Duhovni razvoj učenika. Međuodnos obuke i obrazovanja. Kako radi

Skinuti:

Pregled:

Opštinska obrazovna ustanova

Udelninskaya gimnazija

Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika

Vyzhelevskaya A.P., učiteljica osnovne škole

Višedimenzionalne transformacije u državi i društvu posljednjih desetljeća značajno su oslabile pažnju na fenomene kao što su društveno-duhovne i moralne vrijednosti među adolescentima i omladinom, a primjetno je interesovanje za karakteristike formiranja mentaliteta i svjetonazora mladih ruskih građana. smanjen. Međutim, dug proces modernizacije Ruska škola na kraju uticalo ne samo na organizaciju aktivnosti učenja, ali i radikalno promijenio odnos prema sadržaju fenomena obrazovanja u savremenoj školi. Danas se obrazovanje u opštoj obrazovnoj organizaciji sve više shvata kao stvaranje uslova za razvoj ličnosti deteta, njegov duhovni i moralni razvoj i pripremu za životno samoopredeljenje, olakšavanje procesa interakcije između nastavnika, roditelja i učenika u cilju efikasnog rješavaju uobičajene probleme.

Opći zadaci i principi odgoja putem obrazovanja predstavljeni su u saveznim državnim obrazovnim standardima, gdje se obrazovna djelatnost smatra komponentom. pedagoški proces u svakom obrazovne ustanove, obuhvata sve komponente obrazovnog sistema škole, koji je usmjeren na realizaciju državnog, javnog i individualnog poretka za kvalitetno i pristupačno obrazovanje u savremenim uslovima.

Tako obrazovna komponenta u aktivnostima opšteobrazovne ustanove postaje samostalan pravac, koji se zasniva na nizu principa i odgovoran je za formiranje „obrazovnog sistema“, „obrazovnog okruženja“, „obrazovnog potencijala za obuku“, "obrazovna djelatnost" itd.

Duhovni i moralni razvoj školskog djeteta najvažniji je aspekt socijalizacije pojedinca u uslovima ubrzanog razvoja društva. Problem moralno obrazovanje oduvijek bio relevantan. Pogotovo sada, kada je sve više moguće susresti se sa okrutnošću i nasiljem.

Izvanredan učitelj V.A. Suhomlinski je rekao: „Ako se osoba dobro uči, uči vješto, inteligentno, uporno, zahtjevno, rezultat će biti dobar. Ne uče ni dobru ni zlu – svejedno će biti zla, jer i ono se mora učiniti čovjekom.

Sada, za razvoj društva, neophodne su takve lične kvalitete kao što su poštenje, odgovornost, osjećaj dužnosti, simpatija, sposobnost saradnje i želja da se služi ljudima.

U svom radu na duhovnom i moralnom vaspitanju postavio sam sledeće zadatke:

Formiranje vrednosnih predstava učenika o moralu, o osnovnim konceptima etike;

Formiranje ideja učenika o duhovnim vrijednostima naroda Rusije, o povijesti razvoja i interakcije nacionalnih kultura;

Formiranje kod učenika skupa kompetencija vezanih za asimilaciju vrijednosti različitosti i raznolikosti kultura, filozofskih ideja i religijskih tradicija, sa konceptima slobode savjesti i vjere, sa percepcijom vrijednosti tolerancije i partnerstva u proces razvoja i formiranja jedinstvenog kulturnog prostora;

Formiranje kompleksnog pogleda na svijet kod učenika, zasnovanog na idejama o vrijednostima aktivne životne pozicije i moralne odgovornosti pojedinca, na tradiciji svog naroda i zemlje u procesu određivanja individualnog razvojnog puta iu društvenom praksa;

Formiranje među učenicima poštovanja prema tradiciji, kulturi i jeziku svog naroda i drugih naroda Rusije.

Osnovni pravci i vrednosne osnove duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja utvrđuju se u skladu sa obrazovnim programom gimnazije:

Student je patriota i građanin

Osnove vrijednosti: ljubav prema Rusiji, svom narodu, svojoj zemlji, služenje otadžbini, vladavina prava, građansko društvo, zakon i red, multikulturalni svijet, lična i nacionalna sloboda, povjerenje u ljude, institucije države i civilnog društva.

Student i njegov moral

Osnove vrijednosti: moralni izbor; život i smisao života; pravda; milost; čast; dostojanstvo; postovanje roditelja poštovanje ljudskog dostojanstva, jednakosti, odgovornosti i osjećaja dužnosti; briga i pomoć, moralnost, poštenje, velikodušnost, briga za starije i mlađe; sloboda savesti i veroispovesti; tolerancije, razumijevanja vjere, duhovne kulture i svjetovne etike.

Učenik i njegove intelektualne sposobnosti

Osnove vrijednosti: kreativnost i stvaranje; težnja ka znanju i istini; svrsishodnost i upornost.

Učenik i njegovo zdravlje

Osnove vrijednosti: fizičko zdravlje i želja za zdravim načinom života, moralno, psihičko, neuropsihološko i socio-psihološko zdravlje.

Student i njegova karijera

Osnove vrijednosti: radoznalost, zahtjevnost prema sebi, samoprepoznavanje, zajedničko stvaralaštvo.

Student i njegova porodica

Osnove vrijednosti: očeva kuća, porodični način života, porodične generacije, očev i majčin autoritet, porodična istorija, njena tradicija; moralni koreni porodice: odnos prema starijima i mlađima, odnos očeva i dece, atmosfera porodice, sigurnost svih članova porodice, tuga i radost svake porodice; briga, toplina, naklonost, odgovornost, moralne zabrane.

Komunikacija i slobodno vrijeme

Osnove vrijednosti: ljepota; harmonija; duhovni svijet osoba; estetski razvoj, samoizražavanje u stvaralaštvu i umjetnosti.

U pravcu duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika planiram ostvariti sljedeće rezultate:

Forma kod učenika:

Vrednosni odnos prema Rusiji, njenom narodu, njenoj zemlji;

Vrijedan i kreativan odnos prema obrazovnom radu;

Vrijedan odnos prema svom zdravlju;

Vrednosni odnos prema prirodi;

Motivacija za samoostvarenje u različitim vidovima kreativne aktivnosti.

Dajte uvod:

O najznačajnije stranice istorije zemlje, o etničkoj tradiciji i kulturnom nasleđu svog kraja, o primerima ispunjavanja građanske i patriotske dužnosti;

O estetskim vrijednostima nacionalne kulture;

O potrebi svjesnog bavljenja obrazovno-vaspitnim radom;

O ulozi fizičke kulture i sporta za ljudsko zdravlje, obrazovanje, rad i stvaralaštvo;

O potrebi da se pripremite za uspješnu samoostvarenje u životu

Postavite temelje:

Smisao i vrijednost života, pravda, milosrđe, moralni izbor, dostojanstvo;

Društvena i interkulturalna komunikacija;

Spremnost za uspostavljanje prijateljskih odnosa u timu,

Uvažavajući odnos prema roditeljima, starijima, prijateljski odnos prema vršnjacima i mlađima;

Negativan stav prema nemoralnim postupcima, grubosti, uvredljivim riječima i postupcima;

Razumijevanje da je porodica osnova budućeg blagostanja osobe, povjerenje u budućnost.

U svom radu koristim različite oblike rada sa djecom.

Sat u učionici. Prvi čas uvek posvetim prijateljstvu. Prvo pravilo u našem razredu je da se međusobno oslovljavamo po imenu.Djeca uče da poštuju mišljenje drugih, strpljivo i razumno razvijaju pravo gledište. najbolji prijatelj, po kojim osobinama je cijenjen, naveo je primjere iz života kada je morao pomoći prijatelju u teškim trenucima, da li svoju majku možete nazvati svojom prijateljicom i zašto, itd. “Gradimo grad Dobrograd” - tako se zvao razredni čas, čija je svrha bila formiranje takvog moralnih kvaliteta, kao dobročinstvo, poštovanje prema starijima, milosrđe, kao i na primjeru književnih djela dostupnih dječjoj percepciji, objasniti kakvo značenje ljudi daju u pojmove „dobro“ i „zlo“. U tome su mi od velike pomoći knjige iz serije “Zrna” u kojima su sakupljene kratke ljubazne priče za djecu, duboko prožete duhovnim i moralnim sadržajem. Ovo su prave lekcije ljubavi, dobrote, saosećanja.
Razgovori o etičkim temama.

Učenici treba da znaju da etika sama po sebi ne može čovjeka učiniti vrlim, uljudnim, kulturnim, već samo pomaže onima koji i sami teže dobru. Da etičke norme ponašanja formiraju čovjekov svjetonazor, odnos prema ljudima, duhovno određuju kvalitete čovjeka. To poznavanje etičkih normi i pravila ponašanja pomaže čovjeku da izbjegne mnoge međuljudske sukobe u timu, porodici.

Primjeri razgovora o etičkim temama koje vodim zajedno sa djecom, roditeljima: Pravi prijatelj(Razgovor o prijateljstvu), „Pozdrav“ (pravila komunikacije), „Moja porodica“, „O tome kako su se borili dobro i zlo“ (čas iz bajke), „Čovjek među ljudima“, „Kako rješavamo sukobe“, „Učite da pogledaš sebe izvana”, Razgovor “Loše riječi. Loše šale”, „Pravila timski rad“, razgovor o dobronamjernosti i ravnodušnosti, “Moje moralne vrijednosti” itd.

Sastanci sa učesnicima i veteranima rata.

Aktivnosti građansko-patriotskog smjera doprinose odgoju visokih moralnih kvaliteta kod učenika: patriotizma, građanstva, ljubaznosti, odzivnosti, zahvalnosti, odgovornosti, osjećaja dužnosti prema starijoj generaciji.

Godišnja humanitarna akcija "Otpiši činiti dobro".

