Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл болохын хувьд зохиогчид. Боловсрол нь нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үзэгдэл юм. Боловсролын хэв маягийн онцлог

Системийн (системийн бүтцийн) хандлага нь шинжлэх ухааны мэдлэг, нийгмийн практикийн арга зүйд хамгийн чухал чиглэл болсон. Энэ нь объектуудыг систем гэж үзэхэд суурилдаг. Энэ нь судлаачдыг объектын бүрэн бүтэн байдлыг илрүүлэх, түүний доторх олон төрлийн холболтыг тодорхойлох, тэдгээрийг нэг системд оруулахад чиглүүлдэг.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, түүний дотор боловсрол нь үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ нь гол төлөв сурган хүмүүжүүлэх тусгай системээр явагддаг бөгөөд эдгээр нь үндсэн ба

сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны маш нарийн төвөгтэй объект. Орчин үеийн нөхцөлд боловсролын тогтолцоог янз бүрийн түвшинд хөгжүүлэх шаардлагатай гэсэн асуулт гарч ирж байна1. "Оросын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь"-д боловсролын тогтолцооны тухай нийтлэл нийтлэгдсэн байна.Боловсролд системтэй ханддаг сайн жишээ бол төрийн хөтөлбөр юм. Эх оронч хүмүүжил 2006-2010 оны ОХУ-ын иргэд. Хөтөлбөр нь холбооны болон хотын эрх баригчдад, тэр дундаа Батлан ​​хамгаалах яаманд ижил төстэй боловсролын тогтолцоог хөгжүүлэх боломжийг олгодог

Үзнэ үү: Оюутан залуучуудын хүмүүжлийн тухай ойлголт//Сургалтын ухаан. - 1992. - No 3-4

Харна уу: Оросын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1993 - Т.И

RF. ОХУ-ын Зэвсэгт хүчинд ийм системийг танилцуулсан болно

"Зэвсэгт хүчний цэргийн албан хаагчдын боловсролын үзэл баримтлал

орос

Холбоонууд"

Боловсролын мөн чанарыг ойлгох асуудал нь үндсэн ач холбогдолтой юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар боловсрол бол философи, социологи, сэтгэл судлал, түүх болон бусад олон шинжлэх ухааны судалгааны объект юм. Шинжлэх ухаан бүр энэхүү нарийн төвөгтэй үзэгдлийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг, эсвэл тэдний хэлснээр өөрийн гэсэн судалгааны сэдэвтэй байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны онцлог ба түүний чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох боловсролын онол нь бусад шинжлэх ухааны мэдээллийг харгалзан боловсролыг сурган хүмүүжүүлэх үзэгдэл, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц, сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо гэж үздэг явдал юм. Уламжлал ёсоор боловсролыг сурган хүмүүжүүлэгчдийн ашиг сонирхлын үүднээс боловсрол эзэмшсэн хүмүүст чиглэсэн, санаатай, урт хугацааны нөлөөллийн үйл явц гэж тодорхойлсон байдаг.

тэдний дотор хүссэн чанарыг хөгжүүлэх. Ерөнхий болон цэргийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны сурах бичиг, тусгай бүтээлүүдээс тусдаа үгээр өгөгдсөнөөс ялгаатай олон тодорхойлолтыг олж болно, гэхдээ мөн чанараараа биш. Эдгээр нь энэхүү нарийн төвөгтэй үзэгдлийн хамгийн чухал холбоо, харилцааг тусгасан байдаг. Үүний зэрэгцээ боловсролын ийм тайлбар нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас явцуу, хязгаарлагдмал, амьдралын шаардлагад нийцэхгүй байгааг орчин үеийн судалгаа, боловсролын практик харуулж байна.

Нэгдүгээрт, улс орны, тодорхой хэмжээгээр Зэвсэгт хүчний нийгмийн амьдралыг хүмүүнжүүлж, ардчилсан нөхцөлд цэргийн албаны онцлогоос шалтгаалж хүнийг нэн тэргүүнд дэвшүүлэх нь хууль бус юм. нөлөө үзүүлэхийн тулд боловсролыг бууруулна. Хүн зөвхөн нөлөөн дор төдийгүй өөрийгөө хүмүүжүүлэх явцад хүмүүжиж, төлөвшиж, хөгждөг. Тэрээр хүмүүжлийн үйл явцад идэвхтэй оролцдог. В.А. Сухомлинский өөрийгөө боловсрол болгон хувиргах боловсрол бодитой гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Дадлагаас харахад нөлөөллийг дүрмээр бол албадлага, хориглох янз бүрийн хэлбэр, арга хэрэгсэл гэж ойлгодог: удирдлага, шийтгэл, сэрэмжлүүлэг, уриалах гэх мэт.

Сахилгын журмын шаардлага нь цэргийн сахилга хариуцлагыг зөрчсөн нэг ч баримтыг нөлөөлөлгүйгээр үлдээх ёсгүй бөгөөд энэ нь хүмүүжлийн хэрэгсэл боловч цаг хугацааны хувьд маш хязгаарлагдмал, туслах хэлбэрийн сахилгын нөлөөллөөс үүдэлтэй байдаг.

м Батлан ​​хамгаалахын сайдын тушаал Оросын Холбооны Улс. 2004 оны № 70.

Хоёрдугаарт, түүхэнд сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хүүхэд хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан гэж үздэг. 20-иод онд - 30-аад оны эхээр. энэ сэдвээр тус улсад ширүүн маргаан өрнөв. Зарим хүмүүс сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь үйлдвэрлэл, өдөр тутмын амьдрал, урлаг, хүрээлэн буй орчин, нийгмийн орчин, тэр дундаа нам, зөвлөл, үйлдвэрчний эвлэлийн хүмүүжлийн ажил зэрэг хүнд үзүүлэх нөлөөллийн цогцыг судлах ёстой гэж үздэг. Бусад хүмүүс сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллага, сургуульд залуу хойч үеийг хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгдэх ёстой гэж үздэг.

Хэлэлцүүлгийн талаар дэлгэрэнгүй ярихгүйгээр хоёр дахь үзэл бодол ялсан гэж хэлж болно. Энэхүү ойлголтын дагуу сурган хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх даалгаврыг боловсролын байгууллага, тусгайлан бэлтгэгдсэн багш нарын үйл ажиллагаа болгон бууруулсан. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хил хязгаарыг ингэж нарийсгах нь сургуулийн хүмүүжил, боловсролын асуудлыг судлахад хүчин чармайлтаа төвлөрүүлэх шаардлагатай нөхцөлд зөвтгөгдөв. Өнөөдөр боловсролыг голчлон боловсролын байгууллагуудад явуулж, түүнийг мэргэжлийн түвшинд бэлтгэгдсэн хүмүүсийн нөлөөнд автуулах нь сурган хүмүүжүүлэх ажлыг нарийсгах гэсэн үг бөгөөд үүнээс гадна энэ нь бараг боломжгүй гэдгийг амьдрал, өдөр тутмын практик нотолж байна. Нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй бодит байдал нь хүн, нэгэн төрлийн багш, сурган хүмүүжүүлэгчийн төлөвшил, төлөвшилд нөлөөлдөг чухал хүчин зүйл юм. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, соёл урлаг, спорт, амралт чөлөөт цаг, албан бус холбоод, ялангуяа залуучууд, гэр бүл, сүм хийд, шашны сүсэг бишрэл нь нийгэм сурган хүмүүжүүлэх маш хүчирхэг институци болж хувирсан тул хүмүүжлийн үр нөлөөгөөр олон талаараа уламжлалт байгууллагуудаас түрүүлж байна. Нэмж дурдахад хүн амьдралынхаа туршид суралцаж, хөгжиж байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй, К.Д. Ушинский,

Төрөхөөс үхэх хүртэл. Нийгмийн бодит байдал өөрчлөгдөж, түүнтэй хамт туршлага хуримтлуулж, хүн өөрөө өөрчлөгдөж байна. Гэхдээ хүүхэд, насанд хүрэгчдийн боловсрол, хүмүүжил нь нийтлэг зүйлтэй боловч эрс ялгаатай байдаг. Үүний зэрэгцээ насанд хүрсэн хүнийг, тэр дундаа цэргийн хүнийг хэрхэн сургах вэ янз бүрийн төрөлМэргэжлийн үйл ажиллагаа, ажил мэргэжлийн өсөлт, харилцаа холбоо гэх мэтийн хувьд сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан нь цогц хариулт өгдөггүй.

Гуравдугаарт, боловсролын талаарх одоо байгаа ойлголтын явцуу байдал нь мөн үүнд оршдог түүний сэдэв нь дүрмээр бол тодорхой зүйл юм

мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх сургалттай шинэ албан тушаалтан. Төр, нийгэм, тэдгээрийн байгууллага, институци нь нийт сурган хүмүүжүүлэгч, боловсролын субьект болж байдгийг амьдрал эртнээс хүлээн зөвшөөрч, батлагдсан. Энэ үйл явцад тэд өөрсдийн гэсэн сурган хүмүүжүүлэх үүрэгтэй байдаг бөгөөд үүнийг сурган хүмүүжүүлэгчид уламжлалт утгаараа үр бүтээлтэй нөхөж чаддаггүй.

Шинжлэх ухааны шинэ өгөгдөл, практик, туршлагыг харгалзан үзэх Сүүлийн жилүүдэдӨнгөрсөн хугацаанд хэрэгжиж ирсэн бусад арга барилын адилаар боловсролыг цэргийн албан хаагчийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд чиглэсэн нийгэм, төр, тэдгээрийн байгууллага, байгууллага, албан тушаалтны зорилготой үйл ажиллагаа гэж тодорхойлж болно. -орчин үеийн байлдааны шаардлагад нийцүүлэн сайжруулах. Боловсролын талаарх энэхүү ойлголт болон одоо байгаа тодорхойлолтуудын үндсэн ялгаа нь юуны түрүүнд түүнд тухайн сэдвийг тусгасан байдаг. Хоёрдугаарт, нөлөөллийн оронд хүний ​​үйл ажиллагааны хамгийн өргөн ойлголт болох "үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Үүний зэрэгцээ, үйл ажиллагаа нь боловсролын объектын нөлөө, үйл ажиллагааг үгүйсгэхгүй

хүн өөрөө. Энэ нөхцөл байдал нь хүмүүжлийн үйл явцын зайлшгүй бөгөөд зайлшгүй чухал элемент болох хувь хүний ​​​​өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэлийг онцлон бэхжүүлж байна. Гуравдугаарт, энэ үйл явцын объектив чиглэлийг онцлон тэмдэглэв - амьдралын шаардлага, орчин үеийн дайн, байлдааны шаардлага. Боловсролын тухай ийм ойлголттой бол энэ нь сурган хүмүүжүүлэх биш, харин нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх үзэгдэл юм шиг санагддаг.

Сэдэв 3. Нийгмийн боловсрол

Нийгмийн боловсрол нь эрт дээр үеэс үүссэн. Нийгмийн боловсролын гарал үүслийг нийгмийг өөрчлөх боломжийг нийгмийн боловсролын тогтолцоотой холбосон Платоны бүтээлүүдээс олж болно. Олон нийтийн боловсролын нөлөөллийн хүрээнд Платон хүүхдийн бүхэл бүтэн амьдралыг түүний байгалийн чадвар, хүрээлэн буй орчны дагуу багтаасан байв. Гэсэн хэдий ч нийгмийн боловсрол нь зөвхөн 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Оросын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний идэвхтэй оролцоотойгоор шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болсон.

Нийгмийн боловсролын хэрэгцээ, түүний боловсролын үйл явцад үзүүлэх эерэг нөлөөллийг Оросын багш, философич, зохиолчид - К.Д.Ушинский (1823-1870), Л.Н.Толстой (1828-1910), К.Н.Вентцел (1857-1947) нар идэвхтэй илэрхийлж байсан. Ф.М.Достоевский (1821-1881) болон бусад.

Хүмүүжлийн гол санаануудын нэг болох ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэхийг К.Д. Сурган хүмүүжүүлэх антропологийн туршлага. Тэрээр боловсролын янз бүрийн талуудын дунд ёс суртахууны хүмүүжлийг нэгдүгээрт тавьж: "Бид ёс суртахууны нөлөөлөл нь оюун ухааныг хөгжүүлэхээс хамаагүй чухал зүйл бол боловсролын гол үүрэг мөн гэдэгт итгэлтэй байгаагаа зоригтой илэрхийлж байна." К.Д.Ушинскийн хэлснээр боловсрол нь хүүхдэд хүнлэг чанар, үнэнч шударга, хөдөлмөрч, сахилга бат, хариуцлагын мэдрэмжийг төлөвшүүлж, хүчирхэг зан чанар, хүсэл зориг, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг төлөвшүүлэх ёстой.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Европт нэн алдартай болсон Чөлөөт боловсролын онол нь Л.Н.Толстой, К.Н.Вензел нарын шинжлэх ухаан, уран зохиолын бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Эрх чөлөөний үйл ажиллагаа, бие даасан бүтээлч байдлын талаархи ойлголтыг Л.Н.Толстой тавьсан. Тэрээр хүүхдийн эрхийг хүлээн зөвшөөрч, хүүхдийн итгэл үнэмшил, зан чанарыг хөгжүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэгчийн хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг уриалав. Гол онцлох зүйл бол албадлагыг бүрмөсөн үгүйсгэдэг багш, сурагчийн хамтын ажиллагааны уур амьсгалыг бий болгох явдал юм. Эдгээр санаанууд нь KN Wenzel-ийн үзэл баримтлалд бүрэн хэрэгжсэн. Боловсролын гол зорилго болгон тэрээр хүүхдийг чөлөөлж, түүний хувь хүн, чөлөөт хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх бүх эерэг мэдээллийг өгөхийг үзсэн. Боловсролын үндсэн аргын талаар К.Н.Вензел хэлэхдээ, энэ арга нь хүүхдийн бүтээлч хүчийг суллах арга, түүнд эрэл хайгуул, судалгаа, бүтээлч сэтгэлгээг сэрээх, хадгалах арга байх ёстой гэж тэмдэглэв.

Хувьсгалын дараах үед зарим судлаач эрдэмтэд, практик багш нар хүмүүжил, боловсролын асуудлаар хүүхдийн эрх ашгийг мэргэжлийн түвшинд хамгаалсаар байв ("хүмүүнлэг" шинжлэх ухааны сургууль: П.П. Блонский, Н.Н. Иорданский, А.С. Макаренко, С.Т. Шацкий), бусад багш нар. нийгмийн боловсролын асуудалд нийгмийн ашиг сонирхлыг дагасан ("социологич" шинжлэх ухааны сургууль: А.Г. Калашников, М.В. Крупенина, Н.К. Крупская, В.Н. Шульгин).

Энэ хугацаанд хувь хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн онол, практикт тусгагдсан "социологийн" чиглэл онцгой ач холбогдолтой байсан бөгөөд үүнийг дараа нь сурган хүмүүжүүлэх зорилго, боловсролын хэрэгслийн харилцан хамаарлын асуудал гэж үздэг байв. пролетарийн улсад шинэ төрлийн хувь хүнийг идэвхтэй хөгжүүлэх боломж. Үүний үр дүнд ихэнх эрдэмтэд нийгмийг хувь хүнээс илүү хөгжүүлэх үзэл санааг баримталж эхлэв. Үүний дагуу хүрээлэн буй орчны функцийг тодорхойлсон - энэ нь хүүхдүүдэд төлөвшүүлэх нөлөө үзүүлэх ёстой байв.

Тухайн үеийн сурган хүмүүжүүлэх онолд "нийгмийн боловсрол" гэсэн нэр томъёог батлах нь хоёр хүчин зүйлээс шалтгаалсан: Орос дахь хүүхдүүдийн нийгмийн хүнд байдал (өнчин, орон гэргүй байдал гэх мэт), дотоодын сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх идэвхтэй эрэл хайгуул. Ийм нөхцөлд Зөвлөлт Орос дахь нийгмийн боловсролын үзэл суртлыг Боловсролын Ардын Комиссариатын удирдагчид боловсруулсан бөгөөд тэд юуны түрүүнд хүрээлэн буй орчныг зохион байгуулахад онцгой ач холбогдол өгдөг байв. "Бид хүрээлэн буй орчныг бүхий л шинж чанараараа судалж, ... бидний нөлөөллийн объект болон ... ойролцоох хүчин зүйлийн хувьд судлах хэрэгтэй. Сургууль нь хүрээлэн буй орчноосоо олж, бүх эерэг хүчийг өөртөө нэгтгэж, тэдгээрийг зохион байгуулж, чиглүүлэх ёстой. тэднийг хүүхдийн хүмүүжилд хүргэж, энэ нь хүмүүжилд саад учруулж байгаатай тэмцэх" (A.V. Луначарский).

Үүний зэрэгцээ эрдэмтэд П.П. Блонский, С.Л. Рубинштейн, С.Т. Шацкий болон бусад хүмүүс 19-р зууны антропологийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны "үнэгүй боловсрол" гэсэн хүмүүнлэг үзэл баримтлалд тулгуурлан нийгмийн боловсролын асуудлаар "хүүхдээс" явахыг санал болгов.

Шүүмжлэл, түүнийг дагасан ялагдлын дараа 30-аад онд. 20-р зуунд Орост хувьсгалаас өмнөх сурган хүмүүжүүлэх онол нийгмийн боловсролын чиглэлээр хийсэн бүх судалгааг зогсоож, Зөвлөлтийн албан ёсны сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь зөвхөн нийгмийн ач холбогдолтой асуудлын тодорхой заалтуудыг боловсруулсан.

Тиймээс Орос улсад өөрчлөгдсөний улмаас нийгмийн нөхцөл байдалХристийн шашнаас нийгмийн боловсролд шилжих шилжилт хийгдээгүй бөгөөд хожим нь "коммунист боловсрол" гэсэн нэр томъёо нь нийгмийн боловсролыг сольсон. Энэ хугацаанд боловсролын тухай ойлголтыг үгийн өргөн, явцуу утгаар нь тайлбарлах нь тогтсон. Эхний тохиолдолд хүмүүжил нь боловсрол, сургалтыг багтаасан бөгөөд хүмүүжлийн бүх нийгмийн байгууллагуудын ажлыг хамардаг. Хоёрдахь тайлбар нь хүүхдийн ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны зан чанар, хувь хүний ​​​​иж бүрэн зохицолтой хөгжил (М.А. Галагузова) зэрэгтэй холбоотой байв.

Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд нийгмийн боловсрол гэх мэт нийгмийн үзэгдлийн сонирхол сэргэсэн нь 70-90-ээд онд болсон. XX зуун, нийгэмшүүлэх, нийгэмших дасан зохицох асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой байв. Нийгмийн боловсролын тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаархи мэдлэг Л.Е.Никитина, М.А.Галагузова, В.А.Бочарова, А.В.Мудрик, Г.М.Андреева, А.И.Шакурова, Л.К.Гребенкин, М.В.Жокина болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд хуримтлагдаж эхэлсэн. Эдгээр эрдэмтдийн бүтээлүүдээс нийгмийн боловсролыг нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангилал гэж үздэг янз бүрийн тодорхойлолтыг олж болно.

Нийгмийн хөгжлийн үйл явцыг оновчтой болгох бүх нийгмийн үйл ажиллагаа (LE Никитина);

Хүний хамгийн ойрын амьдрах орчин, зорилготой боловсролын нөхцөлтэй аяндаа харилцах үйл явц, үр дүн" (Л.К. Гребенкина, М.В. Жокина);

Нийгмийн амьдралд хамрагдах явцад шаардлагатай хүүхдүүдийн хүмүүжил, боловсролд сурган хүмүүжүүлэхэд чиглэсэн, оновчтой тогтолцоо (М. А. Галагузова);

Хувь хүнийг ямар нөхцөлд өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлахыг заах (Т.А. Ромм);

Эв нэгдлийн үзэл баримтлалаар өдөөгдсөн, нийгмийн идэвхтэй, нийгмийн ажил хийх чадвартай иргэдийн боловсрол (В.З. Зенковский);

Нийгмийн боловсролын янз бүрийн тайлбаруудын дотроос А.В.Мудрикийн тодорхойлолтыг анхааралдаа авах нь зүйтэй бөгөөд үүнийг "тусгайлан байгуулагдсан боловсролын байгууллагуудад явагддаг харьцангуй нийгмийн хяналттай нийгэмшүүлэх үйл явц нь хүний ​​​​чадавхи, түүний дотор түүний чадвар, мэдлэг, чадвар, мэдлэг, чадварыг хөгжүүлэхэд тусалдаг. түүний амьдарч буй нийгэмд эерэгээр үнэ цэнэтэй зан үйлийн хэв маяг, үнэт зүйл, хандлага.

Нийгмийн боловсролын онцлогийг бүхэлд нь боловсролтой харьцуулахад "нийгмийн" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлдог. М.А.Галагузовагийн хэлснээр, энэ үүднээс тэрээр "нийгмийн" гэдэг үгэнд ямар утга агуулагдаж байгаагаас хамааран түүний хоёр үндсэн тайлбарыг ялгаж үздэг.

Нэг утгаараа энэ нэр томъёо нь боловсролын сэдвийн онцлогийг тусгасан байдаг, өөрөөр хэлбэл. түүнийг хэрэгжүүлэгч хүн. Энэ үүднээс авч үзвэл нийгмийн боловсрол гэдэг нь тодорхой хүн эсвэл аливаа бүлэг, ангиллын хүмүүст үзүүлэх нийгмийн боловсролын нөлөөллийн цогц юм. Нийгэм бол нийгмийн боловсролыг захиалагч, зохион байгуулагч бөгөөд үүнийг тусгайлан бий болгосон янз бүрийн байгууллага, боловсрол нь тэдний үндсэн чиг үүрэг биш бусад байгууллагуудаар дамжуулан явуулдаг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн боловсрол нь бусад хичээлээр явуулдаг боловсролын бусад төрлүүдийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Ийнхүү гэр бүлийн хүмүүжлийг гэр бүл, шашны боловсролыг наминчлах гэх мэтээр гүйцэтгэдэг.

