Manifestări ale subculturii copilăriei. Componentele subculturii copiilor. Scoase cuțitul din buzunar

Conceptul de „subcultură”

joc copil profesor

Subcultura -- sistem de valori, atitudini, moduri de comportament și stiluri de viață ale unui anumit grup social, diferită de cultura dominantă în societate, deși legată de aceasta.

ÎN societate modernă Există o varietate semnificativă de astfel de subculturi, dar acest concept este cel mai adesea folosit în studiile culturilor tineretului și ale devinței. De exemplu, se crede că subculturile delincvente sau criminale au ca sarcină rezolvarea problemelor membrilor lor, care văd în apartenența la subcultură o oarecare compensație pentru „eșecul” lor în societatea mai largă. Adesea privite ca deviante, culturile tineretului dezvoltă stiluri distinctive de îmbrăcăminte și muzică care îi deosebesc de alți membri ai societății. Unii cercetători văd practica subculturilor ca pe o expresie a opoziției față de cultura dominantă.

Printre varietatea de subculturi, un loc aparte ocupă subcultura copiilor.

Subcultura copiilor

Subcultura copiilor - în sens larg - tot ceea ce este creat de societatea umană pentru copii și de copii; în sens mai restrâns - spațiul semantic al valorilor, atitudinilor, metodelor de activitate și formelor de comunicare desfășurate în comunitățile de copii într-unul sau altul istoric specific. situație socială dezvoltare. În cultura umană universală, subcultura copiilor ocupă un loc subordonat și, în același timp, are o autonomie relativă, deoarece în orice societate copiii au propriul limbaj, diverse forme de interacțiune, proprii regulatori morali ai comportamentului, care sunt foarte stabili pentru fiecare nivel de vârstă și se dezvoltă în mare măsură independent de adulți. Subcultura copiilor -- Acesta este un sistem special de idei despre lume și valori existente în mediul copiilor, un fel de cultură în cadrul unei culturi, care trăiește conform unor legi specifice și originale, deși „încorporate” în întregul cultural general. Într-un sens larg -- acesta este tot ceea ce este creat în societatea umană pentru copii și de către copii; într-o mai îngustă -- spațiul semantic al valorilor, atitudinilor, metodelor de activitate și formelor de comunicare desfășurate în comunitățile de copii aflate într-o anumită situație istorică de dezvoltare. În cultura umană universală, subcultura copiilor ocupă un loc subordonat și, în același timp, are autonomie relativă, deoarece în orice societate copiii au propriul limbaj, diverse forme de interacțiune, propriii regulatori morali ai comportamentului, care sunt foarte stabili pentru fiecare vârstă. nivel și se dezvoltă în mare măsură independent de adulți. Existența unei subculturi pentru copii a fost de mult contestată. Încet și treptat, a luat contur o viziune modernă asupra copilului ca individ social relativ independent și activ. În știința secolului al XX-lea. au fost puțini oameni de știință care au atras atenția asupra existenței unei lumi speciale a copiilor, care are propriul sistem cultural de idei despre lume și oameni, norme și reguli sociale moștenite din generație în generație de copii. forme tradiționale jocurile și comportamentul de zi cu zi și textele folclorice pentru copii. În Rusia, el a fost primul care a încercat să exploreze sistemul cultural al lumii copiilor - subcultura copiilor, exista un renumit profesor folclorist G.S. Vinogradov. În anii 1920, a publicat o serie de lucrări geniale pe această temă. Totuși, activitatea sa științifică, precum și cercetarea altor autori în acest domeniu, a fost întreruptă forțat în URSS la începutul anilor '30. În a doua jumătate a secolului XX. un impuls puternic pentru studiul subculturii copiilor în tari diferite World a fost cartea oamenilor de știință englezi Iona și Peter Opie „Folclor și limbajul școlarilor”. A fost publicată la sfârșitul anilor 50 și a determinat strategia de cercetare pentru următoarele trei decenii. Această carte a primit un mare răspuns public. Cele mai importante ziare engleze au scris că A. și P. Opie au deschis în lumea modernă trib special de copii - numeroase, cu o tradiție străveche, o cultură originală dezvoltată, a cărei existență nici măcar nu o bănuia nimeni. La nivelul realizării de sine în timpul liber, subcultura copiilor se distinge prin următoarele trăsături, care sunt relevante în diferite cohorte sociale și de vârstă, cu diferite grade de intensitate:

1. În principal orientare către divertisment și recreere. Alături de comunicare (comunicarea cu prietenii), timpul liber îndeplinește în primul rând o funcție recreativă. Orientările recreative ale agrementului sunt întărite de conținutul principal al difuzării de televiziune și radio, diseminând valorile culturii predominant de masă.
2. „Occidentalizarea” (americanizarea) nevoilor și intereselor culturale. Valorile culturii naționale, atât clasice, cât și populare, sunt înlocuite de stereotipuri schematizate-mostre de cultură de masă, care vizează introducerea valorilor „modului de viață american” în reproducerea sa primitivă și simplificată.
3. Prioritatea orientărilor de consum față de cele creative. Consumerismul se manifestă atât sub aspect sociocultural, cât și euristic.
4. Individualizarea slabă și selectivitatea culturii. Alegerea anumitor valori culturale este cel mai adesea asociată cu stereotipuri de grup de natură destul de rigidă (cei care nu sunt de acord cu ele se încadrează cu ușurință în categoria „proscriși”), precum și cu o ierarhie prestigioasă a valorilor într-un grup informal de comunicare (grup de referinţă).
5. Autorealizarea culturală extra-instituțională. Datele cercetării arată că autorealizarea în timpul liber a copiilor și adolescenților are loc în afara instituțiilor culturale și este determinată relativ semnificativ doar de influența televiziunii. -- cea mai influentă sursă instituţională de influenţă socializantă.
6. Lipsa autoidentificării etnoculturale. Interiorizarea normelor și valorilor, care are loc tocmai în această perioadă de vârstă, se bazează fie pe modelul tradițional de educație sovietic, fie pe cel occidental, în orice caz. -- non-națională, în timp ce internalizarea conținutului etnocultural este practic absentă. Cultura populară (tradiții, obiceiuri, folclor etc.) este percepută de majoritatea tinerilor ca un anacronism.

