"Дэд соёл" гэсэн ойлголт

тоглоомын хүүхдийн сурган хүмүүжүүлэгч

Дэд соёл -- тодорхой хүний ​​үнэт зүйлс, хандлага, зан үйл, амьдралын хэв маягийн тогтолцоо нийгмийн бүлэг, үүнтэй холбоотой хэдий ч нийгэмд ноёрхож буй соёлоос ялгаатай.

IN орчин үеийн нийгэмИйм олон төрлийн дэд соёл байдаг боловч энэ ойлголтыг залуучуудын соёл, гажуудлыг судлахад ихэвчлэн ашигладаг. Жишээлбэл, гэмт хэрэгтэн буюу гэмт хэрэгтэн дэд соёлууд нь томоохон нийгэмд "бүтэлгүйтсэн"-ийн нөхөн төлбөрийг дэд соёлд харьяалагдах гэж үздэг гишүүдийнхээ асуудлыг шийдвэрлэх үүрэгтэй гэж үздэг. Өсвөр үеийнхний соёлыг ихэвчлэн гажуудсан гэж үздэг нь нийгмийн бусад гишүүдээс ялгарах хувцас, хөгжмийн өвөрмөц хэв маягийн үндсэн дээр хөгждөг. Зарим судлаачид дэд соёлын практикийг үндсэн соёлыг эсэргүүцэж буйн илэрхийлэл гэж үздэг.

Төрөл бүрийн дэд соёлын дунд хүүхдийн дэд соёл онцгой байр эзэлдэг.

Хүүхдийн дэд соёл

Хүүхдийн дэд соёл - өргөн утгаараа - хүний ​​нийгэм хүүхэд, хүүхдүүдэд зориулж бүтээсэн бүх зүйл; Нарийн утгаараа - тодорхой түүхэн үед хүүхдийн нийгэмлэгт хэрэгждэг үнэт зүйлс, хандлага, үйл ажиллагааны арга, харилцааны хэлбэрийн семантик орон зай нийгмийн байдалхөгжил. Хүний ерөнхий соёлд хүүхдийн дэд соёл нь дэд байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн харьцангуй бие даасан байдалтай байдаг, учир нь аль ч нийгэмд хүүхдүүд өөрийн гэсэн хэл яриа, харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн хэлбэр, зан үйлийн өөрийн ёс суртахууны зохицуулагчтай байдаг. насны түвшин бүрт тогтвортой бөгөөд насанд хүрэгчдээс үл хамааран хөгждөг. Хүүхдийн дэд соёл -- Энэ бол хүүхдийн хүрээлэн буй орчинд оршдог ертөнц, үнэт зүйлсийн талаархи санаа бодлын тусгай систем, нийтлэг соёлын нэгдэлд "суулгасан" боловч тодорхой, анхны хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг соёлын нэг төрөл юм. Өргөн утгаараа -- энэ бол хүмүүний нийгэмд хүүхдэд болон хүүхдүүдэд зориулж бүтээгдсэн бүх зүйл юм; илүү нарийхан -- Хөгжлийн тодорхой түүхэн нөхцөлд хүүхдийн нийгэмд хэрэгждэг үнэт зүйлс, хандлага, үйл ажиллагааны хэлбэр, харилцааны хэлбэрүүдийн семантик орон зай. Хүн төрөлхтний ерөнхий соёлд хүүхдийн дэд соёл нь дэд байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн харьцангуй бие даасан байдалтай байдаг, учир нь аль ч нийгэмд хүүхдүүд өөрийн гэсэн хэл яриа, харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн хэлбэр, зан үйлийн өөрийн ёс суртахууны зохицуулагчтай байдаг бөгөөд тэдгээр нь маш тогтвортой байдаг. насны түвшин бүр, насанд хүрэгчдээс үл хамааран хөгждөг. Хүүхдийн дэд соёл байгаа эсэх нь удаан хугацааны туршид маргаантай байсан. Хүүхдийг харьцангуй бие даасан, идэвхтэй нийгмийн хувь хүн гэж үзэх орчин үеийн үзэл бодол аажмаар, аажмаар бий болсон. XX зууны шинжлэх ухаанд. Дэлхий ертөнц, хүмүүсийн талаархи өөрийн гэсэн соёлын тогтолцоо, хүүхдүүдийн үеэс үед уламжлагдан ирсэн нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм журамтай хүүхдийн онцгой ертөнц байдагт анхаарал хандуулсан эрдэмтэд цөөхөн байсан. уламжлалт хэлбэрүүдтоглоомын болон өдөр тутмын зан үйл, хүүхдийн ардын аман зохиол. Орос улсад хүүхдийн ертөнцийн соёлын тогтолцоог судлах гэж оролдсон анхны хүн - хүүхдийн дэд соёл, алдартай ардын аман зохиол судлаач профессор Г.С. Виноградов. 1920-иод онд тэрээр энэ сэдвээр хэд хэдэн гайхалтай бүтээл хэвлүүлсэн. Гэсэн хэдий ч түүний шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, түүнчлэн энэ чиглэлээр бусад зохиолчдын судалгаа 1930-аад оны эхээр ЗХУ-д албадан тасалдсан. XX зууны хоёрдугаар хагаст. хүүхдийн дэд соёлыг судлах хүчтэй түлхэц болсон өөр өөр улс орнуудДэлхий бол Английн эрдэмтэд Иона, Питер Опи нарын "Ардын аман зохиол ба сургуулийн сурагчдын хэл" ном юм. Энэ нь 1950-иад оны сүүлээр хэвлэгдсэн бөгөөд ирэх гучин жилийн судалгааны стратегийг тодорхойлсон. Энэ ном олон нийтийн дунд ихээхэн шүүмжлэл хүлээсэн. Английн нэр хүндтэй сонинууд А., П.Опие нар нээгдсэн гэж бичжээ орчин үеийн ертөнцхүүхдийн онцгой овог - олон тооны, эртний уламжлалтай, хөгжсөн эх соёл, оршин тогтнохыг хэн ч сэжиглэж байгаагүй. Чөлөөт цагийг өөрөө ухамсарлах түвшинд хүүхдийн дэд соёл нь янз бүрийн эрчимтэй нийгмийн болон насны бүлэгт хамааралтай дараах шинж чанаруудаар ялгагдана.

• 1. Голчлон зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн чиг баримжаа. Чөлөөт цаг нь харилцааны (найз нөхөдтэйгээ харилцах) зэрэгцээ зугаа цэнгэлийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Амралт зугаалгын чиг баримжаа нь олон нийтийн соёлын үнэт зүйлийг түгээдэг телевиз, радио нэвтрүүлгийн үндсэн агуулгаар бэхжүүлдэг.
• 2. Соёлын хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг "баруунжуулах" (америкчлах). Сонгодог болон ардын үндэсний соёлын үнэт зүйлс нь "Америкийн амьдралын хэв маяг" -ын үнэт зүйлийг анхдагч, хөнгөн хуулбарлахад нэвтрүүлэхэд чиглэсэн массын соёлын бүдүүвччилсэн хэвшмэл ойлголтоор солигдож байна.
• 3. Хэрэглэгчийн чиг баримжаа нь бүтээлч хандлагаас тэргүүлэх ач холбогдол. Хэрэглэгчийн үзэл нь нийгэм-соёлын болон эвристикийн аль алинд нь илэрдэг.
• 4. Соёлын хувьчлал, сонгомол чанар сул. Соёлын тодорхой үнэт зүйлсийг сонгох нь ихэвчлэн нэлээд хатуу шинж чанартай бүлгийн хэвшмэл ойлголттой (тэдгээртэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүс "халагдагчид" ангилалд амархан ордог), түүнчлэн үнэт зүйлсийн нэр хүндтэй шатлалтай холбоотой байдаг. албан бус харилцааны бүлэг (лавлагаа бүлэг).
• 5. Институцийн бус соёлын өөрийгөө ухамсарлах. Судалгааны мэдээллээс харахад хүүхэд, өсвөр үеийнхний чөлөөт цагийг бие даан хөгжүүлэх нь соёлын байгууллагуудаас гадуур явагддаг бөгөөд зөвхөн телевизийн нөлөөгөөр харьцангуй мэдэгдэхүйц нөхцөл болдог. -- нийгэмшүүлэх нөлөөллийн хамгийн нөлөө бүхий институцийн эх сурвалж.
• 6. Угсаатны соёлын өөрийгөө таних чадвар дутмаг. Яг энэ эрин үед өрнөж буй хэм хэмжээ, үнэ цэнийг дотоод болгох нь ямар ч тохиолдолд Зөвлөлтийн эсвэл барууны уламжлалт боловсролын загварт суурилдаг. -- үндэсний бус, харин угсаатны соёлын агуулгыг дотоод болгох нь бараг байхгүй. Ардын соёл (уламжлал, зан заншил, ардын аман зохиол гэх мэт) нь ихэнх залуучуудад анахронизм гэж ойлгогддог.

