinca. Prema drevnom ruskom običaju, šal je bio simbol braka.
Od 16. veka manufakture u blizini Moskve izrađuju marame za kraljevsku upotrebu i za prodaju, a kasnije je uspostavljena proizvodnja pamučnih marama. U 19. stoljeću vuneni šalovi i šalovi postali su široko rasprostranjeni, proizvodile su ih manufakture u regiji Volga, u regijama Rjazan i Voronjež.
U Evropi su marame i šalovi postali popularni nakon Napoleonovog dolaska u Egipat. Napoleon je lično donio sa sobom veliki broj orijentalnih šalova. Ovdje, u Evropi i Rusiji, u modu dolaze šalovi - marame od užeta, velike marame od tanke svile, uvezene sa istoka i ukrašene raznobojnim prugama od fine vune, prošivene zlatnim ili srebrnim nitima. U budućnosti, šalovi i šalovi postaju obavezni dio garderobe. Njihova proizvodnja je vrlo brzo uspostavljena u Ruskom carstvu.
Najpoznatiji u to vrijeme bili su šalovi i štole Nadežde Merlina, izrađeni od pahulja divljih koza na ručnim tkalačkim stanjima. Za godinu dana 16 majstorica moglo je napraviti samo 20 proizvoda. Merlinini kašmirski šalovi bili su čudo zanata (Dodatak 4). Pletene su od najfinijeg prediva, za koje je bilo pogodno samo pahuljice tibetanskih koza i, u najgorem slučaju, pahuljice saiga. Od 13 grama takve pređe izvučena je nit duga četiri i po kilometra. Šalovi su se pokazali kao bestežinski i mekani na dodir. Svaki šal, koji je imao desetine nijansi i kombinacija, tkao je dvije majstorice od jedne i pol do dvije godine, a koštao je bogatstvo - do 12 hiljada rubalja. Takav šal je bio osnova djevojačkog miraza: što je više takvih šalova u grudima, to je nevjesta bogatija. Često su udate djevojke nosile nekoliko šalova odjednom, jedan na drugom, kako bi pokazale bogatstvo miraza.
U drugoj polovini 19. stoljeća, "turski" četvrtasti šalovi postali su vrlo popularni među seljacima i trgovcima, bili su prilično pristupačni, jer su se proizvodili na žakardnim razbojima. Različite manufakture izrađivale su različite dizajne, a po dizajnu se moglo odrediti mjesto nastanka šala: na šalovima tvornice Šarapov iz Vladimirske gubernije, jarko žute, zelene i plavo cveće, a šalovi moskovskih Trekhgorka trgovaca Prokhorova bili su poznati po šarama sa tamnoplavim i crvenim ružama, tulipanima i karanfilima.
Krajem 1850-ih, takvi šalovi počeli su se proizvoditi u malom gradu Pavlovsky Posad u blizini Moskve u poduzeću u vlasništvu trgovaca Jakova Ivanoviča Labzina i Vasilija Ivanoviča Gryaznova. Pavlovske marame iz perioda 1860-1870-ih stilski su se malo razlikovale od šalova moskovskih manufaktura, koje su uglavnom bile ukrašene "turskim" uzorcima. Ovaj obrazac uključuje upotrebu određenih ornamenata u obliku „graha“ ili „krastavca“, geometrizovanih biljnih oblika (Prilog 5). Ali 1870-ih, dizajn šalova i šalova dobio je veliki razvoj. cvjetni motivi, gdje se po prvi put ovaj dekor počeo tako snažno i raznovrsno koristiti (Prilog 6).
Od 19. stoljeća na tkaninu za šal primjenjuju se dizajni pomoću drvenih rezbarenja, koristeći dvije vrste dasaka: „način“ i „cvijeće“. „Cvijeće“ je izrezano od drveta, a uz njihovu pomoć nanešene su boje na tkaninu, a svaka boja zahtijeva posebnu ploču. Obris crteža bio je ispunjen „načinima“. Njihova je proizvodnja bila radno intenzivnija: prvo je uzorak spaljivan u drvo do određene dubine, a zatim punjen olovom. Tako dobivena kontura nanesena je na odvojene ploče (Prilog 7).
Od 1970-ih, značajan dio šalova štampan je drugom metodom - sitotiskom. Ovom metodom štampači nanose boju na tkaninu ne drvenim obrascima, već uz pomoć posebnih šablona od najlona ili najlonske mreže. Proizvode štampane ovom metodom u tom periodu karakteriše manje detalja u šari i čvršće konture ornamenta. Od kasnih 90-ih godina XX veka. Zahvaljujući stečenom iskustvu u manufakturi šalova, šalovi i marame sa brojem boja do 23 izrađuju se štampom po šablonu, na svoj način. izgled i kvalitetom značajno boljim od proizvoda koji su prethodno štampani štampanom metodom korišćenjem „cvijeta“ i „načina“ (Dodatak 8).
Dakle. Vidimo da Pavlovoposadski šalovi, kako ih poznajemo, nisu odmah i ne samo od rolne običnog bijelog vunenog ili svilenog materijala. Ogromnim trudom mnogih zaslužnih umjetnika i zanatlija nastaju ova istinska remek-djela ruskih narodnih zanata (Prilog 9).