Conţinut subcultura copiilor -- lumea pe care comunitatea copiilor și-a creat-o „pentru ei înșiși” de-a lungul sociogenezei. Se compune din: jocuri populare tradiționale, folclor și umor pentru copii (cărți de numărare, teasere, anecdote, glume practice, basme), magie și mituri pentru copii („vrăjitorie” împotriva norocului, basme fantastice); filozofarea copiilor (întrebări precum „de ce”, raționamentul despre viață și moarte etc.), ideile estetice ale copiilor (realizarea de coroane și buchete, desene și modelare), idei religioase (rugăciuni ale copiilor, ritualuri).

Se disting următoarele componente ale subculturii copiilor:

- „codul legal” pentru copii -- reguli de intrare și ieșire din diverse forme și tipuri de activități ale copiilor, diverse componente rituale comunicarea copiilor, semne de proprietate, colectare a datoriilor, schimb, vechime și drepturi de tutelă în diferite grupe de vârstă, metode specifice de influență educațională asupra semenilor și soluționarea situațiilor controversate, conflictuale (de exemplu, tachinări, injurii, scuze);
- folclor pentru copii -- cântece de leagăn, glume, versuri, versuri;
- umorul copiilor (glume, glume practice, glume); lumea amuzantă a copilăriei (schimbătoare, povești de fabule, „umor negru” sau versuri sadice);
- hobby-uri unice: colecționarea copiilor (vistiere, ascunzători), colecționarea copiilor;
- modalități și forme de timp liber, printre care locul de frunte este ocupat de diverse tipuri de activități de joacă și activități productive, precum și excursii în locuri „speciale, înfricoșătoare” (subsoluri, poduri, cimitire, case abandonate) și locuri interzise pt. adulți de vizitat (depozit, construcții); povestirea povești de groază, ghicirea copiilor etc.;
- Moda pentru copii; ideile estetice ale copiilor (realizarea de coroane, „secrete”);
- forme subculturale care joacă un rol decisiv în stăpânirea de către copil a conținutului valorilor umane universale: problematizările copiilor, filozofarea copiilor, crearea de cuvinte, lumea basmului;
- imaginea lumii pentru copii -- un sistem special de cunoștințe ideologice, care include un set de idei, relații semantice, care acoperă principalele aspecte ale interacțiunii copilului cu lumea.

Funcții subcultura copiilor pentru copil, în primul rând, constă în faptul că îi oferă un spațiu psihologic special, datorită căruia copilul dobândește competență socială într-un grup de egali, aceasta înseamnă că funcția principală a subculturii copiilor. - socializarea, iar principalul agent al socializării este grupul de egali. Cea mai importantă și prima categorie personală -- gen -- un copil învață în mare măsură datorită altor copii, băieți și fete, rolul grupului de copii în formarea identității de gen cu greu poate fi supraestimat.

Subcultura copiilor, în al doilea rând, oferă copilului o gamă de oportunități de auto-realizare, o platformă experimentală pentru testarea pe sine, determinarea limitelor capacităților sale, scufundarea lui în alte logici, alte lumi ale spațiului.

Spre deosebire de cultura adulților, care stabilește calea pentru dezvoltarea copilului, -- de la simplu la complex, de la concret la abstract etc., subcultura copiilor stabilește o serie întreagă de căi de dezvoltare diferite, definește o zonă de dezvoltare variabilă, cufundându-l în alte logici, alte limbaje, pregătindu-l să rezolve probleme problematice în situatii non-standard. În al treilea rând, spațiul subculturii copiilor creează un „adăpost psihologic” pentru copil, protejat de influențele adverse ale lumii adulte. -- îndeplinind o funcție psihoterapeutică.

În al patrulea rând, subcultura copiilor îndeplinește o funcție de conservare culturală: în profunzimile sale se păstrează genuri, texte orale, ritualuri, elemente de sacralitate etc., pierdute de civilizația modernă. Mulți etnografi și folcloriști notează mișcarea valorilor culturale de la viața de zi cu zi a adulților la mediul copiilor ca un moment de păstrare a tradițiilor cu funcționalitate actualizată. La fel cum limbajul copiilor ajută la găsirea legilor lingvistice generale, în jocurile copiilor se găsesc dovezi istorice păstrate miraculos ale timpurilor străvechi.

Jocul ca formă de subcultură a copiilor (teorii de origine, funcții principale)

Să ne oprim asupra unor forme de subcultură a copiilor. Acestea sunt, în primul rând, jocuri, a căror influență în procesul de socializare este greu de supraestimat. Jocul ca școală de comportament voluntar „școala moralității în acțiune” (A.N. Leontyev) și un fel de modelare a relațiilor sociale este activitatea principală a copilului în îmbunătățirea și gestionarea propriului comportament.

Unele jocuri originale pentru copii au devenit parte integrantă a subculturii copiilor, fiind anterior elemente ale culturii de carnaval, joc sau ritual a adulților. Astfel, de exemplu, este jocul „Zhmurki”, care printre slavi se întoarce la un rit funerar păgân (nu este întâmplător ca în limbajul subculturii criminale „zhmuriki” să fie oameni morți, cadavre). A dobândit mai întâi caracteristicile jocului în sine în distracția tinerilor și abia în anii 60. al XIX-lea a devenit o tradiție a jocurilor pentru copii. În acest sens, sociogeneza binecunoscutului în Rusia și larg răspândit până de curând jocul de dans rotund pentru copii, care a constat în următoarele: un băiat este așezat și cântat:

„Stai, stai, Yasha,

Sub tufa de nuci,

Roșcă-Roșează, Yasha,

Nuci prăjite, dăruite unei iubite.

Chok-chok, purcel.

Ridică-te, Yasha proastul,

Unde este mireasa ta?

Ce poarta ea?

Cum o cheamă și de unde va fi adusă?”

Băiatul trebuie să-și aleagă „mireasa” cu ochii închiși. După cum arată cercetările istorice și etnografice, misterioasa Yasha este nimeni alta decât o șopârlă arhaică, iar un simplu joc pentru copii este o transformare a vechiului ritual păgân de sacrificare a fetelor unui dragon-șopârlă, consemnat, de altfel, în numeroase basme. .