Агуулгахүүхдийн дэд соёл -- бүх социогенезийн туршид хүүхдийн нийгэмлэг "өөртөө зориулж" бүтээсэн ертөнц. Үүнд: ардын уламжлалт тоглоом, хүүхдийн аман зохиол, хошигнол (тоолуур, онигоо, анекдот, практик онигоо, үлгэр), хүүхдийн ид шид, домог зохиох (азтай, гайхалтай үлгэр-үлгэрүүдийн эсрэг "шулам"); хүүхдийн философи ("яагаад" гэх мэт асуултууд, амьдрал, үхлийн тухай үндэслэл гэх мэт), хүүхдийн гоо зүйн санаа (цэцэг, цэцгийн баглаа бүтээх, зураг зурах, загварчлах), шашны санаа (хүүхдийн залбирал, зан үйл).

Хүүхдийн дэд соёлын дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг.

• - хүүхдийн "хуулийн код" -- хүүхдийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр, төрөл, зан үйлийн янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс орох, гарах дүрэм хүүхдийн харилцаа холбоо, янз бүрийн насны бүлэгт өмчлөх, өр барагдуулах, солилцох, ахмад настан, асран хамгаалах эрх, үе тэнгийнхэнд хүмүүжлийн нөлөө үзүүлэх тодорхой арга замууд, маргаантай, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх (жишээлбэл, шоглох, нэр дуудах, шалтаг хэлэх);
• - хүүхдийн ардын аман зохиол -- бүүвэйн дуу, хошигнол, үржүүлгийн шүлэг, шүлэг тоолох;
• - хүүхдийн хошигнол (онигоо, практик хошигнол, хошигнол); бага насны инээдмийн ертөнц (шилжүүлэгчид, уран зохиолын түүх, "хар хошигнол" эсвэл садист хүүхдийн шүлэг);
• - өвөрмөц хобби: хүүхдийн цуглуулга (эрдэнэсийн сан, кэш), хүүхдийн цуглуулга;
• - төрөл бүрийн тоглоомын үйл ажиллагаа, үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа, түүнчлэн "онцгой, аймшигтай" газар (зоорь, мансарда, оршуулгын газар, орхигдсон байшингууд), хориглосон газруудаар аялах чөлөөт цагийн арга зам, хэлбэрүүд. насанд хүрэгчид зочлох (хогийн цэг, барилга байгууламж); түүх ярих аймшигт түүхүүд, хүүхдийн мэргэ төлөг гэх мэт;
• - Хүүхдийн загвар; хүүхдийн гоо зүйн санаанууд (тэмдэглэгээ зохиох, "нууц");
• - хүүхдийн нийтлэг үнэт зүйлсийн агуулгыг эзэмшихэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг дэд соёлын хэлбэрүүд: хүүхдийн асуудал, хүүхдийн философи, үг бүтээх, үлгэрийн ертөнц;
• - дэлхийн хүүхдийн зураг -- Хүүхдийн ертөнцтэй харилцах үндсэн талуудыг хамарсан санаа, семантик харилцааг багтаасан ертөнцийг үзэх мэдлэгийн тусгай систем.

ФункцүүдХүүхдэд зориулсан хүүхдийн дэд соёл нь нэгдүгээрт, энэ нь түүнд сэтгэлзүйн тусгай орон зайг бий болгож, үүний ачаар хүүхэд ижил бүлгийн нийгмийн ур чадварыг эзэмшдэг бөгөөд энэ нь хүүхдийн дэд соёлын гол үүрэг юм. - нийгэмших, үе тэнгийнхэн нь нийгэмшүүлэх гол төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хамгийн чухал, хамгийн анхны хувийн ангилал -- хүйс -- хүүхэд бусад хүүхдүүд, хөвгүүд, охидын ачаар голчлон суралцдаг тул жендэрийн баримжаа төлөвшүүлэхэд хүүхдийн бүлгийн үүргийг хэт үнэлэх боломжгүй юм.

Хүүхдийн дэд соёл, хоёрдугаарт, хүүхдэд өөрийгөө танин мэдэх боломж, өөрийгөө сорих, чадварынхаа хязгаарыг тодорхойлох, түүнийг бусад логик, сансар огторгуйн ертөнцөд оруулах туршилтын платформоор хангадаг.

Хүүхдийн хөгжлийн замыг тодорхойлдог насанд хүрэгчдийн соёлоос ялгаатай нь -- Энгийнээс нийлмэл рүү, бетоноос хийсвэр рүү, гэх мэт хүүхдийн дэд соёл нь хөгжлийн олон янзын замыг тодорхойлж, хувьсах хөгжлийн бүсийг тодорхойлж, бусад логик, бусад хэл дээр шингээж, асуудлыг шийдвэрлэхэд бэлтгэдэг. дахь асуудлууд стандарт бус нөхцөл байдал. Гуравдугаарт, хүүхдийн дэд соёлын орон зай нь хүүхдэд "сэтгэл зүйн хоргодох байр" -ыг бий болгож, насанд хүрэгчдийн ертөнцийн сөрөг нөлөөллөөс хамгаалдаг. -- сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл ажиллагааны гүйцэтгэл.

Дөрөвдүгээрт, хүүхдийн дэд соёл нь соёл-хамгаалах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: орчин үеийн соёл иргэншлийн алдагдсан төрөл зүйл, аман зохиол, зан үйл, ариун нандин байдлын элементүүд гэх мэт зүйлс түүний дотор хадгалагдан үлджээ. Олон угсаатны зүйч, ардын аман зохиол судлаачид соёлын үнэт зүйлийг насанд хүрэгчдийн өдөр тутмын амьдралаас хүүхдийн хүрээлэн буй орчинд шилжүүлэх нь уламжлалыг шинэчилсэн функцээр хадгалах мөч гэж тэмдэглэдэг. Хүүхдийн хэл яриа нь нийтлэг хэл шинжлэлийн хуулиудыг олоход тусалдаг шиг хүүхдийн тоглоомд тэд эртний үеийн гайхамшигт хадгалагдсан түүхэн нотолгоог олдог.

Тоглоом нь хүүхдийн дэд соёлын нэг хэлбэр (үүслийн онол, үндсэн үүрэг)

Хүүхдийн дэд соёлын зарим хэлбэрийг авч үзье. Эдгээр нь юуны түрүүнд нийгэмшүүлэх явцад үзүүлэх нөлөөллийг хэт үнэлж баршгүй тоглоомууд юм. Тоглоом нь сайн дурын зан үйлийн сургууль болох "үйл ажиллагааны ёс суртахууны сургууль" (А.Н. Леонтьев) бөгөөд нийгмийн харилцааны загварчлалын нэг төрөл нь хүүхдийн өөрийн зан төлөвийг сайжруулах, хянах тэргүүлэх үйл ажиллагаа юм.

Хүүхдийн зарим тоглоомууд нь өмнө нь насанд хүрэгчдийн багт наадам, тоглоом, зан үйлийн соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг байсан хүүхдийн дэд соёлын салшгүй хэсэг болжээ. Жишээлбэл, славянчуудын дунд харь шашинтнуудын оршуулгын ёслолд ордог "Сохор хүний ​​хөхрөлт" тоглоом (тиймээс эрүүгийн дэд соёлын хэлээр "Сохор хүний ​​сохор" гэдэг нь нас барсан гэсэн үг юм. цогцос). Тэрээр анх залуучуудын зугаа цэнгэлийн үеэр тоглоомын онцлог шинж чанарыг олж авсан бөгөөд зөвхөн 60-аад оны үед л олж авсан. 19-р зуун хүүхдийн тоглоомын уламжлалд шилжсэн. Энэ талаар анхаарал татахуйц зүйл бол Орост алдартай бөгөөд саяхныг хүртэл өргөн тархсан хүүхдийн дугуй бүжгийн тоглоомын социогенез бөгөөд дараахь зүйлээс бүрдсэн: хөвгүүнийг тарьж, дуулж байна.

"Суу, суу, Яша,

Хушга бутны дор

Хазуулсан, Яша,

Самар хатуурч, хайртдаа хандивласан.

Чок-чок, гахай.

Тэнэг Яша бос

Таны сүйт бүсгүй хаана байна?

Тэр юу өмсдөг вэ?

Түүний нэр хэн бэ, тэд хаанаас авчрах вэ?

Хүү нь нүдээ аниад "сүйт бүсгүй"-ээ сонгох ёстой. Түүх, угсаатны зүйн судалгаагаар нууцлаг Яша бол эртний гүрвэлээс өөр зүйл биш бөгөөд энгийн хүүхдийн тоглоом нь охидыг гүрвэлийн луунд тахил өргөдөг эртний харь шашны зан үйлийн хувирал бөгөөд олон үлгэрт бичигдсэн байдаг.

Хүүхдүүдийн олон тоглоом гарч ирсэн хуанлийн ёслолуудидэвхтэй "сэргээгч" дагуу насанд хүрэгчид ардын тоглоомуудВ.М. Григорьева: "Олон зууныг дамжсан уламжлалт тоглоомууд бидэнд цуурай өгдөг. эртний ёс заншил, шашны үзэл санааны эртний ид шидийн зан үйлийн элементүүд янз бүрийн ард түмэн". Олон орны үндэсний номын санд тоглоом, тоглоом, хүүхдэд зориулсан тоглоом, боловсрол, бүтээлч, бизнес, угсаатны зүйн гэх мэт олон мянган хэвлэл байдаг. Орос улсад бидний мэддэг хүүхдийн тоглоомын хамгийн эртний системчилсэн тодорхойлолт нь Е.А. Покровский.

