Duhovni razvoj učenika. Odnos između obuke i obrazovanja. Kako radi
Višedimenzionalne transformacije u državi i društvu posljednjih decenija značajno su oslabile pažnju na fenomene kao što su društveno-duhovni i moralne vrijednosti među tinejdžerima i mladima, interesovanje za posebnosti formiranja mentaliteta i pogleda na svet mladih građana Rusije primetno je smanjeno.
Skinuti:
Pregled:
Opštinska obrazovna ustanova
Udelninskaya gimnazija
Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika
Vyzhelevskaya A.P., učiteljica osnovne škole
Višedimenzionalne transformacije u državi i društvu posljednjih desetljeća značajno su oslabile pažnju na fenomene kao što su društveno-duhovne i moralne vrijednosti kod adolescenata i mladih, a primjetno je interesovanje za posebnosti formiranja mentaliteta i pogleda na svijet mladih ruskih građana. smanjen. Istovremeno, dug proces modernizacije Ruska škola na kraju uticalo ne samo na organizaciju obrazovne aktivnosti, ali i radikalno promijenio odnos prema sadržaju fenomena obrazovanja u savremenoj školi. Danas se obrazovanje u opšteobrazovnoj organizaciji sve više shvata kao stvaranje uslova za razvoj djetetove ličnosti, njegovo duhovno i moralno formiranje i pripremu za životno samoopredeljenje, olakšavanje procesa interakcije između nastavnika, roditelja i učenika u cilju efikasno rešavaju uobičajene probleme.
Opšti ciljevi i principi obrazovanja putem obrazovnih sredstava predstavljeni su u saveznim državnim obrazovnim standardima, gdje se obrazovne aktivnosti smatraju komponentom. pedagoški proces u svakom obrazovne ustanove, obuhvata sve komponente obrazovnog sistema škole, koji ima za cilj realizaciju državnih, javnih i pojedinačnih naloga za kvalitetno i dostupno obrazovanje u savremenim uslovima.
Tako obrazovna komponenta u aktivnostima opšteobrazovne ustanove postaje samostalan pravac, koji se zasniva na nizu principa i odgovoran je za formiranje „obrazovnog sistema”, „obrazovnog okruženja”, „obrazovnog potencijala učenja”. , “obrazovne aktivnosti” itd.
Duhovni i moralni razvoj školskog djeteta najvažniji je aspekt socijalizacije pojedinca u kontekstu ubrzanog razvoja društva. Problem moralno obrazovanje oduvijek bio relevantan. Pogotovo sada, kada se sve češće može susresti okrutnost i nasilje.
Izvanredan nastavnik V.A. Suhomlinski je rekao: „Ako se osoba uči dobroti, uči se vješto, inteligentno, uporno, zahtjevno, rezultat će biti dobrota. Ne uče ni dobru ni zlu – zla će i dalje biti, jer on mora postati čovjek.”
Danas su za razvoj društva neophodne osobne kvalitete kao što su poštenje, odgovornost, osjećaj dužnosti, empatija, sposobnost saradnje i želja da se služi ljudima.
U svom radu na duhovnom i moralnom vaspitanju postavio sam sledeće zadatke:
Formiranje kod učenika vrijednosnih predstava o moralu, o osnovnim pojmovima etike;
Formiranje ideja učenika o duhovnim vrijednostima naroda Rusije, povijesti razvoja i interakcije nacionalnih kultura;
Formiranje kod učenika skupa kompetencija vezanih za asimilaciju vrijednosti različitosti i raznolikosti kultura, filozofskih ideja i religijskih tradicija, sa konceptima slobode savjesti i vjeroispovijesti, uz percepciju vrijednosti tolerancije i partnerstva u proces razvoja i formiranja jedinstvenog kulturnog prostora;
Formiranje sveobuhvatnog pogleda na svijet kod učenika, zasnovanog na idejama o vrijednostima aktivne životne pozicije i moralne odgovornosti pojedinca, na tradiciji svog naroda i zemlje u procesu određivanja individualnog puta razvoja iu društvenoj praksi ;
Formiranje kod učenika poštovanja prema tradiciji, kulturi i jeziku svog naroda i drugih naroda Rusije.
Osnovni pravci i vrednosni temelji duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja utvrđuju se u skladu sa obrazovnim programom gimnazije:
- Student – patriota i građanin
Temelji vrijednosti: ljubav prema Rusiji, svom narodu, svojoj zemlji, služenje otadžbini, vladavina prava, građansko društvo, zakon i red, multikulturalni svijet, lična i nacionalna sloboda, povjerenje u ljude, institucije države i civilnog društva .
- Student i njegov moral
Osnove vrijednosti: moralni izbor; život i smisao života; pravda; milost; čast; dostojanstvo; poštovanje roditelja; poštovanje ljudskog dostojanstva, jednakosti, odgovornosti i osjećaja dužnosti; briga i pomoć, moralnost, poštenje, velikodušnost, briga za starije i mlađe; sloboda savesti i veroispovesti; tolerancije, ideje o vjeri, duhovnoj kulturi i sekularnoj etici.
- Učenik i njegove intelektualne sposobnosti
Vrednosni principi: kreativnost i kreacija; želja za znanjem i istinom; odlučnost i upornost.
- Učenik i njegovo zdravlje
Osnove vrijednosti: fizičko zdravlje i želja za zdravim načinom života, moralno, psihičko, neuropsihičko i socio-psihološko zdravlje.
- Student i njegova karijera
Vrednosni principi: radoznalost, samozahtjevnost, samoprepoznavanje, ko-kreativnost.
- Student i njegova porodica
Osnove vrijednosti: očeva kuća, porodični način života, generacije porodice, autoritet oca i majke, porodična istorija, njena tradicija; moralni koreni porodice: odnos prema starijima i mlađima, odnos očeva i dece, porodična atmosfera, sigurnost svih članova porodice, tuga i radost svake porodice; briga, toplina, naklonost, odgovornost, moralne zabrane.
- Komunikacija i slobodno vrijeme
Osnove vrijednosti: ljepota; harmonija; duhovni svijet osoba; estetski razvoj, samoizražavanje u stvaralaštvu i umjetnosti.
U pravcu duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika planiram ostvariti sljedeće rezultate:
Forma među studentima:
Odnos zasnovan na vrednostima prema Rusiji, vašem narodu, vašoj zemlji;
Vrijedan i kreativan odnos prema obrazovnom radu;
Vrijedan odnos prema vašem zdravlju;
Vrijedan odnos prema prirodi;
Motivacija za samoostvarenje u različitim vrstama kreativnih aktivnosti.
Dajte uvod:
O najznačajnije stranice istorije zemlje, o etničkoj tradiciji i kulturnom nasleđu svog kraja, o primerima ispunjavanja građanske i patriotske dužnosti;
O estetskim vrijednostima nacionalne kulture;
O potrebi svjesnog bavljenja obrazovno-vaspitnim radom;
O ulozi fizička kultura i sport za ljudsko zdravlje, obrazovanje, rad i stvaralaštvo;
O potrebi da se pripremite za uspješnu samoostvarenje u životu
Postavite temelje:
Smisao i vrijednost života, pravda, milosrđe, moralni izbor, dostojanstvo;
Društvena i interkulturalna komunikacija;
Spremnost za uspostavljanje prijateljskih odnosa u timu,
Uvažavajući odnos prema roditeljima, starijima, prijateljski odnos prema vršnjacima i mlađima;
Negativan odnos prema nemoralnim postupcima, grubosti, uvredljivim riječima i postupcima;
Razumijevanje da je porodica osnova za nečiju buduću dobrobit i povjerenje u budućnost.
U svom radu koristim različite oblike rada sa djecom.
- Čas nastave. Prvo Sat u učionici Uvijek se posvetim prijateljstvu. Prvo pravilo u našem razredu je da se zovemo po imenu.Djeca uče da poštuju mišljenja drugih, da strpljivo i razumno razvijaju ispravnu tačku gledišta. najbolji prijatelj, zbog kojih kvaliteta ga cijene, naveo je primjere iz života kada su morali pomoći prijatelju Tesko vreme, da li svoju majku možeš nazvati drugaricom i zašto itd. „Izgradnja grada Dobrograda“ - pod ovim nazivom je održan razredni čas čija je svrha bila formiranje takvog moralnih kvaliteta, kao što su dobronamjernost, poštovanje prema starijima, milosrđe, a također, na primjeru književnih djela dostupnih dječjoj percepciji, objasniti kakvo značenje ljudi pridaju pojmovima „dobro“ i „zlo“. U tom smislu, od velike su mi pomoći knjige iz serije “Zrna” koje sadrže kratke, dobre priče za djecu, duboko prožete duhovnim i moralnim sadržajem. Ovo su prave lekcije ljubavi, dobrote, saosećanja.
- Razgovori o etičkim temama.
Učenici treba da znaju da etika sama po sebi ne može učiniti osobu vrlinom, pristojnom ili kulturnom; ona pomaže samo onima koji i sami teže dobru. Da etički standardi ponašanja formiraju čovjekov svjetonazor, odnos prema ljudima i duhovno određuju kvalitete čovjeka. To poznavanje etičkih normi i pravila ponašanja pomaže osobi da izbjegne mnoge međuljudske sukobe u timu ili porodici.
Primjeri razgovora o etičkim temama koje vodim zajedno sa djecom i roditeljima: Pravi prijatelj"(razgovor o prijateljstvu), "Pozdrav" (pravila komunikacije), "Moja porodica", "O tome kako su se dobro i zlo borili" (čas iz bajke), "Čovjek među ljudima", "Kako rješavamo sukobe", "Učite da se sagledaš spolja“, Razgovor „Loše reči. Loše šale", "Pravila timski rad“, razgovor o dobroj volji i ravnodušnosti, “Moje moralne vrijednosti” itd.
- Sastanci sa učesnicima rata i veteranima.