Өөр нэг утгаараа "нийгмийн" гэдэг нь боловсролын агуулгын чиг баримжааг илэрхийлдэг бөгөөд энэ тайлбарт нийгмийн боловсрол гэдэг нь "нийгмийн амьдралтай холбоотой зорилготой боловсролын үйл ажиллагаа" гэсэн утгатай юм. Нийгмийн боловсрол гэдэг нь энэ утгаараа хүнийг нийгэмд амьдрахад бэлтгэх явдал бөгөөд ийм боловсролыг төр, гэр бүл, боловсролын байгууллага, нийгмийн институтуудболон байгууллага, эцэст нь, хүн өөрөө өөрийгөө боловсролын үйл явцад.

Тиймээс нийгмийн боловсрол нь нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндсэн ангиллын нэг болох "боловсрол" гэсэн ангилалтай холбоотой тодорхой ойлголт юм.

Нийгмийн боловсролын зорилго, үр дүн нь хувь хүний ​​нийгмийн хөгжил юм. Энэхүү үзэл баримтлалыг нийгмийн хөгжлийн онцлог, нөхцөл байдал, нийгмийн хөгжлийн түвшин, түүний үнэт зүйлсийн тогтолцооны шинж чанар, зорилго, нэг талаас, мөн нэг талаас нь хамааруулан нийгмийн хөгжлийг нарийн бүтэцтэй үйл явц гэж ойлгодог Д.И.Фельдштейн бүтээлүүдэд авч үздэг. нөгөө талаас, хүүхдийн бие даасан шинж чанаруудын бодит байдал. Д.И.Фельдштейн нийгмийн хөгжлийн хэв маягийг урьдчилан тодорхойлсон гэж санал болгов.

1) өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​бүх нийтийн нийгмийн шинж чанарыг түүний тодорхойлолтын бүх нарийн төвөгтэй байдал, өргөн цар хүрээтэй уусгах түвшин;

2) бие даасан байдал, өөртөө итгэх итгэл, бие даасан байдал, санаачилга, нийгмийг хэрэгжүүлэхэд төвөгтэй бус байдлаар илэрдэг хувь хүний ​​​​нийгмийн "бие даасан байдлын" зэрэг нь нийгэм, соёлын бодит байдлыг хангадаг.

хүн ба нийгмийн нөхөн үржихүй.

Нийгмийн боловсролын чиг үүрэг нь өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд юуны түрүүнд эдгээр нь:

1. Хүүхдийг амжилтанд хүрэхэд нь туслах ба үр дүнтэй дамжуулалтнийгмийн дасан зохицох үйл явц, нийгмийн бие даасан байдал, нийгмийн интеграцчлал.

2. Хүүхдийн эрүүл мэнд, бие бялдар, сэтгэцийн болон нийгмийн байдлыг сэргээх шаардлагатай үед гэр бүл, сургууль дахь хямралын нөхцөлд байгаа хүнд бие даасан тусламж үзүүлэх.

3. Хүүхдийн нийгэмд зохистой амьдрах эрхийг хамгаалах, түүний мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох.

4. Хүүхдийн эрүүл мэндийг хамгаалах, түүний нийгэм, бие бялдар, танин мэдэхүйн болон бүтээлч үйл ажиллагааг зохион байгуулах.

5. Хүүхэд, өсвөр насныханд амьдралаа зохион байгуулахад бие даан шийдвэр гаргахад нь туслах (М.А. Галагузова).

Хувь хүний ​​​​нийгмийн боловсролын үр дүн нь хүүхдийн (өсвөр насны) хүмүүжил юм. Сайн хүмүүжил нь зөвхөн хүмүүжлийн нөлөөлөл төдийгүй харьцангуй чиглүүлсэн, аяндаа нийгэмшсэний үр дүн юм. К.Д.Ушинский "Сайн үржил гэдэг бол амьдралын бүхий л ослын дарамтыг эсэргүүцэх, хүнийг хор хөнөөлтэй, завхруулагч нөлөөллөөс нь аварч, зөвхөн сайн үр дүнг хаанаас ч олж авах боломжийг олгодог ийм төрлийн хүнийг хүмүүжүүлэх явдал юм" гэж тэмдэглэжээ. ."

Гэсэн хэдий ч нийгмийн боловсролыг өөр өөр хэлбэрээр явуулж болно үнэ цэнийн үндэс. Хүүхдийн зан чанарын нийгмийн ач холбогдолтой чанарыг төлөвшүүлэхэд сурган хүмүүжүүлэгч эсвэл нийгмийн зорилготой үйл ажиллагаа нь эрх мэдэлтэй - дарамт шахалт, нийгмийн хэм хэмжээг батлах хүчирхийллийн шаардлага, хүмүүнлэгийн хувьд - хүүхдэд хүндэтгэлтэй, эелдэг хандах, хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явцад хүчирхийлэлгүй нөлөө үзүүлэх соёлын орчныг бүрдүүлэх.

Үнэт зүйл нь зөвхөн үйлдлүүдийг хянадаг төдийгүй өөрөө зорилго юм (Э. Кант) эсвэл хүний ​​​​амьдралын утга учрыг гүйцэтгэдэг: бүтээлч байдлын үнэ цэнэ (хөдөлмөрийг оруулаад), туршлагын үнэ цэнэ (үндсэндээ хайр) ба үнэ цэнэ. хандлага (В. Франкл).

Хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг нөхцөлт байдлаар хоёр бүлэгт хувааж болно (Н.Б. Крылова):

1. "Буяны үнэт зүйлс" - ёс суртахууны соёлын агуулгыг бүрдүүлдэг үндсэн үнэт зүйлс, хувь хүний ​​​​үндэс ёс суртахууны чанарууд. Үүнд альтруизм (бусдын ашиг сонирхолд анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөрийн үйлчлэлийн өндөр ашиг сонирхол, улмаар өөрийн ашиг сонирхлыг хангах), бусад давамгайлал (бусадтай хамтран ажиллаж, түүнийг бүрэн эрхт хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх хүсэл), хүлээцтэй байдал, өрөвдөх сэтгэл (өрөв сэтгэлийн байдал) орно. , бусдыг өрөвдөх сэтгэл, түүнд туслахаар ирэхэд бэлэн байх).

2. "Амьдралын үнэт зүйлс" нь нийгмийн зан үйл, бүтээлч үйл ажиллагааны сэдэл суурь болж, тухайн хүний ​​нийгмийн ач холбогдолтой өөрийгөө ухамсарлахад чиглэсэн болзолгүй чиг баримжааг илэрхийлж, зохих хэм хэмжээ, хэм хэмжээг агуулдаг. Үүнд өөрийгөө ухамсарлах (амьдралд өөрийн чадвараа бүрэн харуулах хүсэл), эрх чөлөө (хүн гаргасан шийдвэрийнхээ хариуцлагыг хүлээхийн зэрэгцээ өөрийн сонирхол, зорилгодоо тулгуурлан сэтгэн бодох, үйлдэл хийх, үйлдэл хийх чадвар, чадвар), сонирхол. (хувь хүний ​​чиг баримжаа олгох, зан үйлийн удирдамжийг бий болгоход тусалдаг хэрэгцээний илрэл, үйл ажиллагааны илэрхийлэл), харилцан ойлголцол (бусдын хувийн шинж чанарыг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө бусад хүмүүс зохих ёсоор таних болно гэсэн хүлээлт) , хамтын ажиллагаа (оролцогчдын хамтарсан, үнэ цэнийн ач холбогдолтой үйл ажиллагаа), дэмжлэг үзүүлэх (хүүхдийн хувийн шинж чанарыг олж илрүүлэх, амьдралын асуудлыг шийдвэрлэхэд нь туслах).

Үндэслэсэн орчин үеийн шаардлагазалуу үеийнхэнд нийгэмд амьдрахын тулд Л.В.Мардахаев орчин үеийн нийгмийн боловсролын дараах чиглэлүүдийг томъёолсон.

Биеийн тамирБиеийн бүх хэсгийг цогц, арга зүйн хувьд хөгжүүлэх, хөдөлгөөний үйл ажиллагаа, хяналт, сахилга батыг төлөвшүүлэхийн тулд хүүхдэд зориудаар нөлөөлөх. Биеийн тамирын боловсрол нь хувь хүний ​​​​нийгмийн амжилттай хөгжих үндэс суурь юм.

Нийгэм соёлын боловсрол- энэ нь гоо зүй, харилцаа холбоо, зохион байгуулалт, байгаль орчин, эдийн засаг, тендер, ёс суртахууны болон бусад нийгмийн чадварыг хөгжүүлэх нөхцөлийг зорилготойгоор бий болгох явдал юм. Нийгэм соёлын боловсролын амжилт нь үйл ажиллагаа, зан үйлийг бий болгодог чанаруудыг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд эцсийн эцэст хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлдэг. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүүхдийг хүмүүжүүлэх нь хүний ​​ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх зорилготой үйл явц гэж үздэг. М.А.Галагузова хувь хүний ​​​​нийгмийн хүмүүжилд чанаруудын үүрэг ролийг илчлэхдээ: "Чанаруудаас давамгайлсан шинж чанаруудыг сонгосон бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг харгалзан үздэг хүмүүжлийн тусгай хөтөлбөрийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд нь тусалдаг. Зөвхөн эдгээр чанаруудыг нэрлээд зогсохгүй тэдгээр нь юуг төлөөлж байгаа, тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбогдож, ямар бүтцийн элементүүд бодит байдалд тусгагдсан эсвэл тусгагдаагүй болохыг ойлгох, мөн бүрдүүлэх арга зүйг эзэмших чадвартай байх шаардлагатай. Эдгээр чанарууд, үүрэг даалгавар, гэхдээ үйлдлүүд нь эцсийн эцэст хүний ​​зан чанарыг бүрдүүлдэг.

Гол нь ёс суртахууны боловсролхүүхэд нь ёс суртахууны итгэл үнэмшлийг бий болгоход оршдог - хүний ​​хувьд маргаангүй мэдлэг, түүний үнэн гэдэгт итгэлтэй, хүний ​​зан төлөвт илэрч, үйл ажиллагааны удирдамж болдог. Ёс суртахууны итгэл үнэмшил, зан үйлийг нийгэмд ёс суртахуунаар зохицуулдаг - нийгэм болон бусад хүмүүстэй харилцах хүмүүсийн зан үйлийн зарчим, хэм хэмжээний багц. Ёс суртахууны шаардлагын баталгаа, нийгмийн хяналтын объект нь олон нийтийн санаа бодол юм.

сэтгэцийн боловсролЭнэ бол үйл ажиллагаа, үйлдлээ удирдан чиглүүлдэг бүтээлч, бүтээлч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, өөрийн боломж, шинэ чадвараа өөрөө хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэг хүүхдийн оюуны чадвар, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх зорилготой үйл явц юм. Оюун санааны боловсрол нь суралцах сэдэл, хүүхдийн танин мэдэхүйн сонирхол, сонирхлыг эрэлхийлэхээс эхлэх ёстой. оюуны хөгжил, эхний хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэхэд туслах болно - хүүхдийн анхаарлыг хөгжүүлэх.

Амьдралын үйл ажиллагааны боловсрол. Хүн, түүний ухамсарыг хөгжүүлэх хамгийн чухал арга зам бол ертөнцийг танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэх, бүтээлч байдал, үйл ажиллагаа, харилцааны үйл явц юм. Бүтээлч байдлын хувьд төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, хүүхдийн танин мэдэхүйн сонирхол, өөдрөг үзэл, хүсэл зориг (сайн дурын чанар), хичээл зүтгэл шаардлагатай. Хүний сайн дурын чанарыг хөгжүүлэх нь онцгой ач холбогдолтой юм: санаачлага (өөрийн санаачилгаар бизнесээ сайн, хялбар хийх чадвар), бие даасан байдал (өөрийн бие даасан хүсэл зоригийн илрэл), шийдэмгий байдал (шийдвэр гаргахдаа хурдан, итгэлтэй байх). , тэсвэр тэвчээр (хүнд хэцүү байсан ч няцашгүй эрч хүч), түүнчлэн өөрийгөө хянах (өөрийн үйлдэл, үйлдлээ хянах) гэх мэт.

Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл болох ба сурган хүмүүжүүлэх үйл явц.

Нийгмийн үзэгдэл болох боловсролын мөн чанар, түүний онцлог шинж чанар, чиг үүрэг. Боловсролын нийгмийн мөн чанар, түүний бүх нийтийн болон нийгэм-түүхийн шинж чанар. хүмүүжлийн хүчин зүйлүүд. Нийгэмшил, боловсрол, хүмүүжил, сургалт, хөгжлийн ангиллын харьцаа. Боловсрол нь хүүхдийн хөгжил, өөрийгөө хөгжүүлэх менежмент юм. Боловсролын объект ба субъект. Боловсролын харилцан үйлчлэл, боловсролын субъектуудын харилцаа. Боловсролын үндсэн чиг үүрэг: хувь хүний ​​чухал хүчийг хөгжүүлэх, боловсролын орчныг бүрдүүлэх, боловсролын субъектуудын харилцан үйлчлэл, харилцааг зохион байгуулах. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц болох боловсролын мөн чанар. Боловсролын үйл явцын үндсэн шинж чанарууд: тасралтгүй байдал, тогтмол байдал, тууштай байдал, зорилготой байдал, системийн бүтцийн шинж чанар, хөдөлгөгч хүч байгаа эсэх гэх мэт. Боловсролын үйл явцын үндсэн үе шатууд: зорилго тодорхойлох, төлөвлөх, зорилгоо хэрэгжүүлэх, хяналт, үнэлгээ. Боловсрол нь тогтолцоо-бүтцийн боловсрол юм. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын нэг хэсэг болох сурган хүмүүжүүлэх даалгавар

Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл болох нь залуу хойч үеийг нийгмийн амьдралд оруулах, оруулах нийгэм-түүхийн нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй үйл явц юм; өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, бүтээлч байдал, сүнслэг байдал; тэдний ард түмэн, хөгжингүй хувь хүн, хувь хүмүүс, нийгмийн бүтээмжтэй хүчний хамгийн чухал элемент, өөрсдийн аз жаргалыг бүтээгчид болох. Энэ нь нийгмийн дэвшил, үе үеийн залгамж чанарыг баталгаажуулдаг.

Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл болохын хувьд түүний мөн чанарыг илэрхийлдэг дараахь үндсэн шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

а) Боловсрол нь дасан зохицох, өсөн нэмэгдэж буй үеийг нийгмийн амьдрал, үйлдвэрлэлийн нөхцөл байдалтай танилцуулах, хөгширч, үхэж буй үеийг орлуулах бодит хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй. Үүний үр дүнд хүүхдүүд насанд хүрсэн хойноо өөрсдийнхөө болон хөдөлмөрийн чадвараа алдаж буй ахмад үеийнхний амьдралыг хангадаг.

нийгмийн оршин тогтнох, залгамж чанарыг хангах, түүний үйлдвэрлэх хүчийг бэлтгэх, хүнийг хөгжүүлэх хамгийн чухал хэрэгслийн нэг юм. Боловсролын ангилал нь ерөнхий юм. Энэ үзэгдлийн нийгмийн бусад үзэгдэлтэй тогтмол харилцан хамаарал, харилцан уялдаа холбоог тусгадаг. Боловсрол гэдэг нь хүний ​​​​сургалт, хүмүүжлийн нэг хэсэг юм.

в) Нийгэм-түүхийн хөгжлийн үе шат бүр дэх боловсрол нь зорилго, агуулга, хэлбэрийн хувьд тодорхой түүхэн шинж чанартай байдаг. Энэ нь нийгмийн амьдралын мөн чанар, зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог тул тухайн үеийн нийгмийн зөрчилдөөнийг тусгасан байдаг. Ангийн нийгэмд янз бүрийн анги, давхарга, бүлгийн хүүхдүүдийн боловсролын үндсэн чиг хандлага заримдаа эсрэгээрээ байдаг.

г) Залуу үеийнхний хүмүүжил нь үндсэн элементүүдийг эзэмшсэнээр явагддаг нийгмийн туршлага, үйл явц, нийгмийн харилцаанд ахмад үеийнхний оролцоо, үр дүнд нь харилцаа холбооны систем, нийгмийн шаардлагатай үйл ажиллагаа. Насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн нийгмийн харилцаа, харилцаа, нөлөөлөл, харилцан үйлчлэл нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль алиных нь мэдлэгийн түвшингээс үл хамааран үргэлж боловсролын эсвэл хүмүүжлийн шинж чанартай байдаг. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр эдгээр харилцаа нь хүүхдийн амьдрал, эрүүл мэнд, хоол тэжээлийг хангах, нийгэмд эзлэх байр суурь, оюун санааны байдлыг тодорхойлоход чиглэгддэг. Насанд хүрэгчид хүүхдүүдтэй боловсролын харилцаагаа ухамсарлаж, хүүхдүүдэд тодорхой чанарыг төлөвшүүлэх тодорхой зорилгыг өөртөө тавих тусам тэдний харилцаа улам бүр сурган хүмүүжүүлэх, ухамсартай зорилготой болж байна.

Нийгэм дэх нийгмийн үзэгдэл болох боловсролын үндсэн шинж чанаруудыг насанд хүрэгчид ухамсарлаж, хүмүүжлийн хууль тогтоомжийг хүүхэд, нийгмийн ашиг сонирхолд ухамсартай, зорилготойгоор ашиглах хүсэл эрмэлзэл үүсдэг. Ахмад үеийнхэн боловсролын харилцааны туршлагыг нэгтгэх, түүнд илэрч буй хандлага, холбоо, хууль тогтоомжийг судлах, хувь хүнийг төлөвшүүлэх зорилгоор ашиглахад ухамсартайгаар ханддаг. Үүний үндсэн дээр сурган хүмүүжүүлэх ухаан үүсч, хүүхдийн амьдрал, үйл ажиллагааг ухамсартай, зорилготой удирдан чиглүүлэх зорилгоор боловсролын хууль тогтоомж, тэдгээрийг ашиглах шинжлэх ухаан үүсдэг.

Тиймээс нийгмийн үзэгдэл - боловсрол нь нийгэм, хувь хүний ​​амьдралыг хангах арга зам болох зайлшгүй шаардлагатай; тодорхой хэлбэрээр хөгжсөн нийгмийн харилцаа, нийгмийн амьдралын хэв маягийн үр дүнд тодорхой түүхэн нөхцөлд хэрэгждэг; түүнийг хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх гол шалгуур нь тухайн хүний ​​шинж чанар, чанарыг амьдралын шаардлагад нийцүүлэх зэрэг юм.

Боловсролыг сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв гэж үзэхээс өмнө энэ үзэл баримтлалын талаархи янз бүрийн үзэл бодолтой танилцах нь сонирхолтой юм. Сурах бичигт N.I. Болдырев "Арга зүй боловсролын ажилЗөвлөлтийн оюутнуудын нэгээс олон үе хичээллэж байсан бол дараахь тодорхойлолтыг өгсөн болно: "Боловсрол гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын зорилготой, харилцан уялдаатай үйл ажиллагаа, энэ үйл ажиллагааны явцад тэдний харилцаа холбоо, төлөвшилд хувь нэмэр оруулдаг. хувь хүн ба багийг хөгжүүлэх". Үйл ажиллагааны үүднээс тэрээр 1985 онд "Сэтгэл зүйн товч тайлбар толь"-ыг дэлхийн хэмжээнд хамгийн өндөр үнэлдэг. Үнэн бол түүний тодорхойлолтыг үзэл суртлын мэдэгдэхүйц "амт" -аар өгсөн байдаг: "Боловсрол бол нийгэм, түүхэн туршлага, диалектик-материалист ертөнцийг үзэх үзэл, өндөр ёс суртахуун, гүн гүнзгий үзэл суртал, нийгмийн идэвх, бүтээлч хандлагыг шинэ үеийнхэнд шилжүүлэх үйл ажиллагаа юм. бодит байдал, ажил, зан үйлийн өндөр соёл ".

Гурван жилийн дараа хэвлэгдсэн сурган хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх товч тайлбар толь бичигт боловсролыг үйл ажиллагаа гэж үзэхээ больсон, харин үйл явц гэж үзээд: "Боловсрол бол бодитойгоор хүнийг хөдөлмөр, нийгэмд хэрэгтэй бусад үйл ажиллагаанд бэлтгэх жам ёсны үйл явц юм" гэжээ. Үүнтэй ижил байр сууринаас нэрт багш, хүмүүнлэгтэн В. Сухомлинский "Залуу сургуулийн захиралтай хийсэн яриа" номонд: "Боловсрол бол өргөн утгаараа оюун санааны байнгын баяжуулалт, шинэчлэлтийн олон талт үйл явц юм".

Боловсрол бол бүх нийтийн үйл явц юм. Хүн төрөлхтөний зорилгоо хөгжүүлж, төлөвшүүлж, ухамсарлаж буй амьдрах орон зай бүхэлдээ боловсролоор шингэсэн байдаг.

Боловсрол бол объектив үйл явц юм. Энэ нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөх зэрэг, нэр томъёоны логик маргаан, оппортунист шидэлтээс хамаардаггүй. Энэ бол хүний ​​оршин тогтнох бодит байдал юм.

Боловсрол бол олон талт үйл явц юм. Үүний ихэнх нь нийгмийн дасан зохицох, хувь хүн бүрийн өөрийгөө зохицуулахтай холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ өөр нэг хэсэг нь багш, эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийн тусламжтайгаар хийгддэг. Мэдээжийн хэрэг боловсрол нь тодорхой түүхэн нөхцөл байдлын шинж чанар, бүх улсын ерөнхий байдал, түүний дотор боловсролын тогтолцоог тусгасан байдаг. Амжилтанд хүрэх хамгийн оновчтой зам бол хүмүүнлэг боловсролын систем юм.