Платон амьдралын цорын ганц зөв замыг тоглоом, дуулах, бүжиглэх, бурхдад хүндэтгэл үзүүлэх (өөрөөр хэлбэл тоглоомын зан үйлээс) харсан. Аристотель тоглоомын онолыг хөгжүүлэх өөр шугамыг тодорхойлсон. Тоглоом -- сэтгэлийн амар амгалангийн эх сурвалж, сүнс ба бие махбодийн зохицол. Тиймээс тоглоомын сэтгэлзүйн эмчилгээний, эрүүл мэндийг сайжруулах үзэл баримтлалыг тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч Аристотель өмнөх хүнийхээ нэгэн адил асуудлын гүн ухааны талыг тусгасан байв. "Яруу найраг" нь оюун ухааныг хөгжүүлэхэд үгийн тоглоом, тоглоомын ашиг тусын талаар өгүүлсэн бөгөөд бид үргэлжлүүлэн - ухамсар, шинжлэх ухаан, соёлыг хөгжүүлэх, оюун ухаан, соёлын "хувьсгал" хийх болно.

Тоглоомын сонирхол нь Сэргэн мандалтын үеэс буюу орчин үеийн эхэн үеэс эхлэн хувь хүн, төрөл бүрийн төрөл, түүний үйл ажиллагаа, бүтээлч байдлын талаархи өргөн сонирхлыг сэрээх замаар улам бүр нэмэгдсээр байна. В.Де Фелстре, Ф.Рабеле, М.де Монтень нар тоглолтын хамгийн чухал зүйлийг олж хардаг; хүний ​​амьдралын мөч. Энэ үеийн соёлын түүхийн талаархи олон тооны судалгаанууд тоглоомын зарчмын үүргийг харуулж, тайлбарлаж байна, ялангуяа М.М. Бахтин "Франсуа Рабле ба Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн ардын соёл", Ж.Хүйзинга "Дундад зууны намар". Сурган хүмүүжүүлэх болон ёс суртахууны сонирхлын сэдэв нь хүүхдийн тоглоом бол түүний техникийн ур чадвар, мэдлэг, ёс суртахууны чанаруудын үндэс суурь тавигддаг хүүхдийн идэвхтэй амьдрал (I.G. Pestalozzi, D. Locke, J.-J. Руссо), "мэдрэмжийн боловсрол" (F. Fröbel). Үүний зэрэгцээ, тоглоом нь зөвхөн 19-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс л шинжлэх ухааны системчилсэн сонирхлын сэдэв болж байна. Тоглоомын онолын хөгжлийн эхлэл нь ихэвчлэн 19-р зууны Ф.Шиллер, Г.Спенсер, В.Вундт зэрэг сэтгэгчдийн нэртэй холбоотой байдаг. Гүн ухаан, сэтгэл зүй, голчлон гоо зүйн үзлээ хөгжүүлснээр тэд тоглоомын гарал үүслийг урлагийн гарал үүсэлтэй холбож, амьдралын хамгийн нийтлэг үзэгдлийн нэг болох тоглоомыг цөөн хэдэн байр сууринд хөндсөн. Төрөл бүрийн мэргэшсэн эрдэмтэд (физиологич, сэтгэл судлаач, философич, багш нар) тоглоомын үндсэн чиг үүргийн тодорхойлолтыг олон удаа авч үзсэн. Эдгээр онолын нийлэгжилт нь дараахь заалтуудыг тодруулах боломжийг бидэнд олгодог.

• - тоглоом -- илүүдэл эрч хүчийг арилгах;
• - тоглоом нь дууриамал зөн совин дээр суурилдаг;
• - тоглоом - халах хэрэгцээг хангах;
• - тоглоом -- ноцтой үйл ажиллагааны ирмэг дээр дасгал хийх;
• - тоглоом өөрийгөө хязгаарлахыг заадаг;
• - тоглоом өөрийн гэсэн өвөрмөц байдлыг хадгалдаг.

Тоглоомын гарал үүсэл, хүүхдийн амьдралын зорилгын талаархи янз бүрийн онолуудын хувьд бид профессор Л.Б. Ителсон, гэрчлэхдээ: "... Энд онолчдын тоотой адил олон онол байсаар байна." Ителсоны араас бид: Тоглоом бол хүүхдийн илүүдэл энергийг арилгах арга гэж үздэг Х.Спенсерийн зөв гэж хэлэхэд бэлэн байна; Таашаал нь тоглоомыг өдөөдөг гэж үздэг К.Бюлерийн зөв; Тоглоом бол ирээдүйн үйл ажиллагаанд бэлтгэх нэг хэлбэр гэж К.Гросс зөв хэлжээ; Д.Дьюи тоглоом бол дуурайх, суралцах зөн совингийн үндсэн дээр олж авсан зан үйлийн төрлүүдийг хүүхэд ухамсарлах явдал гэж үзсэн нь зөв; З.Фрейдийн зөв, тоглоом бол хүүхэд үнэхээр сэтгэл ханамжгүй хүслээ бэлгэдлээр хангах арга зам гэж үздэг. Тоглоом нь нийгмийн хэрэгцээ ба хүүхдийн практик боломжуудын хоорондын зөрчилдөөнөөс үүсдэг гэж үздэг бөгөөд үүнээс хүүхдийн ухамсар, түүний үйл ажиллагааг хөгжүүлэх тэргүүлэх уялдаа холбоог олж хардаг Л.Выготскийд нэгэн өндөр үнэн байдаг. Тоглоомын асуудал гэж маргадаг бүх судлаачид зөв юм -- Хүүхдийн хүмүүжил, хүмүүжлийн бүхий л үйл явц нь зөв шийдвэрээс хамаардаг соёл, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх хамгийн чухал бөгөөд төвөгтэй асуудлын нэг юм.

Хүүхдийн эрхийн тухай конвенцид “Хүүхэд гэж хувь хүн, 18 нас хүрээгүй хүнийг хэлнэ” гэж заасан байдаг. Хүүхэд 3 нас хүртлээ бага насны хүүхдийн сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр суралцдаг. 3-7 насны хүүхэд бол сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны судалгааны объект юм. Үзэгдэл (Грек хэлнээс - оршихуй) - ер бусын, онцгой үзэгдэл, ховор баримт. Хүүхэд насны үзэгдлийн утга учир, түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг ойлгох, өөрөөр хэлбэл хүн бүрт яагаад хүүхэд нас өгөгдсөнийг ойлгох нь багш-судлаачийн хамгийн чухал ажил юм. Үүний шийдэл нь шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны утга учир, хувь хүний ​​хэв маягийг олж авах, сургуулийн өмнөх боловсролын онол, практикийг хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Хүүхэд нас- Энэ бол хүний ​​амьдралын бэлтгэл үе биш, харин амьдралын зам мөрийн дотоод үнэ цэнэтэй, чухал, чанарын өвөрмөц үе шат, хүний ​​амьдралын зайлшгүй үе юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол идэвхтэй хөгжлийн үе юм нийгмийн орон зайертөнцийг мэдрэхүйн мэдлэг ноёрхох үед. Хүүхэд ойр дотны хүмүүс, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах, тоглоомын харилцаагаар дамжуулан хүмүүсийн харилцааны ертөнцийг нээж, тэдгээрийн онцлогийг ойлгодог. Энэ нь мөн л цаашдын хөгжлийн “суурийг” тавих цаг болжээ. Энэ үед хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийг олж авах, ёс суртахууны ур чадвар, дадал зуршлыг бий болгох, хүн төрөлхтний бүх нийтийн үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх явдал юм. Хүүхдийн дотоод ертөнц нь сурч мэдсэн үнэт зүйлсийн нөлөөн дор бүрддэг. Эдгээр нь ертөнцийг танин мэдэх үндэс суурь болдог.

Үндсэн шинж чанаруудхүүхэд - сургуулийн өмнөх насны хүүхэд.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол өөрийн гэсэн үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, дотоод байр суурьтай бүхэл бүтэн ертөнц юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн тэргүүлэх үйл ажиллагаа бол тоглоом юм.

Хүүхэд - сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол төлөвших үе шатанд байгаа хувь хүн бөгөөд тэрээр хувийн шинж чанараа анх удаа нугалах үеийг туулдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд нийгэмшиж, зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг эзэмшдэг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд нь насанд хүрэгчдээс сэтгэцийн, бие бялдар, сэтгэл хөдлөл, эдийн засгийн хамааралтай байдаг. Насанд хүрэгчидтэй харилцах нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлзүйн хөрөг зургийг Оросын сэтгэл судлаачид Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, Д.Б.Эльконин, А.В.Запорожец, Л.А.Венгер, В.Мухина, М.Лисина нарын бүтээлүүдэд толилуулжээ.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аяндаа байдал, импульсив байдал, сэтгэл хөдлөлийн байдал нэмэгдэж, мэдрэмжүүд тод илэрдэг: тэд хурдан гарч, алга болдог гэдгийг сэтгэл судлаачид онцолж байна. Эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх нь өнгө, дүрс, дуу чимээгээр илэрдэг. Хүүхэд энхрийлэл, энхрийллийн хэрэгцээ давамгайлдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол хүүхдийн ерөнхий болон тусгай чадварыг хөгжүүлэх үе юм. Энэ хугацаанд хувь хүний ​​онцлог шинж чанар тод илэрдэг. Хүүхэд гадаад болон дотооддоо өөрчлөгддөг.

Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдийн онцлог шинж чанар хадгалагдан үлддэг - дуурайх чадвар, хандлага. Тиймээс амьдралын 4 дэх жилийн эхэнд тэд бага наснаасаа амжилттай хэрэглэж байсан арга хэрэгсэл, арга барилыг ашигладаг (магтаал, урам зориг).

Бага насны зан үйл нь сэтгэл санааны байдал, эрүүл мэндийн байдлаас шалтгаалан өөрийн эрхгүй тодорхойлогддог. багштай ажилладаг сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдүүд, хүүхдүүдтэй харилцахдаа сэтгэл хөдлөлийг хязгаарлах, илэн далангүй байх, ярианы зөөлөн байдлыг харгалзан үзэх хэрэгтэй. Тоглоомонд хүүхдүүд эерэг ба сөрөг үйлдлүүдийг хуулбарладаг. Сэтгэл хөдлөлийн нээлттэй байдал, хариу үйлдэл нь эдгээрийн нэг юм Гол онцлогэнэ насны хүүхдүүд. Жишээлбэл, хайртай хүмүүстэйгээ холбоотой байх нь дуулгавартай байх зуршлыг бий болгоход маш үр дүнтэй байдаг. Энэ насанд бусдад туслах дадал зуршил, даруу зан төлөвийг бий болгох боломжтой бөгөөд энэ нь таныг муухай зүйл хийхийг зөвшөөрдөггүй. Ёс суртахууны зан үйл нь зөвхөн хөгжиж байгаа тул хүүхдийн үйл ажиллагааны бие даасан байдал нь энгийн зүйл юм. Насанд хүрсэн хүн мэддэг байх ёстой Сайн төрх. Боловсрол, хөгжлийн зорилгоор янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааг (баримал, зурах) ашигладаг.

Сургуулийн өмнөх насны эхэн үед хүүхэд хүн болж төлөвшиж, манлайлдаг сэтгэцийн үйл явц. Орчин үеийн хувьд сургуулийн өмнөх боловсролЭнэ насанд сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг 5 жилийн дараа хөгжүүлэхийн тулд бүрэн, олон талт хөгжлийн эерэг хандлагыг бий болгох нь чухал ажил юм.

Сургуулийн өмнөх насны ахлах насанд 5 жилийн дараа хүүхдийн зан байдал, өөрийгөө бусадтай харьцуулах, өрөвдөх сэтгэл, бусдад илүү шүүмжлэлтэй хандах, өөртөө бага хандах зэрэг нь илүү тод илэрдэг. Насанд хүрсэн хүн хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдрал насанд хүрэгчдийнхтэй адил төвөгтэй байдаг гэж төсөөлөх ёстой. Хүүхдийн асуудал (дуулгаваргүй байдал, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах, хөгжлийн хурдны огцом ялгаа зэрэг асуудал) гарч ирдэг. Багш нар хүүхдийн асуудалд анхааралтай хандах ёстой. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүд халамжтай, халуун дулаан хандлагыг орхиж болохгүй гэдгийг сэтгэл судлаачид тогтоосон. Энэ нь насанд хүрсэн хүнтэй хамт асуудлаа шийдэх боломжийг олгодог. Энэ насны хүүхдүүд эргэн тойрныхоо хүмүүст зан үйлийнхээ янз бүрийн хэлбэрийг туршиж үздэг. Эрдэмтэд үүнийг "нийгмийн туршилт" гэж нэрлэдэг. Хүүхдүүд бусдын хувийн шинж чанарыг (давуу ба сул талууд) сонирхож эхэлдэг, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлж, бусдад нөлөөлөх хүслийг харуулдаг. Удирдагчид гарч ирнэ. Тиймээс хүүхдүүд өөрсдийн чадвар, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн чадварыг илүү сайн сурдаг. Багш нар хувийн үндсэн төлөвшил нь аман боловсролын тусламжтайгаар биш, харин хүүхдийн өөрөө идэвхтэй эрэл хайгуулын үйл ажиллагааны тусламжтайгаар хөгждөг гэдгийг санаж байх ёстой, тиймээс бүлэгт идэвхтэй хайлтын үйл ажиллагаа явуулах нөхцлийг бүрдүүлэх шаардлагатай. үр дүнтэй арга замуудзан байдал. Ёс зүйн боловсролын асуудлыг зөв шийдвэрлэх нь чухал.

5 жилийн дараа оюун ухаанд уян хатан байдал, динамизм, сониуч зан гарч ирдэг.

Ахмад насны хүүхдүүдтэй ажиллах сурган хүмүүжүүлэх технологи сургуулийн өмнөх насныДараах арга техникийг багтаасан байх ёстой: бие даасан яриа, түншийн оролцоо янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа, сонирхолтой зөвлөгөө, сануулга, үлгэр бичих, бүлгийн амьдралын түүх, цаг тухайд нь урамшуулах.

Орших бага насны ойлголтСургуулийн өмнөх насны хүүхдийн үзэгдлийг тайлбарладаг сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд. А.Г. Гогоберидзе, В.А. Деркунская (А.И. Герцений нэрэмжит RSPU) дараахь ойлголтуудыг онцлон тэмдэглэв.

Д.Б-ийн үзэл баримтлал. Элконин.Л.С-ийн санааг ерөнхийд нь нэгтгэн дүгнэж, Впотский хүний ​​хөгжлийн тухай, эрдэмтэн өөрийн үзэл баримтлалдаа хүүхдийн мөн чанарыг хүний ​​бага насны өөрчлөлтийн хөгжил, зүй тогтол, өвөрмөц байдал, мөн чанарыг тодорхойлдог түүхэн тодорхой нөхцөл байдлын хүрээнд авч үздэг. Эрдэмтэн хүүхэд насыг хүний ​​амьдралын нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл гэж үзээд түүнийг ингэж тодорхойлсон байдаг. шаардлагатай нөхцөлхүний ​​органик, нийгэм, оюун санааны хэрэгцээг хангах арга замыг олж авахын тулд. Хүүхдийн хүмүүнлэгийн соёлыг эзэмшсэнд хүүхэд насны агуу боломж оршдог. Хүүхэд зөвхөн насанд хүрэгчдийн тусламжтайгаар, тэдэнтэй холбоотой байж, ертөнцтэй харилцах сүнслэг болон практик арга замыг эзэмшиж чадна.

Ийнхүү хүүхэд насны үзэгдлийн үнэ цэнийг Д.Б. Элконин, овгийн соёлын баялгийг өмчлөхөд оршдог бөгөөд энэ өмчлөлийн явцад хүний ​​хөгжил явагддаг.

D, I үзэл баримтлал. Фельдштейн. Эрдэмтдийн судалгаанд хүүхэд насыг нийгмийн ертөнцийн онцгой үзэгдэл гэж үздэг бөгөөд эрдэмтэн үүнийг функциональ, утга учиртай, мөн чанарын хувьд тодорхойлдог.

Функциональ хувьд хүүхэд нас бол нийгмийн динамик тогтолцоонд объектив зайлшгүй шаардлагатай төлөв байдал, ирээдүйн нийгмийг нөхөн үржихэд өсөн нэмэгдэж буй хойч үеийн төлөвших үйл явцын төлөв байдал юм.

Үндсэндээ хүүхэд нас бол биологийн хэв маягтай холбоотой нийгмийн байнгын хөгжлийн онцгой нөхцөл юм насжилттай холбоотой өөрчлөлтүүдХүүхдүүд өөрсдийн үйлдлүүдийг ихээхэн хэмжээгээр илэрхийлж, нийгмийн хариуцах, тодорхойлох үйлдлийг улам бүр "дагдаг".

D.I-ийн үзэл бодлын гайхалтай тусгал. Фельдштейн бага насны мөн чанарт багш Ш.А-ийн үзэл баримтлалаас олддог. Амонашвили. Зохиогч хүүхэд насыг хязгааргүй, өвөрмөц байдал, өөртөө болон хүмүүст зориулсан онцгой эрхэм зорилго гэж тодорхойлсон. “Өөрийн эрхэм зорилготой хүүхэд гэдэг нь хүүхэд бүр өвөрмөц бөгөөд байгалиас заяасан онцгой, бас өвөрмөц, боломж, чадварыг хослуулсан гэсэн үг юм. Бүх хүмүүст нийтлэг байдаг чадварууд байдаг ч тус бүр өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг. Энэ онцлох зүйл юу вэ? Би үүнийг номлолын мөн чанарыг хадгалдаг үр тариа гэж үздэг бөгөөд хэрэв та түүнийг хөгжүүлэх, өсөх, таатай нөхцөлийг бүрдүүлэхэд нь тусалбал хүүхэд насанд хүрсэн хойноо түүнд бага ч гэсэн тайвшрал авчрах болно. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс, зарим нэг баяр баясгалан нь хэн нэгний холбоотон, туслах, найдвар болох болно - эдгээрийн ихэнх нь байх болно. Гэхдээ бүх хүн төрөлхтөнд "гайхамшиг" бүтээх хүмүүс байх болно, хүн төрөлхтөн тэдэнд удаан хугацааны туршид талархах болно."