Aktivnosti građansko-patriotskog smjera doprinose razvoju visokih moralnih kvaliteta kod učenika: patriotizma, građanstva, ljubaznosti, odzivnosti, zahvalnosti, odgovornosti, osjećaja dužnosti prema starijoj generaciji.
- Godišnja humanitarna akcija „Izgovori da činiš dobro“.
Pomažemo učenicima škole Udelninskaya - internata za siročad i djecu bez roditeljskog staranja: pripremamo poklone za njih, organiziramo zajedničke sportske događaje.
- Ekskurzije.
Turističke i izletničke aktivnosti tradicionalno su postale oblik koji omogućava širenje pozitivnog i emocionalno-vrijednog iskustva djece. Tokom četiri godine napravili smo 24 izleta: edukativnih i istorijskih, 16 izleta: pozorišta, muzeji, izložbe, koncerti.
Organizovane vannastavne aktivnosti sastavni su dio programa duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja koji se realizuje u gimnaziji. Vannastavne aktivnosti u duhovnoj i moralnoj oblasti u gimnastičkoj sali organizovane u oblicima kao što su ekskurzije, klubovi, sekcije, okrugli stolovi, konferencije, debate, školska naučna društva, olimpijade, takmičenja, potraga i naučno-istraživački rad, te društveno korisne prakse.
Prilikom organizovanja vannastavnih aktivnosti, gimnazijalci koriste mogućnosti obrazovne institucije dodatno obrazovanje, kulturne i sportske organizacije. Za vrijeme raspusta, za nastavak vannastavnih aktivnosti, koriste se mogućnosti za organizaciju dječije rekreacije i unapređenje njihovog zdravlja u Gimnaziji.
Nadam se da je kao rezultat obavljenog posla emocionalni svijet moje djece obogaćen, a milosrđe i dobrota zauvijek se nastanili u njihovim srcima. Rezultati mog rada su neuvjerljivi, može se pratiti pozitivna dinamika. Socijalizacija ličnosti učenika i njegova integracija u društvo u teškim uslovima savremene Rusije mogući su samo ako se formiraju temelji duhovne i moralne kulture.
Postepeno, ciljano, u procesu dugotrajnog, mukotrpnog rada na razvijanju duhovnih i moralnih kvaliteta pojedinca, vidim kako mnoga djeca postaju tolerantnija, uče da slušaju jedni druge, razumiju i saosećaju.
Odobreno
na sastanku Odjeljenja za humanističke nauke
i umjetničko-estetske discipline KRIPKiPRO
Protokol br. ____ od _______________ 2013. godine
Glava odjel ______________
Organizacija duhovnog i moralnog vaspitanja učenika
u srednjim školama
U cilju pružanja metodičke podrške u procesu realizacije duhovno-moralnog vaspitanja učenika, sačinjene su metodičke preporuke za organizaciju obrazovno-vaspitnog procesa sa aspekta duhovno-moralnog vaspitanja učenika u opšteobrazovnoj organizaciji. Sastavljeno u skladu sa zahtjevima saveznih državnih obrazovnih standarda općeg obrazovanja.
Regulatorni okvir
duhovno i moralno vaspitanje učenika
Organizacija i sprovođenje procesa duhovnog i moralnog vaspitanja učenika u državnim i opštinskim obrazovnim organizacijama vrši se u skladu sa normama zakonodavstva:
Međunarodni dokumenti:
Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima (1948.)
Međunarodna konvencija o pravima djeteta (1989).
Protokol br. 1 uz Evropsku konvenciju za zaštitu ljudskih prava i osnovnih sloboda iz 1952.
Konvencija protiv diskriminacije u obrazovanju, 1960
Međunarodni pakt o građanskim i političkim pravima i Međunarodni pakt o ekonomskim, socijalnim i kulturnim pravima iz 1966.
Deklaracija o eliminaciji svih oblika netolerancije i diskriminacije na osnovu vjere ili uvjerenja iz 1981. godine itd.
Zakonodavstvo Ruska Federacija:
Federalni državni obrazovni standardi općeg obrazovanja.
Koncept duhovnog i moralnog obrazovanja ruskih školaraca.
Opće odredbe
Duhovno-moralni razvoj i vaspitanje učenika sprovodi se sa ciljem formiranja moralne strukture školskog života, uključujući obrazovne, akademske, vannastavne, društveno značajne aktivnosti učenika, zasnovane na sistemu duhovnih ideala, vrednosti, moralnih prioriteta, implementiranih u zajedničkom društvenom pedagoška djelatnostškole, porodice i drugi subjekti javnog života.
Target: formiranje i razvoj visoko moralnog, kreativnog, kompetentnog građanina Rusije, koji prihvata sudbinu otadžbine kao svoju, svjestan odgovornosti za sadašnju budućnost svoje zemlje, ukorijenjen u duhovnom i kulturne tradicije multinacionalni narod Ruske Federacije.
Zadaci duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja učenika:
U oblasti formiranja lične kulture:
Formiranje sposobnosti za duhovni razvoj, ostvarivanje kreativnog potencijala u vaspitno-igračkim, predmetno-produktivnim, društveno orijentisanim aktivnostima zasnovanim na moralnim principima i moralnim standardima, kontinuiranom obrazovanju, samoobrazovanju i univerzalnoj duhovnoj i moralnoj kompetenciji – „postati bolji“;
Jačanje morala zasnovanog na slobodnoj volji i duhovnim domaćim tradicijama, unutrašnjeg stava ličnosti učenika da postupa po svojoj savjesti;
Formiranje temelja moralne samosvijesti (savijesti) osobe - sposobnost učenika mlađe škole da formulira svoje moralne obaveze, vrši moralnu samokontrolu, zahtijeva od sebe ispunjenje moralnih standarda, daje moralnu ocjenu svojih sopstvene i tuđe radnje;
Formiranje moralnog smisla nastave;
Formiranje moralnih temelja - potreba za određenim ponašanjem koje ostvaruje učenik, determinisana prihvaćenim idejama u društvu o dobru i zlu, ispravnom i neprihvatljivom, jačanje pozitivnog moralnog samopoštovanja učenika, samopoštovanja i životnog optimizma;
Prihvatanje od strane učenika osnovnih nacionalnih vrijednosti, nacionalnih i etničkih duhovnih tradicija;
Formiranje estetskih potreba, vrijednosti i osjećaja;
Formiranje sposobnosti otvorenog izražavanja i odbrane moralno opravdanog stava, kritičnosti prema vlastitim namjerama, mislima i postupcima;
Formiranje sposobnosti za samostalne radnje i radnje koje se vrše na osnovu moralnog izbora, prihvatanje odgovornosti za njihove rezultate;
Razvijanje marljivog rada, sposobnosti savladavanja poteškoća, odlučnosti i istrajnosti u postizanju rezultata.
U oblasti formiranja društvene kulture:
Formiranje temelja ruskog građanskog identiteta;
Buđenje vjere u Rusiju, svoj narod, osjećaj lične odgovornosti za otadžbinu;
Negovanje vrednosnog odnosa prema svom nacionalnom jeziku i kulturi;
Formiranje patriotizma i građanske solidarnosti;
Razvijanje vještina organizovanja i realizacije saradnje sa nastavnicima, vršnjacima, roditeljima i starijom djecom u rješavanju zajedničkih problema;
Jačanje povjerenja u druge ljude;
Razvoj dobre volje i emocionalne odzivnosti, razumijevanja drugih ljudi i empatije prema njima;
Formiranje humanističkih i demokratskih vrijednosnih orijentacija;
Formiranje svjesnog i poštovanog odnosa prema tradicionalnim ruskim religijama i vjerskim organizacijama, vjeri i vjerskim uvjerenjima;
Formiranje tolerancije i temelja kulture međunacionalne komunikacije, poštovanje jezika, kulturne, vjerske tradicije, istorije i načina života predstavnika naroda Rusije.
U oblasti formiranja porodične kulture:
Formiranje stava prema porodici kao osnovi ruskog društva;
Formiranje kod učenika poštovanja prema roditeljima, svjesnog, brižnog odnosa prema starijima i mlađima;
Formiranje ideje o porodične vrednosti, rodne porodične uloge i poštovanje istih;
Upoznavanje učenika sa kulturnim, istorijskim i etničkim tradicijama ruske porodice.
Organizacija rada na obrazovanju i socijalizaciji učenika u perspektivi ostvarivanja nacionalnog obrazovnog ideala odvija se u sljedećim oblastima:
1. Obrazovanje građanstva, patriotizma, poštovanja ljudskih prava, sloboda i odgovornosti.
Vrijednosti: ljubav prema Rusiji, prema svom narodu, prema svojoj maloj domovini; služenje otadžbini; ustavna država; civilnog društva; dužnost prema otadžbini, starijim generacijama, porodici; zakon i red; međuetnički mir; sloboda i odgovornost; povjerenje u ljude.
2. Vaspitanje moralnih osjećaja i etičke svijesti.
Vrijednosti: moralni izbor; smisao života; pravda; milost; čast; dostojanstvo; Ljubav; odavanje počasti roditeljima; briga za starije i mlađe; sloboda savesti i veroispovesti. Ideje o vjeri, duhovnosti, vjerskom životu čovjeka i društva, vjerskoj slici svijeta.
3. Negovanje napornog rada, kreativni stav za učenje, rad, život.
Vrijednosti: naporan rad; kreacija; spoznaja; istinito; kreacija; odlučnost; upornost u postizanju ciljeva; štedljivost.
4. Formiranje vrednosnog stava prema zdravlju i zdravom načinu života.
Vrijednosti: fizičko zdravlje, socijalno zdravlje (zdravlje članova porodice i školskog osoblja), aktivan, zdrav imidžživot.
5. Negovanje vrednosnog odnosa prema prirodi, okruženje(obrazovanje o životnoj sredini).
Vrijednosti: život; domovina; rezervisana priroda; Planeta Zemlja.
6. Negovanje vrednosnog odnosa prema lepoti, formiranje ideja o estetskim idealima i vrednostima (estetičko vaspitanje).
Vrijednosti: ljepota; harmonija; duhovni svijet čovjeka; estetski razvoj; umjetničko stvaralaštvo.