Multe dintre jocurile copiilor provin din ritualuri calendaristice adulți, conform mărturiei unui „restaurator” activ jocuri populare V.M. Grigorieva: „Jocurile tradiționale care au trecut prin secole ne aduc ecouri obiceiuri străvechi, elemente ale vechilor rituri magice ale reprezentărilor religioase națiuni diferite„. Bibliotecile naționale din multe țări conțin mii de publicații despre jocuri, jucării, jocuri pentru copii, educaționale, creative, de afaceri, etnografice etc., etc. Cea mai veche descriere sistematică cunoscută a jocurilor pentru copii din Rusia îi aparține E.A. Pokrovsky.

Platon a văzut singurul mod corect de viață în joc, în cânt, în dans, în aducerea tributului zeilor (adică în jocul-ritual). Aristotel a conturat o linie diferită în dezvoltarea teoriei jocurilor. Un joc -- sursă de liniște sufletească, armonie sufletească și trupească. Așa a apărut conceptul de joc psihoterapeutic, de îmbunătățire a sănătății. Cu toate acestea, ca și predecesorul său, Aristotel a reflectat și latura filozofică a problemei. „Poetica” vorbește despre beneficiile jocurilor de cuvinte și ale jocurilor de cuvinte pentru dezvoltarea inteligenței, iar noi vom continua - pentru dezvoltarea conștiinței, științei, culturii, pentru „revoluții” intelectuale și culturale.

Interesul pentru joc a crescut mai ales încă din Renaștere, în zorii timpurilor moderne - odată cu trezirea interesului larg răspândit pentru individ, diferite tipuri, activitățile și creativitatea acestuia. V. De Felstre, F. Rabelais, M. de Montaigne văd jocul ca fiind esenţial; moment al vieții umane. Numeroase studii despre istoria culturii din această perioadă demonstrează și comentează rolul principiului jocului, în special, cartea lui M.M. Bakhtin „Francois Rabelais și cultura populară a Evului Mediu și a Renașterii”, J. Huizinga „Toamna Evului Mediu”. Subiectul interesului pedagogic și moralizator devine jocul copiilor ca viață activă a unui copil, în care se pun bazele aptitudinilor sale tehnice, cunoștințelor și calităților morale (I.G. Pestalozzi, D. Locke, J.-J. Rousseau), ca „educarea sentimentelor” ( F. Froebel). În același timp, jocul a devenit un subiect de interes științific sistematic abia în ultima treime a secolului al XIX-lea. Începutul dezvoltării teoriei jocurilor este de obicei asociat cu numele unor astfel de gânditori ai secolului al XIX-lea precum F. Schiller, G. Spencer, W. Wundt. În timp ce își dezvoltau concepțiile filozofice, psihologice și în principal estetice, ei simultan, în doar câteva poziții, au atins jocul ca unul dintre cele mai răspândite fenomene ale vieții, legând originea jocului de originea artei. Oamenii de știință de diverse specializări (fiziologi, psihologi, filozofi, profesori) au abordat în mod repetat definirea principalelor funcții ale jocului. Sinteza acestor teorii ne permite să evidențiem următoarele prevederi:

- un joc -- eliberarea de vitalitate în exces;
- jocul se bazează pe instinctul de imitație;
- joc - satisfacerea nevoilor de relaxare;
- un joc -- exercițiu în pragul activității serioase;
- jocul te invata sa te limitezi;
- jocul își păstrează propria individualitate.

În ceea ce privește diferitele teorii despre originea jocului și scopul său în viața unui copil, credem că profesorul L.B. are dreptate. Itelson, depunând mărturie: „... Există încă aproape tot atâtea teorii aici câte teoreticieni sunt.” Urmându-l pe Itelson, suntem gata să spunem: G. Spencer are dreptate când crede că jocul este o modalitate prin care un copil poate scăpa de excesul de energie; K. Bühler are dreptate când crede că plăcerea încurajează jocul; K. Gross are dreptate când susține că jocul este o formă de pregătire pentru activități viitoare; D. Dewey are dreptate când demonstrează că jocul este implementarea de către copil a unor tipuri de comportament dobândite pe baza instinctelor de imitație și de învățare; Z. Freud are dreptate când crede că jocul este modalitatea unui copil de a-și satisface simbolic dorințele cu adevărat nesatisfăcute. Există un adevăr înalt al lui L. Vygotsky, care credea că jocul crește din contradicția dintre nevoile sociale și capacitățile practice ale copilului și a văzut în el afinitatea principală pentru dezvoltarea conștiinței copilului și a funcțiilor sale. Toți cercetătorii care dovedesc că problema jocului au dreptate -- una dintre cele mai importante și complexe probleme culturale, psihologice și pedagogice, de soluția corectă a căreia depinde întregul proces de creștere și educare a copiilor.

Convenția cu privire la drepturile copilului prevede că „copilul este o persoană, o persoană sub 18 ani”. Până la vârsta de 3 ani, un copil studiază pedagogia timpurie. Un copil de la 3 la 7 ani face obiectul cercetării științifice în pedagogia preșcolară. Fenomenul (din greacă - apariție) este un fenomen neobișnuit, deosebit, un fapt rar. Înțelegerea sensului fenomenului copilăriei și a valorii sale intrinseci, adică înțelegerea de ce fiecăruia i s-a dat copilăria este cea mai importantă sarcină a unui profesor-cercetător. Soluția sa ne permite să găsim sensul și stilul individual al activității științifice și pedagogice, să stabilim direcții prioritare pentru dezvoltarea teoriei și practicii învățământului preșcolar.

Copilărie– aceasta nu este o perioadă pregătitoare în viața unei persoane, ci o etapă intrinsec valoroasă, importantă, unică calitativ a drumului vieții, o perioadă de neînlocuit a vieții umane. Copilăria preșcolară este o perioadă de dezvoltare activă spațiu social când predomină cunoaşterea senzorială a lumii. Copilul descoperă lumea relațiilor umane și le înțelege caracteristicile prin comunicarea cu adulții apropiați, cu semenii și prin relații de joc. Acesta este, de asemenea, momentul pentru a pune „baza” dezvoltării ulterioare. În acest moment, se dobândesc cunoștințe despre lumea din jurul nostru, se formează abilități și obiceiuri morale și se dobândesc valori umane universale. Lumea interioară a copilului se formează sub influența valorilor învățate. Acţionează ca bază pentru înţelegerea lumii.

