Program duhovnog i moralnog vaspitanja mlađih školaraca. Program duhovnog i moralnog vaspitanja mlađih školaraca Program duhovnog i moralnog vaspitanja mlađih školaraca

Odjel za obrazovanje uprave Bratsk

Opštinsko budžetsko društvo obrazovne ustanove

"Srednja škola br. 20"

nazvan po Ivanu Ivanoviču Naimušinu

PROGRAM DUHOVNOG I MORALNOG VASPITANJA MLAĐIH ŠKOLACA

MBOU "Srednja škola br. 20" nazvana po I.I. Naimushin
Izradio: Artemenko T.D.

Zamjenik direktora za BP

2011
PROGRAM DUHOVNOG I MORALNOG RAZVOJA,

OBRAZOVANJE STUDENATA
1. Objašnjenje

Program duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja MBOU studenti"Srednja škola broj 20" koja nosi ime I.I. Naimushin je razvijen u skladu sa zahtjevima Zakona o obrazovanju, Konceptom duhovnog i moralnog razvoja ruske djece, Federalnog državnog obrazovnog standarda za opšte obrazovanje i iskustvima implementacije školskog razvojnog programa u periodu od 2010. godine. do 2014.


Program duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja omogućava, s jedne strane, da se dodatno proširi obim obrazovanja, jer je usmjeren na organizovanje moralne strukture školskog života, uključujući obrazovne, obrazovne, vannastavne, društveno značajne aktivnosti učenika, zasnovana na sistemu duhovnih ideala, vrijednosti, moralnih prioriteta, implementiranih u zajedničkoj društveno-pedagoškoj djelatnosti škole, porodice i drugih subjekata javnog života - predškolskih obrazovnih ustanova, pozorišta, muzeja, biblioteka itd. S druge strane, Program duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja namenjen je samo učenicima prvog stepena obrazovanja (od 1. do 4. razreda), odnosno namenjen je uskoj grupi učenika u obrazovnom prostoru.

Program duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja sprovodi se u nekoliko oblasti:


  • vaspitanje građanstva, patriotizma, poštivanja prava, sloboda i dužnosti ličnosti;

  • vaspitanje moralnih osećanja i etičke svesti;

  • marljivo obrazovanje, kreativni stav nastavi, poslu, životu;

  • formiranje vrednosnog odnosa prema zdravlju i zdravog načina životaživot;

  • negovanje vrednosnog odnosa prema prirodi, okruženje;

  • vaspitanje vrednosnog odnosa prema lepom, formiranje predstava o estetskim idealima i vrednostima.
Svaki pravac sadrži cilj, ciljeve, odgovarajući sistem osnovnih vrednosti, karakteristike organizacije sadržaja. Za svaki smjer daju se vrste aktivnosti i oblici nastave sa učenicima, utvrđuju se uslovi za zajedničko djelovanje škole sa porodicama učenika, sa javnim ustanovama za duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika, planirani rezultati. naznačeni su načini implementacije ovog pravca.

Ovaj program je dokument koji definiše obrazovne aktivnosti osnovna škola.


2. Svrha i ciljevi duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika na stepenu osnovnog opšteg obrazovanja

Vaspitanje je proces prihvatanja važna pravila i ideje (vrednosti) koje određuju ljudsko ponašanje u društvu u različitim fazama njegovog razvoja. U pedagoškom smislu obrazovanje je svrsishodan proces, koji realizuju i nastavnik i učenici. Dakle, cilj duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika treba da se ogleda moralni portret idealno obrazovanog mlađeg školarca:


  • voleti svoju zemlju i svoju domovinu;

  • poštovanje i prihvatanje vrednosti porodice i društva;

  • poštovanje pravila i propisa komunikacije;

  • iskazivanje poštovanja i tolerancije prema tuđim mišljenjima;

  • sposoban da kompetentno rješava konflikte u komunikaciji;

  • radoznali, zainteresirani, aktivno uče o svijetu;

  • sposobni da uče, sposobni da organizuju svoje aktivnosti, sposobni da koriste izvore informacija;

  • posedovanje osnova komunikativne kulture (zna da sluša i čuje sagovornika, iznese njegovo mišljenje);

  • spremni da samostalno djeluju i budu odgovorni za svoje postupke prema porodici i školi;

  • pošteno i pravedno;

  • stvaranje i zaštita ljepote svijeta;

  • dobronamjeran, sposoban da sasluša i čuje partnera, sposoban da izrazi svoje mišljenje;

  • pridržavanje pravila zdravog i sigurnog načina života za sebe i druge.

Na osnovu portreta idealno obrazovanog studenta, autor formuliše cilj duhovni i moralni razvoj i obrazovanje- obrazovanje, socijalno pedagoška podrška formiranje i razvoj visoko moralnog, odgovornog, preduzimljivog i kompetentnog građanina Rusije, koji prihvata sudbinu otadžbine kao svoju, svjestan odgovornosti za sadašnjost i budućnost svoje zemlje, ukorijenjen u duhovnoj i kulturnoj tradiciji multinacionalne ljudi Ruska Federacija.

Zadaci duhovnog i moralnog vaspitanja definisana u oblastima koje figurativno odražavaju ciljeve razvoja duhovnog sveta učenika opšteg osnovnog obrazovanja.

1) Obrazovanje građanstva, patriotizma, poštovanja prava, sloboda i dužnosti ličnosti:



  • ideje o državnim simbolima - zastavi, grbu Rusije, zastavi i grbu subjekta Ruske Federacije u kojem se nalazi obrazovna ustanova;




  • vrednosni odnos prema nacionalni jezik i kultura;

  • početne ideje o narodima Rusije, o njihovoj zajedničkoj istorijskoj sudbini, o jedinstvu naroda naše zemlje;

  • elementarne ideje o nacionalnim herojima i najvažnijim događajima u istoriji Rusije i njenih naroda;

  • interes za državni praznici i najvažniji događaji u životu Rusije, sastavnog entiteta Ruske Federacije, njenog regiona, grada.

  • želja za aktivnim učešćem u poslovima razreda, škole, porodice, svog grada;

  • ljubav prema obrazovnoj ustanovi, svom gradu, ljudima, Rusiji;



2) Vaspitanje marljivosti, kreativnog odnosa prema učenju, poslu, životu:


  • početne ideje o moralnim osnovama učenja, vodećoj ulozi obrazovanja,

  • početne ideje o moralnim osnovama studija, vodećoj ulozi obrazovanja, rada i važnosti kreativnosti u životu čovjeka i društva;

  • poštovanje rada i kreativnosti starijih i vršnjaka;

  • elementarne ideje o glavnim profesijama;

  • vrednosni odnos prema učenju kao vrsti kreativne aktivnosti;

  • elementarne ideje o ulozi znanja, nauke, moderne proizvodnje u ljudskom životu i društvu;

  • početne vještine timski rad, uključujući i razvoj i realizaciju obrazovnih i obrazovnih i radnih projekata;

  • sposobnost pokazivanja discipline, dosljednosti i istrajnosti u obavljanju vaspitno-obrazovnih zadataka;

  • sposobnost održavanja reda na radnom mjestu;

  • pažljiv odnos prema rezultatima vlastitog rada, radu drugih ljudi, prema školskoj imovini, udžbenicima, ličnim stvarima;

  • negativan odnos prema lijenosti i nemaru u radu i učenju, nemaran odnos prema rezultatima rada ljudi.
3) Vaspitanje moralnih osjećaja i etičke svijesti :

  • početne ideje o osnovnim nacionalnim ruskim vrednostima;

  • razlikovanje dobrih i loših djela;

  • ideje o pravilima ponašanja u obrazovnoj ustanovi, kod kuće, na ulici, na selu, u na javnim mestima, Outdoors;

  • elementarne ideje o vjerskoj slici svijeta, ulozi tradicionalnih religija u razvoju ruske države, u istoriji i kulturi naše zemlje;

  • uvažavajući odnos prema roditeljima, starijima, prijateljski odnos prema vršnjacima i mlađima;

  • uspostavljanje prijateljskih odnosa u timu, zasnovanih na uzajamnoj pomoći i uzajamnoj podršci;

  • pažljiv, human odnos prema svemu živom;

  • poznavanje pravila pristojnog ponašanja, kulture govora, sposobnost upotrebe „čarobnih“ riječi, da bude uredan, čist, uredan;

  • želja da se izbjegnu loša djela, da se ne bude hirovit, da ne bude tvrdoglav; sposobnost da se prizna loše djelo i analizira ga;

  • ideje o mogućem negativan uticaj o moralnom i psihičkom stanju osobe kompjuterske igrice, filmovi, televizijski programi, oglašavanje;

  • negativan stav prema nemoralnim postupcima, grubosti, uvredljivim riječima i postupcima, uključujući i sadržaj igranih filmova i televizijskih programa.

4) Formiranje vrednosnog stava prema zdravlju i zdravom načinu života:


  • vrednosni odnos prema svom zdravlju, zdravlju roditelja, članova porodice, nastavnika, vršnjaka;

  • elementarne ideje o jedinstvu i međusobnom uticaju različitih tipova ljudskog zdravlja: fizičkog, moralnog (mentalnog), socio-psihološkog (zdravlje porodice i školskog osoblja);

  • elementarne ideje o uticaju ljudskog morala na stanje njegovog zdravlja i zdravlje ljudi oko njega;

  • razumijevanje važnosti fizička kultura i sport za zdravlje ljudi, obrazovanje, rad i kreativnost;

  • poznavanje i primjena sanitarno-higijenskih pravila, poštovanje zdravstveno-štedljivog režima dana;

  • interesovanje za šetnje prirodom, igre na otvorenom, učešće u sportskim takmičenjima;

  • početne ideje o zdravstvenom uticaju prirode na čoveka;

  • početne ideje o mogućem negativnom uticaju kompjuterskih igrica, televizije, reklama na ljudsko zdravlje;

  • negativan stav prema nepoštivanju pravila lične higijene i higijene, izbjegavanje fizičkog vaspitanja.

5) Vaspitanje vrednosnog odnosa prema prirodi, životnoj sredini:


  • razvijanje interesovanja za prirodu, prirodne pojave i oblike života, razumijevanje aktivne uloge čovjeka u prirodi;

  • vrednosni odnos prema prirodi i svim oblicima života;

  • osnovno iskustvo u zaštiti životne sredine;

  • poštovanje biljaka i životinja.

6) Vaspitanje vrednosnog odnosa prema lepoti, formiranje predstava o estetskim idealima i vrednostima:


  • ideje o mentalnoj i fizičkoj ljepoti osobe;

  • formiranje estetskih ideala, osjećaj za lijepo; sposobnost sagledavanja ljepote prirode, rada i kreativnosti;

  • interesovanje za čitanje, umetnička dela, dečije predstave, koncerte, izložbe, muziku;

  • interesovanje za umjetnost i zanate;

  • težnja za urednim izgledom;

  • negativan stav prema ružnim djelima i aljkavosti.