Orenburški nemaju premca u finoći rada, originalnosti uzorka, ljepoti završne obrade, elastičnosti, snazi i sposobnosti zadržavanja topline. donji šalovi(Dodatak 10). Uralske kozakinje, koje su trgovale svilenkastim paperjem od Kalmika i Kazahstanaca, koje su poznavale čipku i vez, počele su koristiti cvjetne uzorke u pletenju - žive motive prirode - saće, mačje šape, ribe, pahulje. Pletačica Marija Nikolajevna Uskova je 1861. podnela pismeni zahtev guverneru Orenburga da prihvati i pošalje marame na Svetsku izložbu u Engleskoj. Šest šalova sa kratak opis da se „proizvode ovakve vrste ručni rad svuda u Orenburškoj oblasti”, ukrasio je svetsku izložbu, a pre njenog zatvaranja svi šalovi su bili rasprodati.
Prvi koji je skrenuo pažnju na posebnu vrijednost kozjeg paperja i potrebu uzgoja posebne pasmine kozlih koza bio je Pyotr Ivanovič Rychkov (1712-1777) - prvi dopisni član Akademije nauka, povjesničar Orenburške regije. Svoja zapažanja i rezultate svog iskustva u čišćenju i preradi paperja objavio je 1765. godine u Zborniku Slobodnog ekonomskog društva. Pitanje koje je postavio P. I. Rychkov o upotrebi kozje vune za proizvodnju puhastih proizvoda izazvalo je veliko zanimanje. Godine 1770. Slobodno ekonomsko društvo dodijelilo je ženi P. I. Ryčkova Elenu Denisovnu zlatnu medalju za izvrsne performanse puhastih proizvoda.
Pletenje je bilo posebno rasprostranjeno u selima duž obala rijeka Ural i Sakmara, uglavnom u okrugu Orenburg i Orsk, gdje su se gotovo sve žene i djevojke bavile pravljenjem šalova. Slično orenburškim, u Škotskoj su se tradicionalno pleli tanki vuneni šalovi: u oba slučaja kriterij kvalitete je da šal prolazi kroz burmu.
II. Ko i kako nosi šalove?
Općenito je prihvaćeno da samo žene nose marame. Ali zapravo nije. Čak su i stari Egipćani i nomadi pustinja Arabije i Sjeverne Afrike imali vrlo jednostavnu mušku kapu za glavu - veliku bijelu tkaninu na glavi. Dva njegova ugla su slobodno visila na grudima, dva ugla na leđima, pokrivajući tako gornji dio tijela od sunca i pustinjskog pijeska.
Da marama ne padne, oko glave su omotana dva reda debelog užeta za kosu. Ako pažljivo pogledate svjetski poznatu staroegipatsku Sfingu, vidjet ćete da je prekrivena upravo takvim šalom.
Ova haljina je u pravilu šivana od svijetle bijele tkanine. Bijela boja dobro reflektira vruće sunčeve zrake i zahvaljujući tome ne peče vam glavu. Civilizacija starog Egipta je odavno nestala. Ali do danas, u arapskim zemljama koje se nalaze u blizini Sredozemnog mora i dalje nose ovaj drevni pokrivač za glavu (Dodatak 11).
Ali šta je sa nama u Rusiji? Ruskinje su od pamtivijeka nosile marame. To je bila tradicija. Naši preci su vjerovali da kroz nepokrivenu, raspuštenu kosu, zli duhovi mogu ući u ženu; nije uzalud vještice prikazivane s raspuštenom, neuređenom kosom. Najveća sramota za ženu drevna Rus' došlo je do prinudnog javnog izlaganja njene glave. Potvrdu za to nalazimo u pričama supruge hrabrog trgovca Kalašnjikova, Alena Dmitrievna:
Kako sam mu izletjela iz ruku
I strmoglavo je odjurila kući,
I ostali su u rukama pljačkaša
Moj šal sa uzorkom, tvoj poklon,
I moj buharski veo,
Osramotio me je, osramotio me,
Ja iskren, besprekoran -
A šta će zle komšije reći?
I kome ću se sada pokazati?
Ovaj drevni običaj povezan je sa pojavom u ruskom jeziku riječi "prostovolositsya", što znači osramotiti se.
Ženske marame... Kakve bi se istinite priče mogle ispričati o onima čije su vlasništvo bile, čije su glave pokrivale. Samo je maramica poznavala skrivene tuge, suze skrivene od svih - u zabačenom mračnom kutku žena je šapatom nabrajala svoje tuge, pokrivši usta uglovima marame, istim uglovima je brisala oči, prekrivene suzama melanholije. A kada bi došao praznik i seljanka se spremala da izađe u šetnju, vadila bi svoje najbolje marame iz svog dragocjenog aranžmana i dugo ih slagala, diveći im se. Tada se žena osjećala kao vlasnica dragocjenog blaga, koje se sastojalo ne samo od njoj vrijednih predmeta, već i od uspomena povezanih sa svakim od šalova. Ovu, nikad opranu, majka joj je dala u miraz, a u prvim godinama braka nosila ju je sa svečani kostim, druga - po rođenju njenog prvog deteta muž ju je doveo i postiđen joj ga nespretno stavio u ruke, pocrvenevši do korena kose. Bilo je i marama koje su se nosile za vrijeme košenja sijena, a druge samo za velike praznike - one su uvijek imale posebno ukrašen ugao koji je padao niz leđa - uostalom, to je bilo jasno vidljivo kada su žene stajale u redovima u crkvi (Prilog 12. ).
Obavezna pokrivala za glavu Khanty i Mansi žena bila je marama. Posebno je interesantan način nošenja marame kao prekrivača - sa labavim, nevezanim krajevima (Prilog 3). Zimi su nosili dvije ili tri marame, stavljajući jednu u drugu. Način na koji žene iz Khantyja nose marame usko je povezan sa običajem izbjegavanja. Udate žene spuštale su marame preko lica, štiteći se od starije rodbine svog muža.