Principalele caracteristici un copil - un preșcolar este așa.

Un preșcolar este o lume întreagă cu propriile sale opinii, aspirații și poziție internă. Activitatea principală a preșcolarilor este jocul.

Un copil - un preșcolar - este o personalitate în proces de formare; el trece prin perioada de dezvoltare inițială a personalității sale.

La vârsta preșcolară, copilul este socializat, stăpânind norme și reguli de comportament.

Un preșcolar se caracterizează prin dependență mentală, fizică, emoțională și economică de adulți. Comunicarea cu adulții joacă un rol important în dezvoltarea unui preșcolar.

Portretul psihologic al unui preșcolar este prezentat în lucrările psihologilor ruși L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, L. A. Venger, V. Mukhina, M. Lisina.

Psihologii subliniază spontaneitatea, impulsivitatea preșcolarilor, emotivitatea crescută, sentimentele se manifestă clar: ele apar și dispar rapid. Cunoașterea lumii înconjurătoare are loc în culori, imagini, sunete. Nevoia de afectiune si afectiune a copilului predomina.

Copilăria preșcolară este perioada de dezvoltare a abilităților generale și specifice ale copilului. În această perioadă, individualitatea se manifestă clar. Copilul se schimbă extern și intern.

La vârsta preșcolară timpurie, se păstrează o trăsătură a copilăriei timpurii - capacitatea și tendința de a imita. Prin urmare, la începutul celui de-al 4-lea an de viață, aceștia folosesc mijloace și metode care au fost folosite cu succes la o vârstă fragedă (lauda, încurajare).

Comportamentul, la fel ca la o vârstă fragedă, se caracterizează prin comportament involuntar și este determinat de starea de spirit și starea de sănătate. Profesorul lucrează cu preșcolarii mai tineri, trebuie să țină cont în comunicarea cu copiii de reținerea emoțiilor combinată cu deschiderea și blândețea conversației. În jocuri, copiii copiază atât acțiunile pozitive, cât și cele negative. Deschiderea emoțională și receptivitatea este una dintre cele cele mai importante caracteristici copiii de această vârstă. De exemplu, atașamentul față de cei dragi este foarte eficient în crearea obiceiului de ascultare. La această vârstă, este posibil să-ți formezi obiceiul de a-i ajuta pe ceilalți, modestia, care nu-ți permite să comită acte urâte. Comportamentul moral este în curs de dezvoltare, astfel încât independența acțiunilor copiilor este elementară. Un adult ar trebui să prezinte bune maniere. În scopul educației și dezvoltării, se folosesc diferite tipuri de activități (modelare, desen).

La vârsta preșcolară timpurie, copilul se dezvoltă ca personalitate, conducător procesele mentale. Pentru modern preşcolar O sarcină importantă este de a stabili la această vârstă tendințe pozitive în dezvoltarea completă și cuprinzătoare a unui preșcolar pentru a le dezvolta după 5 ani.

La vârsta preșcolară mai înaintată, după 5 ani, comportamentul copilului devine mai pronunțat în comparație cu ceilalți, empatie și fiind mai critic cu ceilalți și mai puțin cu el însuși. Un adult trebuie să-și imagineze că viața emoțională a unui copil este la fel de complexă ca și cea a adulților. Apar problemele copiilor (problema neascultării, relațiile cu semenii, problema diferențelor accentuate de ritm de dezvoltare). Profesorii trebuie să fie atenți la problemele copiilor. Psihologii au descoperit că preșcolarii mai mari nu ar trebui să fie privați de o atitudine grijuliu, caldă. Acest lucru permite adultului să-și rezolve problemele împreună cu copilul. Copiii la această vârstă încearcă diferite forme de comportament asupra oamenilor din jurul lor. Oamenii de știință numesc acest lucru „experimentare socială”. Copiii încep să devină interesați de trăsăturile de personalitate ale celor din jur (puncte tari și puncte slabe), caută modalități de a rezolva conflictele și manifestă dorința de a-i influența pe ceilalți. Liderii apar. În acest fel, copiii își recunosc mai bine capacitățile și capacitățile celor din jur. Profesorii trebuie să rețină că formațiunile personale de bază sunt dezvoltate nu cu ajutorul educației verbale, ci cu ajutorul activității de căutare activă a copilului însuși, prin urmare, în grup este necesar să se creeze condiții pentru acțiuni de căutare activă, moduri eficiente comportament. Este important să rezolvăm corect problemele educației etice.

După 5 ani, apare flexibilitatea, dinamismul și curiozitatea în intelect.

Tehnologie pedagogică pentru lucrul cu copiii mai mari vârsta preșcolară ar trebui să includă următoarele tehnici: conversații individuale, participare ca partener în tipuri diferite activități, sfaturi interesante, memento-uri, scriere de basme, povești din viața grupului, încurajări oportune.

Exista concepte din copilărieîn știința psihologică și pedagogică, care explică fenomenul copilăriei preșcolare. A.G. Gogoberidze, V.A. Derkunskaya (Universitatea Pedagogică de Stat Rusă numită după A.I. Herzen) acoperă următoarele concepte:

Concept de D.B. Elkonina. După ce a rezumat ideile lui L.S. Vpotsky despre dezvoltarea umană, omul de știință în conceptul său consideră natura copilăriei în contextul condițiilor istorice specifice care determină dezvoltarea, modelele, originalitatea și natura schimbărilor din copilăria umană. Considerând copilăria ca un fenomen social-psihologic în viața umană, omul de știință o definește ca conditie necesara pentru ca individul să dobândească modalități umane de satisfacere a nevoilor organice, sociale și spirituale. Puterea potențială enormă a copilăriei constă în stăpânirea de către copil a culturii umane. Un copil poate stăpâni căile spirituale și practice ale relațiilor umane cu lumea numai cu ajutorul adulților și în interacțiune cu aceștia.