Бага насны дэд соёл Энэ нь хүүхдийн зан чанарын илэрхийлэл юм. Бага насны хүүхдийн нарийн бөгөөд эмзэг ертөнц бүрэлдэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүүхдийн "Би - Дэлхий" үзэл бодлын системд тусгагдсан соёлын ертөнцийн цогц бөгөөд үнэ цэнэтэй загвар юм. Хүүхдийн ертөнц болон өөрийнхөө тухай ойлголтыг төлөвшүүлэхэд соёлын нөлөөллийг тодорхойлохын тулд соёлыг түүний амьдралын хамгийн чухал нөхцлүүдийн нэг гэж үзэх шаардлагатай.

Хүүхдийн дэд соёл нь хүүхдийн туршлагын нэг хэсэг бөгөөд насанд хүрэгчдийн соёлоос ялгаатай нь прагматик зорилгод хүрэх хэрэгсэл болдоггүй. Хүүхдүүд өөрийгөө биечлэн илэрхийлж, үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчдийн нийгэмлэгийн дунд өөрсдийн оршин тогтнолыг баталдаг.

Мэдээллийн орчин нь ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн үйл ажиллагааны агуулга, хүсэл сонирхол, үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлдэг.

Дэд соёл гэдэг нь тухайн насны төлөөлөгчид өөрсдийгөө "бид" гэж хүлээн зөвшөөрч, бусад насжилттай холбоотой нийгмээс ялгаатай үнэлэмжийн тусгай багц юм.

Хүүхдийн дэд соёл бол тусгай систем юм цэцэрлэгзонхилох хүрээнд хэсэгчлэн бүрэлдэн тогтсон ертөнцийн талаарх санаанууд соёлын уламжлалЭнэ нийгэмд бие даасан байр суурь эзэлдэг.

Хүүхдийн дэд соёл нь хүүхэд төрж, амьдарч байсан ерөнхий соёлтой холбоотой байдаг.

Хүүхдийн дэд соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүүхдийн асуулт, хүүхдийн үг бүтээх, хүүхдийн гүн ухаан, тоглоом, зураг зурах явдал юм. Хүүхдийн асуулт бол ухамсрыг өргөжүүлэх хүчирхэг хэрэгсэл юм.

Бага насны дэд соёл нь хүүхдэд бодит байдлын шинэ талыг эзэмших арга зам юм.

Заримдаа насанд хүрэгчид бага насны дэд соёлд буруу ханддаг бөгөөд үүнээс "хөгжилгүй", хөгжөөгүй зүйлийг олж хардаг; тэд тэмцэлдэж эсвэл хажуу тийшээ хаядаг, гэхдээ хэрэгтэй зүйл бол дарангуйлал, хайхрамжгүй байдал биш, харин хамтын ажиллагаа юм (Т. Алиева, В. Кудрявцев).

Өөрчлөгдөж буй Оросын орон зай дахь дэд соёлын онцлог нь хослол юм уламжлалт төрөл зүйлхүүхдийн үйл ажиллагаа, компьютер, компьютер тоглоом, насанд хүрэгчдийн телевиз үзэх, телевизийн шоу нэвтрүүлэг гэх мэт шинэ сонирхол бий болсон. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн нэг онцлог шинж чанар нь насанд хүрэгчдийн урын сан дахь орчин үеийн алдартай дуунуудыг илүүд үздэг явдал юм. Үүний зэрэгцээ Магнитогорскийн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд тоглох, зурах сонирхолтой хэвээр байна. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг зөвхөн хүүхдийн ном төдийгүй янз бүрийн нэвтэрхий толь бичиг, амьтдын тухай номууд татдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Өөрийгөө шалгах асуултууд:

1. Хүн бүрт хүүхэд насыг юуны төлөө өгсөн бэ?

2. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг сурган хүмүүжүүлэх судалгааны явцад судлахад нэгдсэн арга барил шаардлагатай юу? Яагаад?

3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн дэд соёл гэж юу вэ? Түүний илрэлийг нэрлэ.

"Хүүхдийн дэд соёл" зөвлөгөө

Ихэнхдээ эцэг эхчүүд хүүхдийн дэд соёлын оршин тогтнол, хөгжлийн онцлогийг мэддэггүй, хардаггүй. Насанд хүрэгчдийн хүчин чармайлт нь голчлон хүүхэд насны ертөнцийн оршин тогтнох гадаад, объектив хэлбэрийг ойлгоход чиглэгддэг бөгөөд энэ нь хүүхдийг хүн ам зүйн тусгай бүлэгт ялгаж, түүний оршин тогтнох тодорхой шинж чанарууд, харилцааны дүрэм журам, боловсролын арга барил, зан заншил, зан заншил, зан заншил, харилцаа холбооны дүрэм, хүмүүжлийн арга барил, зан заншил, зан заншилтай холбоотой байдаг. нийгэм соёлын туршлагыг шилжүүлэх, "нийгмийн самнах" аль алинд нь чиглэсэн уламжлалууд.

Гэсэн хэдий ч хүүхэд насны ертөнц нь хүүхэд бүр, хүүхдийн нийгэм бүхэлдээ өөрийн гэсэн өвөрмөц ертөнцийг бий болгож, амьдардаг объектив бодит байдал юм. өвөрмөц онцлогнийгмийн ертөнцийн талаарх ойлголт, мэдлэг, түүнчлэн түүний гишүүн бүрийн амьдралын соёл, боловсролын орон зайг бий болгох өвөрмөц арга замууд.

Хүүхдийн дэд соёл гэдэг нь хүүхдийн амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээнд нөлөөлдөг нийгэм-сэтгэлзүйн шинж тэмдгүүд, бүрэлдэхүүн хэсгүүд, шинж чанаруудын тусгай систем бөгөөд тэдэнд өөрсдийгөө "бид" гэж хүлээн зөвшөөрч, "тэднээс" ялгарах боломжийг олгодог.

Өөрийн бүлэг болон насны дэд бүлгүүдийн түвшинд хүүхдүүдийн харилцан үйлчлэлийг зохицуулдаг хүүхдийн нийгмийн боловсролын институцилаг бус хэлбэр. Соёлын гол үнэт зүйлсийг тээгч нь хүүхдийн нийгэмлэг бөгөөд тэдгээрийг холбогдох уламжлал, зан үйл гэх мэтээр дамжуулан дамжуулдаг.

Хүүхдийн зан үйлийн хэм хэмжээ, үе тэнгийнхэнтэй харилцах харилцааны өвөрмөц байдлыг харуулсан хүүхдийн хууль эрх зүйн код, түүний дотор хүүхдийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр, хэлбэр, хүүхдийн харилцааны зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд (жишээлбэл, эвлэрүүлэх зан үйл) орох, гарах дүрэм;
Үе тэнгийнхэндээ хүмүүжлийн нөлөөллийн тодорхой арга замууд, маргаантай, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх (жишээлбэл, тоглоом, нэр дуудах);
- хүүхдийн ардын аман зохиол (онигоо, үржүүлгийн шүлэг, тооллого);
хобби: хүүхдийн цугларалт (эрдэнэсийн сан, нууц, кэш, цуглуулах);
- чөлөөт цагаа өнгөрөөх арга зам, хэлбэр (янз бүрийн тоглоом, үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа, "аймшигтай газар" руу аялах (зоорь, мансарда, орхигдсон байшингууд), насанд хүрэгчдийн зочлохыг хориглосон газрууд (барилгын талбай, хогийн цэг), аймшигтай түүх ярих;
- Хүүхдийн загвар;
- хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн агуулгыг эзэмших үйл явцад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг дэд соёлын хэлбэрүүд: хүүхдийн асуудал, хүүхдийн гүн ухаан, үг бүтээх, бага насны инээдмийн ертөнц (шилжилт, утгагүй зүйл, үлгэр домог, "хар хошигнол", үлгэр. үлгэрийн ертөнц);
- хүүхдийн ертөнцийн дүр зураг, өөрөөр хэлбэл ертөнцийг үзэх мэдлэгийн тусгай систем.

Хүүхдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах тодорхой арга барил, ертөнцийг үзэх үзлийн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцааг үеэс үед дамжуулдаг хүүхдийн дэд соёлын ачаар хүүхэд өөрийн мөн чанарыг олж авч, өөрийн ертөнцийг бий болгодог.

Хөгжилтэй, шоолох, шоолох, нулимс цийлэгнэх, шунахайрах зэрэг нь боловсролын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үе тэнгийнхэн нь халдлагад өртөх үед хүүхдийг амаар өөрийгөө хамгаалах, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлыг сургахад тусалдаг.

Бүүвэйн дуу, хүүхдийн шүлэг, хошигнол нь хүүхдүүдийг танилцуулдаг хамгийн энгийн загвардэлхийн дэг журам (байшин, аюулаас хамгаалах гадаад ертөнцодоохондоо хаашаа явах шаардлагагүй); гэр бүлийн амьдралын зарчмуудыг илчлэх, ойр дотныхондоо болон дэлхийд итгэх үндсэн итгэлийг бий болгох (гэрт байгаа хүүхдийн байр нь хамгийн сайхан, хамгийн үзэсгэлэнтэй, ээж нь хамгийн сайн, халамжтай, гэр бүл бол хамгаалалт, найдвартай байдал юм. ).

