Нийгмийн боловсрол нь нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх үзэгдэл юм. Боловсрол нь нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үзэгдэл, тогтолцоо, үйл явц. Боловсролын үйл явцад хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх
Боловсрол нь залуу хойч үеийг нийгмийн амьдралд оруулах, бие биенээ дэмжих, харилцан туслалцах, хамтын албадан хөдөлмөрлөх харилцааны тогтолцоонд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хүүхдүүдэд анхдагч коллективизмын сүнсэнд тохирсон хандлагыг төлөвшүүлэх, тэднийг зохих чиглэлд сургах шаардлагатай байсан бөгөөд үүнийг зарим талаар амьдрал өөрөө, зарим талаараа сурган хүмүүжүүлэх тусгай оролцоотойгоор хийдэг. Үүний зэрэгцээ, хүүхдийн зан төлөвийн нэг хэлбэрийг ахмад настан батлах нь зайлшгүй тохиолдолд зөвшөөрлийн шинж чанартай байх ёстой бөгөөд зөвшөөрөхгүй байх нь зохих төрлийн үйлдлийг хориглох явдал юм. Анчид, цуглуулагчдын анхдагч нийгэмлэгүүдэд үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжлийн туйлын доогуур түвшин, илүүдэл бүтээгдэхүүн байхгүй, улмаар мөлжлөгийн боломж зэрэг нь хувь хүн ба нийт хамт олны ашиг сонирхлын нэгдмэл байдал, хамтын хөдөлмөрийн хэрэгцээ, үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн нийтийн эзэмшлийн давамгайлал, бүх хүмүүсийн нийгэм, өмчийн тэгш байдлыг тодорхойлсон. Энэ нь боловсрол нь нийгмийн шинж чанарыг олж авахад хүргэсэн бөгөөд үүнд: нэгдүгээрт, анхдагч нийгэмд бүх хүүхдүүд ижил тэгш хүмүүждэг; хоёрдугаарт, бүхэл бүтэн нийгэмлэг, түүний гишүүд бүр хүүхэд бүрийн хүмүүжилд шаардлагатай бол анхаарал хандуулсан; Гуравдугаарт, бүх хүүхдийг хамт олны ашиг сонирхолд нийцүүлэн, хувь хүний ашиг сонирхлыг хамт олны ашиг сонирхолд захируулах сэтгэлээр хүмүүжүүлсэн. Боловсролын ялгаа нь зөвхөн охид, хөвгүүдэд хамааралтай байсан бөгөөд энэ нь төрөлхийн хүйс, насны хөдөлмөрийн хуваагдлын тогтолцоо давамгайлсантай холбоотой байв.
Нийгмийн хөгжлийнхөө хувьд хамгийн хоцрогдсон овог аймгууд болох Австралийн уугуул иргэд, Африкийн Бушменууд, Тиерра-дель Фуэгогийн индианчууд болон бусад хүмүүсийн угсаатны зүйн мэдээлэл, археологи, ардын аман зохиолын мэдээлэл нь анхдагч бүлгүүдийн анчид, цуглуулагчдын боловсролыг сэргээн босгох боломжийг олгодог. Амьдралын эхний жилүүдэд насанд хүрэгчид хүүхдийг хүмүүсийн хоорондын харилцааны тогтолцоонд нэвтрүүлж, түүнд эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи мэдээллийг хэлж, янз бүрийн объектыг ашиглах, тодорхой үйлдэл хийхийг зааж өгсөн. Энэ нь амьдралд идэвхтэй хамрагдах явцад хийгдсэн. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн үйлдлийг ажиглаж, хуулбарладаг байсан бөгөөд энэ нь боловсролын чухал байр суурийг тоглоомонд эзэлдэг байв. Тоглоомын тусламжтайгаар нийгмийн, үйлдвэрлэлийн болон нийгмийн өдөр тутмын амьдралыг загварчилсан. Насанд хүрэгчдийн удирдлаган дор хүүхдүүд нийгмийн янз бүрийн дүрд (анчин, дайчин, могой баригч гэх мэт) зан авирыг дуурайдаг.
Анхан шатны нийгэм дэх хүмүүжлийн ерөнхий загвар нь иймэрхүү харагдаж байв: эхний 3-4 жилд хүүхдийг эх нь өсгөдөг; 3-4 наснаас эхлэн хүүхдүүд гэрийн ажилд тусалж эхэлдэг; 6-8 насанд боловсрол нь хүйсээр хуваагддаг; 9-11 наснаас эхлэн авшиг авах бэлтгэл эхэлдэг; авшиг дамжих 13-15 насанд. Ёс суртахуун нь өөрөө бага насны үхэл, насанд хүрсэн гэж тодорхойлогддог байсан бол хүү нь дүрмээр бол шинэ нэр, нийгмийн төлөвшлийн шалгалт, хүүхдүүдийг анхдагч нэгдлийн бүрэн эрхт гишүүнээр элсүүлэх ёслолыг хүлээн авсан юм. 9-11 насандаа хүүхэд нийгэмд шаардлагатай хандлагыг эзэмшсэн үед хамгийн чухал мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар ( хувийн туршлага) үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, тэд санаачилгад бэлтгэж эхлэв. Охид, хөвгүүд тусгай газар ("залуучуудын байшин") -д тус тусад нь суралцдаг байв. Үүнийг тусгайлан сонгогдсон хүмүүс хийсэн - хамгийн авхаалжтай, чадварлаг, хүчтэй гэх мэт. - амьдралын арвин туршлага хуримтлуулж, түүнийгээ залуучуудад өвлүүлэн үлдээсэн хүмүүс. Үлгэр дуурайх ёстой жишээ хамгийн сайн хүмүүсзалуучуудын зохих сургалтад хамрагдах ёстой. Хөвгүүд ан агнах, багаж хэрэгсэл хийх, бэрхшээлийг даван туулж сурсан, хүч чадал, авхаалж самбаагаа хөгжүүлж, хүсэл зориг, эр зоригийг хөгжүүлсэн. Бэлтгэлийн үндсэн аргууд нь дасгал, тоглоом, жишээ, үзүүлэн, бие даасан ажил, тест юм.
Хүүхдийг 13-15 настай байхад нь авшиг хүртэж, бүх нийтээрээ оролцож, хэд хоног үргэлжилсэн. Баярын арга хэмжээ нь уран зураг, зан үйлийн үйлдлээр (галын гал, бүжиг, тахил өргөх гэх мэт) эхэлсэн. Дараа нь тухайн хүн даалгавраа биелүүлж (жишээлбэл, гурван гараараа загас барих) тэвчээр, авхаалж самбаа, тэсвэр тэвчээрийг (цангалт, өвдөлт). Авшиг хүртэх үед итгэл үнэмшил, зан үйлд тавьсан сүүлчийн хориг (хорио) цуцалсан. Шалгалтад тэнцсэн нь хамт олны бүрэн эрхт гишүүн болж, тэнцээгүйг нь шоолж, дахин сургалтад хамруулдаг. Бүхэл бүтэн хамт олон өөрсдөө шалгалтаа өгсөн. Тэрээр залуучуудын нийгмийн дүрэм, зан үйлийн хэм хэмжээ, насанд хүрэгчид, ахмад настантай харилцах харилцааг хэр сайн, найдвартай сурсан эсэхийг шалгах ёстой; шашны итгэл үнэмшил, зан үйлийг дагаж мөрдөх; өөрийн болон бусад овгийнхны амьдралыг бие даан хангах, хамгаалах чадвар. Залуу хойч үеэ сургах тогтолцоо аяндаа хаагдсан мэт санагдсан: олон нийт энэ сургалтыг эхлүүлж, нийгмийн төлөвшлийн шалгалтыг амжилттай өгч дуусгасан. Энэхүү арга хэмжээ нь бүхэл бүтэн анхдагч хамтын нийгэмлэгийн ашиг сонирхолд нийцсэн шаардлагатай үнэ цэнийн үндэс, удирдамжийг туршиж, нэгтгэсэн.
Нийгмийн аяндаа бий болох боловсролын өндөр үр ашиг нь хүчирхэг хүчин зүйлээр хангагдсан - олон нийт, сурган хүмүүжүүлэгчид, амьдралаас залуу үеийнхэнд тавигдах шаардлагуудын нэгдмэл байдал; олон мянган жилийн уламжлалаар бий болсон эдгээр шаардлагын тууштай, тогтвортой байдал; Хамгийн гол нь хамт олон өөрөө эдгээр зарчмын дагуу амьдарч, тэдгээрийг чанд мөрдөж байсан явдал юм. Нийгмийн өнчин, орон гэргүй байдлыг хассан: бүх хүүхдүүд бидний хүүхдүүд. Нөхөрлөлийн насанд хүрсэн нийт хүн амын бүх хүүхдэд үзүүлсэн халамж, нинжин сэтгэл, хайр нь нийгэмшүүлэх хүчтэй сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнэд суурилсан үндэс суурь болж, түүний өндөр үр ашгийг бий болгосон.
Үйлдвэрлэх хүчний хөгжил, мал аж ахуй, газар тариалангийн хуваагдал нь анхдагч нийгэмлэгийн задрал, нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал, бий болоход хүргэсэн. Хувийн өмчүйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, улмаар нийгмийн тэгш бус байдал. Моногам гэр бүлд тулгуурлан хөршийн нийгэмлэг үүсдэг. Нийгэмшүүлэх гол субьект нь эцгийн толгойлсон гэр бүл, түүнчлэн шинээр гарч ирж буй эд хөрөнгө (тахилч нар, захирагчид, дайчид, тариачид, малчид) байв. Хүний нийгмийн байдал нь түүний эдийн засгийн байдал, харьяаллаар тодорхойлогддог нийгмийн бүлэг. Хэрэв анхдагч нийгэмд хүүхэд, насанд хүрэгчид, ахмад настан гэсэн гурван бүлэг байсан бол хөрш зэргэлдээ нийгэмлэгт нийгмийн давхарга нь наснаас хамааран харагдахаа больсон - тахилч нар гэх мэт. Удам угсаагаа үргэлжлүүлэх, бэхжүүлэхэд анхаарал тавьж, гэр бүл (эцэг, юуны түрүүнд) мэргэжлээ хүүхдүүдэд шилжүүлсэн. Мэргэжлийн сургалт нь зөвхөн үйлдвэрлэлийн мэдлэг, ур чадварыг шилжүүлэхээс гадна нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээ, шашны үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзэл - үзэл бодол, санаа, итгэл үнэмшил зэргийг багтаасан болно.
Өмч, нийгмийн тэгш бус байдал үүсч, нийгэмлэгүүд аажмаар бие даасан эдийн засгийн эсүүд болон хувирсан гэр бүлүүдэд хуваагдах нь боловсролын шинж чанарыг өөрчлөхөд хүргэсэн бөгөөд бүх нийтийн, тэгш, олон нийтийн хяналтаас гэр бүлийн анги болж хувирав. Боловсролын үндсэн чиг үүрэг, зорилго, агуулга, хэлбэр нь шинээр гарч ирж буй санваартан, удирдагчид, дайчид болон гэр бүлд төвлөрч буй хөдөлмөр эрхэлдэг хүн амын дийлэнх хэсэгт улам бүр ялгаатай байв.
Анхан шатны нийгэм задран унаснаар анхдагч нэгдэл нь урьд өмнө нь болзолгүй хүүхдийн эрхээ алдаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь эцгийн тэргүүлсэн гэр бүлийн өмч болж хувирав. Хүүхдийн хүмүүжилд идэвхтэй оролцсон хүмүүсийн хүрээ багасч, тэд голчлон ээж, өрхийн тэргүүн болсон.
Хүүхдүүдийн нийгмийн байр суурь тэдний байр суурийг тодорхойлж эхлэв боловсролын үйл явц. Үүнийг нэгдүгээрт, тодорхой бүлэг бүрийн төлөөлөгчид янз бүрийн элементүүдийг эзэмшсэн байх шаардлагатай гэж тайлбарлав нийгмийн туршлага, жишээлбэл, гар урчуудын гар урлалын үйлдвэрлэлийн туршлага, зарим тохиолдолд - бусад бүлгүүдийн төлөөлөгчдөд эдгээр элементүүдийг шингээхээс урьдчилан сэргийлэх, жишээлбэл, ариун санваартны мэдлэг. Хоёрдугаарт, янз бүрийн бүлгүүдийн нийгмийн тэгш бус байр суурийг үе үе нэгтгэх хэрэгцээ, үүний дагуу нийгэм дэх тэдний төлөөлөгч. Гуравдугаарт, нийгмийн бүлэг бүрт хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх материаллаг боломжууд.