Тиймээс боловсрол нь тухайн үндэстний оюун санааны болон нийгэм-түүхийн өвийг эзэмших цогц үйл явц, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны нэг төрөл, хүний ​​мөн чанарыг сайжруулах агуу урлаг, шинжлэх ухааны салбар болох сурган хүмүүжүүлэх ухаан юм.

Боловсролын үйл явц нь хамтарсан үйл ажиллагаа, хамтын ажиллагаа, соёлын агуулга, соёлыг хөгжүүлэх арга барилаар тодорхойлогддог мэргэжлийн зохион байгуулалттай боловсрол, боловсролын үйл явц юм.

Боловсролын үйл явцын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд:

Зорилтот бүрэлдэхүүн хэсэг (зорилго, зорилт, хувь хүний ​​нийгэмшил).

Үйл ажиллагааны болон үйл ажиллагаа (анги болон хичээлийн дараа хүүхдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах).

Аналитик, үр дүнтэй (сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны үр дүнд дүн шинжилгээ хийх).

Сурагчийн гадаад ертөнцтэй бодит харилцааны тогтолцоонд сурган хүмүүжүүлэх хэв маягийн шинж чанарыг олж авдаг объектив учир шалтгааны харилцаа тусгагдсан байдаг. Үүнээс үзэхэд сурган хүмүүжүүлэх хэв маяг нь юуны түрүүнд сурагчийн гадаад ертөнцтэй харилцах бодит харилцааны тогтолцоон дахь объектив шалтгаан-үр дагаврын харилцааны тусгал юм.

Боловсролын хэв маяг ба мета зарчмууд. Бүрэн сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь боловсролын үйл ажиллагаа, хөгжлийн хэв маягийн дотроос гол зүйл болох хувь хүнийг хөгжүүлэх чиг баримжаа, боловсролын байгалийн нийцлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүх нийтийн соёлд нийцсэн хувь хүний ​​төлөвшил нь боловсролын үнэт зүйлсээс хамаардаг. Энэхүү тогтмол байдал нь боловсролын өөр нэг мета зарчмыг тодорхойлдог - түүний соёлын нийцлийн зарчмыг. Энэхүү зарчмыг С.Т.Шацкий, В.А.Сухомлинский болон бусад хүмүүс боловсруулсан.Соёлын нийцлийн зарчмын орчин үеийн тайлбар нь боловсролыг бүх нийтийн үнэт зүйлд тулгуурлан, тухайн оюутан байх үед угсаатны болон бүс нутгийн соёлын онцлогийг харгалзан байгуулах ёстойг харуулж байна. боловсролын сэдэв юм.

Энэ загвар нь үйл ажиллагаа, хувийн хандлагыг хэрэгжүүлэх нэгдмэл байдлыг тодорхойлдог. Хувийн хандлага, сурган хүмүүжүүлэх харилцан үйлчлэлийн хувь хүний ​​дүр төрх, дүрийн маск, поли-субъектив (харилцан яриа) хандлагыг үгүйсгэхийг шаарддаг. боловсролын үйл явцыг хувь хүн болгох, бүтээлч чиг баримжаа олгох. Энэхүү загвар нь хувь хүний ​​бүтээлч хандлага гэх мэт боловсролын мета зарчмын үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Хувь хүний ​​бүтээлч хандлага нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө танин мэдүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх, түүний бүтээлч чадварыг тодорхойлох (оношлох), хөгжүүлэх явдал юм: мэргэжлийн болон ёс зүйн харилцан үүрэг хариуцлага болох мета зарчим. Хүмүүнлэгийн боловсролын мета зарчмууд нь бүх нийтийн ач холбогдолтой, аливаа сурган хүмүүжүүлэх нөхцөл байдал, боловсролын байгууллагын аль ч нөхцөлд ажилладаг эдгээр заалтуудын төвлөрсөн, хэрэглүүр илэрхийлэл юм. Бүх зарчмууд тодорхой байдлаар захирагддаг.Эдгээр зарчмын нэг нь хүүхдийг багаар сургах, хүмүүжүүлэх зарчим юм. Энэ нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах хамтын, бүлэг, бие даасан хэлбэрүүдийн оновчтой хослолыг агуулдаг.

Боловсрол ба амьдрал, үйлдвэрлэлийн практикийг холбох зарчим нь боловсролын зохион байгуулалтад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Б.Т.Лихачевын зөвтгөсөн хүүхдийн амьдралыг гоо зүй болгох зарчим нь боловсролын үйл явцад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Сурагчдын дунд бодит байдалд гоо зүйн хандлагыг төлөвшүүлэх Хүүхдийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах хамгийн чухал зарчим бол хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэх, түүнд зохих ёсоор хандах явдал юм. А.С.Макаренко: Хүнд аль болох олон шаардлага тавьдаг, гэхдээ тэр үед түүнийг аль болох их хүндэлдэг. Хувь хүнийг хүндэтгэх зарчмыг үндэслэлтэй хатуу чанд баримтлахтай хослуулан хэрэгжүүлэх нь тухайн хүнд эерэг зүйл, түүний хувийн давуу тал дээр тулгуурлах зарчимтай нягт холбоотой юм. Алдаа дутагдлаа байнга сануулдаг сургуулийн сурагчид өөрсдийгөө засч залруулах боломжгүй гэж үзэж эхэлдэг - сургууль, гэр бүл, хамт олны шаардлагын нийцэмж. Сурагчдын үйл ажиллагааг удирдах нь тэдний хэтийн төлөвийг хүсэх зарчмыг хэрэгжүүлэх, маргаашийн баяр баясгаланг хүлээх нөхцөл байдлыг бий болгохыг шаарддаг. Сурагчдын үйл ажиллагааг удирдахад практик ач холбогдол нь шууд ба зэрэгцээ сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг хослуулах зарчим юм. А.С.Макаренкогийн хэлснээр сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь шууд бус, зэрэгцээ үйл ажиллагааны сурган хүмүүжүүлэх ухаан юм. Энэ зарчмын дагуу үзүүлэх нөлөө бүр нь хамт олонд үзүүлэх нөлөөлөл байх ёстой ба эсрэгээр. Зөвхөн бүх зарчмуудын хуримтлагдсан үйлдэл нь даалгаврыг амжилттай тодорхойлох, агуулгыг сонгох, багшийн үйл ажиллагааны хэлбэр, арга, хэрэгслийг сонгох, сурагчдын сурган хүмүүжүүлэхэд тохиромжтой үйл ажиллагааг хангах боломжийг олгодог.

Боловсролын зарчмууд: хүний ​​​​боловсролын үндсэн санаа эсвэл үнэт зүйлсийн үндэс. Боловсролын зарчим нь нийгмийн хөгжлийн түвшин, тодорхой төрлийн хувь хүнийг нөхөн үржүүлэх хэрэгцээ, шаардлагыг тусгаж, түүний стратеги, зорилго, боловсролын агуулга, арга зүй, түүнийг хэрэгжүүлэх ерөнхий чиглэл, харилцан үйлчлэлийн хэв маягийг тодорхойлдог. боловсролын субъектууд. Орчин үеийн дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд боловсролын зарчмын асуудал хоёрдмол утгагүй шийдэл байдаггүй. Олон тооны P.v. Багш нар боловсролын мөн чанарыг өөр өөрөөр ойлгодог, боловсрол, сургалтын хоорондын уялдаа холбоо, үзэл суртлын үүднээс тайлбарладаг.

Боловсролын хүмүүнлэгийн чиг баримжаа олгох зарчим. Боловсролыг хүмүүнжүүлэх хэрэгцээний тухай санааг Я.А. Коменский, гэхдээ хамгийн тууштай тусгагдсан үнэ төлбөргүй боловсролын онолууд Ж.Ж. Руссо ба Л.Н. Толстой, мөн 20-р зуунд. хүмүүнлэг сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаанд. Энэ зарчим нь багшийн сурагчид өөрийн хөгжлийн хариуцлагатай, бие даасан субьект болох, субьект-субъектийн харилцаанд тууштай хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Энэхүү зарчмыг хэрэгжүүлэх нь хүний ​​​​хөгжил, түүний нийгэмших бүх тал дээр чухал нөлөө үзүүлдэг. Байгалийн боловсролын зарчим. Байгалийн боловсрол хэрэгтэй гэсэн санаа нь эрт дээр үеэс Демокрит, Платон, Аристотель нарын бүтээлүүдэд үүссэн бөгөөд уг зарчмыг 17-р зуунд томъёолжээ. Я.А. Комениус. 20-р зууны байгаль ба хүний ​​шинжлэх ухааны хөгжил, ялангуяа В.И. Вернадский ноосферийн тухай зарчмын агуулгыг ихээхэн баяжуулсан. Түүний орчин үеийн тайлбарт боловсрол нь байгалийн болон нийгмийн үйл явцын хоорондын уялдаа холбоог шинжлэх ухааны үндэслэлтэй ойлгож, байгаль, хүний ​​хөгжлийн ерөнхий хууль тогтоомжид нийцэж, хүйс, насны онцлогт тохируулан хүмүүжүүлэх ёстой гэж үздэг.

Боловсролын соёлын нийцлийн зарчим. Боловсролын соёлын нийцтэй байх хэрэгцээний тухай санаа нь Ж.Локк, К.Хельветиус, И.Г. Песталоцци. 19-р зуунд томъёолсон зарчим. А.Дистервег орчин үеийн тайлбараар боловсрол нь соёлын нийтлэг үнэт зүйлд тулгуурлаж, бүх нийтийн үнэт зүйл, үндэсний соёлын хэм хэмжээ, тодорхой бүс нутгийн хүн амын онцлог шинж чанаруудын зөрчилдөөнгүй байх ёстой гэж үздэг. .

Боловсролын бүрэн бус байдлын зарчим нь нийгэмшлийн хөдөлгөөнт шинж чанараас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь нас бүрийн үе шатанд хувь хүний ​​​​хөгжил бүрэн бус байгааг илтгэнэ. Үүний дагуу боловсролыг хүн бүр насны үе шат бүрт өөрийгөө болон бусдыг дахин таньж мэдэх, өөрийн чадвараа ухамсарлах, дэлхий дээр өөрийн байр сууриа олох боломжийг бүрдүүлэх ёстой. Боловсролын ерөнхий, тодорхой зарчмуудын зэрэгцээ, жишээлбэл, шашны сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь шашны боловсрол, гэр бүлийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан - гэр бүлийн боловсрол, нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан - нийгмийн боловсролын зарчмуудыг боловсруулдаг.

Нийгмийн боловсролын хувьсах зарчим. Орчин үеийн нийгэмд нийгмийн боловсролын хувьсах чанар нь хувь хүний ​​хэрэгцээ, ашиг сонирхол, нийгмийн хэрэгцээний олон талт байдал, хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог.

Нийгмийн боловсролын хамтын ажиллагааны зарчим. Баг бол боловсролын хамгийн чухал хэрэгсэл гэсэн санаа нь маш эрт дээр үеэс гарч ирсэн боловч 19-р зууны дунд үеэс Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд эрчимтэй хөгжүүлсэн. Зарчмын орчин үеийн тайлбар нь нийгмийн боловсролыг багаар явуулдаг болохыг харуулж байна янз бүрийн төрөлЭнэ нь тухайн хүнд нийгэм дэх амьдралын туршлагыг өгч, эерэгээр өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлах, батлах, ерөнхийдөө нийгэмд дасан зохицох, тусгаарлах туршлага олж авах нөхцлийг бүрдүүлдэг.

Нийгмийн боловсролыг хувь хүний ​​хөгжилд төвлөрүүлэх зарчим.

Нийгмийн боловсролын харилцан ярианы зарчим. Энэхүү зарчим нь хүний ​​оюун санааны болон үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, түүний хөгжил нь сурган хүмүүжүүлэгч, сурган хүмүүжүүлэгчдийн харилцан үйлчлэлийн явцад явагддаг бөгөөд түүний агуулга нь үнэт зүйлсийн солилцоо (оюуны, сэтгэл хөдлөл, ёс суртахуун, илэрхийлэл, нийгмийн гэх мэт), түүнчлэн өдөр тутмын амьдралд үнэт зүйлсийн хамтын үйлдвэрлэл. боловсролын байгууллагын амьдрал. Хэрэв сурган хүмүүжүүлэгчид сурган хүмүүжүүлэгчидтэй харилцах харилцаагаа харилцан ярианы шинж чанартай болгохыг хичээвэл энэхүү солилцоо үр дүнтэй болно.

Боловсролын үйл явцын зарчим:

багш, оюутнуудын үйл ажиллагааны хүмүүнлэгийн чиг баримжаа олгох зарчим;

Нийгмийн харилцааны тогтолцоонд нийцсэн байх зарчим;

Сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн зорилго, нарийн төвөгтэй байдлын зарчим;

Төрөл бүрийн сэдвүүдийг судлах ажлыг зохион байгуулахад нэгтгэх, ялгах зарчим;

Боловсролын үйл ажиллагааны сэдэл;

Боловсролын үйл ажиллагааг зохион байгуулахад хувь хүн болгох зарчим;

Сурган хүмүүжүүлэх өөдрөг үзлийн зарчим;

Боловсролын ардчиллын зарчим.

Боловсролын үйл явцын хэв маяг:

зохион байгуулалтын хэлбэр ба сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулгын хоорондын хамаарал;

сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад оролцогчдын үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал;

сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын зохион байгуулалтын наснаас хамаарах хамаарал хувь хүний ​​онцлогоюутнууд;

боловсрол, сургалт, хүмүүжлийн үйл явцын харилцаа;

хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлыг уялдуулах;

сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулгын нөхцөл байдал

Боловсролын салбарт шинэ зорилтуудыг байнга тавьж байдаг нийгмийн нийгэм-эдийн засаг, шинжлэх ухаан-техникийн хөгжлийн янз бүрийн нөхцөлд түүний амьдралын янз бүрийн үе шатанд хүний ​​хүмүүжил, боловсрол, боловсрол, хөгжлийн асуудлыг судалж, шийдвэрлэдэг. болон хүмүүжил. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв нь хүмүүжил, боловсролын цогц хүмүүнлэг үйл явц, нийгмийн идэвхтэй хувь хүнийг хөгжүүлэх, түүнийг амьдрал, ажилд бэлтгэх явдал юм. нийгмийн үйл ажиллагааулс орны нийгэм-эдийн засгийн байдлыг харгалзан. Хувийн шинж чанар...

Нийгмийн сүлжээн дэх ажлаа хуваалцах

Хэрэв энэ ажил танд тохирохгүй бол хуудасны доод талд ижил төстэй бүтээлүүдийн жагсаалт байна. Та мөн хайлтын товчлуурыг ашиглаж болно

ОРШИЛ

Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан (Грек хэлнээс.Пайдос - хүүхэд, өмнө нь - удирдан чиглүүлэх, сургах) хүний ​​шинжлэх ухааны системд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь нийгмийн нийгэм-эдийн засаг, шинжлэх ухаан-техникийн хөгжлийн янз бүрийн нөхцөлд түүний амьдралын янз бүрийн үе шатанд бий болсон хүнийг хүмүүжүүлэх, сургах, сургах, хөгжүүлэх асуудлыг судалж, шийдвэрлэдэг. боловсрол, хүмүүжил.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв нь хүмүүжил, боловсролын цогц хүмүүнлэг үйл явц, нийгмийн идэвхтэй хувь хүнийг хөгжүүлэх, түүнийг амьдрал, ажил хөдөлмөр, нийгмийн үйл ажиллагаанд бэлтгэх, улс орны нийгэм, эдийн засгийн байдлыг харгалзан үзэх явдал юм.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны судалгаа, судалгааны объект нь хүн төрөлхтний нийгэм-түүхийн туршлага, соёлыг шинэ үеийнхэнд шилжүүлэх бодит үйл явц, түүнийг үржүүлэх арга зам, хүмүүнлэгийн боловсрол, амьдралын янз бүрийн үе шатанд хүнийг сургах, хүмүүжүүлэх явдал юм. нийгмийн болон хүмүүс хоорондын харилцааг бий болгох.

Боловсролын үйл явц дахь хувь хүн гэдэг нь нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн харилцаанд байгаа хүн бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орчинд өртөж, хүмүүстэй харилцах харилцаа, нийгмийн үзэгдлийн цогцыг ухамсартайгаар бий болгодог нийгмийн гишүүн юм. Ухамсарын хэмжүүр нь хүн бүрийн хувьд өөр өөр байдаг ч нийгэмд бие даасан байдлаар үйл ажиллагаа явуулж, харилцаагаа ухамсарласнаар тэрээр хувь хүн болж хувирдаг.

Хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулахын тулд ийм төлөвшлийн мөн чанарыг мэдэж байх ёстой: хүүхдийн нийгмийн харилцаа хэрхэн бүрддэг вэ? ийм үүсэх хүчин зүйл юу вэ? энэ үйл явцын үе шатууд юу вэ? Нийгмийн үнэ цэнийн харилцааг бий болгоход хүүхэд өөрийн хувийн шинж чанарыг хэрхэн олж авдаг вэ?

Багш эдгээр асуултыг сонирхож чадахгүй, учир нь тэдний хариулт нь багшийн зохион байгуулсан үйл ажиллагааны үндэс суурь юм. Сэдвийн объектив шинж чанарт найдахгүйгээр дур зоргоороо тогтолцоог бий болгох нь сурган хүмүүжүүлэх уналтад хүргэдэг.

Нэгдүгээрт, хүн ертөнцийг эзэмшдэг. Нэг объект нь түүний ойлголтын бүсэд орж, оюун ухаандаа тусгалаа олдог. Хүүхдийг хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудтай бодитой харилцан үйлчлэл нь сүнслэг хүчин чармайлтаар хийгддэг; Хүүхэд тухайн объектыг ойлгож, түүний зорилгыг таньж, тухайн объектын хувийн амьдралдаа оролцох нөхцөл байдлын дагуу амьдардаг, объектыг амьдралын үзэгдэлд нэгтгэдэг.

Гэвч бодит байдлыг тусгахад хүүхдийн эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хандлага шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэнэ. Насанд хүрэгчдийн ажигласан зан үйлийн призмээр дамжуулан тэрээр объектод өөрийн гэсэн хандлага, түүний үнэ цэнийн талаархи санаа бодлыг бий болгодог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд туршлага, бие даасан байдлыг олж авснаар хүн үл мэдэгдэх зүйлийг эзэмшиж эхэлдэг боловч зан төлөвийн загварт чиг баримжаа нь хувь хүний ​​​​биеийн төлөвшилд тодорхой хэмжээгээр үргэлж байх болно.

Өсөн нэмэгдэж буй хүнийг хөгжингүй хувь хүн болгон төлөвшүүлэх нь орчин үеийн нийгмийн гол зорилтуудын нэг юм.

Объектив нөхцөл байдал нь өөрөө хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудлыг шийдэж чадахгүй байна. Энэхүү хөгжлийн зайлшгүй бөгөөд түгээмэл хэлбэр болох хувь хүний ​​​​хөгжлийн объектив хуулиудыг харгалзан мэдлэгт суурилсан боловсролын үйл явцыг системтэй зохион байгуулах шаардлагатай байна. Боловсролын үйл явцын зорилго нь өсөн нэмэгдэж буй хүн бүрийг хүн төрөлхтний төлөө тэмцэгч болгоход оршдог бөгөөд энэ нь зөвхөн хүүхдийн оюун ухааны хөгжил, бие даан сэтгэх, мэдлэгээ шинэчлэх, өргөжүүлэх чадварыг шаарддаг төдийгүй сэтгэлгээний арга барилыг хөгжүүлэх, харилцаа холбоо, үзэл бодол, олон янзын чадварыг хөгжүүлэх, нийгмийн харилцааны субьект байх чадвар, нийгэмд шаардлагатай үйл ажиллагаанд оролцох чадвар, хүсэл эрмэлзэл нь гол байр суурийг эзэлдэг.

Хамааралтай байдал Миний курсын ажил бол хүнийг хүн болгон төлөвшүүлэхийн тулд ард түмний боловсролын тогтолцоог байнга, ухамсартай зохион байгуулалттай сайжруулах шаардлагатай байдаг.Багшийн мэргэжлийн зорилго нь хувь хүний ​​төлөвшлийн үйл явцыг зохион байгуулах явдал юм - хүүхдийн амьдралыг соёлд тогтмол авирах, орчин үеийн ололт амжилтын түвшинд дэлхийтэй харилцах, ингэснээр ийм харилцан үйлчлэлийн явцад хүүхдийн биеийг дээд зэргээр хөгжүүлэх явдал юм. хувийн шинж чанар үүсч, энэ хөгжлийн түвшинд тэрээр нийгмийн амьдралын нөхцөл байдалд ордог.

Судалгааны сэдэвБоловсролын ажлын хэлбэр, агуулга, арга, технологи, төлөвшлийн эхний үе шатанд хувь хүнийг хөгжүүлэх үүрэг.

Судалгааны объектнийгмийн үзэгдэл болох боловсролын мөн чанар.

Асуудлын шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин:олдсон шинжлэх ухааны бүтээлүүд, шинжлэх ухааны лавлагаа, боловсролын ном хэвлэлд түүний тусгал. Боловсролын хүмүүжлийн асуудлын онолын ойлголтыг П.П. Блонский, Н.К. Крупская, А.В. Луначарский, А.С.Макаренко, Е.Н. Медынский, В.А. Сухомлинский, С.Т. Шацкий, К.Д.Ушинский.

Асуудлын хамаарал, судлах зэрэгт үндэслэн энэхүү ажлын зорилгыг тодорхойлсон.