Karakteristike organizacije rada na
duhovno i moralno vaspitanje učenika
Obrazovanje i socijalizacija, u skladu sa Federalnim državnim standardima opšteg obrazovanja, Konceptom duhovnog i moralnog razvoja i vaspitanja ličnosti ruskog državljanina, Model programa za obrazovanje i socijalizaciju učenika, moraju biti integrisani u sve vrste aktivnosti učenika. : akademski, vannastavni, vannastavni, porodični, društveno korisni.
Moralna struktura školskog života zasniva se na sljedećim principima: princip usmjerenosti ka idealu, aksiološki princip, princip slijeđenja moralnog primjera, princip identifikacije, princip dijaloške komunikacije, princip polisubjektivnosti obrazovanja. , princip sistemske i aktivnosti zasnovane organizacije obrazovanja.
Princip idealne orijentacije. U procesu duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja učenika, moraju se ažurirati određeni ideali pohranjeni u istoriji naše zemlje, u kulturama naroda Rusije, uključujući religijske kulture, iu kulturnim tradicijama naroda svijeta. . Obrazovni ideali podržavaju jedinstvo načina školskog života, daju mu moralne dimenzije i pružaju mogućnost koordinacije aktivnosti različitih subjekata obrazovanja i socijalizacije.
Kada se razmatraju teme o dobroti, milosrđu, pravdi i sl., ostvaruje se princip orijentacije ka idealu. Nastavnik ne samo da imenuje kriterije za dobra i loša djela, već kao „standard“ nudi život i rad poznatih ljudi i izmišljenih likova.
Aksiološki princip. Vrijednosti određuju glavni sadržaj duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja pojedinca. Svaki sadržaj učenja, komunikacije, aktivnosti može postati sadržaj obrazovanja ako mu se pripiše određena vrijednost. Pedagoška organizacija moralne strukture školskog života počinje određivanjem vrednosnog sistema koji je u osnovi vaspitno-obrazovnog procesa, otkriva se u njegovom sadržaju i čiju svjesnu asimilaciju učenici sprovode u procesu svog duhovnog i moralnog razvoja.
Organizacija i izvođenje svih vidova obrazovnih i duhovnih aktivnosti zasnovani su na vrijednostima (ljubav prema Rusiji, moralni izbor, smisao života, ljepota; sklad, fizičko zdravlje, socijalno zdravlje, život, rodna zemlja, trud, kreativnost ). U okviru događaja, akcenat se može staviti na jednu ili dvije vrijednosti, ili na njihov sistem u cjelini.
Princip slijeđenja moralnog primjera. Sledeći primer je vodeći metod moralnog vaspitanja. Sadržaj obrazovnog procesa, vannastavnih i vannastavnih aktivnosti treba da budu ispunjeni primjerima moralnog ponašanja. Primjer kao metoda obrazovanja omogućava vam da proširite moralno iskustvo djeteta, ohrabrite ga na unutrašnji dijalog, probudite moralnu refleksiju u njemu, pružite mogućnost izbora prilikom izgradnje vlastitog sistema vrijednosnih odnosa i pokažete djetetu realna mogućnost slijeđenja ideala u životu. Primjer nastavnika je od posebnog značaja za duhovni i moralni razvoj učenika.
Princip identifikacije (personifikacije). Identifikacija je stabilna identifikacija sebe sa značajnim drugim, želja da budemo poput njega. Personifikovani ideali su delotvorno sredstvo moralnog vaspitanja deteta.
Princip dijaloške komunikacije. U formiranju vrednosnih odnosa veliku ulogu ima dijaloška komunikacija učenika osnovne škole sa vršnjacima, roditeljima (zakonskim zastupnicima), nastavnicima i drugim značajnim odraslim osobama. Razvoj od strane pojedinca vlastitog sistema vrijednosti i potraga za smislom života nemogući su bez dijaloške komunikacije osobe s drugom osobom, djeteta sa značajnom odraslom osobom.
Dijalog u okviru duhovne i moralne nastave može se organizovati između nastavnika i učenika, učenika i učenika. Za implementaciju ovog oblika rada preporučuje se korištenje interaktivnih oblika obuke.
Princip polisubjektivnog obrazovanja. U savremenim uslovima, proces razvoja i obrazovanja pojedinca ima višepredmetni, višedimenzionalni karakter aktivnosti. Djelovanje različitih subjekata duhovnog i moralnog razvoja, odgoja i socijalizacije, uz vodeću ulogu obrazovne organizacije, treba po mogućnosti koordinirati na osnovu ciljeva, zadataka i vrijednosti programa duhovnog i moralnog razvoj i obrazovanje učenika na stepenu osnovnog opšteg obrazovanja.
Princip sistemsko-djelotvorne organizacije obrazovanja. Obrazovanje, usmjereno ka duhovnom i moralnom razvoju učenika i podržano cjelokupnom strukturom školskog života, uključuje organizaciju obrazovnih, vannastavnih i društveno značajnih aktivnosti za mlađe školarce. Integracija sadržaja razne vrste Aktivnosti učenika u okviru programa njihovog duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja odvijaju se na osnovu vaspitnih ideala i vrijednosti.
Za efikasno funkcionisanje sistema duhovnog i moralnog vaspitanja (obrazovanja) preporučuje se korišćenje metode pedagoškog modeliranja. Univerzalni model duhovnog i moralnog vaspitanja gradi se uzimajući u obzir uticaj sledećih objektivno postojećih potreba: potrebe pojedinca, potrebe porodice, potrebe društva.
Karakteristike modeliranja sistema duhovnog i moralnog obrazovanja:
Kontinuitet, međusobna povezanost i koordinacija pedagoških aktivnosti različitih društvenih institucija;
Integracija razrednog, vannastavnog, obrazovnog rada i sistema dodatnog obrazovanja,
Duhovno i moralno vaspitanje u okviru vaspitne delatnosti
Vannastavne aktivnosti učenika objedinjuju sve vrste aktivnosti učenika (osim obrazovnih i u učionici), u kojima je moguće i primjereno rješavati probleme njihovog obrazovanja i socijalizacije.
Prema Federalnom osnovnom nastavnom planu i programu za opšteobrazovne organizacije Ruske Federacije, organizacija nastave u oblastima vannastavnih aktivnosti sastavni je dio obrazovnog procesa u školi. Vrijeme predviđeno za vannastavne aktivnosti koristi se na zahtjev učenika iu drugim oblicima osim nastavnog sistema.
Vrijeme izdvojeno za vannastavne aktivnosti ne uzima se u obzir prilikom utvrđivanja maksimalnog dozvoljenog nedjeljnog opterećenja učenika, ali se uzima u obzir pri utvrđivanju iznosa sredstava koja se izdvajaju za realizaciju glavnog obrazovnog programa.
Obrazovni rezultati vannastavnih aktivnosti učenika raspoređeni su na tri nivoa.
Prvi nivo rezultata – stjecanje društvenih znanja učenika (o društvenim normama, strukturi društva, društveno odobrenim i neodobravanim oblicima ponašanja u društvu i sl.), primarno razumijevanje društvene stvarnosti i svakodnevnog života.
Za postizanje ovog nivoa rezultata od posebnog je značaja interakcija učenika sa njegovim nastavnicima (uglavnom u dodatnom obrazovanju) kao značajnim nosiocima pozitivnih društvenih znanja i svakodnevnog iskustva za njega.
Na primjer, u razgovoru o dobrim djelima, dijete ne samo da percipira informacije od učitelja, već ih i nehotice uspoređuje sa slikom samog učitelja. Više povjerenja u informaciju će biti ako sam nastavnik svojim postupcima i riječima potvrdi ono što je rečeno.
Drugi nivo rezultata– učenik stiče iskustvo i pozitivan odnos prema osnovnim vrijednostima društva (osoba, porodica, otadžbina, priroda, mir, znanje, rad, kultura), vrednosni odnos prema društvenoj stvarnosti u cjelini.
Za postizanje ovog nivoa rezultata od posebnog je značaja međusobna interakcija učenika na nivou razreda i škole, odnosno u zaštićenom, prijateljskom prosocijalnom okruženju. U tako bliskom društvenom okruženju dijete dobiva (ili ne dobija) prvu praktičnu potvrdu stečenog društvenog znanja i počinje ga cijeniti (ili ga odbija).
Treći nivo rezultata – učenik stiče iskustvo samostalnog društvenog djelovanja. Tek u samostalnom društvenom delovanju, delovanju u otvorenom društvu, van prijateljskog okruženja škole, za druge, često strance, koji nisu nužno pozitivno raspoloženi prema njemu, mlada osoba zaista postaje (a ne samo uči kako da postane ) društvena ličnost, građanin, slobodna osoba. U iskustvu samostalnog društvenog djelovanja stiče se ona hrabrost, ona spremnost za djelovanje, bez koje je postojanje građanina i civilnog društva nezamislivo.
Očigledno je da je za postizanje ovog nivoa od posebnog značaja interakcija učenika sa društvenim akterima van škole, u otvorenom društvenom okruženju.
Postizanje tri nivoa rezultata vannastavnih aktivnosti povećava vjerovatnoću efekti obrazovanje i socijalizacija djece. Studenti mogu razviti komunikativnu, etičku, socijalnu, građansku kompetenciju i sociokulturni identitet u svojoj zemlji, etničkom i drugim aspektima.
Prilikom organizovanja rada na duhovnom i moralnom vaspitanju učenika preporučuje se korišćenje sledećih oblika i vidova organizacije vaspitno-obrazovnih aktivnosti:
1. Razgovori, igre moralnog i duhovnog sadržaja. Pravila koja se poštuju prilikom organizovanja i izvođenja igara:
Igre treba da budu emocionalno pozitivne ili neutralne,
Igre treba da budu dizajnirane da razvijaju različite sposobnosti, veštine,
Igre treba da budu različite po vrsti aktivnosti.