Хүүхдийн цугларалт нь хүүхдэд нууц оршихуйгаа нэг газар эсвэл өөр газар бодитоор харуулах, эдгээр объектуудаар дамжуулан өөрийгөө батлах боломжийг олгодог ("Би байна", "Би чадна"), хувь хүний ​​оршихуйн ганцаардлын мэдрэмжийг даван туулахад тусалдаг. бий болж буй хувийн бие даасан байдал.

Мэдээллийн илүүд үздэг эх сурвалжууд.

Номууд.

Юуны өмнө эдгээр нь үлгэр, дараа нь комик, хүүхдийн нэвтэрхий толь, амьтдын тухай ном, алдартай шинжлэх ухаан, түүхэн уран зохиол юм.

Зурагт.

Хүүхдүүд янз бүрийн нэвтрүүлэг үздэг. Юуны өмнө эдгээр нь мэдээжийн хэрэг хүүхэлдэйн кино, хүүхдийн кино юм. Хүүхдүүд зугаа цэнгэлийн хөтөлбөрийг үзэх дуртай байдаг. Хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан телевизийн цувралын анхаарлыг татах. Мөн танин мэдэхүйн мөчлөгийг маш ховор нэвтрүүлдэг.

Хүүхдийн цуглуулга.

Хүүхдийн цуглуулга бол юуны түрүүнд эд хөрөнгийн зориулалт (хүүхдүүд ямар нэгэн зүйл их байвал маш их дуртай байдаг) бөгөөд тэдний алсын харааг тэлэх боломж биш юм. Тиймээс хүүхдийн цуглуулга нь хүмүүжлийн шинж чанартай гэдгийг томчууд анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Хүүхдийн дэд соёлын зарим бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинж чанаруудын талаар товчхон дурдъя.

Хүүхдийн ардын аман зохиол

Жишээлбэл, 1851 онд "Нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав туулай гарч ирэв" шүлэг нь яруу найрагч Федор Миллерийн зохиосон хүүхдийн номонд гарсан зургийн тайлбар байв. Одоогийн байдлаар эдгээр шүлгийн олон хувилбарууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь хүүхдүүдэд тохирсон байдаг өөр өөр тохиолдоламьдрал (дуу, шүлэг тоолох гэх мэт)

Насанд хүрэгчдийн ардын аман зохиолд ижил төстэй байдаггүй хүүхдийн аман зохиолын өвөрмөц төрөл бол шүлэг юм. Тэдний ачаар тоглоомын үеэр зөрчилдөөн нь хүүхдийн орчинд зохицуулагддаг.

Teasers, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг дотуур хувцас эсвэл нэрээр дууддаг. Тэд насанд хүрэгчдийн өдөр тутмын амьдралаас үүсдэг. Мөргөлдөөн, мөргөлдөөний үндсэн дээр насанд хүрэгчид бие биедээ хоч, хоч өгдөг байсан бөгөөд хүүхдүүд тэднээс ийм зан үйлийг авдаг байв. Тизер гэдэг нь уртасгасан хоч буюу хоч нь нэр болон түүнд тохирсон байрлалаас бүрддэг: Ленка-хөөс, Ксюшка-снот.

Өгүүллэг нь хүүхдийн дутагдлыг шоолдог: шунал, тэнэглэл, бардамнал, нулимс цийлэгнэх.

Түүгээр ч барахгүй 4-5 настайдаа элэглэгч нь хувийн шинжгүй байдаг: архирах үхэр. Могойн зууш, шуналтай үхрийн мах.

6-7 настайдаа доромжлолын тизерүүд энэ нэртэй аль хэдийн тохирно. Гэхдээ энэ насанд хүүхдүүд сэтгэлзүйн хувьд өөрийгөө хамгаалахад аль хэдийн бэлэн болсон бөгөөд харилцан шоолох-эсэргүүцэл гарч ирдэг: хэн ч нэрийг нь дууддаг, тэр өөрийгөө ингэж дууддаг.

Тизер нь боловсролын чиг үүрэг, зохицуулалтын аль алиныг нь агуулдаг (хүүхдийн харилцааны хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөх).

Тизерүүд нь үргэлж олон нийтэд байдаг, энэ бол сэтгэлзүйн хүч чадлын сорилт бөгөөд хүүхдүүдийн өөрийгөө хамгаалах чадварыг сургадаг.

Хүүхдийн үгсийн сан.

Энэ бол хүүхдийн ярианы идэвхтэй бүтээн байгуулалт юм. Хүүхдүүд одоо байгаа үгстэй адилтган шинэ үгсийг гаргаж ирдэг.

Тогооч-тогооч, эдгээгч-эмчлэгч.

Хүүхэд насны инээдмийн ертөнц.

Үүнд:

Өөрчлөлт, утгагүй зүйл, үлгэр домог - ердийн нөхцөл байдлыг дотор нь эргүүлж, хүрээлэн буй орчны талаархи нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн санааг асуудалтай болгодог тусгай аман зохиолууд.

Аймшигтай түүхүүд.

5 нас хүртлээ олон хүүхэд тэднээс айдаг. 5-6 насандаа тэд "аймшигтай" нөхцөл байдалд тоглож эхэлдэг (сүнсийг тоглодог). 6-7 насандаа аман аймшгийн түүхүүд гарч ирдэг

Ерөнхийдөө хүүхдийн хувьд аймшгийн түүхийн тестийг давах нь өндөр насны түвшинд шилжих явдал юм (зөвхөн жижиг хүмүүс айдаг).

садист шүлэг.

80-аад оны дунд үеийн аймшгийн түүх. Тэдний талаархи санал бодол нь асуудалтай байдаг. Зарим нь бузар мууг тохуурхаж байна гэж үздэг бол зарим нь энэ нь хүүхдийн амьдралыг хүнлэг бус болгож буйн нотолгоо гэж үздэг.

Хошигнол.

5 наснаас эхлэн хүүхдийн харилцаанд тогтсон. Тэд хүүхдийг багт амжилттай хүлээн авахад хувь нэмэр оруулдаг.

Цуглуулах, цуглуулах.

Цуглуулга гэдэг нь материалыг нэгтгэх, системчлэх зарчимд суурилдаг хүүхдийн цуглуулгын нэг төрөл юм. Цуглуулга нь нийгмийн шинж чанартай бөгөөд үе тэнгийн бүлгийн хүүхдийн амьдралтай холбоотой: загвар, өрсөлдөөн, солилцооны харилцаа.

5 жилийн дараа хүүхдүүд өөрийн гэсэн эрдэнэстэй болно.

Нууц (ямар нэгэн зүйл булсан газарт нүх) нь хүүхдийн дизайны нэг хэлбэр юм. Зөвхөн сонгогдсон, нийтлэг хүүхдийн өс хонзонгийн төрлөөр нээгддэг нь бие биенийхээ нууцыг устгах явдал юм.

Цуглуулах, цуглуулах нь хүүхдэд үе тэнгийнхний дунд эрх мэдэл, өөртөө итгэх итгэлийг өгдөг.

Аймшигтай газруудаар зочлох.

Аймшигтай газруудад бүлгээр зочлох нь өөрийгөө судлах, чухал элементүүдийн сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх анхны оролдлогуудын нэг юм. орчиндэлхийн тухай хүүхдийн домог бий болгох.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүүхдийн дэд соёл нь бодит байдлын онцлогоос шалтгаалан өөрчлөгддөг. Хуучин хэлбэрүүд өөрчлөгдөж, шинэ хэлбэрүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь энэ үеийн онцлог шинж юм.

Насанд хүрэгчид хүүхдийн дэд соёл, хүүхдийг тодорхой соёл, дэд соёлын туршлагыг тээгч, зохиогч гэж мэдэх, ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хоорондын харилцааг бий болгох, бага насны ертөнцийн харилцан үйлчлэл, харилцааны шинэ хандлагыг олоход туслах болно. насанд хүрэгчдийн ертөнц, гэхдээ бас хүүхдийг нийгэмшүүлэхэд туслах болно. Нийгэмшил гэдэг нь нийгэм соёлын туршлагыг өөртөө шингээх, нөхөн үржих явцад хүнийг хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх үйл явц юм.

Нийгэмшүүлэх - уусгах замаар хувь хүнийг нийгэмд дасан зохицох нийгмийн туршлага, нийгэмд болон хувь хүмүүсийн бүлгүүдэд хамаарах үнэт зүйл, хэм хэмжээ.

Нийгэмшил гэдэг нь өөрийн гэсэн байр суурь, өвөрмөц онцлогийг бий болгох, өөрийгөө хөгжүүлэх, ухамсарлах үйл явц бөгөөд энэ явцад нийгэм соёлын шинэ туршлага бий болдог.

Хүүхдийн орчин үеийн нийгэмшүүлэх онцлог:

Насанд хүрэгчдийн ертөнцтэй эрт танилцах (Телевизийн шоу, эцэг эх нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдээс амьдралынхаа сөрөг талыг нуудаггүй (хэрүүл маргаан, садар самуун үг хэллэг, архи уух, эцэг эхийн ярианы сэдэв нь хүүхдүүдэд үргэлж таалагддаггүй); одоогийн байдлаас шалтгаалан криминоген нөхцөл байдал, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд хашаандаа ганцаараа байх нь бага, эцэг эхийн завгүй байдлаас болж энэ хугацаа улам бүр багасч, компьютер, зурагт нь үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахаас илүү хүүхдийн амьдралд илүү их орон зай эзэлдэг. Нийгэм нь хүүхдийн харилцаанд нөлөөлдөг, хүүхдүүдэд чөлөөт цаг бага байдаг (хэт ачаалал зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа, бүх төрлийн сургууль, дугуйлан, студийн хүүхдүүдэд зочлох).