Pomažemo učenicima škole Udelninsk - internata za siročad i djecu bez roditeljskog staranja: pripremamo poklone za njih, organiziramo zajedničke sportske događaje.

Ekskurzije.

Turističke i izletničke aktivnosti tradicionalno su postale oblik koji omogućava širenje pozitivnog i emocionalno vrijednog iskustva djece. Za četiri godine napravili smo 24 izleta: informativnih i istorijskih, 16 izleta: pozorišta, muzeji, izložbe, koncerti.

Organizovane vannastavne aktivnosti sastavni su dio programa duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja koji se realizuje u gimnaziji. Vannastavne aktivnosti u duhovnom i moralnom pravcu u gimnastičkoj sali organizovane u obliku ekskurzija, kružoka, sekcija, okruglih stolova, konferencija, tribina, školskih naučnih društava, olimpijada, takmičenja, pretraživanja i naučnog istraživanja, društveno korisnih praksi.

Prilikom organizovanja vannastavnih aktivnosti učenici gimnazije koriste mogućnosti obrazovne institucije dodatno obrazovanje, organizacije kulture i sporta. Tokom raspusta, za nastavak vannastavnih aktivnosti, koriste se mogućnosti organizovanja dječije rekreacije i njihove rehabilitacije na bazi fiskulturne sale.

Nadam se da je kao rezultat obavljenog posla emocionalni svijet moje djece obogaćen, a milosrđe i dobrota zauvijek se nastanili u njihovim srcima. Rezultati mog rada nisu konačni, može se pratiti pozitivna dinamika. Socijalizacija ličnosti učenika i njegova integracija u društvo u teškim uslovima savremene Rusije mogući su samo ako se formiraju temelji duhovne i moralne kulture.

Postepeno, ciljano, u procesu dugotrajnog, mukotrpnog rada na razvoju duhovnih i moralnih kvaliteta pojedinca, vidim kako mnoga djeca postaju tolerantnija, uče da slušaju jedni druge, razumiju, saosećaju.

Odobreno

na sastanku Odjeljenja za humanističke nauke

i umjetničko-estetske discipline KRIPKiPRO

Zapisnik broj ____ od _______________ 2013. godine

Glava odjel ______________

Organizacija duhovnog i moralnog vaspitanja učenika

u državnim školama

U cilju pružanja metodičke podrške u procesu realizacije duhovno-moralnog vaspitanja učenika, sačinjene su metodičke preporuke o organizaciji vaspitno-obrazovnog procesa sa aspekta duhovno-moralnog vaspitanja učenika u opšteobrazovnoj organizaciji. Sastavljeno u skladu sa zahtjevima saveznih državnih obrazovnih standarda za opšte obrazovanje.

Pravni okvir

duhovno i moralno vaspitanje učenika

Organizacija i sprovođenje procesa duhovnog i moralnog vaspitanja učenika u državnim i opštinskim opšteobrazovnim organizacijama vrši se u skladu sa normama zakona:

Međunarodni dokumenti:

Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima (1948.)

Međunarodna konvencija o pravima djeteta (1989).

Protokol br. 1 uz Evropsku konvenciju za zaštitu ljudskih prava i osnovnih sloboda iz 1952.

Konvencija protiv diskriminacije u obrazovanju, 1960

Međunarodni pakt o građanskim i političkim pravima i Međunarodni pakt o ekonomskim, socijalnim i kulturnim pravima iz 1966.

Deklaracija o eliminaciji svih oblika netolerancije i diskriminacije na osnovu vjere ili uvjerenja iz 1981. godine itd.

Zakonodavstvo Ruska Federacija:

Federalni državni obrazovni standardi općeg obrazovanja.

Koncept duhovnog i moralnog obrazovanja ruskih školaraca.

Opće odredbe

Duhovno-moralni razvoj i vaspitanje učenika sprovodi se u cilju formiranja moralnog načina školskog života, uključujući obrazovne, obrazovne, vannastavne, društveno značajne aktivnosti učenika, zasnovane na sistemu duhovnih ideala, vrednosti, moralnih prioriteta, realizovanih u zajedničkom društvenom pedagoška djelatnostškole, porodice i drugi subjekti javnog života.

Target: formiranje i razvoj visoko moralnog, kreativnog, kompetentnog građanina Rusije, koji prihvaća sudbinu otadžbine kao svoju, svjestan odgovornosti za sadašnju budućnost svoje zemlje, ukorijenjenog u duhovnim i kulturnim tradicijama multinacionalne naroda Ruske Federacije.

Zadaci duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika:

U oblasti formiranja lične kulture:

Formiranje sposobnosti za duhovni razvoj, ostvarivanje kreativnog potencijala u vaspitno-igračkim, predmetno-produktivnim, društveno orijentisanim aktivnostima zasnovanim na moralnim stavovima i moralnim normama, kontinuiranom obrazovanju, samoobrazovanju i univerzalnoj duhovno-moralnoj kompetenciji – „oboljšavanju“;

Jačanje morala zasnovanog na slobodnoj volji i duhovnim domaćim tradicijama, unutrašnjeg stava ličnosti učenika da postupa po svojoj savjesti;

Formiranje temelja moralne samosvesti pojedinca (savesti) - sposobnost mlađeg učenika da formuliše sopstvene moralne obaveze, vrši moralnu samokontrolu, zahteva od sebe ispunjenje moralnih standarda, daje moralnu ocjenu svoje i tuđe postupke;

Formiranje moralnog značenja doktrine;

Formiranje moralnih temelja – potreba za određenim ponašanjem koje ostvaruje učenik, zbog ideja dobra i zla, ispravno i neprihvatljivo prihvaćenih u društvu, jačanje kod učenika pozitivnog moralnog samopoštovanja, samopoštovanja i životnog optimizma;

Prihvatanje od strane učenika osnovnih nacionalnih vrijednosti, nacionalnih i etničkih duhovnih tradicija;

Formiranje estetskih potreba, vrijednosti i osjećaja;

Formiranje sposobnosti otvorenog izražavanja i odbrane moralno opravdanog stava, kritičnosti prema vlastitim namjerama, mislima i postupcima;

Formiranje sposobnosti za samostalne radnje i radnje koje se vrše na osnovu moralnog izbora, za preuzimanje odgovornosti za njihove rezultate;

Razvijanje marljivosti, sposobnosti savladavanja poteškoća, svrsishodnosti i istrajnosti u postizanju rezultata.

U oblasti formiranja društvene kulture:

Formiranje temelja ruskog građanskog identiteta;

Buđenje vjere u Rusiju, njen narod, osjećaj lične odgovornosti za otadžbinu;

Vaspitanje vrednosnog odnosa prema svom narodnom jeziku i kulturi;

Formiranje patriotizma i građanske solidarnosti;

Razvijanje vještina za organizovanje i ostvarivanje saradnje sa nastavnicima, vršnjacima, roditeljima, starijom djecom u rješavanju zajedničkih problema;

Izgradnja povjerenja u druge;

Razvoj dobre volje i emocionalne odzivnosti, razumijevanja drugih ljudi i empatije s njima;

Formiranje humanističkih i demokratskih vrijednosnih orijentacija;

Formiranje svjesnog i poštovanog odnosa prema tradicionalnim ruskim religijama i vjerskim organizacijama, vjeri i vjerskim uvjerenjima;

Formiranje tolerancije i temelja kulture međunacionalne komunikacije, poštovanje jezika, kulturnih, vjerskih tradicija, istorije i načina života predstavnika naroda Rusije.

U oblasti formiranja porodične kulture:

Formiranje stava prema porodici kao osnovi ruskog društva;

Formiranje poštovanog odnosa učenika prema roditeljima, svjesnog, brižnog odnosa prema starijima i mlađima;

Formiranje ideja o porodičnim vrijednostima, rodnim ulogama u porodici i poštivanju istih;

Upoznavanje učenika sa kulturnim, istorijskim i etničkim tradicijama ruske porodice.

Organizacija rada na odgoju i socijalizaciji učenika u perspektivi ostvarivanja nacionalnog obrazovnog ideala odvija se u sljedećim oblastima:

1. Obrazovanje građanstva, patriotizma, poštovanje prava, sloboda i dužnosti ličnosti.

Vrijednosti: ljubav prema Rusiji, prema njenim ljudima, prema njoj mala domovina; služenje otadžbini; ustavna država; civilnog društva; dužnost prema otadžbini, starijim generacijama, porodici; zakon i red; međuetnički svijet; sloboda i odgovornost; povjerenje u ljude.

2. Vaspitanje moralnih osjećaja i etičke svijesti.

Vrijednosti: moralni izbor; smisao života; pravda; milost; čast; dostojanstvo; ljubav; odavanje počasti roditeljima; briga o seniorima i juniorima; sloboda savesti i veroispovesti. Ideje o vjeri, duhovnosti, vjerskom životu čovjeka i društva, vjerskoj slici svijeta.

3. Obrazovanje marljivosti, kreativni stav na učenje, posao, život.

Vrijednosti: marljivost; kreacija; znanje; tačno; kreacija; svrsishodnost; istrajnost u postizanju ciljeva; štedljivost.

4. Formiranje vrednosnog stava prema zdravlju i zdravom načinu života.

Vrijednosti: fizičko zdravlje, socijalno zdravlje (zdravlje članova porodice i školskog osoblja), aktivan, zdravog načina životaživot.

5. Vaspitanje vrednosnog odnosa prema prirodi, okruženje(ekološko obrazovanje).

Vrijednosti: život; domovina; rezervisana priroda; Planeta Zemlja.

6. Vaspitanje vrijednosnog odnosa prema ljepoti, formiranje predstava o estetskim idealima i vrijednostima (estetski odgoj).

Vrijednosti: ljepota; harmonija; duhovni svijet čovjeka; estetski razvoj; umjetničko stvaralaštvo.