Олон нийтийн жирийн гишүүдийн хүмүүжил нь ахмад болон залуу үеийнхний өдөр тутмын харилцааны үйл явцад институцгүй хэлбэрээр явагдсан. Тэдний сурган хүмүүжүүлэх үзэл санаа нь нийгэм, ёс суртахууны хамгийн дээд үнэт зүйл болох хөдөлмөр дээр суурилдаг байв. Мэргэжлийн гар урлал бий болоход ур чадвартай ажилчид шаардлагатай байсан нь гар урлалын дагалдан сургуулилт үүсэхэд хүргэсэн. Дархан хүүгээ эсвэл өсвөр насны хүүхдэд гар урлалыг зааж, аажмаар түүнийг бүтээмжийн үйл явцад оролцуулдаг байв. Үүний зэрэгцээ боловсролын агуулга нь зөвхөн үйлдвэрлэлийн мэдлэг, ур чадвар төдийгүй тухайн нийгмийн давхаргад хамаарах зан үйлийн хэм хэмжээ, ертөнцийг үзэх хандлага, шашны үзэл санаа байв.
Шинээр гарч ирж буй нийгмийн давуу эрх бүхий бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн хүмүүжил нь нийгмийн нийт гишүүдийн хүүхэд, өсвөр үеийнхний хүмүүжилээс эрс ялгаатай байв. Ирээдүйн тахилч нар оюуны боловсрол эзэмшсэн, шашны зан үйл, мэдлэгийг эзэмшсэн, ариун нандин гэж үздэг, "санаачлаагүй" хүмүүст хүртээмжгүй; Цэргүүд цэргийн тусгай бэлтгэлд хамрагдсан. Хүн төрөлхтний түүхийн энэ үе шатанд авшиг нь бүх нийтийн шинж чанараа аажмаар алдаж, нийгмийн элитийг хүмүүжүүлэх институци болон хувирсан.
МЭӨ IX-VII мянган жилийн тухай. Бага Ази, Баруун болон Төв Азид үр бүтээлтэй газар тариалан, мал аж ахуйн эдийн засаг үүсч эхэлсэн бөгөөд энэ нь аажмаар нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал үүсч, анхдагч нийгмийн задрал, боолчлолын нийгэм үүсэхэд хүргэсэн. Үүний үр дүнд хүүхдийн шууд амьдралын үйл ажиллагаа, түүний насанд хүрэгчдийн нийгмийн үүрэг гүйцэтгэх бэлтгэл нь бие биенээсээ улам бүр холдож эхэлдэг. Нийгмийн давхаргажилт нь боловсролын зорилго, түүнчлэн нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн үнэт зүйлсийн чиг баримжаа хоорондын зөрүүд хүргэдэг.
Анхан шатны нийгэмлэгийн хожуу хэлбэрүүдэд (МЭӨ 7-5 мянган жил) уламжлалт үйл ажиллагаанаас гадна ан агнуур, цуглуулах гэх мэт. - Газар тариалан, мал аж ахуй хөгжиж эхэлж байна. Эдийн засаг, нийгмийн харилцааны хүндрэл, өөрчлөлтийн явцад нийгэмшүүлэх шинэ субьект болох гэр бүл төрж байна. Нэг төрлийн бүлэг (экзогами) дотор гэрлэлтийг хориглосон нь овгийн нийгмийн шинэ зохион байгуулалтад хүргэсэн бөгөөд үүний үндэс нь моногам (хосолсон) гэр бүл байв. гэр бүлийн хэлбэрБоловсролын зохион байгуулалт нь нийгэмшүүлэх үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэдэг.
Өсөн нэмэгдэж буй хөдөлмөрийн хуваагдал нь хүүхдүүдийн боловсрол, хүмүүжилд тодорхой мэргэшүүлэх шаардлагатай болсон. Нийгмийн боловсролын үндсэн ажил болох материаллаг болон оюун санааны соёлыг шилжүүлэх нь мэргэжлийг эцгээс хүүд шилжүүлэхтэй холбоотой байв. Мэргэжлийн боловсрол нь гэр бүл, нийгмийн зохих давхаргын өмч болж, анхааралтай хамгаалагдаж, нийгэмшүүлэх үндэс суурийг бүрдүүлдэг: мэргэжлийг эзэмшсэнээр хувь хүний хүч чадал, чадвар, чадварыг хөгжүүлэх; мэргэжлийн үйл ажиллагаанд хувь хүний хувийн чадавхийг өөрөө ухамсарладаг. Авлигын чиг үүрэг, нийгмийн зорилго ихээхэн өөрчлөгдөж байна: энэ нь өмнөх тэгш байдал, нийтлэг байдлын элементүүдийг хадгалсан боловч давуу эрх бүхий ангиуд (санваартнууд, цэргийн удирдагчид гэх мэт) аль хэдийн хаалттай хэлбэрийн авшиг хүртэж, тэдэнд зохих нийгмийн давхарга, тусгай эрх, эрх мэдэлд нэгтгэх тусгай мэдлэг, ур чадвар эзэмшсэн байдаг.
Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа."Боловсрол" гэсэн сурган хүмүүжүүлэх ангиллыг нийгмийн үзэгдэл, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа гэж хэд хэдэн чиглэлээр авч үздэг.
эцэг эх гэх мэт нийгмийн үзэгдэлХүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх үндэс болгон ахмад үеийнхний нийгмийн туршлагыг залуу үеийнхэнд шилжүүлэхэд чиглэсэн нийгэм ба хүний харилцан үйлчлэлийг хамардаг.
Боловсролын онцлогэнэ хүрээнд нийгмийн шинж чанартай (бүхэл бүтэн хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн онцлог шинж чанаруудын тусгал); түүхэн шинж чанар (нийгэм-түүхийн хөгжлийн янз бүрийн эрин үе дэх макро нийгмийн чиг хандлага, онцлог шинж чанаруудын тусгал); боловсролын өвөрмөц түүхэн шинж чанар (хөгжлийн тодорхой түүхэн үе шатанд мезо нийгэм ба микро нийгмийн хөгжлийн онцлогийн тусгал).
Боловсролын чиг үүрэгХувь хүний чухал хүчийг хөгжүүлэх, боловсролын орчныг бүрдүүлэх, боловсролын субъектуудын харилцан үйлчлэл, харилцааг зохион байгуулахаас бүрдэнэ. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийг ихэвчлэн боловсролын хөгжүүлэх, сургах, заах, засах чиг үүрэг гэж нэрлэдэг.
эцэг эх гэх мэт сурган хүмүүжүүлэх үйл явцЭнэ нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын цаг хугацааны ухамсартай хяналттай, тогтмол хөгжиж буй сурган хүмүүжүүлэх харилцааны цогц юм. Доод боловсролын харилцан үйлчлэлЭнэ нь сурган хүмүүжүүлэгч ба сурагчийн хоорондын зориудаар харилцаа холбоо гэж ойлгогддог бөгөөд үүний үр дүнд тэдний зан байдал, үйл ажиллагаа, харилцаанд харилцан өөрчлөлт гардаг. Аливаа нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын нэгэн адил боловсрол нь тодорхой хэв маяг (зорилготой байх, нэгдмэл байдал, тууштай байдал, детерминизм, тасралтгүй байдал, салангид байдал, нээлттэй байдал, тууштай байдал, удирдах чадвар) ба үе шатууд (зорилгыг тодорхойлох, төлөвлөх, зорилгоо хэрэгжүүлэх, боловсролын үр дүнг шинжлэх, үнэлэх) зэргээр тодорхойлогддог. Боловсролын үйл явцын бүтцийг 1-р зурагт үзүүлэв.
Цагаан будаа. 1. Боловсролын үйл явцын үе шатууд.
Боловсролын үйл явцын мөн чанарыг шинжлэхэд систем-бүтцийн хандлага нь боловсролыг сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог.
эцэг эх гэх мэт сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоонь судлагдсан нийгмийн үзэгдлийн нэгдмэл, нэгдмэл байдлыг хангах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн цогц юм. Боловсролын тогтолцооны бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь зорилго, боловсролын субьект (сурган хүмүүжүүлэгч ба сурагч), тэдгээрийн хоорондын харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн үндсэн чиглэл болох үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, боловсролын харилцан үйлчлэлийн агуулга, арга, хэлбэрүүд юм.
Боловсролын систем нь зөвхөн судалж буй үзэгдэл, объект, үйл явцын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн цогц биш, харин бүтэц(лат. "зохицуулалт, захиалга"), i.e. Боловсролын үйл явцын бүрэн бүтэн байдлыг тусгасан нарийн эмх цэгцтэй байдал, элементүүдийн харилцан уялдаа холбоо. Боловсролын бүтэц нь тогтолцооны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хамгийн тогтвортой давтагдах шалтгаан-үр дагаврын холбоог тусгадаг бөгөөд үүнийг өөрөөр хэлбэл гэж нэрлэдэг. тогтмол байдалболовсрол.
Загварууд нь эргээд боловсролын зарчмаар тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл. боловсролын үйл явцын үндсэн заалт, шаардлага, дүрэмд.
Тэргүүлэх хуулиуд, үүний дагуу боловсролын үйл явцын зарчмууд нь:
боловсролын зорилго, агуулга, хэлбэрийн хоорондын хамаарал (боловсролын зорилго);
Боловсрол, хөгжил, хүмүүжил, сургалтын хоорондын байгалийн холбоо (хүмүүжлийн цогц шинж чанар);
хүмүүжил ба үйл ажиллагааны хоорондын хамаарал (хүмүүжлийн идэвхтэй шинж чанар);
боловсрол ба харилцааны хоорондын харилцаа (боловсролын хүмүүнлэг-харилцааны шинж чанар);
хүмүүжил ба хүүхдийн байгалийн урьдчилан таамаглалын хоорондын хамаарал (хүмүүжлийн байгалийн шинж чанар);
хүүхдийн хүмүүжил ба угсаатны бүлэг, бүс нутгийн соёлын хөгжлийн түвшин хоорондын хамаарал (хүмүүжлийн соёлд тохирсон шинж чанар).
Дараах зураг нь боловсролын онцлогийг бүх талаар тусгасан болно (Зураг 2).
Цагаан будаа. 2. Боловсролын шинж чанар.
Дээр дурдсан зүйлсийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд үндсэн ойлголтуудыг эзэмших хэрэгцээг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй системийн бүтцийн шинжилгээЭнэ нь боловсролын тогтолцооны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох, түүний бүрэн бүтэн байдал, өвөрмөц байдал, гадаад, дотоод янз бүрийн өөрчлөлтийн үед боловсролын үндсэн шинж чанарыг хадгалах бүтцийн харилцааг тодорхойлоход оршино.
эцэг эх гэх мэт сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааЭнэ бол хувь хүнийг хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх зорилгоор боловсролын орчныг зохион байгуулах, сурагчдын янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааг удирдахад чиглэсэн сурагчидтай харилцах явцад сурган хүмүүжүүлэгчийн нийгмийн үйл ажиллагааны тусгай хэлбэр юм. Боловсролын амжилт нь багш нарын оношлогоо, боловсролын үйл ажиллагааны төрлийг эзэмшсэн эсэхээс ихээхэн хамаардаг. бүтээлч, зохион байгуулалт, харилцааны, сэдэл төрүүлэх, үнэлэх-рефлекс гэх мэт. Боловсролын функциональ загвар, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны төрлийг Зураг дээр үзүүлэв. 3.
Цагаан будаа. 3. Боловсролыг сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа.
Сурган хүмүүжүүлэгчийн сурган хүмүүжүүлэх ур чадварын үйл ажиллагааны төрлийг тодорхойлох сонголтуудын нэгийг оюутны боловсролын үйл ажиллагаанд бэлэн байдлын газрын зураг дээр үзүүлэв (Хавсралт 4).
Нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх ангиллын бүтэц. Боловсрол нь хүүхдийг нийгэмшүүлэх, дасан зохицох, хувь хүн болгох, нэгтгэх, хүмүүжүүлэх, сургах, хөгжүүлэх зэрэг нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх категориудтай нягт холбоотой байдаг.
Хүнийг нийгмийн субьект болох сэтгэл зүй, биологийн төлөвшлийн замыг ихэвчлэн нийгэмшүүлэх гэж нэрлэдэг. Доод нийгэмшүүлэх(лат. "олон нийтийн") гэдэг нь хүн нийгмийн туршлага, соёлын үнэт зүйлс, нийгмийн нийгмийн үүргийг эзэмших, нөхөн үржих үйл явцыг хэлнэ. Нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлд хүнийг дасан зохицохыг ихэвчлэн нэрлэдэг дасан зохицох(лат. "төхөөрөмж"). Энэ нь нийгмийн туршлага, нийгмийн соёлын үнэт зүйлийг (нийгэмшил) эзэмших үйл явцад аяндаа үүсэх элементүүд давамгайлж байгаагаараа онцлог юм.