Одоогийн байдлаар зөвхөн сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад хүүхэд олон тооны үе тэнгийнхэнтэй харилцдаг тул энд хүүхдийн дэд соёл үржил шимтэй хөрсийг олж авдаг бөгөөд энэ нь маш чухал юм.

Хүүхдийн дэд соёлд яагаад ийм их анхаарал хандуулдаг вэ?

Хүүхдийн дэд соёлтой танилцах явцад хүүхдийн нийгмийн туршлага хуримтлуулах, хүүхдийн нийгэмд орох, бусадтай хамтран ажиллах чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах нөхцөл бүрддэг. үйл явц нийгмийн дасан зохицох. Үүний зэрэгцээ, үе тэнгийнхэн, насанд хүрэгчдийн ертөнцийн талаархи мэдлэг нь бусад хүмүүсийн үнэт зүйлстэй нэгдэх, өөрийн онцлог шинж чанар, сонголт, сонирхлыг ухамсарлах, өөрсдийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог тохируулах, бүрдүүлэх боломжийг олгодог.

Хүүхэд бие даасан байдал, хариуцлагыг хөгжүүлдэг (мөн эдгээр нь өсч томрох тогтолцооны гол үнэт зүйл юм), бусадтай харилцах туршлага өргөжин, баяжуулж, нийгмийн харилцаа нь тэдний өвөрмөц хувийн чадавхи, дүр төрх дээр суурилдаг. Оюутан дотооддоо сэтгэл хөдлөлийн хувьд сэтгэл татам, нийгэмд таалагдах чадвартай болж төлөвшдөг.

Хүүхдийн эрхийн тухай конвенцид “Хүүхэд гэж хувь хүн, 18 нас хүрээгүй хүнийг хэлнэ” гэж заасан байдаг. Хүүхэд 3 нас хүртлээ бага насны хүүхдийн сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр суралцдаг. 3-7 насны хүүхэд бол сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны судалгааны объект юм. Үзэгдэл (Грек хэлнээс - оршихуй) - ер бусын, онцгой үзэгдэл, ховор баримт. Хүүхэд насны үзэгдлийн утга учир, түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг ойлгох, өөрөөр хэлбэл хүн бүрт яагаад хүүхэд нас өгөгдсөнийг ойлгох нь багш-судлаачийн хамгийн чухал ажил юм. Үүний шийдэл нь шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны утга учир, хувь хүний ​​хэв маягийг олж авах, сургуулийн өмнөх боловсролын онол, практикийг хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Хүүхэд нас- Энэ бол хүний ​​амьдралын бэлтгэл үе биш, харин амьдралын зам мөрийн дотоод үнэ цэнэтэй, чухал, чанарын өвөрмөц үе шат, хүний ​​амьдралын зайлшгүй үе юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол дэлхийн мэдрэхүйн мэдлэг давамгайлж байгаа нийгмийн орон зайг идэвхтэй хөгжүүлэх үе юм. Хүүхэд ойр дотны хүмүүс, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах, тоглоомын харилцаагаар дамжуулан хүмүүсийн харилцааны ертөнцийг нээж, тэдгээрийн онцлогийг ойлгодог. Энэ нь мөн л цаашдын хөгжлийн “суурийг” тавих цаг болжээ. Энэ үед хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийг олж авах, ёс суртахууны ур чадвар, дадал зуршлыг бий болгох, хүн төрөлхтний бүх нийтийн үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх явдал юм. Хүүхдийн дотоод ертөнц нь сурч мэдсэн үнэт зүйлсийн нөлөөн дор бүрддэг. Эдгээр нь ертөнцийг танин мэдэх үндэс суурь болдог.

Үндсэн шинж чанаруудхүүхэд - сургуулийн өмнөх насны хүүхэд.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол өөрийн гэсэн үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, дотоод байр суурьтай бүхэл бүтэн ертөнц юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн тэргүүлэх үйл ажиллагаа бол тоглоом юм.

Хүүхэд - сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол төлөвших үе шатанд байгаа хувь хүн бөгөөд тэрээр хувийн шинж чанараа анх удаа нугалах үеийг туулдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд нийгэмшиж, зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг эзэмшдэг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд нь насанд хүрэгчдээс сэтгэцийн, бие бялдар, сэтгэл хөдлөл, эдийн засгийн хамааралтай байдаг. Насанд хүрэгчидтэй харилцах нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэлзүйн хөрөг зургийг Оросын сэтгэл судлаачид Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, Д.Б.Эльконин, А.В.Запорожец, Л.А.Венгер, В.Мухина, М.Лисина нарын бүтээлүүдэд толилуулжээ.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн аяндаа байдал, импульсив байдал, сэтгэл хөдлөлийн байдал нэмэгдэж, мэдрэмжүүд тод илэрдэг: тэд хурдан гарч, алга болдог гэдгийг сэтгэл судлаачид онцолж байна. Эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх нь өнгө, дүрс, дуу чимээгээр илэрдэг. Хүүхэд энхрийлэл, энхрийллийн хэрэгцээ давамгайлдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд бол хүүхдийн ерөнхий болон тусгай чадварыг хөгжүүлэх үе юм. Энэ хугацаанд хувь хүний ​​онцлог шинж чанар тод илэрдэг. Хүүхэд гадаад болон дотооддоо өөрчлөгддөг.

Сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдийн онцлог шинж чанар хадгалагдан үлддэг - дуурайх чадвар, хандлага. Тиймээс амьдралын 4 дэх жилийн эхэнд тэд бага наснаасаа амжилттай хэрэглэж байсан арга хэрэгсэл, арга барилыг ашигладаг (магтаал, урам зориг).

Бага насны зан үйл нь сэтгэл санааны байдал, эрүүл мэндийн байдлаас шалтгаалан өөрийн эрхгүй тодорхойлогддог. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ажилладаг багш нь хүүхдүүдтэй харилцахдаа сэтгэл хөдлөлийг хязгаарлах, илэн далангүй, эелдэг зөөлөн харилцах зэргийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тоглоомонд хүүхдүүд эерэг ба сөрөг үйлдлүүдийг хуулбарладаг. Сэтгэл хөдлөлийн нээлттэй байдал, хариу үйлдэл нь энэ насны хүүхдийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм. Жишээлбэл, хайртай хүмүүстэйгээ холбоотой байх нь дуулгавартай байх зуршлыг бий болгоход маш үр дүнтэй байдаг. Энэ насанд бусдад туслах дадал зуршил, даруу зан төлөвийг бий болгох боломжтой бөгөөд энэ нь таныг муухай зүйл хийхийг зөвшөөрдөггүй. Ёс суртахууны зан үйл нь зөвхөн хөгжиж байгаа тул хүүхдийн үйл ажиллагааны бие даасан байдал нь энгийн зүйл юм. Насанд хүрсэн хүн ёс суртахуунтай байх ёстой. Боловсрол, хөгжлийн зорилгоор янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааг (баримал, зурах) ашигладаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд хувийн шинж чанартай болж, сэтгэцийн тэргүүлэх үйл явц хөгждөг. Орчин үеийн сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын хувьд энэ насанд сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг 5 жилийн дараа хөгжүүлэхийн тулд бүрэн, олон талт хөгжлийн эерэг хандлагыг бий болгох нь чухал юм.

Сургуулийн өмнөх насны ахлах насанд 5 жилийн дараа хүүхдийн зан байдал, өөрийгөө бусадтай харьцуулах, өрөвдөх сэтгэл, бусдад илүү шүүмжлэлтэй хандах, өөртөө бага хандах зэрэг нь илүү тод илэрдэг. Насанд хүрсэн хүн хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн амьдрал насанд хүрэгчдийнхтэй адил төвөгтэй байдаг гэж төсөөлөх ёстой. Хүүхдийн асуудал (дуулгаваргүй байдал, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах, хөгжлийн хурдны огцом ялгаа зэрэг асуудал) гарч ирдэг. Багш нар хүүхдийн асуудалд анхааралтай хандах ёстой. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүд халамжтай, халуун дулаан хандлагыг орхиж болохгүй гэдгийг сэтгэл судлаачид тогтоосон. Энэ нь насанд хүрсэн хүнтэй хамт асуудлаа шийдэх боломжийг олгодог. Энэ насны хүүхдүүд эргэн тойрныхоо хүмүүст зан үйлийнхээ янз бүрийн хэлбэрийг туршиж үздэг. Эрдэмтэд үүнийг "нийгмийн туршилт" гэж нэрлэдэг. Хүүхдүүд бусдын хувийн шинж чанарыг (давуу ба сул талууд) сонирхож эхэлдэг, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлж, бусдад нөлөөлөх хүслийг харуулдаг. Удирдагчид гарч ирнэ. Тиймээс хүүхдүүд өөрсдийн чадвар, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн чадварыг илүү сайн сурдаг. Багш нар хувийн үндсэн төлөвшил нь аман боловсролын тусламжтайгаар биш, харин хүүхдийн өөрөө идэвхтэй эрэл хайгуулын үйл ажиллагааны тусламжтайгаар хөгждөг гэдгийг санаж байх ёстой, тиймээс бүлэгт идэвхтэй хайлтын үйл ажиллагаа, зан үйлийн үр дүнтэй арга замыг бий болгох шаардлагатай байна. . Ёс зүйн боловсролын асуудлыг зөв шийдвэрлэх нь чухал.