Ажлын зорилго боловсролын үйл явцын үндсэн ойлголтыг тодорхойлох, боловсролын одоо байгаа хэлбэр, аргыг судлах, боловсролын зорилгын түүхэн талыг тодорхойлох, үндсэн зорилго, зорилтуудыг тодорхойлох.

Судалгааны зорилгод хүрэхийн тулд ажлын явцад дараахь ажлуудыг шийдсэн.даалгавар:

Боловсролын одоо байгаа үзэл баримтлал, чиг үүргийг тодруулсан;

Боловсролын үйл явцын үндсэн аргуудыг судалсан;

хүмүүжлийн асуудал илэрсэн;

Боловсролын зорилгын түүхэн бүтцэд дүн шинжилгээ хийсэн;

Багшийн боловсролын объекттой ажиллах одоо байгаа аргуудыг ерөнхийд нь нэгтгэсэн.

Курсын ажлын арга зүйн үндэсЭнэ бол миний судалгааны үндэс болсон нарийн төвөгтэй хандлага бөгөөд үүний дагуу хүний ​​​​нийгмийн төлөвшил, түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх үйл явц нь нийгмийн янз бүрийн хүчин зүйлүүдэд нөлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн гол нь боловсролын үйл явц юм. Үүн дээр үндэслэн боловсрол нь хамгийн чухал бөгөөд үүнийг тодорхой ангиллын үйлчлүүлэгчид болох хүүхдүүдтэй ажиллах үндэс суурь гэж үзэх боломжийг олгодог. Боловсролын зохион байгуулалтын нэг зарчим бол боловсролын үндсэн аргууд нь хувь хүнийг харгалзан үзэхэд чиглэгдсэн байх ёстой нийгмийн байдалхүүхэд өөрөө эсвэл түүний гэр бүл өөрийгөө олсон.

Судалгааны аргууд:баримт бичгийн агуулгын шинжилгээ (түүх, хууль эрх зүй, эцэг эхийн баримт бичиг, сонин, сэтгүүлийн хэвлэл), ажиглалтын арга, баримт бичгийн тоон болон чанарын шинжилгээ, сэтгэл зүйн ажиглалт, шинжлэх ухааны үндэслэл, дэмжлэг, үнэлгээ.

Курсын ажил нь удиртгал, хоёр бүлэг, тус бүр нь хоёр догол мөр, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ.

Энэ асуудлыг судлахдаа дараахнорматив баримт бичиг, түүхэн материал, сонин сэтгүүлийн нийтлэл зэрэг уран зохиолын эх сурвалж.

БҮЛЭГ 1. ОРЧИН ҮЕИЙН СУРГАЛТ ЗҮЙН БОЛОВСРОЛЫН ҮҮНДЭЛ

Сурган хүмүүжүүлэх ажилмэргэжлүүдэд хамаарнааль нь үүссэннийгэм, иргэдийн нэн яаралтай хэрэгцээг хангах зорилгоор батлагдсан. Энэ нь зөвхөн хувь хүн, бүлэг, нийгмийн нийгмийн аюулгүй байдлыг хангахад төдийгүй тэдний амьдралыг бий болгох, амьдралын хямралыг даван туулахын тулд дотоод нөөц бололцоогоо дайчлах чадварыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлэх зорилготой юм. Багшийн орчин үеийн практик ажил нь 20-р зууны эхэн үеэс эхлэн баримталж эхэлсэн нотолгоонд суурилсан арга барилд тулгуурлан хөгжиж байгаа бөгөөд үүнд зохих мэргэжлийн сургалт шаардлагатай байна.

1. Боловсролын мөн чанар, үндсэн ойлголт, зорилго, даалгавар.

Боловсролын мөн чанар. Боловсрол нь хийсвэр бүх нийтийн категори болохын хувьд энэ санаа нь бодит түүхэн үйл явц - нийгэм дэх харилцаа, харилцаа холбоо, үйл ажиллагааны хөдөлгөөнийг тусгаж, илэрхийлдэг бөгөөд үүний ачаар соёлыг дамжуулах, бүтээмжтэй хүчний нөхөн үржихүйн замаар үе удмуудын хооронд залгамж чанар явагддаг. Боловсролын мөн чанар нь ийм харилцан үйлчлэлд оршдог бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгч нь боловсролтой хүнд зориудаар нөлөөлөхийг эрэлхийлдэг: "хүн хүн ямар байх ёстой, ямар байх ёстой вэ".

Өөрөөр хэлбэл, боловсрол бол тухайн хүн эсвэл бүлэг хүмүүсийг өөрчлөх үйл ажиллагааны нэг юм. Энэ бол боловсрол эзэмшсэн хүний ​​сэтгэцийн байдал, ертөнцийг үзэх үзэл, ухамсар, мэдлэг, үйл ажиллагааны арга барил, зан чанар, үнэ цэнийн чиг баримжааг өөрчлөхөд чиглэсэн практикийг өөрчлөх үйл ажиллагаа юм.

Уулзалт. Боловсрол нь нийгмийн үзэгдэл болохын хувьд үе үеийн харилцааны нийгмийн механизмын зорилтот функцийг хэрэгжүүлэх зорилготой юм. Энэ нь залуу хойч үеийг нийгмийн амьдралд нэвтрэн орох, өсч хөгжих, тэдний бүтээмжтэй хүч, хувь хүн болохыг баталгаажуулдаг. Тодорхой түүхэн үйл явцын идэвхтэй субъектууд.

Агуулга. Боловсрол нь объектив тодорхой түүхэн үзэгдлийн хувьд түүний агуулга, юуны түрүүнд хүн төрөлхтний ертөнцийг танин мэдэх эмпирик туршлагыг аажмаар ойлгож, онолын хувьд нэгтгэсэн байдаг. Энэ туршлага нь хүүхдүүдэд, ялангуяа үр бүтээлтэй хөдөлмөр, амьжиргаа, соёл зэрэг нийгмийн үйл ажиллагаанд дамждаг.Нийгэм, хувь хүний ​​амьдралыг хангах арга зам бол боловсрол зайлшгүй шаардлагатай; тодорхой хэлбэрээр хөгжсөн нийгмийн харилцаа, нийгмийн амьдралын хэв маягийн үр дүнд тодорхой түүхэн нөхцөлд хэрэгждэг; түүнийг хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх гол шалгуур нь тухайн хүний ​​шинж чанар, чанарыг амьдралын шаардлагад нийцүүлэх зэрэг юм.

үндсэн функцболовсрол нь нийгмийн үзэгдэл болох нь нийгмийн бүтээмжтэй хүчийг сургах үйлчилгээ юм. Боловсролын олон янзын нийгмийн чиг үүргийн хөгжил нь нийгмийн, ялангуяа үйлдвэрлэл, харилцааны нийгмийн агуулгаас хамаардаг.

Боловсролын мөн чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд үүнийг нэрлэх хэрэгтэйөвөрмөц онцлог.

1. Зорилго. Багш нь тодорхой анги, тодорхой хүнтэй боловсролын ажлын зорилгыг тодорхой харах ёстой. Зорилгогүйгээр боловсрол олгох боломжгүй, гэхдээ тэр үед боловсролын зорилго нь хүүхдээс нуугдаж, багшийн оюун санаанд оршдог.
2. Хоёр талт үзэл. Нэг талаас багш нар боловсролд оролцдог, нөгөө талаас сурагчид өөрсдөө багштай харилцах харилцаанд ухамсартайгаар оролцдог. боловсролын харилцаа нь субьект-субъект шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл. Хүүхэд бол зөвхөн багшийн боловсролын нөлөөллийг чиглүүлдэг объект төдийгүй боловсролын үйл явцад идэвхтэй оролцдог субъект юм.
3. Олон хүчин зүйл. Байгалийн хувьд боловсролын үйл явц нь олон хүчин зүйлтэй байдаг. Энэ нь хувь хүний ​​төлөвшил нь сургууль, гэр бүл, олон нийт, сургуулиас гадуурх байгууллага, нөхөрсөг компани гэх мэт нөлөөн дор явагддаг гэсэн үг юм. A.S-ийн хэлснээр. Макаренко бүх зүйлийг хүмүүжүүлдэг: хүмүүс, юмс, үзэгдэл, гэхдээ юуны түрүүнд эцэг эх, багш нар.
4. үргэлжлэх хугацаа. Боловсрол бол урт, урт хугацааны, тасралтгүй, нарийн үйл явц юм. Боловсрол нь төрсөн цагаас нь эхэлж насан туршдаа үргэлжилдэг. Боловсролтой харьцуулахад сургалт, тухайлбал, цаг хугацааны хүрээнд (хичээл, сэдэв, улирал, жил) тодорхой зохицуулагддаг, хэрэв хүсвэл сургалтын явцад багш оюутнуудын мэдлэгийн цоорхойг хурдан арилгах боломжтой. Харин боловсрол гэдэг бол урт хугацааны, байнгын хөдөлмөр шаарддаг. Урт хугацааны болон агшин зуурын боловсролын нөлөөллийн янз бүрийн үргэлжлэх хугацаа байж болно (Макаренкогийн дэлбэрэлтийн арга). Хүмүүжлийн явцад хүн аливаа шинж чанараас татгалзаж, шинэ чанарыг бий болгодог бөгөөд энэ нь цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаарддаг.
5. Ирээдүй рүү тэмүүлэх. Боловсролын үйл явц нь ирээдүйд чиглэсэн, i.e. үр дүнгийн алслагдсан байдал нь онцлог шинж чанартай: бид одоо сургаж байна, үр дүн нь удаан хугацааны дараа гарч ирнэ.
6. Нарийн төвөгтэй байдал. Боловсрол бол нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Хүүхдийг хэсэг хэсгээр нь сургах боломжгүй, хүн нэгдмэл шинж чанарт хүрч, олон талт хүмүүжлийн төлөө хичээх хэрэгтэй.
7. Боловсролын үйл явцын үе шаттай шинж чанар. Боловсролын үйл явц тасралтгүй үргэлжлэхийн тулд сурагчдын нас, зан чанарын өөрчлөлтөд анхаарлаа хандуулж, тэдний хөгжил, өөрчлөлтийг ажиглах хэрэгтэй.
8. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үр дүнгийн ялгаатай байдал нь хувь хүний ​​онцлог, өвөрмөц байдлаас үүдэлтэй.

Боловсролын чиглэлзорилго агуулгын нэгдлээр тодорхойлогддог.

Үүний үндсэн дээр оюун ухаан, ёс суртахуун, хөдөлмөр, бие бялдар болон гоо зүйн боловсрол. Өнөө үед иргэний, хууль эрх зүй, эдийн засаг, байгаль орчны боловсролын ажлын шинэ чиглэлүүд бий болж байна.

сэтгэцийн боловсролхүний ​​оюуны чадварыг хөгжүүлэх, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг болон өөрийгөө танин мэдэх сонирхолд анхаарлаа хандуулдаг.

Энэ нь:

• танин мэдэхүйн болон боловсролын үйл явцын гол нөхцөл болох хүсэл зориг, санах ой, сэтгэлгээг хөгжүүлэх;
• боловсролын болон оюуны хөдөлмөрийн соёлыг төлөвшүүлэх;
• ном, мэдээллийн шинэ технологитой ажиллах сонирхлыг өдөөх;
• түүнчлэн хөгжил Хувийн шинж чанарбие даасан байдал, хэтийн төлөв, бүтээлч байх чадвар.

Сэтгэцийн хүмүүжлийн зорилтыг сургалт, хүмүүжил, сэтгэлзүйн тусгай сургалт, дасгал, эрдэмтэн, төрийн зүтгэлтнүүдийн тухай яриа хэлэлцээрээр шийддэг. өөр өөр улс орнууд, асуулт хариулт, уралдаан тэмцээн, бүтээлч эрэл хайгуул, судалгаа, туршилтын үйл явцад оролцох.

Гоо зүйн боловсролын зорилгободит байдалтай гоо зүйн харилцааг хөгжүүлэх явдал юм.

Гоо сайхны хандлага нь гоо сайхныг сэтгэл хөдлөлөөр мэдрэх чадварыг илэрхийлдэг. Энэ нь зөвхөн байгаль эсвэл урлагийн бүтээлтэй холбоотой байж чаддаггүй.

Биеийн тамирын үндсэн зорилтууднь: зөв бие бялдрын хөгжил, моторт ур чадвар, вестибуляр аппаратыг сургах, бие махбодийг хатууруулах янз бүрийн журам, түүнчлэн хүний ​​хөдөлмөрийн чадварыг нэмэгдүүлэхэд чиглэсэн хүсэл зориг, зан чанарын боловсрол.

Биеийн тамирын зохион байгуулалтыг хичээлээр явуулдаг дасгал хийхгэртээ, сургууль, их сургууль, спортын хэсгүүдэд. Энэ нь залуу үеийнхний суралцах, ажиллах, амрах горимд хяналт тавих, өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх, урьдчилан сэргийлэхэд чиглэгддэг.

Бие бялдрын хувьд эрүүл хүнийг хүмүүжүүлэхийн тулд өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн элементүүдийг ажиглах нь маш чухал юм: урт унтах, өндөр илчлэг хоол тэжээл, янз бүрийн үйл ажиллагааг сайтар хослуулах.

Иргэний боловсролхүний ​​гэр бүл, бусад хүмүүс, ард түмэн, эх орондоо хариуцлагатай хандлагыг төлөвшүүлэхэд оршино. Иргэн хүн үндсэн хуулийн хуулиа төдийгүй мэргэжлийн үүргээ ухамсарлан биелүүлж, улс орныхоо хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулах ёстой. Үүний зэрэгцээ тэрээр цэргийн болон байгаль орчны гамшгийн аюулд өртөж буй бүхэл бүтэн гарагийн хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээж, дэлхийн иргэн болж чадна.

эдийн засгийн боловсрол- энэ бол орчин үеийн хүний ​​эдийн засгийн сэтгэлгээг түүний гэр бүл, үйлдвэрлэл, улс орны хэмжээнд хөгжүүлэхэд чиглэсэн арга хэмжээний систем юм. Энэ үйл явц нь зөвхөн бизнесийн шинж чанаруудыг бий болгохоос гадна хэмнэлттэй байдал, аж ахуйн нэгж, болгоомжтой байхаас гадна өмчийн асуудал, менежментийн тогтолцоо, эдийн засгийн ашиг орлого, татвартай холбоотой мэдлэгийг хуримтлуулдаг.

байгаль орчны боловсролбайгаль болон дэлхий дээрх бүх амьдралын мөнхийн үнэ цэнийн талаархи ойлголт дээр үндэслэсэн. Энэ нь хүнийг чиглүүлдэг болгоомжтой хандлагабайгаль, түүний баялаг, ашигт малтмал, ургамал, амьтан. Хүн бүр экологийн сүйрлээс урьдчилан сэргийлэхэд бодитой хувь нэмэр оруулах ёстой.

эрх зүйн боловсрол өөрийн эрх, үүргийн талаарх мэдлэг, түүнийг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд хариуцлага хүлээхийг хэлнэ. Хууль тогтоомж, Үндсэн хуулийг хүндэтгэх, хүний ​​эрхийг дээдлэх, зөрчигчдөд шүүмжлэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэхэд чиглэж байна.

Боловсрол бол олон талт үйл явц юм. Үүнд янз бүрийн хүчин зүйлс нөлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн нийлбэрийг объектив ба субъектив гэсэн хоёр бүлэгт хувааж болно.

Эхний бүлгийн хүчин зүйлүүд нь:

• удамшил, хүний ​​эрүүл мэнд;
• хүүхдийн хүрээлэн буй орчинд нөлөөлж буй гэр бүлийн нийгэм, мэргэжлийн байдал;
• намтар түүхийн нөхцөл байдал;
• улс орны бүтцийн онцлог, түүхийн эрин үе. Хоёр дахь бүлэгт дараахь зүйлс орно.
• сурган хүмүүжүүлэгч, боловсролтой хүний ​​​​сэтгэцийн онцлог, ертөнцийг үзэх үзэл, хувь хүний ​​​​үнэ цэнэ-сэтгэлийн хүрээ, чиг баримжаа, дотоод хэрэгцээ;
• нийгэмтэй харилцах дараалал;
• Зарим хүмүүс, бүлэг, нийгэм бүхэлдээ тухайн хүнд үзүүлэх хүмүүжлийн зохион байгуулалттай нөлөө.

Хоёрдахь бүлгийн хүчин зүйлд суралцах үйл явцын чадвар орно.

Сурах үйл явц нь боловсролын үйл явцтай нягт холбоотой байдаг. Хүмүүжил нь хувь хүний ​​​​зөв хөгжлийн үйл явцыг тодорхойлдог тул боловсрол ба хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явцын хооронд эргэлзээгүй холболт байдаг. Сургалт, боловсролоос гадна хувь хүний ​​​​бүрэн хөгжил гэж байхгүй, учир нь эдгээр үйл явц идэвхждэг. сэтгэцийн хөгжил, гэхдээ нэгэн зэрэг үүн дээр тулгуурладаг.

Боловсрол, түүнчлэн боловсрол нь ихэвчлэн асуудалтай, харилцан ярианы үндсэн дээр суурилсан байх ёстой бөгөөд үүнд суралцагч субъектив байр суурьтай байх ёстой. Энэхүү аргын тусламжтайгаар сургалтын үйл явцад хувь хүний ​​хөгжлийг дараах гурван хүчин зүйлээр хангадаг.

• оюутнуудын туршлагыг нэгтгэн дүгнэх;
• эргэцүүлэл нь хөгжлийн хамгийн чухал механизм учраас харилцааны үйл явцын талаархи ойлголт (тусгал);
• хувь хүний ​​хөгжлийн үйл явцын үе шатыг дагаж.

Боловсролын үйл явц нь зорилгоо тодорхойлохоос эхэлдэг.Боловсролын зорилго нь тусгайлан бэлтгэгдсэн, системтэйгээр явуулсан боловсролын үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны нөлөөн дор явагддаг хүн (эсвэл бүлэг хүмүүсийн) хүлээгдэж буй өөрчлөлтүүд юм. Ийм зорилгыг боловсруулах үйл явц нь сурган хүмүүжүүлэгчийн (бүлэг эсвэл бүхэл бүтэн нийгэм) хүмүүжүүлэгчийн хувийн шинж чанарт хүмүүнлэг хандлагыг хуримтлуулдаг.

гол зорилго боловсрол гэдэг нь хүүхдийг нийгэмд амьдрахад шаардлагатай ашигтай шинж чанартай хүн болгон төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх явдал юм. Боловсролын зорилго, зорилтыг аль ч нийгэмд нэг удаа тогтоож болохгүй.

Тохиромжтой зорилго нь бусад, илүү ойр зорилтуудаар тодорхойлогддог тул зорилгын шатлал байдаг. Зорилтууд нь байж болно:

гол боловсролтой хүмүүсийн хувийн чанарт мэдэгдэхүйц өөрчлөлт орсон стратегийн;

ажилчид эсвэл хувийн төлөвшлийн тодорхой үе шатанд боловсролын тодорхой зорилтуудыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн тактикийн;

түр зуурын эсвэл үйл ажиллагааны, тэдгээр нь үүссэний дараа шууд хийгдэж, үйл ажиллагааны явцад шууд өөрчлөлт оруулах.

Нийгмийн түүхийн бүх үе шатанд боловсролын зорилтыг юуны түрүүнд бүх нийтийн болон гэж нэрлэдэг зүйлээр тодорхойлдог ёс суртахууны үнэт зүйлс. Бидэнд сайн ба муу, ёс суртахуун, хүмүүнлэг байдал ба байгалийг хайрлах, сүнслэг байдал, эрх чөлөө, түүнд болон түүний эргэн тойронд тохиолдож буй зүйлд хувь хүний ​​хариуцлага, даруу байдал, эелдэг байдал, хайхрамжгүй байдал зэрэг ойлголтууд багтдаг. Сүнслэг байдлын хувьд бид ёс суртахууны үзэл санаа нь түр зуурын хүсэл тэмүүлэл, хэрэгцээ шаардлагаас давуу байдгийг ойлгодог бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэлд илэрдэг. Эрх чөлөө гэдэг нь тухайн хүний ​​дотоод, гадаад тусгаар тогтнолын төлөөх хүсэл эрмэлзлийг хэлж байна. Энэ нь шашин шүтлэг, үндэстэн, нийгмийн болон бусад харъяаллаас үл хамааран бусад этгээдийн холбогдох эрхийг хүлээн зөвшөөрөх зайлшгүй шаардлагатай. Бид хариуцлагыг бусад хүмүүсийн хувь заяа, нийгмийн хувь заяаны төлөө сайн дураараа үүрэг хариуцлага хүлээх хүний ​​дотоод бэлэн байдал гэж тодорхойлдог.

1. Боловсролын зорилгын түүхэн талууд.

Боловсролын гол зорилго нь бие даасан амьдрал, үйл ажиллагаанд бэлтгэгдсэн цогц, эв найртай хөгжсөн хүнийг төлөвшүүлэх явдал гэдгийг түүхэн болон дэлхийн практик харуулж байна. орчин үеийн нийгэмИрээдүйд сүүлийн үеийн утгыг хуваалцах, үржүүлэх чадвартай.

Дэлхий дээр орчин үеийн бие бялдартай хүн гарч ирсэн үеэс олон мянган жил биднийг салгаж байна. Энэ үе (35 - 40 мянган жилийн өмнө) нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны тусгай төрөл болох боловсрол бий болсон үеийг багтаадаг.

Анхны хүмүүсийн оршин тогтнох утга учрыг түүний ертөнцийг үзэх үзлээр урьдчилан тодорхойлсон байдаг. дэлхийухамсартай, амьд зүйл гэж ойлгогддог. Тиймээс аяндаа бий болсон хүмүүжлийн зорилго нь ертөнцийг анимист үзэгдэл гэж үзэх, оршин тогтнох хамгийн энгийн хэлбэрт бэлтгэх явдал байв. Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний үндэс нь зөвхөн өдөр тутмын ухамсрын түвшинд боловсролын практикийн тусгал болж хөгжиж, уламжлал, ардын урлагт илэрдэг.