Хүчин зүйлНийгэмшүүлэх гадаад, үйл ажиллагааны нөхцөл нь: мега орчин (сансар, гариг, дэлхий), макро орчин (улс орон, угсаатны бүлэг, нийгэм, муж), мезо орчин (бүс нутгийн газарзүйн болон цаг уурын нөхцөл, угсаатны үндэстний онцлог, хэлний орчин, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, дэд соёл гэх мэт); бичил орчин (гэр бүл, сургууль, анги, найз нөхөд, хөрш зэргэлдээ гэх мэт).
Хүний нийгэм төлөвших явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг интеграци- хувь хүн нийгмийн орчин, нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцоонд нэвтэрч, нийгмийн харилцааны тогтолцоонд өөрийн байр сууриа олох. Бүх нийтийн үнэт зүйлсийн тогтолцоонд хувь хүнийг үнэмлэхүй үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрөх нь хүнийг нийгэмд нэгтгэх нь зөвхөн зорилго биш, харин нөхцөл байдал гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. хувь хүн болгоххүн, өөрөөр хэлбэл. хамгийн их хувийн шинж чанар, бие даасан байдал, бие даасан байдлыг эрэлхийлэх, өөрийн байр суурийг бий болгох, үнэ цэнийн тогтолцоо, өвөрмөц онцлог.
Нийгэмшүүлэх үе шатуудын энэхүү гурвалсан (дасан зохицох - интеграцчлал - хувь хүн болгох) боловсрол, хүмүүжил, сургалтын тусгайлан зохицуулсан, удирдаж, зохион байгуулалттай үйл явцыг харгалзахгүйгээр нэг талыг барьсан бөгөөд үр дүнгүй байх болно (Зураг 4). Лекцийн материалын дараагийн хэсэг нь сурган хүмүүжүүлэх ангиллын дүн шинжилгээнд зориулагдсан болно (хүүхдийн хувь хүний нийгэмшил, хөгжлийн "хурдасгагчид").
Цагаан будаа. 4. Нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх категорийн бүтэц.
Сурган хүмүүжүүлэх ангиллын шатлал дахь боловсролын байр суурь. Нийгмийн туршлага, соёлын үнэт зүйлсийн тогтолцоо, нийгмийн нийгмийн үүргийг хүнээр эзэмших зорилготой, ухамсартай зохицуулалттай үйл явцыг ерөнхийд нь нэрлэдэг. боловсрол(Оросын "уран баримал, дүрс бүтээх"). Боловсрол нь янз бүрийн институци, нийгмийн институциудын тогтолцоогоор дамжин хэрэгждэг удирдлага, зохион байгуулалтын элементүүдийн давамгайллаар тодорхойлогддог. Энэ утгаараа боловсролыг хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хяналттай нийгэмшүүлэх гэж нэрлэж болно.
Нийгэмшүүлэх амжилт, үүний дагуу боловсрол нь харилцан уялдаатай хоёр үйл явцаас хамаардаг: хүмүүжил (оросоор "хүмүүжүүлэх, тэжээх, тэжээх") ба сургалт (орос "сургалт, зохион байгуулалт"). Доод хүмүүжилИхэнх зохиолчид хувь хүний амжилттай нийгэмших, хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлэх зорилготой үйл явцыг илэрхийлдэг. Боловсролын тэргүүлэх нөхцөл бол чинээлэг гэр бүл, найрсаг хамт олон, олон нийтийн байгууллага, бүтээлч төвүүд, хичээлийн орчинг багтаасан боловсролын орчныг бүрдүүлэх; тоглоомын, оюуны-танин мэдэхүйн, хөдөлмөр, нийгэм, харилцааны үйл ажиллагааны үндсэн дээр боловсролын үйл ажиллагааг зохион байгуулах; хүмүүс, ном, хөгжим, уран зураг, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлтэй харилцах үйл явцад хүмүүнлэг харилцааг бий болгох; ном, байгаль, соёл, дэд соёл, мультимедиа, кино үйлдвэрлэл, телевизээр дамжуулан нийгэмд эерэг мэдээллийн орчныг бүрдүүлэх. Боловсролын гол утга нь нийгэмшүүлэх гадаад хүчин зүйлсийг (мега-, макро-, мезо-, бичил орчин) дотоод нөхцөл, хүүхдийн хувийн боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх урьдчилсан нөхцөл болгон хувиргах явдал юм. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нөхцөл болгон хувиргасан нийгэмшүүлэх хүчин зүйлсийг доор харуулав (Зураг 5).
Цагаан будаа. 5. Нийгэмшүүлэх хүчин зүйлсийг боловсролын нөхцөл болгон хувиргах
БоловсролЭнэ утгаараа хүүхдийн нийгмийн туршлага, үйл ажиллагааны арга барил, нийгмийн зан үйлийг амжилттай хөгжүүлэх ажлыг зохион байгуулах зорилготой үйл явц гэж тайлбарладаг. Боловсрол нь нийгэмшүүлэх үйл явцыг агуулга, зохион байгуулалт, техникийн, цаг хугацааны болон бусад талаас нь зохицуулах өндөр түвшний зохицуулалтаар тодорхойлогддог.
IN 
Эцсийн дүндээ нийгэмшүүлэх, боловсрол, хүмүүжил, сургалтын харилцан уялдаатай үйл явцыг амжилттай хэрэгжүүлэх стратегийн зорилго, тэргүүлэх шалгуур нь юм. хөгжил(Оросын "хөгжил, задлах, тархах"), нийгмийн орчин, өөрийн үйл ажиллагааны нөлөөн дор хүний дотоод болон гадаад өөрчлөлтийг багтаадаг (Зураг 6).
Цагаан будаа. 6. Сурган хүмүүжүүлэх ангиллын шатлал
Тиймээс нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх ангиллын аппаратын бүтэц нь нэгдүгээрт, нийгмийн бүх хүчин чармайлт нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг нийгэмшүүлэх, хөгжүүлэхэд чиглэгддэг, хоёрдугаарт, боловсрол нь түүнийг нийгэмшүүлэх үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдэх боломжийг бидэнд олгодог. Боловсролын үйл явцын зорилго, нөхцөл, тэргүүлэх шалгуур, үр дүн нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Боловсролын салбарт ч, анагаах ухааны салбарт ч алдаа, дутагдлыг хүлээн зөвшөөрч болохгүй. Сурган хүмүүжүүлэх санаа, төлөвлөгөө, санаа бүрийг сургуулийн практикт хэрэгжүүлэхийн өмнө онолын хувьд үндэслэлтэй, технологийн хувьд боловсруулж, туршсан байх ёстой. Энэхүү лекцийн эцсийн хэсэг нь хүмүүжлийн үйл явцын арга зүй, онолын үндэслэлд зориулагдсан болно.
Боловсролын үйл явцын арга зүйн үндэслэл. Боловсролын онолын арга зүйн үндэслэлд бид Э.Г. Юдин. Үүнд философи, ерөнхий шинжлэх ухаан, тухайлбал - сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн шинжлэх ухаан, технологийн түвшин.
Философийн түвшинд бид сурган хүмүүжүүлэх бодит байдлын үзэгдэл, үйл явцыг бодитой танин мэдэх, өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулдаг боловсролын диалектик хандлагын онолын заалтуудад тулгуурладаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь орчин үеийн сургууль нь жишээлбэл, хүний субьектив ертөнцийн өвөрмөц үнэ цэнэ, түүний өвөрмөц өвөрмөц байдал, дотоод сонголтын эрх чөлөөний тэргүүлэх ач холбогдол, амьдралын сонголтын хувийн хариуцлагыг төлөвшүүлэх экзистенциалист хандлагын онолын зарим заалтад харь гэсэн үг биш юм. Эсвэл гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд суурилсан идеализмын (неотомизм) философийн заалтууд гэж хэлье. ёс суртахууны үнэт зүйлсХүний тухай, түүний оюун санааны өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл нь Оросын ерөнхий боловсролын сургуулиудын сурган хүмүүжүүлэх орчинд ойлголтыг олж авдаг. Сургуулийн зохиогчид боловсролын тогтолцоо, үзэл баримтлалын философийн үндэс суурийг бий болгохын тулд эрдэмтэн-философичдын онолын өвөөс хамгийн сайныг нь сонгодог.
Шинжлэх ухааны ерөнхий түвшин нь объектив бодит байдлын үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэх олон янзын арга барилыг агуулдаг. Үүнийг төгсөгч эмчийн мэргэжлийг сонгосон энгийн жишээнээс ч харж болох бөгөөд үүнийг хэд хэдэн онолын хандлагын үүднээс зөвтгөж болох юм (А.С. Белкин). Психодинамик хандлагын үүднээс Зигмунд Фрейд энэ сонголтыг бага насандаа дарагдсан сексийн талаархи сониуч зантай холбоотой гэж тайлбарлав. Хувь хүний хандлагын үүднээс Альфред Адлер энэ сонголтыг бага насныхаа дутагдлыг нөхөх оролдлого гэж тайлбарлах болно. Буррес Скиннер бихевиорист (заах зан үйлийн) хандлагын үүднээс авч үзвэл энэ сонголт нь эцэг эх-эмч нарын суралцаж дассаны үр дүнг харах болно. Эцэст нь, хүмүүнлэгийн хандлагын үүднээс Абрахам Маслоу энэ сонголтыг төгсөгчдийн өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ, хүссэн хүн байх хэрэгцээ, юу хамгийн сайн хийх вэ гэдгээр зөвтгөх болно. Энэхүү үндэслэл нь боловсролын хүмүүнлэгийн хандлагын талаарх бидний үзэл бодолтой хамгийн нийцэж байгаа юм. Үүнийг боловсролын онолын үндэс болгон бид хүүхдийн мөн чанарыг хүмүүнлэгээр ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг системчилсэн, антропологи, соёл, аксиологийн болон бусад хандлагын ач холбогдлыг онцолж байна.
Гурав дахь, тодорхой шинжлэх ухааны (сурган хүмүүжүүлэх) арга зүйн түвшин нь үндсэндээ хувь хүнд чиглэсэн, үйл ажиллагаанд суурилсан хандлагаар илэрхийлэгддэг.
Арга зүйн дөрөв дэх, технологийн түвшин нь боловсролын салбарт сурган хүмүүжүүлэх санаа, арга барил, систем, үзэл баримтлалыг үйл ажиллагааны дэмжлэгээр тодорхойлдог.
Боловсролын үйл явцын арга зүйн үндэслэл, боловсролын тэргүүлэх хандлагын тодорхойлолтуудын диаграммыг доор харуулав (Зураг 7).
Боловсролын арга зүй
Цагаан будаа. 7. Боловсролын арга зүй
Дээр дурдсан бүхнийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд хүмүүжил нь хүүхдийн хувь хүний нийгэмших, төлөвшүүлэх тэргүүлэх хүчин зүйл гэсэн дүгнэлтийг бид дахин онцолж байна. Боловсролын гол утга учир нь хүүхдийн байгалиас заяасан хувь тавилан, түүний өвөрмөц байдал, хувийн бие даасан байдлыг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм.
Хувь хүний хөгжлийн асуудалд сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлалын гурван үндсэн чиглэлийг нээнэ үү.
Хамгийн хэцүү, гол асуудлын нэг сурган хүмүүжүүлэх онолПрактик бол хувь хүн, түүний хөгжлийн асуудал юм зохион байгуулалттай нөхцөл. Энэ нь янз бүрийн талуудтай тул өөр өөр шинжлэх ухаанд авч үздэг: насжилттай холбоотой физиологи ба анатоми, социологи, хүүхэд, боловсролын сэтгэл судлал гэх мэт. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хамгийн их судалдаг бөгөөд тодорхойлдог. үр дүнтэй нөхцөлУчир нь эв нэгдэлтэй хөгжилсургалт, хүмүүжлийн үйл явц дахь хувийн шинж чанар.
Гадаадын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлалд хувь хүн, түүний хөгжлийн асуудалд биологийн, социологийн, бионийгмийн гэсэн гурван үндсэн чиглэл байдаг.
Биологийн чиглэлийн төлөөлөгчид хувь хүнийг цэвэр байгалийн амьтан гэж үздэг тул хүний бүх зан үйлийг төрөлхийн түүнд бий болсон хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, зөн совингийн үйлдлээр тайлбарладаг (С. Фрейд болон бусад). Хүн нийгмийн шаардлагад захирагдаж, байгалийн хэрэгцээгээ байнга дарах шаардлагатай болдог. Өөртэйгөө байнга тэмцэж байгаагаа нуухын тулд тэрээр "маск зүүдэг" эсвэл байгалийн хэрэгцээг хангахгүй байх нь ямар нэгэн төрлийн ажил эрхлэлтээр солигддог.