3. Vrednosne instalacije duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika

Vrijednosne orijentacije duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika osnovnih škola u skladu su sa tradicionalnim izvorima morala, a to su sljedeće vrijednosti:

patriotizam(ljubav prema Rusiji, svom narodu, njegovom mala domovina; služenje otadžbini;

državljanstvo(pravna država, građansko društvo, dužnost prema otadžbini, starija generacija i porodica, zakon i red, međunacionalni mir, sloboda savesti i veroispovesti);

čovječanstvo(prihvatanje i poštovanje različitosti kultura i naroda svijeta, ravnopravnost i nezavisnost naroda i država svijeta, međunarodna saradnja);

čast;

dostojanstvo;

sloboda(lični i nacionalni);

povjerenje (u ljude, institucije države i civilno društvo);

porodica(ljubav i vjernost, zdravlje, blagostanje, poštovanje roditelja, briga o starijima i mlađima, briga o razmnožavanju);

Ljubav(rodbini, prijateljima, školi i postupcima za njihovu dobrobit, čak i protivno sopstvenim interesima);

prijateljstvo;

zdravlje(fizički i psihički, psihički, moralni, lični, rodbina i društvo, zdrav način života);

rada i kreativnosti(kreativnost i kreacija, svrhovitost i istrajnost, marljivost, štedljivost);

nauku(znanje, istina, naučna slika svijeta, ekološka svijest);

umjetnosti i književnosti(ljepota, sklad, duhovni svijetčovjek, moralni izbor, smisao života, estetski razvoj);

priroda(život, domovina, rezervisana priroda, planeta Zemlja);

Proces tranzicije osnovnih vrijednosti u lična vrijednosna značenja i smjernice zahtijeva uključivanje djeteta u proces otkrivanja značenja određene vrijednosti za sebe, utvrđivanja vlastitog stava prema njoj i razvijanja iskustva u kreativnoj implementaciji. ove vrijednosti u praksi.


4. Glavni pravci, vrednosne osnove i sadržaji duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika na stepenu osnovnog opšteg obrazovanja.

Realizacija programa duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja podrazumeva stvaranje odgovarajućeg mehanizma čiji su glavni elementi principi obrazovanja:

1. Princip proporcionalnosti orijentisanog i vrednosnog pristupa u obrazovanju;

2. Princip zajedničkog života djece i odraslih (pedagogija saradnje, sukreacije, saučesništva, empatije, događaja);

3. Princip slijeđenja moralnog primjera.

4. Princip proporcionalnosti između individualne i kolektivne orijentacije obrazovanja;

5. Princip proporcionalnosti eksternog upravljanja i amaterskog rada u obrazovanju.

Moralna struktura školskog života zasniva se na tri pristupa: aksiološki, sistem-aktivnost, razvoj.

aksiološki pristup.

Aksiološki pristup je odlučujući za čitav način školskog života. Ovaj način života sam po sebi treba da bude društvena, kulturna, lična vrijednost mlađih školaraca, nastavnici i roditelji.

Aksiološki pristup u obrazovanju afirmira osobu kao nosioca osnovnih nacionalnih vrijednosti, kao najvišu vrijednost, sposobnu da prihvati i unese apsolutne vrijednosti u svijet. Omogućava vam da izgradite način života za mlađeg učenika na čvrstim moralnim temeljima.

Sistemsko-aktivni pristup .

Ovaj pristup je odlučujući za glavni obrazovni program osnovnog opšteg obrazovanja.

Sistemsko-djelotvorni pristup je metodološka osnova za organizovanje načina školskog života. Takođe vam omogućava da razumete šta su obrazovanje i socijalizacija u strukturnom i metodološkom smislu. To je metaaktivnost koja pedagoški integriše različite vrste aktivnosti u koje se mlađi učenik objektivno uključuje kroz asimilaciju ideala, vrijednosti, moralnih stavova, moralnih normi. Time se postiže koordinacija aksiološkog i sistemsko-aktivnog pristupa organizaciji prostora za duhovni i moralni razvoj mlađeg školarca.

Razvojni pristup.

Daje temeljno razumijevanje sistemsko-aktivne multistrukturne tehnologije duhovnog i moralnog razvoja učenika.

Proces odgoja i socijalizacije tehnološki počinje određenom vrijednošću (znanjem vrijednosti) iu njemu također dobiva svoju relativnu zaokruženost, ali već kao u stvarno djelujućem i značenjskim motivom djetetovog ponašanja. U svjesnom prihvatanju određene vrijednosti, u kretanju od znanja ka ličnom moralnom stavu i spremnosti da se postupi u skladu s njim, sadržana je razvojna priroda obrazovanja i socijalizacije. Da bi se postigao razvojni učinak, vrijednosti moraju biti shvaćene (barem prepoznatljive, poznate) i prihvaćene (koje ih dijete može primijeniti u barem jednoj praktičnoj situaciji).

Sadržaj:


  • elementarne ideje o političkoj strukturi ruske države, njenim institucijama, njihovoj ulozi u životu društva, o njenim najvažnijim zakonima;

  • ideje o državnim simbolima - zastavi, grbu Rusije, državnim simbolima regije Irkutsk, gradu Bratsku, školi;

  • elementarne ideje o institucijama civilnog društva, o mogućnostima učešća građana u javnoj upravi;

  • elementarne ideje o pravima i obavezama ruskog državljanina;

  • osnovne ideje o pravima i obavezama regulisanim Statutom škole, Pravilima za učenike;

  • interesovanje za društvene pojave, razumevanje aktivne uloge čoveka u društvu;

  • vrednosni odnos prema svom narodnom jeziku i kulturi kao državnom jeziku međunacionalne komunikacije;

  • početne ideje o narodima Rusije, o njihovoj zajedničkoj istorijskoj sudbini, o jedinstvu naroda naše zemlje;

  • elementarne ideje o nacionalnim herojima i najvažnijim događajima u istoriji Rusije i njenih naroda;

  • interesovanje za državne praznike i najvažnije događaje u životu Rusije i njenog regiona, grada;

  • želja za aktivnim učešćem u poslovima razreda, škole, porodice, svog kraja, svoje zemlje;

  • poštovanje obrazovne institucije, vašeg grada, regiona, naroda Rusije;

  • poštovanje prema braniocima domovine;

  • sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoje postupke;

  • negativan stav prema kršenju reda u učionici, kod kuće, na ulici, prema neispunjavanju svoje dužnosti.
vrijednosti: ljubav prema Rusiji, svom narodu, svojoj zemlji, služenju otadžbini, vladavini prava, građanskom društvu; zakon i red, multikulturalni svijet, lična i nacionalna sloboda, povjerenje u ljude, institucije države i civilno društvo.
Aktivnosti:

Sadržaj

Oblici vaspitne aktivnosti

Stjecanje početnih ideja o Ustavu Ruske Federacije, upoznavanje sa državnim simbolima - grbom, zastavom Ruske Federacije, državnim simbolima Irkutske regije, gradom Bratskom.

Plakati, slike, razgovori, čitanje knjiga, učenje predmeta predviđenih osnovnim nastavnim planom i programom

Upoznavanje sa herojskim stranicama istorije Rusije, života divni ljudi koji je pokazao primjere građanskog služenja, ispunjavanja patriotske dužnosti, sa dužnostima građanina.

Razgovori, ekskurzije, gledanje filmova, putovanja po istorijskim i nezaboravnim mestima, igranje uloga građanskog i istorijsko-patriotskog sadržaja, izučavanje osnovnih i promenljivih akademskih disciplina.

Upoznavanje sa istorijom i kulturom rodnog kraja, narodnom umjetnošću, etno-kulturnim tradicijama, folklorom i posebnostima života naroda Rusije.

Razgovori, igre uloga, gledanje filmova, kreativna takmičenja, festivali, praznici, obrazovne i zabavne manifestacije, ekskurzije, putovanja, turističke i zavičajne ekspedicije, proučavanje promjenjivih akademskih disciplina.

Upoznavanje sa najvažnijim događajima u istoriji naše zemlje, sadržajem i značajem državnih praznika.

Razgovori, održavanje časova, gledanje edukativnih filmova, učešće u pripremi i održavanju manifestacija posvećenih državnim praznicima.

Upoznavanje sa aktivnostima javnih organizacija patriotske i građanske orijentacije, omladinskih pokreta, organizacija, zajednica, sa pravima građana.

U procesu aktivnog učešća u socijalni projekti i aktivnosti koje provode dječije i omladinske organizacije.

Vođenje razgovora o podvizima ruske vojske, branilaca otadžbine, pripremanje i održavanje igara vojno-domoljubnog sadržaja, takmičenja i sportskih takmičenja, igre uloga na terenu, sastanci sa veteranima i vojnicima, projektne aktivnosti.

Stjecanje početnog iskustva interkulturalne komunikacije sa djecom i odraslima – predstavnicima različitih naroda Rusija, upoznavanje sa posebnostima njihove kulture i načina života.

Razgovori, narodne igre, organizacija i održavanje nacionalnih praznika kulture.

Susreti i razgovori sa maturantima liceja, upoznavanje sa biografijama maturanata koji su bili dostojni primjeri građanstva i patriotizma.

Razvoj školske samouprave, u osnovnoj školi "suupravljanje".

Učešće u dečijim organizacijama, organizovanje organa razredne samouprave, struktura na nivou škole; zajedničko planiranje rada, festivali, asset škole, susreti sa zanimljivim ljudima, okrugli stolovi, igre, KTD.

Program moralnog vaspitanja mlađih učenika

"Ja sam u svijetu, svijet je u meni"

Kalinina Natalija Vladimirovna

nastavnik osnovna škola

Objašnjenje

Moral je pojam koji karakterizira i društvo u cjelini i pojedinca. Koliko god pričali o modernoj krizi morala, ne treba zaboraviti da je društvo skup pojedinaca. Samo čovjek, po cijenu vlastitih napora, može postići uspjeh u moralnom samoobrazovanju, a učitelj, porodica mogu pomoći u tome. Koncept "moralnog obrazovanja" prožima sve aspekte ljudskog života. Analiza iskustva V.A. Sukhomlinsky, koji je razvio obrazovni sistem za sveobuhvatan razvoj ličnosti, daje razlog za tvrdnju da je srž moralnog obrazovanja razvoj moralnih kvaliteta pojedinca.

Nakon uništenja obrazovnog sistema, u čijim su ruševinama nestali pioniri i oktobristi, došlo je vrijeme za razmišljanje i traženje. Cilj obrazovanja je rješavanje problema koje čovjek mora riješiti da bi našao svoje mjesto u životu.

Naziv Škole znanja više odgovara savremenoj školi, jer je njen fokus na obrazovanju, koje ponekad zasjenjuje pitanja morala. Kao rezultat toga, odrasla je generacija kojoj nedostaju duhovnost i moral.

Iz navedenog proizilazi da je potreban program kroz koji je bilo moguće postepeno upoznati dijete sa normama morala, razviti osobine ličnosti neophodne za život u savremenom društvu. Djeca osnovnoškolskog uzrasta imaju značajne rezerve razvoja. Identifikacija i korišćenje ovih rezervi jedan je od zadataka koji nastavnik sebi postavlja.

Program „Ja sam u svijetu, svijet je u meni“ ima sljedeće pozitivne aspekte:

Pomaže u planiranju rada razrednik;

Obavlja odnos "koraka rasta" djece;

Smatra starosne karakteristike;

Podrazumeva upotrebu različitih oblika i metoda rada;

Pomaže u izgradnji rada sveobuhvatno i svrsishodno;

Omogućava praćenje tekućih promjena u moralnom razvoju učenika.

Program je podijeljen na blokove. Blok - postepeno savladavanje znanja, vještina i sposobnosti u određenoj fazi. Svaki blok je prilično nezavisan, ali se nadopunjujući jedan drugog formira integralni sistem.

Kako učenici prelaze iz razreda u razred, sadržaj vaspitno-obrazovni rad sve dublje i šire.

Postepeno, korak po korak, prelazeći sa jednostavnih zadataka na složenije, djeca će naučiti da vide sebe izvana, da upoznaju svoje „ja“.