Боловсрол нь интегратив, синкретик хэлбэрээр үүсч, анхдагч хүний ​​бие бялдар, оюун ухаан, ёс суртахуун-сэтгэл санааны төлөвшилд хувь нэмэр оруулж, нийгмийн туршлага баяжиж, ухамсар хөгжихийн хэрээр боловсролын агуулга, арга барил улам төвөгтэй болсон. Энэ нь ямар нэгэн онцгой үүрэг гүйцэтгэхгүйгээр амьдралын туршлагыг шилжүүлэх бүх үйл явцыг дагалддаг. Энэ хэлбэрээр боловсрол нь 2-3 сая жилийн өмнө хүн амьтны ертөнцөөс тусгаарлагдсан эрин үед үүссэн бөгөөд энэ нь цуглуулах, ан агнуурын туршлагыг ухамсартайгаар шилжүүлэхэд шилжсэн юм. Хүн төрөлхтний өвөг дээдэс идэж болох ургамал, газар нутаг, амьтдын зуршил зэргийг сайн мэддэг, хүчирхэг, тэсвэр хатуужилтай байх нь амин чухал байсан. Харилцааны хэрэгсэл болж үүссэн яриа нь ийм туршлагыг дамжуулах хүчирхэг хэрэгсэл болж байв. Аажмаар боловсрол нь туршлагыг шилжүүлэх үйл явцын хувьд тусгай төрлийн үйл ажиллагааны шинж чанарыг олж авсан бөгөөд үндсэндээ амьд үлдэхийн тулд өдөр тутмын тэмцэлд төвлөрч байв.

Боловсролыг үйл ажиллагааны нэг төрөл болгон төлөвшүүлэх зайлшгүй нөхцөл, чухал хүчин зүйл бол эртний үеийн хүмүүсийн хоорондын материаллаг харилцааны хувьсал, туршлагаас хүнээс, үеэс үед дамжуулах замаар ийм харилцааг хадгалах, хөгжүүлэх хэрэгцээ байв. . Боловсрол нь анхдагч хөдөлмөрийн хэлбэрүүдийн хувьслын үр дүнд хүмүүсийн харилцааны хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн бий болсон, учир нь үйлдвэрлэлийн туршлага аажмаар хүндрэх нь түүнийг өөртөө шингээх тодорхой зохион байгуулалтыг шаарддаг.

Анхан шатны хүмүүсийн оршин тогтнох гол нөхцөл бол багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх, ашиглах явдал байв. Ахмадууд холбогдох туршлагыг хүүхдүүдэд дамжуулах ёстой байв. Тиймээс хөдөлмөр, багаж хэрэгсэл улам бүр төвөгтэй болж, хүүхдийн боловсролыг зохион байгуулахад насанд хүрэгчдийн үүрэг улам бүр чухал болж байв.

Ийм сургалт нь анхдагч нийгмийн боловсролын үндэс суурийг тавьсан юм.

Спартад зорилготой боловсрол нь хүнийг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Бүрэн эрхт иргэд болох Спартанчуудын хүмүүжил бүхэлдээ төрийн мэдэлд байв. Энд хүн төрөлхтний соёл иргэншилд мэдэгдэж байсан хувь хүнийг төлөвшүүлэх анхны туршилтуудын нэгийг хийсэн. Баярлалаа дэлгэрэнгүй тайлбарКсенофонт, Плутарх, Паусаниас нарын хийсэн Спартан боловсролыг бүрэн цогцоор нь сэргээх боломжтой.

Спартанчуудын олон нийтийн боловсрол амьдралын эхний өдрөөс эхэлсэн. Плутархын хэлснээр ахмадууд шинэ төрсөн хүүхдийг шалгаж үзсэн. Сул дорой, царай муутай хүүхдүүдийг Тайгетосын ангал руу хаяж, амь насыг нь авч байхад эрүүл чийрэг, чийрэг хүүхдүүдийг “ажлаа төгс мэддэг” сувилагч нарт хүлээлгэн өгчээ. Спартан сувилагчдыг мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэгч гэж үнэлдэг байвГрек . Нялх хүүхдүүдийг ороолгүй, бие нь хөдөлгөөний эрх чөлөөг үлдээсэн; тэдэнд хоол хүнсэндээ хэмжүүрийг ажиглаж, хоол хүнс сонгохгүй байхыг заасан; харанхуйгаас айхгүй байхыг сургасан; сувилагч хүүхдүүдийн уйлах, дур хүслийг хэрхэн зогсоохыг мэддэг байсан.

7 нас хүрмэгц сургуулийн үе шат эхэлсэн.сурах. Баян чинээлэг гэр бүлд бага насны хүүхдүүдийг асран халамжлах ажлыг сурган хүмүүжүүлэгч боол, багш нарт даатгадаг байв. "Багш" гэдэг үг шууд утгаараа "багш" гэсэн утгатай. Энэ бага эсвэл бага боловсролтой гэрийн боол хүүхдийг сургуульд нь дагаж, гэртээ харж, түүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ихээхэн нөлөөлсөн. Эллинист эрин үед багш энгийн боолоос гэрийн хүмүүжүүлэгч болж хувирав. Сонгодог үеийн Афины боловсролын байгууллагууд хувийн хэвшил байсан тул төлбөртэй байв. Харилцаанд оюун санааны болон бие бялдрын хөгжлийг багтаасан боловсролын зорилгын дагуу Афинд хоёр төрөл байдаг бага сургуулиуд: хөгжим ба гимнастик (палестра).

Плутархын хэлснээр 13 настайгаасаа эхлэн өсвөр насны хүүхдүүдийг ахмадуудаас тусгайлан томилсон "педон" удирддаг "гимнастикийн дасгалын сургууль" -д сургаж, хүмүүжүүлж байсан бөгөөд тэрээр ахмад настнуудын дундаас туслах ажилтантай байжээ. Айрен". Эдгээр сургуулиуд нь ахмад үеийнхний сонор сэрэмжтэй удирдлаган дор байсан бөгөөд оюутнууд тэднийг "эцэг, багш, зөвлөгч" гэж үздэг байсан нь эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг байв. Эдгээр төрийн байгууллагуудад өсвөр насны хүүхдүүдийг дайны урлагт сургаж, үлгэр жишээ тулаан, сургалтын кампанит ажилд оролцдог байв. Залуу Спартанчуудад сайн мууг ялгахыг заах зорилгоор тэдэнтэй ёс суртахууны яриа өрнүүлэв. Ярилцлага нь асуулт хариултын хэлбэрээр явагдсан бөгөөд өсвөр насныхныг ярианы товч, ойлгомжтой байдалд дасгах зорилготой байв. Эндээс "товчхон" гэсэн ойлголт гарч ирэв.

Хүмүүжил Платоны хэлснээр насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд үзүүлэх нөлөө, хүүхдүүдэд ёс суртахуун, ариун журам төлөвшүүлэхийг илэрхийлдэг. Тэрээр "сургах" хэмээх ойлголтдоо шинжлэх ухааныг судлах замаар мэдлэг олж авахыг багтаасан бөгөөд Платоны хэлснээр шинжлэх ухааны гол өмч нь "үнэний төлөө сэтгэлгээг ашиглах сүнсийг сэрээдэг" юм.

Платон бага насны хүүхдийн хүмүүжлийн дотоод үндэс нь сэтгэл хөдлөл гэж үздэг. Хүүхдийн анхны мэдрэмж нь таашаал, зовлон шаналал байдаг бөгөөд энэ нь хүүхдийн буян, сайн сайхны тухай үзэл бодлыг өнгөлөг болгодог гэж тэрээр нотолсон.

Тэрээр тоглоомыг хүмүүжүүлэх хэрэгсэл болгон ашиглахаас гадна уран зохиол, үлгэр домог уншиж, хүүхдүүдэд ярихад онцгой ач холбогдол өгдөг байв. Үүний зэрэгцээ бага насны хүүхдүүдэд яг юу уншиж, хэлж өгөх ёстойг хуулиар тогтоох шаардлагатай гэж үзжээ.

Харин Аристотель боловсролын зорилгыг байгалиасаа нягт уялдаатай сүнсний бүхий л талыг зохицонгуй хөгжүүлэхэд чиглүүлсэн боловч хамгийн дээд талыг - оновчтой, хүчтэй хүсэл зоригийг хөгжүүлэх нь онцгой чухал гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр байгалийг дагаж, бие бялдар, ёс суртахууны болон бусад зүйлсийг хослуулах шаардлагатай гэж үзсэн сэтгэцийн боловсролмөн түүнчлэн хүүхдийн насны онцлогийг харгалзан үзнэ. Би хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлд найдаж байна. хүмүүсийн дунд цаг хугацааны хуваагдал, тус тус сарны хуанлиТэрээр "долоо хоногоор" хүмүүжсэн цагийг 21 насыг төрснөөс 7 нас, 7-14 нас, 14-21 нас хүртэл гурван үе болгон тодорхойлж, нас тус бүрийн онцлогийг онцлон тэмдэглэв. сургалтын зорилго, агуулга, арга барилыг үе бүрт тодорхойлсон. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний түүхэн дэх анхны насны үечлэл байв.

Аристотель сургуулийн өмнөх насны боловсролд ихээхэн анхаарал хандуулсан. “Хүүхдэд сургаж болох бүх зүйлийг өлгийөөс нь шууд сургах нь зүйтэй” гээд 7 хүртэлх насны хүүхдийг гэр бүлд хүмүүжүүлэх ёстой гэж үзжээ. Таны зарчмын дагуубайгалийн байдал, Аристотель ерөнхий тодорхойлолтыг өгсөн сургуулийн өмнөх насны. Тэрээр 7 нас хүртлээ хүүхдүүдэд ургамлын амьдрал давамгайлж байгаа тул юуны түрүүнд тэдний биеийг хөгжүүлэх шаардлагатай гэж тэр үзэж байна. Бяцхан хүүхдүүдэд зориулсан гол зүйл бол хоол тэжээл, хөдөлгөөн, хатуурал юм. Хүүхдүүд насандаа тохирсон тоглоом тоглох ёстой, үлгэр, үлгэр сонсох нь тэдэнд ашигтай байдаг (мэдээж эрх баригчид зөвшөөрсөн), хүүхдүүдэд яриа заах хэрэгтэй. 5 наснаас эхлэн эцэг эх нь тэднийг сургуульд бэлтгэх ёстой.

Ж.Ж. Руссо хүүхдэд боловсролын гурван хүчин зүйл нөлөөлдөг гэж үздэг: байгаль, хүмүүс, нийгэм, тиймээс сурган хүмүүжүүлэгчийн үүрэг бол эдгээр хүчин зүйлсийн үр нөлөөг уялдуулах явдал юм. Зохион байгуулалтгүй боловсрол байгааг эрт дээр үеэс сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрч байсныг олон баримт харуулж байна.

Руссо 12 нас хүрэхээсээ өмнө хүүхдэд сургах төдийгүй түүнд ёс суртахууны зааварчилгаа өгөх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг байсан, учир нь түүнд амьдралын зохих туршлага хараахан байгаагүй юм. Энэ насанд тэрээр "байгалийн үр дагавар" аргыг ашиглах нь хамгийн үр дүнтэй арга бөгөөд энэ нь хүүхэд өөрийн буруу үйлдлийнхээ сөрөг үр дагаврыг мэдрэх боломжтой гэж тэр үзэж байна. Руссогийн гавьяа бол тэр үед хүүхдүүдтэй харьцах уйтгартай ёс суртахуун, түүнчлэн тухайн үед өргөн хэрэглэгддэг байсан тэдэнд нөлөөлөх хатуу арга барилаас татгалзсан явдал юм. Гэсэн хэдий ч түүний санал болгосон бүх нийтийн арга"Байгалийн үр дагавар нь хүүхдэд аливаа зүйлтэй харьцах, хүмүүстэй харилцах ур чадвар, чадварыг төлөвшүүлдэг бүх аргыг орлож чадахгүй.

Эртний Славууд нь нийтийн тогтолцоонд амьдарч байсан бүх ард түмний нэгэн адил залуу үеийг хүмүүжүүлж, хүүхдүүдийг нийгэмд амьдрахад бэлтгэдэг байв. Тэдэнд хөдөө аж ахуй, дараа нь гар урлалын ур чадвар эзэмшсэн. Хүүхдүүдэд эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг суулгаж, аавууд тэдэнд цэргийн үйл ажиллагааны ур чадварыг зааж сургасан. Аав нь хүүгээ насанд хүрсэн хойноо нум сум өгдөг заншилтай байжээ. Гэр бүл, овгийн нийгэмлэгт тэд сүй тавьсан ёс суртахууны боловсролхүүхдүүдэд зан үйл хийх, харийн бурхдыг шүтэх, ахмад настнуудад дуулгавартай байх, өвөг дээдсээ хүндэтгэхийг заадаг байв. Хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжилд манай ард түмэн аман зохиол, үлгэр, дуу, туульс зэрэг асар их үүрэг гүйцэтгэсэн; Үеийн үед амаар дамжсан тэд хүүхдүүдийг амьдралын үзэгдлүүдтэй танилцуулж, гэр бүл, нийгмийн харилцааны талаархи ойлголтыг өгдөг. Үлгэр, туульс нь хүүхдүүдийн хөдөлмөрийг хайрлах, эх орноо хайрлах, хүн, байгальд эелдэг хандах, дарангуйлагчдыг үзэн ядах сэтгэлийг төлөвшүүлсэн.

Есдүгээр зуунд Зүүн Европын нутаг дэвсгэр дээр хүчирхэг Киев муж бий болж, феодалын тогтолцоо бий болжээ. X зууны төгсгөлд нэвтрүүлсэн. ноёд, төрийн албан ёсны шашин болох Христийн шашин үүнд хувь нэмэр оруулсан.

Ноёд, сүм хийдүүд шашны янз бүрийн эх сурвалжаас авсан сурган хүмүүжүүлэх шинж чанартай нийтлэл, үгсийг орчуулсан сургаалийн цуглуулгуудыг хүмүүсийн дунд тарааж эхлэв. Хүүхдүүдэд Бурханаас эмээх, ахлагчид, лам нар, удирдагчдын хүсэл зоригийг эргэлзээгүй дуулгавартай дагах мэдрэмжийг төлөвшүүлэхийг зөвлөж байна. Сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл нь хүүхдүүдийг бага наснаас нь эхлэн шашны Христийн шашны зан үйлийг гүйцэтгэх, залбирал цээжлэх, мацаг барих явдал гэж үздэг. Католик шашны нэгэн адил хүний ​​мөн чанар нүгэлтэй гэж маргаж байсан Ортодокс шашин нь бие махбодийн шийтгэлийг хүмүүжлийн нөлөөллийн арга хэмжээний нэг болгон санал болгосон бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийн муу хандлагыг арилгах ёстой гэж үздэг. Ортодокс сургаал нь католик шашны нэгэн адил баячууд ядуусыг мөлждөг, ноёд ба тэдний ойр тойрныхон ард түмнийг дарангуйлж байсныг зөвтгөсөн. Гэвч хүмүүсийн дунд Христийн шинэ үзэл суртал нь ихэвчлэн хуучин ертөнцийг үзэх үзэлтэй холилдож, ангигүй, омгийн нийгэмд үүссэн харилцааг тусгасан байв. Мөн хүн амын өргөн хүрээний дунд хүүхдүүдийн хүмүүжил нь патриархын овгийн амьдралын нөхцөлд эрт дээр үеэс тогтсон арга хэрэгслээр хийгдсэн үү? Эртний Славуудын хувьд боловсролын үйл явцын мөн чанар, агуулгын талаархи Христийн шашны үзэл санаа нь зөвхөн зарим талаараа боловсролын практикт нөлөөлсөн.

In at in. Киеван Орост байлдагч, бояр, "ноёдын нөхрөөс" боловсролтой хүмүүсийг бэлтгэх зорилгоор улсын сургуулиуд нээгдэв. Ханхүү, сүм нь мөн тахилч нарыг бэлтгэдэг сургуулиудыг байгуулжээ. Сүм олон нийтийг харийн шашныг хурдан орхиж, Христийн шашинд шилжихийг хүсч, сүм хийд, санваартнуудын гэрт бичиг үсгийн сургалт зохион байгуулав. Боловсролын номууд нь: Beech цагаан толгой, цагийн ном, дуулал байв. Цагийн ном нь итгэгчдийн өдрийн янз бүрийн цагт хийдэг өдөр тутмын залбирал, зан үйлийн цуглуулга байв. Дуулалд янз бүрийн шашны дуулал, дуулал цуглуулсан. Хүүхдүүдийг уншиж, бичиж, дуулж сургасан.

12-р зууны эхэн үеийн уран зохиол, сурган хүмүүжүүлэх гайхамшигтай дурсгал. Энэ бол "Владимир Мономахын хүүхдүүдэд үзүүлэх заавар" юм. Ухаалаг төрийн зүтгэлтэн Владимир Мономах хүүхдүүдээ эр зоригтой, эрэлхэг зоригтой, газар шорооныхоо төлөө үнэнчээр өсөхөд нь анхаарсан. Таван хэл мэддэг, үүнийхээ төлөө харь нутгаас их нэр хүндтэй аавыгаа дуурайж сурах хэрэгтэй хэмээн тэдэнд боловсрол, номыг дээдлэх сэтгэлийг төлөвшүүлэхийг зорьжээ. Ноёд хүүхдүүдээ цэргийн өрсөлдөгчдийг ялан дийлдэг, захирагч ард түмнийг удирдаж, хүн амыг тогтоосон журмыг дагаж мөрддөг төрийн удирдагч болж өсөхөд хэрэгтэй байв.

XVII зууны хоёрдугаар хагаст. Епифаниус Славинецкий "Хүүхдийн зан заншлын иргэншил" хэмээх гайхалтай сурган хүмүүжүүлэх номыг эмхэтгэсэн бөгөөд энэ нь насанд хүрэгчид (энэ утгаараа "иргэншил" гэсэн нэр томъёог ашигладаг), үе тэнгийнхэн, сургууль, гэртээ нийгэм дэх зан үйлийн дүрэм журам юм. Энэ номонд "сайн ёс суртахуун" "декан", хүүхдийн зохистой зан үйлийн дүрмүүд багтсан болно. Дүрмүүд нь хүүхэд, өсвөр насныхны зан үйл: нүүрний хувирал, нүүрний хувирал, биеийн байдал, үс засалт, шүдийг арчлахтай холбоотой байв. Дараах бүлгүүдэд хүүхдүүд хэрхэн биеэ авч явах талаар өгүүлсэн болно. сүм, хоолны үеэр ширээн дээр, цуглаан дээр, сургууль дээр; тэд орондоо хэрхэн бэлдэх, унтаж, өглөө босох; цуглуулгад "Тоглох тухай" тусгай бүлэг байсан.

Ардын боловсролын асуудлыг Эртний Оросын алдартай сургамжтай бүтээлд тусгасан болно. XII зууны "Залбирал" Даниил Заточник, Византид эмхэтгэсэн өнгөрсөн үеийн сэтгэгчдийн афоризмуудын цуглуулгад "Зөгий" төгсгөлд нь Орос хэл рүү орчуулагдсан. XI зуун. Энэ хоёр ном нь тухайн үеийн сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний дурсгал юм.

Оросын агуу зохиолч, багш Л.Н. Толстой боловсролын өндөр ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэж, амьдралын боловсрол нь сургуулийн боловсролоос хамаагүй чухал гэдгийг тэмдэглэжээ.

Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны уламжлалд тулгуурлан Л.Н. Толстой хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэх, түүний үйл ажиллагаа, бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэхийг уриалж, хүүхдийг ноцтой асуудал, бодол санаа, хүсэлттэй хүн гэж үзэхийг зөвлөж, түүнтэй нэг зорилгод хамтран ажиллах, түүнд мэдлэг, ур чадварыг шилжүүлэхийг зөвлөж байна. Хэрэв шаардлагатай бол.

А.С. Макаренко, олон жил хувийн туршлагаБагш, сурган хүмүүжүүлэгч нь сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүмүүсийн амьд хөдөлгөөн, тодорхой багийн уламжлалд төрдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

НЭГДҮГЭЭР БҮЛЭГИЙН ДҮГНЭЛТ.

Дээрх бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл бид курсын ажлын эхний бүлэгт дараахь дүгнэлтийг хийж болно.

Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний түүхэн хөгжлийн туршид дээрх үйл явц нь эрдэмтэн судлаачдын анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Тиймээс бидний цаг үед боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндсэн ангилал хэвээр байна. Энэхүү үзэгдлийн агуулга нь практик туршлага, сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан, түүний тэргүүлэх сургаалыг хөгжүүлэх замаар шинэчлэгдэж байна. Нийгмийн туршлагыг ахмад үеэс залуу үеийнхэнд шилжүүлэх нийгмийн практик нь түүнийг илэрхийлсэн нэр томъёоноос хамаагүй эрт бий болсон. Тиймээс боловсролын мөн чанарыг янз бүрийн үүднээс тайлбарладаг. Ямар ч тохиолдолд зохих нөлөөллийг мэдэрсэн хүнийг боловсролын субьект гэж үздэг.