Социологийн чиг хандлагын төлөөлөгчид хүн хэдийгээр биологийн амьтан болж төрсөн ч амьдралынхаа туршид харилцаж буй нийгмийн бүлгүүдийн нөлөөгөөр аажмаар нийгэмшдэг гэж үздэг. Хувь хүний хөгжлийн түвшин доогуур байх тусам түүний биологийн шинж чанар нь юуны түрүүнд эзэмших, устгах, бэлгийн харьцаанд орох гэх мэт зөн совинтой байдаг.
Био нийгмийн чиглэлийн төлөөлөгчид үүнд итгэдэг сэтгэцийн үйл явц(мэдрэхүй, мэдрэхүй, сэтгэхүй гэх мэт) нь биологийн шинж чанартай бөгөөд хувь хүний чиг баримжаа, сонирхол, чадвар нь нийгмийн үзэгдэл болж бүрддэг. Хувь хүний ийм хуваагдал нь түүний зан төлөв, түүний хөгжлийг ямар ч байдлаар тайлбарлаж чадахгүй.
Боловсрол гэдэг үгийн өргөн утгаараа- бүхэлдээ нийгмийн хувь хүнд үзүүлэх нөлөө (хүмүүжлийг нийгэмшүүлэхтэй адилтгах);
Энэ үгийн явцуу утгаараа боловсрол- хүүхдэд хувийн шинж чанар, хандлага, итгэл үнэмшлийн тогтолцоог бүрдүүлэх зорилготой үйл ажиллагаа; орон нутгийн сонголт - боловсролын тодорхой зорилтыг шийдвэрлэх (жишээлбэл, нэгдэл, нийгмийн үйл ажиллагааны боловсрол гэх мэт). Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд "боловсрол" гэсэн ойлголтын янз бүрийн тодорхойлолтууд байдаг.
- залуу үеийг амьдралд бэлтгэх;
- хөгжиж буй хувь хүнд нийгмийн тодорхой шинж чанар, чанарыг төлөвшүүлэх зорилгоор тусгайлан зохион байгуулалттай сурган хүмүүжүүлэх нөлөө;
- хувийн шинж чанарыг зорилготойгоор төлөвшүүлэх үйл явц;
- хувь хүний хөгжлийн үйл явцыг зорилготой удирдах гэх мэт.
Хэрэв бид боловсролын тухай ойлголтын тодорхойлолтод дүн шинжилгээ хийх юм бол энэ нь ихэвчлэн "нийгэмшил", "бүрэлдэхүүн", "хөгжил" гэсэн ойлголтуудтай ижил байдаг гэж хэлж болно. Боловсролын мөн чанарыг тодруулахын тулд эдгээр ойлголтуудыг салгах шаардлагатай болдог.
Боловсрол гэдэг нь боловсролын үйл ажиллагааг суралцах болон бусад нөлөөллөөс тусгаарлахын тулд боловсролын үйл явц, боловсрол өөрөө гэж ойлгогддог; чиглэл болгон боловсролын ажил(ёс суртахуун, экологи, иргэний, эх оронч гэх мэт), хүний соёлын түвшинг үнэлэх (тэр сайн хүмүүжил авсан).
IN орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанБоловсролын өөр нэг ойлголт гарч ирэв: олон үндэстний болон үндэстний цөөнхийн соёл, боловсролын ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх, дараахь зорилтуудыг шийдвэрлэх олон соёлын боловсрол.
- үндэстэн дамнасан соёлын үнэт зүйлд хүний дасан зохицох;
- соёлын тэгш байдлын талаархи ойлголтыг бий болгох янз бүрийн ард түмэнболон үндэстэн;
- Хүмүүстэй хэрхэн харьцаж сурах өөр өөр уламжлал;
- Соёлын яриа хэлэлцээнд чиглүүлэх.
Боловсролын үзэл баримтлалыг боловсруулах нь түүний хэд хэдэн талыг тодорхойлох, тодорхойлоход хүргэсэн: боловсролын төрөл, төрөл, загвар.
Эцэг эхийн хоёр төрөл байдаг:
- эхнийх нь хөдөлмөрийн байгалийн хуваарилалт дээр үндэслэсэн бөгөөд эртний үеийн нийгэм-соёлын мөн чанарт нийцдэг;
- хоёрдугаарт, нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал, өмч, нийгмийн тэгш бус байдлын үр дүнд бий болсон нь боловсролын зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэх арга замыг нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдэд ялгахад хүргэсэн.
Боловсролын зорилгын шинж чанар, түүнд хүрэх арга замаас хамааран боловсролын төрлийг ангилдаг.
- Байгууллагын үндсэн дээр тэд дараахь зүйлийг ялгадаг: гэр бүл, сургууль, сургуулиас гадуурх, шашин шүтлэг (шашны), оршин суугаа газрын боловсрол, хүүхэд, залуучуудын байгууллагад боловсрол; хүүхдийн төрөлжсөн байгууллагуудад (сургууль, асрамжийн газар гэх мэт);
- сурган хүмүүжүүлэгч ба сурагчийн харилцааны хэв маягийн дагуу: авторитар, ардчилсан, либерал.
Эцэг эхийн загварууд:
1. Технократ загвар нь сурагчийн хатуу удирдлага, хяналт, боловсролын үйл явцын технологийн зохион байгуулалт, түүнийг давтах, олж авах зэрэгт суурилдаг. хүссэн үр дүн, юуны түрүүнд, янз бүрийн зан үйлийн хувьд нийгмийн нөхцөл байдал. Боловсрол гэдэг нь боловсронгуй тогтолцооны тусламжтайгаар боловсролтой хүний зан үйлийн хэлбэрийг бий болгох явдал гэж ойлгодог.
2. Нийгмийн загвар нь тухайн нийгмийн бүлэг, нийгэмд байдаг үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцоонд суурилдаг. Бусад бүх утгыг худал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тухайлбал шашны, коммунист, үндсэрхэг үзэлтэй загвар гэх мэт.
3. Идеалист загвар - боловсролтой хүмүүст зориулсан ийм орчныг бүрдүүлэх боловсрол, үүний ачаар сүнсэнд шингэсэн мөнхийн бөгөөд өөрчлөгдөөгүй санаа нь бүрэн бие хүн болж төлөвших болно (Платон, Т. Мор, Т. Кампанелла, И. Песталоцци гэх мэт).
4. Прагматик загвар - сурагчдад бодит асуудлыг шийдвэрлэхэд сургах амьдралын асуудлуудАмьдралд амжилтанд хүрэх, зөвхөн амьдралд хэрэгтэй мэдлэгийг шилжүүлэх, мэдлэгийг практикт ашиглахад чиглэсэн боловсролыг сурагчийн бие даасан хөгжилд чиглүүлэх.
5. Хүмүүнлэг загвар нь сурагчийн хувийн болон хувь хүний онцлогийг харгалзан, түүнийг байгаагаар нь хүлээн авч, итгэлцэл, дэмжлэг, хамгаалалтын уур амьсгалыг бий болгох харилцан үйлчлэлийн үндсэн дээр зохион байгуулагддаг. Хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэх ухааны үүднээс хувь хүний хөгжлийн гол хүчин зүйл бол өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, өөрийгөө сургах, өөрийгөө сургах явдал юм. Мөн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд "боловсролын үйл явц" -ын янз бүрийн тайлбар, ойлголт байдаг.
- энэ бол нийгмийн захиалгад нийцүүлэн сургуулийн сурагчдын боловсролыг зохион байгуулалттай, зорилготой удирдах явдал юм;
- энэ бол зорилготой нөлөөлөл, өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл явцыг багтаасан хувь хүний төлөвшил, хөгжлийн үйл явц юм;
- энэ нь өгөгдсөн зорилгод хүрэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын үр дүнтэй харилцан үйлчлэл (хамтын ажиллагаа) юм.
Сэдэв 3. Нийгмийн боловсрол
Нийгмийн боловсрол нь эрт дээр үеэс үүссэн. Нийгмийн боловсролын гарал үүслийг нийгмийг өөрчлөх боломжийг нийгмийн боловсролын тогтолцоотой холбосон Платоны бүтээлүүдээс олж болно. Олон нийтийн боловсролын нөлөөллийн хүрээнд Платон хүүхдийн бүхэл бүтэн амьдралыг түүний байгалийн чадвар, хүрээлэн буй орчны дагуу багтаасан байв. Гэсэн хэдий ч нийгмийн боловсрол нь зөвхөн 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Оросын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний идэвхтэй оролцоотойгоор шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болсон.
Нийгмийн боловсролын хэрэгцээ, түүний боловсролын үйл явцад үзүүлэх эерэг нөлөөллийг нэгэн зэрэг Оросын багш, философич, зохиолчид - К.Д.Ушинский (1823-1870), Л.Н.
Хүмүүжлийн гол санаануудын нэг болох ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэхийг К.Д. Сурган хүмүүжүүлэх антропологийн туршлага. Боловсролын янз бүрийн талуудын дунд тэрээр нэгдүгээрт тавьсан ёс суртахууны боловсрол: "Ёс суртахууны нөлөөлөл нь оюун ухааныг хөгжүүлэхээс хавьгүй илүү боловсролын гол үүрэг мөн гэдэгт бид итгэлтэй байгаагаа зоригтой илэрхийлж байна." К.Д.Ушинскийн хэлснээр боловсрол нь хүүхдэд хүнлэг чанар, үнэнч шударга, хөдөлмөрч, сахилга бат, хариуцлагын мэдрэмжийг төлөвшүүлж, хүчирхэг зан чанар, хүсэл зориг, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг төлөвшүүлэх ёстой.
19-р зууны хоёрдугаар хагаст Европт нэн алдартай болсон Чөлөөт боловсролын онол нь Л.Н.Толстой, К.Н.Вензел нарын шинжлэх ухаан, уран зохиолын бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Эрх чөлөөний үйл ажиллагаа, бие даасан бүтээлч байдлын талаархи ойлголтыг Л.Н.Толстой тавьсан. Тэрээр хүүхдийн эрхийг хүлээн зөвшөөрч, хүүхдийн итгэл үнэмшил, зан чанарыг хөгжүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэгчийн хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг уриалав. Гол онцлох зүйл бол албадлагыг бүрмөсөн үгүйсгэдэг багш, сурагчийн хамтын ажиллагааны уур амьсгалыг бий болгох явдал юм. Эдгээр санаанууд нь KN Wenzel-ийн үзэл баримтлалд бүрэн хэрэгжсэн. Боловсролын гол зорилго болгон тэрээр хүүхдийг чөлөөлж, түүний хувь хүн, чөлөөт хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх бүх эерэг мэдээллийг өгөхийг үзсэн. Боловсролын үндсэн аргын талаар К.Н.Вензел хэлэхдээ, энэ арга нь хүүхдийн бүтээлч хүчийг суллах арга, түүнд эрэл хайгуул, судалгаа, бүтээлч сэтгэлгээг сэрээх, хадгалах арга байх ёстой гэж тэмдэглэв.
Хувьсгалын дараах үед зарим судлаач эрдэмтэд, практик багш нар хүмүүжил, боловсролын асуудлаар хүүхдийн эрх ашгийг мэргэжлийн түвшинд хамгаалсаар байв ("хүмүүнлэг" шинжлэх ухааны сургууль: П.П. Блонский, Н.Н. Иорданский, А.С. Рупская, В.Н. Шульгин).
Энэ хугацаанд хувь хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн онол, практикт тусгагдсан "социологийн" чиглэл онцгой ач холбогдолтой байсан бөгөөд тэр үед сурган хүмүүжүүлэх зорилго, боловсролын хэрэгслийн харилцан хамаарлын асуудал, өөрөөр хэлбэл пролетарийн улсад шинэ хэлбэрийн хувь хүнийг идэвхтэй хөгжүүлэх боломж гэж үздэг байв. Үүний үр дүнд ихэнх эрдэмтэд нийгмийг хувь хүнээс илүү хөгжүүлэх үзэл санааг баримталж эхлэв. Үүний дагуу хүрээлэн буй орчны функцийг тодорхойлсон - энэ нь хүүхдүүдэд төлөвшүүлэх нөлөө үзүүлэх ёстой байв.
Тухайн үеийн сурган хүмүүжүүлэх онолд "нийгмийн боловсрол" гэсэн нэр томъёог батлах нь хоёр хүчин зүйлээс шалтгаалсан: Орос дахь хүүхдүүдийн нийгмийн хүнд байдал (өнчин, орон гэргүй байдал гэх мэт), дотоодын сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх идэвхтэй эрэл хайгуул. Ийм нөхцөлд Зөвлөлт Орос дахь нийгмийн боловсролын үзэл суртлыг Боловсролын Ардын Комиссариатын удирдагчид боловсруулсан бөгөөд тэд юуны түрүүнд хүрээлэн буй орчныг зохион байгуулахад онцгой ач холбогдол өгдөг байв. "Бид хүрээлэн буй орчныг бүх шинж чанараараа судлах хэрэгтэй, ... бидний нөлөөллийн объект болон ... ойр орчмын үйл ажиллагаа явуулж буй хүчний хувьд. Сургууль үүнийг олох ёстой. орчинбүх эерэг хүчийг эргэн тойрондоо нэгтгэж, тэднийг зохион байгуулж, хүүхдүүдийн хүмүүжилд чиглүүлж, энэ хүмүүжилд саад болж буй зүйлийн эсрэг тэмцэлд чиглүүлээрэй "(A.V. Луначарский).