5 жилийн дараа оюун ухаанд уян хатан байдал, динамизм, сониуч зан гарч ирдэг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ажиллах сурган хүмүүжүүлэх технологид дараахь арга техникийг багтаасан байх ёстой: бие даасан яриа, янз бүрийн үйл ажиллагаанд хамтрагчаар оролцох, сонирхолтой зөвлөгөө, сануулга, үлгэр бичих, бүлгийн амьдралаас түүх бичих, цаг тухайд нь урамшуулах.

Орших бага насны ойлголтСургуулийн өмнөх насны хүүхдийн үзэгдлийг тайлбарладаг сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд. А.Г. Гогоберидзе, В.А. Деркунская (А.И. Герцений нэрэмжит RSPU) дараахь ойлголтуудыг онцлон тэмдэглэв.

Д.Б-ийн үзэл баримтлал. Элконин.Л.С-ийн санааг ерөнхийд нь нэгтгэн дүгнэж, Выпоцкий хүний ​​хөгжлийн талаар эрдэмтэн өөрийн үзэл баримтлалдаа хүүхдийн мөн чанарыг хүний ​​хүүхэд насны өөрчлөлтийн хөгжил, зүй тогтол, өвөрмөц байдал, мөн чанарыг тодорхойлдог түүхэн тодорхой нөхцлийн хүрээнд авч үздэг. Хүүхэд насыг хүний ​​​​амьдралын нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл гэж үзэж, эрдэмтэн үүнийг хүний ​​органик, нийгэм, оюун санааны хэрэгцээг хангах арга замыг олж авах зайлшгүй нөхцөл гэж тодорхойлсон. Хүүхдийн хүмүүнлэгийн соёлыг эзэмшсэнд хүүхэд насны агуу боломж оршдог. Хүүхэд зөвхөн насанд хүрэгчдийн тусламжтайгаар, тэдэнтэй холбоотой байж, ертөнцтэй харилцах сүнслэг болон практик арга замыг эзэмшиж чадна.

Ийнхүү хүүхэд насны үзэгдлийн үнэ цэнийг Д.Б. Элконин, овгийн соёлын баялгийг өмчлөхөд оршдог бөгөөд энэ өмчлөлийн явцад хүний ​​хөгжил явагддаг.

D, I үзэл баримтлал. Фельдштейн. Эрдэмтдийн судалгаанд хүүхэд насыг нийгмийн ертөнцийн онцгой үзэгдэл гэж үздэг бөгөөд эрдэмтэн үүнийг функциональ, утга учиртай, мөн чанарын хувьд тодорхойлдог.

Функциональ хувьд хүүхэд нас бол нийгмийн динамик тогтолцоонд объектив зайлшгүй шаардлагатай төлөв байдал, ирээдүйн нийгмийг нөхөн үржихэд өсөн нэмэгдэж буй хойч үеийн төлөвших үйл явцын төлөв байдал юм.

Үндсэндээ хүүхэд нас бол хүүхдийн насжилттай холбоотой өөрчлөлтүүдтэй холбоотой биологийн хэв маяг нь үр нөлөөгөө их хэмжээгээр илэрхийлж, нийгмийн хариу үйлдэл үзүүлэх, тодорхойлох үйл ажиллагааг улам бүр "дагдаг" нийгмийн байнгын хөгжлийн онцгой нөхцөл юм.

D.I-ийн үзэл бодлын гайхалтай тусгал. Фельдштейн бага насны мөн чанарт багш Ш.А-ийн үзэл баримтлалаас олддог. Амонашвили. Зохиогч хүүхэд насыг хязгааргүй, өвөрмөц байдал, өөртөө болон хүмүүст зориулсан онцгой эрхэм зорилго гэж тодорхойлсон. “Өөрийн эрхэм зорилготой хүүхэд гэдэг нь хүүхэд бүр өвөрмөц бөгөөд байгалиас заяасан онцгой, бас өвөрмөц, боломж, чадварыг хослуулсан гэсэн үг юм. Бүх хүмүүст нийтлэг байдаг чадварууд байдаг ч тус бүр өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг. Энэ онцлох зүйл юу вэ? Би үүнийг номлолын мөн чанарыг хадгалдаг үр тариа гэж үздэг бөгөөд хэрэв та түүнийг хөгжүүлэх, өсөх, таатай нөхцөлийг бүрдүүлэхэд нь тусалбал хүүхэд насанд хүрсэн хойноо түүнд бага ч гэсэн тайвшрал авчрах болно. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс, зарим нэг баяр баясгалан нь хэн нэгний холбоотон, туслах, найдвар болох болно - эдгээрийн ихэнх нь байх болно. Гэхдээ бүх хүн төрөлхтөнд "гайхамшиг" бүтээх хүмүүс байх болно, хүн төрөлхтөн тэдэнд удаан хугацааны туршид талархах болно."

Бага насны дэд соёл Энэ нь хүүхдийн зан чанарын илэрхийлэл юм. Бага насны хүүхдийн нарийн бөгөөд эмзэг ертөнц бүрэлдэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүүхдийн "Би - Дэлхий" үзэл бодлын системд тусгагдсан соёлын ертөнцийн цогц бөгөөд үнэ цэнэтэй загвар юм. Хүүхдийн ертөнц болон өөрийнхөө тухай ойлголтыг төлөвшүүлэхэд соёлын нөлөөллийг тодорхойлохын тулд соёлыг түүний амьдралын хамгийн чухал нөхцлүүдийн нэг гэж үзэх шаардлагатай.

Хүүхдийн дэд соёл нь хүүхдийн туршлагын нэг хэсэг бөгөөд насанд хүрэгчдийн соёлоос ялгаатай нь прагматик зорилгод хүрэх хэрэгсэл болдоггүй. Хүүхдүүд өөрийгөө биечлэн илэрхийлж, үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчдийн нийгэмлэгийн дунд өөрсдийн оршин тогтнолыг баталдаг.

Мэдээллийн орчин нь ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн үйл ажиллагааны агуулга, хүсэл сонирхол, үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлдэг.

Дэд соёл гэдэг нь тухайн насны төлөөлөгчид өөрсдийгөө "бид" гэж хүлээн зөвшөөрч, бусад насжилттай холбоотой нийгмээс ялгаатай үнэлэмжийн тусгай багц юм.

Хүүхдийн дэд соёл гэдэг нь тухайн нийгмийн давамгайлсан соёлын уламжлалын хүрээнд хэсэгчлэн бүрэлдэж, түүнд бие даасан байр суурь эзэлдэг цэцэрлэгт хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи санаа бодлын тусгай систем юм.

Хүүхдийн дэд соёл нь хүүхэд төрж, амьдарч байсан ерөнхий соёлтой холбоотой байдаг.

Хүүхдийн дэд соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүүхдийн асуулт, хүүхдийн үг бүтээх, хүүхдийн гүн ухаан, тоглоом, зураг зурах явдал юм. Хүүхдийн асуулт бол ухамсрыг өргөжүүлэх хүчирхэг хэрэгсэл юм.

Бага насны дэд соёл нь хүүхдэд бодит байдлын шинэ талыг эзэмших арга зам юм.

Заримдаа насанд хүрэгчид бага насны дэд соёлд буруу ханддаг бөгөөд үүнээс "хөгжилгүй", хөгжөөгүй зүйлийг олж хардаг; тэд тэмцэлдэж эсвэл хажуу тийшээ хаядаг, гэхдээ хэрэгтэй зүйл бол дарангуйлал, хайхрамжгүй байдал биш, харин хамтын ажиллагаа юм (Т. Алиева, В. Кудрявцев).

ОХУ-ын өөрчлөгдөж буй орон зай дахь дэд соёлын өвөрмөц байдал нь хүүхдийн үйл ажиллагааны уламжлалт төрлүүдийн хослол, компьютер, компьютер тоглоом, насанд хүрэгчдийн телевизийн нэвтрүүлэг үзэх, телевизийн шоу нэвтрүүлэг зэрэг шинэ сонирхол бий болсон явдал юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн нэг онцлог шинж чанар нь насанд хүрэгчдийн урын сан дахь орчин үеийн алдартай дуунуудыг илүүд үздэг явдал юм. Үүний зэрэгцээ Магнитогорскийн сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд тоглох, зурах сонирхолтой хэвээр байна. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг зөвхөн хүүхдийн ном төдийгүй янз бүрийн нэвтэрхий толь бичиг, амьтдын тухай номууд татдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Өөрийгөө шалгах асуултууд:

1. Хүн бүрт хүүхэд насыг юуны төлөө өгсөн бэ?

2. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийг сурган хүмүүжүүлэх судалгааны явцад судлахад нэгдсэн арга барил шаардлагатай юу? Яагаад?

3. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн дэд соёл гэж юу вэ? Түүний илрэлийг нэрлэ.