III. Kako nositi maramu u modernom svijetu
Zainteresovavši se za višestoljetnu povijest postojanja marame i njegovu upotrebu u utilitarne i estetske svrhe, odlučili smo saznati kakav značaj šal ima za ljude. modernog društva. Nakon što smo sastavili upitnik, sproveli smo anketu među ljudima iz našeg neposrednog okruženja. Intervjuisali smo 50 odraslih (nastavnika, roditelja) i 50 tinejdžera od 8. do 10. razreda. Štaviše, od ispitanika, 6 muškaraca, 12 dječaka, 44 žena i 38 djevojčica. Rezultati ankete (Prilog 14) pokazali su da većini ljudi šal ostaje jedan od predmeta garderobe. Šalovi se koriste na različite načine: žene preferiraju šalove i u utilitarne i u estetske svrhe, dok su muškarci racionalniji i ne vole se ukrašavati šalovima. No, sudeći po glasovima datim za fotografije, tako mali dodatak slici kao što je šal može značajno utjecati na percepciju osobe u društvu.Šal je akcenat koji privlači poglede.
Ovaj divni dodatak je šal, a danas je moderan! Koristi se i kao šal oko vrata, ponekad vezan kao pionirska kravata, ispleten i ogrnut lijepo vezan na glavi. Postoji mnogo načina vezivanja šalova koji će pomoći djevojkama da budu neodoljive (Prilog 15).
Mladi, uglavnom muškarci, češće koriste šal u obliku bandane. Bandana je pokrivalo za glavu, dodatak u obliku marame, velike marame, koja se veže na glavi, oko vrata i drugim dijelovima tijela. Najpopularnija upotreba bandana i šalova: na glavi, na vratu, na ruci.
U početku su bandane imale praktičnu upotrebu – španski ovčari, a kasnije i američki kauboji, koristili su bandane za zaštitu od prašine, bandane su se nosile oko vrata i brzo su se mogle staviti na lice kako bi zaštitile nos i usta. I u drugim toplim zemljama, bandane su se nosile po vrućem vremenu kao pokrivalo za glavu.
Bandana, šal, šal sa logotipom kompanije omogućava vam da se izrazite na originalan i svijetao način, postajući sastavni dio sportskih događaja, turističkih putovanja, promocija ili su sastavni dio kodeksa oblačenja mnogih kompanija i organizacija ( Dodatak 16).Logo je originalno ime organizaciju ili sliku njenog žiga. Stoga su maramice odavno postale sastavni dio reklamne kampanje velikih organizacija koje naručuju njihovu proizvodnju tokom određenog događaja. Šalovi za vrat, ukrasni šalovi za džep odijela - sve ove i druge vrste šalova mogu postati sastavni dio korporativnog stila. Vlasnici kompanija moraju tražiti sve više i više novih načina za reklamiranje i promociju svojih proizvoda, a marama za to najbolje odgovara. S obzirom da je njihova cijena niska, a izgled, zbog svoje svjetline, privlači veliku pažnju potencijalnih klijenata, ostavljajući im ime kompanije u sjećanje.
I tako, možete nabrojati veliki izbor šalova. Pokrivaju tijelo, koriste ga kao pokrivalo za glavu ili element odjeće i nose ga u džepovima, što ukazuje na urednost osobe. Ovratna marama sa logotipom kompanije elegantan je način da istaknete predstavnika kompanije u prepunoj kancelariji. javnom mestu, na izložbi, za prezentaciju.
IV. Kako sami napraviti šal
Svile su bile prekrivene šarama iz cijelog svijeta:
Nebo, polja i planine su procvjetale.
Svijetla mašta i boja i granica
Tkanina je konkurent ljetu i zimi.
I ravnice satena na izložbi,
Oči privlače plamen javora i rowan.
Ako raširimo šal po njivama,
Tada će cijela zemlja postati još ljepša.
Proizvodnja šalova danas je čitava industrija, naoružana modernim tehnologijama.
Šalovi, kao i šalovi, obično imaju najjednostavniji oblik - pravokutni ili kvadratni, tako da za šivanje šalova nisu potrebne složene mašine. Najsloženiji tehnološki proces u izradi šalova je nanošenje slika i natpisa gotovih proizvoda. Trenutno proizvođači odjeće i suvenirnih proizvoda mogu ponuditi sljedeće vrste štampe na tkanini:
Vez ili žakard tkanje, u kojem je slika izrađena nitima;
Sublimacija, termo transfer i sitotisak - štampanje dizajna na površini tkanine.
Najekonomičnija metoda je sublimacijski tisak, koji vam također omogućava da nanesete dizajn na cijelu površinu šala. Prilikom šivanja šalova od tankih tkanina, nanošenje slika pomoću sitotiske smatra se najoptimalnijim, jer se u ovom slučaju struktura proizvoda ne pogoršava, a izgled ostaje besprijekoran dugo vremena.
Ali kako sami napraviti šal? Prvo, odredimo svrhu šala i njegovu veličinu.
Napravićemo dva šala. Jedna je u obliku marame sa logom naše školske dječije organizacije "Treći svijet", a druga je nježna, elegantna ovratna maramica za kreiranje ženstvenog, modernog izgleda.
Dimenzije šalova će biti 70 cm x 70 cm. Sada napravimo skice šalova (Dodatak 17).
Sljedeći korak. Potrebno je odlučiti se o tehnici izrade i materijalu za šalove. Ne smijemo zaboraviti da pri odabiru boje šala treba obratiti pažnju i na boju kose i kože, što je neophodno kako bi se naglasila prirodna ljepota njegovog vlasnika.