I blok (1. razred) “Učenje komuniciranja”

2. Zadaci.

Vaspitanje osobina ličnosti koje određuju odnos prema drugim ljudima u svakodnevnom ponašanju djece (poštovanje, prijateljski odnos prema svima); implementacija odnosa moralnih ideja dobijenih tokom realizacije programa sa svakodnevnim životom, čime se formira iskustvo moralnog ponašanja.

Danas je pitanje razvoja vještina veoma važno. interpersonalne komunikacije. Sedmogodišnje dijete teško bira oblike pozdrava, rastanka, ne zna kako da se ponaša tokom razgovora, ne može vješto da koristi glasnoću i tempo govora. Glavni sadržaj problema: ljubazna komunikacija je osnova odnosa u timu djece.

4. Oblici realizacije smjera „Učenje komuniciranja“:

kviz,

putne igre,

takmičenja u čitanju,

takmičenja u crtanju.

6. Teme nastave.

Upotreba raznih oblika pozdrava.

Upotreba raznih oblika oproštaja.

Kako se ponašati tokom razgovora.

Razgovaramo preko telefona.

Verbalni oblici zahtjeva.

Riječi zahvalnosti.

Upotreba različitih oblika verbalne učtivosti.

Igre riječima.

Zabavni kviz (aktivacija znanja o sposobnosti upućivanja zahtjeva, riječi zahvalnosti, pozdravi, oproštaji).

Brzina, jačina govora.

Izrazi lica i gestovi.

Ton kao izražajno sredstvo sopstvenog govora.

Najuznemirujuća riječ na svijetu.

Varljivo "Jer".

Čestitam. Poziv.

Objašnjavamo i dokazujemo.

Igra-putovanje “Grad ljubaznosti”.

7. Procijenjeni rezultat.

izraziti riječi pozdrava, oproštaja, apel sa zahtjevom, izraziti riječi zahvalnosti;

ponašati se korektno tokom razgovora;

govori ispravno na telefonu;

vješto koristiti tempo, ton, glasnoću govora, izraze lica i geste;

da objasne i dokažu tačnost svog gledišta.

II blok (2 razred) „Učim razumjeti sebe“

2. Zadaci.

Proširiti predstave djece o njihovim fiziološkim i psihičkim karakteristikama. Naučite kontrolirati i procjenjivati ​​svoje navike, ponašanje, raspoloženje, prepoznati uzroke poteškoća u komunikaciji sa vršnjacima i odraslima.

Ja sam dio prirode, moj život je dar prirode. Karakterne osobine osobe. Samospoznaja je otkrivanje sebe, svog karaktera, sposobnosti.

4. Oblici implementacije smjera „Učim razumjeti sebe“:

dokazna igra;

puzzle igra;

umjetnički salon.

5. Učestalost časova: 2 puta mjesečno.

6. Teme nastave.

Moja dnevna rutina.

Kako rastem.

Šta znam o sebi.

Moje raspoloženje.

Kako ja poznajem svijet.

Moje osjećaje.

Kako promijeniti raspoloženje.

Moja dela.

Moje navike.

Zašto je čoveku potrebno ogledalo?

Da li osoba treba da bude lijepa?

Čovek je crven.

Ko sam ja? šta sam ja?

Igra-dokaz "Sud o porocima ljudi."

- "Pričaj mi o meni."

Test "Da li ste ljubazna osoba?"

Igra zagonetki "Vaše akcije".

7. Procijenjeni rezultat:

razumijevanje vrijednosti ljudskog života;

poštovanje ljudskog dostojanstva;

svijest o samopoštovanju;

formiranje samodiscipline.

Blok III (3. razred) „Učiti razumjeti druge“

Iskazivanje ljubavi prema roditeljima, rodbini, briga o njima.

Polazna pozicija: u školi učenici ne samo da stiču znanje, već i uče živjeti, ovdje se formiraju potrebne ljudske kvalitete.

2. Zadaci.

Pomozite djeci da steknu iskustvo sa ljudima. Naučiti pokazati snagu karaktera, razumjeti sebe i druge, saosjećati, saosjećati.

Učenici i školsko osoblje. Interesi lični i kolektivni. Znanje u ljudskom životu. Najmlađi učenik u porodici. Ponašanje i postupci dostojnog sina, kćeri.

4. Oblici implementacije smjera „Učimo razumjeti druge“:

Takmičenje znalaca;

Dan dobrih iznenađenja;

Natjecanje u crtanju;

Talent show.

5. Učestalost časova: 2 puta mjesečno.

6. Teme nastave.

Šta se promijenilo tokom godine (fizički podaci, dnevna rutina, učinak).

Kako naučiti razgovarati s ljudima (poznanstvo, ponuda, odbijanje, pristanak).

Kako naučiti razgovarati s ljudima (tražiti pomoć, ponuditi pomoć, saosjećanje, pohvalu, podršku).

Kako naučiti da zajedno savladavamo poteškoće.

Kako da razumemo jedni druge bez reči.

Čemu služi osmijeh?

Možete li steći prijatelje?

Konkurs poznavaoca.

Služba drugima.

Upoznajte se po odeći.

Kako izraziti naklonost.

Kako sarađivati, dijeliti, smjenjivati ​​se.

Treba da poštuješ i slušaš svoje roditelje.

Pogledaj u oči svoje majke.

Igra s naknadnim razmišljanjem "Uzmi i daj."

Spor “Da li je potrebno voljeti sve?”

Dan dobrih iznenađenja.

7. Procijenjeni rezultat:

sticanje iskustva u ophođenju s ljudima;

ispoljavanje snaga karaktera;

igranje uloge domaćina u školi, održavanje atmosfere dobre volje i radosti komunikacije, međusobnog poštovanja;

svijest o ulozi sina ili kćeri koji pomaže starijima, čuva mir svojih roditelja, brine o porodici.

IV blok (4. razred) „Među ljudima sam“

2. Zadaci.

Uči se ravnopravnoj komunikaciji i odnosima, kada osoba, s obzirom na interese drugih, zna braniti svoje interese. Naučiti suosjećanje i milosrđe, sposobnost pronalaženja izlaza iz teških okolnosti, pokazati snagu volje i karakter, otvoriti put djetetu do vlastitog "ja".

Pitanje razumijevanja sebe kao osobe od koje će zavisiti sudbina zemlje u budućnosti je veoma važno. U naše vrijeme vrlo je važno naučiti dijete da se ne izgubi u teškim životnim situacijama, kada snaga volje i snaga karaktera dolaze do izražaja.

4. Oblici realizacije smjera „Ja sam među ljudima“:

kreativno takmičenje;

Igra s naknadnom refleksijom;

Putnička igra;

Pismo sebi;

Modeliranje igara;

Testiranje.

5. Učestalost časova: 2 puta mjesečno.

6. Teme nastave.

Šta znate jedni o drugima.

Debata “Kako bih volio da vidim svog prijatelja, svoj tim?”.

Debata „Zašto je važno čuvati čast tima i biti kolektivista?“.

Igra "Škola koju gradimo."

- "Pricaj mi o sebi".

Ko je tvoj prijatelj?

Da biste imali prijatelja, morate to biti.

Kako se pomiriti nakon svađe.

Napišite sebi pismo (samopriznanje).

Kakav je tvoj karakter.

Kako razviti karakter.

Kako reći „ne“ i odbraniti svoje mišljenje.

Igra s naknadnim razmišljanjem “Slijepac i vodič”.

Tvoj najodlučniji čin u životu.

Sve prolazi, sve ostaje.

Konkurs eseja "Šta znači biti čovjek?".

Igra-putovanje “Ja sam u svijetu, svijet je u meni”.

7. Procijenjeni rezultat.

Učenici treba da znaju i budu u stanju da:

da komuniciraju ravnopravno, vodeći računa o interesima drugih;

branite svoje mišljenje;

pokazati snagu volje i karakter teške situacije;

proširiti spektar interesovanja, sposobnosti i hobija;

samostalno uređuju odnose sa djecom u timu.

književnost:

1. Bezrukikh M.M. “Sve boje osim crne” Moskva “Ventana - Count” 2007.

2. Časopis "Narodno obrazovanje" br. 2 / 2002.

Savremena psihološka i pedagoška literatura opisuje nekoliko pristupa modeliranju i implementaciji moralnog procesa obrazovanja:

  • 1). I.S. Maryenko (1987), E.V. Bondarevskaya (1998), V.A. Karakovsky - predlažu provedbu moralnog odgoja kroz upoznavanje umjetnosti, slikarstva, muzike, pozorišta, kao i kroz kreativnu aktivnost. U naučnoj literaturi ovaj pristup se naziva kulturološkim. Istina, postoje i druga mišljenja o upotrebi ovog pristupa. Dakle, O.S. Gazman (1995, 1997) naglašava da se ovakvim pristupom ostvaruje samo obrazovni i kognitivni aspekt, ali se obrazovni uticaj „zamagljuje“.
  • 2). Osnova sadržaja obrazovanja, prema O.S. Gazmana, može se formirati od strane osnovne kulture pojedinca kao „nekog integriteta, koji uključuje minimalno, odnosno optimalno prisustvo svojstava, kvaliteta, orijentacija pojedinca, omogućavajući pojedincu da se razvija u skladu sa društvenom kulturom (tj. , ne samo da ne dođe u sukob s njim već i da daju izvodljiv doprinos njegovom razvoju). Centralna karika osnovne kulture je kultura životnog samoodređenja ličnosti učenika u četiri glavna područja: čovjek, društvo, priroda, noosfera (integrativni proizvodi ljudske djelatnosti). Sfera "Čovjek" podrazumijeva samoopredjeljenje u razumijevanju inherentne vrijednosti ljudskog života, individualnosti, originalnosti njegovog procesa, smisla aktivnosti, u razumijevanju čovjeka kao vrhunca evolucije. Samoopredjeljenje u sferi “Društva” se dešava kroz razvoj vrijednosti takvog poretka kao što su domovina, demokratija, javnost, vladavina prava, porodica, rad i građanska odgovornost. Samoopredjeljenje u sferi "Prirode" može se graditi kroz svijest o sebi kao dijelu prirode i kroz prirodno usavršavanje sebe (zdravlje, estetski početak, duhovne težnje). „Noosfera“ (proizvodi ljudske delatnosti) kao sfera samoopredeljenja podrazumeva svest o moralnoj odgovornosti u korišćenju proizvoda naučnog i tehnološkog napretka, razvijanje od strane učenika sveta duhovne kulture u svoj njenoj raznolikosti, tj. formiranje građanskog stava prema istorijskim, duhovnim, moralnim dostignućima čovečanstva.
  • 3). Moralno vaspitanje treba ostvariti kroz razvoj figurativno-emocionalne sfere.
  • 4). Moralno vaspitanje treba sprovoditi kroz procenu razvijenosti znanja, veština i sposobnosti (L.I. Malenkova), što je istovremeno i kriterijum harmonije i moralnog razvoja, ali i predmet eksterne kontrole nad procesom formiranja ličnosti.
  • 5). NA. Solovjeva (2000) nudi sledeće načine i kriterijume za određivanje nivoa moralnog vaspitanja: prisustvo holističkog pogleda na svet, unutrašnja sloboda, adekvatno samopoštovanje, želja za samorealizacijom, uspjeh u vođenju aktivnosti.
  • 6). NE. Ščurkova smatra da je "obrazovanje tu prisutno i samo tamo gdje postoji stav". Stavovi prema životu i vrijednostima ljudskog života daju činjenici ljudskog postojanja određeni smisao, ličnim smislom boje sadržaj njegovog života i pojedinačne epizodne trenutke života; život ispunjen smislom čovek smatra srećnim životom. Formiranje sposobnosti za sreću podrazumijeva istovremeno osnaživanje učenika vještinama samoregulacije, samokontrole, samopoštovanja i samoobrazovanja. " Najbolji način razviti buket vrijednih kvaliteta - doprinijeti razvoju sposobnosti osobe da bude sretna.