Astfel, valoarea fenomenului copilăriei, potrivit D.B. Elkonin, constă în însuşirea bogăţiei culturii ancestrale şi în procesul acestei însuşiri are loc dezvoltarea umană.

Conceptul D,I. Feldstein. În cercetarea omului de știință, copilăria este considerată ca un fenomen special al lumii sociale, pe care omul de știință îl definește funcțional, semnificativ și esențial.

Functional, copilaria este o stare obiectiv necesara in sistemul dinamic al societatii, starea procesului de maturizare a tinerei generatii spre reproducerea societatii viitoare.

În esență, copilăria este o stare specială de dezvoltare socială constantă, atunci când tiparele biologice sunt asociate cu modificări legate de vârstă copilul își manifestă în mare măsură acțiunea, „supunându-se” într-o măsură tot mai mare acțiunii retulente și determinante a socialului.

O reflectare strălucitoare a opiniilor lui D.I. Feldstein despre natura copilăriei se regăsește în conceptul de profesor Sh.A. Amonashvili. Autorul definește copilăria ca nemărginire și unicitate, ca o misiune specială pentru sine și pentru oameni. „Un copil cu propria sa misiune înseamnă că fiecare copil este unic și este înzestrat de Natură cu o combinație specială, de asemenea unică, de capacități și abilități. Există abilități care sunt comune tuturor, dar fiecare are propria sa întorsătură unică. Ce este acest punct culminant? O consider ca pe o sămânță în care se păstrează esența misiunii, iar dacă o ajuți să se dezvolte, să crească, să creeze condiții favorabile, atunci copilul, devenind adult, va aduce un fel de, chiar și minuscul, ușurare oamenilor. în jurul lui.bucurie, va deveni un tovarăș de arme, un ajutor, o speranță pentru cineva - aceasta va fi majoritatea. Dar vor exista și cei care vor crea, să spunem, un „miracol” pentru întreaga umanitate, iar omenirea le va fi recunoscător pentru mult timp.”

Subcultura copilăriei - Aceasta este o manifestare de autoexprimare a personalității copilului. În timpul copilăriei, lumea subtilă și sensibilă a copilului începe să prindă contur, reprezentând un model holistic și valoric al lumii culturii, reflectat în sistemul de idei al copilului „Eu sunt Lumea”. Pentru a determina impactul culturii asupra formării ideilor copilului despre lume și despre sine, este necesar să se considere cultura ca una dintre cele mai importante condiții ale vieții sale.

Subcultura copiilor există ca element al experiențelor copilăriei și nu servește ca mijloc de atingere a vreunui scop pragmatic, spre deosebire de cultura adulților. Copiii se exprimă personal și își afirmă existența într-un grup de semeni, precum și în cadrul comunității de adulți.

Mediul informațional are un impact semnificativ asupra dezvoltării unui preșcolar mai mare asupra conținutului activităților, preferințelor și idealurilor sale.

O subcultură este un set special de caracteristici și valori prin care reprezentanții unei anumite vârste se recunosc și se afirmă ca „noi”, diferiți de alte societăți de vârstă.

Subcultura copilăriei este un sistem special existent în grădiniţă idei despre lume, care se dezvoltă parțial în cadrul dominantului tradiţie culturală a unei societăţi date şi ocupă un loc autonom în ea.

Subcultura copiilor este asociată cu cultura generală în care copilul s-a născut și trăiește.

Componentele subculturii copiilor sunt întrebările copiilor, crearea de cuvinte pentru copii, filozofarea copiilor, jocul și desenele. Întrebările copiilor sunt un mijloc puternic de extindere a conștiinței.

Subcultura copilăriei este o modalitate pentru un copil de a stăpâni noi aspecte ale realității.

Uneori, adulții au o atitudine greșită față de subcultura copilăriei, văzând în ea ceva „imatur”, subdezvoltat; se luptă sau se îndepărtează, dar ceea ce este necesar nu este suprimarea, nu indiferența, ci cooperarea (T. Aliyeva, V. Kudryavtsev).

Specificul subculturii în spațiul schimbării Rusiei este combinația tipuri tradiționale activitățile copiilor și apariția unor noi preferințe, cum ar fi computerele și jocurile pe calculator, vizionarea de programe de televiziune pentru adulți, emisiuni de televiziune. O trăsătură caracteristică a unui preșcolar este că preferă melodiile populare moderne din repertoriul adulților. În același timp, jocul și desenul sunt încă interesante pentru preșcolarii din Magnitogorsk. De menționat că preșcolarii sunt atrași nu numai de cărțile pentru copii, ci și de diverse enciclopedii și cărți despre animale.

Întrebări de autotest:

1. De ce copilăria este dată fiecărei persoane?

2. Este necesară o abordare integrată atunci când studiază un copil preșcolar în procesul de cercetare pedagogică? De ce?

3. Care este subcultura preșcolarilor? Denumiți-i manifestările.

Consultație „Subcultura copiilor”

De foarte multe ori, părinții nu cunosc și nu văd specificul existenței și dezvoltării unei subculturi a copiilor. Eforturile adulților vizează în principal înțelegerea formei exterioare, obiective de existență a lumii copilăriei, care distinge copiii ca grup demografic special și presupune prezența anumitor atribute ale existenței sale, reguli de comunicare, tehnici educaționale, obiceiuri, tradiții care vizează atât transferul experienței socioculturale, cât și „îngrijirea socială” a acestora.

Cu toate acestea, lumea copilăriei există ca o realitate obiectivă în care fiecare copil și societatea copiilor în ansamblu își creează și trăiesc propria lume unică, care se caracterizează prin trăsături distinctive percepția și cunoașterea lumii sociale, precum și modalități unice de construire a spațiului cultural și educațional de viață al fiecăruia dintre membrii săi.

Subcultura copiilor este un sistem special de caracteristici socio-psihologice, componente, atribute care influențează stilul de viață și gândirea copiilor, permițându-le să se realizeze și să se stabilească ca „noi”, diferit de „ei”.