"Боловсрол" гэсэн үндсэн ойлголт нь боловсролтой зэрэгцэн оршдог эсвэл боловсролтой нягт холбоотой үзэгдлийг илэрхийлдэг сурган хүмүүжүүлэх нэр томьёоны бүхэл бүтэн шүтэн бишрэгчтэй байдаг. Юуны өмнө "болох" гэдэг нь хүүхэд нийгэмд бие даан амьдрах, хувь заяагаа хянах, зан төлөвөө бие даан бүтээх чадвартай болсон үед ийм хөгжлийн түвшний тодорхой нөхцөлт ололтыг тусгасан нэр томъёог тэмдэглэж байна. ертөнцтэй харилцах харилцаагаа ухамсарлаж, харьцангуй тогтвортой үнэ цэнийн сонголтыг бий болгох чадвар.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийн түүх нь маш тод, сэтгэл татам юм. Түүний судалгаа өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа бөгөөд энэ нь орчин үеийн хөгжилд ихээхэн тусалдаг. Үнэн хэрэгтээ өмнөх туршлага, алдаа, амжилтыг мэдэхгүй бол өнөөгийн амжилттай хөгжих боломжгүй юм.

Маш олон гэгээлэг хүмүүс бүх амьдралаа хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд зориулж, олон янзын сэдвээр олон ном бичсэн. Энэ бүхэн бидэнд үлдээсэн асар их баялаг.

Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан өнөө үед хөгжиж, сайжруулсаар байна. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, сургах асуудал дээр маш олон хүн ажиллаж байна.

Амьдралд хүн бүр ямар нэгэн байдлаар зөвхөн үр хүүхдээ хүмүүжүүлэх төдийгүй өөрийгөө боловсронгуй болгох, өөрийгөө боловсронгуй болгох, нийгмийн амьдралд дасан зохицох асуудалтай тулгардаг тул сурган хүмүүжүүлэх ухаан, түүний гарал үүслийн мэдлэг нь хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай гэдэгт би итгэдэг. нийгэм.

Хэмжээ

БҮЛЭГ 2. БОЛОВСРОЛЫН ЗАРЧИМ, ХЭЛБЭР, АРГА ЗҮЙН ОНЦЛОГ

2.1. Боловсролын үйл явцын үндсэн зарчим.

Сэтгэл зүйн талболовсрол гэдэг нь олон талаараа хүний ​​нийгмийн хандлагыг бүрдүүлэх, өөрчлөх гэсэн үг юм. Нийгмийн хандлага нь мэдлэг, сэтгэл хөдлөл, үйлдэл гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. Нийгмийн хандлагын боловсрол нь тэдгээрийн нэг буюу хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгийг өөрчлөхөд хүргэдэг.

зарчим "нэг нэгээр нь" гэсэн утгаараа бус, янз бүрийн нөхцөл, нөхцөл байдалд тогтмол байх утгаараа үйлдлийн дарааллыг шаарддаг ерөнхий удирдамж. Зарчмууд нь маш өндөр түвшний ерөнхий ойлголт болох нь ойлгомжтой, эс тэгвээс энэ зарчмыг өвөрмөц хувийн нөхцөл байдал, өвөрмөц үйл явдлууд, ер бусын хүүхдүүдийн бүлэгт, тэдний тод бие даасан байдалд хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. Ерөнхий дүр төрх нь таныг үргэлж, хаана ч байсан, мэргэжлийн хувьд зөв барьсан зарчмаар удирдан чиглүүлэх боломжийг олгодогТэгээд үхлийн алдаа гаргахгүйгээр тактикаа ажиллуулах.

Зарчим (философийн хувьд) нь шинжлэх ухааны тогтоосон хуулиас үүдэлтэй чиглүүлэх санаа, үндсэн дүрэм, үйл ажиллагаа, зан үйлийн шаардлага юм.Хамгийн өргөн хүрээтэй ерөнхий ойлголт бүхий зарчмуудын тоо бага, тэдгээрийг цээжлэх шаардлагагүй, ухамсар нь тэдгээрийг байнга санах ойд хадгалдаг.д Эдгээр нь анхны тохиргоо юм.

Боловсролын зарчимэнэ нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй зүй тогтолоос урган гарсан багшийн үйл ажиллагаанд тавих шинжлэх ухааны үндэслэлтэй шаардлага юм. Үндсэн зарчмуудыг нэрлэе.

1. Боловсрол ба амьдралын хоорондын холбоо.
2. Төрөл бүрийн үйл ажиллагаанд боловсрол олгох.
3. Багийн хувь хүний ​​боловсрол.
4. Бүрэлдэж буй хувь хүний ​​​​үйл ажиллагааг өдөөх, хүүхдийн сонирхогчийн гүйцэтгэл (бие даасан үйл ажиллагаа) сурган хүмүүжүүлэх удирдамжтай хослуулах.
5. Хүүхдийн нас, бие даасан шинж чанарыг харгалзан үзэх.
6. Хүүхдэд хүмүүнлэг хандах.
7. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэх, түүнд үндэслэлтэй шаардлага тавих.
8. Хүүхэд дэх "эерэг" зүйлд найдах.
9. Сурган хүмүүжүүлэх зорилгод нийцсэн боловсролын агуулга, арга, хэлбэр, техникийг оновчтой сонгох, тууштай байх зарчим.

Зарчмууд цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь өөр өөр сурах бичгүүд энэ сэдвээр өөр өөр үзэл бодлыг санал болгодог шалтгаануудын нэг бөгөөд үүнийг бие даан судлах ёстой.

Боловсролын үйл явцын логикЭнэ нь түүний бүтцээр тодорхойлогддог бөгөөд зохион байгуулалтын явцад дараах үе шатуудыг хамардаг (ямар ч дууссан хугацааны интервал болон аливаа тодорхой нөхцөл байдалд):

1. Сурган хүмүүжүүлэх ажлыг нэр дэвшүүлэх (боловсролын болон зохион байгуулалт-практик);
2. Агуулга, арга хэрэгсэл, хэлбэр, арга, техникийг сонгох);
3. Агуулга, арга хэрэгслийг хэрэгжүүлэх (сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх зохион байгуулалтын үйл ажиллагаа);
4. Үр дүнгийн дүн шинжилгээ, үнэлгээ.

Хэрэв та аль нэг үе шатыг алгасвал боловсролын ажил утгаа алддаг. Даалгавар дэвшүүлэхгүйгээр үр дүнг дүгнэх, хийсэн ажил, түүний үр дүнд дүн шинжилгээ хийхгүйгээр цаашдын үйл ажиллагааны зорилтыг тодорхойлох боломжгүй юм.

Тодорхой үйлдлийг гүйцэтгэх логик, i.e. Тэдний логик дараалал нь дүрмээр бол субъектив бөгөөд сонгосон тактикаас хамаарна. Хэрэв "тактикийн логик" нь боловсролын үйл явцын объектив логиктой зөрчилдвөл энэ нь бүтэлгүйтэж, зохион байгуулалтын ерөнхий аргыг устгадаг. Логикийн үүднээс авч үзвэл боловсролын зорилгод хүрэх, стратегийн сурган хүмүүжүүлэх зорилтуудыг шийдвэрлэхэд хүргэдэггүй сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь зохисгүй юм. Санамсаргүй байдлаар сонгосон хэлбэр, санамсаргүй арга хэрэгсэл, сайн тооцоогүй арга нь боловсролын үйл явцын ерөнхий логикийг сүйтгэж болзошгүй юм. Боловсролын үйл явц нь тууштай байх ёстой. Энэ нь зөвхөн журам өөрөө төдийгүй арга хэрэгсэл, арга, техникийг ашиглахдаа багшийн логик тууштай байр суурь гэсэн үг юм. Жишээлбэл, дууссан хэргийг задлан шинжилдэг уламжлалыг санамсаргүйгээр цуцлах нь хүүхдийн багийн амьдралын гадаад зохион байгуулалтын логикийг устгаад зогсохгүй сурагчдын оюун ухаанд тэдний ажилд дүн шинжилгээ хийх үүрэг эргэлзээ төрүүлж байна. үйл ажиллагаа.

Тиймээс боловсролын үйл явцын ерөнхий логик нь бодитой бөгөөд практик дээр үүнийг хуулиар удирдан чиглүүлэх ёстой бөгөөд хууль зөрчсөн нь үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Систем гэдэг нь тодорхой нэг байдлаар холбогдсон элементүүдийн багц бөгөөд нэг бүхэл юм.

Боловсролын тогтолцоо нь сурган хүмүүжүүлэх зорилгыг хэрэгжүүлэхийн тулд тухайн байгууллагад батлагдсан бүх боловсролын хэрэгсэл, үйлдэл, хүчин зүйл, зохион байгуулалтын хэлбэрүүдийн нөлөөллийн дотоод нэгдсэн нэгдэл юм.

Боловсрол нь тогтолцооны хувьд дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл юм.

зорилтот;

урам зориг өгөх;

үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа;

бүтээмжтэй.

Системийн нэгдсэн нэгдмэл байдал нь харилцан уялдаатай хоёр үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх замаар бий болдог - багш сурган хүмүүжүүлэгчийн үйл ажиллагаа, сурагчийн үйл ажиллагаа.

Сурган хүмүүжүүлэх тогтмол байдалБоловсролын үзэгдлүүдийн хоорондын бодитой оршин тогтнох, тогтвортой, давтагдах, зайлшгүй шаардлагатай, чухал холбоо, тэдгээрийн оршин тогтнох, дэвшилтэт хөгжлийг хангах.

Тогтмол байдал (философийн хувьд) нь тэдний хөгжлийг тодорхойлдог үзэгдэл, үйл явцын хоорондын объектив оршин тогтнох, тогтвортой, давтагдах, зайлшгүй шаардлагатай, чухал холболт юм.

Зохицуулалт нь сурган хүмүүжүүлэх онолын гол элемент боловч энэ асуудлыг тодруулах хэд хэдэн арга байдаг.

1. Хүүхдийн нийгэм дэх байр сууриас хөгжил хамаарна. Хүүхдийн байр суурь нь нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл байдлаас хамаардаг.
2. Тэгш бус хөгжил нь янз бүрийн удамшил, үйл ажиллагаанд оролцох туршлагаас шалтгаална.
3. Хувь хүний ​​хөгжил нь түүний үйл ажиллагаанаас шууд хамааралтай байдаг.

Тиймээс боловсролын зорилгоос урган гарсан боловсролын анхны зарчим нь анхааралдаа авах явдал юмЮ боловсролын үйл явцын мөн чанарыг тодорхойлох, үнэт зүйлс, үнэт зүйлсийн харилцаанд чиглүүлэхшийдвэрийн талаар.

Энэ зарчим нь үйл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, үг хэллэг, интонацийг илэрхийлэхэд багшийн мэргэжлийн анхаарлын тогтмол байдлыг хэлнэ.руу Сурагчийн нийгэм, соёлын үнэт зүйлсэд хандах хандлага: хүн, байгаль, нийгэм, ажил, мэдлэг ..., хүний ​​зохистой амьдралын үнэт зүйлсийн үндэс,б ru, үнэн, гоо үзэсгэлэн.

Багшийн зохион байгуулсан үйл ажиллагаатай холбоотой зарчим хэрэгждэгб Энэ нь философийн шинж чанартай байдаг: бодит байдлын ард үзэгдэл, аливаа үзэгдлийн ард амьдралын зүй тогтол, зүй тогтлын цаана хүний ​​амьдралын үндэс илэрдэг. Энэ нь хамтарсан үйл ажиллагааны хором бүрийг үнэ цэнэтэй туршлага болгон хувиргах боломжийг олгодог.Т харилцаа, үнэнийг хайхад тулгамдсан асуудлын шийдэл.

Боловсролын үйл явцын мөн чанараас үүдэлтэй, боловсролын зорилгыг харгалзан үзсэн боловсролын хоёр дахь зарчим бол субъектив байдлын зарчим юм. Энэ зарчмын дагуу багш хүүхдийн чадварыг хөгжүүлэхэд хамгийн их хувь нэмэр оруулдаг h "Би"-ээ бусад хүмүүстэй харилцах, ертөнцийн олон талт байдлаас нь олж, өөрийн үйлдлүүдийг ойлгож, түүний үр дагаврыг бусдад болон өөрийн хувь заяанд урьдчилан харах, өөрийгөө мэдлэг, харилцаа холбоо, сонголтоо тээгч гэж үнэл. цаг бүр.гэхдээ хамт.

Субъектив байдлын зарчим нь уламжлал ёсоор хүүхдийн эсрэг хатуу дэг журмыг үгүйсгэдэг n Нөлөөллийн арга нь нэгэн зэрэг хүүхдийн насанд хүрэгчдэд сохроор дуулгавартай байх явдлыг арилгадаг (амь насанд аюултай нөхцөл байдлыг эс тооцвол), гэхдээ энэ нь харилцан бие биедээ ёс зүйн үүргийг нэмэгдүүлдэг.О "Багш-хүүхдүүдийн" харилцаа нь харилцааны хэв маяг, хэлбэрийг филигрийн ёс зүйд ойртуулдаг.д орчин үеийн соёлын ололт амжилтыг үл тоомсорлодог. Нэг талаас, субъектив байдлын зарчим нь ихээхэн хөнгөвчлөх ба багшийн ажлыг хөнгөвчлөх, нөгөө талаас багшийг мэргэжлийн үйл ажиллагааны нарийн, бодлоготой технологи, гүнзгий ур чадвар шаардлагын өмнө тавьдаг. n мэдээ.

Өмнөх хоёрыг нөхөж буй боловсролын гуравдахь зарчим нь боловсролын үйл явцын мөн чанар, боловсролын зорилгоос үүдэлтэй бөгөөд үүнийг шударга ёсны зарчим гэж тодорхойлсон.

Хувийн шинж чанар нь нэгдмэл үзэгдэл хэлбэрээр оршин тогтнож, бусдад илэрдэг бөгөөд бие даасан зан үйлийн үйлдэл тус бүр нь ертөнцтэй харилцах хувийн харилцааны тогтолцоог нэгэн зэрэг бий болгодог. Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл болох хувь хүний ​​нэгдмэл байдалТэгээд багш нарт боловсролын нөлөөллийн бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг.

Хүүхдийн зөв зохион байгуулалттай амьдрал гэдэг нь бодит байдлын дэглэм, хэв маяг, агуулга, хэлбэр, ерөнхий бүтцийг бүх нийтийн дээд үнэт зүйлд чиглүүлэн зохион байгуулж, сайн сайхан, үнэн, гоо үзэсгэлэн гэсэн гурван ойлголтод тусгагдсан байдаг.

Хүүхдийн хандлага нь цогц тул түүнд үзүүлэх нөлөөллийг хангах ёстой.д ойлголтын бүх сувагт идэвхтэй гаралт: сонсголын (дууны), харааны (харааны), төрөл төрөгсдийн сэтгэлзүйн сувгаар оюун ухаан, мэдрэмж, үйлдэлд үзүүлэх нөлөөд статик (хөдөлгөөний мэдрэмж). Гэхдээ хүүхдийн "би" -ийг таних нь бас цогц юм: тэр дуугаар дамжуулан ертөнцтэй шууд бөгөөд нэгэн зэрэг харьцдаг.О үндэстэн, дуу хоолойны аялгуу, хэмнэл), хөдөлгөөнөөр (үйлдэл, үйлдэл, зан байдал), хуванцар дүрс, нүүрний хувирал, эд зүйл, эд зүйл, бүтээгдэхүүн, хувцас зэргийг зохицуулах замаарболон дой болон бусад материаллаг дүр төрхтэй.

Шударга байх зарчим нь хүүхдийн зан үйлийг тусад нь авч үзэхийг шаарддагТ өмсөж, мөн хүүхдэд бие даасан үйл явдлуудыг нэг ертөнцийн нэг хэсэг гэж ойлгоход сургаж, хүмүүсийн ертөнцөд хандах хандлагыг харуулдаг.

2.2. Боловсролын арга, хэрэгсэл.

Өргөн утгаараа боловсролын хэрэгслийг зохион байгуулалттай, зохион байгуулалтгүй нөлөөллийн арга гэж ойлгодог бөгөөд үүний тусламжтайгаар зарим хүмүүс (сурган хүмүүжүүлэгчид) бусад хүмүүст (сурагчдад) сэтгэлзүйн тодорхой чанар, зан үйлийн хэлбэрийг бий болгоход нөлөөлдөг.

Хувь хүний ​​​​хувьд (энэ үгийн нарийн утгаараа) нөлөөлөх сэтгэлзүйн арга хэрэгслийн дагуу бид боловсролтой хүний ​​​​зан чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэгчийн хийсэн үйлдлүүдийг ойлгодог. Үүнд бүх төрлийн сургалт (хүний ​​үйл ажиллагаа үүсэхтэй холбоотой), ятгах, санал болгох, нийгмийн хандлагыг өөрчлөх, танин мэдэхүйн хүрээг өөрчлөх, сэтгэлзүйн эмчилгээ, нийгэм-сэтгэлзүйн сургалт болон бусад төрлийн сэтгэлзүйн залруулга орно.

Жишээлбэл, боловсролын хэрэгсэл нь сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн жишээ, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн харуулсан зан үйлийн хэв маяг байж болно. Хүнд үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанараас хамааран боловсролын хэрэгслийг шууд ба шууд бус гэж хуваадаг. Боловсролын шууд хэрэгсэл нь бие биетэйгээ шууд харилцах замаар нэг хүний ​​нөгөөд үзүүлэх шууд хувийн нөлөөллийг агуулдаг.

Боловсролын шууд бус хэрэгсэл нь сурган хүмүүжүүлэгч ба сурагчийн хооронд хувийн харилцаа холбоогүй (жишээлбэл, ном унших, кино үзэх, телевиз, видео кино үзэх, эрх мэдэл бүхий хүний ​​​​үзэл бодлыг харгалзан үзэх) ямар ч аргаар хэрэгждэг нөлөөллийг агуулдаг.

Боловсролын үйл явцад сурган хүмүүжүүлэгч ба хүмүүжүүлэгчийн ухамсрын оролцооны дагуу арга хэрэгслийг ухамсартай, ухамсаргүй гэж хуваадаг.

Боловсролын ухамсрын хэрэгсэл: сурган хүмүүжүүлэгч өөртөө ухамсартайгаар тодорхой зорилго тавьдаг бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгч үүнийг мэддэг, хүлээн зөвшөөрдөг.

Ухамсаргүй боловсролын хэрэгсэл: сурган хүмүүжүүлэгч нь өөрийн ухамсартай хяналтгүйгээр боловсролын нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгч нь хүмүүжүүлэгчид санаатайгаар нөлөөлдөггүй. Боловсролын объектод хүмүүжлийн нөлөөлөл нь юунд чиглэгдэж байгаагаас хамааран түүний хэрэгслийг сэтгэл хөдлөлийн, танин мэдэхүйн, зан үйлийн гэж хуваадаг. Практикт тэдгээр нь ихэвчлэн нарийн төвөгтэй байдаг, i.e. оюутны зан чанарын янз бүрийн талуудыг багтаана.

Боловсролын шууд хэрэгслийн давуу тал нь дараахь зүйлийг агуулдаг: халдвар, дуураймал, санал болгох зэрэг нь дамжих сургалтын механизмд суурилсан (жишээлбэл, сурган хүмүүжүүлэгч нь хүссэн зан үйлийн хэв маягийг харуулж, түүний бүрэн байдлыг баталгаажуулдаг. болон субъектуудын зөв ойлголт); боловсролын боломжийг өргөжүүлэх; Энэ бол эхний үе шатанд цорын ганц боломжит арга юм хүүхдийн хөгжил(хүүхэд яриаг хараахан ойлгоогүй үед).

Сул талууд нь: тэдгээрийн ашиглалтын хувийн болон цаг хугацааны хязгаарлалт (сурган хүмүүжүүлэгч зөвхөн өөртөө байгаа зүйлийг л дамжуулж чадна). Сурган хүмүүжүүлэгч нь сурган хүмүүжүүлэгчтэй үргэлж холбоотой байж чаддаггүй.

Боловсролын шууд бус хэрэгслийн давуу тал нь: боловсрол эзэмшсэн хүнд үзүүлэх нөлөөллийн олон талт байдал, үргэлжлэх хугацаа (ном, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, мэдээллийг кодлох, дамжуулах бусад системүүд).

Боловсролын шууд бус хэрэгслийн сул тал: тэд амьд сэтгэл хөдлөлийн хүч чадалгүй (энэ нь боловсролын шууд нөлөөгөөр байдаг); насны хязгаарлалт (тэдгээр нь яриатай, хэлсэн эсвэл уншсан зүйлийн ёс суртахууны утгыг уншиж, ойлгож чаддаг хүүхдүүдэд хамаарна).

Боловсролын ухамсрын арга хэрэгслийг урьдчилан хянаж, урьдчилан таамаглах боломжтой үр дүнгээр удирдаж болно. Тэдний сул тал нь насны хязгаарлалт (тэдгээрийг бага насны хүүхдүүдэд, тэр ч байтугай бага насны оюутнуудад ч ашиглах боломжгүй) багтана.

Ухамсрын хяналт хангалтгүйгээс боловсролын ухамсаргүй арга хэрэгслийг үнэлэхэд хэцүү байдаг. Тэд ухамсартай боловсролын хэрэгслээс илүү олон удаа явагддаг. Орчин үеийн нөхцөлд танин мэдэхүйн боловсролын нөлөөлөл нь гол хүчин зүйл юм, учир нь ихэнх эрдэмтэд хүний ​​мэдлэг нь зөвхөн түүний зан чанарыг төдийгүй зан төлөвийг тодорхойлдог гэж үздэг.

Сэтгэл хөдлөлийн хүмүүжлийн нөлөөлөл нь боловсрол эзэмшсэн хүнд тодорхой сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлыг бий болгож, хадгалахад чиглэгддэг бөгөөд энэ нь түүнд бусад сэтгэлзүйн нөлөөллийг хүлээн авахад хялбар эсвэл илүү хэцүү болгодог. Эерэг сэтгэл хөдлөл нь сурган хүмүүжүүлэгчийн хүмүүжлийн нөлөөллөөс боловсролтой хүнийг "нээлттэй", сөрөг "ойрхон" болгодог.