"Reci suprotno." Djeca su podijeljena u dvije ekipe. Svaki tim naizmjenično imenuje jedan kvalitet ličnosti, a drugi mora imenovati suprotan kvalitet.
"Odaberite sinonim." Učitelj imenuje karakternu osobinu (ili pokazuje sliku), a djeca pamte riječi koje je označavaju. Djecu možete podijeliti u dva tima. Predstavnici svakog tima naizmjence imenuju sinonime. Tim koji zadnji izgovori riječ pobjeđuje.
"Ko je veći?" Učitelj pita djecu: "Koji je danas dan u sedmici?" Zatim im daje zadatak da imenuju osobine ličnosti koje počinju ovim slovom. Možete i tražiti slovo u knjizi (pozivanjem stranice, broja reda, broja riječi ili, ne gledajući, gurnuti olovku u tekst), izvući naopako okrenutu karticu itd.
"Bajka na nov način." Nakon čitanja bajke i razgovora o njenim likovima, od djece se traži da se prisjete koje su osobine suprotne. Nakon toga, učiteljica poziva djecu da sastave bajku u kojoj različiti likovi imaju suprotne osobine ličnosti. Na primjer, praščići NifNif i NufNuf će biti hrabri i vrijedni, Naf-Naf će biti kukavica i lijen, a Vuk će biti ljubazan i pošten.
2. Održavanje zajedničkih praznika između škole i zajednice. Obrazovni potencijal narodnih obreda i praznika je visok: muzička sala „Božićni susreti“, zabava „Zimski Božić“ itd.
3.. Upotreba audio snimaka i tehničkih nastavnih sredstava omogućava vam da promijenite strukturu lekcije, pomažete da se svaki minut vremena treninga iskoristi isplativije i prezentira ga što jasnije i razumljivije složenog materijala i osigurati njegovu brzu i trajnu apsorpciju.
Ciljevi korišćenja audio i video zapisa:
Stvoriti uslove za duhovni i moralni razvoj učenika na vannastavnim muzičkim priredbama, časovima vokala i hora i časovima u muzičkom klubu „Bell Rus“;
Naučiti školarce da se snalaze u svijetu muzike na primjerima ruskih klasika i upoznaju ih sa najvišim duhovnim vrijednostima;
Formirati duhovne i moralne smjernice kod učenika u skladu sa nacionalnim vaspitnim idealom.
U sklopu duhovnih i moralnih događaja moguće je prikazivanje kratkih animiranih filmova. Na primjer, "Crystal Boy", "Seryozha", "Puppy", " Novogodišnje avanture dva brata” itd.
4. Ekskurzije, ciljane šetnje. Posebno mjesto u vannastavnim aktivnostima zauzimaju različiti izleti, za koje se preporučuje da se organizuju najmanje jednom u kvartalu. Na kraju svakog tromjesečja moguće je organizirati poticajna putovanja za one učenike kojima su uručene pohvalnice za uspjeh u školi, primjerno ponašanje i marljivost.
Etičko obrazovanje učenika
Vaspitanje je najvažniji dio pedagoškog procesa, prepoznato je formiranje tipoloških kvaliteta pojedinca u skladu sa idealom koji društvo postavlja. “Obrazovati osobu intelektualno, a da je ne obrazuje moralno, znači predstavljati prijetnju društvu.” Intelektualno obrazovanje je suština učenja, obrazovanje je proces zasnovan na prirodnim sklonostima osobe. Međutim, priroda nije dala mehanizme za formiranje ličnosti obrazovane osobe.
Norme obrazovanja su u potpunosti posljedica društveno-historijskog načina života. Da bi bili ličnost, nije dovoljno da se rode, već moraju da apsorbuju određene uticaje okoline koji doprinose formiranju ličnosti. S tim u vezi, izjava A. Exuperyja je logična i nepobitna “Njegovanje ima prioritet u odnosu na obrazovanje. Obrazovanje stvara osobu.”
U svojoj srži obrazovni proces je ograničenje ljudskih sloboda i sposobnosti, uvodi određene granice ponašanja koje su razumne sa stanovišta društva. Čini se da je ovaj proces prilično teško razumjeti: nije uvijek jasno gdje završava obrazovanje i počinje obuka i manipulacija. D.S.-ova izjava sadrži duboko značenje. Lihačev o da je "u srcu svega" dobre manire postoji jedan zadatak: tako da se čovjek ne miješa u čovjeka i da se svi zajedno osjećaju dobro.”
U procesu vaspitno-obrazovnih aktivnosti, sistematski kreirana i implementirana uslovima, promoviranje sveobuhvatan razvoj pojedinca, širenje vidika, razvijanje kulture mišljenja, zadovoljavanje zahtjeva za povećanjem intelektualnog, kulturnog i moralnog potencijala kako u toku obuke tako iu vannastavnom vremenu.
primarni cilj je formiranje održive, humanistički orijentisane ličnosti, stvaranje uslova za formiranje socijalno kompetentne ličnosti učenika sa visokom kulturom i građanskom odgovornošću.
U nastojanju da se postigne cilj, odlučuje obrazovni proces tri glavna zadatka: formiranje pogleda na svet, upoznavanje sa kulturnim normama, ponašanjem I razvijanje ispravnog odnosa prema poslu.
Prvi zadatak uključuje postepeno upoznavanje djeteta sa društvenim okruženjem i razvoj sistema stabilnih, ličnih pogleda na svijet. “Sopstveno” ne znači drugačije od univerzalnog čovječanstva, već podrazumijeva jedinstvo s njima, ali zasnovano na razumnom, smislenom i opravdanom prihvatanju istih za sebe. U sklopu ovog zadatka formiraju se granice između dobra i zla – osnova etički standardi kao i ideja ljepote i ružnoće, drugim riječima, estetski idealšto doprinosi razvoju estetskog ukusa i ličnih preferencija osobe.
Navikavanje na norme ponašanja doprinosi implementaciji svjetonazora, otkrivanju ljudskih sposobnosti i formiranju tima istomišljenika. Bavi se normativnom regulacijom ponašanja bonton- oblast znanja o pravilima pravilnog ponašanja u određenim situacijama. U okviru etikete razmatra se nekoliko industrija: kultura govora(pismenost, korektnost, uvjerljivost); komunikacijske kulture(za razliku od kulture govora, ne razmatra jedan subjekt, već barem dva, koji dijele odgovornost za interakciju u cjelini); estetika odjeća; kultura pirovanja, kao i kultura ponašanja u situacijama koje zahtijevaju posebnu plemenitost ponašanja (posjećivanje pozorištu, biranje, uručenje i primanje poklona i sl.).
Treći zadatak je razvijanje pravilnog odnosa prema poslu- podrazumeva shvatanje rada-rad-učenje kao prirodnog, neophodnog, donošenja zadovoljstvo i zadovoljstvo delova naših života. Već u ranom djetinjstvu dijete dobiva prve radne zadatke i, izvršavajući ih, osjeća se kao važan dio velikog mehanizma, počinje doživljavati radost kako od rezultata tako i od samog procesa rada.
Važnost rada i aktivnosti u čovjekovom životu ne može se precijeniti - uostalom, samo u radu moguće je ostvariti svoje sposobnosti, a u postignućima čovjeka je i sam smisao njegovog života. Međutim, nije važan samo cilj, već i načini da se on postigne. Ako je kombinacija tipki " radna aktivnost” je riječ “mora”, onda se postavlja pitanje: kada živjeti ako je većinu vremena zauzeto poslom - nekom vrstom teške dužnosti?
Upravo vaspitanje daje nam priliku da pronađemo "naše" područje aktivnosti, uključujući i rješavanje problema karijernog vođenja, i uživamo u njemu ne manje nego u slobodnom vremenu i rekreaciji.
Profesionalno usmjeravanje danas ne prolazi kroz najbolja vremena - fraze kao što su "omiljena stvar" ili "što voliš" praktički su nestale iz vokabulara moderne osobe, a pojam "profesija" je često formalne prirode. .
Međutim, to nisu znakovi novog doba, već dokaz društvene krize, koju je moguće prevazići samo uzimajući u obzir lične sklonosti i sklonosti pri izboru profesije.
Traganje za novim oblicima i metodama profesionalizmaorijentacijski rad je jedan od hitnih zadataka u oblasti obrazovanja. Sadržajna osnova obrazovanja je korpus znanjastavovi, ideje i oblici ponašanja,materijal podržan elementimanacionalnu i duhovnu kulturu društva,naučio učenik i postaonjegovu individualnu vrednostprtljaga.
Dakle, obrazovne aktivnosti treba da budu sadržane u vaspitno-obrazovnom i vannastavnom radu, nastavnik treba da podstiče samorazvoj ličnosti učenika, povećavajući njihov duhovni, moralni i kulturni nivo.
Želeo bih da se zadržim detaljnije na tome etičko obrazovanje studenti.
Etičko obrazovanje– ovo je buđenje i jačanje morala i etike u rastućoj osobi, to je formiranje „napor da se bude“ (M. Mamardašvili), to je uključivanje učenika u potragu za „kako živjeti pravedno“ (Vl. Solovjov)
Etičko obrazovanje ima za cilj stvaranje uslova za formiranje emocionalno-vrednosne sfere ličnosti učenika, što podrazumeva, pre svega, njihovo uzdizanje ka univerzalnim ljudskim vrednostima, kao npr. Istina, Dobrota, Ljepota, Vjera, Znanje. Nadalje, sadržajni aspekt duhovnog, moralnog i etičkog vaspitanja školaraca pretpostavlja prepoznavanje dominantnih vrijednosti. savremeni svet, kao što je Čovek, Život, Duhovnost, Otadžbina, Rad. I konačno, sa stanovišta posebnog, opšteg i specifičnog, asimiluje se još jedna grupa vrednosti - profesionalno značajne vrednosti.
Etika je nauka o ljudskom moralnom životu, koja uključuje istorijsko iskustvo o moralnim osnovama ljudskog života i kulture. Samo svojim inherentnim metodama i oblicima uticaja na odrastajuću osobu može se sa učenicima ući u dubok etički dijalog o najvažnijim pitanjima ljudskog postojanja i smislu života. Danas to postaje posebno značajno.