O formă neinstituționalizată de educație socială a copilăriei care reglementează interacțiunea copiilor în cadrul grupului lor și la nivelul subgrupelor de vârstă. Purtătorii valorilor culturale de bază sunt comunitatea copiilor, care le transmite prin tradiții relevante, ritualuri etc.

Codul juridic al copiilor, care dezvăluie unicitatea normelor de comportament, relațiile cu semenii, inclusiv regulile de intrare și ieșire din diferite forme și tipuri de activități ale copiilor, componente rituale ale comunicării copiilor (de exemplu, ritualuri de reconciliere);
- metode specifice de influență educațională asupra semenilor, soluționarea situațiilor controversate, conflictuale (de exemplu, tachinarea, invocarea);
- folclor pentru copii (glume, versuri, versuri de numărat);
- hobby-uri: colecționarea copiilor (vistierie, secrete, ascunzători, colecționare);
- modalități și forme de timp liber (diverse tipuri de joacă și activități productive, excursii în „locuri înfricoșătoare” (subsoluri, poduri, case părăsite) și locuri interzise de vizitat adulților (șantiere, gropi de gunoi), povestiri înfricoșătoare;
- Moda pentru copii;
- forme subculturale care joacă un rol decisiv în procesul de stăpânire a conținutului valorilor umane universale: problematizările copiilor, filozofarea copiilor, crearea de cuvinte, lumea amuzantă a copilăriei (schimbătoare, absurdități, basme, „umor negru”, basm). lume);
- imaginea lumii a unui copil, adică un sistem special de cunoștințe ideologice.

Datorită subculturii copiilor, care transmite din generație în generație modalități specifice de organizare a activităților copiilor, norme și valori de viziune asupra lumii, relațiile cu semenii, copilul își dobândește esența și își construiește propria lume.

Tachinarea și strigarea, ridiculizarea snitching-ul, lacrimile și lăcomia, îndeplinesc o funcție educațională și, de asemenea, ajută copilul să se apere atunci când este atacat de semeni sub formă de autoapărare verbală și antrenează stabilitatea emoțională.

Cântecele de leagăn, versurile de creșă și glumele le prezintă copiilor cel mai simplu model ordinea mondială (acasă ca protecție împotriva pericolelor lumea de afara, unde nu trebuie să mergeți deocamdată); dezvăluie principiile vieții de familie, formează încredere de bază în cei dragi și în lume în ansamblu (locul copilului în casă este cel mai bun și mai frumos, mama este cea mai bună și mai grijulie, familia este protecție și încredere).

Colectarea copiilor îi permite copilului să-și materializeze prezența secretă într-un loc sau altul și să se afirme prin aceste obiecte („Eu sunt”, „Pot”) și ajută la experimentarea sentimentului de singurătate al existenței individuale care apare ca urmare a autonomia personală emergentă.

Sursele de informare preferate.

Cărți.

În primul rând, acestea sunt basme, apoi benzi desenate, enciclopedii pentru copii, cărți despre animale, știință populară și literatură istorică.

O televiziune.

Copiii urmăresc o varietate de programe. În primul rând, acestea sunt, desigur, desene animate și filme pentru copii. Copiii sunt foarte dispuși să urmărească programe de divertisment. Serialele de televiziune pentru adulți atrag și atenția copiilor. Și foarte rar programe de televiziune educaționale.

Colectare pentru copii.

Colectarea copiilor este, în primul rând, o desemnare a proprietății (copiilor le place foarte mult dacă există ceva), și nu o oportunitate de a-și extinde orizonturile. Prin urmare, adulții ar trebui să acorde atenție să se asigure că colecționarea copiilor este de natură educațională.

Să ne oprim pe scurt asupra caracteristicilor unor componente ale subculturii copiilor.

Folclor pentru copii

De exemplu, poezia „Unul, doi, trei, patru, cinci, iepurașul a ieșit la plimbare” a fost publicată în 1851; era o legendă a unei imagini dintr-o carte pentru copii, scrisă de poetul Fyodor Miller. În acest moment, există multe versiuni ale acestor poezii, adaptate de copii pt cazuri diferite viața (melodii, numărarea rimelor etc.)

Un gen unic de folclor pentru copii care nu are analogi în folclorul pentru adulți este numărarea rimelor. Datorită acestora, conflictele din timpul jocului sunt reglementate în mediul copiilor.

Teasers, altfel numite teasers sau name-callers. Ele își au originea în viața de zi cu zi a adulților. Din cauza discordiei și ciocnirilor, adulții și-au dat unii altora porecle și porecle, iar copiii au adoptat acest mod de la ei. Un teaser este o poreclă extinsă sau o poreclă constând dintr-un nume și o poziție care rime: Lenka-foam, Ksyushka-Soplyushka.

Teaserii își bat joc de neajunsurile copiilor: lăcomie, prostie, lăudări, lacrimi.

Mai mult, la 4-5 ani teaser-urile sunt impersonale: roar-cow. Yabeda-koryabeda, carne de vită lacomă.

La 6-7 ani, tachinarea ofensivă este deja în concordanță cu numele. Dar, la această vârstă, copiii sunt deja pregătiți pentru autoapărare psihologică și apar răspunsuri de tachinare-rezistență: oricine te strigă se numește așa.

Teasele au atât o funcție educațională, cât și de reglementare (respectarea normelor și regulilor în relațiile cu copiii).

Tachinarea este întotdeauna publică; este un test de forță psihologică; antrenează abilitățile de autoapărare ale copiilor.

Crearea de cuvinte pentru copii.

Aceasta este construcția activă a vorbirii de către copii. Copiii vin cu cuvinte noi prin analogie cu cele existente.

Bucătăre, gătește, tratează, tratează.

Lumea amuzantă a copilăriei.

Aceasta include:

Inversiunile, absurditățile, basmele sunt lucrări verbale speciale în care starea obișnuită de lucruri este răsturnată și ideea general acceptată a mediului este problematizată.

Povesti de groaza.

Până la vârsta de 5 ani, mulți copii se tem de ei. La 5-6 ani încep să interpreteze situația ca „înfricoșătoare” (jucând fantome). La 6-7 ani apar poveștile verbale de groază

În general, pentru un copil, trecerea prin calvarul unei povești de groază este o trecere la un nivel de vârstă mai înalt (doar micuților le este frică).