Bolje je napraviti prvi šal sa logom od satenske tkanine u dvije boje: plavoj i žutoj. Za svoj šal biram model broj 2, jer će ovdje svi elementi biti bolje vidljivi kada ga nosim na grudima. Mislim da je bolja tehnika izrade ovog šala apliciranje. I napravit ću natpis “Treći svijet” koristeći vez, jednostavan šav.
Pokušat ću napraviti drugi šal tehnikom vezanog batika. Ovo je najjednostavniji, najzanimljiviji i nepredvidivi način. Apsolutno nije neophodno znati crtati, boja će to učiniti umjesto vas. Morate uzeti opranu tkaninu i vezati je koncem ili užetom. Možete plesti u čvorove, šivati koncem, vezati razne predmete koji su otporni na boju i temperaturu (npr. kamenčići) u tkaninu.Nakon "oblačenja", dobro navlažite tkaninu i lagano je ocijedite. Nanesite boju nasumično. Može postati zanimljivo ako pospite so ili ureu preko mokre boje.
Sada morate osušiti tkaninu dok je vezana. Pogodno je sušiti u rerni. Zagrijte i ugasite, a batik stavite na pleh ili foliju u ugašenu rernu. Važno je - dok se ne osuši - ne rasklapati. Malo nedovoljno osušena tkanina može se vrlo brzo odmotati i osušiti fenom.
I sam šal može poslužiti kao materijal za izradu modernog i moderna odeća. A ako u svom ormaru imate nekoliko šalova različitih veličina, možete ih nadograditi u topove, suknje, pa čak i sarafane.
V. Zaključak.
Svaka osoba želi imati lijepe, moderne stvari u svojoj garderobi. Šalovi različitih veličina, boja i namjena spadaju u malu grupu stvari koje su dizajnirane da upotpune outfit i istaknu kreirani stil. One su neizostavni dio garderobe modernih, modno osviještenih ljudi.
Odabir šalova nije tako jednostavan kao što se čini, svaka osoba ima svoju individualnost, a šal to može istaknuti.
Prekrasni šalovi mogu se smatrati originalnim umjetničkim djelima. Šal možete napraviti i kod kuće.
Kako koristite šal?
Mislite li da svaka osoba treba da ima svoj imidž?
Mislite li da ukusno odabran detalj kao što je šal može značajno poboljšati izgled osobe?
Želite li naučiti umjetnost
vezati šalove na različite načine?
Želite li imati šal u svojoj garderobi?
Model br. 1
Model br. 2 Model br. 3
Ruska lepotica u pavloposadskom šaluKultura određenog naroda je višekomponentna. Kuhinja, svakodnevni život, tradicija i posebnosti u odjeći - sve to čini cjelovitu sliku, čineći jednu ili drugu nacionalnost prepoznatljivom. To su sitnice, nijanse, karakteristike i pojedinačni detalji tradicionalna nošnja predstaviti nacionalni imidž cijelom svijetu. Bez pretjerivanja, ruska kultura se smatra jednom od najživljih i najraznovrsnijih. Simbioza vrijednog rada vještih zanatlija i umijeća umjetnika dovela je do tako jedinstvenog djela primijenjene umjetnosti kao što su šalovi (šalovi) Pavlov Posad.
Istorija marame
Danas će svaki stranac, gost velike i ogromne Rusije, smatrati za čast kupiti izvanredne posadske marame ili šalove kao suvenir. Ali malo ljudi zna da povijest tako jedinstvenog i popularnog pribora u cijelom svijetu seže više od 200 godina.
Pavloposadski šal se može naći na mnogim slikamaPočeci datiraju iz sredine 19. veka. Grad u Ruskom Pavlovskom Posadu, koji se ranije zvao Bogorodski okrug, dugo se smatrao svojevrsnim centrom talentovanih i veštih zanatlija, a posebno tekstilnog zanatstva. U tim dalekim vremenima, upravo u Pavlovskom Posadu postojale su bezbrojne tekstilne radionice sačuvane iz još davnih vremena. Već u 17. stoljeću Bogorodski šalovi su već bili nadaleko poznati zahvaljujući prepoznatljivom uzorku-ornamentu od pozlaćenih niti.
I kako takva ljepota ne postane popularna?
Kasnije je proizvodnja brzo dobila zamah, a marame su se izrađivale od raznih tkanina, a priroda dizajna dobila je karakterističnija nacionalna obilježja i prepoznatljiv ruski karakter.
Manufakturna proizvodnja se proširila, pojavio se pravac tkanja svile, izrađivali su se i šalovi od vune i tkanina od mešavine vune.
Istorija pavloposadskih šalova
Tradicionalni posadski šalovi imali su jednu osobinu - neobičan i jedinstven printani uzorak. Uzorci su bili toliko ekskluzivni da je bilo nemoguće pronaći dva identična šala.
Tehnika crtanja
Veličanstvenost boje, složenog i jedinstvenog cvjetnog uzorka ili ornamenta postiže se složenom tehnologijom primjene. U početku je uzorak prebačen na materijal pomoću rezbarenih drvenih kalupa. Takve forme daske su nazivane "cvijeće" i "manire". Ploča "cvijet" isječena je od drveta, uz pomoć nje su se nanosile boje na tkaninu, ali su se ploče "manira" koristile za utiskivanje obrisa ornamenta ili uzorka.