Kontinuirano gomilanje znanja o moralnim standardima za osnovnoškolca je od posebnog značaja jer je njegovo životno iskustvo malo.
Dijete dobiva informacije o svijetu oko sebe i društvenim pojavama u procesu komunikacije s vršnjacima i odraslima, iz radijskih i televizijskih programa, samostalno čitajući knjige i časopise, iz zapažanja okolnog života i događaja. Primljene informacije mogu sadržavati istinite i iskrivljene informacije o moralnim standardima. Analizirajte činjenice, uporedite nepoznato sa prethodno poznatim, shvatite primljene informacije mlađi školarac lakše pod vodstvom iskusnog nastavnika.
Zato se u današnjem rješavanju društvenih problema obrazovanja moramo osloniti na racionalno i moralno u čovjeku i pomoći svakom učeniku da odredi vrijednosne temelje vlastitog života, te stekne osjećaj odgovornosti za očuvanje moralnih temelja društva.
Ako se etika smatra kao predmet obrazovanja, tada je njegov glavni zadatak uključiti dijete u konzistentan proces osvještavanja, usvajanja normi moralnog života ljudi i upoznavanja s tim normama. Etika igra važnu ulogu u kontinuiranom moralnom obrazovanju. I važno je da ovaj proces bude poželjan za djecu, ne nametljiv i ne dogmatičan, već suptilan, radostan, živahan, kreativan i aktivan.
Prilikom organizovanja vaspitno-obrazovnog procesa mora se dati prednost raznovrsnosti stvaralačkih, vaspitnih, radnih i drugih vidova aktivnosti i razvijanju, kroz upravljanje i regulisanje ove delatnosti, odgovarajućih ličnih i etičkih kvaliteta.
Potreban je holistički sistem etičkog obrazovanja kao sredstvo i proces moralni razvoj učenika.
As glavni zadaci duhovni, moralni i etičko obrazovanje istaknuti:
a) akumulacija iskustva i znanja o pravilima društvenog ponašanja (u porodici, na ulici, u školi i dr.). na javnim mestima):
b) razumno korišćenje slobodnog vremena i razvoj duhovnih, moralnih i etičkih kvaliteta pojedinca, kao što je pažljiv i brižan odnos prema bližnjima; poštenje, strpljenje, skromnost i delikatnost, organizovanost, disciplina i odgovornost, osjećaj dužnosti i časti, poštovanje ljudskog dostojanstva, marljiv rad i kultura rada, pažljiv stav ka nacionalnim dostignućima.
U procesu duhovnog i moralnog vaspitanja koriste se metode, Kako
- uvjeravanje primjerom, objašnjenja,
Djelovanje ove metode zasniva se na činjenici da dijete, u želji da što prije postane punoljetno, uzima primjer odraslih kao uzor. Objašnjenje To je najviše pristupačna metoda. Iskustvo pokazuje da su zablude o prijateljstvu, dobroti, poštenju i pravdi uzrok čestih sukoba među djecom. Zato je potrebno detetu objasniti šta se od njega očekuje, kakav žele da bude. Djeci se objašnjavaju norme ponašanja u školi, kod kuće, na ulici, u odnosima sa ljudima, u odnosu na njihove obaveze.
- savjet,želje i odobravanje povratnih informacija,
Odobravanjem ispravnog ponašanja djeteta odrasla osoba ga koriguje, pokazuje da je ono ispravno i da tako treba činiti i ubuduće. Važno sredstvo obrazovanja je pohvala, Pohvala UREDU, pomaže da se razvije vjera djeteta u vlastite snage i mogućnosti.
- pozitivna ocjena radnji i djela (Promocija) Može se osigurati ispravne forme ponašanje učenika. Ovo uključuje obezbjeđivanje počasnih prava, materijalne naknade i nagrade.
- javnopriznanje ljudskih dostignuća i zasluga,
- Kazna - ovo je inhibicija negativnih manifestacija osobe uz pomoć negativne procjene njegovih postupaka, stvarajući osjećaj krivnje, srama i pokajanja. Kazna se može koristiti samo u rijetkim slučajevima.
Vrste kazni: primjedba, osuda, uskraćivanje zadovoljstva, uskraćivanje ili ograničavanje prava, neodobravanje, ukor, odbijanje kazne, odlaganje kazne,
Slučajevi koji isključuju kaznu: nesposobnost, pozitivan motiv, učinak, pokajanje, strah, previd.
- vođenje etičkih razgovora i debata.
Etički razgovor-metod sistematske i dosledne diskusije o znanju, uz učešće obe strane; nastavnik i učenik. Razgovor se od priče ili instrukcije razlikuje upravo po tome što nastavnik sluša i uzima u obzir mišljenja i gledišta svojih sagovornika, te svoje odnose sa njima gradi na principima ravnopravnosti i saradnje. Etički razgovor se naziva zato što mu predmet najčešće postaju moralni, moralni i etički problemi.
Efikasnost etičkih razgovora zavisi od ispunjavanja niza važnih uslova:
1. Važno je da razgovor bude problematične prirode i da uključuje borbu stavova, ideja i mišljenja. Nastavnik treba da stimuliše nestandardna pitanja i pomogne učenicima da sami pronađu odgovore na njih.
2. Ne treba dozvoliti da se etički razgovor razvija prema unaprijed pripremljenom scenariju uz pamćenje gotovih ili podstaknutih odgovora od strane odraslih. Moramo dati momcima priliku da kažu šta misle. Naučite ih da poštuju mišljenja drugih, strpljivo i razumno razvijajte ispravno gledište.
3. Takođe ne treba dozvoliti da se razgovor pretvori u predavanje: nastavnik govori, učenici slušaju. Samo otvoreno izražena mišljenja i sumnje omogućavaju usmjeravanje razgovora tako da i sama djeca dođu do ispravnog razumijevanja suštine pitanja o kojem se raspravlja. Uspjeh ovisi o tome koliko je topao razgovor i da li učenici u njemu otkrivaju svoju dušu.
4. Materijal za razgovor treba da bude blizak emocionalnom iskustvu učenika. Od njih se ne može očekivati niti zahtijevati da budu aktivni kada se raspravlja o teškim pitanjima ili onima koji su zasnovani na činjenicama, pojavama, povezanim tuđim događajima i osjećajima koji su njima neshvatljivi. Samo kada se zasnivaju na stvarnom iskustvu razgovori o apstraktnim temama mogu biti uspješni.
5. Tokom razgovora važno je identifikovati i uporediti sve tačke gledišta. Ničije mišljenje se ne može zanemariti, važno je sa svih stanovišta – objektivnosti, poštenja, kulture komunikacije.
6. Pravilno vođenje etičkog razgovora je pomoći učenicima da samostalno dođu do pravog zaključka. Da bi to uradio, nastavnik treba da bude u stanju da sagleda događaje ili radnje očima učenika, da razume njegov položaj i osećanja povezana s njim.
Teme razgovora mogu biti različite: na početku godine poželjno je razgovarati o tome prijateljstvo i drugarstvo. U periodu kada se sumiraju rezultati konkursa ili nekog zajedničkog rada, takmičenja, izložbi, prikladno je voditi razgovor o pravda i kolektivizam. Nastavnik treba da odredi redoslijed generalizirajućih razgovora na početku godine. Ispunjavanjem ovog zahtjeva osigurat će se sistematska komunikacija etičkog znanja djeci.
Moralno i etičko vaspitanje se formira kroz javna dešavanja(praznici, kvizovi, KVN), takmičenja, takmičenja. Stvaraju se povoljni uslovi da djeca uključe učenike u sistem stvarnih moralnih odnosa uzajamne pomoći, odgovornosti i principijelne zahtjevnosti. Individualne sklonosti, Kreativne vještine potpunije se razvijaju u ovoj aktivnosti.
Obrazovanje se takođe formira kroz kreativni radovi učenika koji su prožeti svjetlošću „dobre, istine i ljepote“, interesovanjem za zavičajnu istoriju, ljubavlju prema prirodi i ljudima oko sebe.
Kroz ekskurzije do muzeji, izložbene hale. Zahvaljujući sistematskom pristupu nastavnika moralnom i etičkom vaspitanju, oni čine dete duhovno bogatim i srećnim.
Tako su sva opisana sredstva i metode odgoja etičke kulture učenika fiksirana u svijesti djece, prakticiraju dobre postupke, a to doprinosi odgoju dobrih etičkih ideja i ponašanja.
Za stvaranje uslova za duhovni i moralni razvoj učenika, njihovo obrazovanje i punu socijalizaciju potrebno je:
Svesna želja svakog nastavnika za sopstvenim duhovnim rastom i pomaganjem svojim učenicima u duhovnom sazrevanju.
Stvaranje atmosfere drugarstva, dobre volje, uvažavanja ličnosti i individualnosti svakog učenika u timu,
Priznavanje njegovog prava na vlastitu tačku gledišta, razvoj dijaloških oblika komunikacije.
Naravno, u učionici svaki nastavnik može učiniti mnogo da probudi djetetove visoke duhovne težnje i da primjere moralnog prosuđivanja, dobrote i milosrđa. A ako bi porodica i okolna društvena stvarnost potvrdili ono što je doživljeno u učionici, iskustvo komunikacije sa svijetom odraslih pojačalo najbolje ljudske kvalitete, onda bi to, možda, bilo sasvim dovoljno za obrazovanje.
Eksperiment i inovacija u školi - br. 2/2015
Majstorska klasa o duhovnom i moralnom obrazovanju
IN AND. Papagaji
duhovna i moralna kultura, patriotizam, ljudska volja, dobrota, sloboda, pravda
Ključne riječi:
Obrazovanje jeste jedan proces obrazovanje, obuku i takođe obezbeđuje duhovni i moralni razvoj ličnosti.