Үүний зэрэгцээ эрдэмтэд П.П. Блонский, С.Л. Рубинштейн, С.Т. Шацкий болон бусад хүмүүс 19-р зууны антропологийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны "үнэгүй боловсрол" хэмээх хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалд тулгуурлан нийгмийн боловсролын асуудлаар "хүүхдээс" явахыг санал болгов.
Шүүмжлэл, түүнийг дагасан ялагдлын дараа 30-аад онд. 20-р зуунд Орост хувьсгалаас өмнөх сурган хүмүүжүүлэх онол нийгмийн боловсролын чиглэлээр хийсэн бүх судалгааг зогсоож, Зөвлөлтийн албан ёсны сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь зөвхөн нийгмийн ач холбогдолтой асуудлын тодорхой заалтуудыг боловсруулсан.
Тиймээс Орос улсад өөрчлөгдсөний улмаас нийгмийн нөхцөл байдалХристийн шашнаас нийгмийн боловсролд шилжих шилжилт хийгдээгүй бөгөөд хожим нь "коммунист боловсрол" гэсэн нэр томъёо нь нийгмийн боловсролыг сольсон. Энэ хугацаанд боловсролын тухай ойлголтыг үгийн өргөн, явцуу утгаар нь тайлбарлах нь тогтсон. Эхний тохиолдолд хүмүүжил нь боловсрол, сургалтыг багтаасан бөгөөд хүмүүжлийн бүх нийгмийн байгууллагуудын ажлыг хамардаг. Хоёрдахь тайлбар нь хүүхдийн ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны зан чанар, хувь хүний иж бүрэн зохицолтой хөгжил (М.А. Галагузова) зэрэгтэй холбоотой байв.
Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд нийгмийн боловсрол гэх мэт нийгмийн үзэгдлийн сонирхол сэргэсэн нь 70-90-ээд онд болсон. 20-р зуун бөгөөд нийгэмшүүлэх асуудлуудыг бодитой болгохтой холбоотой байв нийгмийн дасан зохицох. Нийгмийн боловсролын тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаархи мэдлэг Л.Е.Никитина, М.А.Галагузова, В.А.Бочарова, А.В.Мудрик, Г.М.Андреева, А.И.Арнольдов, М.В. Эдгээр эрдэмтдийн бүтээлүүдээс нийгмийн боловсролыг нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангилал гэж үздэг янз бүрийн тодорхойлолтыг олж болно.
Нийгмийн хөгжлийн үйл явцыг оновчтой болгох бүх нийгмийн үйл ажиллагаа (LE Никитина);
Хүний хамгийн ойрын амьдрах орчин, зорилготой боловсролын нөхцөлтэй аяндаа харилцах үйл явц, үр дүн" (Л.К. Гребенкина, М.В. Жокина);
Нийгмийн амьдралд хамрагдах явцад шаардлагатай хүүхдүүдийн хүмүүжил, боловсролд сурган хүмүүжүүлэхэд чиглэсэн, оновчтой тогтолцоо (М. А. Галагузова);
Хувь хүнийг ямар нөхцөлд өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлахыг заах (Т.А. Ромм);
Эв нэгдлийн үзэл баримтлалаар өдөөгдсөн, нийгмийн идэвхтэй, нийгмийн ажил хийх чадвартай иргэдийн боловсрол (В.З. Зенковский);
Нийгмийн боловсролын янз бүрийн тайлбаруудын дотроос А.В.Мудрикийн тодорхойлолтыг "тусгайлан бий болгосон боловсролын байгууллагуудад явагддаг харьцангуй нийгмийн хяналттай нийгэмшүүлэх үйл явц нь хүний чадавхи, түүний дотор түүний чадвар, мэдлэг, зан үйлийн хэв маяг, үнэт зүйл, түүний амьдарч буй нийгэмд эерэгээр нөлөөлдөг хандлагыг хөгжүүлэхэд тусалдаг" гэж үзэх нь зүйтэй.
Нийгмийн боловсролын онцлогийг бүхэлд нь боловсролтой харьцуулахад "нийгмийн" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлдог. М.А.Галагузовагийн хэлснээр, энэ үүднээс тэрээр "нийгмийн" гэдэг үгэнд ямар утга агуулагдаж байгаагаас хамааран түүний хоёр үндсэн тайлбарыг ялгаж үздэг.
Нэг утгаараа энэ нэр томъёо нь боловсролын сэдвийн онцлогийг тусгасан байдаг, өөрөөр хэлбэл. түүнийг хэрэгжүүлэгч хүн. Энэ үүднээс авч үзвэл нийгмийн боловсрол гэдэг нь тодорхой хүн эсвэл аливаа бүлэг, ангиллын хүмүүст үзүүлэх нийгмийн боловсролын нөлөөллийн цогц юм. Нийгэм бол нийгмийн боловсролыг захиалагч, зохион байгуулагч бөгөөд үүнийг тусгайлан бий болгосон янз бүрийн байгууллага, боловсрол нь тэдний үндсэн чиг үүрэг биш бусад байгууллагуудаар дамжуулан явуулдаг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн боловсрол нь бусад хичээлээр явуулдаг боловсролын бусад төрлүүдийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэгэхээр, гэр бүлийн боловсролгэр бүл, шашин шүтлэг гэх мэт.
Өөр нэг утгаараа "нийгмийн" гэдэг нь боловсролын агуулгын чиг баримжааг илэрхийлдэг бөгөөд энэхүү тайлбарт нийгмийн боловсрол гэдэг нь "нийгмийн амьдралтай холбоотой зорилготой боловсролын үйл ажиллагаа" гэсэн утгатай юм. Нийгмийн боловсрол гэдэг нь энэ утгаараа хүнийг нийгэмд амьдрахад бэлтгэх явдал бөгөөд ийм хүмүүжлийг төр, гэр бүл, боловсролын байгууллагууд, нийгмийн институтуудболон зохион байгуулалт, эцэст нь, өөрийгөө боловсролын үйл явцад хүн өөрөө.
Тиймээс нийгмийн боловсрол нь нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндсэн ангиллын нэг болох "боловсрол" гэсэн ангилалтай холбоотой тодорхой ойлголт юм.
Нийгмийн боловсролын зорилго, үр дүн нь хувь хүний нийгмийн хөгжил юм. Энэ үзэл баримтлалыг нийгмийн хөгжлийг цогц бүтэцтэй үйл явц гэж ойлгодог Д.И.Фельдштейн бүтээлүүдэд нэг талаас нийгмийн хөгжлийн онцлог, нөхцөл байдал, хөгжлийн түвшин, түүний үнэт зүйлсийн тогтолцооны шинж чанар, зорилго, нөгөө талаас хүүхдийн бие даасан шинж чанаруудын бодит байдлаас шалтгаалан авч үздэг. Д.И.Фельдштейн нийгмийн хөгжлийн хэв маягийг урьдчилан тодорхойлсон гэж санал болгов.
1) өсөн нэмэгдэж буй хүний бүх нийтийн нийгмийн шинж чанарыг түүний тодорхойлолтын бүх нарийн төвөгтэй байдал, өргөн цар хүрээтэй уусгах түвшин;
2) бие даасан байдал, өөртөө итгэх итгэл, бие даасан байдал, санаачилга, нийгмийг хэрэгжүүлэхэд төвөгтэй бус байдлаар илэрдэг хувь хүний нийгмийн "бие даасан байдлын" зэрэг нь нийгэм, соёлын бодит байдлыг хангадаг.
хүн ба нийгмийн нөхөн үржихүй.
Нийгмийн боловсролын чиг үүрэг нь өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд юуны түрүүнд эдгээр нь:
1. Хүүхдийг амжилтанд хүрэхэд нь туслах ба үр дүнтэй дамжуулалтнийгмийн дасан зохицох үйл явц, нийгмийн бие даасан байдал, нийгмийн интеграцчлал.
2. Хүүхдийн эрүүл мэнд, бие бялдар, сэтгэцийн болон нийгмийн байдлыг сэргээх шаардлагатай үед гэр бүл, сургууль дахь хямралын нөхцөлд байгаа хүнд ганцаарчилсан тусламж үзүүлэх.
3. Хүүхдийн нийгэмд зохистой амьдрах эрхийг хамгаалах, түүний мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох.
4. Хүүхдийн эрүүл мэндийг хамгаалах, түүний нийгэм, бие бялдар, танин мэдэхүйн болон бүтээлч үйл ажиллагааг зохион байгуулах.
5. Хүүхэд, өсвөр насныханд амьдралаа зохион байгуулахад бие даан шийдвэр гаргахад нь туслах (М.А. Галагузова).
Хувь хүний нийгмийн боловсролын үр дүн нь хүүхдийн (өсвөр насны) хүмүүжил юм. Сайн хүмүүжил нь зөвхөн хүмүүжлийн нөлөөлөл төдийгүй харьцангуй чиглүүлсэн, аяндаа нийгэмшсэний үр дүн юм. К.Д.Ушинский хүмүүжил гэдэг нь “Амьдралын бүх ослын дарамтыг сөрөн зогсох, хүнийг түүний хор хөнөөлтэй, завхруулагч нөлөөллөөс аварч, хаа сайгүй зөвхөн сайн үр дүнг гаргаж авах боломжийг олгох тийм шинж чанартай хүнийг хүмүүжүүлэх явдал” гэж тэмдэглэсэн байдаг.
Гэсэн хэдий ч нийгмийн боловсролыг өөр өөр хэлбэрээр явуулж болно үнэ цэнийн үндэс. Хүүхдийн зан чанарын нийгмийн ач холбогдолтой чанарыг төлөвшүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэгч эсвэл нийгмийн зорилготой үйл ажиллагаа нь эрх мэдэлтэй байх - дарамт шахалт, нийгмийн хэм хэмжээг батлах хүчирхийллийн шаардлага, хүмүүнлэгийн хувьд - хүүхдэд хүндэтгэлтэй, эелдэг хандах, хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явцад хүчирхийлэлгүй нөлөө үзүүлэх соёлын орчныг бүрдүүлэх.
Үнэт зүйл нь зөвхөн үйлдлүүдийг хянадаг төдийгүй өөрөө зорилго юм (Э. Кант) эсвэл хүний амьдралын утга учрыг гүйцэтгэдэг: бүтээлч байдлын үнэ цэнэ (хөдөлмөрийг оруулаад), туршлагын үнэ цэнэ (үндсэндээ хайр), хандлагын үнэ цэнэ (В. Франкл).
Хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг нөхцөлт байдлаар хоёр бүлэгт хувааж болно (Н.Б. Крылова):
1. "Буяны үнэт зүйлс" - ёс суртахууны соёлын агуулгыг бүрдүүлдэг үндсэн үнэт зүйлс, хувь хүний үндэс ёс суртахууны чанарууд. Үүнд альтруизм (бусдын ашиг сонирхолд чиглэх, өөрийн үйлчилгээний өндөр ашиг сонирхлыг хангах, улмаар өөрийн ашиг сонирхлыг хангах), бусдыг давамгайлах (бусадтай хамтран ажиллах хүсэл эрмэлзэл, түүнийг бүрэн эрхт хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх), хүлцэнгүй байдал, өрөвдөх сэтгэл (бусдыг өрөвдөх, энэрэнгүй байх, түүнд туслахад бэлэн байх) орно.
2. "Амьдралын үнэт зүйлс" нь нийгмийн зан үйл, бүтээлч үйл ажиллагааны сэдэл суурь болж, тухайн хүний нийгмийн ач холбогдолтой өөрийгөө ухамсарлахад чиглэсэн болзолгүй чиг баримжааг илэрхийлж, зохих хэм хэмжээ, хэм хэмжээг агуулдаг. Үүнд өөрийгөө ухамсарлах (амьдралд өөрийн чадвараа бүрэн харуулах хүсэл), эрх чөлөө (хүн гаргасан шийдвэртээ хариуцлага хүлээхийн зэрэгцээ өөрийн сонирхол, зорилгодоо тулгуурлан сэтгэн бодох, үйлдэл хийх, үйлдэл хийх чадвар, чадвар), сонирхол (хэрэгцээний илрэлийн хэлбэр, хувь хүний чиг баримжаа олгох, бие биенээ ойлгоход тусалдаг үйл ажиллагааны илэрхийлэл), хувь хүний онцлогбусад болон өөрийгөө бусад хүмүүс зохих ёсоор таних болно гэсэн хүлээлт), хамтын ажиллагаа (оролцогчдын хамтарсан, үнэ цэнэтэй үйл ажиллагаа), дэмжлэг (хүүхдийн хувийн шинж чанарыг илчлэх, амьдралын асуудлыг шийдвэрлэхэд нь туслах).