Profesor N.E. Ščurkova definira odgoj kao svrsishodan, organiziran od strane stručnog učitelja uspon djeteta u kulturu savremenog društva, kao razvoj sposobnosti da se u njemu živi i svjesno grade svoj život dostojan čovjeka.

Autor ovog koncepta isključuje „formirajuću“, „uticajnu“ poziciju vaspitača. Ne priznaje mu se pravo da utiče, oblikuje, a još više oblikuje učenika. Formira se način života, stvaraju se uslovi za uspon djeteta u kulturu. A glavni od ovih uslova je nastavnik – vaspitač kao „nosilac kulture“. Ova definicija obrazovanja sadrži princip subjektivnosti, koji sve subjekte obrazovnog procesa orijentiše na slobodan izbor moralne pozicije, na odgovornost za taj izbor, na svijest i kreativnost.

Takvo shvatanje suštine obrazovanja omogućava autoru koncepta da u skladu sa tim formuliše svrhu i principe obrazovnog procesa.

Prema N.E. Ščurkova, cilj obrazovanja je osoba koja je u stanju da izgradi svoj život dostojan čoveka.

Drugi ciljni blok u ovom konceptu je moralna komponenta cilja obrazovanja. Čovjek je moralno biće koje posjeduje sposobnost da bude moralan (homo moralis). U stvari, to je duhovno jezgro pojedinca. Osoba se pojavljuje kao nosilac dobrote, dobrote, štaviše, puna energije da čini dobro.

Konačno, kreativna komponenta. Čovjek je kreativno biće koje ima sposobnost da stvori nešto što priroda nije stvorila (homo creatus - kreativna osoba ili homo faber - kreativna osoba).

Dakle, cilj obrazovanja sadrži trojstvo racionalnog, duhovnog i kreativnog. I samo ako osoba postigne ovo trojstvo, može izgraditi život dostojan Čovjeka. Taj život, kao što je već rečeno, ima tri temelja – istinu, dobrotu i lepotu.

Drugim riječima, život dostojan čovjeka je život izgrađen na Istini, Dobroti i ljepoti. Ona pruža osobi mogućnost da pronađe svoju generičku ljudsku suštinu: da se ostvari kao homo sapiens, da u sebi ostvari sposobnost da bude homo creatus, da se manifestuje kao homo moralis.

Filozofsko obrazovanje je odgoj suprasituacionog mišljenja, sposobnosti generalizacije, kako bi dijete moglo vidjeti fenomene života iza činjenica, obrasce koji stoje iza fenomena, a iza obrazaca „prepoznati temelje ljudskog života“.

Samo filozofsko obrazovanje može doprinijeti formiranju subjekta čina („radnje“, prema M.M. Bahtinu), subjekta života, tj. osoba koja je sposobna za samostalan izbor životne pozicije i svjesna je kakav život preferira.

Subjekt je gospodar i upravitelj vlastitog života. Filozofsko obrazovanje podrazumijeva formiranje koncepata i ideja o takvom životu koji je dostojan Čovjeka, krepost i jake volje. Ali moguće je tu i tada, kada je bilo moguće pružiti filozofsku orijentaciju cjelokupnom životu školaraca.

NE. Ščurkova navodi pet metodoloških pravaca koji osiguravaju implementaciju ideja filozofskog obrazovanja.

Prvi je otkrivanje vrijednosti (za sebe smislene) iza predmeta, stvari, radnji, događaja, činjenica i pojava.

Drugi je predstavljanje socio-kulturne vrijednosti djeci tako da je ona percipiraju "u njenom zadivljujućem i dubokom značenju".

Treći pravac je pronalaženje takvih oblika interakcije sa decom koji aktiviraju njihovu duhovnu aktivnost u vrednosnom shvatanju života, vrednosnom odnosu prema njemu, stalno dovodeći učenike u situaciju moralnog izbora. U svakodnevnom životu, na priredbi sa školarcima, nastavnik koristi sve načine i prilike da usmjeri pažnju djece na formu vrednosnog stava prema životu, zanoseći i poučavajući djecu istovremeno.

Četvrto je vježbanje djece u općeprihvaćenim oblicima vrijednosnog odnosa prema istini, dobroti i ljepoti. To je organizacija cjelokupnog života školaraca, u kojoj djeca stalno i smisleno stupaju u stvarne odnose sa vrijednostima i iza svakog predmeta i pojave vide osobu. Ovo je put od svesti do srca, i od srca nazad do svesti.

Peti pravac je stalno shvaćanje djece svojih veza sa svijetom, svojim "ja" i objektima interakcije.

Dijaloško obrazovanje je organizacija života takvog učenika kada je u stalnom dijalogu sa samim sobom, sa slikom, knjigom, muzikom, drugom osobom itd. Učitelj uči djecu da razmišljaju o vlastitim osjećajima, iskustvima, mislima, postupcima.

Etičko vaspitanje – u čijoj implementaciji nastavnik uzima učenika kao datost, a zauzvrat i dete prihvata učitelja kao datost. izgradnja interakcije od čovjeka do čovjeka. U procesu etičkog odgoja dijete se uči da misli da ima samo dvije zabrane: ne smiješ zadirati u drugog i ne možeš ne raditi.

Kako bi se proces formiranja životnog stila dostojnog čovjeka odvijao svrsishodno i djelotvorno, N.E. Shchurkova predlaže nastavnicima da u obrazovnim aktivnostima koriste Program obrazovanja djece, koji uključuje sljedeće zadatke - dominante:

formiranje vrednosnog stava prema prirodi kao zajedničkom domu čovječanstva;

formiranje vrednosnih odnosa prema normama kulturnog života;

formiranje ideja o osobi kao subjektu života i najvišoj vrijednosti na Zemlji;

formiranje vrednosnog stava prema društvenoj strukturi ljudskog života;

formiranje životnog stila dostojnog čovjeka;

formiranje životne pozicije, razvoj sposobnosti za individualni izbor životnog puta.

Mehanizam formiranja životnog stila dostojnog čovjeka. NE. Ščurkova ukazuje na postupno, postupno kretanje, jer smatra da je za sposobnost osvještavanja, evaluacijske refleksije, definisanja i usvajanja načina života potrebna određena intelektualna, duhovna i duhovna zrelost, koja se pretoči u životno iskustvo.

prvi korak je formiranje stava prema prirodi kao zajedničkom domu čovječanstva (1. razred);

druga faza je shvatanje i prihvatanje univerzalnih vrednosti i normi kulturnog života.

Učenici 2-4 razreda, kaže N.E. Ščurkova je u stanju da shvati: ako svojim rečima i delima donosim ljudima istinu, dobrotu i lepotu, onda sledim norme kulturnog života.

Program "ABC morala" razvila grupa naučnika: E. Kozlov (šef Laboratorije za moralno obrazovanje Instituta za sadržaj i nastavne metode Ruske akademije obrazovanja, kandidat pedagoških nauka, vanredni profesor), V.I. Petrov, I.S. Khomyakov.

Voditelj ovog rada kaže da je efikasna organizacija obrazovnog procesa nemoguća bez da se školarcima pruži osnovna moralna znanja i asimiliraju osnove morala, koje je K.D. Ushinsky je smatrao zlatnim okvirom općeg srednjeg obrazovanja. Promijenjeni uslovi društva zahtijevaju i nove pristupe organizaciji, psihološkom opravdanju i obezbjeđivanju moralnog vaspitanja učenika i, naravno, razvoja njegovih drugih sadržaja u samoj školi.

Jedan od ovih pristupa formiranju moralne strane ličnosti učenika i njegove moralne svesti jeste briga o njegovom sistematskom moralnom vaspitanju tokom čitavog perioda školovanja (od I do XI razreda).

U Istraživačkoj laboratoriji moralnog vaspitanja Instituta sadržaja i metoda nastave pri Školi Ruske akademije obrazovanja razvijen je sistem obaveznog moralnog kontinuiranog obrazovanja svih školaraca od I do XI (XII) razreda kao novi. okosnu komponentu opšteg srednjeg obrazovanja. Za svaki stepen srednje opšteobrazovne škole (osnovnu, osnovnu i potpunu) po prvi put su u potpunosti pripremljeni i dovršeni nastavni planovi i programi posebnih časova o osnovama morala u skladu sa uzrastom: „Abeceda morala“ (I. -IV razred), “Moralna gramatika” (V-1X razred), “Osnovi morala” (IX, X-XI (XII) razred). Završena je izrada nastavno-metodičkih kompleta (tri nivoa) od I do XI (XII) razreda: metodološki razvoj teme za nastavnike, radne sveske i knjige za čitanje za učenike. Svi ovi programi i priručnici prošli su 5-7 godina eksperimentalnog testiranja i testiranja u brojnim školama i srednjim obrazovnim institucijama u Moskvi i regijama Ruske Federacije kao dio nezavisnih kurseva regionalne i školske komponente, a dijelom i kao dio integrisanih kurseva" Svijet”, građanske i društvene nauke, - čiji je sastavni dio moral, kao i u procesu izvođenja časova, vannastavnih aktivnosti i dodatno obrazovanje.

Psihološko-pedagoška istraživanja pokazuju da je razvoj moralnih ideja djeteta osnova za smisleno ponašanje, izgradnju odnosa kako sa vršnjacima tako i sa odraslima.

Početni stupanj moralnog vaspitanja izgrađen je na vodećem pedagoškom principu humanizma. Norme morala koje vladaju u društvu pretvaraju se u pravila koja su djeci dostupna i razumljiva, osmišljena da im služe kao putokaz za djelovanje, osnova za odabir određenih oblika ponašanja.

Za svaku etapu početne faze obrazovanja razvijen je program koji uzima u obzir uzrast i individualne karakteristike djeca. Ovaj predmet uključuje i generalizaciju, sistematizaciju, integraciju gradiva koje se može naći u sadržajima različitih akademskih disciplina, a uključuje i praktične zadatke zasnovane na zapažanjima ponašanja djece, načina njihove komunikacije. Naravno, učenici prvog razreda već imaju određeni nivo moralnog razvoja. Ali, ulazeći u novo, za njih neuobičajeno okruženje, prije svega se fokusiraju na nastavnika, obraćaju veliku pažnju na njegovo ponašanje, način komunikacije, primjedbe. Stoga je u osnovnoj školi posebno veliki značaj ličnosti nastavnika, njegove stručne kompetencije.

Studenti prve godine se odlikuju svojim psihološke karakteristike: emocionalnost, prevlast vizuelno-figurativnog mišljenja, njegova konkretnost. U ovom uzrastu prikladno je govoriti o formiranju kod djece, prije svega, moralnih ideja, koje će u budućnosti činiti osnovu za formiranje moralnih pojmova, normi i pravila.