Karakteristike organizacije rada na

duhovno i moralno vaspitanje učenika

Obrazovanje i socijalizacija, prema Federalnim državnim standardima opšteg obrazovanja, Konceptu duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja ličnosti ruskog građanina, Primernom programu obrazovanja i socijalizacije učenika, treba da bude integrisano u sve vrste učenika. ' aktivnosti: obrazovne, vannastavne, vannastavne, porodične, društveno korisne.

Moralna struktura školskog života zasniva se na sljedećim principima: princip orijentacije ka idealu, aksiološki princip, princip slijeđenja moralnog primjera, princip identifikacije, princip dijaloške komunikacije, princip polisubjektivnosti obrazovanja. , princip sistemsko-djelotvorne organizacije obrazovanja.

Princip orijentacije ka idealu. U procesu duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika, određeni ideali koji su pohranjeni u istoriji naše zemlje, u kulturama naroda Rusije, uključujući religijske kulture, u kulturnim tradicijama naroda svijeta, trebali bi biti ažuriran. Obrazovni ideali podržavaju jedinstvo načina školskog života, daju mu moralne dimenzije i daju mogućnost usklađivanja aktivnosti različitih subjekata obrazovanja i socijalizacije.

Kada se razmatraju teme dobrote, milosrđa, pravde i sl., ostvaruje se princip orijentacije ka idealu. Učitelj ne samo da imenuje kriterije za dobra i loša djela, već nudi kao "standard" život i rad poznatih ljudi, izmišljenih likova.

Aksiološki princip. Vrijednosti određuju glavni sadržaj duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja pojedinca. Svaki sadržaj učenja, komunikacije, aktivnosti može postati sadržaj obrazovanja ako je vezan za određenu vrijednost. Pedagoška organizacija moralne strukture školskog života počinje određivanjem sistema vrijednosti koji je u osnovi obrazovnog procesa, otkriva se u njegovom sadržaju, a čiju svjesnu asimilaciju učenici sprovode u procesu njihovog duhovnog. i moralni razvoj.

Organizacija i vođenje svih vidova odgojno-obrazovnih aktivnosti duhovnog i moralnog usmjerenja zasnovani su na vrijednostima (ljubav prema Rusiji, moralni izbor, smisao života, ljepota; sklad, fizičko zdravlje, socijalno zdravlje, život, domorodac zemljište, marljivost, kreativnost). U okviru događaja, akcenat se može staviti kako na jednu ili dvije vrijednosti, tako i na njihov sistem u cjelini.

Princip slijeđenja moralnog primjera. Slijeđenje primjera je vodeći metod moralnog odgoja. Sadržaj obrazovnog procesa, vannastavnih i vannastavnih aktivnosti treba da budu ispunjeni primjerima moralnog ponašanja. Primjer kao metoda obrazovanja omogućava vam da proširite moralno iskustvo djeteta, ohrabrite ga na unutrašnji dijalog, probudite moralnu refleksiju u njemu, pružite mogućnost izbora prilikom izgradnje vlastitog sistema vrijednosnih odnosa i pokažete djetetu realna mogućnost slijeđenja ideala u životu. Od posebnog značaja za duhovni i moralni razvoj učenika je primer nastavnika.

Princip identifikacije (personifikacije). Identifikacija - stabilna identifikacija sebe sa značajnim drugim, želja da budete poput njega. Personalizovani ideali su delotvorno sredstvo moralnog vaspitanja deteta.

Princip dijaloške komunikacije. Dijaloška komunikacija između učenika mlađe škole i vršnjaka, roditelja (zakonskih zastupnika), nastavnika i drugih značajnih odraslih osoba igra važnu ulogu u formiranju vrednosnih odnosa. Razvoj vlastitog sistema vrijednosti, potraga za smislom života nemoguće je izvan dijaloške komunikacije osobe s drugom osobom, djeteta sa značajnom odraslom osobom.

Dijalog u okviru nastave duhovne i moralne orijentacije može se organizovati između nastavnika i učenika, učenika i učenika. Za implementaciju ovog oblika rada preporučuje se korištenje interaktivnih oblika obuke.

Princip polisubjektivnosti obrazovanja. U savremenim uslovima, proces razvoja i obrazovanja pojedinca ima višesubjektivni, višedimenzionalni karakter aktivnosti. Djelovanje različitih subjekata duhovnog i moralnog razvoja, odgoja i socijalizacije, uz vodeću ulogu obrazovne organizacije, treba po mogućnosti koordinirati na osnovu ciljeva, zadataka i vrijednosti programa duhovnog i moralnog razvoj i obrazovanje učenika na stepenu osnovnog opšteg obrazovanja.

Princip sistemsko-djelotvorne organizacije obrazovanja. Obrazovanje, usmjereno ka duhovnom i moralnom razvoju učenika i podržano cjelokupnim načinom školskog života, uključuje organizaciju obrazovnih, vannastavnih, društveno značajnih aktivnosti učenika mlađih razreda. Integracija sadržaja razne vrste aktivnosti učenika u okviru programa njihovog duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja odvijaju se na osnovu vaspitnih ideala i vrednosti.

Za efikasno funkcionisanje sistema duhovnog i moralnog vaspitanja (obrazovanja) preporučuje se korišćenje metode pedagoškog modeliranja. Univerzalni model duhovnog i moralnog vaspitanja gradi se uzimajući u obzir uticaj sledećih objektivno postojećih potreba: potrebe pojedinca, potrebe porodice, potrebe društva.

Karakteristike modeliranja sistema duhovnog i moralnog vaspitanja:

Kontinuitet, povezanost i koordinacija pedagoške djelatnosti različitih društvenih institucija;

Integracija razrednog, vannastavnog, obrazovnog rada i sistema dodatnog obrazovanja,

Duhovno i moralno vaspitanje u okviru vaspitne delatnosti

Vannastavne aktivnosti učenika objedinjuju sve vrste aktivnosti učenika (osim obrazovnih i u učionici), u kojima je moguće i svrsishodno rješavati probleme njihovog obrazovanja i socijalizacije.

Prema Federalnom osnovnom nastavnom planu i programu za opšteobrazovne organizacije Ruske Federacije, organizacija nastave u oblastima vannastavnih aktivnosti sastavni je dio obrazovnog procesa u školi. Vrijeme predviđeno za vannastavne aktivnosti koristi se na zahtjev učenika iu drugim oblicima osim nastavnog sistema obrazovanja.

Vrijeme predviđeno za vannastavne aktivnosti ne uzima se u obzir prilikom utvrđivanja maksimalnog dozvoljenog sedmičnog opterećenja učenika, ali se uzima u obzir pri utvrđivanju iznosa sredstava za realizaciju glavnog obrazovnog programa.

Obrazovni rezultati vannastavnih aktivnosti školaraca raspoređeni su na tri nivoa.

Prvi nivo rezultata učenikovo sticanje društvenih znanja (o društvenim normama, strukturi društva, društveno odobrenim i neodobrenim oblicima ponašanja u društvu i sl.), primarnog razumijevanja društvene stvarnosti i svakodnevnog života.

Za postizanje ovog nivoa rezultata od posebnog je značaja interakcija učenika sa njegovim nastavnicima (uglavnom u dodatnom obrazovanju) kao nosiocima pozitivnih društvenih znanja i svakodnevnih iskustava koja su za njega značajna.

Na primjer, u razgovoru o dobrim djelima, dijete ne samo da percipira informacije od učitelja, već ih i nehotice uspoređuje sa imidžom samog učitelja. Više povjerenja u informaciju će biti ako sam nastavnik djelima i riječima potvrdi ono što je rečeno.

Drugi nivo rezultata- učenik stječe iskustvo doživljavanja i pozitivan odnos prema osnovnim vrijednostima društva (osoba, porodica, otadžbina, priroda, mir, znanje, rad, kultura), vrijednosni odnos prema društvenoj stvarnosti u cjelini.

Za postizanje ovog nivoa rezultata od posebnog je značaja međusobna interakcija školaraca na nivou razreda, škole, odnosno u zaštićenom, prijateljskom prosocijalnom okruženju. U tako bliskom društvenom okruženju dijete dobije (ili ne dobije) prvu praktičnu potvrdu stečenog društvenog znanja, počinje ga cijeniti (ili odbacuje).

Treći nivo rezultata - učenik stječe iskustvo samostalnog društvenog djelovanja. Tek u samostalnom javnom delovanju, delovanju u otvorenom društvu, van prijateljskog okruženja škole, za druge, često nepoznate ljude koji nisu nužno pozitivni prema njemu, mlada osoba zaista postaje (a ne samo uči kako da postane) društvena ličnost, građanin, slobodan čovjek. U iskustvu samostalnog društvenog djelovanja stiče se hrabrost, ta spremnost za djelovanje, bez koje je nezamislivo postojanje građanina i civilnog društva.

Očigledno je da je za postizanje ovog nivoa od posebnog značaja interakcija učenika sa društvenim subjektima van škole, u otvorenom društvenom okruženju.

Postizanje tri nivoa vannastavnih aktivnosti povećava vjerovatnoću efekti obrazovanje i socijalizacija djece. Kod učenika se može formirati komunikativna, etička, društvena, građanska kompetencija i sociokulturni identitet u svojoj zemlji, etničkom i drugim aspektima.

Prilikom organizovanja rada na duhovnom i moralnom vaspitanju učenika preporučuje se korišćenje sledećih oblika i vidova organizacije vaspitno-obrazovnih aktivnosti:

1. Razgovori, igre moralnog i duhovnog i moralnog sadržaja. Pravila koja se poštuju prilikom organizovanja i izvođenja igara:

Igre treba da budu emocionalno pozitivne ili neutralne,

Igre treba da budu dizajnirane da razvijaju različite sposobnosti, veštine,

Igre treba da budu različite po vrstama aktivnosti.

"Reci suprotno." Djeca su podijeljena u dvije ekipe. Svaki tim zauzvrat imenuje bilo koji kvalitet ličnosti, a drugi mora imenovati suprotan kvalitet.