Poezii sadice.

Povestea de groază de la mijlocul anilor '80. Opinia despre ele este problematică. Unii cred că răul este ridiculizat, alții spun că aceasta este o dovadă a dezumanizării vieții copiilor.

Glume.

Înregistrat în comunicarea copiilor de la vârsta de 5 ani. Ele contribuie la acceptarea cu succes a copilului în echipă.

Colectarea și strângerea.

Colectarea este un tip de colecție pentru copii, care se bazează pe principiul combinării și sistematizării materialelor. Colecția este socială și conectată cu viața unui copil într-un grup de egali: modă, rivalitate, relații de schimb.

După 5 ani, copiii au propriile lor cufere cu comori.

Un secret (o gaură în pământ unde este îngropat ceva) este o formă de design pentru copii. Dezvăluită doar câtorva aleși, o formă comună de răzbunare a copiilor este distrugerea secretelor fiecăruia.

Colectarea și strângerea îi conferă copilului autoritate între semenii săi și încredere în abilitățile sale.

Vizitând locuri înfricoșătoare.

Vizitele de grup în locuri înfricoșătoare sunt una dintre primele încercări de explorare independentă și experiență emoțională a elementelor semnificative mediu inconjurator formarea unui mit al copiilor despre lume.

De-a lungul timpului, subcultura copiilor suferă modificări din cauza particularităților realității. Formele vechi se transformă, apar altele noi caracteristice unui timp dat.

Cunoașterea, înțelegerea și acceptarea de către adulți a subculturii copiilor și a copilului ca purtător și autor al unei anumite experiențe culturale și subculturale nu va ajuta doar la căutarea unor noi abordări pentru construirea de relații între adulți și copii, interacțiunea dintre lumea copilăria și lumea adulților, dar va ajuta și la socializarea copilului. Socializarea este procesul de dezvoltare umană și autodezvoltare în cursul asimilării și reproducerii experienței socioculturale.

Socializare - adaptarea individului la societate prin asimilare experiență socială, valori și norme inerente atât societății în ansamblu, cât și grupurilor individuale.

Socializarea este, de asemenea, formarea propriei poziții și a individualității unice, un proces de auto-dezvoltare și auto-realizare, în timpul căruia se creează o nouă experiență socioculturală.

Caracteristici ale socializării moderne a copiilor:

Introducerea timpurie în lumea adulților (emisiunile TV, părinții nu ascund aspectele negative ale vieții lor de copiii preșcolari (certurile, limbajul obscen, consumul de alcool, subiectele conversațiilor cu părinții nu sunt întotdeauna acceptabile pentru copii); din cauza crimei actuale situația, copiii preșcolari sunt mai puțin probabil să fie singuri în curți, iar din cauza aglomerației părinților acest timp este redus și mai mult, computerul și televizorul ocupă mai mult spațiu în viața copiilor decât comunicarea cu semenii, stratificarea bogăției societății afectează, de asemenea, comunicarea copiilor, copiii au puțin timp liber (supraîncărcare activitati organizate, copii care vizitează tot felul de școli, cluburi, studiouri).

În prezent, doar într-o instituție preșcolară un copil comunică cu un număr mare de semeni, așa că aici subcultura copiilor găsește un teren fertil, iar acest lucru este foarte important.

De ce se acordă atât de multă atenție subculturii copiilor acum?

În procesul de familiarizare cu subcultura copiilor se creează condiții care contribuie la acumularea experienței sociale de către copil, la dezvoltarea capacității acestuia de a intra în societatea copiilor, de a acționa împreună cu ceilalți, i.e. efectua procesul adaptarea socială. În același timp, cunoașterea lumii semenilor și a adulților face posibilă familiarizarea cu valorile altor oameni, conștientizarea propriilor caracteristici, preferințe, interese și ajustarea și formarea propriului sistem de valori. .

Copilul își dezvoltă independența și responsabilitatea (și acestea sunt principalele valori ale sistemului de creștere), experiența de interacțiune cu ceilalți se extinde și se îmbogățește, relațiile sociale sunt construite pe baza potențialului său personal unic și a imaginii studentul este format ca fiind atractiv din punct de vedere emoțional și dezirabil din punct de vedere social pe plan intern.

Copilărie– aceasta nu este o perioadă pregătitoare în viața unei persoane, ci o etapă intrinsec valoroasă, importantă, unică calitativ a drumului vieții, o perioadă de neînlocuit a vieții umane. Copilăria preșcolară este o perioadă de dezvoltare activă a spațiului social, când predomină cunoașterea senzorială a lumii. Copilul descoperă lumea relațiilor umane și le înțelege caracteristicile prin comunicarea cu adulții apropiați, cu semenii și prin relații de joc. Acesta este, de asemenea, momentul pentru a pune „baza” dezvoltării ulterioare. În acest moment, se dobândesc cunoștințe despre lumea din jurul nostru, se formează abilități și obiceiuri morale și se dobândesc valori umane universale. Lumea interioară a copilului se formează sub influența valorilor învățate. Acţionează ca bază pentru înţelegerea lumii.

Principalele caracteristici un copil - un preșcolar este așa.

Un preșcolar este o lume întreagă cu propriile sale opinii, aspirații și poziție internă. Activitatea principală a preșcolarilor este jocul.

Un copil - un preșcolar - este o personalitate în proces de formare; el trece prin perioada de dezvoltare inițială a personalității sale.

La vârsta preșcolară, copilul este socializat, stăpânind norme și reguli de comportament.

Un preșcolar se caracterizează prin dependență mentală, fizică, emoțională și economică de adulți. Comunicarea cu adulții joacă un rol important în dezvoltarea unui preșcolar.

Portretul psihologic al unui preșcolar este prezentat în lucrările psihologilor ruși L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, L. A. Venger, V. Mukhina, M. Lisina.