Зан үйлийн хүмүүжлийн нөлөө нь хүний ​​үйл ажиллагаанд шууд чиглэгддэг. Энэ тохиолдолд боловсролтой хүн эхлээд үйлдэл хийж, дараа нь түүний ашиг тус, хор хөнөөлийг ухаардаг бол өмнөх бүх тохиолдолд өөрчлөлтүүд эхлээд хувь хүний ​​дотоод ертөнцөд гарч ирдэг бөгөөд зөвхөн дараа нь зан төлөвт төлөвшдөг.

Боловсролын нөлөөлөл нь цогц байдлаар хэрэгжиж, хувь хүний ​​​​бүх талбарт (өөрөөр хэлбэл танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн боловсролын нөлөөлөл орно) нөлөөлдөг бол хамгийн үр дүнтэй байдаг.

Сүүлийн үед өргөн тархсан янз бүрийн арга хэрэгсэлХувь хүнд сэтгэлзүйн эмчилгээ, сэтгэц-засах нөлөө үзүүлэх арга. Энэ нь жишээлбэл, нийгэм-сэтгэл зүйн сургалт бөгөөд гол зорилго нь хүнийг өөрийн нөхцөл байдлыг илүү сайн даван туулахыг заах явдал юм. амьдралын асуудлууд, бизнесийн болон хувийн асуудлаа амжилттай шийдвэрлэх, бусад хүмүүстэй хэвийн, зөрчилдөөнгүй, сэтгэл хөдлөлийн хувьд таатай харилцаа тогтоох.

эцэг эхийн арга(Грек хэлнээс "methodos" - "зам") боловсролын өгөгдсөн зорилгод хүрэх арга зам. Сургуулийн практикийн тухайд үүнийг хэлж болноаргууд Эдгээр нь сурагчдын ухамсар, хүсэл зориг, мэдрэмж, зан төлөвт нөлөөлөх арга замууд бөгөөд тэдэнд боловсролын зорилгод заасан чанарыг хөгжүүлэхийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Боловсролын арга орчин үеийн шинжлэх ухаанболовсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын харилцан уялдаатай үйл ажиллагааны аргуудыг нэрлэв. Энэ нь боловсролын үйл явцыг багш, оюутны хамтарсан үйл ажиллагаа гэж хүмүүнлэгийн ойлголт, боловсролын үндсэн хууль болох сурагчдын үйл ажиллагааг зохион байгуулах замаар хүмүүжүүлэхэд нийцдэг. Таны харж байгаагаар сурган хүмүүжүүлэгч нь сурагчдын үйл ажиллагааг зохион байгуулагч хэвээр байгаа бөгөөд багш нар үүнийг үргэлж ойлгодог. Энэ үүднээс авч үзвэл боловсролын арга барилыг оюутнуудын хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн олон төрлийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах явцад ашигладаг боловсролын ажлын тодорхой арга, техникийн цогц гэж ойлгох ёстой. зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршлыг хөгжүүлэх, түүнчлэн хувийн шинж чанар, чанарыг бий болгохын тулд түүнийг засч залруулах, сайжруулах

Хэсгийн боловсролын арга нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн багц (дэлгэрэнгүй мэдээлэл) бөгөөд үүнийг арга зүйн техник гэж нэрлэдэг. Техник нь бие даасан сурган хүмүүжүүлэх даалгаваргүй боловч энэ аргын дагуу гүйцэтгэсэн даалгаварт захирагддаг. Ижил техникийг ихэвчлэн өөр өөр аргуудад ашигладаг.

Аргуудыг янз бүрийн техникээр сольж болно.

Боловсролын үйл явц нь түүний агуулгын олон талт байдал, зохион байгуулалтын хэлбэрийн ер бусын тууштай байдал, хөдөлгөөнт байдал зэргээр тодорхойлогддог тул боловсролын олон янзын аргууд нь үүнтэй шууд холбоотой байдаг. Хүмүүжлийн үйл явцын агуулга, онцлогийг илэрхийлсэн аргууд байдаг; бусад аргууд нь бага эсвэл ахимаг насны оюутнуудтай боловсролын ажилд шууд чиглэгддэг; зарим аргууд нь тодорхой нөхцөл байдалд ажиллах ажлыг илэрхийлдэг. Боловсролын ерөнхий аргуудыг ялгаж салгаж болно, тэдгээрийн хамрах хүрээ нь боловсролын үйл явцыг бүхэлд нь хамардаг.

Боловсролын ерөнхий аргуудын ангилал нь ерөнхий болон тусгай хууль, зарчмуудыг олох үйл явцыг чиглүүлж, улмаар тэдгээрийг илүү оновчтой, үр дүнтэй ашиглахад хувь нэмэр оруулж, бие даасан аргуудын зорилго, онцлог шинж чанарыг ойлгоход тусалдаг.

Боловсролын ерөнхий аргуудын ангилалд дараахь зүйлс орно.

1. Хувь хүний ​​​​ухамсарыг төлөвшүүлэх арга (яриа, түүх, хэлэлцүүлэг, лекц, аргын жишээ гэх мэт);
2. Үйл ажиллагааг зохион байгуулах, хувь хүний ​​хамтын зан үйлийн туршлагыг бүрдүүлэх арга (сургалт, зааварчилгаа, боловсролын нөхцөл байдлыг бүрдүүлэх арга, сурган хүмүүжүүлэх шаардлага, дүрслэл, үзүүлбэр);
3. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, зан үйлийг эхлүүлэх, өдөөх арга (танин мэдэхүйн тоглоом, өрсөлдөөн, хэлэлцүүлэг, сэтгэл хөдлөлийн нөлөөлөл, урамшуулал, шийтгэл гэх мэт);
4. Боловсролын үйл явцад хяналт, өөрийгөө хянах, өөрийгөө үнэлэх аргууд (өрсөлдөөн, урамшуулал, шийтгэл).

Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын бодит нөхцөлд боловсролын аргуудыг нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй нэгдмэл байдлаар танилцуулдаг. Агрегат, систем дэх аргуудыг ашиглах зохион байгуулалт нь ялгаатай, тусдаа арга хэрэгслийг ашиглахаас давуу байр суурьтай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын аль ч үе шатанд тусад нь ашиглаж болно.

Аргын сонголт нь боловсролын оновчтой аргыг хайх.

Оновчтой гэдэг нь зорилгодоо хурдан, хялбар хүрэх боломжийг олгодог хамгийн ашигтай арга юм

Боловсролын аргыг сонгох нь дараахь зүйлээс хамаарна.

• Боловсролын зорилго, үүргээс
• Боловсролын агуулгаас
• -аас насны онцлогсургуулийн сурагчид
• Багийн бүрдүүлэлтийн түвшнээс
• Сургуулийн сурагчдын хувь хүн, хувийн шинж чанараас
• Боловсролын нөхцлөөс
• Боловсролын хэрэгслээс
• Сурган хүмүүжүүлэх мэргэшлийн түвшингээс
• Боловсролын үеэс эхлэн
• Хүлээгдэж буй эцсийн үр дүнгээс

Таны боловсролын янз бүрийн аргыг сонгохдоо практик үйл ажиллагааболовсролын зорилго, зорилт, түүнчлэн түүний агуулгыг удирдан чиглүүлэх шаардлагатай. Тодорхой бөгөөд тогтсон сурган хүмүүжүүлэх ажлын үндэс суурийг тавьж, багш аль аргыг нэн тэргүүнд тавих вэ гэсэн асуултыг өөрөө шийдэх ёстой. Жишээлбэл, ийм аргууд нь хөдөлмөрийн ур чадвар, чадварыг харуулах, эерэг түүвэр эсвэл дасгал гэх мэт байж болно. Ийм сонголт нь олон нөхцөл байдал, нөхцөл байдлаас шалтгаалдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрт багш хамгийн тохиромжтой гэж үзсэн аргыг илүүд үздэг. нөхцөл байдал..

Боловсролын аргыг сайн, муу гэж тодорхойлж болохгүй. Боловсролын үйл явцын үндэс нь аргуудыг бус харин аргын тогтолцоог авдаг нь баримт юм. Аливаа сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл, аргыг ямар ч нөхцөлд туйлын ашигтай гэж тодорхойлж болохгүй, гэхдээ хамгийн сайн эмбөгөөд энэ арга нь зарим тохиолдолд хамгийн муу байх нь гарцаагүй.

2.3 Боловсролын онцлог.

Боловсролын үйл явцын онцлогийг тодорхойлох нь энэ сэдвийг бусад хэд хэдэн зүйлээс олж, тодорхойлох гэсэн үг юм.

Боловсролын гол онцлог нь нийгмийн үзэгдэлд хамаарах, нийгмийн амьдрал, хөгжлийн нэг хүчин зүйл болдогт оршино. Нийгмийн үүднээс авч үзвэл боловсрол гэдэг нь залуу хойч үеийг тухайн болон ирээдүйн нийгэмд амьдрах зорилготой бэлтгэх, тусгайлан бий болгосон төрийн болон олон нийтийн бүтцээр дамжуулан нийгэмд хяналт тавьж, засч залруулах явдал юм. Тухайлбал, боловсролын байгууллагуудын сүлжээ бий болсон нь боловсролын нийгмийн үзэгдэл болохын нэг илрэл юм.

Хүмүүжлийн сэтгэлзүйн хамрах хүрээ нь өөрийн гэсэн агуулгатай байдаг, учир нь сэтгэл судлал нь хүмүүжилд залуу хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцийг ухамсарт тусгах чадварыг уриалж байгааг тэмдэглэж, сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл хүмүүжлийг хөгжүүлэх үйл явц гэж шинжлэх боломжтой. хүний ​​ертөнцийг тусгах, ертөнцтэй харилцах чадварыг зорилготойгоор хөгжүүлэх.

Боловсрол бол хүн төрөлхтний бүх нийтийн соёлын нэг хэсэг бөгөөд үүнийг соёл судлалын үүднээс судлах ёстой. Зөвхөн дараа нь энэ үйл явц нь орчин үеийн амьдралд орж буй хүүхдэд чиглэсэн зорилготой тусламж болж бидний өмнө гарч ирэх болно.

Боловсролын гол онцлог нь үйл ажиллагаа юм идэвхтэй хэлбэрхүн үүссэний үнэнийг ойлгож, судалж буй объектын субьектийн харилцаа.

Багшийн мэргэжлийн онолын сэтгэлгээ нь боловсролын онцлогийг хүүхэдтэй өдөр тутмын сурган хүмүүжүүлэх ажлыг зохион байгуулахад нөлөөлдөг системчилсэн үзэгдэл гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Багшийн сэтгэлгээний онолын түвшин нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн хүчин зүйл болж чадахуйц зүйлийг илчлэх, амьдралын бодит байдлыг ойлгох боломжийг олгодог.

Арга зүйн түвшинг эзэмшихийн тулд багш хүн төрөлхтний ололт амжилтын материаллаг болон оюун санааны бүхий л баялагийг өөрийн туршлагаас хэрхэн гаргаж авахыг сурахаас өөр аргагүй болдог.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны арга зүйн тал нь онолын тал дээр ихэвчлэн сүүдэрлэдэг бөгөөд боловсролын ерөнхий дүр зураг дэлхийн хууль тогтоомжид нийцэж байх ёстой боловч боловсролын үйл явцын агуулга, арга хэрэгсэл, хэлбэрийг олоход мэргэжлийн хүчин чармайлт илүү чиглэгддэг. Онол, арга зүйн түвшинд ажиллаж чаддаг багш нар боловсролын өндөр үр дүнд хүрдэг.

ХОЁРДУГААР БҮЛЭГИЙН ДҮГНЭЛТ.

Тиймээс, хоёрдугаар бүлгийг задлан шинжилж, бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

Сурган хүмүүжүүлэх ажил бол үйл ажиллагааны онол гэж нэрлэгдэх зүйлүүдийн нэг юм. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны онолын үндэс, мэдлэггүй хүмүүст сурган хүмүүжүүлэх зарчим, хэлбэр, арга практик ажилхүний ​​хувьд хийсвэр хийсвэр зүйл мэт санагддаг. Сурган хүмүүжүүлэх бүхий л үйл явдлууд амьдралаас тусгаарлагдмал байдлаар явагддаггүй, харин сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоонд явагддаг гэдгийг мэдэх нь чухал юм. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх асуудлын шийдэл нь багшаас сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны талаар анхны мэдлэгтэй байхыг шаарддаг.

Боловсролын ажлын тогтолцоог ихэвчлэн зорилготойгоор сонгосон боловсролын зарим үйл ажиллагаа, хэлбэр, үйл ажиллагааны багц гэж ойлгодог.

Зохицуулалт нь сурган хүмүүжүүлэх онолын гол элемент юм. Дүрэм журам нь бодитой бөгөөд өөрчлөгддөггүй. Хөгжил, боловсролын хуулиудын үндсэн дээр боловсролын зарчмуудыг боловсруулдаг.

Зарчмын хувьд боловсролын зорилго, боловсролын мөн чанараас үүдэлтэй байр суурь. Тэдгээрээс үндсэн гүүрО rii практикт хэрэгжүүлэх. Үүний хэрэгжилт нь онолын үндэс суурь юм. Тийм учраас түвшинА Шинжлэх ухаан, онолын сэтгэлгээ нэн даруй илэрч, хүүхэдтэй ажиллах багшийн зарчимтай танилцах нь зүйтэй.

Боловсролын үйл явц нь нийгмийн нийгэм, эдийн засгийн хэрэгцээ, боломжоор тодорхойлогддог.

Хөгжиж буй хувь хүний ​​хүмүүжил нь түүнийг үйл ажиллагаа, харилцаанд оруулах явцад л үүсдэг. Хүн үйл ажиллагаа, харилцаанаас гадуур хөгждөггүй.

Боловсролын аргууд нь боловсролын болон боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд багш, сурагчдын мэргэжлийн харилцан үйлчлэлийн арга зам юм. Арга зүй гэдэг нь сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын харилцан үйлчлэл, харилцааг баталгаажуулдаг механизм юм.

Хүүхэд хүмүүжүүлэх аргыг сонгох нь дур зоргоороо хийдэг зүйл биш юм. Энэ нь боловсролын зорилго, агуулга, зарчмууд, түүнчлэн сурагчдын хувийн шинж чанарыг харгалзан түүнийг шийдвэрлэх тодорхой сурган хүмүүжүүлэх даалгавар, нөхцөл байдал нь чухал ач холбогдолтой байдаг тодорхой зүй тогтлуудаас зайлшгүй хамаардаг.

ДҮГНЭЛТ

Ажлаа дүгнэж байна курсын ажилБоловсролын талаархи үндсэн ойлголтуудыг үндэслэн дараахь дүгнэлтийг гаргав.

1. Хувь хүний ​​төлөвшил нь нэг үйлдлээр бүтдэггүй, харин шалтгаанаас үүдэлтэй хөдөлгөөн, үе шатыг дамжиж, өөрийн гэсэн хурдтай, өөрийн гэсэн түүхтэй байдаг. Энэ хөдөлгөөн урт байна. Хувь хүний ​​​​өөрчлөлт байгаа цагт энэ нь оршин байдаг. Насанд хүрмэгц төлөвшил зогсдоггүй, учир нь нийгмийн бодит байдал өөрчлөгдөж, хувь хүний ​​нийгэм дэх байр суурь өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь түүний нийгмийн үүрэг өөрчлөгдөж, амьдралын туршлага нь хувь хүнийг ертөнцтэй харилцах харилцаандаа ямар нэг зүйлийг сэргээхэд хүргэдэг гэсэн үг юм. Хувь хүний ​​​​боломжийг зогсоох - хувь хүний ​​​​үхэл; Эцсийн эцэст, тухайн хүн бусад хүмүүстэй харилцах, нийгмийн үйл явдлын талаар үзэл бодлоо илэрхийлэх, нийгэмд материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, түүхийн үйл явцыг ойлгох, түүний ач холбогдлыг үнэлэх үед нийгмийн ертөнцтэй харилцахдаа оршин тогтнох арга зам юм. хүний ​​амьдралын тодорхой объектууд. Нийгмийн орчинд л хүн оршин тогтнож, энэ орчинд би өөрийгөө баталдаг.
2. Хүн бол бүхэл бүтэн зан чанар бөгөөд амьдралын бүх үйлдлээрээ өөрийгөө илэрхийлдэг нийгмийн байгууллага. Салангид харилцаа нь тусдаа үйлдлээр илэрдэггүй, хүний ​​нэг чанар нь нэг үйлдэлд хэлбэрээ олдоггүй, харин хүмүүсийн харилцааны бүхэл бүтэн тогтолцоо нь тодорхой нэг давамгайлалтай байдаг. Боловсрол үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Боловсролын ажил бүрт ёс суртахуун, улс төр, гоо зүй, эрх зүйн болон бусад харилцаа холбоо бүхий цогц хувь хүн рүү гарах гарцыг төлөвлөх хэрэгтэй. Нэгдсэн арга нь түүний илрэлийн бие даасан талыг бус харин бие бялдар, оюун ухаан, нийгмийн хөгжлийн түвшинг харгалзан цогц хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн хувийн шинж чанарыг судлах явдал юм. Сургуульд ирэх мөч, хичээл, боловсролын ажил, сургуулийн сурагчдын сэдэв-орон зайн орчин - энэ бүхэн нэг дор хувь хүний ​​бүх нийгмийн харилцаанд хүмүүжлийн нөлөө үзүүлдэг.
3. Хүн нийгмийн харилцаанд оролцож, нийгмийн туршлагыг өөртөө шингээж байж л хүн болдог. Харилцаа гэдэг нь объект, үзэгдлийн хоорондох тодорхой холболтын илэрхийлэл юм. Хүн бол нийгмийн амьтан бөгөөд юуны түрүүнд бид нийгмийн харилцааг сонирхох болно. Бид хүнийг бусад хүмүүстэй харилцах, хүрээлэн буй ертөнцийн янз бүрийн талууд, үйл ажиллагаанаас гадуур төсөөлөхийн аргагүй юм. бодит байдлыг идэвхтэй өөрчлөх арга зам. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь үндсэндээ нийгмийн үйл ажиллагааны хэлбэр бөгөөд нийгмийн харилцаа нь үйл ажиллагаанаас салшгүй холбоотой юм. Хүн хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл, сургалт, хүмүүжлээр нийгмийн харилцаанд ордог. Гэвч хүрээлэн буй орчин нь өсч буй хүнд аяндаа нөлөөлдөг бол боловсрол, хүмүүжил нь хүүхдийг төрөл бүрийн үйл ажиллагаанд оролцуулах зорилготой, ухамсартай зохион байгуулалттай үйл явц юм.
4. Нийгмийн харилцаа, төрөл бүрийн үйл ажиллагаанд хамруулах үр дүн нь мэдлэг, шинжлэх ухааны санаа, ур чадвар, чадварыг сургалт, харилцаа холбоо (хүн, нийгэм, эх орон, хөдөлмөрлөх, байгаль) боловсролоор дамжуулан. Хүмүүжил, зан байдал, мэдрэмж гэх мэтийг бий болгох нь хүний ​​бусад хүмүүс, дэлхийн янз бүрийн талуудтай ирээдүйн харилцааг бий болгох хэрэгсэл юм.

Тиймээс бид боловсролын ажилд хувь хүн, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, нарийн төвөгтэй хандлагыг харгалзан үзэж, бүх төрлийн үйл ажиллагаа бие биедээ нэвтэрч, бие биедээ нөлөөлж байвал боловсрол үр дүнтэй байх болно.