"Odaberite sinonim." Učitelj imenuje neku karakternu osobinu (ili pokazuje sliku), a djeca pamte riječi koje je označavaju. Djecu možete podijeliti u dva tima. Predstavnici svakog tima redom imenuju sinonime. Tim koji kaže posljednju riječ pobjeđuje.

"Ko je veći?" Učiteljica pita djecu: "Koji je danas dan u sedmici?" Zatim im daje zadatak da navedu osobine ličnosti koje počinju ovim slovom. Također možete pretraživati slovo u knjizi (pozvati stranicu, broj reda, broj riječi ili, ne gledajući, ugurati olovku u tekst), izvući obrnutu karticu itd.

"Priča na nov način". Nakon čitanja bajke i razgovora o njenim likovima, djeca se pozivaju da se prisjete koje su osobine suprotne. Nakon toga učiteljica poziva djecu da sastave bajku u kojoj različiti likovi imaju suprotne osobine ličnosti. Na primjer, svinje NifNif i NufNuf će biti hrabre i vrijedne, Naf-Naf će biti kukavica i lijen, a Vuk će biti ljubazan i pošten.

2. Održavanje zajedničkih praznika škole i javnosti. Obrazovni potencijal narodnih obreda i praznika je visok: muzički salon “Božićni susreti”, zabava “Zimsko božićno vrijeme” itd.

3. Upotreba audio zapisa i tehničkih nastavnih sredstava omogućava vam da promijenite strukturu časa, pomažete da bolje iskoristite svaki minut vremena učenja, da što jasnije i razumljivije predstavite složeni materijal i osigurate njegovu brzu i trajnu asimilacija.

Zadaci korišćenja audio i video zapisa:

Stvaranje uslova za duhovni i moralni razvoj učenika na vannastavnim muzičkim priredbama, časovima vokalno-horskih i časovima muzičkog kruga „Bell Rus“;

Naučiti školarce da se snalaze u svijetu muzike na primjerima ruskih klasika i upoznaju ih sa najvišim duhovnim vrijednostima;

Formirati duhovne i moralne smjernice učenika u skladu sa nacionalnim vaspitnim idealom.

U sklopu manifestacija duhovnog i moralnog usmjerenja moguće je prikazivanje kratkih animiranih filmova. Na primjer, "Crystal Boy", "Seryozha", "Puppy", " Novogodišnje avanture dva brata itd.

4. Ekskurzije, ciljane šetnje. Posebno mjesto u vannastavnim aktivnostima zauzimaju različiti izleti, za koje se preporučuje da se organizuju najmanje jednom u tromjesečju. Na kraju svakog tromjesečja moguće je organizirati poticajna putovanja za one studente koji su nagrađeni pohvalama za akademsku izvrsnost, uzorno ponašanje i marljivost.

Etičko obrazovanje učenika

Vaspitanje je najvažniji dio pedagoškog procesa, prepoznaje se formiranje tipoloških kvaliteta pojedinca u skladu sa idealom koji društvo postavlja. “Obrazovati osobu intelektualno, a da je ne obrazuje moralno, znači povećati prijetnju društvu.” Intelektualni odgoj je suština obrazovanja, obrazovanje je proces zasnovan na prirodnim sklonostima čovjeka. Međutim, priroda nije dala nikakve mehanizme za formiranje ličnosti obrazovane osobe.

Norma obrazovanja je u potpunosti i potpuno posljedica društveno-historijskog načina života. Da bi bili ličnost, nije dovoljno da se rode, moraju da apsorbuju i određene uticaje okoline koji doprinose formiranju ličnosti. S tim u vezi, izjava A. Exuperyja je logična i neosporna “Obrazovanje ima prednost nad obrazovanjem. Odgajanje je ono što čini čovjeka."

U svojoj srži obrazovni proces je ograničenje ljudskih sloboda i sposobnosti, uvodi određene granice ponašanja koje su razumne sa stanovišta društva. Čini se da je ovaj proces prilično teško razumjeti: nije uvijek jasno gdje završava obrazovanje i počinje obuka i manipulacija. Duboko značenje sadrži izjavu D.S. Lihačev o da je „u srcu svega dobre manire postoji jedan zadatak: tako da se čovek ne meša u čoveka i da se svi dobro osećaju zajedno”

U procesu vaspitno-obrazovnih aktivnosti, sistematski kreirana i implementirana uslovi doprinoseći sveobuhvatan razvoj pojedinca, širenje vidika, razvijanje kulture mišljenja, zadovoljavanje zahtjeva za povećanjem intelektualnog, kulturnog i moralnog potencijala kako tokom obuke tako i van škole.

primarni cilj sastoji se u formiranju održive, humanistički orijentisane ličnosti, stvaranju uslova za formiranje socijalno kompetentne ličnosti učenika sa visokom kulturom i građanskom odgovornošću.

U nastojanju da se postigne cilj, odlučuje obrazovni proces tri glavna zadatka: formiranje pogleda na svet, upoznavanje sa normama kulture, ponašanja i formiranje ispravnog stava prema radu.

Prvi zadatak uključuje postepeno upoznavanje djeteta sa društvenim okruženjem i razvoj sistema stabilnih, vlastitih pogleda na svijet. “Sopstveno” ne znači drugačije od univerzalnog, već podrazumijeva jedinstvo s njima, ali zasnovano na razumnom, smislenom i opravdanom prihvatanju istih za sebe. U sklopu ovog zadatka formiraju se granice između dobra i zla – osnova etički standardi, kao i pojam lepote i ružnoće, drugim rečima, estetski ideal, što doprinosi formiranju estetskog ukusa, ličnih preferencija osobe.

Naučiti se ponašati doprinosi ostvarivanju svjetonazorske pozicije, otkrivanju ljudskih sposobnosti i formiranju tima istomišljenika. Regulatorna regulacija ponašanja bonton- oblast znanja o pravilima pravilnog ponašanja u određenim situacijama. U okviru bontona razmatra se nekoliko grana: kultura govora(pismenost, korektnost, uvjerljivost); komunikacijske kulture(za razliku od kulture govora, ne razmatra jedan subjekt, već barem dva, koji dijele odgovornost za interakciju u cjelini); estetika odjeća; kultura gozbe, kao i kultura ponašanja u situacijama koje zahtijevaju posebnu plemenitost ponašanja (posjećivanje pozorištu, biranje, uručenje i primanje poklona i sl.).

Treći zadatak je formiranje pravilnog stava prema radu- podrazumeva shvatanje rada-rad-učenje kao prirodnog, neophodnog, donošenja zadovoljstvo i zadovoljstvo delova naših života. Već u ranom djetinjstvu dijete dobiva prve radne zadatke i ispunjavajući ih osjeća se važnim dijelom velikog mehanizma, počinje doživljavati radost kako od rezultata tako i od samog procesa rada.

Važnost rada, aktivnosti u životu osobe ne može se precijeniti - uostalom, samo u radu je moguća realizacija sposobnosti, a u postignućima osobe je sam smisao njegovog života. Međutim, nije važan samo cilj, već i načini da se on postigne. Ako je ključ kombinovan" radna aktivnost"da li je riječ" neophodna", postavlja se pitanje: kada živjeti, ako je većinu vremena zauzeto poslom - neka vrsta teške dužnosti?

Upravo vaspitanje daje nam priliku da pronađemo „naše“ polje aktivnosti, uključujući i rješavanje problema karijernog vođenja, i uživamo u njemu ne manje nego u slobodno vrijeme i rekreaciju.

Danas profesionalna orijentacija ne prolazi kroz najbolja vremena - fraze kao što su "omiljeni posao" ili "posao po vašem ukusu" praktički su nestale iz leksikona moderne osobe, a koncept "profesije" je često formalan.

Međutim, to nisu znakovi novog doba, već dokaz društvene krize, koju je moguće prevazići samo uzimajući u obzir lične preferencije i sklonosti pri odabiru profesije.

Potraga za novim oblicima i metodama profesionalizmaorijentacijski rad je jedan od hitnih zadataka u oblasti obrazovanja. Sadržajna osnova obrazovanja je skup znanjastavovi, ideje i oblici ponašanja,materijal baziran na elementimanoa i duhovna kultura društva,naučio učenik i postaonjegove individualne vrednostiprtljaga.

Dakle, obrazovne aktivnosti treba da budu sadržane u vaspitno-obrazovnom i vannastavnom radu, nastavnik mora promovirati samorazvoj ličnosti učenika, poboljšati njihov duhovni, moralni i kulturni nivo.

Želeo bih da preciziram etičko obrazovanje studenti.

etičko obrazovanje- ovo je buđenje i jačanje morala i morala u rastućoj osobi, to je formiranje „nastojanja biti“ (M. Mamardashvili), ovo je uključivanje učenika u potragu za „kako živjeti pravedno“ (Vl. Solovjov)

etičko obrazovanje ima za cilj stvaranje uslova za formiranje emocionalne i vrednosne sfere ličnosti učenika, što podrazumeva, pre svega, njihov uspon ka univerzalnim vrednostima, kao npr. Istina, Dobrota, Ljepota, Vjera, Znanje. Nadalje, sadržajni aspekt duhovnog, moralnog i etičkog obrazovanja učenika podrazumijeva prepoznavanje dominantnih vrijednosti. savremeni svet, kao što je Čovjek, Život, Duhovnost, Otadžbina, Rad. I, konačno, sa stanovišta posebnog, opšteg i specifičnog, asimiluje se još jedna grupa vrednosti - profesionalne vrijednosti.

Etika je nauka o moralnom životu čoveka, koja je apsorbovala istorijsko iskustvo o moralnim osnovama ljudskog života i kulture. Samo svojim inherentnim metodama i oblicima uticaja na odrastajuću osobu može se sa učenicima ući u dubok etički dijalog o najvažnijim pitanjima ljudskog postojanja i smislu života. Danas to postaje posebno važno.