Үндэслэсэн орчин үеийн шаардлагазалуу үеийнхэнд нийгэмд амьдрахын тулд Л.В.Мардахаев орчин үеийн нийгмийн боловсролын дараах чиглэлүүдийг томъёолсон.
Биеийн тамирБиеийн бүх хэсгийг иж бүрэн, арга зүйн хувьд хөгжүүлэх, хөдөлгөөний үйл ажиллагаа, хяналт, сахилга батыг төлөвшүүлэхийн тулд хүүхдэд зорилготойгоор нөлөөлөх. Биеийн тамирын боловсрол нь хувь хүний нийгмийн амжилттай хөгжих үндэс суурь юм.
Нийгэм соёлын боловсрол- энэ нь гоо зүй, харилцаа холбоо, зохион байгуулалт, байгаль орчин, эдийн засаг, тендер, ёс суртахууны болон бусад нийгмийн чадварыг хөгжүүлэх нөхцөлийг зорилготойгоор бий болгох явдал юм. Нийгэм соёлын боловсролын амжилт нь үйл ажиллагаа, зан үйлийг бий болгодог чанаруудыг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд эцсийн эцэст хүний зан чанарыг төлөвшүүлдэг. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийг хүмүүжүүлэх нь хүний ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх зорилготой үйл явц гэж үздэг. -д чанаруудын үүргийг илчлэх нийгмийн боловсролМ.А.Галагузова хэлэхдээ: "Чанаруудаас тэд давамгайлсан шинж чанаруудыг сонгодог бөгөөд энэ нь хувь хүний бие даасан шинж чанарыг харгалзан үздэг хүмүүжлийн хөтөлбөрийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хүүхдэд тэдгээрийг ухамсарлахад нь тусалдаг. Эдгээр чанаруудыг нэрлэхээс гадна тэдгээр нь юу болох, тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн уялдаатай, хэрхэн тусгах, хэрхэн тусгах арга зүйг тусгах чадваргүй болохыг ойлгох шаардлагатай. эдгээр чанаруудын төлөвшил.түүнийг бий болгож буй зорилго зорилттой уялдаа холбоотой.Үйл ажиллагаа нь эцсийн дүндээ хүний зан төлөвийг бүрдүүлдэг.
Гол нь ёс суртахууны боловсролхүүхэд нь ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг бий болгоход оршдог - хүний хувьд маргаангүй мэдлэг, түүний үнэн гэдэгт итгэлтэй, хүний зан төлөвт илэрч, үйл ажиллагааны удирдамж болдог. Ёс суртахууны итгэл үнэмшил, зан үйлийг нийгэмд ёс суртахуунаар зохицуулдаг - нийгэм болон бусад хүмүүстэй харилцах хүмүүсийн зан үйлийн зарчим, хэм хэмжээний багц. Ёс суртахууны шаардлагын баталгаа, нийгмийн хяналтын объект нь олон нийтийн санаа бодол юм.
сэтгэцийн боловсролЭнэ бол үйл ажиллагаа, үйлдлээ удирдан чиглүүлдэг бүтээлч, бүтээлч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, өөрийн боломж, шинэ чадвараа өөрөө хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэг хүүхдийн оюуны чадвар, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх зорилготой үйл явц юм. Оюун санааны боловсрол нь суралцах сэдэл, хүүхдийн танин мэдэхүйн сонирхол, сонирхлыг эрэлхийлэхээс эхлэх ёстой. оюуны хөгжил, эхний хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэхэд туслах болно - хүүхдийн анхаарлыг хөгжүүлэх.
Амьдралын үйл ажиллагааны боловсрол. Хүн, түүний ухамсарыг хөгжүүлэх хамгийн чухал арга зам бол ертөнцийг танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэх, бүтээлч байдал, үйл ажиллагаа, харилцааны үйл явц юм. Бүтээлч байдлын хувьд төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, хүүхдийн танин мэдэхүйн сонирхол, өөдрөг үзэл, хүсэл зориг (сайн дурын чанар), хичээл зүтгэл шаардлагатай. Хүний сайн дурын шинж чанаруудыг хөгжүүлэх нь онцгой чухал юм: санаачилга (өөрийн санаачилгаар аливаа ажлыг амархан, сайн гүйцэтгэх чадвар), бие даасан байдал (өөрийн бие даасан хүсэл зоригийн илрэл), шийдэмгий байдал (шийдвэр гаргахдаа хурдан бөгөөд итгэлтэй байх), тууштай байдал (хүндрэлийг үл харгалзан эрч хүчтэй байх), түүнчлэн өөрийгөө хянах чадвар, өөрийгөө хянах чадвар гэх мэт.
Тольятти улсын их сургууль
Зайн сургалтын институт
Туршилт
Онолын сурган хүмүүжүүлэх ухааны дагуу
Сэдэвт: “Боловсролын тухай ойлголт. "Боловсрол бол нийгмийн үзэгдэл ба сурган хүмүүжүүлэх үйл явц"
бүлгийн оюутнууд :
HOBz-331
Ткаченко Евгения Александровна
Лектор: Дригина Е.Н.
Зэрэг ________________________________ _______
Регистрийн дугаар ______________________
Огноо ________________________________ _________
АГУУЛГА:
- Боловсролын тухай ойлголт;
Боловсролын үйл явц, үр дүн;
Боловсролыг нийгмийн үзэгдэл, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц болгон;
Өсөн нэмэгдэж буй хүнийг төлөвшсөн хувь хүн болгон төлөвшүүлэх боловсрол;
- Нийгэм бол зохистой боловсролын баталгаа;
Сувилахуйн үйл явцын менежмент;
Хувь хүний төлөвшилд нөлөөлж буй нийгмийн хүчин зүйлүүд;
Хүүхдийн хүмүүжилд багийн нөлөөлөл;
Дүгнэлт.
БОЛОВСРОЛЫН ОЙЛГОЛТ
Өргөн ба явцуу утгаараа "боловсрол" гэсэн ойлголт.
Өргөн утгаараа боловсрол гэдэг нь хувь хүний цогц, эв найртай хөгжлийг хангах, түүнийг хөдөлмөр, нийгмийн үйл ажиллагаанд бэлтгэх зорилготой, зохион байгуулалттай үйл явц юм.
"Боловсрол" гэсэн ойлголт нь явцуу утгаараа "боловсролын ажил" гэсэн ойлголттой ижил бөгөөд түүний явцад итгэл үнэмшил, ёс суртахууны зан үйлийн хэм хэмжээ, зан чанарын шинж чанар, хүсэл зориг, гоо зүйн амт, бие махбодийн чанар бүрддэг.
Хэрэв боловсрол нь өргөн утгаараа бодит байдлыг танин мэдэх үйл явц, түүнд хандах хандлагыг төлөвшүүлэх үйл явцыг багтаадаг бол нарийн утгаараа боловсрол нь зөвхөн харилцаа, зан үйлийн салбарыг хамардаг.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны дараагийн үндсэн ангилал бол заах явдал юм. Энэ бол мэдлэг, ур чадвар, чадварыг залуу хойч үедээ шилжүүлэх, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг удирдах, ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэх системтэй, зохион байгуулалттай, зорилготой үйл явц, боловсрол эзэмших хэрэгсэл юм. Суралцах үндэс нь багшийн зүгээс агуулгын анхны бүрэлдэхүүн хэсэг, суралцагчийн зүгээс өөртөө шингээх бүтээгдэхүүн болж үйлчилдэг мэдлэг, чадвар, ур чадвар юм.
Мэдлэг гэдэг нь шинжлэх ухааны баримт, үзэл санаа, үзэл баримтлал, хууль тогтоомжийн хэлбэрээр объектив бодит байдлыг хүний тусгал юм. Эдгээр нь хүн төрөлхтний хамтын туршлага, бодит байдлын мэдлэгийн үр дүн юм.
Ур чадвар - олж авсан мэдлэг, амьдралын туршлага, олж авсан ур чадвар дээр үндэслэн практик болон онолын үйлдлийг ухамсартай, бие даан гүйцэтгэх бэлэн байдал.
Ур чадвар нь шаардлагатай үйлдлүүдийг гүйцэтгэх явцад илэрдэг практик үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд давтан дасгалуудаар төгс төгөлдөрт хүргэдэг.
Энэ болон бусад мэдлэгийг оюутнуудад хүргэхдээ багш нар тэдэнд үргэлж шаардлагатай чиглэлийг өгч, хамгийн чухал ертөнцийг үзэх үзэл, нийгэм, үзэл суртал, ёс суртахууны болон бусад олон хандлагыг бүрдүүлдэг. Тиймээс боловсрол бол боловсрол юм. Үүний нэгэн адил аливаа хүмүүжилд суралцахуйн элементүүд байдаг.
Багшлах - сургах, сургах - заах.
Лавлагаа номонд дурьдвал боловсролыг "сэтгэл санаа, оюун санааны байдалд системтэй, зорилготойгоор нөлөөлөх үйл явц" гэж тодорхойлж болно. бие бялдрын хөгжилүйлдвэрлэл, нийгэм, соёлын үйл ажиллагаанд бэлтгэхийн тулд хувийн шинж чанар. Боловсрол, сургалттай нягт холбоотой. Цаашид үзэл суртлын үргэлжлэл байгаа хэдий ч ийм тодорхойлолттой маргахад хэцүү байдаг. Тиймээс үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.
Боловсролын үйл явц ба үр дүн.
Хоёр өөр ойлголтыг нэн даруй салгах хэрэгтэй - хүмүүжил нь үйл явц, үр дүнд нь хүмүүжил. Хэн нэгэн сайн эсвэл муу хүмүүжсэн, энэ эсвэл өөр төрлийн хүмүүжил авсан гэж ихэвчлэн хэлдэг бөгөөд энэ нь боловсролын үйл явцын үр дүнд олж авсан нийт үр дүнг илэрхийлдэг (энд хүмүүжил нь боловсролын тухай ойлголттой нийлдэг). Гэхдээ миний бодлоор боловсролд хүрэх зорилго биш харин түүнд хүрэх арга зам нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой.
Хүн төрсөн цагаасаа эхлээд үхэх хүртлээ хүмүүждэг. Хэдийгээр энэ боловсролын нөлөөллийн хүч нь мэдээжийн хэрэг нас, нийгмийн байр суурь, байдал гэх мэтээс хамаарч өөр өөр байдаг. Боловсролын шинжлэх ухаан болох сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь одоогийн байдлаар дөрвөн парадигмтай бөгөөд үүний дагуу боловсролын үйл явцыг явуулдаг.
- сурган хүмүүжүүлэх;
андрологийн;
акмеологийн;
харилцах чадвартай.
Өөрийгөө хүмүүжүүлсний үр дүн яг юу вэ? Боловсролын явцад хувь хүний хүрээлэн буй нийгэмтэй тодорхой харилцаа үүсдэг тул өөрийгөө хүмүүжүүлэх үр дүн нь хувь хүн юм гэж хэлэхийг зөвшөөрнө. Энд зан чанар гэдэг нь тухайн хүний нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанаруудын цогц гэж ойлгогддог. Эндээс нэгэн сонирхолтой асуулт гарч ирнэ - Робинзон Крузо хүн мөн үү? Албан ёсны үүднээс авч үзвэл Робинсон эзгүй аралд очсон даруйдаа хүн байхаа больж (нийгмийн дутагдал) баасан гаригтай уулзсаны дараа дахин нэг болсон байна. Хувь хүний нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанарууд нь нийгэм алга болох үед алга болдоггүй (ядаж даруй) түүний шинж чанарууд гэдгийг тодруулах хэрэгтэй. Үүний эсрэгээр, Робинсоны хувийн шинж чанар нь нийгмийг өөртөө хадгалахад яг тодорхой харагдаж байсан (эсвэл тэр зүгээр л зэрлэг болох байсан). Тиймээс өөрийгөө хүмүүжүүлэхийн утга учир нь нийгэмд эв найртай нэгдэх тийм хүнийг хүмүүжүүлэх явдал юм.
Сурган хүмүүжүүлэх парадигмын үзэл баримтлал нь гадны албадлагын систем, лууван, саваа ашиглан хүнийг хүмүүжүүлэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ боловсролтой хүн боловсролын утга учрыг ухамсарлаж, боловсролын үйл явцад түүний хэрэгцээг үнэлж чадахгүй гэж үздэг тул зорилгодоо хүрэх цорын ганц арга зам бол албадлага юм.