"Način" za nanošenje šablona
Evolucija je utjecala i na tehnologiju štampe, pa su se već 70-ih godina prošlog stoljeća počeli primjenjivati dizajni na građanskim šalovima i šalovima pomoću sito štampe i posebnih najlonskih šablona. Moderniji Pavloposadski tekstil donekle se promijenio: dizajn je postao manje detaljan, a konture ukrasa dobile su manje zamršene i pomalo strože obrise.
Industrijska proizvodnja nije išla u prilog ljepoti šala
Neko vrijeme se za primjenu dizajna koristila tehnika ručnog tiska, ali zbog posebno radno intenzivnog procesa nikada nije postala popularna. Iako su upravo u tom periodu stvoreni pravi ekskluzivni modeli, dostojni titule kulturne vrijednosti Rusije.
Devedesetih godina prošlog veka, u vreme kada su mnoge industrije bile pogođene krizom, proizvodnja ne samo da nije pala. Pavloposadski proizvodi postali su još šareniji i originalniji. Broj boja za jedan šal ili šal dostigao je 23. Danas je sačuvana tehnologija šablona; unikatni dizajn prvo razvijaju umjetnici, nakon čega se izrađuju šablone, a zatim šalovi i šalovi puštaju u proizvodnju.
Izrada uzorka za budući šal nije lak zadatak.
Izrada Pavloposadskih šalova
Karakteristike uzoraka
Od davnina do danas, posadski šalovi i šalovi dijele se u dvije glavne vrste:
- Prvi su šalovi i šalovi koji se izrađuju od tanke prozirne vune. Takvi Pavloposadski proizvodi mogu imati svilenu djedovinu. Dizajn na takvom šalu ili šalu bio je otisnut na podlozi kremaste, crne, tamne trešnje ili grimizne boje. Ornament se sastojao od velikih cvjetova ili buketa, strogo odabranih stilskih uzoraka. Kako kažu, nagrada je našla svog heroja. Takve posadske marame su 1896. godine dobile najvišu državnu nagradu koja je dala pravo prikazivanja državnog grba na etiketi ili znaku.
- Drugi su Pavloposadski proizvodi, koji su se izrađivali od debele vune. Takvi su se modeli u pravilu razlikovali od prvih ne samo po tkaninama, već i po ukrasima. Uzorak naslova posuđen je od istočnjačkog naroda "krastavac", zatvoren u cvjetnim uzorcima. Naglasak u takvim šalovima bio je na rubovima, tačnije, na uglovima marame, ostavljajući malu srednju figuru u središnjem dijelu.
U poslijeratnom periodu posadske marame dobile su veći sjaj od modela ratnog perioda. Boja Pavlovoposadskog šala zasnovana je na kontrastima žute, zelene, crvene i plave. U dizajnu se pojavljuju crno-bijeli tretmani koji cvjetnim printovima dodaju realizam i opipljivost.
Ovaj princip svijetlih i neobičnih kontrasta, nacionalnih ornamenata ili cvjetnih uzoraka toliko je jedinstven u svojoj vrsti da od modnih trendova pravi posadske šalove i šalove.
Ovakva lepota nikada ne izlazi iz mode
Kako nositi Pavlov Posadski šal ili šal?
Moderni modni trendovi odaju počast i čak divljenje vještini naših predaka. Stoga su pavloposadske stolice, šalovi i šalovi danas nevjerovatno popularni među modnim ljudima. Takav svijetao i neobičan dodatak nesumnjivo ima svoj karakter, povijest i dušu, što slici daje originalne narodne note u neobičnom modernom okviru, poput dragog dijamanta.
Slika ruske ljepotice ne bi bila potpuna bez takvog šala.
Postoji nekoliko savjeta kako nositi dodatak Pavlovo Posad:
- Na tradicionalan način, kako su ga nosili u Rusiji, stavljajući ga na glavu i vezujući ispod brade. Ova metoda je pogodna za ljepotice sa jasnim i pravilnim crtama lica.
Vrlo je lako vezati šal na tradicionalan način.
- Stavite ga na glavu i omotajte krajeve marame oko vrata. Savršeno izgleda uz bundu ili kaput od ovčje kože. Morate biti oprezni sa slikom koja se sastoji od bunde do poda i pavloposadskog šala, kako ne biste poprimili izgled plemkinje Morozove.
- Možete ga staviti na glavu kao bandanu ili turban, a krajeve vezati oko glave. Ova metoda izgleda neobično i moderno.
Pavloposadski šal u obliku bandane
- Jednostavno ga prebacite preko ramena, nasumično vežući krajeve šala tako da se oni oko vas mogu diviti ljepoti dizajna.
Originalna suknja od Pavloposadskog šala
Postoji mnogo načina kako i sa čime nositi posadske marame, štole i šalove. Možete sigurno pustiti maštu i eksperimentirati s tako izvanrednim dodatkom, stvarajući vlastitu svijetlu i originalnu sliku.
Vješta kombinacija ili šal pomoći će izgledu dati ne samo narodni identitet. Pavloposadski proizvodi nisu samo modni dodaci, oni imaju dušu, transformišući izgled žene ne samo spolja, već i iznutra. Takvi svijetli obojeni dodaci nikada neće izaći iz mode, formirajući pravi ruski stil izvan modnih trendova.
Zanimljive informacije o Pavloposadskim šalovima
MKOU "Srednja škola u selu Burmistrovo"
Ruski šal kruna
Projektni rad
Učenici 9. razreda
Ermolaeva Antonina
Rukovodilac: nastavnik likovne kulture
Ikategorija Sudakova V.V.
2015
Sadržaj
Uvod
I
Glavni dio.