Kontinuirano gomilanje znanja o moralnim normama je od posebnog značaja za mlađeg učenika jer njegovo životno iskustvo nije veliko.

Dijete dobiva informacije o svijetu oko sebe, društvenim pojavama u procesu komunikacije s vršnjacima i odraslima, iz radio i televizijskih programa, samostalno čita knjige i časopise, iz zapažanja okolnog života i događaja. Primljene informacije mogu nositi i istinite i iskrivljene informacije o moralnim standardima. Analizirajte činjenice, uporedite nepoznato sa prethodno poznatim, shvatite primljene informacije mlađi školarac lakše pod vodstvom iskusnog nastavnika.

Zato se u današnjem rješavanju društvenih problema obrazovanja moramo osloniti na racionalno i moralno u čovjeku i pomoći svakom učeniku da odredi vrijednosne osnove vlastitog života, stekne osjećaj odgovornosti za očuvanje moralnih temelja društva.

Ako se etika posmatra kao predmet obrazovanja tada je njegov glavni zadatak uključiti dijete u dosljedan proces osvještavanja, asimilacije normi moralnog života ljudi, upoznavanja s tim normama. Etika igra važnu ulogu u kontinuiranom moralnom obrazovanju. I važno je da ovaj proces bude poželjan za djecu, ne nametljiv i ne dogmatičan, već suptilan, radostan, živahan, kreativan i aktivan.

Prilikom organizovanja vaspitno-obrazovnog procesa potrebno je dati prednost raznovrsnosti stvaralačkih, vaspitnih, radnih i drugih aktivnosti i razvijanju, kroz upravljanje i regulisanje ove delatnosti, odgovarajućih ličnih i etičkih kvaliteta.

Potreban je holistički sistem etičkog obrazovanja kao sredstvo i proces moralni razvoj učenika.

As glavni zadaci duhovno i moralno i etičko obrazovanje dodijeliti:

a) akumulacija iskustva i znanja o pravilima društvenog ponašanja (u porodici, na ulici, u školi i drugim javnim mjestima):

b) razumno korišćenje slobodnog vremena i razvoj duhovnih, moralnih i etičkih kvaliteta ličnosti, kao što je pažljiv i brižan odnos prema bliskim ljudima; poštenje, strpljenje, skromnost i delikatnost, organizovanost, disciplina i odgovornost, osjećaj dužnosti i časti, poštovanje ljudskog dostojanstva, marljivost i kultura rada, pažljiv stav do nacionalnog dostignuća.

U procesu duhovnog i moralnog vaspitanja, metode, kako

- uvjeravanje primjerom, objašnjenja,

Djelovanje ove metode zasniva se na činjenici da dijete, u želji da što prije postane odraslo, uzima primjer odraslih kao imitaciju. pojašnjenje To je najviše pristupačna metoda. Iskustvo pokazuje da su zablude o prijateljstvu, dobroti, poštenju, pravdi uzrok čestih sukoba među djecom. Stoga je potrebno djetetu objasniti šta se od njega očekuje, kako ga želi vidjeti. Djeci se objašnjavaju norme ponašanja u školi, kod kuće, na ulici, u odnosima sa ljudima, u odnosu na njihove dužnosti.

- savjet,želje i pozitivne povratne informacije,

Odobravam korektno ponašanje dijete, odrasla osoba to ispravlja, pokazuje da je to ispravno i da ubuduće tako treba raditi. Važno sredstvo obrazovanja je pohvala, Pohvala UREDU, doprinosi obrazovanju djetetove vjere u vlastite snage i mogućnosti.

- pozitivna ocjena radnji i djela (promocija) Može se popraviti ispravne forme ponašanje učenika. To uključuje dodjelu počasnih prava, materijalne nagrade, nagrade.

- javnopriznanje ljudskih dostignuća i zasluga,

- Kazna - to je inhibicija negativnih manifestacija ličnosti uz pomoć negativne ocjene njenog čina, generiranje osjećaja krivice, srama i kajanja. Kazna se može primijeniti samo u rijetkim slučajevima.

Vrste kazni: primjedba, osuda, uskraćivanje zadovoljstva, uskraćivanje ili ograničavanje prava, neodobravanje, ukor, odbijanje kazne, obustava kazne,

Slučajevi koji isključuju kaznu: nesposobnost, pozitivan motiv, učinak, pokajanje, strah, previd.

- vođenje etičkih diskusija i debata.

Etički razgovor- metod sistematske i dosledne diskusije o znanju, uz učešće obe strane; nastavnik i učenik. Razgovor se od priče, pouke razlikuje upravo po tome što nastavnik sluša i uzima u obzir mišljenja, gledišta svojih sagovornika, svoj odnos sa njima gradi na principima ravnopravnosti i saradnje. Etički razgovor se naziva zato što mu predmet najčešće postaju moralni, moralni, etički problemi.

Efikasnost etičkih razgovora zavisi od poštovanja niza važnih uslova:

1. Važno je da razgovor ima problematičan karakter, da uključuje borbu stavova, ideja, mišljenja. Nastavnik treba da stimuliše nestandardna pitanja, da pomogne učenicima da sami pronađu odgovore na njih.

2. Ne bi trebalo dozvoliti da se etički razgovor razvija prema unaprijed sastavljenom scenariju uz pamćenje gotovih ili potaknutih odgovora odraslih. Djeci treba dati priliku da kažu šta misle. Naučite ih da poštuju mišljenja drugih, da strpljivo i razumno razvijaju ispravnu tačku gledišta.

3. Takođe je nemoguće dozvoliti da se razgovor pretvori u predavanje: nastavnik govori, učenici slušaju. Samo iskreno izražena mišljenja i sumnje omogućavaju usmjeravanje razgovora tako da i sami momci dođu do ispravnog razumijevanja suštine pitanja o kojem se raspravlja. Uspeh zavisi od toga koliko će biti topla priroda razgovora, da li će nastavnici u njemu otkriti svoju dušu.

4. Materijal za razgovor treba da bude blizak emocionalnom iskustvu učenika. Nemoguće je očekivati i zahtijevati od njih aktivnost kada se raspravlja o teškim temama ili onim u kojima se za osnovu uzimaju činjenice, pojavama povezanim događajima ili osjećajima koji su njima neshvatljivi. Samo uz oslanjanje na stvarno iskustvo razgovori o apstraktnim temama mogu biti uspješni.

5. Tokom razgovora važno je identifikovati i uporediti sve tačke gledišta. Ničije mišljenje se ne može zanemariti, važno je sa svih stajališta – objektivnost, korektnost, kultura komunikacije.

6. Pravilno vođenje etičkog razgovora je da se pomogne učenicima da samostalno dođu do ispravnog zaključka. Da bi to uradio, nastavnik treba da bude u stanju da sagleda događaje ili radnje očima učenika, da razume njegov položaj i osećanja povezana s njim.

Teme razgovora mogu biti različite: na početku godine poželjno je razgovarati o tome prijateljstvo i zajedništvo. U periodu kada su rezultati takmičenja ili neki zajednički rad, takmičenja, izložbe, prikladno je razgovarati o tome pravda i kolektivizam. Nastavnik treba da odredi redoslijed sumirajućih razgovora na početku godine. Ispunjavanje ovog zahtjeva obezbijediće sistematsko prenošenje etičkog znanja djeci.

Moralno i etičko vaspitanje se takođe formira kroz javna dešavanja(praznici, kvizovi, KVN), takmičenja, takmičenja. Stvaraju se povoljni uslovi da deca uključe učenike u sistem stvarnih moralnih odnosa uzajamne pomoći, odgovornosti i principijelne zahtevnosti. Individualne sklonosti, kreativne sposobnosti se u ovoj aktivnosti u punoj mjeri razvijaju.

Obrazovanje se takođe formira kroz kreativni rad učenika koji su prožeti svjetlošću „dobre, istine i ljepote“, interesovanjem za zavičajnu istoriju, ljubavlju prema prirodi i ljudima oko sebe.

Kroz ekskurzije do muzeji, izložbene hale. Zahvaljujući sistematskom pristupu nastavnika moralnom i etičkom vaspitanju, oni čine dete duhovno bogatim i srećnim.

Tako su sva opisana sredstva i metode vaspitanja etičke kulture učenika fiksirana u svijesti djece, prakticiraju dobra djela, a to doprinosi odgoju dobrih etičkih ideja i ponašanja.

Za stvaranje uslova za duhovni i moralni razvoj učenika, njihovo odrastanje i punu socijalizaciju potrebno je:

Svesna želja svakog nastavnika za sopstvenim duhovnim rastom i pružanjem pomoći svojim učenicima u duhovnom sazrevanju.

Stvaranje u timu atmosfere drugarstva, dobre volje, uvažavanja ličnosti i individualnosti svakog učenika,

Priznavanje njegovog prava na vlastitu tačku gledišta, razvoj dijaloških oblika komunikacije.

Naravno, u učionici svaki nastavnik može učiniti mnogo da probudi visoke duhovne težnje djeteta, da da primjere moralnog prosuđivanja, dobrote i milosrđa. A kada bi porodica, okolna društvena stvarnost, potvrdila ono što je doživljeno u učionici, iskustvo komunikacije sa svijetom odraslih konsolidiralo je najbolje ljudske kvalitete, onda bi to, možda, bilo sasvim dovoljno za obrazovanje.

Eksperiment i inovacija u školi - № 2/2015

Majstorska klasa o duhovnom i moralnom obrazovanju

IN AND. papagaji

duhovna i moralna kultura, patriotizam, ljudska volja, dobrota, sloboda, pravda

Ključne riječi:

Obrazovanje je jedinstven proces vaspitanja, osposobljavanja i takođe obezbeđuje duhovni i moralni razvoj čoveka.

Praksa podučavanja osnova duhovne i moralne kulture naroda Ruske Federacije u cilju formiranja i razvoja ličnosti u skladu s porodičnim i javnim duhovnim, moralnim i sociokulturnim vrijednostima ugrađena je na nivo federalnog zakona. "O obrazovanju u Ruskoj Federaciji".