Lekcija u I razredu treba da bude emotivna, zasnovana na nevoljnoj pažnji i pamćenju, i da uključuje elemente igre. Mora se koristiti vidljivost. Kao domaći zadatak, djecu se može potaknuti da sa roditeljima dovrše crtež, pročitaju knjigu ili priču. Ako dijete ne završi zadatak, onda ga ne treba strogo kriviti (kao ni staviti dvojke), glavna stvar je zabilježiti one koji su donijeli domaći zadatak ili ga završili. Na časovima morala važna je aktivnost učenika, njegovo učešće u radu i diskusijama. Ovo su lekcije pojašnjenja, objašnjenja i podučavanja. Glavni zadatak učitelja je probuditi interes djeteta za unutrašnji svijet osobe, natjerati ga da razmišlja o sebi i svojim postupcima, svojoj moralnoj suštini.

Svrha ovakvih lekcija je da se kod djece formira stav prema njihovom ponašanju, ideje o određenim moralnim konceptima, koji će u budućnosti postati vodič u različitim životnim situacijama i razumijevanju ljudi.

Program "Etička gramatika" izradila je Šemšurina A., kandidat pedagoških nauka.

Za svaki razred A.I. Šemšurina nudi program i metodičku nastavu. Časovi se održavaju jednom sedmično u trajanju od 35 minuta. svaki. Njihov sadržaj je izgrađen na koncentričnom principu. Ona se produbljuje i širi sa uzrastom učenika.

Ako nastavnik sistematski izvodi nastavu iz etičke gramatike, tada će postići kod djece da postepeno formiraju naviku moralne samokontrole, u timu se uspostavlja prijateljska atmosfera, akumulira se iskustvo u sprječavanju konfliktnih situacija, moralni izlaz iz sukobi koji su se desili. Rad sa djecom u ovom smjeru mijenja i samog učitelja: podstiče ga da optimistično gleda na dijete, prema svakom učeniku se odnosi s ljubaznošću i poštovanjem.

Tome doprinosi svakodnevna praksa etičkog naboja, koja je sastavni dio rada nastavnika. Šta je njegova suština? Učitelj započinje školski dan, izražavajući djeci uvjerenje da će biti prijateljski raspoloženi jedni prema drugima, pažljivi i popustljivi, truditi se da nikoga ne uvrijede, da neće biti konfliktnih situacija u razredu. Izrazivši takve oproštajne riječi, sam učitelj se prilagođava razumijevanju i raspoloženju prema djeci.

Dan završava na isti način. Prije nego što djeca odu kući, učiteljica provodi etičku petominutku.

Analizirajući nastale konflikte, učitelj uči djecu da pronađu izlaze iz njih, kao i njihovu prevenciju u budućnosti. Uz pomoć nastavnika učenici pokušavaju da smisle kako da izbegnu neželjenu situaciju i šta da urade da se sukobljene strane pomire i da niko ne ode kući uvređen. Iskustvo pokazuje da djeca uspješno pronalaze načine za rješavanje sporova i od toga doživljavaju veliko zadovoljstvo.

Kako bi se nastava etičke gramatike, metodičke tehnike „etički naboj“ i „moralnih pet minuta“ povezali sa vannastavnim aktivnostima, stvara se „škola pristojnosti“. Njeni časovi se održavaju u vidu pozorišne predstave-dijaloga jednom mesečno. Odjeljenjske grupe redom pripremaju predstavu, a učenici-gledaoci, analizirajući situacije, učestvuju u rješavanju moralnih sukoba. Pamte poslovice, izreke, treniraju različite oblike etičkog ponašanja. Na svakom ovakvom nastupu odeljenja i pojedini učenici koji su jasnije od ostalih pokazali svoje vaspitanje bivaju obeleženi posebnim medaljama.

Pozivaju se nastavnici koji žele da u svoje aktivnosti uključe nastavu iz etičke gramatike da uključe program nastave u I-III razredima.

Prvi dio etičke gramatike (ukupno ih ima četiri – po jedan za svaku četvrtinu akademskog cilja) posvećen je osnovama etike komunikacije. Njen pedagoški zadatak je da školarcima usađuje poštovanje, dobru volju prema ljudima. Podsjetimo se riječi K.D. Ushinskog da je dobra navika moralni kapital koji neprestano raste, osoba koristi kamatu od toga cijeli život.

Drugi dio kursa posvećen je bontonu. Deca se upoznaju sa pravilima ponašanja na zabavi, u pozorištu, u transportu, uče o oblicima u kojima mlađi treba da pokažu pažnju starijima, dečaci devojčicama. Ovladavanje normama etičke kulture pobuđuje kod učenika interesovanje za njegov unutrašnji život, izaziva potrebu za samopoštovanjem, u poređenju sa drugim ljudima.

Treći deo kursa obuhvata upoznavanje dece sa etičkim normama u odnosima sa drugima – u porodici, sa komšijama itd. U školarcima se jača emocionalna reakcija na iskustva druge osobe, vaspitava se samopoštovanje, samopoštovanje.

Četvrti dio posvećen je etici odnosa i školske zajednice. Djeca uz pomoć nastavnika analiziraju razne životne situacije. problemi raznovrsnih aktivnosti tima, sopstvenih akcija.

Časovi se održavaju u uzbudljivoj formi, emocionalni su, metodološki raznoliki. Djeca se igraju, pjevaju, postavljaju male pozorišne scene, takmiče se oko tanina poslovica. Časovi nisu osmišljeni za moralizirajući uticaj, već za živo i direktno uključivanje djeteta u svijet dobrih odnosa i dobrih djela.

Ako govorimo o rezultatima analize u širem smislu, onda su se oni generalno poklopili sa zaključcima didaktičara o fundamentalnim nedostacima u sadržaju obrazovanja, uključujući i njegov humanistički aspekt. (Lerner, 1993, str. 3-8). Ovo su sljedeći zaključci.

  • 1. Cjelokupni sadržaj obrazovanja u osnovnoj školi nema dovoljno sistematski razrađenu teorijsku opravdanost. Izgrađen je uglavnom na tradiciji i empirijskom iskustvu.
  • 2. Drugi nedostatak je nepotpunost materijala, nedostatak u njemu predstavljenog tzv. nepredmetni sadržaj, pružajući odgovarajuća sredstva za savladavanje predmeta. (Takva znanja obuhvataju logička, metodološka, ​​filozofska, istorijska i naučna, evaluativna znanja i znanja iz drugih akademskih disciplina).
  • 3. Sadržaj obrazovanja gotovo da nije orijentisan na razvoj kreativnih potencijala i formiranje vrednosnog stava kod učenika.
  • 4. Osnovni sadržaj nije razrađen sa stanovišta humanističke orijentacije cjelokupnog obrazovanja, autori programa i udžbenika svaki razumiju i pokušavaju riješiti ovaj problem na svoj način.
  • 5. Postoji ozbiljna preopterećenost programa komplikovanim, obimnim materijalom koji je orijentisan na visokoškolske ustanove, dok je očigledno neopterećen istorijskim, opštim kulturnim informacijama.
  • 6. Postoji disproporcija između formalno-racionalnih i vrijednosno-emocionalnih početaka uz opštu preopterećenost programima.
  • 7. Isporučeno u " objašnjenja„Opšti humanitarni zadaci nisu predviđeni programima na sadržajan način, ne prati se njihova povezanost sa opštim humanitarnim zahtjevima sadržanim u „Uslovima za stepen osposobljenosti“.

Istovremeno, sadržaji programa i udžbenika predstavljaju čitav niz vrijednosti koje mogu oblikovati i potaknuti razvoj duhovnih potreba učenika adolescenata. Ovo su sljedeće vrijednosti:

  • - težnja ka istini;
  • - socijalno blagostanje društva;
  • - socijalna pravda;
  • - humanističke i moralne vrijednosti;
  • - vrijednost znanja;
  • - poštovanje talenata i zanatlija;
  • - dostojanstvo pojedinca;
  • - vrijednost pojedinca;
  • - zdravlje pojedinca i ljudi oko nje;
  • - očuvanje prirode;
  • - društvena aktivnost pojedinca;
  • - moralno zdravlje pojedinca, tima i društva;
  • - vrijednosti drugih naroda, njihove karakteristike i kulture;
  • - patriotizam;
  • - nacionalne istorije i kultura;
  • - vrijednost kreativnosti;
  • - vrijednost tradicije i niz drugih.

„Program duhovnog i moralnog vaspitanja mlađih školaraca „Na putevima parabole“ (iz radnog iskustva)“

XXVI Međunarodna božićna edukativna čitanja
"Moralne vrijednosti i budućnost čovječanstva"
25. januara 2018. Bela sala Sabornog hrama Hrista Spasitelja, Moskva

“Cijeli svijet je jedna duga parabola, sastavljena od bezbroj parabola... Osoba smještena u ovaj svijet je kao da je uronjena u more Božje mudrosti izražene u parabolama... Vekovima ljudi gledaju na obične događaje slične onima opisanim u prispodobama o sijaču i sjemenu, o žitu i kukolju, o talentima i o izgubljenom sinu, o zlim vinogradarima, ali nikome nije palo na pamet da se ispod lišća ovih događaja krije jezgro, pa hrane za ljudski duh, sve dok sam Gospod nije ispričao ove parabole, nije objasnio njihovo značenje i nije pokazao njihovu srž."

Na internetu, u diskusijama i publikacijama nastavnika osnovnih škola, više puta sam morao čitati o primjeni parabole u posebnoj lekciji ili obrazovnom događaju. Nastavnici su jednoglasno istakli moralni odgojni potencijal parabole, njihov utjecaj na učenike.

S tim u vezi, postalo je neophodno izraditi priručnik u kojem bi se takav rad obavljao svrsishodno i sistematski. Da bi se popunila praznina u ovom pravcu duhovnog i moralnog rada, razvijen je program „Na putevima parabole“. Ovaj program je propedeutički kurs koji pomaže motivaciono pripremiti učenike i njihove roditelje za svesni izbor modula „Osnovi pravoslavne kulture“ u 4. razredu. Naziv programa "Na stazama parabole" simbolično.

U grčkoj Bibliji parabole se nazivaju poslovicama. Paremija ("par" - na, "mia" - put) znači "kraj puta", "na putu", kao prekretnica, tj. takva izreka, koja služi kao pokazivač, vodi čoveka na putu celog njegovog života.

Figurativni naziv programa pomaže djeci da bolje shvate da je naš životni put put na kojem nas čekaju i radosti i iskušenja. Parabole, poput pokazivača na putu, pomažu nam da izaberemo pravi smjer, pravi put u životu.

U skladu sa zahtjevima Savezne države obrazovni standard opšteg obrazovanja, duhovno i moralno usmerenje vaspitno-obrazovnog rada treba sprovoditi u nastavi iu vannastavnim aktivnostima. Grupni rad ima veliki potencijal za to. Zato smo proučavanje parabola izvodili u okviru kružočnih aktivnosti.

Autorski program izrađen je u skladu sa svim regulatornim zahtjevima. Ima recenzije doktora filologije, profesora Katedre za ruski jezik i metode njegove nastave Volgogradskog socijalno-pedagoškog univerziteta Supruna Vasilija Ivanoviča i eparhijskog episkopa Jovana, episkopa kalačevskog i palasovskog. Za učenike su razvijene radne sveske i elektronska podrška za svaki čas.

Zašto su parabole izabrane kao osnova za rad na duhovnom i moralnom vaspitanju mlađih školaraca?

Parabole su poseban žanr. U kratkim poučnim pričama, narodna mudrost spojena je s duhovnošću i moralom, što pomaže čovjeku da pronađe odgovore na razna životna pitanja, razmisli o vječnim vrijednostima.

Prednost parabole je njena mala zapremina. Ovo vam omogućava da organizujete rad sa parabolama u osnovnoj školi od 2. razreda.