II .
Praktični dio.
III .
Ekonomska opravdanost projekta.
Obračun troškova.
Ekonomska procjena projekta.
IV .
Ekološka procjena projekta.
V .
Zaključak.
Bibliografija.
Internet resursi.
Terminološki rječnik.
Aneks 1
Dodatak 2
Dodatak 3
Dodatak 4
Dodatak 5
Dodatak 6
Uvod
Nedavno je došlo do očuvanja tradicionalne kulture ruskog naroda, koja uključuje veliki broj narodnih vrsta kreativna aktivnost, ima ogroman potencijal u pedagogiji. Uključuje duhovno formirane vekovima - moralne vrijednosti i ideali ljudi, izraženi u odnosu na porodicu, prirodu i ekonomiju. Ruska narodna nošnja je u antičko doba bila jedan od elemenata narodnog vaspitanja, jer je sve što se u narodnoj kulturi odgajalo: tradicija, praznici, narodna filozofija, pogled na svet, folklor, urednost, čistoća i lepota pozitivno uticali na dete.
Ruska narodna nošnja izvor je kreativnosti, pokazatelj umjetničkih, estetskih, etičkih pogleda i pogleda na svijet, tokom mnogo stoljeća postojanja Rusije-Rusije, služi kao dokaz kreativnost i sposobnosti ruskog naroda. Njegovo proučavanje ima duboko ideološko, moralno, patriotsko značenje i doprinosi razvoju savremena umetnost, kontinuitet generacija, prenos društveno iskustvo naredne generacije.
Na časovima tehnologije upoznao sam se s takvom vrstom dekorativne i primijenjene umjetnosti kao što je patchwork plastika.Rad s tkaninom vlastitim rukama donosi zadovoljstvo i neusporedivu radost od implementacije najhrabrijih ideja.Imala sam želju da napravim kolekciju lutaka priča u narodnoj ruskoj nošnji i potpunijerazmotrite element kostima - šal.
U svom radu želim da govorim o ulozi marame u tradicionalnoj ruskoj kulturi ipokazuju deset najčešćih vrsta vezivanja šala, prenoseći raspoloženje koje odgovara duhu ruske žene.
Cilj:
Napravite lutku za pričuu narodnoj ruskoj nošnjisa karakterističnim osobinama života ipokazati manire nošenja i način vezivanja šalovau Rusiji.
Zadaci:
Proučite istoriju nastanka i širenja ruskog šala.
Saznajte od kojih su se tkanina izrađivale marame u Rusiji i kako su bile ukrašene.
Naučite kako napraviti modele za lutke.
Pokažite tradicionalne načine vezivanja šalova u Rusiji.
Probudite interesovanje za narodne tradicije.
Praktični značaj Odabir ideje svodi se na to da bih u budućnosti svoju kolekciju poklonio školskom etnografskom muzeju.
Istorija nastanka i širenja ruskog šala u Rusiji.
običaj za nošenjemaramicaima dugu istoriju u Rusiji. Još u davna vremena žena je pokrivala glavu komadom tkanine - maramom, maramom. Najprije se nosila preko pokrivala za glavu, a onda su ga počeli vezivati direktno na kosu.U stara vremena glava je bila pokrivena peškirima, koji su se zvali ubrus. Podaci o ubrusnim ručnicima sačuvani su u pisanim spomenicima još od 12. stoljeća. Običaj pokrivanja glave peškirom postojao je u nekim mestima u Rusiji čak i u 19. veku.Tradicije ruske marame direktno su povezane sa praznikom Pokrova Djevice Marije, koji postoji samo u Ruskoj pravoslavnoj crkvi.U Rusiji je slika udate ljepote bila nezamisliva bez pokrivala za glavu. Šal na glavi značio je promjenu društvenog statusa u brak.Bilo kakve promjene u životu Ruskinje odrazile su se na njenu kapu. Tokom rituala "Razvezivanje uma" - prve frizure, djevojci su poklonili suknju i šal. No, nošenje marame za nju nije bilo obavezno sve dok djevojka nije navršila mladu. Tada je nosila i vijenac, traku i presavijeni šal, ispod kojeg je virila pletenica. Haljina se oduvijek koristila za proricanje sudbine za mladoženju, za praznik Pokrova i za Božić. Svadbena ceremonija je obično trajala više od nedelju dana, a svaku etapu ove važne proslave u životu svake devojke pratio je ritual sa pokrivanjem na glavi. Glavni znak zaruka bio je šal koji je na nevjestu stavio njen otac u prisustvu prijatelja i starijih žena. Revija rodbini, djevojačko veče i kupanje mladenke održani su uz ovaj dodatak. Tokom cijelog dana vjenčanja, mlada je nekoliko puta mijenjala maramu. Nakon ceremonije, promijenila se i frizura: jedna pletenica je isprepletena u dvije. Šalovi su davani novim rođacima. Nakon vjenčanja, žena se nije mogla pojaviti u javnosti ili među svojim domaćinstvom bez pokrivala za glavu, koji se sastojao od nekoliko elemenata: ratnika - lagane mekane kape, ispod koje su bile skrivene pletenice, „svrake“ i šal ili šal. "Soroka" je kapa od platna ili caliko. Ako pogledate stražnji dio ženine glave u ovoj kapi, ukras za glavu podsjeća na pticu sa preklopljenim krilima. Upravo je ova ptica postala simbol udate žene. Pokrivalo se smatralo solarnim, nebeskim znakom, baš kao i ptice. Perje i paperje korišteni su kao ukras za "svraku". Šalovi koji su se nosili preko vrha imali su različite boje. Mlade žene su nosile uglavnom šarene i crvene marame, dok su starije žene i udovice nosile crne.