Comportamentul, la fel ca la o vârstă fragedă, se caracterizează prin comportament involuntar și este determinat de starea de spirit și starea de sănătate. Un profesor care lucrează cu preșcolari mai mici trebuie să țină cont de reținerea emoțiilor în combinație cu deschiderea și blândețea conversației atunci când comunică cu copiii. În jocuri, copiii copiază atât acțiunile pozitive, cât și cele negative. Deschiderea emoțională și receptivitatea sunt una dintre cele mai importante caracteristici ale copiilor de această vârstă. De exemplu, atașamentul față de cei dragi este foarte eficient în crearea obiceiului de ascultare. La această vârstă, este posibil să-ți formezi obiceiul de a-i ajuta pe ceilalți, modestia, care nu-ți permite să comită acte urâte. Comportamentul moral este în curs de dezvoltare, astfel încât independența acțiunilor copiilor este elementară. Un adult ar trebui să învețe bunele maniere. În scopul educației și dezvoltării, se folosesc diferite tipuri de activități (modelare, desen).

La vârsta preșcolară timpurie, copilul se dezvoltă ca personalitate, procesele mentale de conducere se dezvoltă. Pentru o instituție preșcolară modernă, o sarcină importantă este de a stabili la această vârstă tendințe pozitive în dezvoltarea completă și cuprinzătoare a unui preșcolar pentru a le dezvolta după 5 ani.

La vârsta preșcolară mai înaintată, după 5 ani, comportamentul copilului devine mai pronunțat în comparație cu ceilalți, empatie și fiind mai critic cu ceilalți și mai puțin cu el însuși. Un adult trebuie să-și imagineze că viața emoțională a unui copil este la fel de complexă ca și cea a adulților. Apar problemele copiilor (problema neascultării, relațiile cu semenii, problema diferențelor accentuate de ritm de dezvoltare). Profesorii trebuie să fie atenți la problemele copiilor. Psihologii au descoperit că preșcolarii mai mari nu ar trebui să fie privați de o atitudine grijuliu, caldă. Acest lucru permite adultului să-și rezolve problemele împreună cu copilul. Copiii la această vârstă încearcă diferite forme de comportament asupra oamenilor din jurul lor. Oamenii de știință numesc acest lucru „experimentare socială”. Copiii încep să devină interesați de trăsăturile de personalitate ale celor din jur (puncte tari și puncte slabe), caută modalități de a rezolva conflictele și manifestă dorința de a-i influența pe ceilalți. Liderii apar. În acest fel, copiii își recunosc mai bine capacitățile și capacitățile celor din jur. Profesorii trebuie să-și amintească că formațiile personale de bază sunt dezvoltate nu cu ajutorul educației verbale, ci cu ajutorul activității de căutare activă a copilului însuși, prin urmare, în grup este necesar să se creeze condiții pentru acțiuni de căutare active și modalități eficiente de comportament. Este important să rezolvăm corect problemele educației etice.

După 5 ani, apare flexibilitatea, dinamismul și curiozitatea în intelect.

Tehnologia pedagogică pentru lucrul cu copiii de vârstă preșcolară în vârstă ar trebui să includă următoarele tehnici: conversații individuale, participare ca partener la diverse activități, sfaturi interesante, memento-uri, scrierea basmelor, povești din viața grupului, încurajarea la timp.

Concept de D.B. Elkonina. După ce a rezumat ideile lui L.S. Vpotsky despre dezvoltarea umană, omul de știință în conceptul său consideră natura copilăriei în contextul condițiilor istorice specifice care determină dezvoltarea, modelele, originalitatea și natura schimbărilor din copilăria umană. Considerând copilăria ca un fenomen social-psihologic în viața umană, omul de știință o definește ca o condiție necesară pentru ca un individ să dobândească modalități umane de satisfacere a nevoilor organice, sociale și spirituale. Puterea potențială enormă a copilăriei constă în stăpânirea de către copil a culturii umane. Un copil poate stăpâni căile spirituale și practice ale relațiilor umane cu lumea numai cu ajutorul adulților și în interacțiune cu aceștia.

Astfel, valoarea fenomenului copilăriei, potrivit D.B. Elkonin, constă în însuşirea bogăţiei culturii ancestrale şi în procesul acestei însuşiri are loc dezvoltarea umană.

Functional, copilaria este o stare obiectiv necesara in sistemul dinamic al societatii, starea procesului de maturizare a tinerei generatii spre reproducerea societatii viitoare.

În esență, copilăria este o stare specială de dezvoltare socială constantă, când tiparele biologice asociate cu schimbările legate de vârstă la copil își manifestă în mare măsură efectul, „supunându-se” într-o măsură din ce în ce mai mare acțiunii reglatoare și determinante a socialului.

Mediul informațional are un impact semnificativ asupra dezvoltării unui preșcolar mai mare asupra conținutului activităților, preferințelor și idealurilor sale.

O subcultură este un set special de caracteristici și valori prin care reprezentanții unei anumite vârste se recunosc și se afirmă ca „noi”, diferiți de alte societăți de vârstă.

Subcultura copilăriei este un sistem special de idei despre lume existent în grădiniță, care se dezvoltă parțial în cadrul tradiției culturale dominante a unei anumite societăți și ocupă un loc autonom în aceasta.

Subcultura copiilor este asociată cu cultura generală în care copilul s-a născut și trăiește.

Subcultura copilăriei este o modalitate pentru un copil de a stăpâni noi aspecte ale realității.

Specificul subculturii în spațiul schimbării Rusiei este combinarea tipurilor tradiționale de activități pentru copii și apariția unor noi preferințe, cum ar fi computerele și jocurile pe calculator, vizionarea de programe de televiziune pentru adulți, emisiuni de televiziune. O trăsătură caracteristică a unui preșcolar este că preferă melodiile populare moderne din repertoriul adulților. În același timp, jocul și desenul sunt încă interesante pentru preșcolarii din Magnitogorsk. De menționat că preșcolarii sunt atrași nu numai de cărțile pentru copii, ci și de diverse enciclopedii și cărți despre animale.

Întrebări de autotest:

1. De ce copilăria este dată fiecărei persoane?

2. Este necesară o abordare integrată atunci când studiază un copil preșcolar în procesul de cercetare pedagogică? De ce?

3. Care este subcultura preșcolarilor? Denumiți-i manifestările.