Андрологийн парадигмын дагуу боловсролтой хүн өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл явцыг ухамсарлаж, өөртөө зорилго тавьж, түүндээ хүрдэг. Ийм схемд багш нь хүнийг энэ замаар дэмжиж, түлхэх ёстой туслах үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ парадигмын онол бүрдээгүй байгаа боловч энд (гэхдээ ерөнхийдөө сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэгэн адил) феноменологийн хандлага давамгайлж байна. Энэ үзэл баримтлал нь сурган хүмүүжүүлэгч, сурган хүмүүжүүлэгч хоёр ижил байр суурьтай байгаагаараа тааламжтай байдаг. Гэхдээ энд өөр нэг зөрчил гарч байна. Сурган хүмүүжүүлэгч аливаа зорилгоо бүрдүүлэхийн тулд түүнд зорилгоо сонгох орон зайг бий болгох шаардлагатай. Сонголт хийхийн тулд хүн сонгох ёстой бүх зүйлийг төсөөлөх хэрэгтэй. Гэхдээ үүнийг зөвхөн сургалтын явцад аль хэдийн эсвэл боловсролын үйл явц дууссаны дараа төсөөлж болно. Энэ парадигмыг ихэвчлэн дээд боловсролд ашигладаг тул энэ тохиолдолд боловсрол нь боловсрол эзэмших гэсэн үг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Акмеологийн парадигмын дагуу хүмүүжлийн явцад хүн өөрийн хувийн шинж чанарыг илчлэх, түүний чадавхийг ухамсарлах, өөрийн оргилд гарахад нь туслахад хамгийн их туслалцаа үзүүлэх ёстой.
Энэхүү хандлага нь тодорхой бүтээлч чиг баримжаатай бөгөөд хүмүүнлэгийн салбар, төрөл бүрийн урлаг, бусад сургууль, студиудад хэрэглэгдэх болно. Хүний хувьд хамгийн их хувь хүн илэрдэг.
Харилцааны парадигмын үзэл баримтлал нь хөгжлийн хувьд ойролцоогоор ижил сэдвээр ижил төстэй бүлгийн хүмүүсийн харилцаа холбоо, харилцан бие биенээ сайжруулах боломжийг олгодог. Харилцан харилцах явцад мэдээлэл, мэдлэг, ур чадвар солилцох, хүмүүсийн хөгжил дэвшил гардаг. Шинжлэх ухааны салбарт үүнийг янз бүрийн симпозиум, бага хурал, семинар гэх мэтээр хэрэгжүүлдэг. Харилцааны парадигм нь бүлгийн сэтгэлзүйн янз бүрийн сургалтын үндэс суурь болдог.
Хүний өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь тухайн хүн өөрийгөө үнэлдэг байх явдал юм. Хүний мөн чанар нь тасралтгүй хөгжих чадвартай, өөрийгөө танин мэдүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Аливаа хувь хүний гол зүйл бол түүний ирээдүй рүү тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ өнцгөөс харвал өнгөрсөн нь тухайн хүнийг хүн гэж эцсийн байдлаар дүгнэх үндэс суурь биш юм. Хүний дотоод үзэгдлийн ертөнц нь түүний зан төлөвт гадаад ертөнц, гадны нөлөөллөөс багагүй (заримдаа бүр илүү) нөлөөлдөг.
Ухаантай, бодитой өөрийгөө үнэлэхээс илүү төвөгтэй, чухал зүйл байхгүй. Эртний агуу сэтгэгчид "Өөрийгөө мэд" гэж сургасан. Өөрийн зан байдал, үйлдлийнхээ үр дагаврыг шударгаар хянах нь хэцүү байдаг. Нийгэмд эзлэх байр суурь, өөрийн чадварыг бодитойгоор үнэлэх нь бүр ч хэцүү байдаг, учир нь Психофизиологийн чадавхийг ихэвчлэн төрөлхийн удамшлын хандлага, дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөл, сэтгэл хөдлөлийн-дурын хүрээгээр тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч хүн өөрийн оюун санааны, ёс суртахууны хөгжилд найдаж болохуйц системтэй, хатуу дотоод хяналт шаардлагатай байдаг.
Хүний хүмүүжлийн дараах төрлүүд ялгагдана.
Боловсролын агуулгын дагуу:
- сэтгэцийн;
хөдөлмөр;
бие махбодийн;
ёс суртахууны;
гоо зүйн;
хууль ёсны;
бэлгийн болон хүйсийн үүрэг;
эдийн засгийн;
экологи гэх мэт.
- гэр бүл;
шашны;
нийгмийн (нарийн утгаараа);
салангид (ассоциаль);
засч залруулах.
- авторитар;
үнэ төлбөргүй;
ардчилсан.
Нийгмийн боловсрол гэдэг нь хүнийг хөгжүүлэх нөхцөлийг (материаллаг, оюун санааны, зохион байгуулалтын) зорилготойгоор бий болгох явдал юм.
Боловсролын ангилал нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндсэн ангиллын нэг юм. Түүхийн хувьд энэ ангиллыг авч үзэх янз бүрийн хандлага байсаар ирсэн. Энэхүү үзэл баримтлалын хамрах хүрээг тайлбарлахдаа олон судлаачид боловсролыг өргөн, нийгмийн утгаар, түүний дотор нийгмийн хувь хүнд үзүүлэх нөлөө (өөрөөр хэлбэл боловсролыг нийгэмшүүлэх замаар тодорхойлох), явцуу утгаараа боловсролыг хүүхдүүдэд хувийн шинж чанар, үзэл бодол, ажиглалтын тогтолцоог бүрдүүлэх зорилготой үйл ажиллагаа гэж онцлон тэмдэглэв.
Хүмүүжлийн согог нь тухайн хүн ямар нэг шалтгаанаар зарим нэг этологийн хэвшмэл ойлголтыг төлөвшөөгүй эсвэл үүний дагуу дасан зохицох тодорхой хэм хэмжээг олж аваагүй тохиолдолд хүмүүжлийн үйл явцын нэг төрлийн "гэрлэлт" юм. Боловсролын согог нь харьцангуй хор хөнөөлгүй байж болох ч тухайн хүний өөртөө болон хүрээлэн буй орчин, амьдрах орчинд ихээхэн аюул учруулж болзошгүй юм. Хүмүүжлийн согогийн шалтгаан нь дангаараа эсвэл дараахь хүчин зүйлүүдтэй хослуулж болно.
- хувь хүний эрүүл мэндийн эмгэг (хувь хүн);
хүрээлэн буй орчны онцлог, түүний дотор нийгмийн;
боловсролын согогийн өв залгамжлал;
нөөцийн хомсдол;
боловсролын технологи, арга зүйн зардал гэх мэт.
Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм.
Боловсрол бол нийгмийн үзэгдэл. Сурган хүмүүжүүлэх боловсролын ангилал, зорилго. Боловсролын арга зүй, арга зүй.
Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл болох нь залуу хойч үеийг нийгмийн амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, бүтээлч байдал, оюун санааны ажилд оруулах, оруулах, нийгэм-түүхийн нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй үйл явц юм. Энэ нь нийгмийн дэвшил, үе үеийн залгамж чанарыг баталгаажуулдаг.
Нийгэм дэх нийгмийн үзэгдэл болох боловсролын үндсэн шинж чанаруудыг насанд хүрэгчид ухамсарлаж, хүмүүжлийн хууль тогтоомжийг хүүхэд, нийгмийн ашиг сонирхолд ухамсартай, зорилготойгоор ашиглах хүсэл эрмэлзэл үүсдэг. Ахмад үеийнхэн боловсролын харилцааны туршлагыг нэгтгэх, түүнд илэрч буй хандлага, холбоо, хууль тогтоомжийг судлах, хувь хүнийг төлөвшүүлэх зорилгоор ашиглахад ухамсартайгаар ханддаг. Үүний үндсэн дээр сурган хүмүүжүүлэх ухаан үүсч, хүүхдийн амьдрал, үйл ажиллагааг ухамсартай, зорилготой удирдан чиглүүлэх зорилгоор боловсролын хууль тогтоомж, тэдгээрийг ашиглах шинжлэх ухаан үүсдэг.
Тиймээс нийгмийн үзэгдэл - боловсрол нь нийгэм, хувь хүний амьдралыг хангах арга зам болох зайлшгүй шаардлагатай; тодорхой хэлбэрээр хөгжсөн нийгмийн харилцаа, нийгмийн амьдралын хэв маягийн үр дүнд тодорхой түүхэн нөхцөлд хэрэгждэг; түүнийг хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх гол шалгуур нь тухайн хүний шинж чанар, чанаруудын амьдралын шаардлагад нийцсэн байдал юм.
Боловсролыг сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв гэж үзэхээс өмнө энэ үзэл баримтлалын талаархи янз бүрийн үзэл бодолтой танилцах нь сонирхолтой юм. Сурах бичигт N.I. Болдыревын "Сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх ажлын арга зүй"-ийг ЗХУ-ын нэгээс олон үеийн оюутнуудын ашигладаг байсан бол дараахь тодорхойлолтыг өгсөн болно.
"Боловсрол гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын зорилготой, харилцан уялдаатай үйл ажиллагаа, энэ үйл ажиллагааны явцад тэдний харилцаа холбоо, хувь хүн, багийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг."
Үйл ажиллагааны үүднээс тэрээр 1985 онд "Сэтгэл зүйн товч тайлбар толь"-ыг дэлхийн хэмжээнд хамгийн өндөр үнэлдэг. Үнэн бол түүний тодорхойлолтыг үзэл суртлын мэдэгдэхүйц "амт" -аар өгсөн болно.
"Боловсрол гэдэг нь нийгэм, түүхэн туршлага, ертөнцийг үзэх диалектик-материалист, өндөр ёс суртахуун, гүн гүнзгий үзэл санаа, нийгмийн идэвх, бодит байдалд бүтээлч хандлага, ажил, зан үйлийн өндөр соёлыг шинэ үеийнхэнд шилжүүлэх үйл ажиллагаа юм."
Гурван жилийн дараа хэвлэгдсэн Суртал ухуулгын товч сурган хүмүүжүүлэх толь бичигт боловсролыг үйл ажиллагаа биш, харин үйл явц гэж үздэг.
"Боловсрол бол бодитойгоор - хүмүүсийг хөдөлмөр болон нийгэм дэх бусад ашигтай үйл ажиллагаанд бэлтгэх байгалийн үйл явц". Үүнтэй ижил байр сууринаас нэрт багш, хүмүүнлэгтэн В. Сухомлинский "Залуу сургуулийн захиралтай хийсэн яриа" номонд:
"Боловсрол бол өргөн утгаараа оюун санааны байнгын баяжуулалт, шинэчлэлтийн олон талт үйл явц юм."
Боловсрол бол бүх нийтийн үйл явц юм. Хүн төрөлхтөний зорилгоо хөгжүүлж, төлөвшүүлж, ухамсарлаж буй амьдрах орон зай бүхэлдээ боловсролоор шингэсэн байдаг.
Боловсрол бол объектив үйл явц юм. Энэ нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөх зэрэг, термологийн маргаан, оппортунист шидэлт зэргээс хамаардаггүй. Энэ бол хүний оршин тогтнох бодит байдал юм.
Боловсрол бол олон талт үйл явц юм. Үүний ихэнх нь нийгмийн дасан зохицох, хувь хүн бүрийн өөрийгөө зохицуулахтай холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ өөр нэг хэсэг нь багш, эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийн тусламжтайгаар хийгддэг. Мэдээжийн хэрэг боловсрол нь тодорхой түүхэн нөхцөл байдлын шинж чанар, бүх улсын ерөнхий байдал, түүний дотор боловсролын тогтолцоог тусгасан байдаг. Амжилтанд хүрэх хамгийн оновчтой зам бол хүмүүнлэг боловсролын систем юм.
Тиймээс боловсрол нь тухайн үндэстний оюун санааны болон нийгэм-түүхийн өвийг эзэмших цогц үйл явц, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны нэг төрөл, хүний мөн чанарыг сайжруулах агуу урлаг, шинжлэх ухааны салбар болох сурган хүмүүжүүлэх ухаан юм.
Багшийн үйл ажиллагаа нь өсөн нэмэгдэж буй хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд чиглэгддэг. Үүний үр дүн нь сурагчийн гадаад төрх байдал, түүний зан чанар, зан чанар, зан төлөвт тусгагдсан байдаг. Боловсрол нь боловсролын зорилгыг тодорхойлдог нийгмийн шаардлагыг бүрэн тусгасан тохиолдолд хувь хүний бүрэн хөгжил явагдана.