Povoinik
Tehnologije izrade i ukrašavanja šalova.
Koncept "ruskog šala" je prepoznat u svijetu zahvaljujući radu talentiranih umjetnika i majstora tkanja i bojenja. Prije pojave monopolske industrije, seljacizajedno sa ručnim tkanjem u Rusiji u drugoj poloviniXIXstoljeća, proizvodnja šalova na mašinama postala je široko rasprostranjena, a počeli su se proizvoditi i jeftiniji štampani šalovi.Kod kuće su tkali marame na jednostavnim domaćim razbojima. Bili su ukrašeni šarama i tkanim prugama. INXIXvijeku već je poznato ukrašavanje tkanina štampom, kada su sa pojavom gradova tkanine postale predmet trgovine. Da bi se ubrzao proces nanošenja dizajna, daska s izrezbarenim dizajnom premazana je bojom, stavljena na tkaninu, a slika je utisnuta udarcima drvenog čekića. U 17. veku, zanatlije iz Nižnjeg Novgoroda su se bavile štampanjem za sebe i za prodaju. Industrijska proizvodnja šalova s printom i uzorcima u Rusiji započela je na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Osnova buduće tekstilne industrije bile su seljačke farme sa farbarama i ručnim tkalačkim stanjima. Postepeno zamjenjujući ručni rad, uvode se parne mašine, mašine za štampanje kaliko i mašine (Prilog 1) za šareno tkanje. Ručno rađena seljačka štampana tkanina već je morala da se takmiči sa fabričkom kaliko štampom.
Prve manufakture za proizvodnju šalova.
Fabrika, koja je počela proizvoditi šalove po uzoru na kašmirske, nastala je 1806. godine na imanju veleposjednika N. A. Merlina u selu Skorodumovka, pokrajina Nižnji Novgorod. Godine 1813. u selu Khava, Voronješka oblast, otvorena je proizvodna radionica na imanju zemljoposednika V. A. Eliseeve. Čuveni šalovi "Kolokoltsevsky" bili su veličanstveni. Zvali su se tako jer su napravljeni u selu Aleksandrovka, Saratovska gubernija, na imanju generala D. Kolokolceva. Među vunenim šalovima, prvi se mogu nazvati tkanim šalovima "tepih" s orijentalnim uzorcima. Inicijatori njihove proizvodnje bili su moskovski proizvođači Gučkov 40-ih godina. XIX vijeka. Tehnika tkanja omogućila je izradu jednostranih i dvostranih šara.
U Rusiji su nosili šalove, polušalove, marame i šalove.Ova klasifikacija šalova, s varijantnim objašnjenjima, bila je uobičajena među stanovnicima Altajskog kraja: šal i polušalovi moraju nužno imati rese, polušalovi su manji po veličini. od šala, šal bez resica, može biti jednobojni ili višebojni, donji kaput - s uzorkom u kutu.
Šal
Tradicionalni načini vezivanje šalova na ruskom.
Postojalo je deset načina vezivanja marame, koji su postojali u Rusiji nekoliko vekova, ali se i danas nalaze i mogu se pratiti u savremenim načinima nošenja: ratnik, urlik (Prilog 2); šivati, grudvica, naborati, (Prilog 3); poklopiti, preklopiti, (Dodatak 4); maruška, vrećica (Prilog 5).
Alati i pribor.
Za posao mi je potrebno:
1 m aluminijumske žice (okvir za lutke).
Pamučna tkanina je bijela i obojena.
Raznobojne trake.
Pamučne niti.
Makaze.
Mašina za šivanje.
Šperploča (za stalak).
PVA ljepilo.
Tehnologija izrade modela lutke.
Naziv operacije
Fotografija
Alati, materijali i uređaji
1
Kreirajte skicu
Whatman papir, olovka, gumica.
2
Pripremite žičani okvir
Kliješta.
3.
Formiranje glave i trupa.
Sintepon, najlonska tkanina, konac.
4.
Sašijte košulju.
Bijela tkanina.
5.
Sašijte suknju.Pri krojenju nošnje vodimo računa o zahtjevima tradicionalnog kroja narodne nošnje.
Tkanina u boji, trake za završnu obradu.
6.
Vezati šal.
Tanka tkanina.
7.
Pripremite bazu.
Ubodna testera, iverica, lenjir, olovka.
8.
Pričvrstite lutku na bazu.
Šrafciger, šrafciger.
Organizacija radnog mjesta i sigurnosne mjere.
Za rad na projektu imam sve što mi treba: radni sto, šivaću mašinu, peglu, dasku za peglanje. Rad sa ovim proizvodima nije tako težak kao znanje o radu i sigurnosnim mjerama na šivaćoj mašini i pegli stečeno na časovima tehnologije. Za rad s tkaninom, nabavio sam "parce" u školskom klubu.
Ekonomska opravdanost projekta
Obračun troškova
Ime
Količina po 1 jedinici
Cijena (po 1 m.), (kom.) rub.
Ukupno (RUB)
tkanina u boji
20 X50 cm.
bela tkanina
10 X30 cm.
1.70
pletenica
1m
konac za kosu
perle
20kom.
Ukupno:
10.70
Trošak kupljenog materijala bio je 200 rubalja, a trošak utrošenog materijala 170 rubalja.Materijalni troškovi ne uključuju nabavku makaza, ljepila, četkica, whatman papira, poliestera, jer su korišteni i kupljeni ranije.Ne uzimam u obzir troškove energije, jer su radovi obavljeni tokom dana.