Praksa podučavanja osnova duhovne i moralne kulture naroda Ruske Federacije u cilju formiranja i razvoja pojedinca u skladu s porodičnim i javnim duhovnim, moralnim i sociokulturnim vrijednostima ugrađena je na nivo federalnog zakona. “O obrazovanju u Ruskoj Federaciji”.
Prilikom utvrđivanja kriterijuma za kvalitet obrazovanja u okviru prioritetnog nacionalnog projekta „Obrazovanje“ potrebno je voditi računa o stepenu duhovno-moralnog obrazovanja učenika. Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika primarni je zadatak savremenog obrazovnog sistema, koji predstavlja važnu komponentu društvenog poretka obrazovanja.
Duhovnost je temeljno svojstvo osobe; ona integriše potrebe i sposobnosti osobe da se samoostvare u potrazi za istinom, u kreativnosti, u potrazi za dobrotom, slobodom i pravdom. Obrazovanje osobe, jačanje njegovog interesa za život, ljubav prema svojoj zemlji, potreba za stvaranjem i usavršavanjem najvažniji je uslov za uspješan razvoj Rusije.
Među najvažniji problemi vaspitanja, pitanja duhovnog i moralnog vaspitanja mladih su veoma zabrinjavajuća. Šta učiti i kako obrazovati, kako naučiti dijete da voli otadžbinu, svoju nacionalnu kulturu, identitet i tradiciju svog naroda? Svako od nas je sebi postavio ovo pitanje više puta. U vječitoj potrazi za dobrom i zlom, po pravilu, dolazimo do univerzalnih ljudskih vrijednosti i ideala.
Primjer je naslijeđe V.A. Suhomlinskog, koji je primetio: „Posebna sfera vaspitno-obrazovni rad- zaštite dece, tinejdžera, omladine od jedne od najvećih nevolja - praznine duše,
nedostatak duhovnosti...“ Obim pedagoške odgovornosti u procesu obrazovanja određen je naporima društva i države koji imaju za cilj da djeci i mladima usađuju aktivno građanstvo, patriotizam i osjećaj odgovornosti za svoju Otadžbinu.
Patriotizam se, međutim, formira u procesu osposobljavanja, socijalizacije i obrazovanja učenika društveni prostor jer razvoj patriotizma nije ograničen samo na zidove tehničke škole. Velika uloga Ovdje svoje dužnosti obavljaju porodica i druge društvene institucije društva. Značajno mjesto u procesu razvoja kvaliteta građanina i patriote kod adolescenata zauzimaju discipline „Osnovi sigurnosti života“, „Istorija Rusije“ itd., na kojima formiramo građansko-patriotske kvalitete pojedinac.
Negovanje patriotizma u nastavi na Industrijsko-ekonomskom fakultetu Jegorjevsk je od velike važnosti, jer govorimo o sudbini sadašnjih i budućih generacija; naši mladi savremenici ne samo da moraju imati potrebnu količinu znanja, već i duhovno i intelektualno sazreti. .
Osnova građansko-patriotskog vaspitanja je psihološke karakteristike učenika, stoga njihovo upoznavanje sa životom svoje zemlje gradimo na dostupnim, konkretnim činjenicama, pojavama, događajima, pokazujući logičke veze među njima.
Patriotsko obrazovanje treba skladno kombinovati sa upoznavanjem učenika sa najboljim dostignućima svjetske civilizacije. Ovaj sistem treba da promoviše razvoj kontinuiteta mišljenja, privrženosti svom nacionalnom nasleđu i svesti o njegovoj ulozi i mestu u globalnom duhovnom razvoju, kao i poštovanje i otvorenost prema svim drugim narodima i njihovim tradicijama. Samo duboka i svjesna ljubav prema svom naslijeđu podstiče čovjeka da poštuje tuđa osjećanja i da bude osjetljiv na tragedije otadžbine i naroda.
Stoga, uvođenje istorije Velikog Otadžbinski rat, iznosimo činjenice koje se odnose na
Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje učenika
naših sunarodnika, rodbine i prijatelja. Na primjer, moj otac, Ilja Arsentijevič Popugajev, borio se na Kurskoj izbočini kao topnik-radiooperater izviđačkog bombardera Boston-20. Posadu su činile četiri osobe: pilot, navigator, topnik i topnik-radist. Avion je bio opremljen sa 10 bombi od 100 kg, mitraljezima, topom i kamerom (sl. 8).
U jednoj od borbenih misija moj otac je mogao poginuti, ali je nekim čudom ostao živ.
Godina je bila 1943. Trupe Bjeloruskog fronta, uz podršku bombardera, oslobodile su gradove. Na jednom od sektora fronta došlo je do poteškoća
Rice. 8. Fotografije iz matične foto arhive
ny situacija. Neprijatelj je odložio napredovanje sovjetskih trupa. Bilo je potrebno izvršiti zračno izviđanje, a vrijeme je bilo loše. Padao je snijeg, oblaci su se nadvili nisko nad tlo. Bilo je nemoguće čekati ljetno vrijeme. Komanda puka je naredila posadi aviona da izvrši zračno izviđanje neprijateljskih trupa. Prije ovog leta, kako je rekao njegov otac, osjetio je potrebu da sa sobom ponese i komplet prve pomoći, koji ne samo on, već i ostali članovi posade nikada nisu preuzimali na borbeni zadatak. Kompleti prve pomoći čuvani su u drvenoj kutiji u kasarni. Otac je uzeo komplet prve pomoći i stavio ga u džep kombinezona, ali ga je, osjećajući se nespretno, pošto drugi članovi posade nisu uzeli pribor za prvu pomoć, vratio u kutiju. Međutim, opet se javila nemirna misao: „Nabavi kutiju prve pomoći, uzmi kutiju prve pomoći, uzmi kutiju prve pomoći“, što je on, odrastao u pravoslavnoj porodici i vjernik u Boga i Anđela čuvara, i učinio. To mu je spasilo život.
Linija fronta nije bila daleko, a avion ju je bezbedno prošao. Postale su vidljive neprijateljske trupe, koje nisu očekivale pojavu sovjetskog aviona po takvom vremenu. Počela je panika. Avion je preletio koncentraciju tenkova, oklopnih vozila i motorizovane pešadije, bacao bombe i fotografisao. Zadatak je završen. On povratku otac je u „repu“ aviona video četiri brzo približavajuća objekta veličine vrapca (imao je oštar vid i bio je precizan lovac) i javio se pilotu preko radija. Postalo je jasno da ih gone četiri nemačka aviona. Kako se kasnije ispostavilo - četiri Meseršmita. Posada se pripremala za bitku. Razmak između aviona se smanjio i počelo je pucanje. Njemački piloti su napadali u parovima i nadali se da će naš avion spustiti na zemlju. Napadi su se nizali jedan za drugim. Avion je manevrisao i uzvratio vatru. Jedan Messerschmitt se zapalio i srušio na tlo. Kada je bitka prešla na našu stranu fronta, nemački piloti su se vratili. Tek nakon toga moj otac je osjetio nepodnošljiv bol u lijevoj ruci. Tokom pucnjave nije primetio da jednom desnom rukom drži mitraljez, lijeva ruka ubijena rafalnom paljbom iz njemačkog aviona i obješena kao bič, rukav kombinezona ispunjen krvlju. Otac se odmah sjetio kompleta prve pomoći, pozvao je drugog strijelca u pomoć. Dopuzao je do oca, izvadio iz džepa kombinezona komplet prve pomoći i podvezom zaustavio krvarenje. Posada našeg aviona dostavljala je obavještajne podatke komandi, a gardijski bombarderi su poletjeli da bombarduju neprijatelja. Ubrzo je slavna motorizovana pešadija krenula u napad. Nakon toga, već u bolnici, iskusni stariji hirurg rekao je ocu da je mogao umrijeti zbog velikog gubitka krvi. Zahvaljujući ovom hirurgu, ruka je spasena. Uvjerio je vijeće, koje se sastoji uglavnom od mladih kolega, da je ne amputira.
Svi članovi posade izviđačkog aviona odlikovani su Ordenom Domovinskog rata. Da, ovo je patriotizam!
Tokom rata, komplet prve pomoći spašavao je ranjenike na bojnom polju, a sada vjera, patriotizam i uzajamna pomoć pomažu našoj generaciji da izabere pravi životni put.
U svakodnevnom životu ne nailazimo na mjeru kojom se može mjeriti patriotizam. Ljubav
Otadžbini postaje snaga duha tek kada se čoveku utisnu slike vezane za rodnu zemlju i jezik, kada se pojavi osećaj ponosa zbog činjenice da je sve ovo tvoja domovina.
Književnost
1. Antonova L.N. Po savjesti i vjeri: Izvještaj ministra obrazovanja Vlade Moskovske oblasti Lidije Antonove na plenarnom sastanku posvećenom otvaranju V moskovskih regionalnih božićnih edukativnih čitanja „Na putevima duhovnog i moralnog vaspitanja i prosvjetljenja“ / / Obrazovanje Moskovske oblasti. Javni čas. 2008. br. 1(3). str. 5-7.
2. Borev V. I opet jedan protiv četiri // Borba"Narodni komesarijat" Državne službe za kontrolu droga Rusije. 2005. br. 16.
3. Boyarskaya V.V., Rakova N.S. Patriotizam u svjetlu zadatka formiranja skladne ličnosti ruskog građanina // Eksperiment i inovacije u školi. 2014. br. 5. str. 58-60.
4. Buzmakova A.A. Psihološka kultura učenika // Općinsko obrazovanje: inovacije i eksperiment. 2012. br. 4. str. 55-63.
5. Popugaev V.I. Proučavanje opće emocionalne orijentacije učenika // Sub. članci zasnovani na materijalima sa malih božićnih pedagoških čitanja „1150. godišnjica ruske državnosti osnova je za formiranje moralnih smjernica za modernu omladinu. GBOU NPO „Strukovna škola br. 30. Kolomna, 2012. str. 125-133.