Još jedna prednost parabole je jasno izražena radnja. Ovo je posebno važno za učenike osnovnih škola. Moraju precizno zapamtiti slijed događaja, razumjeti logiku priče. To im omogućava da shvate ono što čitaju, ne samo na nivou emocionalne percepcije, već i intelektualnog razumijevanja.

Kada radite s parabolama, možete koristiti različite metode koje vam omogućavaju da shvatite ono što ste pročitali.

Jedan od njih - metoda asocijacije najčešće se primjenjuje na naslov parabole. Na listovima papira djeca ispisuju asocijacije na riječ. To mogu biti asocijacije na predmet, sliku, boju, emocije, radnje. Zatim razgovarajte o njihovim rezultatima u parovima ili grupama. Predstavljaju svoje rezultate. Rezultati prezentacije se stavljaju na ploču. Prilikom čitanja parabole, početne asocijacije se specificiraju, dopunjuju ili isključuju kao netačne, iskrivljujući značenje riječi.

Na primjer, za riječ NESTRPLJENJE (parabola „Plod nestrpljenja“) učenici su izdvojili sljedeće asocijacije: osoba, karakter, radi svoje, tvrdoglav, ne želi čekati, ne sluša, ne voli. To je pomoglo djeci da shvate plod nestrpljenja. Bilo je lijepo vidjeti u zaključcima lekcije redove u učeničkim sveskama: „Moram raditi na strpljenju i poslušnosti“.

Aktiviranje kognitivne aktivnosti, povećano interesovanje je olakšano upotrebom metoda prognoziranje sadržaj parabole po naslovu, tokom čitanja i po mogućem završetku ili nastavku. Bolje razumijevanje pročitanog odlomka (rečenice) parabole, pomaže pažnja na riječ prijem "Zamrzni okvir!" nakon čega slijedi razgovor.

Učenici su nastupili ilustracije do parabola istaknute ključne riječi- koncepti, odabrane poslovice, izreke, su bili informativne kartice o glavnim temama. bili su voljeni od strane djece dramatizacije parabola, koje smo proveli i na nastavi i tokom raspusta, u razgovoru sa roditeljima.

Prvi dio "Sve je u vašim rukama" je motivacioni. Ovdje raspravljamo: “Šta je parabola?”, “Zašto bismo trebali slijediti staze parabole?”. Formiramo instalaciju: „Život je put. Životne vrijednosti su prtljag koji stičemo na tom putu. Pojavljuje se glavna tema ranac za dragocjenosti, koje smo na kraju svake lekcije figurativno ili pismeno ispunili njima mudar savet o kojima smo učili radeći s parabolama navedenim na slajdu. Parabola „Ko je bogat, taj s njim deli“ omogućila je da se dođe do „zlatnog pravila“ (asocijacija: zlato je dragulj, zlatno pravilo je dragoceno pravilo), preuzeto iz Jevanđelja po Mateju: „U sve, kako hoćeš, što su ti ljudi uradili, učini i ti njima."

Drugi dio programa "Poštuj oca i majku". Poštovanje roditelja jedna je od glavnih tradicionalnih vrijednosti naše države. Jedna od prvih zapovesti datih čovečanstvu od davnina je: “Poštuj oca i majku, neka ti je dobro i dugo ćeš živeti na zemlji!”. Zapovijedi ne preciziraju moralnih kvaliteta otac i majka, roditelji se moraju poštovati ma kakvi bili. Bilo koja osoba se ne može smatrati pristojnim ako ne poštuje svoje roditelje. I sve parabole koje se proučavaju u ovom dijelu pomažu djeci da bolje razumiju ovu misao, da razmotre različitim slučajevima poštovanje i neposlušnost roditelja i čemu to vodi.

Najveći dio programa je „Kako vidimo svijet?“. Odabir muzičkih djela na prvom času, dijagnoza učenika, analiza parabole koja je dala naziv sekciji, doprinijeli su da u ruksak vrijednosti stavimo sljedeće zaključke: Svijet oko nas može biti drugačiji. On zavisi od nas. Ako želite više dobrote na svijetu, promijenite sebe.

Vrlo dirljive parabole "Sveto jezero", "Parabola o budnom srcu", "Ne zaboravi" dotiču se teme sažaljenja i milosrđa prema prirodi. A naš „ranac“ je dopunjen novim prtljagom: „Nemoj nikoga povrijediti!“, „Pomozi nekome kome treba!“

Prilikom rada sa parabolama, glavna pažnja se poklanja značenju RIJEČI u ljudskom životu. "Možete spasiti riječju ..." - dobro poznate linije. Ali kao? Dakle, koristeći primjer parabole "Moć riječi", momci razumiju da riječi izgovorene u određenom trenutku mogu oduzeti vjeru u njihove vlastite snage, tako da morate razmisliti o tome što govorite. Ali dobri savjeti vaših roditelja pomoći će vam u životu, spasiti vas od opasnosti („Opasno mjesto“). Brbljanje je prazna, prazna riječ. Nemojte se zanositi time - savjet parabole "Ko je više cijenjen?"

Završna tema programa je "Dva puta". U životu čoveka postoje dva puta: uski i široki. Kojim putem krenuti? U početku su djeca (prije čitanja parabole) jednoglasno odgovorila: „Na široko. Lakše je hodati po njoj, dobro je, ništa ne smeta.” I samo kolektivna rasprava o ovoj problematičnoj situaciji i čitanje parabole pomažu da se shvati da ništa ne raditi nije lako, ali nešto naučiti nije lako, a ponekad i teško. Lako je uvrijediti drugoga, ali je teško obuzdati se i ne uzvratiti zlom za zlo. Jako, veoma je teško raditi na sebi, na svom karakteru, odupreti se iskušenjima. Ali onaj ko savlada poteškoće dostojan je nagrade.

Na kraju lekcije metodom nepotpune rečenice sumirali smo. Razmislite i napišite: „Želim da izaberem svoj put .... jer ...". Do kraja časa sva deca su se predomislila i pisala o uskom putu, jer „ovo je put dobra, a ne zla“, „sreća je u njemu“, „tu je teškoća, ali i nagrada za rad".

Školarci su naveli osobine koje će im pomoći na putu: strpljenje, milosrđe, dobrota. A mogu se umiješati i odvesti na krivi put: lijenost, ponos, neposlušnost, laži, ogorčenost. Sumirajući, prisjetili smo se svih vrijednosti našeg duhovnog puta.

Prema rezultatima ankete, 96% djece je navelo da im je nastava u krugu pomogla u odabiru čina, 62% učenika im je pomoglo da shvate da treba da budu milostiviji i ljubazniji jedni prema drugima, a ne da odgovaraju zlom i ljutnja ako ste bili uvrijeđeni. Prilikom promišljanja na kraju svakog časa, učenici su istakli da su zainteresovani, a parabole su im pomogle da dožive različita osećanja: radost, strah, sažaljenje, ljubav, saosećanje itd. Odnosno, sadržaj nastave uticao je na emocionalnu i voljnu sferu djece, pronašao je odjek u njihovim dušama i srcima. O sadržaju nastave razgovarano je i sa roditeljima učenika na roditeljskim sastancima. Dijagnostika stepena zadovoljstva roditelja realizacijom ovog programa pokazala je njihovu stopostotnu podršku i odobravanje.

Ali najvažnije je da je realizacija ovog programa duhovnog i moralnog vaspitanja pomogla mlađim učenicima da shvate vrijednost ljudskog života, važnost poštovanja roditelja, probudila u njima želju da postupaju po svojoj savjesti i uputila ih na put moralno samousavršavanje.

Književnost

  1. Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović). Jevanđelje Gospoda Sijača. - Razgovori. M.: Lodya, 2001.
  2. Lukašenkova Ž. V. Formiranje duhovnog moralne vrijednosti među školarcima u nastavi i vannastavnim aktivnostima (iz iskustva nastavnika) - Smolensk, 2013. - 336 str.
  3. Dopis Odjeljenja za opšte obrazovanje Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije od 12. maja 2011. godine br. 03-296.
Početna > Program