Stoga je trošak mog projekta 170 rubalja.
Stoga moj projektni rad ekonomski isplativo, pošto sam nakon potrošene 170 rubalja na potrošni materijal dobio kolekciju lutaka koje mi se sviđaju, i nadam se da će se svidjeti svima koji je gledaju (Prilog 6).
Poglavlje 4. Procjena okoliša projekta
Tehnologija izrade lutaka nema negativan uticaj na druge. U proizvodnji proizvoda korišteni su ekološki prihvatljivi materijali.
Tehnologija implementacije nema negativan uticaj na zdravlje ljudi. dakle:
Atmosfera nije zagađena;
Materijali koji nisu štetni za ljudsko zdravlje;
Proizvodnja gotovo bez otpada.
Rad na projektu nije bio jako težak za završetak, ali je zahtijevao sposobnost šivanja na pisaćoj mašini, pažnju i tačnost, poznavanje istorije ruske tradicije i kreativne sposobnosti. I što je najvažnije, dobro raspoloženje.
Zaključak.
Rad na projektu donio mi je zadovoljstvo. Naučio sam mnogo o izgledu marame u Rusiji, o njegovom nastanku, kakve su postojale tradicije nošenja marame i kakav je veliki značaj imao u nošnji ruske žene.
Naučila sam da pravim modele lutaka od otpadnog materijala.U svojim radovima pokušala sam da prenesem deo istorije. Svaki način vezivanja marame donosi dobrotu i mudrost naših predaka, od mladosti do starosti.
I mislim da će takvi zanati, koji će reći o značaju svake metode vezivanja marame na glavi ruskih žena, izazvati interes ne samo kod djece, već i kod odraslih.Za učenike će takve lutke poslužiti kao dobar predmet rada, a za nastavnike - kao vizualna pomoć pri proučavanju tradicionalne ruske nošnje..
Bibliografija.
1. Istorija kulture ruskog naroda. A.V. Tereščenko. Moskva; EKSMO, 2007
3.Internet resursi.
https://ru.wikipedia.org/wiki/
http//www.glebushkin.ru Marama u ruskoj tradiciji i modernosti Pavlovo Posad Naučno-praktična konferencija „Marama u ruskoj kulturi - juče, danas, sutra.
Terminološki rječnik.
Ubrus - dio pokrivala za glavu udate žene - ručnik bogato ukrašen vezom. Naslagano oko glave na vrhu - mekana kapa koja je pokrivala kosu - i bila je vezana ili pričvršćena. Poznat u 17-18 veku u evropskoj Rusiji i Sibiru . Nasljednik je postao Ubrus i šal.
Jacquard- glatka tkanina velikog uzorka sa reljefnim uzorkom koji se ponavlja, po izgledu sličan tapiseriji. Njegova baza može sadržavati više od 24 različito isprepletene niti. Tkanina se izrađuje takozvanim žakard tkanjem na posebnoj mašini. Gustoća žakarda ovisi o debljini niti.
Francuski tkalac Joseph Marie Jaccara (Joseph Marie Jacquard, 1752 – 1834). Godine 1808. uveo je žakard tkalačku mašinu, koja je postala jedna od najnaprednijih mašina za proizvodnju tkanina. Prethodno kreiran složeni crtež ručno, sada je počelo da se pohranjuje u memoriji mašine. Jedinstvenost mehanizma bila je mogućnost kontrole pojedinačnih krivina niti prilikom formiranja nadstrešnice za svaki smjer niti.
Aneks 1
Dodatak 2
Haljina udatih žena sastojala se od mekane kape i marame. Rađen je od platna, šinca, kaliko, svile i satena. Kapa je uvek bila prekrivena maramom - praznicima od svile i kašmira, platnom, kaliko, satenom - radnim danima. Izlazak u samo kapu, bez šala, ili ovako kod kuće pred strancem smatralo se veoma nepristojnim . S vremenom je kapu zamijenila pamučna marama, presavijena dijagonalno i vezana na potiljku. Vremenom je ratnik uspeo da izmesti sve drevne ukrase za glavu: kokošnike, svrake, bube i nametke. Bila je rasprostranjena u Sibiru. U prošlom veku se pretvorio u pokrivalo za glavu starijih žena. Neke bake, a ponekad i mlade žene, posebno u selima, i danas nose ratnik.
– svileni šal smeđe-žućkaste boje, prugasti ili karirani. Prebacio se preko mladenčine glave, prekrivajući značajan dio njenog lica dok je ona naricala, kao što je bilo uobičajeno za vrijeme "devojačke zabave". Zatim se šal nabacivao kada je mlada čekala mladoženju ispred krune, kada je saonicama išla do krune. U tradicionalnoj svadbenoj nošnji, u pravilu se koristio urlik - drugo ime je pelena. Vjerovalo se da urlik štiti djevojku koja se udaje od zlog oka i zli duhovi na samom važna tačka u životu.
Dodatak 3
-
svileni šal presavijen u široku traku. Bio je omotan oko glave na način da je vrh glave ostao otvoren. Ovo je bio simbol nebračnosti. Krajevi su bili uvučeni ispod šala sa strane, a ponekad su bili ispravljeni na sljepoočnicama. Krajevi su bili uvučeni ispod šala sa strane, a ponekad su bili ispravljeni na sljepoočnicama. Ponekad su se sa slepoočnica spuštale „čuperke“ – rese od konjske dlake, ili „puške“ – napravljene od guščjeg perja ili preličnog zmajevog perja.