АШИГЛАСАН Уран зохиолын ЖАГСААЛТ

1. Оросын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг. T. 1. - М., 2008
2. Щедровицкий G. P. Шинэ сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ. М., "Гэгээрэл", 2009 он.
3. Орлов Ю.М. Хувь хүний ​​хувьд дээшлэх. - М., 2011.
4. Бордовская Н.В., Реан А.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. Санкт-Петербург. "Питер", 2009 он
5. Аверьянов, А.Н. Дэлхийн системийн мэдлэг - М .: Изд-во полит. гэрэл гэгээтэй, 2005 он.
6. Азаров, Ю.П. Сурган хүмүүжүүлэх урлаг: ном. багшийн хувьд. М.: Гэгээрэл, 2008 он
7. Бабанский Ю.К. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг оновчтой болгох: (Асуулт, хариултаар). Киев: Баяртай. сургууль, 2007 он.
8. Байбородова Л.В. Ярославль хотын орчин үеийн сургуулийн боловсролын үйл явц: ЯГПУ-ын нэрэмжит хэвлэлийн газар К.Д. Ушинский, 2008 он.
9. Беспалько В.П. Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд системчилсэн хандлагын боломжуудын тухай / Зөвлөлтийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан. 2010. - № 7.
10. Беспалько В.П. Сурган хүмүүжүүлэх системийн онолын үндэс Воронеж: VSU,
11. Блонски П.П. Педагог зүй: ном. багш нарт зориулсан. ба үрж. илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд / М.: Хүмүүнлэг. ed. төв VLADOS, 2009 он.
12. Болдырев, N.I. Сургуулийн боловсролын ажлын арга зүй. Прок. оюутнуудад зориулсан тэтгэмж ped. ин-тов М.: Боловсрол, 2008 он.
13. Вахтеров, V.P. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 2007.
14. Водовозов, V. I. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд / М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 2006.
15. Боловсролын асуудал: системчилсэн хандлага [Текст] / редол. L. I. Novikova [болон бусад] М.: Прогресс, 2011.
16. Боловсролын үйл явц [Текст] / ed. Е.А.Климкович, С.В.Дормаш. Минск: Красико-Принт, 2007. 128 х.
17. Вулфов, B. Z. Боловсролын долоон парадокс / М .: Шинэ сургууль, 2008 он.
18. Gessen, S.I. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс. Хэрэглээний философийн танилцуулга М.: Школа-Пресс, 2009.
19. Головнева, E. V. Боловсролын онол ба арга: сурах бичиг. тэтгэмж /. М .: Илүү өндөр. сургууль, 2009 он.
20. Дал, V. I. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг: Орчин үеийн бичиглэл: [Текст]: 4 т / V. I. Дал. М .: OOO AST: Astrel, 2011.
21. Журинский, A.N. Боловсрол ба сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний түүх: сурах бичиг. үржлийн хувьд. илүү өндөр уч. байгууллагууд / - М.: VLADOS-PRESS хэвлэлийн газар, 2009 он.
22. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх. 2-р хэсэг. C XVIII В. 20-р зууны дунд үе хүртэл: сурах бичиг. сурган хүмүүжүүлэх их дээд сургуулиудад зориулсан гарын авлага / ed. А.И. Пискунова. М .: TC "Sphere", 1997 он.
23. Коджаспирова, Г.М. Сурган хүмүүжүүлэх толь бичиг / М .: ОУХТ "Гуравдугаар сар", 2008 он.
24. Колесникова, I. A. Багшийн боловсролын үйл ажиллагаа [Текст]: сурах бичиг. тэтгэмж үржлийн хувьд. илүү өндөр сурах бичиг байгууллага, боловсролын ped. мэргэжилтэн. / I. A. Kolesnikova, N. M. Borytko, L. I. Polyakov [болон бусад]; нийт дор ed. В.А.Сластенина, И.А.Колесникова. М.: Академи, 2009 он.
25. Константинов, Н.А. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх / Н.А. Константинов, Е.Н.Медынский, М.Ф.Шаброва. - М.: Гэгээрэл, 1966 он.
26. Крупская Н.К. Цуглуулсан бүтээлүүд. Москва Ленинград, 1998 он.
27. Кузнецова, A. G. Дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд системчилсэн хандлагын арга зүйг боловсруулах: - Хабаровск: ХК IPPC PC-ийн хэвлэлийн газар, 2011 он.
28. Макаренко, A. S. Цуглуулсан бүтээлүүд [Текст]: 4 боть / A. S. Макаренко. - М.: Правда хэвлэлийн газар, 2007.
29. Мудрик, A.V. Ахлах сургуулийн сурагчдын чөлөөт харилцааны сурган хүмүүжүүлэх асуудал: Диссертацийн хураангуй. илэн далангүй. ped. Шинжлэх ухаан: 2008 он.
30. Боловсролын хөгжлийн өнөөгийн байдал, чиг хандлагын ерөнхий дүн шинжилгээ. [Цахим нөөц] /http://www.social-pedagog.edu.mhost.ru/Docum/Public/Vosp-2/Analiz.html
31. Пидкастисти П.И. Боловсролын ерөнхий хэв маяг, зарчим. [Цахим нөөц] /http://www.eusi.ru/lib/pidkasistyj_pedagogika/16.shtml
32. Руссо, Ж.-Ж. Сурган хүмүүжүүлэх зохиолууд [Текст]: 2 боть. М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 2008.
33. Сухомлинский, В.А. Би хүүхдүүдэд зүрх сэтгэлээ өгдөг. Иргэн төрсөн. Хүүдээ бичсэн захидал [Цахим эх сурвалж] / http://lib.ru/KIDS/SUHOMLINSKIJ/serdce.txt
34. Ушинский, К.Д. Цуглуулсан бүтээлүүд [Текст] / К.Д.Ушинский. М.Л.: [б. i.], 1950. T. 3.
35. Фомина, O.S. Боловсролын системийн загварыг хэрэгжүүлэх нь [Текст] / O.S. Фомина, И.А.Кудряшова, Л.Ю.Боликова // Ангийн багш. 2003. - No 4. S. 65 85.

Хуудас\*НЭГДСЭН ФОРМАТ 23

Таны сонирхлыг татахуйц холбоотой бусад бүтээлүүд.vshm>
7561.		Боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл явцын мөн чанар, хэв маяг, зарчим	25.86KB
	Сурган хүмүүжүүлэх, бие даан хүмүүжүүлэх үйл явцын зарчмуудын тогтмол байдлын мөн чанар Сэдвийн чадамжид тавигдах шаардлага □ сурган хүмүүжүүлэх ойлголтын мөн чанарыг сурган хүмүүжүүлэх өргөн утгаараа мэдэж, илчлэх чадвартай байх; сурган хүмүүжүүлэх явцуу утгаараа боловсрол; сурган хүмүүжүүлэх түүхэнд үзүүлсэн боловсролын үйл явцын янз бүрийн тайлбарыг мэдэж, дүн шинжилгээ хийх чадвартай байх; □ хүмүүнлэгийн боловсролын зорилтын зорилгыг мэдэж, томъёолж чаддаг байх; хүмүүнлэгийн хүмүүжлийн хэв маяг, зарчмуудын агуулгыг мэдэж, илчлэх чадвартай байх; □ мэдэх, тодорхойлох чадвартай байх...
8437.		Шилжүүлэх үзэгдлүүд	610.36KB
	Дундаж уртмолекулын чөлөөт зам Молекулын үр дүнтэй диаметр Молекулын үр дүнтэй хөндлөн огтлол 3. Молекулын кинетик дүрслэлээс диффузийн тэгшитгэл. Дулааны тэнцвэрт байдалд Брауны бөөмийн дундаж кинетик энергийн утга ℰprev нь идеал хийн молекулуудын нэг хэмжээст хөдөлгөөний дундаж кинетик энергитэй давхцдаг: ℰprev = ба зөвхөн туршлагаар тодорхойлсон температураас хамаарна. молекул.
2376.		Диэлектрик материал дахь физик процесс ба үзэгдлүүд	846.16KB
	Аливаа диэлектрикийн онцлог шинж чанарууд нь цахилгаан талбар дахь туйлшрал, өндөр эсэргүүцэл, цахилгаан талбайн эрчим хүчний алдагдал бага, диэлектрикийн хүч чадал, өөрөөр хэлбэл хүчтэй цахилгаан орныг тэсвэрлэх чадвар юм. Диэлектрикийн шинж чанар нь температур, чийгшилээс ихээхэн хамаардаг. орчиндулааныг зайлуулах нөхцөл, цахилгаан талбайн давтамж ба жигд байдал, диэлектрикийн нэгэн төрлийн байдал, түүний нэгтгэх байдал болон бусад хүчин зүйлүүд. Гэсэн хэдий ч, дээр ...
14895.		Далайн түрлэгийн үзэгдэл ба тэдгээрийг навигацид авч үзэх	185.35KB
	Тэг гүн ба усны өндөр түвшний ялгааг усны өндөр өндөр hHW гэж нэрлэдэг. Тэг гүн ба усны бага түвшний ялгааг усны бага өндөр hMB гэж нэрлэдэг. Өндөр усны өндөр ба түүнээс хойшхи доод түвшний хоорондох ялгааг B \u003d hPV hMV түрлэгийн хэмжээ гэж нэрлэдэг. Усны өндөр эсвэл бага зэрэг зэргэлдээх хоёр мөчийн хоорондох хугацааг ихсэх үе гэж нэрлэдэг.
12984.		Санхүүгийн төлөвлөлт, орлого, зардлын тооцоог хэрэгжүүлэх (Сокольскийн дүүргийн Нийгмийн үйлчилгээний төсвийн байгууллагын жишээн дээр "Хүн амын нийгмийн үйлчилгээний нэгдсэн төв"	4.08 МБ
	ОХУ-д төсвийн байгууллагуудын үйл ажиллагааны үзэл баримтлал, хууль тогтоомжийн үндэс. Одоогийн шатанд ОХУ-ын төсвийн байгууллагуудад ашиглагдаж буй орлого, зарлагын тооцоог төлөвлөх үндсэн аргууд. Сайжруулах чиглэл санхүүгийн төлөвлөлтБУ СО КЦСОН-д төсвийн нөөцийн ашиглалтын үр ашиг ...
1300.		Сэтгэл зүйн үзэгдэл ба сэтгэл зүйн баримтууд	262.98KB
	Сэтгэл судлал бол хүний ​​дотоод ертөнцийн тухай сэтгэлийн шинжлэх ухаан гэж хэлж болно, сэтгэл судлал гэдэг үгийг ингэж орчуулдаг. Хүний дотоод ертөнцийг гадаад ертөнцтэй харьцах ерөнхий хэв маягийг судлах нь сэтгэл судлалын тусгай шинжлэх ухаанаар хийгддэг ...
7323.		Боловсролын сэтгэл зүй	16.37KB
	Багш нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь өөрийн бэрхшээл, оюутнуудын асуудлыг хооронд нь ялгаж салгадаггүйн улмаас багшийн сурагчдад үзүүлэх хүмүүжлийн нөлөө нь үр дүнгүй байдаг. Түүний бодлоор, хэрэв багш сурагчийн асуудлыг өөрөө шийдэхийг оролдох эсвэл өөрийн асуудлыг шийдвэрлэх үүрэг хариуцлагыг оюутнуудад шилжүүлэхийг оролдвол харилцан үл ойлголцол үүсч, сурган хүмүүжүүлэх үйл явц үр дүнгүй болно. Багшид хамаарах асуудлыг сурагчийн асуудлаас хэрхэн ялгах вэ Асуудал нь багшид хамаарна, хэрэв тэр ...
8863.		ОЮУТНЫ БОЛОВСРОЛЫН СУЬБЕКТ	270.82KB
	Амьдралын динамик, үйл явдлын эргэлт нь хүнийг үхэх хүртлээ нөлөөлнө, учир нь эцсийн хувилбараа баталсан царцсан үйл явцыг төсөөлөхийн аргагүй шиг хувь хүн эцэст нь болсон гэж хэлэх боломжгүй юм. Энэ нь илүү өргөн, уян хатан өөр ойлголт хэрэгтэй гэсэн үг юм.
7590.		Үнэнч байдлыг төлөвшүүлэх үйл явц	45.49KB
	Худал хуурмагийн нийгмийн үндэс. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд үнэн зөвийг төлөвшүүлэх арга зүй Уран зохиол нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд үнэнч шударга, үнэнч шударга байдлыг төлөвшүүлэх арга хэрэгсэл юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн худал ярианы шалтгааныг тогтоох үзлэг оношилгоо ...
3275.		Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн экологийн боловсрол	172.34KB
	Судалгааны асуудлын талаархи сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолыг судлах. Байгаль орчны боловсрол олгох сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг тодорхойлох сургуулийн өмнөх насны бага насны хүүхдүүд. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн экологийн боловсрол олгох хэлбэр, аргыг тодорхойлох. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн байгаль орчны боловсролд интеграцийн зарчмыг хэрэгжүүлэх хэрэгцээг зөвтгөх. Туршилтын судалгаа хийх...

IV БҮЛЭГ

ХУВЬ ХҮНИЙ СОЁЛЫГ БҮРДҮҮЛЭХ. ХЭЛНИЙ СОЁЛ

UDC 37.0+316.7

A. M. Mudrik БОЛОВСРОЛ НИЙГМИЙН ҮЗЭГДЭЛ

Шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолын дүн шинжилгээ нь боловсролын талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн тодорхойлолт байдаггүйг харуулж байна. Үүний нэг тайлбар нь хоёрдмол утгатай. Орчин үеийн судлаачид хүмүүжлийг нийгмийн үзэгдэл, үйл ажиллагаа, үйл явц, үнэ цэнэ, тогтолцоо, нөлөөлөл, харилцан үйлчлэл, хувь хүний ​​хөгжлийн менежмент гэх мэтээр авч үздэг.Эдгээр тодорхойлолт бүр шударга, учир нь тус бүр нь боловсролын зарим талыг тусгасан боловч тэдгээрийн аль нь ч боловсролыг бүхэлд нь нийгмийн бодит байдлын хэлтэрхий гэж тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодоггүй.

Олон нийтийн сурган хүмүүжүүлэх ном зохиол, норматив баримт бичиг, сурган хүмүүжүүлэх практик, дадлагажигч, онолч, арга зүйч нарын өдөр тутмын санаа бодлыг шинжлэх нь үнэн хэрэгтээ боловсролыг (тунхаглалаас үл хамааран) хүүхэд, өсвөр насныхан, хөвгүүд, охидтой хийх ажил гэж ойлгодог болохыг харуулж байна. сургалтын үйл явцаас гадуур. Иймээс дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд тулгамдсан асуудлын нэг нь боловсрол, хүмүүжлийн нэгдмэл байдлыг хангах асуудал байсан бөгөөд одоо ч хангалттай шийдэл олоогүй байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Бодит байдал дээр боловсрол (бүр үгийн энгийн утгаараа ч) зөвхөн дотор явагддаггүй боловсролын байгууллагууд(цэцэрлэг, асрамжийн газар зэрэг дэлхийн бүх зүйлийг багтаасан ч гэсэн). Боловсролоос хамаагүй олон тооны нийгмийн бүтэц боловсролд оролцдог. Төрөл бүрийн хэлбэр, хэлбэрийн байгууллагын боловсролын мөн чанар, агуулга, хэлбэр, арга нь маш олон янз байдаг бөгөөд заримдаа нэлээд өвөрмөц байдаг.

Үүнийг хэрэгжүүлж буй байгууллага, бүлгүүдийн тодорхой чиг үүрэг, үнэт зүйлсийн дагуу нийгмийн бодит байдалд байдаг боловсролын төрлүүдийн тодорхойлолтыг санал болгож болно.

Гэр бүлийн боловсрол гэдэг нь гэр бүлийн зарим гишүүдийн өөрийн хүү, охин, нөхөр, эхнэр, хүргэн, бэрээ ямар байх ёстой гэсэн үзэл бодлынхоо дагуу бусдыг хүмүүжүүлэхэд чиглэсэн их бага утга учиртай хүчин чармайлт юм. Хэрэв аяндаа нийгэмших нь бүх гэр бүлд явагддаг бол гэр бүлийн хүмүүжил нь харьцангуй ховор үзэгдэл гэдгийг бид тэмдэглэж байна).

Шашны боловсролын үйл явцад итгэгчдийг тодорхой итгэл үнэмшлийн сургаал, сургаалын зарчимд нийцсэн ертөнцийг үзэх үзэл, хандлага, харилцааны хэм хэмжээ, зан үйлийг зориудаар, системтэйгээр төлөвшүүлэх замаар хүмүүжүүлдэг.

Нийгмийн боловсролыг тусгайлан байгуулсан боловсролын байгууллагуудад (өнчин, цэцэрлэг, сургууль, их дээд сургууль, төв хүртэл) явуулдаг. нийгмийн тусламжгэх мэт), түүнчлэн боловсролын чиг үүрэг нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй, гэхдээ ихэвчлэн далд шинж чанартай байдаг олон байгууллагад (армийн ангиуд, улс төрийн намууд, олон корпорациуд гэх мэт). Нийгмийн боловсрол гэдэг нь хүнийг эерэг (нийгэм, төрийн үүднээс) хөгжүүлэх, оюун санааны болон үнэт зүйлсийн чиг баримжаа олгох нөхцлийг системтэйгээр бий болгох үйл явцад төлөвшүүлэх явдал юм.

Нийгмийн боловсролыг хувь хүний ​​​​хөгжил, оюун санааны болон үнэлэмжийн чиг баримжаа олгох нөхцөлийг бүрдүүлэх гэсэн ойлголт нь хувь хүн нийгэм, түүний сегментээс тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг; Боловсролтой хүний ​​субьектив байдал, субьектив байдалд объектив байдлаар тулгуурладаг, учир нь нөхцөл нь удирдамж биш, харин хүнээс хувь хүний ​​сонголт, шийдвэр гаргахыг шаарддаг, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлах, хөгжүүлэх их бага боломжуудыг санал болгодог. өөрийгөө батлах.

Төр, нийгэм нь засч залруулах боловсрол олгодог тусгай байгууллагуудыг бий болгодог - нийгмийн амьдралд дасан зохицох нөхцлийг системтэйгээр бий болгох, хөгжлийн дутагдал, согогийг арилгах, сулруулах үйл явцад тодорхой асуудал, дутагдалтай хүнийг төлөвшүүлэх.

Соёлын эсрэг байгууллагуудад - эрүүгийн болон тоталитар (улс төрийн болон бараг шашны нийгэмлэгүүд) -д диссоциаль боловсрол явагддаг - эдгээр байгууллагад оролцож буй хүмүүсийг гажуудсан ухамсар, зан үйлийн тээгч болгон зорилготойгоор төлөвшүүлэх явдал юм.

эцэг эх гэх мэт ерөнхий ангилалявуулж буй бүлэг, байгууллагын онцлогт тохируулан хүнийг харьцангуй утга учиртай, зорилготой төлөвшүүлэх гэж тодорхойлж болно.

Тэд гэр бүл, сүм хийд, сургууль, бүлэглэл болон бусад байгууллагад өсдөг тул "утга учиртай бясалгах" нь нийгмийн бодит байдлын дүрсэлсэн хэсэгтэй нийцдэг. Энэ нь этимологийн хувьд маш зөв юм. Эцэст нь, энэ нь өгүүллийн эхэнд дурдсан тодорхойлолтуудын ихэнхийг багтаасан буюу ихээхэн давхцаж байна - нөлөөлөл, үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэл, хувь хүний ​​​​хөгжлийн менежмент гэх мэт. Гэсэн хэдий ч хүнийг төлөвшүүлэх явцад нэг юмуу өөр хүнийг хүмүүжүүлэх үйл явц. төрөл, эдгээр болон бусад шинж чанарууд нь өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд өөр өөр байдлаар нэгтгэгддэг (жишээлбэл, диссоциацийн боловсролын үйл явцад бясалгахад нөлөө давамгайлж, нийгмийн боловсролд нөлөөллийг ашиглах үед харилцан үйлчлэл давамгайлах нь зүйтэй гэх мэт). .

Харьцангуй нийгмийн хяналттай нийгэмшил болох боловсрол нь аяндаа нийгэмшихээс дор хаяж дөрвөн зүйлээр ялгаатай.

Нэгдүгээрт, аяндаа нийгэмших нь нийгмийн гишүүдийн хүсээгүй харилцан үйлчлэл, харилцан нөлөөллийн үйл явц юм. Боловсролын цөм нь нийгмийн үйлдэл, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа: асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн; хариу үйлдэлд чиглэсэн зан үйл

түншүүд; хүнтэй харьцдаг хүмүүсийн зан үйлийн талаархи субъектив ойлголтыг багтаасан (М. Вебер).

Хоёрдугаарт, аяндаа нийгэмших гэдэг нь хэл, зан заншил, уламжлал, өдөр тутмын ёс суртахуун гэх мэтээр хүнийг системгүй эзэмших (нийгмийн олон хүчин зүйл, амьдралын аюул, нөхцөл байдалтай харьцах замаар) суралцах үйл явц юм: а) зан үйлийн репертуар ( Б.Скиннер); б) "гадаад ертөнцийн дотоод загвар" (А. Бандура) хэлбэрээр гадны нөлөөлөл, түүнд үзүүлэх хариу үйлдлийг бэлгэдлээр илэрхийлэх чадвар. Боловсрол нь сургалтын элементүүдийн хамт сургалтын үйл явцыг багтаадаг - мэдлэгийг системтэй заах, ур чадвар, чадвар, танин мэдэх арга замыг бий болгох, хэм хэмжээ, үнэт зүйлстэй танилцах. Сургалт нь хэмжээ, агуулга, зохион байгуулалтын хэлбэр, арга барилаараа ялгаатай бүх төрлийн боловсролд байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гуравдугаарт, хүн байнга (ганцаардсан үед ч) нийгэмтэй харьцдаг тул аяндаа нийгэмших нь тасралтгүй (тасралтгүй) үйл явц юм. Нөгөө талаас боловсрол нь тодорхой байгууллагуудад явагддаг, өөрөөр хэлбэл газар, цаг хугацаагаар хязгаарлагддаг тул салангид (тасралтгүй) үйл явц юм (Би энэ тухай 1974 онд бичиж байсан).

Дөрөвдүгээрт, аяндаа нийгэмших нь нэгдмэл шинж чанартай байдаг, учир нь хүн өөрийн объектын хувьд хөгжлийнхөө бүх тал дээр (эерэг эсвэл сөрөг) нийгмийн нөлөөллийг мэдэрдэг бөгөөд субьектийн хувьд тодорхой хэмжээгээр ухамсартай дасан зохицож, өөрийгөө тусгаарладаг. нийгэмд түүний амьдралын бүхий л цогц нөхцөл байдалтай харилцан үйлчлэлцдэг. Боловсрол бол үнэндээ хэсэгчилсэн (хэсэгчилсэн) үйл явц юм. Энэ нь тухайн хүнийг хүмүүжүүлж буй гэр бүл, шашин, төр, олон нийт, боловсрол, соёлын байгууллагуудын үүрэг даалгавар, зорилго, агуулга, хүмүүжлийн арга зүй зохицохгүй байгаа нь тодорхойлогддог. Хүн амьдралынхаа туршид өөрийг нь хүмүүжүүлдэг олон төрлийн олон бүлгүүдийг дамждаг бөгөөд амьдралынхаа үе шат бүрт тэдгээрийн хэд хэдэнд нэгэн зэрэг ордог. Эдгээр нийгэмлэгүүдийн хооронд хатуу холбоо, тасралтгүй байдал байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй, ихэнхдээ огт байдаггүй (энэ нь энэ эсвэл тэр тохиолдолд сайн, муу аль аль нь байдаг).

Төрөл бүрийн байгууллагуудын боловсрол нь аяндаа нийгэмшихээс ялгаатай нь хүмүүст хүмүүстэй эерэг ба / эсвэл сөрөг харилцааны талаар бага ба бага системчилсэн туршлагыг бий болгож, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө өөрчлөх нөхцлийг бүрдүүлдэг. ерөнхийдөө - нийгэмд дасан зохицох, тусгаарлах туршлага олж авахад зориулагдсан.