Боловсролын зорилго нь сурган хүмүүжүүлэгчдийн үйл ажиллагаанд ирээдүйтэй, бүтээлч шинж чанарыг өгдөг. Боловсролын үйл ажиллагаанд зорилго, түүнийг харгалзан үзэх талаар нарийн мэдлэггүйгээр бүрэн боловсрол гэж байдаггүй бөгөөд байж ч чадахгүй.
Боловсролын зорилгын хувьд тодорхой үзэл баримтлалыг илэрхийлж, тухайн хүнд тавигдах шаардлагыг тодорхойлсон байдаг - тэр ямар байх ёстой, нийгмийн ямар хэрэгцээнд бэлтгэх ёстой.
Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд боловсролын зорилгын асуудал маргаантай байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Боловсролын зорилгын одоо байгаа тодорхойлолтуудын аль нь ч бүрэн гүйцэд биш юм шиг санагддаг.
Сурган хүмүүжүүлэх янз бүрийн үзэл баримтлалд боловсролын зорилгыг зохиогчдын ухамсартай философийн байр сууринаас хамааран тайлбарладаг.
Орчин үеийн дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь боловсролын идеал ба бодит зорилгын аль алиныг нь бий болгодог.
Боловсролын хамгийн тохиромжтой зорилго нь цогц төлөвшсөн эв нэгдэлтэй хувь хүн гэж ойлгогддог боловсролын идеалд нийцэж байгааг харуулж байна.
Эртний үеийн философичид хүнийг функциональ буяны төв гэж төсөөлдөг байв. Хожим нь цогц төлөвшсөн хувь хүний асуудлыг К.Маркс томъёолсон.
Хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн түүхээс харахад нэг хүнд түүний хувийн шинж чанарын бүх талыг зохих ёсоор хөгжүүлэх боломжгүй юм. Хүмүүжлийн хамгийн тохиромжтой зорилго нь хүний чадавхид анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал бөгөөд олон талт хувь хүний бол өөр чиглэлд хүмүүжлийн даалгаврыг боловсруулахад тусалдаг.
Боловсролын бодит зорилго нь хамгийн тохиромжтой зорилгоос ялгаатай нь хэд хэдэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр байдаг.
Боловсролын бодит зорилго нь түүхэн шинж чанартай байдаг.
Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийг тусгаж, нийгэмд шаардлагатай хүмүүсийг хүмүүжүүлэхэд чиглэгддэг тул нийгэмд тодорхойлсон боловсролын бодит зорилго нь объектив шинж чанартай байдаг.
Хүмүүжлийн зорилго нь мөн субъектив байж болно - дүрмээр бол тухайн гэр бүл хүүхдээ хэрхэн хүмүүжүүлэхийг хүсч байгаа тохиолдолд өөрөө бий болсон тохиолдолд. Ийм зорилго нь бодит объектив зорилготой давхцаж болно, эсвэл түүнтэй зөрчилдөж болно.
Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд боловсролын зорилго нь боловсролтой хүн гэж юу вэ, тэр ямар байх ёстой вэ гэсэн эцэс төгсгөлгүй маргаанаас үүдэлтэй байдаг.
Эртний сэтгэгчид боловсролын зорилго нь ариун журмын боловсрол байх ёстой гэж үздэг.
Платон оюун ухаан, хүсэл зориг, мэдрэмжийн боловсролыг илүүд үздэг;
Аристотель - эр зориг, хатуужил (тэсвэр тэвчээр), дунд зэрэг, шударга ёс, өндөр оюун ухаан, ёс суртахууны давтамжийн боловсрол.
Ян Амос Коменскийн хэлснээр боловсрол нь өөрийгөө болон хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх (сэтгэцийн боловсрол), өөрийгөө удирдах (ёс суртахууны боловсрол) болон Бурханд тэмүүлэх (шашны боловсрол) гэсэн гурван зорилгод хүрэхэд чиглэгдэх ёстой.
Ж.Локк хүмүүжлийн гол зорилго бол "хэргийг ухаалгаар, хянамгай авч явахыг мэддэг" эрхэм хүнийг төлөвшүүлэх явдал гэж үздэг.
К.Кельвеций боловсролын үндэс нь “нэг зорилгод” суурилсан байх ёстой гэж үзсэн. Энэ зорилго нь нийгмийн сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл хамгийн олон тооны иргэдийн хамгийн их таашаал, аз жаргалыг хүсэх хүсэл гэж илэрхийлж болно.
Ж.Ж. Руссо боловсролын зорилгыг бүх нийтийн үнэт зүйлд захируулах байр суурин дээр баттай зогсож байв.
И.Песталоцци боловсролын зорилго нь хүний байгалиас заяасан чадвар, авъяас чадварыг хөгжүүлж, байнга сайжруулж, улмаар хүний хүч чадал, чадварыг эв найртай хөгжүүлэхэд оршино гэж И.
И.Кант боловсролд асар их найдвар тавьж, түүний зорилго нь сурагчийг маргаашийн амьдралд бэлтгэх гэж үздэг байв.
И.Гербарт боловсролын зорилго нь хүнийг эв найртай төлөвшүүлэхэд чиглэсэн ашиг сонирхлыг цогцоор нь хөгжүүлэх явдал гэж үзсэн.
K.D-ийн хэлснээр. Ушинский, боловсролтой хүн бол юуны түрүүнд ёс суртахууны хүн юм: "Ёс суртахууны нөлөөлөл нь ерөнхийдөө оюун ухааныг хөгжүүлэх, толгойг мэдлэгээр дүүргэхээс хамаагүй чухал зүйл бол боловсролын гол ажил гэдэгт бид зоригтойгоор итгэлтэй байна."
Өнөө үед ерөнхий боловсролын сургуулийн гол зорилго нь хувь хүний сэтгэц, ёс суртахуун, сэтгэл хөдлөл, бие бялдрын хөгжилд хувь нэмэр оруулах, түүний бүтээлч чадварыг бүрэн нээх, хүмүүнлэгийн харилцааг бий болгох, түүний насны онцлогийг харгалзан хүүхдийн бие даасан шинж чанарыг хөгжүүлэх янз бүрийн нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм. Хувь хүний хөгжилд анхаарах нь сурагчдын дунд ухамсартай иргэний байр суурийг төлөвшүүлэх, амьдрал, ажил хөдөлмөр, нийгмийн бүтээлч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, ардчилсан өөрөө удирдах ёсны үйл ажиллагаанд оролцох, улс орон, соёл иргэншлийн хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээх зэрэг сургуулийн зорилгод "хүний хэмжүүр" өгдөг.
Хүмүүжлийн арга гэдэг нь хүмүүжлийн өгөгдсөн зорилгод хүрэх арга зам (арга) юм.
Ямар ч сайн, муу арга байхгүй, боловсролын ямар ч аргыг хэрэглэх нөхцөлийг харгалзахгүйгээр үр дүнтэй, үр дүнгүй гэж урьдчилан зарлаж болохгүй. Нэг эсвэл өөр аргыг ашиглах шалтгаан юу вэ? Арга сонгоход ямар хүчин зүйл нөлөөлж, сурган хүмүүжүүлэгчийг зорилгодоо хүрэх нэг буюу өөр арга замыг давуу эрх олгоход хүргэдэг вэ? Аргын сонголт нь гүнзгий учир шалтгааны улмаас тодорхойлогддог. Сурган хүмүүжүүлэгч тодорхой аргуудыг ашиглах болсон шалтгааныг илүү гүнзгий ойлгох тусам аргын онцлог, тэдгээрийг хэрэглэх нөхцлийг илүү сайн мэддэг байх тусам боловсролын замыг зөв тодорхойлж, хамгийн үр дүнтэй аргыг сонгодог.
Практикт даалгавар бол зөвхөн аргуудын аль нэгийг ашиглах биш, харин хамгийн сайныг нь сонгох явдал юм. Арга сонгох нь үргэлж боловсролын оновчтой арга замыг эрэлхийлэх явдал юм. Оновчтой арга бол зорилгодоо хүрэхийн тулд цаг хугацаа, эрч хүч, арга хэрэгслийн боломжийн хөрөнгө оруулалтыг хурдан шуурхай хийх боломжийг олгодог хамгийн ашигтай арга юм. Эдгээр зардлын үзүүлэлтүүдийг оновчтой болгох шалгуур болгон сонгосноор боловсролын янз бүрийн аргын үр нөлөөг харьцуулах боломжтой.
Боловсролын аргыг сонгоход нөлөөлдөг ерөнхий шалтгаануудын (нөхцөл байдал, хүчин зүйлүүд) дотроос юуны өмнө дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
- Боловсролын зорилго, зорилтууд: зорилго нь зөвхөн аргуудыг зөвтгөхөөс гадна тэдгээрийг тодорхойлдог. Зорилго гэж юу вэ, түүндээ хүрэх арга ийм л байх ёстой.
Боловсролын агуулга: ижил даалгавруудыг өөр өөр утгаар дүүргэж болно гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс аргуудыг ерөнхий агуулгатай нь биш, харин тодорхой утгатай зөв холбох нь маш чухал юм. Аргуудын агуулга нь маш чухал учраас ангилалд мөн харгалзан үздэг.
- Багийн (сургуулийн анги) үүсэх түвшин: өөрийгөө удирдах хамтын хэлбэрүүд хөгжихийн хэрээр сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн аргууд өөрчлөгдөөгүй, удирдлагын уян хатан байдал - шаардлагатай нөхцөлсурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын амжилттай хамтын ажиллагаа.
Сурагчдын хувь хүний болон хувийн шинж чанарууд: ерөнхий аргууд, ерөнхий хөтөлбөрүүд - зөвхөн боловсролын харилцан үйлчлэлийн тойм, тэдний хувь хүн, хувийн зохицуулалт шаардлагатай. Хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэгч нь хүн бүр өөрийн чадварыг хөгжүүлэх, хувь хүний бие даасан байдлыг хадгалах, өөрийн "би" -ийг ухамсарлах боломжийг олгодог арга барилыг ашиглахыг хичээх болно.
Хүмүүжлийн нөхцөл: материаллаг, психофизиологи, ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн шаардлагаас гадна ангид хөгжиж буй харилцаа холбоо - баг доторх уур амьсгал, сурган хүмүүжүүлэх удирдлагын хэв маяг гэх мэт.. Та бүхний мэдэж байгаагаар хийсвэр нөхцөл байдаггүй, тэдгээр нь үргэлж тодорхой байдаг. Тэдний хослол нь тодорхой нөхцөл байдлыг бий болгодог. Боловсрол явагдаж буй нөхцөл байдлыг сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдал гэж нэрлэдэг.
Боловсролын хэрэгсэл: боловсролын арга нь боловсролын үйл явцын бүрэлдэхүүн хэсэг болж ажиллахад арга хэрэгсэл болдог. Арга аргаас гадна боловсролын өөр арга хэрэгсэл байдаг бөгөөд эдгээр аргууд нь хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд нэгдмэл байдлаар ашиглагддаг. Жишээлбэл, харааны хэрэглүүр, дүрслэх болон хөгжмийн урлагийн бүтээлүүд, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь аргыг үр дүнтэй ашиглахад зайлшгүй шаардлагатай дэмжлэг юм. Боловсролын хэрэгсэлд янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаа (тоглоом, боловсрол, хөдөлмөр), сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэл (ярианы үг, нүүрний хувирал, хөдөлгөөн гэх мэт), багш, сурагчдын хэвийн үйл ажиллагааг хангах хэрэгсэл орно. Эдгээр хүчин зүйлсийн ач холбогдол нь хэвийн хэмжээнд байгаа тохиолдолд мэдэгдэхүйц биш юм. Гэвч нормыг зөрчсөн даруйд тухайн хүчин зүйлийн үнэ цэнэ шийдвэрлэх хүчин зүйл болж чадна. Жишээлбэл, өвчтэй хүүхдүүдэд ямар таашаал өгдөг нь мэдэгдэж байна. Нойрмог, мэдрэл муутай хүүхэн хараа нь эрүүл, эрч хүчтэй сурагчаас өөр арга шаарддаг. Шаардлагатай харааны хэрэглүүр дутагдалтай байгаа нь сурган хүмүүжүүлэгчийг арга барилаа тохируулах, байгаа зүйлээ хийх гэх мэтийг шаарддаг.
Боловсролын аргыг ямар үндэслэлээр тогтолцоонд оруулж болох вэ? Боловсролын арга нь олон талт үзэгдэл учраас ийм олон шинж тэмдэг байдаг. Аливаа нийтлэг шинж чанарын дагуу тусдаа ангиллыг хийж болно. Практикт тэд янз бүрийн аргуудын системийг олж авдаг. Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд олон арван ангиллыг мэддэг: зарим нь практик асуудлыг шийдвэрлэхэд илүү тохиромжтой, бусад нь зөвхөн онолын сонирхолтой байдаг.
гэх мэт.................