6. Popugaev V.I. Eksperimentalno i teorijsko proučavanje opšte emocionalne orijentacije učenika. Sverusko internet takmičenje pedagoško stvaralaštvo 2012 školske godine. http://educontest.net/
7. Tarakanova V.V. Patriotski odgoj mladih. Duhovni i moralni svijet modernog ruskog društva: problemi formiranja i zaštite // Materijali Sveruske naučne i praktične konferencije „Duhovni i moralni svijet modernog ruskog društva, problemi formiranja i zaštite“, Volgograd, 16. 2009 / Rep. ed. AA. Ogarkov i dr. M.: Globus, 2009. str.276-280.
8. Federalni zakon “O obrazovanju u Ruskoj Federaciji”. M.: "Omega-L", 2013.
9. Filmoteka televizijskih programa “Riječ pastira”: Metodološka. dodatak / Comp. IN AND. Papagaji. Internet portal Međunarodne fondacije za pedagoške inovacije. http://www.mfpn.ru
Apsolutno je tačno da je jedna od glavnih karakteristika obrazovanja u modernoj školi njegovo negovanja karaktera.
Iza školski život osoba provede oko 10.000 lekcija - različitih: o predmetu učenja i polju znanja, o sadržaju i metodologiji, o prirodi odnosa sa nastavnikom i kolegama iz razreda. Čas je „ćelija“ obrazovnog procesa, zasićena raznovrsnim odnosi prema svijetu predmeta i pojava, događajima prošlosti i sadašnjosti, prema nauci, prema umjetnosti, prema odnosima ljudi, prema vlastitom položaju u procesu učenja, u svijetu ljudskih vrijednosti, u vlastitom razvoju...
U procesu učenja sve se podiže: sadržaj edukativni materijal(svjetonazorske ideje, činjenice iz historije nauka koje se proučavaju, životni položaj i ljudski kvaliteti naučnika, pisaca, umjetnika, kompozitora, historijskih ličnosti). I organizacija, metodologija i tehnologija nastave (obezbeđivanje aktivne pozicije učenika, razvijanje njegovih moralnih kvaliteta, upoznavanje učenika sa BILJEŠKAMA, mentalno vaspitanje..) i ličnost nastavnika. U procesu učenja razvija se vrednosni odnos prema nauci i njenim stvaraocima, prema kulturi inteligencije, prema mogućnostima i vrednostima obrazovanja, formiraju se potreba i veštine samoobrazovanja... Rešavaju se problemi sveobuhvatnog razvoja. - mentalni, moralni, estetski, pravni, ekološki, fizički...
Ličnost nastavnika ima značajan vaspitni potencijal: njegov odnos prema životu i elementima procesa učenja (deca, nauka, proces saznanja, njegov rad...), njegov moralni kredo, estetska izražajnost, opšta kultura, pedagoški majstorstvo i pedagoški takt Razvija psihološku klimu časa.i vannastavne obrazovne aktivnosti. Pa čak i kabinet... i udžbenici... i nastavna sredstva...
Zapravo, odgoj je organski „utkan“ u cjelokupni obrazovni proces. Progresivni nastavnici su to shvatili davno, a nastavnici su to shvatili vekovima u istoriji: razvio se jedan od glavnih pristupa tzv. princip obrazovne obuke.
Okrenimo se nekim idejama učitelja i mislilaca iz prošlosti:
“Odgoj je stvar savjesti, obrazovanje je stvar nauke. Kasnije, već u zreloj osobi, oba ova tipa znanja se dopunjuju” (V. Hugo).
“I odgoj i obrazovanje su neodvojivi. Ne možete obrazovati bez prenošenja znanja; svako znanje ima edukativni efekat. Obrazovanje samo po sebi, bez obrazovanja, je besmislica; ono ne donosi ništa osim štete. Stoga obrazovanje treba da služi ne samo prenošenju znanja i razvoju razuma, već i duhovnom, moralnom razvoju čovjekovih osjećaja i volje” (K.D. Ushinsky).
„Znanje bez obrazovanja je kao mač u rukama luđaka“ (D.I. Mendeljejev).
| ULOGA OBRAZOVANJA U UČENJU |
Ostvarivanje ciljeva i rješavanje obrazovnih problema u procesu učenja (na nastavi i u vannastavnom i vannastavnom radu) osigurano je specifičnostima edukativni trening: njegova svrha i ciljevi, obrasci i principi, sadržaj, logika i struktura, metode koje se koriste, tehnike, organizacioni oblici nastave, kao i priroda odnosa "nastavnik"<->učenik“ u procesu učenja.
Praksa uvjerljivo dokazuje da nedovoljna pažnja vaspitnoj funkciji nastave podrazumijeva teške posledice, koji utječe ne samo na stav osobe prema učenju, već i na iskrivljeni odnos prema životu, formiranje negativnih osobina ličnosti, utječući na životnu poziciju osobe u cjelini.
A.S. je upozorio na ovo. Makarenko: „Neuspjeh u školi i loše ocjene umanjuju raspoloženje i vitalnost učenika, iako to spolja može poprimiti oblik bravure, glumljene ravnodušnosti, izolacije i podsmijeha. Neuspjesi u školi su obično rezultat sistematskih laži djece u raznim oblicima. Ovakav stav učenika suprotstavlja ga zdravoj grupi djece i mladih, pa je stoga uvijek manje-više opasan. Odličan učenik može imati još jednu sklonost ka nekolektivnom stavu: aroganciju, narcizam, sebičnost, skriven iza najčestitijeg lica i poze. Prosječan student ima monotoniju i sivkastu životnu struju, koju teško podnose i stoga počinju imati optimističku perspektivu u drugim oblastima.”*
*Makarenko A.S. Djela: U 7 tomova. M., 1951. T. 5.
| SPECIFIČNOSTI OBRAZOVANJA U POREĐENJU SA OBUKOM) |
Obrazovanje (u užem smislu riječi) ima svoje karakteristike u poređenju sa treningom:
1. Obrazovanje je šire i kompleksnije od obrazovanja, jer:
o prethodi učenju;
o provodi se u procesu učenja iu svim drugim vannastavnim aktivnostima;
o nastavlja se nakon što osoba završi sistematsku obuku;
o se javlja svakodnevno i svaki sat tokom cijelog ljudskog života.
2. Rezultati odgoja se ne mogu brzo provjeriti kao rezultati obuke.
3. Proces obrazovanja je multifaktorski, to je njegova složenost. U nastavi uspjeh određuje uglavnom nastavnik.
4. Obrazovanje nema stroge, jasne organizacione forme, kao što je obuka.
5. Obrazovanje pokriva širi spektar zadataka i formiranje odnosa sve veće osobe sa svijetom oko sebe (pa čak i učenje).
6. Obrazovanje stvara neophodne uslove za ljudski razvoj, utičući na njegovu svest, emocionalno-voljnu sferu i ponašanje (sve vrste aktivnosti, od kojih je jedna intelektualno-kognitivna aktivnost).
Pedagoška teorija navodi šta se dešava promjena obrazovne paradigme: Predlažu se različiti sadržaji, različiti pristupi, različita prava, različiti odnosi, različita pozicija u aktivnostima nastavnika i učenika, drugačiji pedagoški mentalitet. Analizirajući šta se dešava, G.K. Selevko napominje sljedeće promjene V savremeno obrazovanje*:
o Tradicionalne metode informacije (usmeni i pisani govor, televizijske i radio komunikacije) ustupaju mjesto kompjuterskim nastavnim sredstvima i korišćenju globalnih telekomunikacionih mreža.
o Najvažnija komponenta je interakcija orijentisana na učenika između nastavnika i učenika.
o Posebnu ulogu ima duhovno obrazovanje pojedinca, formiranje moralnog karaktera osobe.
o Planira se dalja integracija obrazovnih faktora: škola, porodica, makro i mikrodruštvo.
o Povećava se uloga nauke u stvaranju pedagoških tehnologija adekvatnih nivou javnog znanja, koje karakteriše tranzicija:
a) od učenja kao funkcije pamćenja do učenja kao procesa mentalnog razvoja koji vam omogućava da koristite ono što ste naučili;
b) čisto asocijativni, statički model znanja prema dinamički strukturiranim sistemima mentalnih radnji;
c) od fokusiranja na prosječnog studenta do diferenciranih i individualiziranih programa obuke;
d) od eksterne motivacije za učenje do unutrašnje moralno-voljne regulacije.
* Selevko G.K. Savremene obrazovne tehnologije. M., 1998. str. 3
Suština svih sistema razvijanja učenja je nedavno postala ideja učenje usmjereno na studenta, sadrži veliki obrazovni potencijal, što predstavlja kombinacija treninga, shvaćena kao normativno usklađena djelatnost društva (škole, nastavnici), i učenja, kao individualno značajna aktivnost za pojedinačno dijete. Njegov sadržaj, metode, tehnike su uglavnom usmjerene na otkriti i koristiti subjektivno iskustvo svakom učeniku, pomoći u razvoju lično značajnih metoda obrazovne i kognitivne aktivnosti.
Za svakog učenika a edukativni program, koji ima individualni karakter, jer se zasniva na poznavanju osobina učenika kao pojedinca sa svim osobinama koje su njemu svojstvene i prilagođen je mogućnostima učenika.
Obrazovanje se zasniva na dijalogu između nastavnika i učenika. Posebnosti pozicije nastavnika - poticanje razvoja subjektivnog iskustva učenja i individualnosti svakog djeteta, prepoznavanje njegove originalnosti i vlastite vrijednosti. Studentski položaj izražava se u slobodnom izboru elemenata obrazovnog procesa, aktivnosti u samospoznaji, samoopredeljenju, samospoznaji.