Prilikom utvrđivanja kriterijuma za kvalitet obrazovanja u okviru prioritetnog nacionalnog projekta „Obrazovanje“ potrebno je voditi računa o stepenu duhovno-moralnog obrazovanja učenika. Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika je primarni zadatak savremenog obrazovnog sistema, koji je važna komponenta društvenog poretka obrazovanja.

Duhovnost je osnovno svojstvo čoveka, ona integriše potrebe i sposobnosti čoveka da se ostvari u potrazi za istinom, u stvaralaštvu, u potrazi za dobrotom, slobodom, pravdom. Odgoj čovjeka, jačanje njegovog interesa za život, ljubav prema svojoj zemlji, potreba za stvaranjem i usavršavanjem najvažniji je uslov za uspješan razvoj Rusije.

Na listi kritična pitanja obrazovanje izaziva ozbiljnu zabrinutost za duhovno i moralno obrazovanje mladih. Šta učiti i kako obrazovati, kako naučiti dijete da voli otadžbinu, svoju nacionalnu kulturu, identitet i tradiciju svog naroda? Ovo pitanje je svako od nas postavio više puta. U vječitoj potrazi za dobrom i zlom, po pravilu, idemo ka univerzalnim vrijednostima i idealima.

Primjer je naslijeđe V.A. Suhomlinskog, koji je primetio: „Posebna sfera vaspitno-obrazovni rad- zaštita dece, adolescenata, omladine od jedne od najvećih nevolja - praznine duše,

nedostatak duhovnosti...” Sferu pedagoške odgovornosti u procesu obrazovanja određuju napori društva i države usmjereni na vaspitanje djece i mladih za aktivan građanski stav, patriotizam i osjećaj odgovornosti za svoju domovinu.

Patriotizam se, međutim, formira u procesu osposobljavanja, socijalizacije i obrazovanja učenika društveni prostor jer razvoj patriotizma nije ograničen samo na zidove tehničke škole. Velika uloga ovdje djeluju porodica i druge društvene institucije društva. Značajno mjesto u procesu formiranja kvaliteta građanina i patriote kod adolescenata zauzimaju discipline „Osnove sigurnosti života“, „Istorija Rusije“ itd., na kojima se formiraju građansko-patriotske kvalitete osobe. .

Vaspitanje patriotizma u učionici na Industrijsko-ekonomskom koledžu Jegorjevsk je od velike važnosti, budući da govorimo o sudbini sadašnjih i budućih generacija, naši mladi savremenici ne samo da moraju imati potrebnu količinu znanja, već i duhovno i intelektualno zreo.

Osnovu građansko-patriotskog vaspitanja čine psihološke karakteristike učenika, pa njihovo upoznavanje sa životom svoje zemlje gradimo na dostupnim, konkretnim činjenicama, pojavama, događajima, pokazujući logičke veze među njima.

Patriotsko obrazovanje treba skladno kombinovati sa upoznavanjem učenika sa najboljim dostignućima svjetske civilizacije. Ovaj sistem treba da doprinese razvoju sukcesivnog mišljenja, privrženosti svom nacionalnom nasleđu i svesti o njegovoj ulozi i mestu u svetskom duhovnom razvoju, kao i poštovanju i otvorenosti prema svim drugim narodima i njihovim tradicijama. Samo duboka i svjesna ljubav prema svom naslijeđu podstiče čovjeka da poštuje osjećaje drugih, da bude osjetljiv na tragedije otadžbine i naroda.

Stoga, uvodeći istoriju Velikog domovinskog rata, iznosimo one činjenice koje se odnose na

Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika

naših sunarodnika, rodbine i prijatelja. Na primjer, moj otac, Ilya Arsentyevich Popugaev, borio se na Kurskoj izbočini kao topnik-radiooperater izviđačkog bombardera Boston-20. Posadu su činile četiri osobe: pilot, navigator, topnik i topnik-radist. Avion je bio opremljen sa 10 bombi od 100 kg, mitraljezima, topom i kamerom (sl. 8).

U jednom od naleta, otac je mogao poginuti, ali je nekim čudom ostao živ.

Bilo je to 1943. Trupe Bjeloruskog fronta, uz podršku bombardera, oslobodile su gradove. Na jednom od sektora fronta, radna snaga

Rice. 8. Fotografije iz matične foto arhive

naya situacija. Neprijatelj je odložio ofanzivu sovjetskih trupa. Bilo je potrebno izvršiti zračno izviđanje, a vrijeme je bilo neletačko. Padao je mokar snijeg, oblaci su se nadvili nisko nad zemlju. Bilo je nemoguće čekati leteće vrijeme. Komanda puka naredila je posadi aviona da izvrši zračno izviđanje neprijateljskih trupa. Neposredno prije ovog leta, kako je ispričao njegov otac, osjetio je potrebu da sa sobom ponese kutiju za prvu pomoć, koju ne samo on, već i ostali članovi posade nikada nisu uzimali u borbeni nalet. Kompleti prve pomoći bili su pohranjeni u drvenoj kutiji u kasarni. Moj otac je uzeo komplet prve pomoći i stavio ga u džep kombinezona, ali ga je, osjećajući se nespretno, pošto ostali članovi posade nisu uzeli pribor za prvu pomoć, vratio u kutiju. Međutim, opet se pojavila nemirna misao: „Uzmi kutiju prve pomoći, uzmi kutiju prve pomoći, uzmi kutiju prve pomoći“, koju on, koji je odrastao u pravoslavnoj porodici i vjeruje u Boga i anđela čuvara , jeste. Ovo mu je spasilo život.

Linija fronta nije bila daleko, a avion ju je bezbedno prošao. Postale su vidljive neprijateljske trupe, koje nisu očekivale pojavu sovjetskog aviona po takvom vremenu. Počela je panika. Avion je preletio gomilu tenkova, oklopnih vozila, motorizovane pešadije, bacao bombe i fotografisao. Zadatak je završen. Na povratku, moj otac je u „repu“ aviona ugledao četiri brzo približavajuća objekta veličine vrapca (odlikovao se oštrim vidom, bio je dobro nišan lovac) i javio pilotu preko radija. Postalo je jasno da ih gone četiri nemačka aviona. Kako se kasnije ispostavilo - četiri Messerschmita. Posada se pripremala za bitku. Razmak između aviona se smanjio, počelo je pucanje. Njemački piloti su napali u parovima i očekivali da će naš avion spustiti na tlo. Napadi su se nizali jedan za drugim. Avion je manevrisao i uzvratio vatru. Jedan Messerschmit se zapalio i srušio na tlo. Kada je bitka prešla na našu stranu fronta, nemački piloti su se vratili. Tek nakon toga otac je osjetio nepodnošljiv bol u lijevoj ruci. Tokom pucnjave nije primetio da jednom desnom rukom drži mitraljez, lijeva ruka ubijena od rafala nemačkog aviona i obešena kao bič, rukav njenog kombinezona bio je ispunjen krvlju. Otac se odmah sjetio kompleta prve pomoći, pozvao je drugog strijelca u pomoć. Dopuzao je do oca, izvadio iz džepa kombinezona komplet prve pomoći i podvezom zaustavio krvarenje. Posada našeg aviona dostavljala je obavještajne podatke komandi, a gardijski bombarderi su izletjeli da bombarduju neprijatelja. Ubrzo je slavna motorizovana pešadija krenula u napad. Kasnije, već u bolnici, iskusni stariji hirurg rekao je ocu da bi mogao umrijeti zbog velikog gubitka krvi. Ruka je spašena zahvaljujući ovom hirurgu. Uvjerio je vijeće uglavnom mladih kolega da ga ne amputiraju.

Svi članovi posade izviđačkog aviona odlikovani su ordenima Domovinskog rata. Da, ovo je patriotizam!

U ratnim godinama, komplet prve pomoći spašavao je ranjenike na bojnom polju, a sada vjera, patriotizam i uzajamna pomoć pomažu našoj generaciji da izabere pravi životni put.

U svakodnevnom životu ne susrećemo se sa mjerom koja bi mogla mjeriti patriotizam. Ljubav

Otadžbini postaje snaga duha tek kada čovek ima slike povezane sa njegovom rodnom zemljom, jezikom utisnute u njegovu svest, kada se javlja osećanje ponosa zbog činjenice da je sve ovo tvoja domovina.

Književnost

1. Antonova L.N. Po savesti i veri: Izveštaj ministra prosvete Vlade Moskovske oblasti Lidije Antonove na plenarnoj sednici posvećenoj otvaranju V moskovskih regionalnih božićnih prosvetnih čitanja „Na putevima duhovnog i moralnog vaspitanja i prosvetljenja“ / / Obrazovanje Moskovske oblasti. Javni čas. 2008. br. 1(3). str. 5-7.

2. Borev V. I opet jedan protiv četiri // borba"Narodni komesarijat" Državne službe za kontrolu droga Rusije. 2005. br. 16.

3. Boyarskaya V.V., Rakova N.S. Patriotizam u svjetlu zadatka formiranja skladne ličnosti građanina Rusije // Eksperiment i inovacije u školi. 2014. br. 5. S. 58-60.

4. Buzmakova A.A. Psihološka kultura učenika // Općinsko obrazovanje: inovacije i eksperiment. 2012. br. 4. S. 55-63.

5. Popugaev V.I. Proučavanje opće emocionalne orijentacije učenika // Sub. članci zasnovani na materijalima malih božićnih pedagoških čitanja "1150. godišnjica ruske državnosti - osnova za formiranje moralnih smjernica za modernu omladinu." GBOU NPO strukovna škola br. 30. Kolomna, 2012. str. 125-133.