PROGRAM

DUHOVNI I MORALNI RAZVOJ I OBRAZOVANJE

mlađih školaraca

Program duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja kreiran je na osnovu zahtjeva Saveznog državnog obrazovnog standarda osnovnog opšteg obrazovanja, Koncepta duhovnog i moralnog vaspitanja i razvoja OŠ „Škola 2100“ (autori R.N. Buneev, D.D. Danilov, O.V. Chindilova, T.D. Shaposhnikova), i Program razvoja MOU SOSH str. Bychikha iz općinskog okruga Khabarovsk na teritoriji Khabarovsk. Program je najpraktičniji dokument. Njegova svrha je da pomogne nastavniku u realizaciji obrazovnog procesa, tj. radnje usmjerene na razvoj ličnosti učenika, njegovog unutrašnjeg svijeta. Poboljšanje kvaliteta života stanovništva, povećanje socijalne stabilnosti i pravde u društvu ne može se postići samo ekonomskim metodama. Jedan od najvažnijih resursa u ovom pitanju je oživljavanje nacionalne samosvijesti i očuvanje nacionalnog identiteta, duhovnih i moralnih vrijednosti, bez kojih je nemoguća stabilnost društvenog života društva. Uostalom, nije tajna da današnje rusko društvo karakterizira prisustvo takvih negativnih pojava kao što su nedostatak moralnih smjernica i pristanka u pitanjima ispravnog i konstruktivnog društvenog ponašanja, nedostatak principa i pravila života svjesno prihvaćenih od strane većine. građana, nedovoljno poštovanje maternjeg jezika, izvorne kulture svog naroda. U savremenom društvu povećava se uloga tzv. „ljudskog kapitala“, te je stoga potrebno preispitati pogled na obrazovanje samo kao na sredstvo za postizanje ekonomskog prosperiteta države. Najvažniji resurs za obezbeđivanje „kapitala » oduvijek je bio odgoj, obrazovanje i prosvjeta, koji omogućavaju, u uslovima informatičke i tehnokratske ere, očuvanje nacionalnih istorijskih, kulturnih, duhovnih i moralnih tradicija. Osiguranje duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ličnosti ruskog građanina ključni je zadatak moderne državne politike Ruske Federacije. Poštovanje zakona, zakon i red, povjerenje, ekonomski razvoj i socijalnoj sferi, kvaliteta rada i društvenih odnosa - sve to direktno ovisi o prihvaćanju od strane građanina Rusije nacionalnih i univerzalnih vrijednosti i njihovom praćenju u osobnom i javnom životu. Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje pojedinca u cjelini složen je, višestruki proces. Ona je neodvojiva od ljudskog života u svoj njegovoj punoći i nedosljednosti, od porodice, društva, kulture, čovječanstva u cjelini, od zemlje prebivališta i kulturno-istorijskog doba koje formira način života ljudi i svijest covece. Razvoj pojedinca kao građanina Rusije može se pratiti u tri glavna koraka: 1) Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje pojedinca počinje u porodici. Vrijednosti porodicni zivot, koje dijete asimiluje od prvih godina života, od trajnog su značaja za osobu u bilo kojoj dobi. Odnosi u porodici se projektuju na odnose u društvu i čine osnovu građanskog ponašanja osobe. 2) Sljedeća faza u razvoju ruskog građanina je svjesno prihvaćanje od strane pojedinca tradicije, vrijednosti, posebnih oblika kulturnog, istorijskog, društvenog i duhovnog života svog rodnog sela, grada, okruga, regiona. Kroz porodicu, rodbinu, prijatelje, prirodno okruženje i društveno okruženje, pojmovi kao što su „Otadžbina“, „mala domovina“, „rodna zemlja“, „maternji jezik“, „moja porodica i rod“, „moj dom“ ispunjavaju se konkretan sadržaj. 3) Viši nivo duhovnog i moralnog razvoja ruskog građanina je prihvatanje kulture i duhovne tradicije svog naroda. Važna prekretnica razvoj građanske svijesti ukorijenjen je u etno-kulturnim tradicijama kojima osoba pripada činjenicom svog porijekla i početne socijalizacije. Faza ruskog građanskog identiteta je najviša faza procesa duhovnog i moralnog razvoja ličnosti Rusa, njegovog građanskog i patriotskog vaspitanja.. Školsko obrazovanje postavlja temelj za razvoj ljudske ličnosti. U školi se postavljaju temelji patriotizma, vjernosti dužnosti, pozitivnih moralnih vrijednosti, uz humanistički svjetonazor i vještine društvene tolerancije. To omogućava društvu koje se sastoji od građanski zrelih pojedinaca da postigne veliki uspjeh u budućnosti. Prosvjeta u predškolskom i osnovnoškolskom uzrastu nezamisliva je bez savladavanja povijesnih, duhovnih, moralnih i regionalnih specifičnosti ruske kulture. Za uspješan razvoj osobe neophodna je njegova ličnost, dubok odnos i međuzavisnost sa malom domovinom u kojoj živi. Mala domovina su, prije svega, ljudi koji okružuju dijete (porodica, osoblje škole, nastavnici, prijatelji, komšije), njihovi odnosi; prirodna, istorijska i kulturna originalnost regiona; kulturno i ekonomski determinisani načini života ljudi na datoj teritoriji. Prosvjetiteljstvo je neraskidivo povezano sa osjećajem patriotizma, ponosa na svoju domovinu, što je, pak, nemoguće bez poznavanja istorije ruske države i njenih simbola. Upravo kroz specifičnosti narodne kulture treba graditi sistem vaspitanja i obrazovanja. Najvažniji faktor obrazovanje djece predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta je interakcija obrazovne ustanove i porodice. Danas se škola često suočava sa činjenicom da je želja da se roditelji uključe u zajednički obrazovni i obrazovni proces ne nailazi na odgovor roditelja. Bez sumnje, promjena postojećeg stanja trebala bi postati jedan od elemenata javnog obrazovanja. Ovaj program definiše glavne pravce i sistemsko-formirajuće principe obrazovnog rada škole kao inovativne obrazovne ustanove koja, uz opšte obrazovne programe Ministarstva prosvete Rusije, sprovodi programe dodatnog obrazovanja u ekološkom i estetskom pravcu, koji sveobuhvatno utiču na promenu filozofskih osnova škole, suštinski menjajući prirodu pedagoških odnosa, sadržaje i oblike organizacije života i rada nastavnika i učenika. Ovaj program, fokusiran na razvojni program obrazovne ustanove " Ruska škola– Škola humanizma, harmonije i ljepote“, usmjerena je na postizanje glavnog cilja – vaspitanje stvaraoca razvijene ličnosti, bogatih duhovnih interesovanja i zahtjeva, sposobnog da razumije i prihvati univerzalne vrijednosti, ponosnog na dostignuća sunarodnika, sposobnog kreativnog rada u bilo kojoj vrsti djelatnosti u novim tržišnim uslovima društvene i individualne proizvodnje. A implementacija Školskog razvojnog programa i eksperimentalni rad u statusu regionalnog eksperimentalnog mjesta na temu: „Integracija dodatnog i opšteg obrazovanja u opšteobrazovnu školu“ usmjereni su na obrazovanje građanina i patriote u svakom učeniku, otkrivajući sposobnosti i talente učenika, pripremajući ih za život u visokotehnološkom konkurentnom svijetu. Stečeno iskustvo je pokazalo da je ovaj pravac odabran ispravno, te da je potrebno dalje raditi na implementaciji ovih programa. Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika treba integrisati u osnovne aktivnosti učenika: razredne, vannastavne, vannastavne i društveno korisne. Drugim riječima, potreban integrativnost programa duhovnog i moralnog razvoja. Realizacija oblasti obrazovnog procesa u školi kao što su „Ja sam ekolog“, „Ja sam građanin“, „Bićemo zdravi!“ daje odličnu priliku u nastavnim aktivnostima - steći iskustvo u edukativnoj interakciji (poznavanje vrijednosti, evaluacija i izbor akcija); u vannastavnom– steknu iskustvo u kreativnom ponašanju (učešće u kulturnim događajima, kulturnim praksama); u vannastavnom- steknu iskustvo u građanskom ponašanju (društvene prakse, rješavanje društveno značajnih problema). Dakle, glavni gol ovaj program je - obrazovanje, socijalna i pedagoška podrška za formiranje i razvoj visoko moralnog, odgovornog, kreativnog, inicijativnog, kompetentnog građanina Rusije. Ciljne orijentacije:

    oživljavanje tradicije ruske kulture obrazovanja, uključivanje učenika u etnokulturnu tradiciju kao njenih nosilaca i nastavljača; stvaranje sistema zasnovanog na dubokom razvoju najbogatijeg kulturnog naslijeđa Rusije, podizanje nivoa znanja učenika o Rusiji i istovremeno njihovo upoznavanje sa najboljim dostignućima svjetske civilizacije; buđenje ruske nacionalne samosvesti, ruskog nacionalnog duhovnog karaktera, čije su najdublje crte:
- ideja jedinstva i harmonije, harmonije narodnog života ("žica", "mir"); - ideja velike ruske zemlje; - osjećaj istorijske dužnosti i kontinuiteta generacija, služenja državi, narodu; - ideja porodice u kojoj se spajaju misli i osjećaji o ljudima, dužnosti, vjernosti, duhovne snage i čistoće ljudskih misli;
    razvoj ekološkog i humanističkog pogleda.
Da bi se postigao gore navedeni cilj, usmjerena su sljedeća rješenja zadataka:
    vaspitanje moralnih osećanja i etičke svesti; vaspitanje marljivosti, kreativnog odnosa prema učenju, radu, životu; formiranje vrednosnog odnosa prema porodici, zdravlju i zdravom načinu života; vaspitanje vrednosnog odnosa prema prirodi, životnoj sredini (ekološko vaspitanje); odgoj vrijednosnog odnosa prema ljepoti, formiranje ideja o estetskim idealima i vrijednostima (estetski odgoj).
Obrazovna ustanova se u svom djelovanju rukovodi principi : - humanizam i demokratija; - prioritet univerzalnih ljudskih vrijednosti; - sekularno obrazovanje, njegova opšta dostupnost i otvorenost; - vodeći računa o interesima djeteta i njegove porodice. Odgajanje mlađe generacije je preozbiljna stvar. Mora se zasnivati ​​na trajnom, postojanom, tzv osnovne vrijednosti pohranjeni u društveno-istorijskim, kulturnim, porodične tradicije multinacionalni narod Rusije, koji se prenosi s generacije na generaciju i osigurava uspješan razvoj zemlje u savremenim uslovima. To uključuje: patriotizam- ljubav prema Rusiji, svom narodu, prema svojoj maloj otadžbini, služenje otadžbini; društvena solidarnost- lične i nacionalne slobode, povjerenja u ljude, institucije države i civilnog društva. Pravda, milost, čast, dostojanstvo; državljanstvo- služenje otadžbini, vladavini prava, građanskom društvu, zakonu i redu, multikulturalnom svijetu, slobodi savjesti i vjeroispovijesti; porodica- ljubav i vjernost, zdravlje, blagostanje, poštovanje roditelja, briga za starije i mlađe, briga za razmnožavanje; rada i kreativnosti- poštovanje rada, kreativnosti i stvaralaštva, svrsishodnost i istrajnost; nauku- vrijednost znanja, želja za istinom, naučna slika svijeta; tradicionalnih ruskih religija- ideje o vjeri, duhovnosti, vjerskom životu osobe, vrijednosti vjerskog pogleda na svijet, toleranciji, formirane na osnovu međuvjerskog dijaloga; umjetnosti i književnosti- ljepota, sklad, ljudski duhovni svijet, moralni izbor, smisao života, estetski razvoj, etički razvoj; priroda– evolucija, zavičaj, rezervisana priroda, planeta Zemlja, ekološka svest; čovječanstvo- svjetski mir, raznolikost kultura i naroda, napredak čovječanstva, međunarodna saradnja. Svi oni čine integralni prostor duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja školaraca, tj. način školskog života koji određuje nastavu, vannastavne i vannastavne aktivnosti učenika. Organizacija ovakvog prostora i njegovo puno funkcionisanje zahteva koordinisane napore svih društvenih subjekata - učesnika u obrazovanju: porodice, javne organizacije, uključujući dečije i omladinske pokrete i organizacije, ustanove dodatnog obrazovanja, kulture i sporta, medija, tradicionalnog ruskog jezika. vjerska udruženja. Za rad u ovom pravcu veoma je važno shvatiti da osnovne vrednosti postepeno ulaze u duhovni svet čoveka tokom njegovog života. Ali već u osnovnoj školi dijete ima određeno životno iskustvo i vlastitu predstavu o svijetu (bajnom), gdje su svi ljudi podijeljeni na dobre i loše, i da postoje "tačni" odgovori na sva pitanja . Postavši školarac, počinje shvaćati da je život mnogo složeniji i kontradiktorniji, da u njemu stalno postoje situacije koje zahtijevaju samostalno donošenje odluka na temelju ponekad teškog moralnog izbora između različitih poimanja dobra i zla. Svaki čovjek sam donosi taj izbor i ne postoje gotove, samo ispravne odluke, a divno je ako savjest, kao moralna svijest koja se razvija, može utjecati na izbor određene odluke. Ove probleme je moguće identifikovati u osnovnoj školi, ali većina mlađih učenika nije u stanju da nauči kako da ih samostalno rešava. To je zadatak narednih faza razvoja ličnosti. Za razvoj i obrazovanje mlađih škola u obrazovnom sistemu „ŠKOLA 2100“, za organizaciju integralnog prostora za duhovni i moralni razvoj i obrazovanje školaraca, tj. način školskog života, koji na osnovu osnovnih vrednosti određuje učioničke, vannastavne i vannastavne aktivnosti učenika, identifikovali smo sledeće korake:
    formiraju predstavu o osnovnim nacionalnim vrijednostima; pomoći da se u sistem dovedu njihovi pogledi na svijet, njihov odnos prema njemu; usmjeriti dijete na potrebu izbora; pomoći maloj osobi da samostalno napravi izbor, oslanjajući se na savjest, kao razvijajuću moralnu svijest; pomoći djetetu da prihvati određeno pravilo, ideju (vrijednost), vlastito iskustvo kao bitnu osnovu za odabir akcije.
Budući da čovjeka zaista odgaja sam život, okruženje komunikacije, a ne pojedinačni školski događaji, nemoguće je planirati mnogo obrazovnih koraka. Shvaćanje vrijednosti može prethoditi praksi, ili se može dogoditi mnogo kasnije. Tako, na primjer, ne može svaki učenik formulisati šta je pravda, već redovno koristi suštinu ovog koncepta u odnosima s drugima, izjavljujući: „ovo je nepravedno“ ili „ovo će biti pošteno“. Većina dobrih djela koja čine proces obrazovanja nastaju spontano u učionici, na odmoru i u školskom dvorištu. Važno je da je učitelj u početku imao način razmišljanja za dobar odnos prema djeci, napuštanje pozicije "kažnjavajućeg mentora" i prelazak na pozicija "dobrog pomagača" koji strpljivo reagira na novonastale situacije, pomaže djeci da shvate i prihvate važne ideje i pravila ponašanja (duhovne vrijednosti). I što je najvažnije - ovo je pozitivan lični primjer nastavnika, a ne predavanja i kazne. Ovo je jedini način da se gradi sa studentima partnerstva na osnovu jednakost stranke i vjeruju jedni drugima. Ovo je težak lični izbor nastavnika, ali samo on, po našem mišljenju, može doprineti pravom svakodnevnom moralnom vaspitanju pojedinca. Istovremeno, onaj dio “dobrih djela” koji se obično naziva sistem obrazovnih aktivnosti (praznici, ekskurzije, časovi, posebni časovi i sl.) koji se ne mogu planirati radi „kvačice“ u izvještaju ili samo radi upoznavanja djece sa nekim vrijednostima. Sve ove aktivnosti mogu se iskoristiti za tako važne pedagoške akcije Kako:
    modeliranje situacija koje zahtijevaju moralni izbor, kada je pridržavanje jasnih ideja i pravila suprotno okolnostima, drugim pravilima, vlastitim interesima itd. Samo svjesnim modeliranjem takvih situacija možemo planirati kako ćemo pomoći djeci da donesu moralni izbor, da potraže izlaz iz teške situacije. Na primjer, pri postavljanju djece za grupni rad možemo identificirati dva vođa u jednom timu, koji izazivaju određeni sukob, kako bismo pomogli djeci da u toku rada, poštujući pravila učtivosti, pronađu izlaz iz takvih situacija. Ili, odlazeći na ekskurziju u muzej, možete delikatno pozvati ljubitelja grafita da uporedi svoja djela s kreacijama majstora. Međutim, da to učini ne da bi ponizio ili ismijao učenika, već na način da bi i sam pokušao pronaći zajedničke i različite stvari - vidio bi sukob između niskih i visokih ideja o kreativnosti. Ili, kada analizirate film (video film), taktično obratite pažnju na govor junaka koristeći grubi vokabular, pružite učeniku priliku da nađe moralno rješenje za takvu govornu situaciju (problem). odraz situacije zajedno sa decom, odnosno diskusija i razmišljanje o radnjama nakon što su završene. Ovdje, osim razgovora o tome šta je ispalo dobro, a šta loše, potrebno je i ponuditi momcima da formulišu zaključak - kako se ponašati u budućnosti. Tada ćemo, umjesto čitanja zapisa o ispravnom ponašanju, od momaka dobiti nezavisno formulisan moralni standard. A pravilo koje sam ja smislio i usvojio je mnogo lakše i ugodnije slijediti. .
Sva raznolikost dobrih djela koja se mogu odvijati u školi tradicionalno se dijeli na tri službene aktivnosti. 1) Aktivnost na času – vrijedna znanja i iskustva stečena aktivnosti učenja. Ovdje se shvaćanje vrijednosti („riječima“) odvija prilikom rješavanja moralnih i evaluacijskih zadataka u književnom štivu, svijeta oko nas i drugih predmeta koji imaju lične linije razvoja. Ispoljavanje vrijednosti "u praksi" osiguravaju aktivne obrazovne tehnologije koje zahtijevaju kolektivnu interakciju. 2) vannastavne aktivnosti - dragocjeno znanje i iskustvo koje su učenici stekli tokom učešća u posebno organizovanim razgovorima, sati u učionici, praznici, ekskurzije, pozorišne predstave, rad kružoka itd. 3) Vannastavne aktivnosti - početno građansko iskustvo stečeno u procesu rješavanja stvarnih društveno značajnih zadataka ili njihovih modela (dobrovoljno svjesno učešće u sadnji vrtova u svom dvorištu, kreiranje knjige sjećanja na svoj kraj i sl.). Ako ne pokušate da uskladite život učenika unutar zidova škole sa onim što se dešava van nje, onda će većina vaspitnih napora nastavnika biti uzaludna. Naravno, nijedna obrazovna institucija ne može promijeniti sve modernog društva. kako god škola može postati kulturno središte određenog mikrookruženja. Da bi se to postiglo, u okviru istih „vannastavnih aktivnosti“ potrebno je uložiti najmanje dva napora. Prvo izgraditi konstruktivan i redovan rad sa roditeljima (porodicama). U osnovnoj školi roditelji su, po pravilu, spremni da aktivno učestvuju u životu dece, barem ih to zanima. Ovdje je važno poštovati zlatnu sredinu: ne izolovati se od roditelja „režimom pohađanja škole“, razumno i selektivno tretirati moguće prijedloge s njihove strane. Važno je, kao i sa učenicima, početi graditi partnerske odnose sa roditeljima – formulisati zajedničke interese, pregovarati i sprovoditi ove dogovore tako da roditelji žele da dobrovoljno učestvuju u životu odeljenja, škole, da osećaju da škola nije ostavu, a ne inkubator, i okruženje za život njihove djece. Ovo okruženje u idealnom slučaju ne bi trebalo biti manje udobno i ugodno od porodična kuća, a u situaciji sa teškim porodicama - postati uzor ispravnog odnosa prema djeci. Za to nije dovoljno održavati roditeljske sastanke, već se treba dogovoriti zajednička dobra dela : zajedno sa djecom i roditeljima pripremiti praznike, organizovati učionički prostor, ali samo na osnovu dobrovoljnog učešća roditelja. U tom okviru je sasvim moguće i potrebno sprovesti pedagoško obrazovanje roditelja učenicima – objasniti im svrhu i značenje novog razvojnog pristupa obrazovanju – osposobljavanje i obrazovanje. Drugo, organizovati interakciju škole sa kulturnim i javnim organizacijama. U svakoj regiji, okrugu, naselju mogu postojati takvi centri koji mogu pomoći duhovnom i moralnom obrazovanju školaraca, povezati školu sa pravi zivot. Nastavnik, vodeći računa o interesovanjima učenika u svom odeljenju, može uspostaviti kontakt sa centrima, umetničkim kućama, klubovima, nedeljnim školama itd. da provode zajednička dobra djela, koja kasnije mogu biti osnova bilo kakvih projekata koje učenik kreira zajedno sa roditeljima. Na primjer, projekti „Prvi doseljenici sela su moji preci“, „Moje porodično stablo“, „Relikvije naše porodice“ itd. Glavni partneriškole su:
    Regionalni dobrotvorni javni fond za kulturu Khabarovsk; Dalekoistočni državni univerzitet za humanističke nauke - Fakultet likovnih umjetnosti i dizajna; Državni rezervat prirode Bolshekhekhtsirsky; Opštinska predškolska obrazovna ustanova vrtić"Sunce"; Uprava seoskog naselja sela Bychikha; Habarovsk Savez društava prijateljstva; Khabarovsk DIOCESE; Sirotišta u Habarovsku; Kreativni centar "Lad"; Časopis "Slovenica umjetnosti"; Savez turističkog višeboja, Savez veslačkog slaloma, Regionalni dječiji centar za turizam i izlete, Centar "Gran", Peleotehnički klub "Tigris".
Oblici interakcije sa socijalnim partnerima obezbjeđivanje moralnog razvoja, obrazovanja i kvaliteta obuke učenika.
№ Glavni partneri Oblici interakcije
1. Regionalna dobrotvorna javna kulturna fondacija Khabarovsk Upoznavanje sa ruskom umjetnošću i kulturom (izložbe, festivali, takmičenja, koncerti), organizacija i održavanje kulturno-obrazovnih programa, realizacija dječjih dobrotvornih programa i praznika, informativno-obrazovne aktivnosti, izvođenje majstorskih tečajeva.
2. Dalekoistočni državni univerzitet za humanističke nauke - Fakultet likovnih umjetnosti i dizajna Zajednički kulturno-obrazovni programi, zajedničko učešće na izložbama i festivalima, aktivnosti Međunarodne dječje umjetničke škole "Plava ptica", organizacija i izvođenje stručnih praksi za studente, učešće u grant programima "Povratak Žar ptice", "Zdravo draga gosti!".
3. Državni rezervat prirode Bolshekhekhtsirsky Ekološka edukacija, upoznavanje sa jedinstvenom prirodom Dalekog istoka (razgovori, predavanja, ekskurzije), prevencija štetnih efekata ljudskih aktivnosti, zaštita zaštićenih područja (zeleni teren, zajedničke akcije, posteri, leci), učešće u ekološki praznici, festivali, izložbe, takmičenja, zajednički projekti i programi "Uživo, proleće", "Dan planete Zemlje", "Festival ptica".
4. Opštinska predškolska obrazovna ustanova vrtić "Solnyshko" Realizacija razvoja obrazovnih programa dodatnog obrazovanja, učešće u zajedničkim projektnim programima „Zdravo, dragi gosti!“, „Laduški“, grant projekti, informativno-obrazovne aktivnosti.
5. Uprava seoskog naselja Bychikha Poslovno partnerstvo, organizacija i održavanje seoskih praznika, festivala, koncerata, zajedničko učešće u društvenim projektima (uključujući i grant projekte), izrada skica projekata za uređenje i uređenje sela, unapređenje sela.
6. Habarovsk Savez društava prijateljstva Organizacija i održavanje prijema, majstorskih kurseva u okviru zajedničkih programa "Zdravo, dragi gosti!", "Dobro došli!", informativno-edukativnih aktivnosti.
7. Habarovska biskupija Izrada i realizacija programa duhovnog i moralnog vaspitanja dece i omladine „Moja Sveta Rusi“, učešće na izložbama, festivalima, informativno-obrazovni rad, kreativni odnosi sa Nedjeljna škola Crkva Svetog Inokentija Irkutskog, Bogoslovija.
8. Sirotišta u Habarovsku Organizacija i održavanje kulturno-obrazovnih programa, koncerata, izložbi, informativnih i edukativnih aktivnosti, izvođenje majstorskih tečajeva.
9. Kreativni centar "Lad" Realizacija kulturno-obrazovnih programa, organizacija i održavanje izložbi, festivala, majstorskih kurseva, informativnih i edukativnih aktivnosti.
10. Časopis "Slovenica umjetnosti" Izvještavanje o informativno-obrazovnim aktivnostima, zajednički tekstovi o problemima kulturnog obrazovanja, zajedničko učešće u raznim projektima.
11. Savez turističkog višeboja, Savez veslačkog slaloma, Regionalni dječji centar za turizam i izlete, Centar "Gran", Peleotehnički klub "Tigris" Učešće na prvenstvima, takmičenjima, sportskim danima, mitinzima, sportskim kampovima, izletima, realizacija zajedničkih programa i grant projekata „Bićemo zdravi!“.

  1. Program duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika osnovnih škola str. Kuratovo, 2011

    Program

  2. Program duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja mlađih školaraca 2010-2011

    Program

    Normativno-pravna i dokumentarna osnova programa duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika na stepenu osnovnog opšteg obrazovanja su Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju", Savezna država

  3. Program duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja (1)

    Program

    Program duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja kreiran je na osnovu zahteva Saveznog državnog obrazovnog standarda i Koncepta duhovno-moralnog vaspitanja i razvoja OŠ "Perspektiva"

  4. Uzorni program duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika na stepenu osnovnog opšteg obrazovanja

    Uzorak programa

  5. 6. Uzorni program duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika na stepenu osnovnog opšteg obrazovanja

    Uzorak programa

    Pravna i dokumentarna osnova Primernog programa duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika na stepenu osnovnog opšteg obrazovanja je Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju", Standard, Koncept