Govoreći o obrazovnom potencijalu procesa učenja V.A. Karakovsky bilježi takve osnovne uslovi u vezi sa sadržajem obrazovanja:
o formiranje među školarcima osnove pogleda na svet– holistička slika svijeta (prirodoslovna, društvena i umjetnička), novi stil razmišljanja zasnovan na idejama sinergetike (nauka o samoorganizaciji procesa koji se dešavaju u svijetu);
o formiranje ekološka pismenost i ekološku svijest učenika na osnovu učenja V.I. Vernadsky o biosferi i noosferi;
o apel učenika na humanitarne ideje obrazovanje kroz uključivanje filozofskih, akseoloških, istorijskih i naučnih znanja, biografija naučnika u tkivo predmeta. A. Ajnštajn je napisao da su „moralni kvaliteti izuzetne ličnosti možda od veće važnosti od čisto intelektualnih dostignuća. Ovo posljednje ovisi o veličini karaktera u mnogo većoj mjeri nego što se općenito vjeruje.” Ovu ideju sjajno potvrđuje istorija života i rada samog A. Ajnštajna, njegovi izuzetni savremenici B.M. Kedrova, A.D. Zakharova, D.S. Lihačeva i drugi**.
Veoma važna briga nastavnika je inteligentna pozadina klase, koju postavlja učitelj „postaje, prema V. A. Sukhomlinskom, moćan izvor opšti razvoj studenti, neophodna nastava. Da, i znanje se dodaje! Veliki naučnici dobijaju 80% svih informacija ne iz knjiga i časopisa, već preko nezvaničnih kanala – komunicirajući i dopisujući jedni s drugima.”
| OBRAZOVANJE KROZ METODOLOGIJU OBUKE |
Obrazovni potencijal učenja ostvaruje se ne samo kroz sadržaj, već i kroz metode i organizacione forme obuke. Dakle, reproduktivne nastavne metode pomažu u razvoju discipline, marljivosti i pažnje. Metode zasnovane na problemima usmjerene na razvoj inteligencije doprinose razvoju samostalnosti, kreativnog pristupa rješavanju životnih problema
situacije, bogaćenje emocionalnu sferu, fokus na vrijednosti nauke i kulture, samorazvoj i samoaktualizaciju.
* Upravljanje školskim obrazovnim sistemom: problemi i rješenja Ed. V.A. Karakovskog i drugih. M., 1999. Ch. 3. § 2, 3.
** Mnogo vrijednih primjera može se naći u knjizi: Golovanov Ya. Crtice o naučnicima. M., 1976.
Posao tim Vršnjaci uključuju školarce u odnose interakcije i saradnje, u atmosferi drugarske uzajamne pomoći, razvijaju liderske kvalitete i sposobnost poslušnosti, uče pažljivom odnosu prema ljudima oko sebe. Savremene nastavne metode, koje omogućavaju otkrivanje i realizaciju potencijalnih sposobnosti pojedinca, formiraju vrednosni odnos prema sebi i prema drugoj osobi kao najvišoj vrednosti.
Grupni rad u učionici vam omogućava da razvijete kvalitete i „teoretičara“ i „eksperimentaliste“; i vođa i sljedbenik; i inspektora i osobe koja se proverava (radovi H.-J. Liimers, M.D. Vinogradova, B. Pervin, V.K. Dyachenko).
| EDUKACIJA U RAZLIČITIM OBRAZOVNIM OBJEKTIMA |
Jačanje obrazovnog potencijala učenja ostvaruje se upotrebom neobične lekcije i razni oblici organizovanja dečjih aktivnosti: čas-refleksija, „dijalog kultura“, čas diskusije, čas-proslava, didaktičke i estetske predstave, „okušavanje (negativnih fenomena okolnog sveta), naučno-praktične konferencije, igrani oblici edukacija, rješenja problematičnih pitanja, lekcije “Čovjek u svijetu paradoksa”, lekcije o aplikacijama, “odbrana naučnofantastičnih projekata” itd.
Poseban fokus na obrazovanje je dat specijalizovane lekcije, posebno uvedena u savremene škole u svrhu obrazovanja učenika: nastava svjetske umjetničke kulture, humanistike, pedagogije, filozofije, psihologije, retorike, kulturologije, đačke bilješke itd.
Poznato je da se efikasno obrazovanje dešava uz racionalno organizacija životnih aktivnosti djeca. Jedan od načina da se ostvari obrazovni potencijal obuke je pristup događaju: Za dijete (tinejdžera) učenje treba da bude niz različitih događaja, predvidljivih i neočekivanih, koji imaju značajno lično značenje i za učenika i za nastavnika.
| OBRAZOVNI POTENCIJAL LIČNOSTI NASTAVNIKA |
Učitelju postaje za učenika mentor, pokrovitelj, prijatelj, istomišljenik i učesnik u životnim događajima. Učitelj je nosilac kulturnih vrijednosti koje otkrivaju djetetu svijetčesto govoreći
u ulozi asistenta, branioca interesa i prava, poverenika i nosioca pedagoške podrške.
U ovoj poziciji i sam odgajatelj ne može a da ne bude osoba kojoj je samoaktualizacija jedini smisao života, pa tako i kao organizator obrazovnog procesa.
Takvog nastavnika karakterizira povjerenje i prinuda, otvorenost u komunikaciji sa djecom i iskazivanje poštovanja prema njima. Ovaj stil odnosa prenosi se i na vannastavnu, pa čak i vannastavnu komunikaciju između nastavnika i djece.
Poznati inovativni učitelj E.N. Iljin je sastavio lakonske savjete učitelju* (ponekad čak i duhovite), neke od njih:
„...Nijedna glava sa strahom uvučena u ramena – to je pedagogija.
Disciplina je oblast pedagogije u kojoj smo posebno griješili.
Kada djeca sa entuzijazmom pričaju o jednom učitelju drugom, oboje su vrijedni pažnje.
Momci se povuku kada vide da smo mi sebi zanimljiviji nego oni nama.
Moraš ići kod učenika sa njim.
Uspješnost određuje: pozicija (djeca nisu kriva), pristup (ljudski), metoda (kreativno).
Reći više od knjige je privilegija nastavnika-odgajatelja.
Osjetite mržnju prema "dvojci", učinite sve da do toga ne dođe, a vi ste inovator..."
* Iz buduće knjige pod nazivom „Iz bilježnice tvorca riječi“.
| ULOGA PROCESNE FUNKCIJE NASTAVNIKA |
Što se tiče posljednjeg savjeta, posebno treba spomenuti: evaluativna funkcija nastavnika u procesu učenja gorući je problem i za nastavnika i za učenika. O njoj se mnogo pisalo. Mnogo je želja da se postojeće stanje promijeni, jer često oznaka, poput Damoklovog mača, visi nad učenikom, ponekad dominira njime, postajući procjena ličnosti u cjelini. Pažljivo pročitajmo "ljute" unose u "besplatnom" eseju o školi diplomca Artema Kosmarskog:
„Oznake nisu „statističke informacije“ za službenu upotrebu, niti pošten odraz „čistog“ znanja. Ocjene su oruđe moći nad učenikom; oruđe administrativnog, psihološkog, a sada i finansijskog pritiska. Čitav život Učenika u školi određen je njegovim „obrazovanjem“ – koje se po satu falsifikuje ocjenama, a preko njih – školskim sistemom.
Pravo dodjeljivanja ocjena ima nastavnik, a ne učenik. Na ovaj način oznake su nesumnjivo zaštićene od dječje neodgovornosti. Ali je li tiranija odraslih išta bolja?
Pa ipak, za što potpuniju realizaciju vaspitne funkcije nastave i za pozitivan prenos ocjene djeteta kao učenika na ocjenu njega kao osobe, potrebno je pronaći pozitivno vrednosno sredstvo.
U odnosima sa učiteljem i vršnjacima u razredu i van njega, dijete (tinejdžer) se razvija kriterijumi za evaluaciju moralni (nemoralni) odnos prema sebi i drugoj osobi. Istovremeno, prema N. E. Ščurkovoj*, „mera etičkog određuje se merama pažnje prema drugoj osobi... mera konjugacije interesa ličnog „ja” i interesa „ Drugo”...mjera poštovanja sebe kao Osobe,...mjera slobode izbora osobe koja ispoljava svoj subjektivni odnos prema drugome, nepredodređen izvana i odozgo.”
I zbog toga karakteristike etičkog života postati: “vidjeti Drugoga”, “čuti Drugog”, “prihvatiti Drugog”, “otvoriti svoje “ja” Drugom”, “pomozi drugome”, “raditi s Drugim”, “zahvaliti se Drugom”, “autonomija Drugog”, “I autonomija od Drugog”, “sagledaj sebe u ulozi Drugog”, “Shvati Osobu kao vrijednost”.
Pitanja za samoispitivanje i razmišljanje
1. Kako treba shvatiti obrazovnu funkciju nastave i princip obrazovnog osposobljavanja?
2. Obrazovanje učenika kroz sadržaj obrazovanja: šta ono daje ličnosti u razvoju?
3. Koje su manifestacije metoda izgradnje karaktera i organizacionih oblika obuke?
Vinogradova M.D., Pervin I.B. Kolektivna kognitivna aktivnost i obrazovanje školaraca. M., 1977.
Vinokurova N.K. Magija inteligencije. (Ili knjiga o tome kada su djeca pametnija, brža, pametnija od odraslih). MJ 1994.
Davidov V.D. Razvojni trening. M., 1986.
Dežnikova N.S., Orlov V.B. Učenikova ličnost i njen razvoj. Čeljabinsk, 1997.
Dusavitsky A.K. Razvoj ličnosti u obrazovnim aktivnostima M., 1996.
Dyachenko V.K. Saradnja u učenju. M., 1995.
Zankov L.V. Didaktika i život. M., 1998.
Ilyin E.N. Put do učenika. M., 1988.
Ilyin E.N. Umjetnost komunikacije. M., 1982.
Iljin E.N., Mer/pens S.V. Hajdemo zajedno. Nove mogućnosti za časove komunikacije. M., 1994.
Kapustin I.P. Pedagoške tehnologije adaptivne škole. M., 1999. Poglavlje 2 “Lekcija u adaptivnoj školi.”
Korotov V.M. Odlazak na prve lekcije. M., 1977.
Liimets H.-J. Kako proces učenja obrazuje. M. 1982.
Lihačev B.T. Obrazovni aspekti obuke. M., 1982.
Povezane informacije.