6. Popugaev V.I. Eksperimentalno i teorijsko proučavanje opšte emocionalne orijentacije učenika. Sverusko internet takmičenje pedagoško stvaralaštvo 2012 školske godine. http://educontest.net/

7. Tarakanova V.V. Patriotski odgoj u omladinskom okruženju. Duhovni i moralni svijet modernog ruskog društva: problemi formiranja i zaštite // Zbornik radova Sveruske naučne i praktične konferencije "Duhovni i moralni svijet modernog ruskog društva - problemi formiranja i zaštite", Volgograd, 16. marta 2009. / Ed. ed. AA. Ogarkov i dr. M.: Globus, 2009. S. 276-280.

8. Federalni zakon "O obrazovanju u Ruskoj Federaciji". M.: "Omega-L", 2013.

9. Filmoteka TV emisija "Riječ pastira": Metodički. dodatak / Comp. IN AND. Papagaji. Internet portal Međunarodne fondacije za pedagoške inovacije. http://www.mfpn.ru

Sasvim je tačno da je jedna od glavnih karakteristika obrazovanja u modernoj školi njegova obrazovnog karaktera.

Tokom školskog života, osoba provede oko 10.000 lekcija - različitih: po predmetu učenja i oblasti znanja, po sadržaju i metodologiji, po prirodi odnosa sa nastavnikom i kolegama iz razreda Čas je "ćelija" obrazovnog proces, zasićen raznolikim odnosima prema svijetu predmeta i pojava, događajima prošlosti i sadašnjosti, prema nauci, prema umjetnosti, prema stavovima ljudi, prema vlastitoj poziciji u procesu učenja, u svijetu ljudskih vrijednosti, u vlastitom razvoj...

U procesu učenja sve obrazuje: i sadržaj edukativni materijal(ideološke ideje, činjenice iz i istorije proučavanih nauka, životni položaj i ljudski kvaliteti naučnika, pisaca, umetnika, kompozitora, istorijskih ličnosti). I organizacija, i metodologija, i tehnologija obuke (osiguranje aktivnog položaja učenika, razvoj njegovih moralnih kvaliteta, upoznavanje učenika sa NE, mentalno obrazovanje..) i ličnost nastavnika. U procesu učenja razvija se vrednosni odnos prema nauci i njenim tvorcima, prema kulturi inteligencije, prema mogućnostima i vrijednostima obrazovanja, formiraju se potreba i vještine samoobrazovanja... Rješenje problema dolazi do sveobuhvatnog razvoja - mentalnog, moralnog, estetskog, pravnog, ekološkog, fizičkog...

Ličnost nastavnika ima značajan vaspitni potencijal: njegov odnos prema životu i elementima procesa učenja (deca, nauka, proces saznanja, njegov rad...), njegov moralni kredo, estetska izražajnost, opšta kultura, pedagoški magistar i pedagoški takt Podiže psihološku klimu časa i vannastavnih obrazovnih aktivnosti. Pa čak i predmetni kabinet.., i udžbenici.., i nastavna sredstva...

Zapravo, obrazovanje je organski "utkano" u cjelokupan proces obrazovanja. Progresivni pedagozi su to shvatili dugo vremena i tokom vekova u istoriji prosvetnih radnika: razvio se jedan od glavnih pristupa tzv. princip njegovanja obrazovanja.

Osvrnimo se na neke ideje prosvjetnih radnika i mislilaca iz prošlosti:

“Obrazovanje je stvar savjesti, obrazovanje je stvar nauke. Kasnije, već u razvijenoj osobi, obje ove vrste znanja se dopunjuju ”(V. Hugo).

“I odgoj i obrazovanje su neodvojivi. Nemoguće je obrazovati bez prenošenja znanja, svo znanje djeluje edukativno. Obrazovanje samo po sebi, a da nije obrazovano, je glupost, ono samo šteti. Stoga bi obuka trebala služiti ne samo prijenosu znanja i razvoju razuma, već i duhovnom, moralnom razvoju osjećaja i volje osobe ”(K.D. Ushinsky).

„Znanje bez obrazovanja je kao mač u rukama luđaka“ (D.I. Mendeljejev).

ULOGA OBRAZOVANJA U UČENJU

Postizanje cilja i rješavanje problema obrazovanja u procesu učenja (u učionici i u vannastavnom i vanškolskom radu) osigurano je specifičnostima odgojno obrazovanje: njegova svrha i ciljevi, zakoni i principi, sadržaj, logika i struktura, metode koje se koriste, tehnike, organizacioni oblici nastave, kao i priroda odnosa „nastavnik<->učenik“ u procesu učenja.

Praksa uvjerljivo dokazuje da nedovoljna pažnja obrazovnoj funkciji obrazovanja povlači ozbiljne posljedice, utječu ne samo na čovjekov odnos prema učenju, već i na iskrivljen odnos prema životu, formiranje negativnih osobina ličnosti, utičući na životnu poziciju osobe u cjelini. .

A.S. je upozorio na ovo. Makarenko: „Neuspjeh u školi, slabe ocjene snižavaju raspoloženje i vitalnost učenika, iako to spolja može poprimiti oblik bravura, glumljene ravnodušnosti, izolacije i podsmijeha. Neuspjesi u školi su obično rezultat sistematskih laži djece u različitim oblicima. Takav stav učenika suprotstavlja ga zdravom dječjem i omladinskom kolektivu, pa je stoga uvijek manje-više opasan. Odličan učenik može imati još jednu sklonost vankolektivnog položaja: aroganciju, narcizam, sebičnost, prikrivenu najčestitijom minom i pozom. Prosječan student ima monotoniju i sivkastu životnu struju, koju teško mogu podnijeti i stoga započinju optimističku perspektivu u drugim oblastima.

*Makarenko A.S. Cit.: U 7 t. M., 1951. T. 5.

SPECIFIČNOSTI OBRAZOVANJA UPOREDBE SA OBRAZOVANJEM)

Obrazovanje (u užem smislu riječi) ima svoje karakteristike u poređenju sa treningom

1. Obrazovanje je šire i komplikovanije od učenja, jer:

o prethodi učenju;

o provodi se u procesu učenja iu svim drugim vannastavnim aktivnostima;

o nastavlja se nakon završetka sistematske obuke osobe;

o se javlja svakodnevno i svaki sat u čitavom ljudskom životu.

2. Rezultati obrazovanja ne podliježu brzoj provjeri kao rezultati obrazovanja.

3. Proces obrazovanja je multifaktorski i to je njegova složenost. U nastavi uspjeh određuje uglavnom nastavnik.

4. Obrazovanje nema stroge, jasne organizacione forme, kao što je obuka.

5. Obrazovanje obuhvata širi spektar zadataka i formiranje odnosa sve veće osobe prema svijetu oko sebe (pa čak i učenje).

6. Obrazovanje stvara neophodne uslove za razvoj osobe, utječući na njegovu svijest, emocionalnu voljnu sferu i ponašanje (sve vrste aktivnosti, od kojih je jedna intelektualna i kognitivna aktivnost).

Pedagoška teorija kaže šta se dešava promjena obrazovne paradigme: nudi se drugačiji sadržaj, različiti pristupi, različito pravo, različiti odnosi, različita pozicija u aktivnostima nastavnika i učenika, drugačiji pedagoški mentalitet. Nakon analize onoga što se dešava, G.K. Selevko bilježi takve promjene in savremeno obrazovanje*:

o Tradicionalni načini informacije (usmeni i pismeni govor, televizijske i radio komunikacije) ustupaju mjesto kompjuterskim nastavnim sredstvima, korištenje telekomunikacionih mreža u svjetskim razmjerima.

o Najvažnija komponenta je interakcija nastavnika sa učenicima usmjerena na učenika.

o Posebna uloga je data duhovno obrazovanje ličnost, formiranje moralnog karaktera osobe.

o Planira se dalja integracija obrazovnih faktora: škole, porodice, makro i mikro društva.

o Povećava se uloga nauke u stvaranju pedagoških tehnologija koje su adekvatne nivou javnog znanja, što karakteriše tranzicija:

a) od učenja kao funkcije pamćenja do učenja kao procesa mentalnog razvoja koji vam omogućava da koristite ono što ste naučili;

b) čisto asocijativni, statički model znanja prema dinamički strukturiranim sistemima mentalnih radnji;

c) od fokusiranja na prosječnog studenta do diferenciranih i individualiziranih programa obuke;

d) od spoljašnje motivacije nastave do unutrašnje moralno-voljne regulacije.

* Selevko G.K. Savremene obrazovne tehnologije. M., 1998. S. 3

Suština svih sistema razvoja obrazovanja je nedavno postala ideja učenje usmjereno na studenta, sadrži veliki obrazovni potencijal, tj kombinacija učenja shvaćena kao normativno usklađena aktivnost društva (škole, nastavnici), i doktrina, kao individualno značajna aktivnost pojedinog djeteta. Njegov sadržaj, metode, tehnike su uglavnom usmjerene na otkriti i koristiti subjektivno iskustvo svakog učenika, pomoći u formiranju lično značajnih načina obrazovno-saznajne aktivnosti.

Za svakog učenika, a edukativni program, koji nosi individualni karakter, jer se zasniva na poznavanju osobina učenika kao osobe sa svim osobinama koje su samo njoj svojstvene i prilagođen je mogućnostima učenika.

Nastava se gradi na dijalogu između nastavnika i učenika. Posebnosti pozicija nastavnika podsticanje razvoja subjektivnog doživljaja učenja i individualnosti svakog djeteta, prepoznavanje njegove originalnosti i vlastite vrijednosti. Student Position izražava se u slobodnom izboru elemenata obrazovnog procesa, aktivnosti u samospoznaji, samoopredeljenju, samospoznaji.

Govoreći o obrazovnom potencijalu procesa učenja, V.A. Karakovsky bilježi takve glavne uslovi u vezi sa sadržajem obrazovanja:

o formiranje kod školaraca osnove svjetonazora- holistička slika svijeta (prirodno-naučna, društvena i umjetnička), novi stil razmišljanja zasnovan na idejama sinergije (nauka o samoorganizaciji procesa koji se dešavaju u svijetu);

o formiranje ekološka pismenost i ekološke svijesti učenika na osnovu učenja V.I. Vernadsky o biosferi i noosferi;

o obraćanje studentima humanitarne ideje obrazovanje kroz uključivanje filozofskih, aksioloških, istorijskih i naučnih saznanja, biografija naučnika u tkivo predmetne majke. A. Ajnštajn je napisao da su „moralni kvaliteti izuzetne osobe možda važniji od čisto intelektualnih dostignuća. Potonje zavise od veličine karaktera u mnogo većoj mjeri nego što se uobičajeno vjeruje. Ovu ideju sjajno potvrđuje istorija života i rada samog A. Ajnštajna, o izuzetnim savremenicima B.M. Kedrova, A.D. Zakharova, D.S. Lihačov i drugi**.

Veoma važna briga nastavnika je inteligentna pozadina razreda, koji postavlja učitelj „postaje, prema Suhomlinskom V.A., moćan izvor opšti razvoj studenti, neophodna nastava. A znanje raste! Veliki naučnici dobijaju 80% svih informacija ne iz knjiga i časopisa, već preko nezvaničnih kanala – međusobno komunicirajući i dopisujući.

OBRAZOVANJE KROZ METODE UČENJA

Obrazovni potencijal učenja ostvaruje se ne samo kroz sadržaj, već i kroz metode i organizacione forme obuke. Dakle, reproduktivne metode podučavanja pomažu u formiranju discipline, marljivosti, pažnje. Problematske metode usmjerene na razvoj inteligencije doprinose razvoju samostalnosti, kreativnom pristupu rješavanju životnih problema.

situacije, bogaćenje emocionalnu sferu, fokus na vrijednosti nauke i kulture, na samorazvoj i samoaktualizaciju.

* Upravljanje obrazovnim sistemom škole: problemi i rješenja Ed. V.A. Karakovskog i drugih. M., 1999. Ch. 3. §2, 3.

** Mnogo vrijednih primjera može se naći u knjizi: Golovanov Ya. Crtice o naučnicima. M., 1976.

Posao u kolektivu vršnjaci uključuje školarce u odnose interakcije i saradnje, u atmosferi drugarske uzajamne pomoći, formira liderske kvalitete i sposobnost poslušnosti, uči pažljivom odnosu prema ljudima oko sebe. Savremene nastavne metode, koje omogućavaju otkrivanje i ostvarivanje potencijala pojedinca, formiraju vrednosni odnos prema sebi i prema drugoj osobi kao najvišoj vrednosti.

grupni rad u učionici vam omogućava da razvijete kvalitete i „teoretičara“ i „eksperimentatora“; i vođa i sljedbenik; i verifikator i proverljivi (radovi H.-J. Liimers, M.D. Vinogradova, B. Pervin, V.K. Dyachenko).

EDUKACIJA U RAZLIČITIM RMA OBUKE

Jačanje obrazovnog potencijala obuke ostvaruje se korišćenjem neobične lekcije i razni oblici organizovanja dečijih aktivnosti: lekcija-razmišljanje, „dijalog kultura“, čas diskusije, čas-praznik, didaktičke i estetske predstave, „prosuđivanje o (negativnim pojavama okolnog sveta), naučni i praktični skupovi, igra oblici učenja, rješavanje problematičnih pitanja, lekcije "Čovjek u svijetu paradoksa", lekcije po želji, "odbrana fantastičnih projekata" itd.

Poseban fokus na obrazovanje je dat specijalizovane lekcije, posebno uvedena u modernu školu sa ciljem obrazovanja učenika: nastava iz svjetske umjetničke kulture, humanistike, pedagogije, filozofije, psihologije, retorike, kulturologije, školskog NE itd.

Poznato je da se efikasno obrazovanje dešava uz racionalno organizacija života djeca. Jedan od načina da se ostvari obrazovni potencijal učenja je pristup događaju: Učenje treba da bude za dijete (tinejdžera) lanac različitih predvidljivih i neočekivanih događaja koji imaju značajno lično značenje i za učenika i za nastavnika.

OBRAZOVNI POTENCIJAL LIČNOSTI NASTAVNIKA

Učitelju postaje za učenika mentor, pokrovitelj, prijatelj, istomišljenik, saučesnik životnih događaja. Učitelj je nosilac kulturnih vrijednosti koje otkrivaju djetetu svijetčesto govoreći

u ulozi asistenta, branioca interesa i prava, osobe od poverenja, nosioca pedagoške podrške.

U ovoj poziciji, sam odgajatelj ne može a da ne bude osoba kojoj je samoaktualizacija jedini smisao života, pa tako i kao organizator obrazovnog procesa.

Takvog nastavnika karakteriše povjerenje i prinuda, otvorenost u komunikaciji sa djecom i iskazivanje poštovanja prema njima. Ovaj stil odnosa prenosi se i na vannastavnu, pa čak i vannastavnu komunikaciju između nastavnika i djece.

Čuveni učitelj-inovator E.N. Ilyin je sastavio sažete savjete učitelju * (ponekad čak i komične), neke od njih:

“... Nijedna glava bojažljivo uvučena u ramena – to je pedagogija.

Disciplina je oblast pedagogije u kojoj smo posebno griješili.

Kada momci sa entuzijazmom pričaju o jednom učitelju drugom, oba su vredna pažnje.

Momci se zatvaraju kad vide da smo mi sebi zanimljiviji nego oni nama.

Moraš ići kod učenika sa njim.

Uspješnost određuje: pozicija (djeca nisu kriva), pristup (ljudski), metoda (kreativno).

Reći više od knjige je privilegija nastavnika-odgajatelja.

Osjetite mržnju prema "dvojki", učinite sve da ne postoji, a vi ste inovator..."

* Iz buduće knjige pod nazivom "Iz sveske jedne književne knjige".

ULOGA FUNKCIJE EVALUACIJE NASTAVNIKA

Što se tiče posljednjeg savjeta, treba posebno reći: evaluativna funkcija nastavnika u procesu učenja gorući je problem i za nastavnika i za učenika. O njoj se mnogo pisalo. Mnogo je želja da se postojeće stanje promijeni, jer često oznaka, poput Damoklovog mača koji visi nad učenikom, ponekad dominira njime, postajući procjena ličnosti u cjelini. Pažljivo pročitajmo "ljute" bilješke u "besplatnom" eseju o školi diplomca Artema Kosmarskog:

„Oznake nisu „statističke informacije“ za službenu upotrebu, niti pošten odraz „čistog“ znanja. Ocene su instrument moći nad učenikom; instrument administrativnog, psihološkog, a sada i finansijskog pritiska. Čitav život Učenika u Školi određen je njegovim "obrazovanjem" - koje se po satu falsifikuje ocjenama, a preko njih - školskim sistemom.

Pravo na davanje ocjena ima nastavnik, a ne učenik. Dakle, oznake su nesumnjivo zaštićene od dječje neodgovornosti. Ali da li je samovolja odraslih bolja?

Ipak, za što potpunije ostvarivanje vaspitne funkcije učenja i za pozitivan prenos evaluacije djeteta kao učenika na vrednovanje njega kao osobe, potrebno je pronaći pozitivno evaluativno sredstvo.

U odnosima sa nastavnikom i vršnjacima u učionici i van nje razvija se dijete (tinejdžer). kriterijumi za evaluaciju moralni (nemoralni) odnos prema sebi i drugoj osobi. Istovremeno, prema N. E. Ščurkovoj *, „mjera etičkog određuje se mjerom pažnje prema drugoj osobi... mjerom konjugacije interesa ličnog „ja“ i interesa „drugog“. "...mjera poštovanja sebe kao Čovjeka, ...mjera slobode izbora osobe koja ispoljava svoj subjektivni, izvana i iznad unaprijed određen odnos prema drugome.

I zbog toga karakteristike etičkog života postati: "vidjeti Drugoga", "čuti Drugog", "prihvatiti Drugog", "otvoriti svoje "ja" Drugom", "pomognuti Drugom", "raditi s Drugim", "zahvaliti se Drugom", "autonomija Drugog", "I autonomija od drugog", "vidjeti sebe u ulozi Drugog", "shvatiti Ličnost kao vrijednost".

Pitanja za samoispitivanje i razmišljanje

1. Kako treba shvatiti vaspitnu funkciju obrazovanja i princip njegovanja obrazovanja?

2. Obrazovanje učenika kroz sadržaj obrazovanja: šta ono daje ličnosti u razvoju?

3. U čemu se manifestuju karakterno vaspitne metode i organizacioni oblici obuke?

Vinogradova M.D., Pervin I.B. Kolektivna kognitivna aktivnost i obrazovanje školaraca. M., 1977.

Vinokurova N.K. Magija intelekta. (Ili knjiga o tome kada su djeca pametnija, brža, pametnija od odraslih). MJ 1994.

Davidov V.D. Razvojni trening. M., 1986.

Dežnikova N.S., Orlov V.B. Ličnost učenika i njen razvoj. Čeljabinsk, 1997.

Dusavitsky A.K. Razvoj ličnosti u obrazovnoj djelatnosti M., 1996.

Dyachenko V.K. Saradnja u obrazovanju. M., 1995.

Zankov L.V. Didaktika i život. M., 1998.

Ilyin E.N. put do učenika. M., 1988.

Ilyin E.N. Umjetnost komunikacije. M., 1982.

Iljin E.N., Mer/pence SV. Hajdemo zajedno. Nove mogućnosti za čas komunikacije. M., 1994.

Kapustin I.P. Pedagoške tehnologije adaptivne škole. M., 1999. Poglavlje 2 "Čas u adaptivnoj školi."

Korotov V.M. Odlazak na prve lekcije. M., 1977.

Liimets H.-J. Kako se neguje proces učenja. M. 1982.

Lihačev B.T. Obrazovni aspekti nastave. M., 1982.

Slične informacije.